EBEN-EZER la pierre de secours

1  La parole de Samuel s’adressait à tout Israël. Israël sortit à la rencontre des Philistins, pour combattre. Ils campèrent près d’Eben-Ezer, et les Philistins étaient campés à Aphek.

------

12  Samuel prit une pierre, qu’il plaça entre Mitspa et Schen, et il l’appela du nom d’Eben-Ezer, en disant: Jusqu’ici l’Éternel nous a secourus. 
(1 Samuel 4)

                    Le verset 1 de 1 Samuel 4 donne la première mention de ce rocher ou pierre de salut. Le verset 12 de 1 Samuel 7 est la dernière mention de ce mot. Ce rocher ou pierre du salut est mentionné en tout et pour tout seulement trois fois dans ces quelques versets de 1 Samuel entre le chapitre 4 et le 6. Puis il n'y a plus de mention de ce mot Eben-Ezer. La première fois en 1 Samuel 4:1 le nom est donné par anticipation car ce rocher sera baptisé ainsi par Samuel au chapitre 7.

                    Durant le chapitre 4 nous voyons le peuple qui monte pour attaquer les Philistins. Ils campent près de cet endroit où, plus tard, Samuel prendra une pierre et la nommera Eben-Ezer. Ce lieu de délivrance est celui, ici, de la défaite d'Israël. Le peuple n'a pas consulté l’Éternel. Il agit de lui-même, la défaite est assurée, et quatre mille hommes tombent sur le champ de bataille! Les anciens décident d'aller chercher l'arche de l'alliance. C'est le trône de Dieu. Il siège entre les deux chérubins. Lisons ces versets :

3  Le peuple rentra au camp, et les anciens d’Israël dirent: Pourquoi l’Éternel nous a-t-il laissé battre aujourd’hui par les Philistins? Allons chercher à Silo l’arche de l’alliance de l’Éternel; qu’elle vienne au milieu de nous, et qu’elle nous délivre de la main de nos ennemis.
4  Le peuple envoya à Silo, d’où l’on apporta l’arche de l’alliance de l’Éternel des armées qui siège entre les chérubins. Les deux fils d’Eli, Hophni et Phinées, étaient là, avec l’arche de l’alliance de Dieu.
 
                     La présence de Dieu se trouve dans le camp d'Israël. Ce coup-ci, le peuple croit  avoir la victoire assurée par la présence du trône de l’Éternel et donc de Sa présence. Il lance une grande clameur à tel point que la terre en a tremblé ! Cela rappelle la clameur du septième jour autour des murailles de Jéricho. Elles se sont écroulées et la victoire a été totale. Mais nous sommes dans une situation bien différente. Le peuple repart à la bataille et la défaite a été très grande, malgré la présence de l’Éternel. Les Philistins ont gagné et ont même fait "prisonnier" l’Éternel en prenant l'arche, enfin, c'est ce qu'ils pensaient! Les anciens et le peuple comptaient sur l'arche pour les délivrer de l'ennemi. Ils voulaient s'en servir comme d'un talisman, un porte-bonheur. Le peuple a reconnu que l’Éternel n'était pas avec lui, mais au lieu de se repentir et de confesser son erreur, il fait venir le trône de Dieu pour s'assurer la victoire. Dieu était au milieu de son peuple, mais Il n'est pas intervenu pour le salut, au contraire cette défaite est un jugement sur le peuple. C'est une bonne leçon pour nous, la présence de Dieu au milieu de nous n'est pas nécessairement un gage de réussite pour nos projets, selon notre pensée. Il agira au milieu de nous, mais pas vraiment comme on aurait aimé qu'Il le fasse ! Par contre la présence de l’Éternel au milieu des Philistins par l'arche va provoquer des jugements sévères sur le peuple ennemi d'Israël. 
          
                    Après bien des déboires provoqués par l’arche, durant 7 mois, les Philistins la renvoient en Israël. Elle arrive sur un chariot neuf dans les champs de Beth-Chéméch. Les habitants de cette ville se réjouissent et aussitôt les vaches qui tiraient le chariot sont sacrifiées et offertes en holocaustes à l’Éternel (6:14). Les Lévites descendirent l'arche de l’Éternel et le coffre qui était avec elle.... Les gens de Beth-Chéméch offrirent en ce jour-là des holocaustes et des sacrifices  à l’Éternel. (6:15 ) Mais l’Éternel frappa les gens de Beth-Chéméch  lorsqu'ils fixèrent les regards sur l'arche (ou regardèrent à l'intérieur de). Il frappa 70 hommes (6:19).... et l'arche se retrouva à Qiryath-Yearim dans la maison d'Abinadab et son fils Eléazar fut consacré pour le service auprès de l’Éternel. La présence de l’Éternel et malgré les holocaustes et sacrifices offerts a été un instrument de jugement sur les gens de Beth-Chéméch, car ils ont enfreint Sa loi. Regarder ou toucher un objet sacré comportait un risque de mort (Nombres 4:5-6, 17:28). 

                    Il s'état passé bien des jours depuis le jour où l'arche avait été installée à Qiryath-Yearim. Vingt années passent. Le peuple pousse des gémissements vers l’Éternel. Il languit après la présence vivante de l’Éternel, il a la soif  de son Dieu malgré Sa sévérité pour sanctionner. Je crois vraiment que c'est Dieu qui a mis dans les cœurs cette soif, car il se repend, ôte les dieux étrangers et les Astartés, selon la demande de Samuel, "et ils servirent l’Éternel seul." (7:4) Le peuple se retrouve à Mitspa pour se repentir et retrouver la communion avec leur Dieu. 

