(51) HÉBREUX- LES AVERTISSEMENTS Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre cinquante-et-unième et dernière leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.
    J'aimerais commencer par vous donner ce merveilleux verset de Proverbes 4:23 qui dit: « Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. » Notre responsabilité est de garder notre cœur, mais j'espère que vous savez que la puissance pour le faire n'est pas en nous. Nous ne pouvons pas être notre sauveur et notre propre gardien. Nous ne pouvons pas garder notre cœur, mais Dieu a promis de nous donner ce dont nous avons besoin pour garder notre cœur. Garde ton cœur plus que toute autre chose, inclut être sensible à la voix de Dieu. C'est pour cette raison que j'ai choisi ce verset. Avec cela à l'esprit, demandons au Seigneur de garder notre cœur avec diligence, parce que de Lui viennent les sources de la vie. Tout sort du cœur, les bonnes et les mauvaises choses, nous avons donc besoin d'être sûrs que notre cœur est gardé.

    Prions: Père nous Te remercions tellement pour le privilège de pouvoir nous rassembler. Alors que nous nous réunissons autour de Ta parole, nous Te demandons que notre Seigneur Jésus puisse être très précieux pour nous. Nous Te prions alors que nous concluons ce merveilleux livre d'Hébreux, que Tu puisses nous montrer le Seigneur Jésus d'une manière vivante. Nous Te remettons cette étude. Au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Nous avons déjà fini le livre d'Hébreux, mais cela fait maintenant trois leçons pendant lesquelles nous nous concentrons sur les avertissements que l'on trouve dans ce livre. Il y a au moins six avertissements qui sont répartis dans ce livre. On en trouve dans les chapitres 2, 4, 5, 6, 10 et 12. Nous les avons laissés de côté pendant l'étude détaillée du livre, pour les étudier ensemble à la fin de notre étude. Alors que j'ai étudié ces avertissements, j'ai été touché de voir le langage très fort employé par ces avertissements. Le langage est si fort qu'il y a des risques que cela ébranle les chrétiens mal affermis au sujet de leur assurance et sécurité dans le Seigneur Jésus-Christ.
    Hébreux est un livre qui donne une forte assurance. Ce livre a été écrit quelques années avant que toutes les choses visibles de l'ancienne alliance soient balayées. Ce livre a pour objectif d'encourager des chrétiens qui sont sur le point de tout perdre. Même si c'est un livre avec de très grands encouragements, c'est aussi un livre avec de très forts avertissements. Les deux choses sont vraies. Nous trouvons par exemple deux parties distinctes dans Hébreux 6. Dans les versets 6:4-8, nous trouvons des paroles très fortes et qui font peur. Hébreux 6:4-6 dit: « Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. » Comme ces paroles sont terribles! Vous tremblez lorsque vous lisez des paroles comme celles-là.
    Mais considérez de quelle façon le chapitre se termine. Hébreux 6:17-19 dit: « C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. Cette espérance, nous l'avons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile. » Le même chapitre qui fait terriblement peur au début, devient un très grand réconfort à la fin. Vous pouvez même vous demander: « Est-ce que je suis supposé avoir peur, ou est-ce que je suis supposé avoir confiance? » Le chapitre 6 est juste un extrait du livre, tout le livre est comme cela. Il est rempli de paroles qui rassurent et de paroles qui font peur. Ces avertissements en sont une illustration.
    Une personne m'a un jour demandé: « Mais que fais-tu d'Hébreux 6? » Je lui ai répondu: « Quelle partie, la première ou la seconde partie? » Lorsque cette personne a posé la question, j'étais certain qu'elle parlait de la première partie, c'est-à-dire: « Qu'est-ce que vous faites avec les avertissements? » La réponse est qu'il faut que vous lisiez cela dans son contexte pour avoir une vue d'ensemble. Le livre d'Hébreux fait les deux choses. Il nous avertit, mais il nous donne également une incroyable certitude et assurance.
    Alors que j'ai étudié ces six avertissements, j'ai remarqué que chacun d'entre eux, sans exception, possédait une expression ou deux qui pouvaient laisser penser qu'une personne pouvait être sauvée et plus tard chuter, perdre son salut. Avant que nous considérions ces avertissements, j'ai pensé qu'il était bien d'avoir une profonde et solide fondation au sujet de l'assurance du salut. Nous avons donc étudié en premier la sécurité et la stabilité que nous avons en Christ. Ce n'est que lorsque nous sommes établis sur cette sûre fondation que nous pouvons étudier les avertissements.
    Nous avons également vu les principes d'études bibliques qui viennent en plus du principe indispensable. Chaque fois que vous ouvrez la bible, faites confiance au Saint-Esprit pour qu'Il vous montre le Seigneur. C'est cela le principe qui est indispensable. Mais en plus de cela, nous avons vu d'autres principes bibliques qui nous aident à étudier des passages problématiques. Il faut les étudier dans leur contexte. Rappelez-vous que les mots peuvent être utilisés de façons différentes. Ils peuvent parfois être utilisés de façon relative ou absolue. Nous devons commencer avec ce qui est 100 % clair puis aller vers ce qui est plus épineux. Ne faites pas du silence de la bible un argument, si la bible n'en parle pas, alors n'en déduisez rien. Nous avons donc vu plusieurs principes.
    Ce que j'aimerais maintenant faire, plutôt que de passer en revue chaque avertissement, c'est de voir ce qu'il y a de commun et à la base de chaque avertissement. Nous allons donc étudier de façon générale tous les six avertissements du livre d'Hébreux. Pourtant avant de faire cela, j'aimerais voir de façon générale les avertissements dans toute la bible et pas uniquement dans Hébreux. Nous avons besoin d'être avertis. En isolant ces six avertissements, je ne veux pas laisser croire qu'il n'y a que ces six avertissements. Il y en a d'autres. Mais je les ai isolés parce qu'il y a quelque chose de très particulier au sujet de ces six.
    Colossiens 1:28 dit: « C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. » Ce verset commence en disant: « C'est Lui que nous proclamons. » C'est l'objectif de notre ministère. Il ne s'agit pas de proclamer une doctrine. Il ne s'agit pas de proclamer une église. Il ne s'agit pas de proclamer une dénomination particulière. Il ne s'agit pas de proclamer un programme. Il ne s'agit pas de proclamer une quelconque organisation. Nous Le proclamons Lui. C'est ce que nous nous sommes efforcés de faire depuis près de trente-sept ans. Ce que nous désirons à la fin, avec ces études bibliques, c'est que vous profitiez davantage d'une union intime avec Jésus-Christ. Nous le proclamons Lui, c'est là notre désir.

