1 Roi 3 une leçon pour nos vies

2  Le peuple ne sacrifiait que sur les hauts lieux, car jusqu’à cette époque il n’avait point été bâti de maison au nom de l’Eternel.
3  Salomon aimait l’Eternel, et suivait les coutumes de David, son père. Seulement c’était sur les hauts lieux qu’il offrait des sacrifices et des parfums.
4  Le roi se rendit à Gabaon pour y sacrifier, car c’était le principal des hauts lieux. Salomon offrit mille holocaustes sur l’autel.
 
                      Dans ce chapitre nous voyons qu'il existait des "hauts lieux" pour sacrifier à l’Éternel, dont le principal se trouvait à Gabaon. Le temple n'avait pas encore été bâti et chacun sacrifiait sur ces hauts lieux pour s'approcher de l’Éternel. Le principal était celui de Gabaon. Là, se tenait le tabernacle et les sacrificateurs désignés par David pour accomplir leur service. (1 Chronique 16:39-42) Je pense que c'est le seul haut lieu qui pouvait être agréé de l’Éternel car ce tabernacle a été donné par Dieu à Moïse pour s'approcher de Lui. 

                   Les autres hauts lieux étaient peut-être des lieux d’idolâtrie, en tout cas, ils étaient des lieux de désobéissance au Seigneur. Il est écrit dans Deutéronome 12.13 : " Garde-toi d’offrir tes holocaustes dans tous les lieux que tu verras; mais tu offriras tes holocaustes au lieu que l’Eternel choisira dans l’une de tes tribus, et c’est là que tu feras tout ce que je t’ordonne." Le lieu choisi, à ce moment de l'histoire d'Israël, était le tabernacle à Gabaon.

                    Dans le lieu très saint du tabernacle devait se trouver l'arche de l'alliance qui attestait la présence de Dieu. Or, en ce temps-là, l'arche se tenait à Sion dans la tente qu'avait préparée David pour l'accueillir. A Sion, l'arche de l'alliance était au milieu de la tente et il n'y avait pas de rideau qui la séparait des prêtres. Après qu’on eut amené l’arche de Dieu, on la plaça au milieu de la tente que David avait dressée pour elle, et l’on offrit devant Dieu des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces. (1 Chroniques 16:1) Ils étaient dans la présence directe de Dieu. C'est l'ombre dont la réalité est l'Eglise. C'est beau ! 

                    A Gabaon, il y avait uniquement les sacrifices et surtout le sacrifice perpétuel du matin et du soir nécessaire pour que le Seigneur puisse habiter au milieu de Son peuple. Il y avait le sacrifice perpétuel sans la présence de Dieu et de Son trône, car l'arche se trouvait à Sion. C'est une belle image de la croix, Christ crucifié scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs (païens), Christ puissance de Dieu et sagesse de Dieu. (1 Corinthiens 1:23-24)  

                    La croix, par Christ et Son sacrifice, c'est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. C'est aussi le lieu où Christ a été livré en sacrifice pour les péchés de tous les hommes, le lieu de rencontre entre Dieu et le pécheur pour la réconciliation. 

Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. (Hébreux 13:11-13) 

                  Le Seigneur a été exclu du lieu consacré, (ici Jérusalem) comme ces animaux, pour souffrir hors la porte. Dans ce lieu, "hors la porte", les animaux étaient brûlés, car ils représentaient le jugement de Dieu sur eux à la place de celui qui offrait ce sacrifice. Ils étaient brûlés pour disparaître à jamais, et aucun parfum pouvait monter vers Dieu par ces sacrifices. 

                  Deux verbes  brûler différents sont employés pour les sacrifices (d'après strong hébreux) : 

"Qatar" Faire ou offrir un sacrifice, brûler de l'encens, brûler des sacrifices, faire un sacrifice de fumée, de parfum, d'encens, encens. C'est le sacrifice d'agréable odeur pour l'Éternel, qui plaît, qu est agréé. (l'holocauste, les sacrifices de communion)
"Saraph" Brûler mais sans rien qui monte vers l'Éternel d'agréable. C'est ce qui est brûlé hors du camp, ce que Dieu ne pouvait voir. (le sacrifice pour le péché, de culpabilité). La croix fait partie de ce sacrifice qui était brûlé hors la porte, et dont rien ne pouvait monter vers Dieu pour Lui plaire. C'est là, que Jésus a crié cette supplication qui résonne encore aujourd'hui dans nos cœurs ''Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as'tu abandonné ?" Il a été la rançon pour nos vies.

                      1 Salomon s'allia par mariage avec le Pharaon roi d'Egypte. Il prit pour femme la fille du Pharaon et l l'amena dans la cité de David jusqu'à ce qu'il eût achevé de bâtir sa maison, la maison de l’Éternel, et le mur d'enceinte de Jérusalem. (1 Rois 3:1)

                   11  Salomon fit monter la fille de Pharaon de la cité de David dans la maison qu’il lui avait bâtie; car il dit: Ma femme n’habitera pas dans la maison de David, roi d’Israël, parce que les lieux où est entrée l’arche de l’Eternel sont saints. (2 Chroniques 8)

                     La femme de Salomon, qui était Égyptienne, ne pouvait pas habiter à Sion, le lieu saint, l'habitation de l'arche de l'alliance. Là où se trouvait l'arche de l'alliance, là était le lieu de la présence de l’Éternel au milieu de Son peuple. Elle était installée dans la tente que David avait préparée à cet effet à Sion. La maison de David était aussi sur cette colline. Salomon avait le discernement de ce qui était agréable à l’Éternel et de ce qui Lui déplaisait. Il a donc bâti une maison pour cette femme pour l'éloigner du lieu saint. Mais malheureusement, à la fin de sa vie, il s'est détourné de tout cela pour suivre sa propre voie. Il avait toujours cette sagesse, mais il l'a laissée de côté.

