Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre cinquième leçon sur cette merveilleuse
épître de 1Corinthiens
RÉSUMÉ
Laissez-moi
juste vous redonner les points importants de ce que nous avons déjà
vu pour bien nous remémorer le message de ce livre. Ensuite, nous
reprendrons là où nous nous sommes arrêtés la dernière fois. Le
message de 1 Corinthiens est le message de la Seigneurie de
Jésus-Christ. Jésus-Christ est Seigneur. Si vous entrez dans une
bijouterie, vous verrez que souvent, on place un des plus beaux
bijoux sur un fond très sombre. Le fait de poser le diamant sur une
surface sombre le met encore davantage en valeur. Une étoile dans un
ciel sombre semble tellement plus brillante que lorsque vous la voyez
briller au milieu d'un million d'autres étoiles.
Et
bien, la Seigneurie de Christ était un diamant très précieux pour
Dieu. Lorsque le Saint-Esprit a désiré mettre en évidence ce
bijou, Il a choisi l'arrière-plan le plus sombre qu'Il a pu trouver.
Et c'est l'église de Corinthe. Voyez-vous, Corinthe était une ville
très sombre. Elle était remplie d'immoralité et de péchés. Dans
nos leçons d'introduction, nous avons vu en détails l'arrière-plan
de cette ville. Rappelez-vous simplement qu'elle était aussi noire
que le noir peut l'être. Le Saint-Esprit a choisi une église qui
avait plus de problèmes qu'aucune autre église n'en a jamais eus et
qu'aucune autre église n'en aura jamais. L'église de Corinthe est
une église représentative. C'est une église remplie de problèmes.
Le Saint-Esprit a délibérément choisi cette église pour prendre
le diamant, le message de la Seigneurie de Christ, et le poser au
milieu de ce sombre arrière-plan.
Le
message semble être le suivant: si cela fonctionne ici, cela
fonctionnera partout. C'est exactement ce qui est arrivé. Dans le
livre de 1 Corinthiens, Dieu nous donne la grande révélation de la
Seigneurie de Christ. Pour bien illustrer à quel point
l'arrière-plan était sombre, laissez-moi à nouveau vous redonner
le plan que nous suivons. Ce n'est pas un plan détaillé, il suit
simplement le découpage par chapitre. Les 8 problèmes que le
Saint-Esprit a mis en évidence à Corinthe sont:
- • Chapitres 1-4: Le problème des divisions. Il y avait des divisions, des désunions, des désharmonies, des discordes, des schismes et des séparations dans l'église.
- • Chapitre 5: Le problème de la pureté personnelle. Il y avait de l'immoralité parmi le peuple de Dieu qui pouvait même choquer les personnes non sauvées.
- • Chapitre 6: Le problème des différends personnels. Les chrétiens se traînaient en justice les uns les autres. Ils avaient du mal à vivre ensemble.
- • Chapitre 7: Le problème des relations entre époux et épouse. Paul parle ici de mariage, de divorce et de séparation.
- • Chapitres 8-10: Le problème des pratiques discutables. En d'autres termes, Dieu donne des principes au sujet de notre comportement, au sujet des choses que Dieu ne mentionne pas de façon explicite. Qu'en est-il des sujets dont la Bible ne parle pas? C'est là où Il nous dit comment agir dans ces situations.
- • Chapitre 11: Le problème des images et des symboles. C'est illustré par le voile des femmes et le repas du Seigneur, et tous les abus qui ont eu lieu à cette époque. Certains venaient ivres à la table du Seigneur.
- • Chapitres 12-14: Le problème de l'abus des dons spirituels. Le problème n'était pas les dons spirituels, mais l'abus que l'on en faisait.
- • Chapitre 15: Le problème des fausses doctrines. Nous avons ce grand chapitre sur la résurrection parce que certains ont renié la résurrection.
Imaginez
si vous aviez une église comme celle-ci de nos jours. Une église
pleine d'immoralité, de séparations, pleine de différends
personnels, remplie de problèmes de mariage, terriblement mondaine,
n'ayant aucun principe de conduite à propos des pratiques
discutables, tout le monde embrassant les images au lieu d'avoir la
réalité et de tous côtés, des fausses doctrines nombreuses. C'est
cela Corinthe! Bienvenue dans cette grande église! Parfois,
j'entends des personnes dirent: « J'aimerais tellement être dans
l'Eglise du premier siècle! » Et bien, Corinthe était dans le
premier siècle! Si jamais vous désirez retourner au premier siècle,
vous risquez d'avoir des problèmes. Il en est de même si vous
considérez les sept églises que l'on trouve dans l'Apocalypse. Ce
sont toutes des églises du premier siècle. Elles avaient vraiment
des problèmes, mes amis. Je pense que l'on peut dire que nous avons,
aujourd'hui, les églises du premier siècle! Nous avons sûrement
besoin de retourner à quelque chose, mais pas à ce qui avait cours
à cette époque.
Le
Saint-Esprit a choisi cette église pour pouvoir donner à toutes les
églises de tous les âges, la pleine réponse à tous les problèmes
auxquels elles ont eu à faire face. Je parle comme un fou, mais je
pense que si je devais m'occuper de cette église, la seule chose que
je proposerais serait de la fermer! Je leur dirais: « Fermez
l'église! Vous avez gâché votre témoignage! Tout le monde est au
courant de votre immoralité, de vos conflits, des séparations et de
tous vos problèmes. Certaines personnes viennent ivres à la table
du Seigneur. Il faut tout arrêter. Fermez la porte. Vous êtes du
sel qui a perdu sa saveur. Vous ne pouvez plus être un témoignage.
» Mais le Saint-Esprit ne ferme pas la porte de l'église. Au lieu
de cela, Il montre cette précieuse vérité qui est: la Seigneurie
de Christ. Le Saint-Esprit fait référence à la Seigneurie de
Jésus-Christ soixante-quatorze fois dans cette lettre. Il le fait
davantage dans ce livre que dans n'importe quel autre.
LE PÉCHÉ EST LE SEUL PROBLÈME DANS LA VIE ET LA SEIGNEURIE DE CHRIST EST L'UNIQUE SOLUTION
Laissez-moi
maintenant vous donner à nouveau le message de ce livre. Le message
de ce livre est résumé par ces mots: à travers notre union avec
Jésus-Christ en tant que Seigneur, nous avons la solution à tous
les problèmes, qu'ils soient personnels ou corporatifs, individuels
ou de groupe. Le Saint-Esprit nous montre, à travers ce merveilleux
livre, qu'il n'y a en fait qu'un seul problème dans la vie. Cet
unique problème est le problème du péché. Par conséquent, il n'y
a qu'une seule solution dans la vie: c'est la Seigneurie de
Jésus-Christ. Lorsque Christ règne en tant que Seigneur dans ma
vie, mes problèmes travaillent pour moi. Lorsque Christ ne règne
pas en tant que Seigneur dans ma vie, mes problèmes travaillent
contre moi. Cela ne signifie pas que vous n'aurez pas de problèmes
si vous laissez Christ être le Seigneur de votre vie. Mais cela
signifie que Christ va régner sur eux, et ils finiront par concourir
à votre bien et à votre bénédiction!
1
Corinthiens nous montre l'absolue futilité d'essayer de régler les
problèmes en dehors d'une relation avec le Seigneur Jésus-Christ.
Le monde agit comme cela. Le monde s'occupe des symptômes, mais
n'arrive jamais à la racine du problème. Toute solution à un
problème qui ne va pas à la racine ne solutionnera pas le problème.