IL FAUT ÊTRE RECONNAISSANT POUR LES PROMESSES ET 

POUR LES AVERTISSEMENTS

    Mais le verset continue en disant: « C'est Lui que nous annonçons, exhortant tout homme.» L'annoncer veut également dire exhorter, instruire et enseigner. Si je suis fidèle pour proclamer Christ, alors je serai également fidèle pour vous avertir. Si je suis pleinement fidèle pour vous annoncer Christ, alors je serai également fidèle pour vous exhorter. Tout cela fait partie de proclamer Christ. Ceci dit, il est vrai que vous devez présenter les avertissements d'une façon centrée sur Christ. Certaines personnes présentent les avertissements d'une façon qui est centrée sur les avertissements. Mais cela ne fait que vous faire sentir coupables. Vous devez annoncer Christ en exhortant tout homme.
    Vous voyez, les mots sont faciles à dire. Il est facile pour moi de dire: « Je suis ouvert à Jésus. » Mais laissez-moi vous poser cette question: est-ce que votre cœur est ouvert aux avertissements dans la Parole de Dieu, autant qu'il l'est aux promesses? Il est facile de dire: « Je suis ouvert à Jésus. » Si je suis réellement ouvert à Jésus, je serai ouvert à toute Sa Parole. Je serai ouvert à toutes Ses promesses, à tout ce qui est positif, et je serai également ouvert à Ses avertissements et à tout ce qui est négatif.
    Lorsque j'étais un jeune croyant, j'avais souvent l'occasion de chanter dans le groupe avec lequel je me réunissais, un chant qui dit: « toutes les promesses dans la bible sont à moi. » Mais je ne me rappelle pas avoir chanté: « tous les avertissements de la bible sont à moi. » Nous n'avons jamais chanté cela, mais c'est pourtant vrai et nous avons tous besoin d'être avertis. La réalité est que si les avertissements de Dieu ne sont pas précieux pour moi, alors Jésus n'est pas précieux pour moi. C'est Lui que nous annonçons, exhortant tout homme.
    Alors que nous avons parcouru le livre d'Hébreux, nous avons souligné six fois que nous avons un tel Grand Prêtre. C'est un message si positif. Dieu s'arrête également six fois pour avertir. Régulièrement en plein milieu du développement de ce sujet du Grand Prêtre, Dieu stoppe, Il marque une pause et Il dit: « Il faut que vous soyez avertis. » La façon dont je réponds à l'avertissement de Dieu est un signe qui indique ma relation avec Dieu. Si je ne suis pas ouvert à Ses avertissements, alors ne je suis pas ouvert à Jésus, peu importe à quel point le sourire sur mon visage est beau lorsque je pense à Lui. Si je ne suis pas ouvert à Ses avertissements, alors ne je suis pas ouvert à Jésus, peu importe à quel point je me tiens de façon révérencieuse devant Lui. Si je ne suis pas ouvert à Ses avertissements, alors ne je suis pas ouvert à Jésus, peu importe à quel point je fonds en adoration à l'invocation du nom de Jésus. Les avertissements de Dieu révèlent un côté du caractère de Dieu. Cela révèle Sa sainteté et nous avons besoin de cela.
    Avant je pensais qu'il fallait avertir les jeunes chrétiens parce qu'ils ont besoin d'avertissements, ils viennent juste de commencer la course. Je pensais que lorsque vous grandissez dans le Seigneur vous devenez matures et que vous avez toujours besoin de moins d'avertissements. En fait dans les fidèles écrits et comptes-rendus concernant les chutes des membres de Son peuple, à quel moment de leur vie voit-on qu'ils ont chuté? Est-ce que c'était lorsqu'ils étaient jeunes ou vieux dans le Seigneur? Noé, Elisée, David, Saül, Elie, Démas, Pierre étaient mûrs dans le Seigneur lorsqu'ils ont chuté. Le chrétien le plus avancé a besoin des avertissements les plus forts, parce que nous nous faisons trop d'illusions sur nos capacités. Le chrétien le plus fort a donc besoin des avertissements les plus forts.