                    Le roi Salomon, lorsqu'il n'était "qu'un petit jeune homme" (1 Roi 3.7) est parti à Gabaon pour sacrifier à l’Éternel. Gabaon était le haut-lieu où se trouvait le tabernacle. Là on offrait matin et soir le sacrifice perpétuel exigé par l’Éternel (Exode 29:38-46). Dieu dit de ce lieu : "...c'est là que je vous rencontrerai et que je te parlerai (au sacrificateur). Je rencontrerai là les Israélites, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire." (Exode 29:42-43). Il habitait dans la maison de David à Sion où se tenait l'arche de l'alliance et la présence de Dieu. Mais pour entendre la voix de l’Éternel il est allé à Gabaon, le lieu du sacrifice, le lieu de la croix. Nous avons déjà partagé cela dans d'autres méditations, Sion ne pouvait exister que sur le fondement du sacrifice perpétuel qui se pratiquait à Gabaon, situé à une courte distance au Nord-Ouest de la sainte colline. Sion et Gabaon sont l'ombre dont la réalité est l’Église, avec la présence de Dieu en son sein et la croix, le vrai sacrifice perpétuel, celui de Christ, une fois pour toutes.

                    A Gabaon, Salomon a été visité par l’Éternel qui lui a donné au-delà de ce qu'il avait demandé. Cela nous rappelle une promesse de Dieu pour nous dans le Nouveau Testament. En tout cas, à la croix, Salomon a reçu la sagesse pour gouverner et discerner le bien du mal. La sagesse, pour nous, rachetés, c'est la croix qui nous la donne. La croix est la sagesse de Dieu. Il faut lire et méditer 1 Corinthiens 1:17 à 2 :14. Ce passage de la Parole le montre très clairement et il est bon de méditer sur ces choses. Si nous voulons avoir la sagesse, allons à la croix! Salomon avait une certaine acuité spirituelle puisqu'il a compris que la femme, fille du Pharaon ne pouvait pas habiter sur la colline. Mais, peut-être qu'il n'aurait pas du se marier avec elle. C'est un grand débat.....

                    Puis Salomon retourne à Sion pour se présenter devant l'arche de l'alliance

"Salomon s’éveilla. Et voilà le songe. Salomon revint à Jérusalem, et se présenta devant l’arche de l’alliance de l’Eternel. Il offrit des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces, et il fit un festin à tous ses serviteurs." (verset 15)

                    La grande sagesse de Salomon lui a été accordée sur le fondement de la croix. C'est à Gabaon, c'est-à-dire à la croix, qu'il a pu recevoir cette sagesse qui lui a donné une renommée énorme dans le monde d'alors. Il a reçu aussi la promesse de recevoir les richesses  de ce monde et la gloire surpassant tous les rois de son époque. C'est à la croix qu'il a été doté de tout cela. Il a pu se prosterner devant le trône de Dieu à Sion en offrant des sacrifices de communion et aussi un festin à tous ses serviteurs. Ce qu'il a reçu à la croix, il l'a partagé. A Gabaon, il a offert des holocaustes. Ces sacrifices étaient entièrement pour Dieu, uniquement pour Lui. Il ne pouvait pas y avoir de partage comme les sacrifices de communion où tous ceux qui étaient avec celui qui sacrifiait pouvaient en manger. A Gabaon, tout est pour Dieu, tout absolument tout! Mais cette croix, c'est l'endroit où nous pouvons recevoir pour donner après dans la communion fraternelle. 

                    Puis c'es le fameux jugement de Salomon face à ces deux femmes qui se disputaient un nourrisson. Il a su, par la sagesse reçue à la croix, comment agir pour discerner qui était la mère de l'enfant. C'est une belle leçon pour notre vie spirituelle. Si nous voulons vraiment servir le Seigneur, la croix est le seul lieu de ressourcement pour le service, selon le coeur de Dieu. Nous pouvons travailler dans le Seigneur (1 Corinthiens 15:58) ou alors travailler pour le Seigneur. Avec ce dans nous entrons dans ces oeuvres qu'Il a préparées pour que nous y entrons. (Ephésiens 2:10) Ou alors travailler pour c'est s'éreinter par une oeuvre de la chair. Je crois que le "secret de la chambre" peut nous mener à la croix pour recevoir notre provision de vie journalière. 

 Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

jcb

Jean 5: 39-40 T. Austin-Sparks

Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez que par elles vous possédez la vie éternelle. Ce sont les Ecritures qui rendent témoignage de moi, mais vous refusez de venir à Moi pour avoir la vie. (Jean 5: 39-40 NIV)

La valeur de toute chose est dans sa vitalité. La valeur des Écritures n’est pas dans le fait que vous  connaissez vos Bibles et que vous pouvez citer des versets, de merveilleux versets de nos Bibles. Vous pouvez avoir tout l'enseignement, la vérité, la connaissance de la Bible, participer à toutes les réunions et avoir tout entendu pendant des années. Vous pouvez avoir tout cela et pourtant ne pas être marqué par ce quelque chose de vital qui devient un facteur essentiel dans votre vie

La réponse à cela  est dans la résurrection . La résurrection ne doit pas être seulement quelque chose qui est arrivé à Jésus, mais  aussi quelque chose qui nous est arrivé et qui eu lieu à l'intérieur de nous. Il y a une contrepartie de cette vie de résurrection, nous avons été ressuscités ensemble avec Lui. Et ce n’est pas seulement de la doctrine. C’est réel, c’est une vérité vitale et quelque chose s’est passé en nous, semblable à ce qui s’est passé à Jérusalem il y a tant d'années. Ce n’est pas seulement une histoire ou une tradition, c’est une expérience. Nous ne devons pas seulement croire que Jésus est ressuscité d'entre les morts, mais nous devons vivre de Sa Vie de résurrection et nous tenir sur ce terrain.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Le témoignage de Christ - Chapitre 9

Marc 16: 4,5 T. Austin-Sparks

Mais quand elles levèrent les yeux, elles s’aperçurent que la pierre, qui était très grande, avait été roulée…. et elles en furent stupéfaites. (Marc 16: 4,5 AMP)

Quand le Seigneur agit en faveur de Son propre Fils, et qu’Il a Ses intérêts en vue, et quand ces intérêts nous ont fait entrer dans une relation telle avec Lui que nous pouvons dire qu'il n'y a pas de pierre si grosse qui ne puisse être roulée, pas de problème si grand qui ne puisse être résolu, quand nous sommes arrivés dans une telle position, le Seigneur est libre de faire beaucoup de choses tout en douceur. Comme nous le disons, elles sont « tout simplement arrivées. » Ah, mais elles sont le résultat d’une démonstration de la puissance sans limite de Dieu - "Il y eu un grand tremblement de terre" (Matthieu 28: 2.).