C'est ce qui est si triste dans ces soi-disant programmes de relation
d'aide. Ils ne vont jamais réellement à la racine. Et comme ils ne
s'occupent pas du vrai problème, ils ne peuvent pas apporter de
vraies solutions. Si vous allez dans ces programmes en pensant que
vous avez un problème qui n'en est pas vraiment un, vous repartirez
avec une solution qui n'en est pas réellement une! Mais le
Saint-Esprit nous reprend fortement dans ce livre parce qu'Il nous
aime trop pour nous laisser vivre dans l'irréalité. Il met Son
doigt directement sur le problème! Le problème est le péché et la
solution est la Seigneurie de Christ. Si vous vous soumettez
simplement au Seigneur, vous serez étonnés de voir combien de
problèmes peuvent être résolus. C'est la réponse complète et
elle est vraiment merveilleuse. Voilà le message de 1 Corinthiens.
La Seigneurie de Jésus-Christ est la solution à tous les problèmes.
1
Corinthiens 12:3 est le verset clé du livre; il dit: « Nul
ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le
Saint-Esprit. » Peut-être que vous me direz: « Mais tout le monde
peut dire Jésus est Seigneur! Vous n'avez pas besoin du Saint-Esprit
pour dire Jésus est Seigneur. Matthieu 7 nous dit
que de nombreuses personnes diront: « Seigneur, Seigneur en ce jour
là. » C'est vrai mais le verset 12:3 dit que
personne ne peut dire Jésus est Seigneur en réalité si
ce n'est par l'Esprit de Dieu. Il faut un puissant miracle de Dieu
pour que Christ soit Seigneur de votre vie. Vous entendez parfois des
personnes dirent: « Oh, soumets-toi simplement à Christ. »
Avez-vous déjà essayé de le faire? La soumission est présentée
comme la solution à tous les problèmes, mais souvent la soumission
est un plus grand problème que le problème! Vous êtes mal partis
lorsque la solution devient un plus grand problème que le problème.
Le Saint-Esprit est Celui qui nous permet de bénéficier de la
Seigneurie de Jésus-Christ.
Dans
nos précédentes leçons, nous avons parlé des quatre premiers
chapitres. Nous avons passé pas mal de temps sur ce premier problème
dans l'église et cela pour trois raisons. Le premier problème
mentionné dans l'église de Corinthe est la division. Nous avons
passé beaucoup de temps sur ce sujet parce qu'il est, en priorité,
le premier problème que le Saint-Esprit mentionne. Je crois que
c'est le premier parce qu'il est le plus sérieux. C'est pour cette
raison que le Seigneur s'en occupe en priorité. Il doit être
vraiment très important pour qu'il soit montré proéminent par
rapport aux autres problèmes. Lorsque l'on pense à l'ivrognerie, à
l'immoralité, à l'inceste, et à certaines des choses qui avaient
cours dans cette église, il est surprenant de constater que Dieu a
pu commencer avec les divisions.
C'est
plus sérieux que toutes les autres choses. C'est plus sérieux parce
que c'est fondamental et cela affecte tout le reste. Plus que tout
autre chose, le peuple de Dieu est un. Lorsque Satan veut faire du
mal au peuple de Dieu, il ne commence pas d'abord par le tenter avec
l'immoralité, il essaie de briser l'unité du corps. S'il parvient à
diviser les chrétiens, il a gagné. C'est ce qu'il fait plus que
toute autre chose. La seconde raison pour laquelle nous avons passé
beaucoup de temps sur ce problème, c'est que l'Esprit de Dieu lui
consacre quatre chapitres. C'est plus que ce qu'Il consacre aux
autres problèmes. Il y avait de sérieux problèmes au niveau humain
dans cette église. Je pense que j'aurais donné davantage de place
aux problèmes sur le mariage. Mais Dieu dit: « Non, voilà ce qui
est important.»
Finalement,
nous avons passé pas mal de temps sur ce sujet parce que ce problème
n'est pas « passé de mode. » Si vous regardez autour de vous, vous
verrez que le peuple de Dieu est partout divisé, et je pense que les
armes les plus aiguisées que Satan utilise sont celles qu'il emploie
contre le peuple de Dieu. C'est une tragédie; cela cause une grande
peine à notre Seigneur Jésus-Christ qui voit à quel point le
peuple de Dieu se divise pour des questions tellement futiles. Voilà
pour ce qui concerne les quatre premiers chapitres.
J'ai
essayé de vous montrer que le Saint-Esprit nous donne les causes
sous-jacentes de la division. Quelle était la cause des divisions
dans cette église du premier siècle, dans cette église de
Corinthe? Paul énumère quatre raisons et nous en avons déjà vues
trois. Dans cette leçon, nous examinerons la quatrième. Voici les
trois premières que nous avons déjà vues ensemble: la première,
celle sur laquelle l'accent mis est le plus fort, se trouve dans les
chapitres 1 à 4. Il s'agit de la sagesse humaine. Paul n'aborde pas
ce point que dans le premier chapitre, mais dans toute la section
formée par les quatre premiers chapitres. Il nous montre à quel
point la sagesse humaine avait pénétré l'église et de quelle
manière les gens regardaient à leur propre sagesse au lieu de
regarder à celle du Seigneur. Tout cela avait causé des divisions.
La
seconde cause de division, la plus accentuée, c'est le fait de
mettre un fort accent sur un sujet particulier. C'est le fait de
regarder aux hommes et à leur système. Certaines personnes de
Corinthe disaient: « Je suis de Paul. » D'autres disaient: « Je
suis d'Apollos. » Et d'autres encore disaient: « Je suis de Pierre,
je suis de Christ. » De nos jours, certains disent: « Nous sommes
calvinistes. Je suis arminien. Je suis baptiste », et ainsi de
suite. Tout cela cause des divisions dans le corps de Christ.
Dans
notre précédente leçon, nous avons considéré la troisième cause
de division. Il s'agit du jugement hâtif des autres, qui est montré
dans les versets 4:1-5. C'est scruter le coeur des autres pour
essayer d'en lire les motifs et se juger les uns les autres. C'est se
placer en tant que standard pour les autres. C'est dire: « Nous
avons reçu cette lumière et nous allons maintenant vous juger selon
notre lumière. Et si vous ne vous alignez pas avec la lumière que
nous avons, vous courez un risque. »
LA FIERTÉ SPIRITUELLE
Cela
nous amène maintenant à la quatrième cause de division. Même s'il
existe des liens entre ces différentes causes, nous les analysons
séparément car, semble-t-il, le Saint-Esprit met des accents
particuliers sur chacune d'entre elles. Le passage qui nous occupe
est contenu dans les versets 4:6-21. La quatrième cause
de division, de séparation, c'est le fierté spirituelle. Lisons les
versets 4:6-14: « C'est à cause de vous, frères, que
j'ai fait de ces choses une application à ma personne et à celle
d'Apollos, afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas aller
au-delà de ce qui est écrit, et que nul de vous ne conçoive de
l'orgueil en faveur de l'un contre l'autre. Car en quoi penses-tu
être supérieur aux autres? Qu'as-tu que tu n'aies reçu? Et si tu
l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas
reçu? Déjà vous êtes rassasiés, déjà vous êtes riches, sans
nous vous avez commencé à régner. Et puissiez-vous régner en
effet, afin que nous aussi nous régnions avec vous! Car Dieu, ce me
semble, a fait de nous, apôtres, les derniers des hommes, des
condamnés à mort en quelque sorte, puisque nous avons été en
spectacle au monde, aux anges et aux hommes. Nous sommes fous à
cause de Christ; mais vous, vous êtes sages en Christ; nous sommes
faibles, mais vous êtes forts. Vous êtes honorés, et nous sommes
méprisés! Jusqu'à cette heure, nous souffrons la faim, la soif, la
nudité; nous sommes maltraités, errants çà et là; nous nous
fatiguons à travailler de nos propres mains; injuriés, nous
bénissons; persécutés, nous supportons; calomniés, nous parlons
avec bonté; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le
rebut de tous, jusqu'à maintenant. Ce n'est pas pour vous faire
honte que j'écris ces choses; mais je vous avertis comme mes enfants
bien-aimés. »
Prenons
encore les versets 3:1-3: « Pour moi, frères, ce n'est
pas comme à des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais
comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ. Je vous
ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez
pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent, parce
que vous êtes encore charnels. En effet, puisqu'il y a parmi vous de
la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne
marchez-vous pas selon l'homme? »
J'ai
un jour entendu cette phrase: « Il y a quatre sortes de fierté:
place, race, face et grâce. » Je pense que vous voyez à quoi cela
se rapporte. Je ne sais pas s'il existe quatre sortes de fierté mais
je sais que la dernière existe, la fierté due à la grâce, parce
qu'elle se trouve dans l'église de Corinthe. Je ne connais pas de
fierté qui soit plus mauvaise que la fierté spirituelle. Les
Corinthiens étaient remplis de fierté due à la grâce. Je suis sûr
que toutes les formes de fierté, qu'elles soient « de place, de
race, de face ou de grâce », se superposent. Certaines personnes
pensent que la fierté est le péché de base, le péché racine.