                    Mais l'ennemi veille ! Les Philistins montent contre Israël, qui est rassemblé à Mitspa, pour l'attaquer. La seule arme du peuple est un coeur repentant et soumis à l’Éternel. Ils n'ont pas d'armes puisqu'ils sont venus pour se réconcilier avec leur Dieu. Ce coup-ci l’Éternel entend la prière de Samuel et le cri de Son peuple. Il fait retentir le tonnerre pendant que Samuel offrait l'holocauste et "et Il les mit en déroute". Ce n'est plus le peuple qui combat, mais Dieu. Le peuple est juste là pour prendre le butin de la victoire. Et :

12  Samuel prit une pierre, qu’il plaça entre Mitspa et Schen, et il l’appela du nom d’Eben-Ezer, en disant: Jusqu’ici l’Éternel nous a secourus.
13 Ainsi les Philistins furent humiliés, et ils ne vinrent plus sur le territoire d’Israël. La main de l’Éternel fut contre les Philistins pendant toute la vie de Samuel.

                    Le Seigneur a donné la victoire à Israël jusqu'au lieu de sa défaite. Il a ramené Son peuple entre Mitspa et Sichen. La victoire est celle de l’Éternel et c'est Israël qui a les fruits de cette victoire. La leçon pour nous est très simple. Le Seigneur est toujours avec nous quand nous sommes réunis. Il l'a promis et il tient toujours ses promesses. Mais Il nous demande de Le sanctifier dans notre coeur (1 Pierre 3.15) afin qu'Il soit réellement notre Eben-Ezer. Souvent, nous le laissons de côté pour vivre notre vie sans trop se soucier de Sa vie en nous et quand une difficulté apparaît nous le cherchons de tout notre coeur. Nous sommes comme le peuple du temps de Samuel ! Bien sûr, à cause de Sa fidélité, Il agira....mais pas comme nous aimerions ! Il nous ramènera à Eben-Ezer après nous avoir disciplinés et peut-être fait passer par des épreuves que nous aurions pu éviter de vivre. C'est une bonne leçon à retenir pour nos vies ! Je ne veux pas dire par là que nous n'aurons pas des épreuves, mais il est possible d'éviter celles qui sont dues à notre tiédeur ou désinvolture. Car nous savons par l'Ecriture que "ceux qui veulent vivre pieusement en Christ-Jésus seront persécutés" (1 Timothée 3.12). C'est le vrai fruit du véritable Évangile de la prospérité ! 

                    Pour conclure cette courte méditation, ces quelques versets de 1 Pierre :

13  Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.
14  Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous.
15  Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s’ingérant dans les affaires d’autrui.
16  Mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.
17  Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu?
18  Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur?
19  Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien.

                     Comme nous l'a prédit notre merveilleux Seigneur dans Jean 16 :

33  Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.

                      Christ est notre Eben-Ezer et Il habite en nous par Son Esprit !

jcb

1 Corinthiens 2:14 T. Austin-Sparks

L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont  folie pour lui ... (1 Corinthiens 2:14)

Il doit être bien connu maintenant que ce mot «naturel» est la traduction du mot grec « psychique ». Peut-être que la mauvaise traduction n’est pas tout à fait erronée car  l'homme naturel  est l'homme psychique, et l'homme psychique est l'homme naturel . Il est une "espèce" différente de l'homme spirituel. L'homme psychique est entièrement régi et lié par la raison, le sentiment, la volonté, il est dans le monde des sens. Mais les choses de l'Esprit de Dieu n’appartiennent pas en premier lieu à ce royaume. 

La meilleure façon d’être gardé de l’illusion immense qui emportera des multitudes dans les derniers jours, c’est une claire compréhension de l'enseignement de l'Esprit Saint concernant l'âme et l'esprit et l'opération continue de la Croix dans le domaine de l'homme naturel.

Non, l'homme naturel ne PEUT PAS! Il peut être rempli de connaissances religieuses, d’émotions, de sentiments, et d’activités, mais la Bible le dit de façon très forte : l’homme naturel, psychique,  peut être le plus trompé et le plus déçu. Le niveau le plus élevé du  génie humain est encore très loin du  niveau le plus bas de l'inspiration Divine et de la Révélation.

par T. Austin-Sparks de: The Spiritual Clinic - Chapter 4 

Les cieux règnent. (Daniel 4:26) T. Austin-Sparks

Il y a un grand besoin aujourd'hui que les Cieux  règnent. Mais c’est au Saint-Esprit de le faire, et il nous faut reconnaître  que ce n’est pas ce que nous voyons dans  lechristianisme organisé. Le peuple spirituel de Dieu se sent de plus en plus éloigné de l'ancien système du christianisme et des églises et des systèmes ecclésiastiques. Les gensconnaissent une insatisfaction profonde avec ce qui existe depuis si longtemps, et il y a un profond désir de  réalité spirituelle. Beaucoup de sermons sont pleins d’intelligence et et de capacité mentale, mais ils sont une famine pour  l'esprit. Il y a toute une activité, mais ce n'est pas la vie spirituelle, et je crois que le Seigneur va nous montrer la nature de la chose qui est dans les Cieux. La chose que l'homme a amenée sur la terre et perpétuée n’est au mieux qu’une pale  imitation des choses dans les Cieux, voire même  une caricature des choses célestes.