Mais ici, dans cet aspect de la situation, on ne dirait pas du tout qu’il y a eu un tremblement de terre. Cela s’est produit tout simplement. Nous devons reconnaître que le secret de bien des actions de Dieu est que, parce que Son immense puissance est à l’œuvre, les plus grandes difficultés semblent comme n’avoir jamais existé. Certes, parfois, Il  peut nous faire entrer en présence d'une manifestation terrible de  Sa puissance, mais pas souvent et certainement pas toujours.

Car la foi ressemble plus à la chose suivante: il y a une telle puissance à l’œuvre qu’elle peut vaincre n’importe quel l'obstacle tout en douceur, de sorte que nous en sommes stupéfaits. Et l'ange leur dit: «Ne soyez pas stupéfaits." Il est bon d'être stupéfait, mais reconnaissons qu'une certaine part de notre étonnement est le résultat d’une foi insuffisante.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Le problème de la Pierre

Courte méditation sur 1 Pierre 1:1-5

1  Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie,

2  et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées!

Le verset 2 est traduit aussi :" ...pour l'obéissance et l'aspersion du sang de Jésus..." 
(Colombe, Darby, Crampon, Chouraqui, Semeur, Jérusalem, Osty)

                    Nous sommes élus selon la prescience de Dieu. Autrement dit nous étions de toute éternité dans la pensée de Dieu. Paul le dit plus clairement dans Ephésiens 1:4 : "En lui (Christ) Dieu nous a élus avant la fondation du monde..."  Nous étions en Dieu par Christ avant toute création, avant tout ce que l'homme peut voir ou observer du visible à l'invisible pour nos yeux. Avant que le monde fut, nous étions dans la pensée de Dieu ! Pour moi, il m'est vraiment impossible de comprendre pleinement la profondeur de cette vérité, mais je le crois parce que Dieu le dit. 

                    Nous sommes élus par la sanctification de l'Esprit. Nous étions dans la pensée de Dieu par sa prescience depuis toujours, et sur terre, au temps de Dieu, le Saint-Esprit nous a sanctifiés. Il nous a convaincus de péché, de justice et de jugement. Nous avons pu connaître notre nature rebelle à Dieu et par la repentance, l'Esprit nous a dirigés vers le Fils pour notre purification par Son sang et nous sommes nés d'en haut. Une nouvelle vie va commencer avec la nouvelle création que nous sommes devenus. Paul écrit dans 2 Thessaloniciens la même vérité pour le temps présent : "....Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité." Tout vient de Dieu et tout retourne à Dieu par son Fils.

                    Nous sommes élus pour l'obéissance. Oui, mais à qui devons-nous obéir ? Bien sûr, c'est à Dieu que nous devons obéir ! C'est l'Esprit de Dieu (qui est aussi l'Esprit de Christ Romains 8:9) habitant en nous qui nous permet de découvrir notre nouvelle identité en Christ, notre nouvelle création. Ce nouvel être que nous sommes a des désirs contraires à notre vieille nature (Galates 5:16). Notre vieille nature reste active et devient le plus puissant ennemi de la nouvelle vie que Dieu nous a gracieusement donnée en son Fils. Par l'obéissance au Saint-Esprit nous avons la capacité, le pouvoir de résister à notre vieille nature, notre ego. Nous sommes élus pour l'obéissance à cette nouvelle vie que Dieu a mis en nous par l'Esprit de Christ.

                     Nous sommes élus pour l'aspersion du sang de Jésus-Christ. Comme c'est beau ! Nous sommes continuellement sous le sang de l'Agneau de Dieu. C'est le sacrifice perpétuel de l'Ancienne Alliance du matin et du soir (Exode 29:38-39). Ces sacrifices étaient nécessaires pour l'expiation des péchés du peuple, en tant qu'un seul homme corporatif et sa sanctification. Dieu habitait au milieu de son peuple, d'abord dans la tente d'assignation pendant la traversée du désert et pendant la conquête de Canaan, et sa vie avec la période des Juges, ensuite sous les règnes de Saül et de David puis dans le temple sur le mont Morija, lorsque Salomon l'a construit. Les sacrifices étaient indispensables pour maintenir la présence de Dieu au sein du peuple. Par la grâce infinie de Dieu, nous avons notre sacrifice perpétuel afin que Dieu le Père puisse habiter dans nos cœurs avec le Fils par le Saint-Esprit, Esprit de Dieu, Esprit de Christ. Jean, dans sa première lettre a écrit : "Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché."  C'est le sacrifice perpétuel.

3  Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,
4  pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux,
5  à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps!

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ. La régénération est le fruit de la résurrection de Christ. Notre régénération est uniquement l'oeuvre de l'Esprit. Il nous a montré notre état face à l'amour de Dieu, nous nous sommes repentis en confessant nos péchés et nous avons dit oui. C'est tout ! Il a fait le reste. La résurrection est aussi la preuve de notre justification (Romains 4:25). Le Seigneur a emporté avec Lui dans sa mort ignominieuse notre nature et toutes nos fautes. Tout cela a été englouti dans la mort de Christ. Sa résurrection prouve que tout est payé par son sang et comme la mort n'a pas pu le retenir, en Lui nous sommes justifiés et assurés que son sacrifice a été agréé du Père. C'est un fait, une certitude. La résurrection est la plus grande preuve que Dieu a accepté l'oeuvre de Christ à la croix pour nous.

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ, pour une espérance vivante. Cette espérance ne trompe pas car l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné comme nous l'atteste ce qui est écrit dans le chapitre 5 de Romains. (1-5) Abraham a espéré contre toute espérance, car il a cru Dieu. Son espérance n'a pas faibli car elle était fondée sur une promesse de Dieu. Il a tenu bon même si le sein maternel de Sara était déjà atteint par la mort (Romains 4.19). C'est cela l'espérance vivante pour nous !