Cela signifie que tout péché qui sort de vous est le fruit de la
fierté. D'autres théologiens disent: « Oh, non, c'est
l'incrédulité qui est le péché racine. » Quel est le péché de
base? Est-ce la fierté ou l'incrédulité?
Je
pense que lorsque vous allez au fond des choses, vous finirez par
trouver le « moi », parce que c'est le moi qui ne veut pas croire
et qui est fier. Le moi est donc réellement la racine de la fierté,
le moi réel. Dieu a dit: « Je suis », et la chair dit également:
« Je suis. Je suis capable, je suis suffisant » et ainsi de suite.
J'imagine qu'une discussion au sujet de la fierté ou de la fierté
spirituelle peut devenir technique, théologique, théorique,
détachée, mais nous ne désirons pas ces choses.
J'espère
que vous désirez en connaître davantage sur 1 Corinthiens, mais si
c'est tout ce que vous voulez, alors lire le livre devrait être
suffisant. Nous, nous désirons connaître Dieu à travers 1
Corinthiens. Ce n'est pas la même chose. Nous ne faisons pas ces
leçons pour comprendre la Bible mais pour connaître Dieu à travers
la compréhension de la Bible. Par conséquent, nous allons avoir
ensemble une leçon sur la fierté, mais je n'aimerais pas que l'on
termine en ayant juste sept points différents sur la fierté.
J'aimerais que nous comprenions que Dieu agit sur notre âme alors
que nous venons devant ce livre qu'est la Bible, et que Dieu désire
agir dans nos cours.
Très
bien, pour rendre tout cela pratique, laissez-moi vous poser et
répondre à trois questions simples auxquelles cette section des Écritures répond au sujet de la fierté; puis j'espère que le
Seigneur pourra utiliser cela dans nos cœurs. La première question
est: quel est le coeur, la racine de toute fierté? Cette section des Écritures nous donne la réponse. La seconde question est: quelle est
la caractéristique principale de la fierté? Comment la fierté se
manifeste-t-elle et comment je pourrai la reconnaître dans ma propre
vie? La troisième question est: comment Dieu décrit-Il la fierté
dans cette section? Quelle est la racine de la fierté? Quelle est sa
caractéristique principale? Et comment Dieu voit-Il la fierté?
J'espère que tout cela aura du sens alors que nous considérons ces
questions.
LA
RACINE DE TOUTE FIERTÉ, C'EST PENSER QUE NOUS POSSÉDONS QUELQUE CHOSE QUI VIENT DE NOUS-MÊMES
Première
question: Quel est le coeur, la racine de toute fierté spirituelle?
Considérez à nouveau le verset 4:7 qui dit: « Car
en quoi penses-tu être supérieur aux autres? Qu'as-tu que tu n'aies
reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne
l'avais pas reçu? » Il y a différentes façons d'exprimer la
réponse à cette question, mais selon l'esprit de ce texte, le coeur
de la fierté est cette attitude qui pense, qui croit, que j'ai
quelque chose qui m'appartient en propre. C'est-à-dire que j'ai
quelque chose que personne, pas même Dieu, ne m'a donné. C'est dire
que l'on a quelque chose qui n'est pas un don, quelque chose que l'on
ne m'a pas confié, quelque chose que je peux générer de moi-même,
ou réaliser de moi-même.
Un
des plus grands problèmes que vous aurez dans toute votre vie
chrétienne, c'est de comprendre le paradoxe que Dieu présente dans
la Bible. Nous sommes nés en pensant que nous sommes des donateurs.
Nous sommes nés de cette façon, nous sommes éduqués de cette
façon, et nous sommes enseignés de cette façon. Mais ensuite, la
Bible vient avec l’Évangile de la grâce et elle nous annonce que
nous ne sommes pas des donateurs mais que nous sommes des receveurs.
Avant que cela soit profondément inscrit dans notre coeur, nous
risquons d'être complètement désorientés dans notre vie
chrétienne.
L'homme
est profondément fier, et il pense qu'il a quelque chose à donner.
Il se dit: « Que je le donne à mon vis-à-vis humain ou à Dieu,
j'ai quelque chose à donner. » C'est la déification du moi, qui
dit: « Je suis capable. Je suis suffisant. Je suis beau. Je suis
fort. Je suis sage. Je suis intelligent. » Mais Dieu nous dit que
c'est Lui qui est toutes ces choses.
Pour
bien comprendre le problème dans le contexte de Corinthe,
laissez-moi vous montrer à partir de la Bible pourquoi Dieu nous
donne les choses. Pourquoi Dieu vous donne-t-Il tant de choses?
J'utilise le mot « don » dans un sens large. Parfois, lorsque nous
pensons à 1 Corinthiens, nous pensons aux dons spirituels et aux
chapitres 12 et 13. C'est inclus, mais c'est plus grand encore. Tout
ce que vous avez et tout ce que vous êtes est un don de Dieu. Vous
n'avez rien qui ne soit un don. Alors, si c'est le cas, pourquoi
êtes-vous fiers? On ne peut pas être fier à cause d'un don. Si
vous aviez quelque chose qui vienne de vous, vous pourriez en être
fiers, mais vous ne pouvez pas être fier d'un don.
La
Bible nous enseigne, et nous verrons cela davantage lorsque nous en
arriverons aux chapitres 12 à 13 qui parlent de l'abus des dons
spirituels, pourquoi Dieu nous donne des choses. En utilisant le
corps humain pour décrire l'Eglise, voici ce que dit 1
Corinthiens 12:22-24: « Les membres du corps qui paraissent être
les plus faibles sont nécessaires; et ceux que nous estimons être
les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand
honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus
d'honneur, tandis que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin.
Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur à
ce qui en manquait. » Veuillez souligner les expressions «
n'en ont pas besoin » et « à ce qui en manquait ».
Dieu
utilise le corps comme une illustration. Pourquoi Dieu a-t-Il mis un
gros os dans ma jambe et de petits os dans ma main ou dans mes
doigts? Il y a une réponse et elle est simple. Ma jambe a besoin
d'un gros os. Si l'os dans ma jambe avait la taille de celui de mon
doigt, j'aurais de gros problèmes. Mes jambes ont besoin d'un gros
os, parce qu'elles doivent porter mon corps. Dieu a donné au corps
exactement ce dont il a besoin, afin que mon cou soit flexible et ma
tête rigide. Dieu les a faits de cette façon pour une seule raison:
j'ai besoin d'une tête rigide, mais pas d'un cou rigide. J'ai besoin
d'un gros os dans ma jambe, mais je n'ai pas besoin de gros os dans
mon doigt. Dieu donne chaque fois en proportion du besoin. Et s'il
n'y a pas de besoin, Il ne pourvoit pas. Il a créé chaque partie de
mon corps pour remplir une fonction et Il l'équipe pour faire
exactement ce pourquoi Il l'a prévu.