L'homme s’est saisi des  choses célestes et les a fait descendre sur la terre et il en a fait des choses terrestres. C'est  là que les choses ont mal tourné dès le début. Au commencement de l’église,  les choses étaient suscitées par  l'Esprit. Les personnes se  rassemblaient dans leurs maisons ou  n'importe où. Peu importait  l'endroit. Peu importait le ministère. Ce qui comptait c’était le Seigneur, et ils s’assemblaient autour de Lui. Mais vint le jour où ils ont dit, "Nous devons avoir des bâtiments publics», et  l'architectureest devenue un élément important. Ils voulaient que l'homme soit attiré, et cela a été la première étape d’un des plus grands périls qui a menacé l'église. Pour avoir le prestige, la reconnaissance, pour que le monde soit  attiré, on a fait entrer des multitudes diverses dans l'église. Si vous pouvez attacher quelque grand nom à l’une d’elle, vous pouvez attirerles gens, et l'une des plus grandes mesures du diable a été de  populariser l'église. 

La chose prééminente a été  perdue, à savoir  que l'Eglise et le Christ est un mystère pour l'homme naturel et qu'il est inutile de s’ attendre à ce que l'homme naturel l'apprécie.L'Eglise est essentiellement une chose spirituelle selon la pensée de Dieu. Ce qui régit vraiment tout est la conception que Dieu a des choses, et pas la nôtre, et si nous avançonsavec le Seigneur, il va en résulter un changement complet et nous allons de plus en plus  voir les choses du point de vue céleste. Vous avez à entrer dans le système céleste pourobtenir des résultats célestes.

Par T. Austin-Sparks de: Les Cieux rêgnent - Chapitre 2

2 Corinthiens 13: 5 T. Austin-Sparks

mettez-vous vous-mêmes à l’épreuve. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous?  (2 Corinthiens 13: 5)

La somme de toute chose dans la nouvelle création est en Christ, ou, pour le dire autrement, c’est en dehors de l'homme lui-même. C’est séparé de l'homme, et cela le sera toujours. Bien que Christ, la somme de la nouvelle création, soit en nous, cette nouvelle création restera en Christ, et nous sommes seulement en elle en raison de notre union avec Lui. Il devient la plénitude de toutes choses en nous, mais l’expression pratique de cette plénitude sera toujours, purement et uniquement, sur une base de  foi. Si les choses pouvaient trouver leur origine en nous, alors nous n’aurions pas besoin de foi. Cela ne serait que l’expression de nous-mêmes....

La difficulté que nous rencontrerons tout le long du chemin sera nous-mêmes. Nous verrons que le principal obstacle, le principal ennemi à notre plénitude en Christ, à tout ce que signifie la nouvelle création, sera nous-mêmes d'une certaine façon. Cela sera soit la préoccupation de nous-mêmes - qui est sous une certaine forme la tentative d’être quelqu’un de bien, de trouver quelque chose en nous qui puisse plaire à Dieu - ou ce sera notre effort personnel dans le service. Ce sera notre vie naturelle se manifestant, et s’interposant avec le « toutes choses » qui viennent de Dieu ....

Si nous regardons en nous-mêmes pour trouver plus de bonnes choses, nous allons regarder en vain. Nous n’y trouverons que la corruption. Laissez  votre vieil homme là  où le Seigneur Jésus l'a mis, dans le  tombeau, et arrêtez de vous retourner sur lui, pour voir si par hasard, il n’y aurait pas quelque chose de bon à en tirer. Fixez et attachez votre foi sur le Fils de Dieu, et mettez vous de coté pour toujours. Ce n’est qu’ainsi que vous trouverez votre émancipation.

Par T. Austin-Sparks à partir de: La nouveauté essentielle de la nouvelle création - Chapitre 3

---

1 Roi 3 une leçon pour nos vies

2  Le peuple ne sacrifiait que sur les hauts lieux, car jusqu’à cette époque il n’avait point été bâti de maison au nom de l’Eternel.
3  Salomon aimait l’Eternel, et suivait les coutumes de David, son père. Seulement c’était sur les hauts lieux qu’il offrait des sacrifices et des parfums.
4  Le roi se rendit à Gabaon pour y sacrifier, car c’était le principal des hauts lieux. Salomon offrit mille holocaustes sur l’autel.
 
                      Dans ce chapitre nous voyons qu'il existait des "hauts lieux" pour sacrifier à l’Éternel, dont le principal se trouvait à Gabaon. Le temple n'avait pas encore été bâti et chacun sacrifiait sur ces hauts lieux pour s'approcher de l’Éternel. Le principal était celui de Gabaon. Là, se tenait le tabernacle et les sacrificateurs désignés par David pour accomplir leur service. (1 Chronique 16:39-42) Je pense que c'est le seul haut lieu qui pouvait être agréé de l’Éternel car ce tabernacle a été donné par Dieu à Moïse pour s'approcher de Lui. 

                   Les autres hauts lieux étaient peut-être des lieux d’idolâtrie, en tout cas, ils étaient des lieux de désobéissance au Seigneur. Il est écrit dans Deutéronome 12.13 : " Garde-toi d’offrir tes holocaustes dans tous les lieux que tu verras; mais tu offriras tes holocaustes au lieu que l’Eternel choisira dans l’une de tes tribus, et c’est là que tu feras tout ce que je t’ordonne." Le lieu choisi, à ce moment de l'histoire d'Israël, était le tabernacle à Gabaon.