24  Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore?
25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.

(Romains 8)

                    Par ces versets de Romains 8 nous sommes exactement dans la position du patriarche Abraham. Il ne voyait pas comment cet enfant allait être conçu, mais il n'a pas douté et il a continué sa marche, même si parfois, il a un dévié. Cette espérance l'a tenue jusqu'à la réalisation de la promesse, son fils Isaac. Il en est de même pour nous ! Notre espérance a une fin bien plus glorieuse car :

26  .......le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,
27  à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire. (Colossiens 1)

                   Christ en nous l'espérance de la gloire, Christ en nous c'est l'assurance de vivre dans la Jérusalem céleste, celle qui n'a besoin ni du soleil, ni de la lune pour briller car la gloire de Dieu l'éclaire et l'Agneau est son flambeau. (Apocalypse 21:23 C'est la vie dans cette nouvelle terre où est située la Jérusalem céleste --qui est aussi l'épouse bien-aimée--et sous ces nouveau cieux qui reflètent la gloire de Dieu. C'est beau !

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ, pour "un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux," Cet héritage est quelque chose de vraiment merveilleux. Il est écrit dans Ephésiens "...pour que vous sachiez ....quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints" (Darby), "...au milieu des saints (Colombe, Jérusalem), "... l’héritage que Dieu vous fait partager avec tous ceux qui lu appartiennent" (Semeur). Il y a différentes façon de lire ce qu'est cet héritage, mais il est là ! Nous avons cet héritage. Dans Colossiens il est aussi écrit : "...vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière."  Si nous voulons vraiment comprendre quel est cet héritage, il faut aller dans Apocalypse 21 :

5  Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables.
6  Et il me dit: C’est fait! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement.
7  Tel sera l'héritage des vainqueurs; je serai son Dieu, et il sera mon fils.

                    L'héritage des vainqueurs "Je serai son Dieu, il sera mon fils!" merveilleux ! Il n'y a rien à ajouter à cela ! Le vainqueur est le qualificatif donné à celui (ou celle) qui vit une vie chrétienne normale. C'est cela la vie du vainqueur : la vie chrétienne normale et surtout ne pas croire à une vie de super héros ! 

                    Nous sommes gardés "par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps!" Nous sommes gardés par la foi, car la foi c'est :"....une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas." et surtout nous devons avoir les yeux fixés sur Jésus qui est l'auteur ( le prince) de la foi et c'est lui qui la mène à la perfection. L'auteur de la foi habite en nous, celui qui la mène à la perfection habite en nous (dans nos esprits). Que demander de plus ? Rien ! aimer, croire et vivre. 

jcb

Malachie 3: 6 T. Austin-Sparks

Je suis l'Éternel, je ne change pas. (Malachie 3: 6)

Il y a une grande différence entre l'ancien et le nouveau, mais cette différence n’est pas en Dieu. La nouvelle alliance ne fait aucune différence en Dieu. L'alliance qui est venue à nous à travers la médiation du Seigneur Jésus ne nous apporte pas un Dieu différent. La différence n’est pas en Lui; dont la nature  et le standard sont toujours les mêmes, immuables.

La Grâce ne fait jamais descendre Dieu à un niveau inférieur. La grâce ne fait pas de différence concernant  la sainteté de Dieu, ou la justice de Dieu. La différence entre les deux alliances ne réside pas dans un changement en Dieu. Sa position reste telle qu'elle l'a toujours été, parfaite en sainteté, parfaite en justice. La différence est, d'une part, dans les médiateurs, d'autre part, dans le terrain sur lequel ces médiateurs se tiennent ....

Oh, si souvent être sur l’estrade constitue toute la conception du ministère, comme si d'autres personnes n’étaient pas ministres du tout. C’est votre privilège de contempler  Christ comme tout homme dans cet univers, et, cela étant, vous êtes tout autant qu’un autre appelé à partager  avec les autres ce que vous voyez en Christ.

En Le contemplant, nous sommes transformés en la même image d’une  gloire à une autre Cette dernière est la gloire de la nouvelle alliance. Christ est la gloire de la nouvelle alliance. La différence est dans  la position que nous occupons en raison du Médiateur; nous sommes maintenant en Christ Qui satisfait Dieu. Le Seigneur nous donne un ministère qui résulte d'une contemplation continue et croissante de Sa plénitude en Christ.

Par T. Austin-Sparks de: le ministère spirituel - Chapitre 3

2 Corinthiens 3: 16,17 T. AustinSparks

Lorsque quelqu’un se convertit au Seigneur, le voile est enlevé.  Or le Seigneur, c’est l’Esprit, et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. (2 Corinthiens 3: 16,17)

Libérés de quoi? Eh bien, si nous nous tournons vers le Seigneur, et si nous sommes occupés par Lui de la façon dont nous l'avons indiqué, l'Esprit Saint nous rend libres. Vous êtes peut être dans l'effort, la lutte, priant, suppliant, désirant, demandant au Seigneur de vous libérer de la condamnation, de la peur, de ces obligations paralysantes dans lesquelles était Israël lorsque la gloire est apparue.

Voulez-vous être libérés de la peur, de la crainte, de la terreur, de la condamnation? Que faites-vous pour devenir libres? Il y a un moyen simple et direct, à savoir, être occupé avec le Seigneur, se tourner vers le Seigneur. Recevez Christ comme étant la satisfaction de Dieu, et cessez d'essayer de satisfaire Dieu vous-mêmes. La foi en Christ est tout ce que Dieu demande. Combien profondément vrais furent Ses mots, «Sans moi vous ne pouvez rien faire." «Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.." C’est un langage imagé, qui signifie être occupé avec lui, fixer notre esprit sur lui, habiter en Lui, rester en Lui, demeurer en Lui; " faites de Lui l'objet de votre occupation et l'Esprit vous rendra libres. »

Plus que cela, cette contemplation de Christ signifie que l'Esprit Saint vous transforme à la ressemblance de Dieu: «En contemplant,... nous sommes changés." Cela ne dit pas, "En contemplant, nous commençons à nous changer nous-mêmes," et nous nous embarquerions dans l'auto-transformation avec toute ses luttes, ses conflits, et ses batailles. Nous sommes transformés par l'Esprit du Seigneur. Soyez occupés par Christ, et l'Esprit va s’occuper de la question de la transformation à Son image. Soyez occupés avec vous-mêmes, et vous verrez que la loi de conformité au modèle opère. Si vous êtes le modèle, alors vous serez conformés à ce modèle. Si Christ est le modèle, alors le Saint-Esprit vous  conformera à Sa ressemblance.