DIEU
DONNE DES DONS POUR RÉPONDRE A DES BESOINS
Permettez-moi
d'exprimer cela sous forme d'une vérité biblique. Dieu donne des
dons pour répondre à des besoins. Là où il y a de grands besoins,
Il donne de grands dons. Là où les besoins sont moindres, Il donne
des dons moindres. Dieu donne des dons pour répondre aux besoins.
Vous pouvez donc avoir des grandes provisions ou des petites
provisions selon les besoins. Laissez-moi vous donner une
illustration. Mon plus jeune fils s'appelle Steven. Imaginons que lui
et moi soyons en train de pécher sur un bateau, qu'il arrive quelque
chose au bateau et que nous passions tous les deux par-dessus bord.
Puis arrive un autre bateau, et les occupants nous jettent une petite
bouée. Pourra-t-elle aider mon petit garçon à rester à flot à la
surface? Oui, parce qu'il n'est pas très lourd. Lorsque les
personnes du bateau s'apprêteront à lancer une autre bouée pour
moi, je leur demanderai une bouée plus grosse, parce que je suis
bien plus lourd que mon fils Steven. Par conséquent, je vais avoir
besoin d'une plus grosse bouée pour me maintenir à la surface.
Les
Corinthiens étaient des gens qui avaient de très grands besoins.
J'entends par là, qu'ils étaient vraiment dans de très « sales
draps ». Ils avaient davantage de besoins que ce que vous pouvez
compter. Ils avaient davantage de déficiences que ce que vous pouvez
croire. Voici ce que disent les versets 1:6-7: « Le
témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous, de
sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente où vous êtes
de la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ. » En d'autres
termes, Dieu leur a envoyé une très grosse bouée. Ils ont besoin
de tous les dons. Et savez-vous pourquoi ils avaient reçu tous ces
dons? Parce qu'ils avaient de grands besoins. Ils avaient besoin de
tous les dons pour les garder à flot. Ils étaient « en train de
couler. » Dieu leur a donné tant de dons pour une seule raison:
parce qu'Il est si bon, qu'Il est plein de grâce, et rempli d'amour.
Il a pourvu en toutes choses, afin qu'ils ne manquent d'aucun don.
Dieu
a donné aux Corinthiens une très, très grosse bouée. Ils avaient
de grands besoins et Dieu y a pourvu. Les Corinthiens ont commencé à
s'accrocher à la bouée et à flotter avec leur grosse bouée, et,
en regardant autour d'eux, ils ont commencé à se moquer de ceux qui
avaient de plus petites bouées. Ils sont donc devenus fiers de leur
grande bouée. Dieu leur avait tant donné; Il leur avait imparti
tant de dons, qu'ils ont commencé à devenir fiers en regardant à
ceux qui n'avaient pas de tels dons. Paul dit donc au verset 4:7:
« Car en quoi penses-tu être supérieur aux autres? Qu'as-tu que tu
n'aies reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si
tu ne l'avais pas reçu? » Ils ont, en quelque sorte, commencé à
comparer les bouées entre elles et à se considérer comme
supérieurs.
Tel
est le coeur de la fierté spirituelle: c'est croire que j'ai quelque
chose que je n'ai pas reçu de Dieu, et que j'ai généré par
moi-même. Cette attitude est une grande source de division. Elle
élève les uns par rapport aux autres. Elle crée des classes, des
sectes, des castes et des niveaux entre les personnes. Vous voyez,
les Corinthiens avaient besoin de lire Luc 18:9-14,
notamment Luc 18:9 où il est dit: « Il dit encore
cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles
étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres. » Et ensuite
Jésus a raconté la parabole sur le Pharisien et le publicain. C'est
là où en étaient les Corinthiens. Ils pensaient être quelqu'un.
Ils disaient comme le pharisien dans la parabole: « O Dieu, je te
rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui
sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain.
Je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes
revenus. » Voilà comment étaient les Corinthiens, ils étaient
semblables à des pharisiens.
LES
DONS DE DIEU NOUS CONDUISENT A L’HUMILITÉ, PAS A LA FIERTÉ
Vous
savez, si nous comprenions réellement les dons de Dieu, et pourquoi
Dieu donne des dons, cela devrait plutôt nous humilier au lieu de
nous rendre fiers. Voilà comment tout se passe. Dieu voit une
déficience dans notre vie. Puis dans Sa grâce, Il pourvoit à cette
déficience par un don, et ensuite Il utilise ce domaine dans notre
vie pour édifier les autres et pour apporter l’Évangile dans le
monde. C'est dans les domaines où nous avons le plus de besoins
qu'Il pourvoit, et ensuite Il nous utilise pour bénir les autres
dans les domaines où nous avons des lacunes. Les bénédictions de
Dieu sont, en réalité, une marque qui montre à quel point nous
sommes dans le besoin. Si Dieu vous a donné de grandes bénédictions,
ne devenez pas être trop fiers. Dites plutôt: « Oh, je dois
vraiment avoir de grands besoins pour que Dieu me donne tant de
choses. » C'est exactement ce que Paul enseigne ici. Je ne suis plus
choqué lorsque je vois cela en moi. Je suis plutôt stupéfait
lorsque je vois la fierté dans mon coeur. Je devrais maintenant en
savoir davantage. Dieu enseigne, et enseigne, et vous montre chaque
fois la même chose, mais vous continuez de tomber de la même
manière.
Le
groupe A est fier parce qu'il a tels ou tels dons. Mais il devrait
savoir pourquoi il a tant de dons; c'est parce qu'il a tant de
besoins. Le groupe B lui dit qu'il est fier parce qu'il n'a pas ces
dons, parce qu'il n'a pas besoin de ces dons, mais lui aussi est
fier. C'est la même fierté, les deux groupes pensent qu'ils sont
particuliers et plus spirituels que l'autre. Nous devrions louer Dieu
de ce qu'Il répond à nos besoins et nous devrions également louer
Dieu parce qu'Il répond aux besoins des autres. Il est plein de
grâce lorsqu'Il fait cela. C'est un des grands principes de la
Bible, Dieu vient à notre rencontre là où nous en sommes, et Il
pourvoit à nos besoins. Certaines personnes regardent ceux qui ont
des dons avec un air hautain. C'est stupide, nous ne ferions pas cela
dans les domaines de la vie physique. Avez-vous déjà entendu
quelqu'un dire: « Ah! Ah! Tu as besoin d'un docteur, mais pas moi!
Tu es malade, tu dois aller chez le médecin. » Louez Dieu pour les
docteurs et pour les médecins. Réjouissez-vous parce qu'ils peuvent
aider les gens. Nous devrions nous réjouir lorsque Dieu comble les
autres de dons et lorsqu'Il nous comble, nous.
Le
verset 3:3 dit: « En effet, puisqu'il y a parmi
vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne
marchez-vous pas selon l'homme? » Les Corinthiens étaient jaloux
les uns des autres. Il y avait de la jalousie et de l'envie. Ma sœur souffre de diabète. Que penseriez-vous de moi si je disais: « Ce
n'est pas juste. Ma sœur a le diabète et elle a le droit de prendre
de l'insuline avec une aiguille tous les jours, mais moi je ne le
fais jamais. Je n'ai pas le droit de prendre de l'insuline. Ce n'est
tout simplement pas juste. Pourquoi a-t-elle le droit de prendre cela
tous les jours? Oh, je souhaiterais pouvoir également prendre de
l'insuline. » Vous voyez cela serait stupide. Je ne suis pas jaloux
parce qu'elle prend de l'insuline. Je loue Dieu de ce que cela existe
de sorte qu'elle puisse vivre une vie normale et heureuse. C'est
ainsi que nous devrions considérer les réalités du domaine
spirituel. Au lieu d'être jaloux parce qu'une personne a ce don, ce
talent ou cette capacité, nous devrions dire: « Loué soit Dieu
pour ce qu'Il lui a donné. » Dieu nous donne ce dont nous avons
besoin et parce que nous en avons besoin. Il dit: « Je donne à ceux
qui ont des manques, avec tout ce qu'il faut pour répondre à ce
manque. » C'est vraiment merveilleux de voir comment Dieu fait les
choses.