                    Dans le lieu très saint du tabernacle devait se trouver l'arche de l'alliance qui attestait la présence de Dieu. Or, en ce temps-là, l'arche se tenait à Sion dans la tente qu'avait préparée David pour l'accueillir. A Sion, l'arche de l'alliance était au milieu de la tente et il n'y avait pas de rideau qui la séparait des prêtres. Après qu’on eut amené l’arche de Dieu, on la plaça au milieu de la tente que David avait dressée pour elle, et l’on offrit devant Dieu des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces. (1 Chroniques 16:1) Ils étaient dans la présence directe de Dieu. C'est l'ombre dont la réalité est l'Eglise. C'est beau ! 

                    A Gabaon, il y avait uniquement les sacrifices et surtout le sacrifice perpétuel du matin et du soir nécessaire pour que le Seigneur puisse habiter au milieu de Son peuple. Il y avait le sacrifice perpétuel sans la présence de Dieu et de Son trône, car l'arche se trouvait à Sion. C'est une belle image de la croix, Christ crucifié scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs (païens), Christ puissance de Dieu et sagesse de Dieu. (1 Corinthiens 1:23-24)  

                    La croix, par Christ et Son sacrifice, c'est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. C'est aussi le lieu où Christ a été livré en sacrifice pour les péchés de tous les hommes, le lieu de rencontre entre Dieu et le pécheur pour la réconciliation. 

Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. (Hébreux 13:11-13) 

                  Le Seigneur a été exclu du lieu consacré, (ici Jérusalem) comme ces animaux, pour souffrir hors la porte. Dans ce lieu, "hors la porte", les animaux étaient brûlés, car ils représentaient le jugement de Dieu sur eux à la place de celui qui offrait ce sacrifice. Ils étaient brûlés pour disparaître à jamais, et aucun parfum pouvait monter vers Dieu par ces sacrifices. 

                  Deux verbes  brûler différents sont employés pour les sacrifices (d'après strong hébreux) : 

"Qatar" Faire ou offrir un sacrifice, brûler de l'encens, brûler des sacrifices, faire un sacrifice de fumée, de parfum, d'encens, encens. C'est le sacrifice d'agréable odeur pour l'Éternel, qui plaît, qu est agréé. (l'holocauste, les sacrifices de communion)
"Saraph" Brûler mais sans rien qui monte vers l'Éternel d'agréable. C'est ce qui est brûlé hors du camp, ce que Dieu ne pouvait voir. (le sacrifice pour le péché, de culpabilité). La croix fait partie de ce sacrifice qui était brûlé hors la porte, et dont rien ne pouvait monter vers Dieu pour Lui plaire. C'est là, que Jésus a crié cette supplication qui résonne encore aujourd'hui dans nos cœurs ''Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as'tu abandonné ?" Il a été la rançon pour nos vies.

                      1 Salomon s'allia par mariage avec le Pharaon roi d'Egypte. Il prit pour femme la fille du Pharaon et l l'amena dans la cité de David jusqu'à ce qu'il eût achevé de bâtir sa maison, la maison de l’Éternel, et le mur d'enceinte de Jérusalem. (1 Rois 3:1)

                   11  Salomon fit monter la fille de Pharaon de la cité de David dans la maison qu’il lui avait bâtie; car il dit: Ma femme n’habitera pas dans la maison de David, roi d’Israël, parce que les lieux où est entrée l’arche de l’Eternel sont saints. (2 Chroniques 8)

                     La femme de Salomon, qui était Égyptienne, ne pouvait pas habiter à Sion, le lieu saint, l'habitation de l'arche de l'alliance. Là où se trouvait l'arche de l'alliance, là était le lieu de la présence de l’Éternel au milieu de Son peuple. Elle était installée dans la tente que David avait préparée à cet effet à Sion. La maison de David était aussi sur cette colline. Salomon avait le discernement de ce qui était agréable à l’Éternel et de ce qui Lui déplaisait. Il a donc bâti une maison pour cette femme pour l'éloigner du lieu saint. Mais malheureusement, à la fin de sa vie, il s'est détourné de tout cela pour suivre sa propre voie. Il avait toujours cette sagesse, mais il l'a laissée de côté.

                    Le roi Salomon, lorsqu'il n'était "qu'un petit jeune homme" (1 Roi 3.7) est parti à Gabaon pour sacrifier à l’Éternel. Gabaon était le haut-lieu où se trouvait le tabernacle. Là on offrait matin et soir le sacrifice perpétuel exigé par l’Éternel (Exode 29:38-46). Dieu dit de ce lieu : "...c'est là que je vous rencontrerai et que je te parlerai (au sacrificateur). Je rencontrerai là les Israélites, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire." (Exode 29:42-43). Il habitait dans la maison de David à Sion où se tenait l'arche de l'alliance et la présence de Dieu. Mais pour entendre la voix de l’Éternel il est allé à Gabaon, le lieu du sacrifice, le lieu de la croix. Nous avons déjà partagé cela dans d'autres méditations, Sion ne pouvait exister que sur le fondement du sacrifice perpétuel qui se pratiquait à Gabaon, situé à une courte distance au Nord-Ouest de la sainte colline. Sion et Gabaon sont l'ombre dont la réalité est l’Église, avec la présence de Dieu en son sein et la croix, le vrai sacrifice perpétuel, celui de Christ, une fois pour toutes.