    Je n'oublierai jamais une réunion à laquelle j'ai un jour participé. J'y ai vu un homme qui avait plus de quatre-vingt-dix ans se lever en tremblant parce qu'il avait du mal à rester debout. Il y avait des larmes dans ses yeux et il a dit: « J'ai besoin de prière. Je suis attaqué par des pensées de convoitises qui font la guerre à mon âme. » Il était sérieux, il avait plus de quatre-vingts-dix ans et il se préoccupait des convoitises qui faisaient la guerre à son âme. Il avait des problèmes de cœur et il avait besoin de la prière. Par conséquent, nous avons besoin d'avertissements. Que Dieu nous aide donc à savoir à quel point les avertissements nous sont bénéfiques.
    Proverbe 12:1 dit: « Celui qui hait les réprimandes est stupide! » Au début j'ai pensé qu'avec ces réprimandes, Dieu avait dévié de ce qu'Il désirait dire en insérant ces avertissements en Hébreux. Non, Il n'a pas dévié et n'a pas fait une pause lorsqu'Il nous a donné ces avertissements. Dieu est resté sur les rails et nous a donné des avertissements pour nous garder sur les rails. Comme je l'ai dit, nous ne désirons pas être centrés sur les avertissements mais sur Christ. C'est Lui que nous annonçons, exhortant tout homme. Il y a deux choses qui vont se passer si nous ratons les avertissements de Dieu. Nous allons premièrement les négliger pour nous et nous ne serons pas fidèles pour les transmettre aux autres.
    Laissez-moi vous montrer pourquoi j'ai isolé ces avertissements. Il y a des choses que l'on retrouve dans les six avertissements. Ce que j'aimerais faire à partir de là c'est en tirer un principe. Si je vois de quelle manière Dieu nous avertit, je peux alors également avertir les autres. En voyant de quelle façon Dieu avertit dans chacun de ces exemples, nous pouvons avoir un principe sur comment avertir les autres.
    Nous trouvons trois choses dans chacun des avertissements dans Hébreux. Premièrement, l'avertissement est clairement affirmé. Voici chacun des six avertissements.
• Hébreux 2:1: « C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d'elles. »
• Hébreux 3:12: « Prenez garde, frères, que quelqu'un de vous n'ait un coeur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant. »  
• Hébreux 5:11: « Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. »
• Hébreux 6:4-6: « Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. »  
• Hébreux 10:26-27: « Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles. »
• Hébreux 12:15: « Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infectés. »
    Premier principe, il faut expliciter l'avertissement. Si vous désirez donner un avertissement à quelqu'un, faites en sorte que ce soit clair. Nous voyons ensuite qu'il y a une illustration de l'Ancien Testament avec chaque avertissement.
• Hébreux 2:2: Illustration de la loi qui a été donnée à Moïse par les anges.
• Hébreux 3:17-19: Illustration d'Israël qui n'a pas pu entrer dans le pays promis à cause de l'incrédulité. 
• Hébreux 6:2: Illustration de la loi cérémoniale du lavement et de l'imposition des mains.
• Hébreux 6:12: Illustration de ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses.
• Hébreux 10:28: Illustration de celui qui a violé la loi de Moïse et qui meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins.
• Hébreux 12:16: Illustration d'Esaü qui a vendu son droit d'aînesse.
    Le point souligné ici est que nous devons donner clairement l'avertissement puis l'illustrer et enfin nous devons l'appliquer. Ces trois étapes ne sont pas uniquement bonnes et à utiliser pour un avertissement, mais également chaque fois que vous avez besoin de partager la Parole de Dieu. J'essaie de suivre ce principe lorsque je prends la Parole. J'explicite, j'illustre et j'applique. C'est la méthode du Saint-Esprit pour toucher le coeur avec une vérité, il ne s'agit pas de la méthode d'un homme.