De plus  être occupé par  Christ signifie que l'Esprit Saint nous rend capables d'être ministres d'une nouvelle alliance. Je ne pense pas que le ministère est une chose lourde. Nous avons besoin de revenir à la simplicité et la spontanéité du ministère. Soyez  occupés par Christ, et le Saint-Esprit vous montrera de plus en plus Christ, et comme Il le fait que d'une manière vivante et réelle, vous aurez quelque chose à donner aux autres.

Par T. Austin-Sparks de: Le ministère spirituel - Chapitre 3

Romains 8:20 T. Austin-Sparks

La création a été soumise à la frustration, mais non par son propre choix. (Romains 8:20 GW)

En cherchant une phrase qui pourrait résumer ce que nous avons en vue, la phrase qui semble la plus puissante est "La Malédiction du Toucher Terrestre." Comprendre ce que l'on entend par ces trois derniers mots permet d'avoir une explication sur une grande partie de l'histoire  spirituelle et temporelle .... La nature et les caractéristiques de la malédiction, que la Bible révèle partout, sont la frustration, la perplexité, le mécontentement, la confusion, la douleur, l’echec, et une lutte sans cesse défaite contre le désespoir et la mort .. ..

Pourquoi tant de choses qui ont grandement servi le dessein de Dieu se sont finalement effondrées; brisées; pour ne plus vivre que d’un passé révolu? Pourquoi le Seigneur Lui-même n'a-t-il pas conservé intacts  ces instruments et ces vases qu’Il avait utilisés? Pourquoi y a-t-il division sur  division dans  le cours de bien des choses qui avaient veillé jalousement à la vérité biblique? Un grand nombre de ces questions n’ont qu'une seule réponse. Cette réponse est le Toucher Terrestre.

Quelque part, d’une certaine façon, ce contact destructeur a eu lieu. L'homme a mis sa main sur les choses célestes et a essayé de les amener sur cette terre. Cela pourrait être une "église du Nouveau Testament" de nature composite: certaines choses enseignées, édictées, et faites conformément  à l'enseignement du Nouveau Testament; un certain ordre, une technique, des choses assemblées ensemble pour constituer une croyance, une institution, une compagnie: l'esprit de l'homme et la main de l'homme définissant et  contrôlant. Le verdict de l'histoire est que Dieu ne s’engagera pas  Lui-même dans une telle chose ....

 Les apôtres n’emportaient pas avec eux , partout où ils allaient,  un modèle d’église du Nouveau Testament. Le résultat de leur travail était une crise, la fin  de l’ancienne création et le début de la nouvelle création. La connaissance et l’ordre des choses qui ont suivi était organique, et non pas organisé; spontané, et non imposé; la vie, pas la légalisme; et – par-dessus tout – le céleste, non le terrestre.

C’est seulement quand l'homme a pris tout cela pour le tirer vers la terre, que les choses ont commencé à mal tourner .... Oh, ce toucher terrestre! Combien il est  mortel! Quand le peuple du Seigneur comprendra-t-il  la signification essentielle de son union avec le Christ dans le ciel!

Par T. Austin-Sparks à partir de: La Malédiction du Toucher Terrestre

Colossiens 3: 3,4 T. Austin-Sparks

Vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Christ est votre vie. Quand il apparaîtra , alors vous aussi, vous apparaîtrez avec Lui dans la gloire. (Colossiens 3: 3,4)

Nous sommes très souvent enclins à penser que la Vie du Seigneur en nous a besoin d'une certaine façon d'être "améliorée", d’y  ajouter quelque chose, alors que ce que Dieu attend de nous c’est que nous découvrions ce que nous possédons déjà,  par l'expérience,et  que nous vivions selon cette Vie. Cette Vie n’est pas quelque chose en dehors du Seigneur Jésus, et il n’est donc jamais question de l’améliorer ou d’y ajouter quelque chose pour la rendre plus complète.  

Nous ne devrions jamais penser ainsi. Et cette Vie ne fait qu’un  avec Lui-même. Comme le dit l'Apôtre,  Christ est notre vie, et notre besoin est de découvrir ce qu’est  Christ  en nous, et de vivre en conséquence. Donc, dans un sens très réel, c’est cette Vie qui doit obtenir plus de nous, plutôt que  nous-mêmes qui devrions obtenir plus de Vie. C’est ainsi , en tout cas, que cette Vie est à l’oeuvre.

Ceci,selon  l'ordre de Dieu, doit s’accomplir dans un monde où la mort règne encore et est à l’œuvre. Car dans ce monde, la destruction de la mort n’a pas encore été manifestée.  La mort, comme le diable, agissent encore, même si au Calvaire s’est accomplie une victoire complète. Nous avons été laissés dans ce monde où règne la mort et où elle travaille avec une grande énergie afin que , selon un  ordre souverain de Dieu, nous puissions  faire la preuve de la valeur de la Vie qui a été déposée en nous, et en découvrir les potentialités.