                    A Gabaon, Salomon a été visité par l’Éternel qui lui a donné au-delà de ce qu'il avait demandé. Cela nous rappelle une promesse de Dieu pour nous dans le Nouveau Testament. En tout cas, à la croix, Salomon a reçu la sagesse pour gouverner et discerner le bien du mal. La sagesse, pour nous, rachetés, c'est la croix qui nous la donne. La croix est la sagesse de Dieu. Il faut lire et méditer 1 Corinthiens 1:17 à 2 :14. Ce passage de la Parole le montre très clairement et il est bon de méditer sur ces choses. Si nous voulons avoir la sagesse, allons à la croix! Salomon avait une certaine acuité spirituelle puisqu'il a compris que la femme, fille du Pharaon ne pouvait pas habiter sur la colline. Mais, peut-être qu'il n'aurait pas du se marier avec elle. C'est un grand débat.....

                    Puis Salomon retourne à Sion pour se présenter devant l'arche de l'alliance

"Salomon s’éveilla. Et voilà le songe. Salomon revint à Jérusalem, et se présenta devant l’arche de l’alliance de l’Eternel. Il offrit des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces, et il fit un festin à tous ses serviteurs." (verset 15)

                    La grande sagesse de Salomon lui a été accordée sur le fondement de la croix. C'est à Gabaon, c'est-à-dire à la croix, qu'il a pu recevoir cette sagesse qui lui a donné une renommée énorme dans le monde d'alors. Il a reçu aussi la promesse de recevoir les richesses  de ce monde et la gloire surpassant tous les rois de son époque. C'est à la croix qu'il a été doté de tout cela. Il a pu se prosterner devant le trône de Dieu à Sion en offrant des sacrifices de communion et aussi un festin à tous ses serviteurs. Ce qu'il a reçu à la croix, il l'a partagé. A Gabaon, il a offert des holocaustes. Ces sacrifices étaient entièrement pour Dieu, uniquement pour Lui. Il ne pouvait pas y avoir de partage comme les sacrifices de communion où tous ceux qui étaient avec celui qui sacrifiait pouvaient en manger. A Gabaon, tout est pour Dieu, tout absolument tout! Mais cette croix, c'est l'endroit où nous pouvons recevoir pour donner après dans la communion fraternelle. 

                    Puis c'es le fameux jugement de Salomon face à ces deux femmes qui se disputaient un nourrisson. Il a su, par la sagesse reçue à la croix, comment agir pour discerner qui était la mère de l'enfant. C'est une belle leçon pour notre vie spirituelle. Si nous voulons vraiment servir le Seigneur, la croix est le seul lieu de ressourcement pour le service, selon le coeur de Dieu. Nous pouvons travailler dans le Seigneur (1 Corinthiens 15:58) ou alors travailler pour le Seigneur. Avec ce dans nous entrons dans ces oeuvres qu'Il a préparées pour que nous y entrons. (Ephésiens 2:10) Ou alors travailler pour c'est s'éreinter par une oeuvre de la chair. Je crois que le "secret de la chambre" peut nous mener à la croix pour recevoir notre provision de vie journalière. 

 Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

jcb

Jean 5: 39-40 T. Austin-Sparks

Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez que par elles vous possédez la vie éternelle. Ce sont les Ecritures qui rendent témoignage de moi, mais vous refusez de venir à Moi pour avoir la vie. (Jean 5: 39-40 NIV)

La valeur de toute chose est dans sa vitalité. La valeur des Écritures n’est pas dans le fait que vous  connaissez vos Bibles et que vous pouvez citer des versets, de merveilleux versets de nos Bibles. Vous pouvez avoir tout l'enseignement, la vérité, la connaissance de la Bible, participer à toutes les réunions et avoir tout entendu pendant des années. Vous pouvez avoir tout cela et pourtant ne pas être marqué par ce quelque chose de vital qui devient un facteur essentiel dans votre vie

La réponse à cela  est dans la résurrection . La résurrection ne doit pas être seulement quelque chose qui est arrivé à Jésus, mais  aussi quelque chose qui nous est arrivé et qui eu lieu à l'intérieur de nous. Il y a une contrepartie de cette vie de résurrection, nous avons été ressuscités ensemble avec Lui. Et ce n’est pas seulement de la doctrine. C’est réel, c’est une vérité vitale et quelque chose s’est passé en nous, semblable à ce qui s’est passé à Jérusalem il y a tant d'années. Ce n’est pas seulement une histoire ou une tradition, c’est une expérience. Nous ne devons pas seulement croire que Jésus est ressuscité d'entre les morts, mais nous devons vivre de Sa Vie de résurrection et nous tenir sur ce terrain.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Le témoignage de Christ - Chapitre 9

Marc 16: 4,5 T. Austin-Sparks

Mais quand elles levèrent les yeux, elles s’aperçurent que la pierre, qui était très grande, avait été roulée…. et elles en furent stupéfaites. (Marc 16: 4,5 AMP)

Quand le Seigneur agit en faveur de Son propre Fils, et qu’Il a Ses intérêts en vue, et quand ces intérêts nous ont fait entrer dans une relation telle avec Lui que nous pouvons dire qu'il n'y a pas de pierre si grosse qui ne puisse être roulée, pas de problème si grand qui ne puisse être résolu, quand nous sommes arrivés dans une telle position, le Seigneur est libre de faire beaucoup de choses tout en douceur. Comme nous le disons, elles sont « tout simplement arrivées. » Ah, mais elles sont le résultat d’une démonstration de la puissance sans limite de Dieu - "Il y eu un grand tremblement de terre" (Matthieu 28: 2.).