LES AVERTISSEMENTS SONT TRÈS LARGES

    Ces six avertissements sont très larges, ils incluent beaucoup de choses. Ils ne sont pas restrictifs. Par exemple, vous ne trouverez pas d'avertissement contre la boisson excessive dans Hébreux. Ce n'est pas contre cela que nous sommes avertis. Vous ne trouverez pas d'avertissement contre l'impatience, la colère, la jalousie ou contre un esprit qui ne veut pas pardonner. Vous ne serez pas avertis contre le plaisir excessif ou le matérialisme. Je ne veux pas dire que nous n'avons pas besoin d'être avertis contre ces choses. Nous avons besoin d'être avertis contre l'impatience, l'ambition et les excès. Nous avons vraiment besoin d'avertissements mais les avertissements dans Hébreux sont plus grands, plus larges et incluent plus de choses. Ce ne sont pas des avertissements contre les manifestations de la chair, ce sont des avertissements contre la chair elle-même. Ils ne m'avertissent pas contre ce que je pourrais faire, ils m'avertissent contre qui je suis et contre ce que je pourrais produire à cause de qui je suis. Dieu nous demande d'être méfiants de la chair elle-même.
    Jean 10 nous parle du bon berger et nous dit qu'à l'époque de Jésus les prêtres n'étaient pas réellement de vrais bergers, ils sont appelés des mercenaires. Ils faisaient tout cela pour de l'argent. Jésus pose cette question: « Lorsque le loup vient attraper les brebis que va faire le bon berger? » Jean 10:11 dit: « Le bon berger donne sa vie pour ses brebis, parce qu'il est un bon berger. » Ensuite Il demande ce que va faire le mercenaire lorsque le loup va venir. Jean 10:13 dit: « Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis. » Le mercenaire va s'enfuir, mais pourquoi? Tout simplement parce qu'il est un mercenaire. Pourquoi est-ce qu'un voleur vole? C'est parce qu'il est un voleur. Pourquoi est-ce que le menteur ment? Parce qu'il est un menteur. Vous voyez le point que je veux souligner.
    Il faut voir qui vous êtes et pas nécessairement ce que vous faites. L'avertissement ici est qu'un homme fait ce qu'il fait à cause de qui il est. Les avertissements ne sont pas contre le vol, le mensonge et la convoitise et les choses comme celles-là, mais c'est plus grand que cela.
    Je ne pense pas personnellement qu'Hébreux nous donne la parole finale concernant les avertissements. Je pense que c'est plutôt une préparation pour l'avertissement final de Dieu. Dieu nous donne plus loin un groupe de sept avertissements qui sont davantage complets que ceux-ci. Ces avertissements ne font pas que nous préparer pour le dernier groupe. Ce groupe d'avertissements final se trouve dans la lettre écrite par le Seigneur aux sept églises que l'on trouve dans l'Apocalypse. C'est l'avertissement final de Dieu où Il dit: « Ecoutez ce que l'esprit dit aux églises. » J'ai remarqué que ces avertissements en Hébreux me préparent pour les avertissements en Apocalypse et c'est de cette façon que nous aimerions les considérer.
    Regardons maintenant le cœur de chacun de ces avertissements.