Retournons
à nos Corinthiens. Le coeur de toute fierté spirituelle est cette
attitude qui dit que je possède quelque chose en propre, que je n'ai
pas reçu de Dieu. C'est penser que je possède quelque chose qui
n'est pas un don. Bien comprise, la réalité des dons de Dieu
élimine toute possibilité d'être fier. Avant de quitter cette
question, laissez-moi énoncer la même vérité d'une autre manière.
Je base cette pensée sur Luc 17:10 qui dit: « Vous
de même, quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné,
dites: nous sommes des esclaves inutiles, nous avons fait ce que nous
devions faire. »
Tout
ce que je suis et tout ce que j'ai vient de Dieu. Tout ce que vous
êtes et tout ce que vous avez vient de Dieu. Qu'est-ce que Dieu
demande de vous? Il est facile de répondre, nous n'avons qu'à
utiliser les paroles des Écritures: « Aime le Seigneur ton Dieu de
tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, de toute ta
pensée et aime ton prochain comme toi-même. » Voilà ce qui vous
est demandé, voilà votre responsabilité. Et après que vous ayez
fait cela, dites: « Je suis un serviteur inutile. Je n'ai fait que
ce qui était attendu de moi. » Quand puis-je être fier? Quand
puis-je me glorifier? Lorsque je fais quelque chose qui va au-delà
de mes responsabilités. Lorsque je fais davantage que ce qui est
attendu de moi, je peux être fier. Je ne peux mériter quelque chose
que lorsque que j'ai fait davantage que ce que l'on attend de moi. Ce
n'est qu'à partir de là que je puis être fier.
Laissez-moi
vous montrer ce qui est nécessaire pour pouvoir faire davantage que
ce qui est attendu de moi. Premièrement, pour mériter quelque chose
de la part de Dieu, vous devriez trouver quelque chose, quelque part,
que Dieu n'a pas créé. Bonne chance!... Peu importe ce que c'est.
Cela peut être une pierre ou un grain de sable, mais il faut trouver
quelque chose qui ne vient pas de Lui. Vous devez trouver quelque
chose qui ne soit pas à Lui. Après avoir fait cela, vous devez
trouver un moment, un instant qu'Il ne vous a pas donné. Vous ne
pouvez pas utiliser les 24 heures de la journée, parce qu'elles sont
à Lui. Après avoir trouvé ce temps, il vous faudrait encore
trouver de la force, dans votre corps, qui ne viendrait pas de Dieu.
Parce que, ayant cette force, vous pourrez prendre cette force, qui
ne vient pas de Dieu, dans cet instant qui n'est pas à Lui, pour Lui
donner cette chose qui ne vient pas de Lui et ensuite Dieu vous
serait débiteur de quelque chose. Ensuite vous mériteriez quelque
chose. Vous devez faire davantage qu'accomplir vos responsabilités
pour ensuite être fier.
Mais
jusqu'à ce que vous arriviez à faire cela, tout ce que vous avez,
votre force, votre souffle, votre vie, votre vue, votre ouïe, tous
les moments de chaque jour, tout est un don de Dieu, et c'est votre
responsabilité de Lui offrir tout cela. A moins que vous puissiez
aller au-delà de vos responsabilités, il n'y a pas de place pour la
fierté. Réalisez-vous que si Adam n'avait jamais péché, il
n'aurait pas même mérité d'aller au ciel. S'il n'avait jamais
péché il aurait dû confesser: « Je suis un serviteur inutile, je
n'ai fait que ce que Tu as demandé de moi. » Vous ne méritez pas
le ciel à moins que vous n'alliez au-delà de vos responsabilités.
Adam méritait l'enfer parce qu'Il n'a pas réussi à vivre au niveau
de ses responsabilités, mais il n'aurait jamais mérité le ciel.
Les
anges dans le ciel qui n'ont jamais péché ne méritent pas d'être
là. Si vous pouviez aller au ciel et dire à l'un des anges: « Oh,
toi tu mérites d'être ici. » Il serait choqué de vous entendre.
Il dirait: « Ne dis pas une chose pareille. Dieu m'a donné la
possibilité de voler à la vitesse de la lumière. Je Le loue et je
L'adore, mais c'est ma responsabilité. Je ne mérite rien. » C'est
cela le message de l’Évangile. C'est ce qui est si incroyable au
sujet de l'Evangile. C'est que Dieu puisse nous donner Christ en tant
que don et qu'Il nous amène au-delà de nos responsabilités, parce
qu'Il Le mérite Lui mais pas nous.
Ces
Corinthiens se vantaient parce qu'ils avaient des dons spirituels et
ils étaient jaloux les uns des autres. Mais Paul leur dit: «
Regardez. Réfléchissez un instant. Est-ce que vous avez quelque
chose? D'où l'avez-vous reçu? Si vous l'avez reçu de Dieu,
pourquoi en êtes-vous fiers? » Jean 3: 27 dit: «
Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel. »
C'est tout à fait juste.
ÊTRE
RECONNAISSANT POUR TOUTES CHOSES ET EN TOUTES CHOSES
Avant
de considérer la deuxième question, laissez-moi vous donner un
principe général au sujet de cette première vérité. Nous avons
dit que toutes choses sont des dons de Dieu. Nous avons parlé en
particulier des dons spirituels. Mais j'aimerais ajouter qu'il ne
faut pas limiter l'expression « toutes choses » aux dons
spirituels. Toutes les choses qui sont dans votre vie sont des dons
de Dieu. Lorsque je dis toutes choses, j'inclus là-dedans les choses
que nous considérons parfois comme négatives. Les afflictions, les
adversités, les mauvaises circonstances, les souffrances, les temps
difficiles, le chômage, la pauvreté et tout ce qui survient dans
notre vie. En lien avec cela, j'aime Philippiens 1:29 qui
nous parle de deux choses que Dieu nous donne. Philippiens
1:29 dit: « Car il vous a été fait la grâce, par rapport
à Christ, de croire en lui. » Oh! quel merveilleux verset que
celui-ci. Croire en Christ, quel don cela est. Voici le reste du
verset: « mais également de souffrir pour lui. » Paul dit qu'il
nous a été fait la grâce, par rapport à Christ, de croire en Lui,
mais également de souffrir pour Lui. Le même verset qui nous dit
que croire en Christ est un don, nous dit aussi que souffrir est un
don. C'est un don de Dieu.
Au
moment où cela touche votre vie, cela devient la volonté de Dieu
pour vous. C'est pour cela que Paul peut dire: « Rendez grâces en
toutes choses » (cf. 1 Thessaloniciens 5:20). Quelle
différence cela ferait dans ma vie et dans votre vie, si nous
pouvions réellement croire que Dieu contrôle toutes choses de telle
sorte qu'au moment où cela nous atteint, ces choses ont déjà été
filtrées à travers Ses mains d'amour. Ces choses arrivent dans nos
vies parce que ce sont les meilleures choses pour nous. Si vous aviez
à votre disposition les informations dont Dieu dispose, et que vous
ayez à choisir un chemin pour votre vie, vous ne changeriez rien du
tout, parce que ce ne sont que les meilleures choses qui ont été
permises par Dieu dans votre vie. Tout est don. Il ne devrait y avoir
aucune fierté. Oh, si seulement nous pouvions le croire. Je ne dis
pas que j'y parviens, je lutte autant que beaucoup d'autres. Mais si
nous y croyions réellement, que notre vie chrétienne serait
différente. Voilà ce que Paul souligne ici pour les Corinthiens.