Mais ici, dans cet aspect de la situation, on ne dirait pas du tout qu’il y a eu un tremblement de terre. Cela s’est produit tout simplement. Nous devons reconnaître que le secret de bien des actions de Dieu est que, parce que Son immense puissance est à l’œuvre, les plus grandes difficultés semblent comme n’avoir jamais existé. Certes, parfois, Il  peut nous faire entrer en présence d'une manifestation terrible de  Sa puissance, mais pas souvent et certainement pas toujours.

Car la foi ressemble plus à la chose suivante: il y a une telle puissance à l’œuvre qu’elle peut vaincre n’importe quel l'obstacle tout en douceur, de sorte que nous en sommes stupéfaits. Et l'ange leur dit: «Ne soyez pas stupéfaits." Il est bon d'être stupéfait, mais reconnaissons qu'une certaine part de notre étonnement est le résultat d’une foi insuffisante.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Le problème de la Pierre

Courte méditation sur 1 Pierre 1:1-5

1  Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie,

2  et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées!

Le verset 2 est traduit aussi :" ...pour l'obéissance et l'aspersion du sang de Jésus..." 
(Colombe, Darby, Crampon, Chouraqui, Semeur, Jérusalem, Osty)

                    Nous sommes élus selon la prescience de Dieu. Autrement dit nous étions de toute éternité dans la pensée de Dieu. Paul le dit plus clairement dans Ephésiens 1:4 : "En lui (Christ) Dieu nous a élus avant la fondation du monde..."  Nous étions en Dieu par Christ avant toute création, avant tout ce que l'homme peut voir ou observer du visible à l'invisible pour nos yeux. Avant que le monde fut, nous étions dans la pensée de Dieu ! Pour moi, il m'est vraiment impossible de comprendre pleinement la profondeur de cette vérité, mais je le crois parce que Dieu le dit. 

                    Nous sommes élus par la sanctification de l'Esprit. Nous étions dans la pensée de Dieu par sa prescience depuis toujours, et sur terre, au temps de Dieu, le Saint-Esprit nous a sanctifiés. Il nous a convaincus de péché, de justice et de jugement. Nous avons pu connaître notre nature rebelle à Dieu et par la repentance, l'Esprit nous a dirigés vers le Fils pour notre purification par Son sang et nous sommes nés d'en haut. Une nouvelle vie va commencer avec la nouvelle création que nous sommes devenus. Paul écrit dans 2 Thessaloniciens la même vérité pour le temps présent : "....Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité." Tout vient de Dieu et tout retourne à Dieu par son Fils.

                    Nous sommes élus pour l'obéissance. Oui, mais à qui devons-nous obéir ? Bien sûr, c'est à Dieu que nous devons obéir ! C'est l'Esprit de Dieu (qui est aussi l'Esprit de Christ Romains 8:9) habitant en nous qui nous permet de découvrir notre nouvelle identité en Christ, notre nouvelle création. Ce nouvel être que nous sommes a des désirs contraires à notre vieille nature (Galates 5:16). Notre vieille nature reste active et devient le plus puissant ennemi de la nouvelle vie que Dieu nous a gracieusement donnée en son Fils. Par l'obéissance au Saint-Esprit nous avons la capacité, le pouvoir de résister à notre vieille nature, notre ego. Nous sommes élus pour l'obéissance à cette nouvelle vie que Dieu a mis en nous par l'Esprit de Christ.

                     Nous sommes élus pour l'aspersion du sang de Jésus-Christ. Comme c'est beau ! Nous sommes continuellement sous le sang de l'Agneau de Dieu. C'est le sacrifice perpétuel de l'Ancienne Alliance du matin et du soir (Exode 29:38-39). Ces sacrifices étaient nécessaires pour l'expiation des péchés du peuple, en tant qu'un seul homme corporatif et sa sanctification. Dieu habitait au milieu de son peuple, d'abord dans la tente d'assignation pendant la traversée du désert et pendant la conquête de Canaan, et sa vie avec la période des Juges, ensuite sous les règnes de Saül et de David puis dans le temple sur le mont Morija, lorsque Salomon l'a construit. Les sacrifices étaient indispensables pour maintenir la présence de Dieu au sein du peuple. Par la grâce infinie de Dieu, nous avons notre sacrifice perpétuel afin que Dieu le Père puisse habiter dans nos cœurs avec le Fils par le Saint-Esprit, Esprit de Dieu, Esprit de Christ. Jean, dans sa première lettre a écrit : "Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché."  C'est le sacrifice perpétuel.

3  Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,
4  pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux,
5  à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps!