ATTENTION A NE PAS NÉGLIGER UN SI GRAND SALUT

    Hébreux 2:1: « C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d'elles. »
    Le point souligné ici est que nous pouvons être emportés au loin. Il n'est pas question ici d'être emportés parce que nous n'aurions pas fait attention. Il se peut que dans votre vie chrétienne vous vous aperceviez tout d'un coup que vous êtes emportés loin, sans l'avoir remarqué et d'un coup vous êtes loin de la communion avec Dieu. C'était imperceptible et tout d'un coup vous vous retrouvez loin de Dieu. Mais ce dont parle ce passage ici, être emporté au loin est en lien avec votre volonté. Ce n'est pas inconscient, cela ne vient pas petit à petit, imperceptiblement sur vous. En effet Hébreux 2:3 dit: « Comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut? » Le mot qui caractérise cet avertissement est « négligence. » Nous avons ici un avertissement contre le fait de négliger le salut offert par Dieu, contre le fait de négliger les vérités spirituelles, contre le fait de négliger les moyens du salut.
    C'est nous qui choisissons ou pas de lire la bible. C'est nous qui choisissons ou pas d'avoir la communion avec le peuple de Dieu. C'est nous qui choisissons de rechercher la communion avec le Seigneur. On ne peut pas dire: « C'est arrivé comme cela, j'ai été emporté sans m'en rendre compte. » Non, vous avez été emportés parce que vous avez soulevé l'ancre et vous avez choisi de soulever l'ancre. Vous ne pouvez tout simplement pas être emportés sans vous en rendre compte, c'est un acte de la volonté. Nous trouvons la même réalité en Apocalypse 2:4. Ce verset ne dit pas « Ce que j'ai contre toi, c'est que tu as perdu ton premier amour. » Il dit: « Ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour. » Vous ne pouvez pas le perdre, vous pouvez l'abandonner.
    De la même façon si nous sommes emportés loin de Dieu, c'est à cause de notre négligence. Si nous négligeons les choses de Dieu, il se peut qu'après quelques temps nous ouvrions les yeux en disant: « Qu'est-ce que je fais, je me suis éloigné et je me retrouve au milieu de l'océan. » Il se peut que vous soyez emportés mais pas avant que vous souleviez l'ancre. Le premier avertissement est donc un avertissement contre la négligence.

ATTENTION A NE PAS ÊTRE INCRÉDULES

    Le second avertissement se trouve en Hébreux 3:7-4:2. Dieu a donné plus de place à cet avertissement qu'aux autres avertissements. Il est donc très important. L'illustration se trouve dans les versets 3:10-11 qui disent: « Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis: Ils ont toujours un cœur qui s'égare. Ils n'ont pas connu mes voies. Je jurai donc dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! » Le verset 3:12 dit la même chose: « Prenez garde, frère, que quelqu'un de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant. »
    Il arrive à tous les chrétiens de douter. Mais est-ce qu'il est vrai que chaque chrétien a un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant? J'espère que non! C'est un terrible avertissement. Il ne s'agit donc pas là de simples doutes. Les versets 3:18-19 disent: « Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi? Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité. » Le mot qui caractérise cet avertissement est « incrédulité. » Dans le grec, la racine du mot « incrédulité » est la même que celle de « désobéissance. » Chaque fois que je crois, j'obéis. Par conséquent l'incrédulité est la désobéissance.
    L'avertissement ici est donc: ne détournez pas vos yeux de Jésus de sorte que vous perdiez votre repos. C'est contre cela que nous sommes avertis, contre nous éloigner du Dieu vivant. Il s'agit donc d'un très grand avertissement contre l'incrédulité.