Tout ce qui arrive dans notre vie, que ce soit la pauvreté, les
richesses ou les promotions, peu importe ce que cela est, tout vient
de Dieu et nous devrions juste avoir cette attitude de louer le
Seigneur.
L'AVEUGLEMENT
EST LA CARACTÉRISTIQUE PRINCIPALE DE LA FIERTÉ SPIRITUELLE
La
seconde question au sujet de la fierté spirituelle est: quelle est
sa caractéristique principale? La caractéristique principale de la
fierté spirituelle, est l'aveuglement. La fierté est aveugle. En
lisant les versets 4:8-13, vous verrez que l'apôtre Paul
est sarcastique. Il parle selon une figure de style que nous appelons
le sarcasme. Paul est en train de rire d'eux. Paul se moque d'eux. Au
verset 4:8 il dit: « Déjà vous êtes rassasiés,
déjà vous êtes riches, sans nous, vous avez commencé à régner.
» Il est autant sarcastique que l'on peut l'être. Le verset 4:
10 dit: « Nous sommes fous à cause de Christ; mais vous,
vous êtes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous êtes
forts. Vous êtes honorés, et nous sommes méprisés! »
Paul
sait qu'ils se vantent d'être remplis, rassasiés, riches et de
régner en Christ. Mais il sait que ce sont des mots, sans réalité
derrière, c'est pour cette raison qu'il dit dans la dernière partie
du verset 4:8: « Et puissiez-vous régner en effet, afin
que nous aussi nous régnions avec vous! » Il est en train de dire:
« Oh, que j'aimerais que ce soit vrai. Vous n'avez que des discours
creux et vides. Tout cela n'est que du vent, vous êtes aveugles. »
Non seulement la fierté clame avoir quelque chose qui ne vient pas
de Dieu, mais la fierté est si aveugle qu'elle pense qu'elle est
arrivée alors qu'elle n'est pas parvenue au but.
Essayez
de saisir l'objectif de ce sarcasme. Voyez-vous ce qu'il veut dire
avec ces paradoxes qu'il confronte. Il est en train de dire: « Oh,
je ferais bien d'envoyer cette nouvelle à Pierre à aux autres
frères. Nous autres apôtres, nous avons « raté le coche ». Vous
les Corinthiens, vous avez tout compris, vous êtes arrivés.
J'aurais souhaité que nous ne rations pas le coche comme nous
l'avons fait. Vous êtes arrivés dans le royaume. Nous, nous sommes
encore en train de lutter sur le chemin pour y parvenir. Nous passons
par des moments terribles, dans cette vie chrétienne. Mais vous
Corinthiens, combien vous êtes riches. Comme vous êtes riches et
forts. Vous avez déjà les deux pieds dans le royaume. Mais nous,
apôtres, nous sommes simplement les balayures du monde. Tout le
monde nous rejette. »
Les
versets 4:10-13 disent: « Jusqu'à cette heure,
nous souffrons la faim, la soif, la nudité; nous sommes maltraités,
errants çà et là; nous nous fatiguons à travailler de nos propres
mains; injuriés, nous bénissons; persécutés, nous supportons;
calomniés, nous parlons avec bonté; nous sommes devenus comme les
balayures du monde, le rebut de tous, jusqu'à maintenant. » C'est
comme si Paul se faisait tout petit à leurs pieds en disant: « Oh,
mes amis comme vous êtes spirituels. Mais comment avez-vous pu
atteindre des sommets de spiritualité si élevés. Vous êtes
réellement si spirituels, nous avons raté quelque chose. Vous êtes
si impressionnants. Les hommes vous aiment, ils vous applaudissent,
mais nous, ils nous rejettent. Nous, nous sommes battus et
maltraités, comme nous aimerions avoir ce que vous avez. »
Vous
voyez, ils étaient aveugles parce qu'en réalité, comme vous le
savez, leurs vies étaient négligées. Il y avait de l'immoralité
dans toute l'église. Il y avait des divisions. Il y avait un esprit
d'intolérance. Il y avait de l'animosité, de l'amertume, des
familles brisées, de l'ivrognerie, de l'oppression, des hommes
régnaient en tant que seigneurs sur leurs épouses. Il y avait de
fausses doctrines. Mais ils ne l'ont jamais perçu. Ils avaient tant
de problèmes, mais ils ne les ont jamais vus. Vous savez pourquoi?
C'est parce qu'ils regardaient à leur grosse bouée. Ils étaient si
occupés à regarder à leurs dons spirituels. Voilà ce qu'ils
faisaient. Ils s'étaient exaltés eux-mêmes si haut. Voilà une
église qui essayait d'être riche, qui essayait d'être pleine et
qui essayait de régner comme un roi. Avez-vous déjà essayé de
dormir ou de vous reposer? La pire chose que vous pouvez tenter,
c'est essayer de vous reposer dans le Seigneur. Ce n'est pas
possible, cela disparaît dès que vous essayez. De la même façon,
en essayant d'être riche, la richesse des Corinthiens disparaît.
Voyez-vous contre quoi l'apôtre Paul essayait de les mettre en
garde? Il mettait en contraste ce qu'ils pensaient être la réalité
de leur vie avec une vie de rejet.
LA
VIE CHRÉTIENNE C'EST VIVRE SOUS LA SEIGNEURIE DE CHRIST
En
lien avec cela, laissez-moi vous mettre en garde contre ces livres et
ces hommes qui vous offrent des raccourcis, pour le royaume des
cieux. Je veux dire par là que vous allez lire de la part de
nombreuses personnes qu'elles disent avoir trouvé « le secret de la
vie chrétienne. » Vous verrez qu'il y a de nombreux livres sur ce
grand secret. Ils disent avoir trouvé le secret vers « une vie plus
profonde », vers « une vie plus élevée », avoir trouvé la clé
ou un raccourci. Ils promeuvent leur livre en disant: « J'ai passé
beaucoup de temps dans le désert et maintenant j'ai la clé et cela
va transformer votre vie. » Ensuite, ils vous donnent une pilule à
prendre qui est censée vous donner la vie chrétienne. Ils utilisent
des expressions comme la vie abondante, la vie remplie de l'Esprit,
la vie victorieuse et ainsi de suite.
Ne
soyez pas crédules! Il ne s'agit pas de vie secrète, il ne s'agit
pas d'une vie mystique, il ne s'agit pas de vie mystérieuse. Il
n'existe pas de vie spéciale ésotérique avec Jésus qu'une poignée
de personnes faisant partie de l'élite spirituelle auraient reçue.
Ce n'est pas du tout comme cela. La vie chrétienne normale, c'est la
Seigneurie de Jésus-Christ. Soumettez-vous à Jésus-Christ en tant
que Seigneur et vous aurez la vie chrétienne. Et parfois cette vie
apporte son lot de souffrances et de difficultés, vous n'en serez
pas exempts. C'est de cela dont Paul parle. Paul dit aux Corinthiens:
« Vous, vous parlez de cette grande vie spirituelle que vous avez,
mais nous, nous avons soumis nos vies à la Seigneurie de Jésus et
nous sommes rejetés, les gens ne nous aiment pas, on se moque de
nous. Vous vous êtes élevés là-haut dans les nuages alors que
l'on nous maltraite ici sur terre, il y a quelque chose qui ne va
pas. »
Le
chrétien, le chrétien victorieux n'est pas au-dessus de la
souffrance, Il n'en est pas exempt. En fait, c'est ici le point que
Paul souligne. Il dit que la vraie façon d'être riche et de régner
en tant que roi, et c'est le paradoxe de la vie chrétienne, c'est à
travers la mort. C'est ce que Paul dit au verset4:9: « Car
Dieu, ce me semble, a fait de nous, apôtres, les derniers des
hommes, des condamnés à mort en quelque sorte, puisque nous avons
été en spectacle au monde, aux anges et aux hommes. » C'est une
image de la soumission. C'est cela la vie chrétienne, et elle se
manifestera dans tous les domaines de la vie. Paul était donc en
train d'établir un contraste entre ce qu'il vit, et ce qu'ils
disaient vivre. La réalité de la vie chrétienne, c'est connaître
Jésus en tant que Seigneur.