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ. La régénération est le fruit de la résurrection de Christ. Notre régénération est uniquement l'oeuvre de l'Esprit. Il nous a montré notre état face à l'amour de Dieu, nous nous sommes repentis en confessant nos péchés et nous avons dit oui. C'est tout ! Il a fait le reste. La résurrection est aussi la preuve de notre justification (Romains 4:25). Le Seigneur a emporté avec Lui dans sa mort ignominieuse notre nature et toutes nos fautes. Tout cela a été englouti dans la mort de Christ. Sa résurrection prouve que tout est payé par son sang et comme la mort n'a pas pu le retenir, en Lui nous sommes justifiés et assurés que son sacrifice a été agréé du Père. C'est un fait, une certitude. La résurrection est la plus grande preuve que Dieu a accepté l'oeuvre de Christ à la croix pour nous.

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ, pour une espérance vivante. Cette espérance ne trompe pas car l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné comme nous l'atteste ce qui est écrit dans le chapitre 5 de Romains. (1-5) Abraham a espéré contre toute espérance, car il a cru Dieu. Son espérance n'a pas faibli car elle était fondée sur une promesse de Dieu. Il a tenu bon même si le sein maternel de Sara était déjà atteint par la mort (Romains 4.19). C'est cela l'espérance vivante pour nous !

24  Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore?
25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.

(Romains 8)

                    Par ces versets de Romains 8 nous sommes exactement dans la position du patriarche Abraham. Il ne voyait pas comment cet enfant allait être conçu, mais il n'a pas douté et il a continué sa marche, même si parfois, il a un dévié. Cette espérance l'a tenue jusqu'à la réalisation de la promesse, son fils Isaac. Il en est de même pour nous ! Notre espérance a une fin bien plus glorieuse car :

26  .......le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,
27  à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire. (Colossiens 1)

                   Christ en nous l'espérance de la gloire, Christ en nous c'est l'assurance de vivre dans la Jérusalem céleste, celle qui n'a besoin ni du soleil, ni de la lune pour briller car la gloire de Dieu l'éclaire et l'Agneau est son flambeau. (Apocalypse 21:23 C'est la vie dans cette nouvelle terre où est située la Jérusalem céleste --qui est aussi l'épouse bien-aimée--et sous ces nouveau cieux qui reflètent la gloire de Dieu. C'est beau !

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ, pour "un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux," Cet héritage est quelque chose de vraiment merveilleux. Il est écrit dans Ephésiens "...pour que vous sachiez ....quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints" (Darby), "...au milieu des saints (Colombe, Jérusalem), "... l’héritage que Dieu vous fait partager avec tous ceux qui lu appartiennent" (Semeur). Il y a différentes façon de lire ce qu'est cet héritage, mais il est là ! Nous avons cet héritage. Dans Colossiens il est aussi écrit : "...vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière."  Si nous voulons vraiment comprendre quel est cet héritage, il faut aller dans Apocalypse 21 :

5  Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables.
6  Et il me dit: C’est fait! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement.
7  Tel sera l'héritage des vainqueurs; je serai son Dieu, et il sera mon fils.

                    L'héritage des vainqueurs "Je serai son Dieu, il sera mon fils!" merveilleux ! Il n'y a rien à ajouter à cela ! Le vainqueur est le qualificatif donné à celui (ou celle) qui vit une vie chrétienne normale. C'est cela la vie du vainqueur : la vie chrétienne normale et surtout ne pas croire à une vie de super héros ! 

                    Nous sommes gardés "par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps!" Nous sommes gardés par la foi, car la foi c'est :"....une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas." et surtout nous devons avoir les yeux fixés sur Jésus qui est l'auteur ( le prince) de la foi et c'est lui qui la mène à la perfection. L'auteur de la foi habite en nous, celui qui la mène à la perfection habite en nous (dans nos esprits). Que demander de plus ? Rien ! aimer, croire et vivre. 

jcb

Malachie 3: 6 T. Austin-Sparks

Je suis l'Éternel, je ne change pas. (Malachie 3: 6)

Il y a une grande différence entre l'ancien et le nouveau, mais cette différence n’est pas en Dieu. La nouvelle alliance ne fait aucune différence en Dieu. L'alliance qui est venue à nous à travers la médiation du Seigneur Jésus ne nous apporte pas un Dieu différent. La différence n’est pas en Lui; dont la nature  et le standard sont toujours les mêmes, immuables.

La Grâce ne fait jamais descendre Dieu à un niveau inférieur. La grâce ne fait pas de différence concernant  la sainteté de Dieu, ou la justice de Dieu. La différence entre les deux alliances ne réside pas dans un changement en Dieu. Sa position reste telle qu'elle l'a toujours été, parfaite en sainteté, parfaite en justice. La différence est, d'une part, dans les médiateurs, d'autre part, dans le terrain sur lequel ces médiateurs se tiennent ....

Oh, si souvent être sur l’estrade constitue toute la conception du ministère, comme si d'autres personnes n’étaient pas ministres du tout. C’est votre privilège de contempler  Christ comme tout homme dans cet univers, et, cela étant, vous êtes tout autant qu’un autre appelé à partager  avec les autres ce que vous voyez en Christ.

En Le contemplant, nous sommes transformés en la même image d’une  gloire à une autre Cette dernière est la gloire de la nouvelle alliance. Christ est la gloire de la nouvelle alliance. La différence est dans  la position que nous occupons en raison du Médiateur; nous sommes maintenant en Christ Qui satisfait Dieu. Le Seigneur nous donne un ministère qui résulte d'une contemplation continue et croissante de Sa plénitude en Christ.