Il s’agit d’une découverte expérimentale qui va se révéler dans la bataille entre ce qui est dans ce monde et la Vie qui est dans le croyant. C’est la bataille pour la Vie, non pas comme une confiscation de cette Vie – non pas pour savoir si la mort peut nous enlever la vie éternelle, mais comme l'expression triomphante et la pleine manifestation de la puissance de cette Vie.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Le combat pour la vie - Chapitre 5

Ephésiens 1:18 T. Austin-Sparks

Je prie qu’il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, (Ephésiens 1:18 )

C’est une vision de l'immense signification de Jésus dans l'ordre éternel et universel. Pour  les Apôtres, cette vision est arrivée après que Jésus soit remonté au Ciel. Pendant les quarante jours après Sa résurrection, c’était comme l'aube d'un jour nouveau. Tout d'abord, quelques rayons de lumière ont percé à travers les cieux. Et puis le  jour de la Pentecôte est arrivé, où le soleil est apparu en pleine gloire à l'horizon pour dissiper les dernières ombres d'incertitude. Ce jour-là, ils L’ont vu à travers un ciel ouvert. Le mystère du passé a été dissipé. La Bible était ouverte comme un livre nouveau. Ils L'ont vu à la lumière de l'éternité.

Ils ont commencé à voir que, parce qu’Il était le Fils de Dieu glorifié,  Il était Lui-même l’incarnation  d'un grand et vaste système céleste et spirituel. Cette vision était absolument révolutionnaire. Il y a eu une crise d'où un nouveau monde et une nouvelle création sont nés. Fidèle à ce principe fondamental, tout cette  grande révélation, qui a traversé les siècles depuis et par l'apôtre Paul,  a pris son essor à partir de cette crise décrite par lui comme "quand Il a plu à Dieu  de révéler son Fils en moi» (Gal. 1:16). "Je l'ai reçu  par la révélation de Jésus-Christ» (verset 12).  Tout était déjà présent dans cette crise mais le  contenu complet a été révélé de façon progressive et croissante.

Alors qu'il y avait un certain témoignage initial, les Apôtres n'a pas conçu et bâti  une entreprise, une mission, avec toute l’organisation qui irait avec. La nouvelle Vie a bousculé et mis de coté les vieilles feuilles et elle a habillé le nouvel organisme avec un nouveau vêtement qui venait de l'intérieur. La puissance, l'énergie et la volonté de l'Esprit Saint , à l’intérieur d’eux-même, a produit un chemin et un ordre des choses, qui n’était pas le résultat de leurs pensées , de leurs conceptions ou de leurs intentions, , et toujours à leur propre surprise. Ce qui se passait c’est que Christ prenait forme en eux, individuellement et collectivement, par la naissance d’en haut et par la croissance. Les croyants et les assemblées étaient de plus en plus  une expression de Christ.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Selon le Christ - 1

(31 ) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Psaume 42:11)

31 ème Jour. À lui seul

«Mais toi, mon âme, tiens-toi en repos, regardant à Dieu, Car mon attente est en lui. Il est mon rocher, ma délivrance et ma haute retraite.» Psaume 62:6,7.

(La version anglaise dit: Mon âme, attends-toi à Dieu seul...Lui seul est mon rocher...)

    S’attendre continuellement à Dieu paraît moins difficile que de s’attendre à lui seul. Que de fois ou est tenté de mettre sa confiance en tout autre chose qu’en Dieu seul, arrêtant ainsi les grâces qu’on aurait voulu recevoir de lui. Il faut donc que le mot seul vienne jeter sa lumière sur le sentier de la foi pour qu’on puisse recevoir les grâces promises. «Mon âme, attends-toi à Dieu seul, car lui seul est mon rocher.»

    Oui, «mon âme, attends-toi à Dieu seul.» Il est le seul Dieu, la seule source de, vie et de bonheur. Seul, il est mon Rocher. Mon âme attends-toi à lui seul. Tu voudrais acquérir la bonté. «Il n’y a de bon que Dieu seul.» {Marc 10:18} et il n’y a de bonté possible que celle qu’on reçoit directement de lui. Tu as cherché à avoir une vie sainte. «Nul n’est saint comme l’Éternel.» {1 Samuel 2:2} et tu ne saurais avoir d’autre sainteté que celle dont il peut te revêtir d’instant en instant. Tu voudrais vivre pour Dieu et son royaume, travailler à amener les pécheurs au salut. Voici ce qu’il te dit: «C’est le Dieu d’éternité, l’Éternel, qui a créé les extrémités de la terre. Il ne se fatigue point, il ne se lasse point...» Il donne de la force à celui qui est fatigué, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance...Ceux qui se confient en l’Éternel renouvellent leur force. «Lui seul est Dieu, lui seul est ton Rocher
Mon âme, attends-toi à Dieu.». {Esaïe 40:28,29}

    «Mon âme attends-toi à Dieu,» à lui seul. Ce n’est pas là ce que te diront la plupart de ceux que tu rencontreras. On cherchera plutôt à te faire mettre ta confiance dans telle Église ou telle doctrine, dans tel moyen de grâce, telle pratique humaine ou tel rite religieux, mais, mon âme, attends-toi à Dieu lui- même. Les rites les plus sacrés deviennent un piège quand c’est sur eux qu’on s’appuie, Le serpent d’airain devient Nehushtan, {2 Rois 18:4} l’arche et le temple finissent par disparaître. Que le Dieu vivant, et nul autre que lui, soit ton espérance.

    «Mon âme, attends-toi à Dieu». Les yeux, les mains, les pieds, l’esprit et les pensées peuvent être engagés dans les devoirs de la vie; mais toi, mon âme, attends-toi à Dieu seul. Tu es un esprit immortel, créé, non pour ce monde, mais pour l’éternité et pour Dieu. O mon âme réalise ta destinée, comprends tes privilèges et attends-toi à Dieu, à lui seul. Ne te laisse pas séduire et détourner par des pensées et réflexions religieuses, par des exercices religieux. Très souvent ils prennent la place que devrait occuper l’attente à Dieu. Mon âme, de toute ta force, attends-toi à Dieu. Tu as Dieu pour toi, et toi tu es à Dieu, attends-toi à lui.

Oui, «mon âme, attends-toi à. Dieu». Prends garde à tes deux grands ennemis, le monde et le moi. Qu’aucune jouissance ou satisfaction terrestre, quelque innocente qu’elle puisse te paraître, ne t’empêche de t’écrier: «J’irai vers l’autel de Dieu, ma joie et mon allégresse.» {Psaume 43:4} Souviens-toi de ce que dit Jésus de la nécessité de renoncer à soi-même. {Matthieu 16:28} Terstegen a dit que les saints renoncent à eux-mêmes en toutes choses. Complaire au moi dans les petites choses c’est assurer sa prépondérance dans les grandes choses.      