Il
y a beaucoup d'arrogance chez ceux qui pensent avoir une relation
avec Christ que les autres chrétiens n'ont pas. Tous les chrétiens
ont un Christ complet. Il se peut qu'ils n'en profitent pas, mais
tous les chrétiens ont un Christ complet. Ne laissez pas un de ces «
gourous » vous faire croire que vous n'avez pas tout de Jésus. Dieu
ne vous donne pas des petits morceaux de Jésus. Jésus-Christ est
une personne, vous ne l'acceptez pas d'abord en tant que Sauveur,
puis en tant que Seigneur, puis en tant que Prêtre, puis en tant
qu'Ami et enfin en tant que Roi. C'est une seule Personne. Je ne
découpe pas mon épouse en morceau en disant: « Je l'ai acceptée
en tant qu'épouse, puis en tant que première amie, puis en tant
qu'aide » et ainsi de suite c'est une personne. Lorsque j'ai reçu
mon épouse Lillian, j'ai reçu tout de Lillian et toutes ses
fonctions. Je l'ai reçue, elle.
Si
vous avez Christ, vous avez tout de Christ. Tous les chrétiens ont
tout de Christ. Tous les chrétiens le connaissent en tant que
prophète, prêtre, roi, et tout le reste parce que Christ est une
personne. C'est la même chose avec votre vie. Parfois nous découpons
notre vie comme nous le faisons avec un gâteau et nous disons: «
Dieu agit dans ce domaine de ma vie, et dans ce domaine de ma vie, et
ainsi de suite. Mais Dieu n'agit pas dans différents domaines. Il
s'occupe de votre vrai moi. Il ne se découpe pas en petits morceaux
et Il ne vous découpe pas non plus en petits morceaux. Il est un
Sauveur vivant pour le chrétien tout entier et Il se donne juste
Lui-même à chacun d'entre nous.
La
fierté est aveugle. La fierté pense qu'elle a atteint un certain
standard, elle vit dans le contentement car elle croit qu'elle est
arrivée. Nous n'arriverons pas dans cette vie, nous arriverons un
jour, mais pas dans cette vie. Loué soit Dieu, lorsque nous aurons
notre nouveau corps et que nous nous tiendrons dans notre corps
ressuscité; c'est à ce moment que nous serons arrivés.
LES
CHRÉTIENS FIERS SONT DES BÉBÉS EN CHRIST
Nous
en arrivons à la troisième question. De quelle façon Dieu
décrit-Il la fierté de ces chrétiens de Corinthe? Je pense qu'Il
utilise trois mots de façon interchangeable.
Le
verset 2:4 parle de l'homme naturel ou animal. Le
verset 3:1 parle de l'homme charnel, ou l'homme de
la chair. Le verset 3:1 parle des bébés ou des
enfants en Christ. Pour moi, ces mots font référence aux mêmes
personnes, mais certains diront qu'ils y a deux groupes différents.
Ce n'est pas grave, je ne vais pas polémiquer là-dessus. En effet,
certaines personnes disent que l'homme naturel fait référence aux
personnes non sauvées, et non pas aux chrétiens de Corinthe.
Personnellement, je pense que cela inclut les non sauvés, mais je
pense également que cela peut s'appliquer aux chrétiens qui mettent
leur confiance dans leur propre nature.
Ces
trois mots, l'homme naturel, l'homme charnel et le bébé en Christ
représentent la manière dont Dieu décrit cette fierté spirituelle
qui se manifestait à Corinthe. Il y avait des personnes qui savaient
bien parler, qui utilisaient les bons mots, mais Dieu dit que ce ne
sont que des hommes naturels et charnels, ce sont des bébés en
Christ.
Je
sais que ce mot charnel est très populaire dans les milieux
chrétiens de nos jours. Cela ne veut pas dire qu'ils utilisent la
définition de la Bible. Cela dépend où vous allez. Selon les
églises que vous fréquentez, vous trouverez des listes différentes
de règles et de choses à faire ou à ne pas faire. Par exemple,
certains diront que les chrétiens charnels sont ceux qui vont au
cinéma. D'autres diront que les chrétiens charnels sont ceux qui
achètent des billets de loto. Chacun a sa propre définition. Elle
dépend de la manière dont vous vous habillez, des bijoux que vous
portez et ainsi de suite. Les gens ont plein de règles et de
principes et, si vous n'êtes pas à la hauteur de leur standard, ils
disent que vous êtes des chrétiens mondains.
Dieu
n'utilise pas ce mot de cette façon. Dieu utilise les mots homme
naturel, homme charnel et bébé en Christ pour signifier la même
chose. Lorsque je regarde à Jésus, je suis spirituel.
Lorsque je ne regarde pas à Jésus, je suis naturel, je fais les
choses de moi-même, je me comporte comme un homme naturel, un homme
charnel ou comme un bébé en Christ. C'est tout aussi simple. A tout
moment dans ma vie lorsque je regarde à Christ en réalité, à ce
moment je suis spirituel. Et à tout moment dans ma vie où je ne
regarde pas à Christ dans une simple foi, alors je suis naturel,
charnel.
Laissez-moi
vous montrer de quelle façon Dieu utilise le mot bébé en Christ,
puis nous en reviendrons aux Corinthiens. Il y a une façon légitime
d'être un bébé en Christ, c'est lorsque l'on vient de devenir
chrétien, que l'on vient de rentrer dans la famille. Lorsque vous
recevez un enfant, vous dites: « Loué soit Dieu, j'ai eu un bébé.
» Mais si sept ans après, il est encore un bébé, vous avez un
problème. Mais ce n'est pas de cela dont je vais parler maintenant.
C'est ce qui est apparu à Corinthe. Ces personnes étaient
chrétiennes depuis quelques années, mais elles étaient encore
bébés en Christ. Esaïe 28:9 et 12 disent:
« A qui veut-on enseigner la sagesse? A qui veut-on donner des
leçons? Est-ce à des enfants qui viennent d'être sevrés, qui
viennent de quitter la mamelle? Il lui disait: voici le repos,
Laissez reposer celui qui est fatigué; voici le lieu du repos! Mais
ils n'ont point voulu écouter. »Esaïe 28 dit que les
bébés sont ceux qui ont refusé de se reposer dans le Seigneur. A
cette époque il parle d'Israël. A cette époque, c'était Israël
qui était le canal de la rédemption. Ceux qui refusent de se
reposer en Jésus sont appelés des bébés.
Hébreux
5:13-14 dit: « Or, quiconque en est au lait n'a pas
l'expérience de la parole de justice; car il est un enfant. Mais la
nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le
jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce
qui est mal. » Qu'est-ce que l'auteur veut dire par là? Avant je
pensais que le lait représentait les vérités simples et que la
viande représentait les vérités profondes. J'aimais aller écouter
les gens qui donnaient des messages qui ressemblaient à de la viande
parce que c'était profond, et ainsi je pouvais entendre toutes ces
choses profondes.
Laissez-moi
vous posez deux questions. Je vais vous donner des vérités, essayez
de voir si vous les classeriez dans la catégorie « lait » ou la
catégorie « viande ».