Par T. Austin-Sparks de: le ministère spirituel - Chapitre 3

2 Corinthiens 3: 16,17 T. AustinSparks

Lorsque quelqu’un se convertit au Seigneur, le voile est enlevé.  Or le Seigneur, c’est l’Esprit, et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. (2 Corinthiens 3: 16,17)

Libérés de quoi? Eh bien, si nous nous tournons vers le Seigneur, et si nous sommes occupés par Lui de la façon dont nous l'avons indiqué, l'Esprit Saint nous rend libres. Vous êtes peut être dans l'effort, la lutte, priant, suppliant, désirant, demandant au Seigneur de vous libérer de la condamnation, de la peur, de ces obligations paralysantes dans lesquelles était Israël lorsque la gloire est apparue.

Voulez-vous être libérés de la peur, de la crainte, de la terreur, de la condamnation? Que faites-vous pour devenir libres? Il y a un moyen simple et direct, à savoir, être occupé avec le Seigneur, se tourner vers le Seigneur. Recevez Christ comme étant la satisfaction de Dieu, et cessez d'essayer de satisfaire Dieu vous-mêmes. La foi en Christ est tout ce que Dieu demande. Combien profondément vrais furent Ses mots, «Sans moi vous ne pouvez rien faire." «Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.." C’est un langage imagé, qui signifie être occupé avec lui, fixer notre esprit sur lui, habiter en Lui, rester en Lui, demeurer en Lui; " faites de Lui l'objet de votre occupation et l'Esprit vous rendra libres. »

Plus que cela, cette contemplation de Christ signifie que l'Esprit Saint vous transforme à la ressemblance de Dieu: «En contemplant,... nous sommes changés." Cela ne dit pas, "En contemplant, nous commençons à nous changer nous-mêmes," et nous nous embarquerions dans l'auto-transformation avec toute ses luttes, ses conflits, et ses batailles. Nous sommes transformés par l'Esprit du Seigneur. Soyez occupés par Christ, et l'Esprit va s’occuper de la question de la transformation à Son image. Soyez occupés avec vous-mêmes, et vous verrez que la loi de conformité au modèle opère. Si vous êtes le modèle, alors vous serez conformés à ce modèle. Si Christ est le modèle, alors le Saint-Esprit vous  conformera à Sa ressemblance.

De plus  être occupé par  Christ signifie que l'Esprit Saint nous rend capables d'être ministres d'une nouvelle alliance. Je ne pense pas que le ministère est une chose lourde. Nous avons besoin de revenir à la simplicité et la spontanéité du ministère. Soyez  occupés par Christ, et le Saint-Esprit vous montrera de plus en plus Christ, et comme Il le fait que d'une manière vivante et réelle, vous aurez quelque chose à donner aux autres.

Par T. Austin-Sparks de: Le ministère spirituel - Chapitre 3

Romains 8:20 T. Austin-Sparks

La création a été soumise à la frustration, mais non par son propre choix. (Romains 8:20 GW)

En cherchant une phrase qui pourrait résumer ce que nous avons en vue, la phrase qui semble la plus puissante est "La Malédiction du Toucher Terrestre." Comprendre ce que l'on entend par ces trois derniers mots permet d'avoir une explication sur une grande partie de l'histoire  spirituelle et temporelle .... La nature et les caractéristiques de la malédiction, que la Bible révèle partout, sont la frustration, la perplexité, le mécontentement, la confusion, la douleur, l’echec, et une lutte sans cesse défaite contre le désespoir et la mort .. ..

Pourquoi tant de choses qui ont grandement servi le dessein de Dieu se sont finalement effondrées; brisées; pour ne plus vivre que d’un passé révolu? Pourquoi le Seigneur Lui-même n'a-t-il pas conservé intacts  ces instruments et ces vases qu’Il avait utilisés? Pourquoi y a-t-il division sur  division dans  le cours de bien des choses qui avaient veillé jalousement à la vérité biblique? Un grand nombre de ces questions n’ont qu'une seule réponse. Cette réponse est le Toucher Terrestre.

Quelque part, d’une certaine façon, ce contact destructeur a eu lieu. L'homme a mis sa main sur les choses célestes et a essayé de les amener sur cette terre. Cela pourrait être une "église du Nouveau Testament" de nature composite: certaines choses enseignées, édictées, et faites conformément  à l'enseignement du Nouveau Testament; un certain ordre, une technique, des choses assemblées ensemble pour constituer une croyance, une institution, une compagnie: l'esprit de l'homme et la main de l'homme définissant et  contrôlant. Le verdict de l'histoire est que Dieu ne s’engagera pas  Lui-même dans une telle chose ....

 Les apôtres n’emportaient pas avec eux , partout où ils allaient,  un modèle d’église du Nouveau Testament. Le résultat de leur travail était une crise, la fin  de l’ancienne création et le début de la nouvelle création. La connaissance et l’ordre des choses qui ont suivi était organique, et non pas organisé; spontané, et non imposé; la vie, pas la légalisme; et – par-dessus tout – le céleste, non le terrestre.

C’est seulement quand l'homme a pris tout cela pour le tirer vers la terre, que les choses ont commencé à mal tourner .... Oh, ce toucher terrestre! Combien il est  mortel! Quand le peuple du Seigneur comprendra-t-il  la signification essentielle de son union avec le Christ dans le ciel!

Par T. Austin-Sparks à partir de: La Malédiction du Toucher Terrestre