ATTENTION A NE PAS RESTER IMMATURES

    Le troisième avertissement se trouve en Hébreux 5:11-6:3. Hébreux 5:11 dit: « Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. » Le contexte nous rappelle que dans moins de deux à trois ans tout ce qu'ils ont et à quoi ils tiennent allait être balayé. Cela va arriver en 70 après Jésus-Christ. Ils allaient perdre le temple et tout ce qui va avec. Plusieurs milliers de personnes vont être crucifiées. Il va se passer quelque chose de terrible. Le problème ici n'est donc pas simplement qu'ils sont lents à comprendre. Les versets 5:12-14 disent: « Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide. Or, quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice; car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. » L'avertissement ici est contre l'immaturité. C'est contre le fait de ne pas grandir, de ne pas avancer et d'avoir besoin de lait et non de nourriture solide.
    Laissez-moi clarifier quelque chose au sujet du lait et de la nourriture solide, de la viande. Pour beaucoup de chrétiens, le lait représente « les vérités simples » et la viande représente « les vérités plus profondes. » Ils disent: « Le lait est pour les enfants et la viande pour les personnes mûres. C'est là la différence. Donnons les choses simples aux enfants et les choses profondes aux grandes personnes. » Est-ce que vous réalisez qu'il n'y a rien de tel qu'une chose profonde? Il n'y a rien de tel qu'une vérité profonde. Cela est si ridicule.
    La réalité est que la vérité est simple parce que ce n'est pas quelque chose d'académique. C'est une personne. Toutes les vérités sont simples et toutes les erreurs sont compliquées. Certaines personnes fuient la simple vérité pour courir après « les erreurs compliquées » parce que les vérités simples poussent à s'engager, mais les erreurs compliquées glorifient la chair et permettent aux gens de se cacher.
    Laissez-moi vous poser cette question. Jésus vous aime, est-ce que c'est du lait ou de la viande? Même après avoir été au ciel pendant des milliers d'années, vous n'arriverez pas au début de la vérité qui est que Jésus vous aime. Nous, nous disons: « Le fait que Jésus m'aime, ça c'est du lait, mais le fait que je suis élu, c'est de la viande. » Non, tout est du lait. Mais voici la différence. Le lait est une simple vérité et la nourriture solide est une simple vérité appliquée. La nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. Si vous intégrez la vérité, alors cela devient de la viande. La nourriture solide est pour ceux qui reçoivent les simples vérités. Toutes les vérités sont simples.
    Voici les sujets que l'on trouve dans 1 Pierre 1: la vie de pèlerinage, la prescience de Dieu, l’œuvre de sanctification du Saint-Esprit, la puissance du sang de Jésus, la vérité de la grâce, la paix, la trinité, la nouvelle naissance, la résurrection de Christ, la vérité sur le ciel, la puissance de Dieu, la foi, la joie, l'inspiration des Écritures, la seconde venue de Christ, l'élection, l'amour et la parole vivante. Est-ce que cela est du lait ou de la nourriture solide? Peut-être que vous direz: « Oh, ça c'est de la viande, il y a beaucoup de choses là. » Voici ce que dit 1 Pierre 2:2: « Comme des enfants nouveau-nés, désirez le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut. »
    Les chrétiens grandissent à l'envers, ils deviennent des enfants dépendants. Le moment où vous avez fait preuve de la plus grande maturité est celui où vous avez mis votre foi en Jésus pour la première fois. C'est là où vous avez tout reçu et pour grandir vous devez retourner à ce premier instant. C'est de cette façon que vous grandissez. C'est pour cela que Paul dit en Colossiens 2:6: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. » Les choses ne deviennent jamais plus difficiles que le premier moment où vous avez mis votre confiance en Jésus. Cet avertissement nous met donc en garde de ne pas arrêter de grandir, de ne pas rester éloignés des vérités de Dieu. Nous ne devons pas rester immatures. Nous devons être la vraie sorte de bébés, celle de 1 Pierre 2, et non pas la fausse sorte de bébés. Voilà contre quoi nous sommes avertis ici.