- • Dieu vous aime
- • Jésus est mort pour moi
- • Dieu est amour
- • Dieu est avec vous
Y
a-t-il une fin à l'amour de Dieu pour nous? Est-ce que l'on peut
commencer en disant que c'est de la viande et ensuite la transformer
en lait? Y-a-t-il une fin au fait que Christ est mort pour vos
péchés? Vous voyez, il n'y a pas des choses qui sont des vérités
profondes par rapport à d'autres qui ne le sont pas. Toutes les
vérités sont simples. Il y a bien des choses qui semblent
compliquées, et les gens courent entendre parler de ces choses, mais
si c'est compliqué c'est plutôt une erreur. Si les gens compliquent
la vérité, c'est parce qu'elle implique un changement dans votre
vie et le fait de la compliquer permet d'éviter les remises en
question. Hébreux vous donne la différence entre le lait et la
viande. Le lait est la simple vérité et la viande est la simple
vérité appliquée. C'est la seule différence. Hébreux
5:14 dit: « Pour les hommes faits, pour ceux dont le
jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce
qui est mal. » Si vous ne l'assimilez pas, c'est du lait, mais une
fois que vous l'acceptez par la foi, vous avez de la viande. C'est la
seule différence entre le lait et la viande.
Je
vous rends attentifs à cela parce qu'à Corinthe, ils n'appliquaient
pas la vérité. La raison pour laquelle ils n'avaient pas cela est à
cause de que nous avons vu en Esaïe 28: « Voici le lieu
du repos! Mais ils n'ont point voulu écouter. » Ils ne se
reposaient pas dans le Seigneur. Ils étaient des bébés. Les bébés
sont ceux qui ne se reposent pas en Jésus. Les bébés sont ceux qui
ont toujours besoin de lait parce qu'ils n'appliquent pas la vérité.
Si vous appliquez la vérité, vous en êtes à la viande, c'est la
même simple vérité. Il n'y a pas d'autres choses que de simples
vérités. La vérité n'est pas abstraite, elle est incarnée dans
une personne, le Seigneur Jésus-Christ. Il est la vérité.
Voilà
la vision que Dieu a des personnes qui sont fières. La vision de
Dieu des personnes fières est qu'elles sont des bébés, elles ne se
sont pas reposées dans le Seigneur. Le fait d'être encore un bébé
ou pas n'a rien à voir avec le nombre d'années que vous avez été
sauvés. Il peut y avoir des personnes qui ont des diplômes d'écoles
bibliques et d'universités ou qui ont travaillé quarante ans sur le
champs missionnaire, mais qui peuvent encore être des bébés si
elles ne se reposent pas en Jésus. Ce sont encore des bébés si
elles ne regardent pas à Christ, si elles n'appliquent pas les
vérités. Voilà ce qu'est un bébé et comment Dieu décrit les
fiers. Ils ne sont que du vent, ils n'ont rien en réalité. Ce sont
des bébés. Un bébé est simplement un chrétien fier qui ne
regarde pas à Jésus. Et je peux vous dire que les bébés ont une
grosse influence de division.
Nous
avons vu que le coeur de la fierté est donc de croire que j'ai
quelque chose en propre. La caractéristique principale de la fierté,
c'est d'être aveugle. C'est penser que l'on est arrivé alors que ce
n'est pas le cas. Et nous avons vu que Dieu décrit les chrétiens
fiers comme des bébés spirituels.
A
la fin du chapitre 4, Dieu à travers l'apôtre Paul va résumer
toute cette section sur la division. On y voit l'attitude de Paul.
Paul a de l'amour dans son coeur. Bien entendu il les a blâmés, en
les ridiculisant, en se moquant d'eux et en étant sarcastique, mais
au verset 4:14 il dit: « Ce n'est pas pour vous
faire honte que j'écris ces choses; mais je vous avertis comme mes
enfants bien-aimés. » Lorsque nous nous occupons de ceux qui
causent des divisions, qui ont été touchés par la sagesse humaine,
qui regardent aux hommes et à leur système, qui se jugent les uns
les autres et essaient de lire les motifs dans leur coeur ou qui sont
remplis de fierté spirituelle, Dieu montre à travers Paul que nous
devrions avoir un réel amour pour ces gens.
Ensuite
il montre de quelle façon, il est leur père spirituel et ainsi de
suite. Le point qu'il souligne à la fin du chapitre 4 est que son
objectif n'était pas de leur faire honte, mais de les avertir.
Ensuite le verset 4:16 dit: « Je vous en conjure
donc, soyez mes imitateurs. » Dieu utilise la vie de Paul. Il ne
s'agit pas seulement de paroles, mais d'un modèle de la façon dont
nous vivons. Plus loin au verset 11:1, il dira: « Soyez
mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. » Il
n'encourageait pas les gens à regarder à lui. Il encourageait les
gens à regarder à lui, mais seulement dans la mesure où lui
regardait également à Christ. C'est une chose que d'entendre des
personnes dirent: « J'aimerais que les gens viennent m'écouter. »
Mais Paul était capable de dire: « J'aimerais que les gens me
suivent. » Et Dieu a ainsi pu utiliser sa vie comme une puissante
illustration.
Finalement
dans les versets 4:19-21 il dit: « Mais j'irai
bientôt chez vous, si c'est la volonté du Seigneur, et je
connaîtrai, non les paroles, mais la puissance de ceux qui se sont
enflés. Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en
puissance. Que voulez-vous? Que j'aille chez vous avec une verge, ou
avec amour et dans un esprit de douceur? » Il est clair qu'il y a de
faux enseignants qui étaient venus dans l'église de Corinthe. Ils
se moquaient de Paul en disant: « Oh, il a envoyé Timothée, il a
peur de venir lui-même. Il n'ose pas nous faire face. » Mais Paul
dit: « Je viens, et je n'ai pas peur d'eux. Je n'ai pas peur de
leurs grands mots. Je n'ai pas peur de leur philosophie. Je vais me
lever et je vais les discerner spirituellement et je vais voir les
réalités de leur vie. Je désire voir leur puissance. Je veux voir
s'ils sont réels. Je ne parle pas de leurs paroles, parce que le
royaume de Dieu ne consiste pas en puissance. » Ensuite il dit aux
Corinthiens: « Comment désirez-vous que je vienne vous voir, avec
un bâton ou avec amour? »
Paul
était prêt à être utilisé par Dieu. Habituellement lorsque nous
prions en disant: « Seigneur utilise-moi », nous ne le disons pas,
mais nous pensons de façon sous-entendue « pour être une
bénédiction. » Nous désirons être utilisés pour être une
bénédiction. Nous ne désirons pas être utilisés pour être un
bâton. En Michée 5:7 Dieu dit: « Le reste de
Jacob sera parmi les nations, au milieu des peuples nombreux, comme
un lion parmi les bêtes de la forêt, comme un lionceau parmi les
troupeaux de brebis: lorsqu'il passe, il foule et déchire, et
personne ne délivre. » La question n'est pas « Seigneur
utilise-moi, mais Seigneur rends-moi utilisable. Mets-moi dans cette
place où je désire être utilisé. Soit que je vienne avec un bâton
ou avec amour. »
Voilà
comment Paul termine cette section avant de commencer avec un nouveau
problème. Il y avait d'incroyables divisions et Paul s'occupe de ces
divisions avec un incroyable amour. Il n'était pas effrayé de venir
avec une verge. Il avait l'amour du Seigneur dans son coeur et il
pouvait s'occuper de ces personnes avec amour. Prions:
Père,
nous nous réjouissons tellement de tout ce que nous sommes et que
tout ce que nous avons nous a été donné par Toi. Nous savons que
Tu nous donnes uniquement ce dont nous avons besoin. Combien nous Te
louons pour Tes gracieuses provisions. Travaille dans nos coeurs
Seigneur afin que ne soyons pas fiers. Montre-nous que nous sommes
des receveurs et pas des donneurs. Rends-nous capables de voir cela.
Merci. Au nom de Jésus. Amen.
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