     Mon âme, attends-toi à Dieu seul. Qu’il soit tout pour toi. D’un coeur non partagé, dis-toi sans cesse: «Mon attente est en lui, Il est mon rocher, je ne serai point ébranlé.» {Psaume 62:6,7} Quels que soient tes désirs ou tes prières, quel que soit l’intérêt que tu portes à l’oeuvre de Dieu dans l’Église ou dans le monde, quelle que soit ta position dans la solitude et dans le tourbillon du monde, dans le culte public ou dans d’autres réunions de croyants, mon âme, attends-toi à Dieu, n’attends rien que de lui seul. «Lui seul est ton rocher.»

    «Mon âme, attends-toi à Dieu». N’oublie jamais les deux vérités fondamentales sur lesquelles repose cette attente. Si tu étais tentée de trouver cette attente trop difficile, trop élevée pour toi, elles te ramèneront à regarder à Dieu. Les voici: D’un côté ton incapacité absolue, de l’autre la capacité toujours suffisante de ton Dieu. Oh! pénètre-toi bien du péché, de la déchéance complète du moi et ne lui permets jamais d’avoir rien à dire. Pénètre-toi toujours plus de ton entière incapacité quant à changer en toi ce qui est mauvais ou à tirer de toi quoi que ce soit de bon spirituellement. Comprends toujours mieux ta position de créature de Dieu entièrement dépendante de lui et qui doit à chaque instant recevoir de lui. Saisis toujours mieux ce qu’est l’alliance de la rédemption, cette alliance de grâce par laquelle Dieu te promet de te rendre plus encore que tu n’avais perdu, de t’accorder sans cesse par son Fils et par le Saint-Esprit sa divine présence et sa puissance.

    «Mon âme, attends-toi à Dieu». Il n’est pas de paroles qui puissent dire, pas de coeur qui puisse concevoir quels trésors de gloire renferme ce mystère du Père et de Christ. Dans ses compassions infinies, dans la toute-puissance de son amour, notre Dieu veut être notre vie et notre joie. Oh! mon âme, que je n’aie plus besoin de te répéter encore «Attends-toi à Dieu» mais que tout ce qui est en toi s’écrie avec allégresse: «Mon Dieu, je m’assure en toi...je m’attends à toi tout le jour!» {Psaume 25:2,5}

«Mon âme attends-toi à Dieu»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source :

http://123-bible.com et http://456-bible.123-bible.com/

Disponible gratuitement au format Bible Online sur http://123-bible.com

Daniel 11:32 T. Austin-Sparks

Le peuple qui connaît son Dieu sera fort et fera des exploits. (Daniel 11:32)

Après la Croix, toute la plénitude de la puissance Divine a été libérée sur le monde grâce à ceux qui étaient entrés par cette Croix dans une unité absolue avec le Seigneur. C’est par une telle connaissance qu’ont pu être libérées des  forces et des pouvoirs sur la situation du monde  que ne connaissaient pas les grands systèmes de ce monde.

Tout d'abord, rappelons-nous que cette connaissance de Dieu s’acquiert par la révélation. Nous ne pouvons jamais avoir cette connaissance de Dieu simplement en lisant, en écoutant, en assistant à des réunions .... Vous pouvez tout comprendre par l'appréhension mentale, connaître les termes et les versets, et même les utiliser - mais qu’en est il de la dynamique de cette chose ?

Que se passe-t-il quand nous sommes présents dans une situation? Est-ce qu’il y a l’expression d'une puissance qu’on ne peut pas mettre sur le compte des capacités humaines , mais d’une force bien plus grande que les forces représentées par les organisations du monde, les méthodes du monde, les ressources du monde? C’est une question très importante.

Est-ce que cette chose est vivante, ou avons-nous simplement un peu de compréhension mentale de celle-ci à travers des conférences? Connaissons nous Dieu grâce à une révélation intérieure personnelle sur ce sujet?

Par T. Austin-Sparks à partir de: Les gens qui font des exploits

(30 ) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

30 ème Jour. Continuellement.

«Toi donc reviens à ton Dieu; garde la miséricorde et la justice et espère continuellement en Dieu.» Osée 12:7.

    La continuité est une condition essentielle de la vie. Que la vie soit interrompue pour une heure seulement, l’homme est perdu, il est mort. La continuité est tout aussi indispensable à la vie chrétienne pour que celle-ci soit ce qu’elle doit être. Dieu me veut plein de santé et de vie chrétienne et c’est Dieu qui veut me rendre tel. Moi je le veux aussi et je m’attends il lui pour qu’il opère en moi à chaque instant tout ce qu’il attend de moi, tout ce qu’il veut voir en moi. Cette entière dépendance de Dieu doit être continuelle et sans interruption. Pour qu’il en soit ainsi, il faut observer ce divin commandement: «Espère continuellement en Dieu.» On pourra s’attendre à Dieu plus particulièrement dans tel ou tel moment, mais la disposition habituelle de l’âme doit être invariablement celle de l’attente confiante.

    Cette attente continuelle est réellement nécessaire. Ceux qui se contentent d’une faible vie chrétienne ne voient là qu’un luxe inutile, quelque chose dont on peut se passer pour être bon chrétien; mais tous ceux qui disent sincèrement au Seigneur: Sanctifie-moi autant que puisse l’être un pécheur gracié; garde-moi aussi près de toi qu’il soit possible; remplis-moi de ton amour autant que tu veux le faire; tous ceux-là sentent aussitôt la nécessité de cette continuelle dépendance de Dieu sans laquelle ils ne peuvent avoir aucune communion habituelle avec lui, aucune possibilité de demeurer toujours en Christ, aucune victoire permanente sur le péché, ni aucun empressement à servir Dieu.

    Cette attente continuelle est possible quoique souvent on se figure qu’au milieu de tous les devoirs de chaque jour il sera impossible de penser toujours à Dieu et que malgré soi on oubliera de le faire. C’est ne pas comprendre que ceci doit venir du coeur et que ce qui remplit le coeur occupe aussi l’esprit, même lorsque la faculté de penser est réclamée ailleurs.

    Le coeur d’un père peut être continuellement préoccupé de son enfant malade quoique celui-ci soit loin de lui, et que des affaires pressantes réclament toute son attention. Quand le coeur a appris qu’il est absolument incapable de se préserver du mal ou de faire le bien par lui-même et qu’il sait que Dieu se charge de le garder, quand désespérant de lui-même, il a saisi la promesse de Dieu et qu’il le sait assez puissant pour faire en lui l’impossible, il apprend à se reposer sur Dieu si bien que même au milieu des occupations et des tentations, il lui est facile de regarder continuellement à Dieu.

    L’appel à s’attendre à Dieu comporte une promesse. Les commandements de Dieu ainsi que les préceptes de l’Évangile sont tous des promesses; ils nous disent ce que notre Dieu veut faire pour nous. Lorsque vous commencez à vous attendre à Dieu, vous ne le faites que d’une manière intermittente et imparfaite, mais croyez fermement que Dieu veille sur vous avec amour, et qu’il vous envoie secrètement sa force. Parfois on croit perdre son temps en attendant, mais il n’en est pas ainsi. Attendre en regardant à Dieu, même sans voir, ni comprendre, c’est réaliser un progrès inconscient, parce que c’est avec Dieu que vous avez affaire et que c’est lui qui agit en vous. Dieu, qui vous appelle à compter sur lui, voit vos vains efforts et vient alors faire en vous ce que vous ne sauriez faire. Votre vie spirituelle n’est aucunement votre oeuvre, à vous, ni à son début, ni à mesure qu’elle se développe. C’est l’Esprit de Dieu qui a commencé cette oeuvre en vous, vous invitant à vous attendre à Dieu, et c’est lui aussi qui vous rendra capable de poursuivre continuellement cette voie de foi et de confiance.

    Regarder continuellement à Dieu nous assure son intervention continuellement en nous. Nous voici arrivés à la fin de ces méditations puissent-elles vous apprendre, à vous et moi, que Dieu veut agir continuellement en nous. C’est là ce qu’il fait sans cesse, mais notre incrédulité nous empêche souvent de le reconnaître. Celui qui vous appelle par son Esprit à compter sur lui, sans cesse vous fera éprouver aussi que l’action de Dieu, du Dieu éternel, ne s’arrête jamais. L’amour, la vie, l’activité de Dieu ne peuvent ni cesser ni s’interrompre.

    Ne limitez pas l’action de Dieu en calculant combien vous pouvez attendre de lui. Que vos regards s’arrêtent seulement sur cette vérité: Par sa nature même, Dieu, l’auteur de la vie, ne saurait faire autrement que d’agir à chaque instant dans son enfant. Ne vous bornez pas à ne voir qu’un côté de la question, vous disant: Si Je m’attends continuellement à Dieu, Dieu agira continuellement en moi. Non, placez Dieu en premier lieu et dites: Dieu agit continuellement en moi, je puis donc m’attendre continuellement à lui.

    Prenez le temps nécessaire. pour vous pénétrer de la certitude que Dieu agit en vous continuellement et sans interruption. Il vous sera facile alors de vous attendre continuellement à lui. Plein de confiance et de joie, vous prendrez la sainte habitude de vivre selon ces mots: «Je m’attends à toi tout le jour.». {Psaume 25:5} Le Saint-Esprit entretiendra en vous la faculté de vous attendre à Dieu d’instant en instant.

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source :

http://123-bible.com et http://456-bible.123-bible.com/

Disponible gratuitement au format Bible Online sur http://123-bible.com

Jean 15: 4 T. Austin-Sparks

Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. (Jean 15: 4 LSG)

Il nous a choisis dès la fondation du monde en Christ. Il a choisi Celui en qui nous allons Le trouver, et c’est en Lui seul que nous pouvons Le rencontrer. Toutes les forces de l'enfer seront à l'œuvre, en premier lieu, pour nous garder en dehors de Christ. Elles font rage pour empêcher les gens de venir en Christ, et, une fois que nous sommes  entrés en Christ, ces forces vont redoubler d’efforts pour nous faire quitter le terrain de Christ, pour que nous nous tournions peut être vers des choses, ou tout autre motif.

Il y a une signification  immense dans la parole de Christ: «Demeurez en moi ... si vous ne demeurez pas en moi ..." (Jean 15: 4). C’est un avertissement. Où et comment allons-nous trouver le Seigneur? Seulement sur la ligne de Christ, où les intérêts de Christ sont l'objet de notre présence ici, où l’on peut dire en vérité «Pour moi, vivre c’est  Christ" (Philippiens 1:21). Vous trouverez le Seigneur ici. Quittez ce terrain, soyez en chassés ou séduits, et vous perdez le Seigneur. C’est là, sur ce terrain, que se trouve  l'explication de la vie chrétienne. C’est sur cette ligne que le but même pour lequel nous avons été créés pourra se réaliser. C’est sur cette ligne que nous allons trouver la direction Divine.

Cette loi Divine du chemin de Dieu a de nombreuses applications pratiques dans la vie du chrétien. Combien de tragédies spirituelles que nous avons connues ont eu pour cause des choix humains étrangers à l’intérêt suprême et premier de Christ. Cela  peut être un choix de résidence, de lieu, par exemple, pour des raisons de commodité, de plaisir, d'évasion, ou pour une nécessité apparente, comme dans le cas d'Abraham. Avoir le Seigneur avec nous est lié à ces choix et décisions. Nous ne pouvons pas quitter le terrain du Seigneur sans risquer un désastre spirituel.

Si le Christ est le Chemin, la direction; alors Il est l'exemple. Regardez avec quel soin méticuleux il refusait de bouger sans avoir reçu les directives du Père! Il aurait eu bien des raisons d’agir, de bouger, mais Il demeurait dans le Père, et, souvent, bien que ce soit tres couteux, il a refusé d'autres considérations.

Par T. Austin-Sparks de: La  ligne de Christ - Chapitre 2