ATTENTION A NE PAS ÊTRE HYPOCRITES

    J'aimerais encore rapidement résumer le cœur des trois derniers passages. Nous avons passé notre précédente leçon à parler d'Hébreux 6:4-9 qui contient le quatrième avertissement. Le mot que j'utilise pour caractériser cet avertissement est « hypocrisie. » Ne soyez pas hypocrites, ne soyez pas trompés. Dans le chapitre 6 nous sommes en présence de chrétiens qui pensaient être sauvés sans réellement l'être. Il s'agit du danger de commettre le péché impardonnable. Ce que Paul dit dans ce passage est ce que Jésus dit dans Luc 11:35: « Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres. » C'est un avertissement à ne pas faire semblant, à ne pas jouer à un jeu, à ne pas se tromper soi-même, à ne pas être religieux. C'est un avertissement contre l'hypocrisie. Satan ne dira rien contre la fausse espérance des hypocrites. Il va même l'encourager. L'hypocrisie est dangereuse parce que l'on met sa confiance dans une fausse sécurité.
    L'hypocrite parle beaucoup de la grâce, des vérités et de la bible. Il est déguisé en ange de lumière. Le quatrième avertissement est donc un avertissement contre l'hypocrisie.

ATTENTION A NE PAS ABANDONNER

    Le cinquième avertissement se trouve en Hébreux 10:26-39. Dans le verset 10:26, il est parlé de pécher volontairement. La raison pour laquelle je ne désire pas utiliser cette expression pour caractériser cet avertissement est parce que tous les péchés sont volontaires. Je sais qu'il y a une différence avec les péchés volontaires que l'on fait et où l'on dit: « Peu importe ce que Dieu dit, je vais le faire à ma façon. » Mais à la base tous les péchés sont volontaires.
    Je pense que ce qui caractérise cet avertissement nous est donné au verset 10:32: « Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances. » Les versets 10:35-36 disent: « N'abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. » Le verset 10:38 dit: « Et mon juste vivra par la foi; mais, s'il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui. »
    Nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour aller à la destruction. Nous sommes de ceux qui persévèreront. Dans le contexte des versets 10:32-33 ces personnes ont bien commencé. Elles ont soutenu un grand combat au milieu des souffrances, elles ont été exposées comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations. Elles se sont identifiées à ceux qui étaient rejetés. Mais à un moment donné pendant la route, et voilà l'avertissement, elles ont été tentées d'abandonner. Elles ont été tentées de se retirer. Même si elles ont bien commencé, elles ont été tentées de dire: « Je ne peux plus rien supporter. C'est assez pour moi. » Puis Dieu a dit: « Faites attention. N'abandonnez pas. Vous avez Celui qui vous permet de persévérer jusqu'à la fin. Ne faites pas demi-tour. »

ATTENTION A NE PAS SE PRIVER DE LA GRÂCE DE DIEU

    Le sixième et dernier avertissement se trouve en Hébreux 12:15-25 et est illustré par Esaü. L'avertissement se trouve en Hébreux 12:15: « Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu. » Ne nous privons pas de la grâce de Dieu. L'opposé de la grâce est la loi. La grâce est ce que Dieu fait et la loi ce que l'homme fait. Il y a deux façons de vivre. Vous pouvez vivre par votre vie ou vous pouvez vivre par Sa vie.
    J'ai entendu ce témoignage d'une missionnaire qui voulait dire: « Laissez Dieu manifester Ses voies dans votre vie. » Mais comme elle était un peu nerveuse elle a dit: « Laissez Dieu manifester Sa vie dans vos voies. » Ce qu'elle a dit était un million de fois mieux que ce qu'elle désirait dire.
    Le verset 12:15 dit: « Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infectés. » Ce mot « plusieurs » fait ici référence à l'église. Il s'agit du Corps. Chaque fois que nous vivons pour nous, nous ne ratons pas uniquement la bénédiction, mais nous faisons également du tort au Corps. Écoutez attentivement: c'est Lui que nous annonçons, exhortant tout homme. Pour terminer, je vais vous redonner les six avertissements que l'on trouve en Hébreux.
• Soyez avertis, ne négligez pas les vérités spirituelles.
• Soyez avertis, ne détournez pas vos yeux de Jésus et ainsi rater Son repos. 
• Soyez avertis, grandissez, soyez la bonne sorte de bébés, désirant le lait de la Parole.
• Soyez avertis, ne soyez pas trompés, ne soyez pas un hypocrite, n'ayez pas de fausse assurance.   
• Soyez avertis, peu importe à quel point cela devient difficile, n'abandonnez pas, ne vous retirez pas.
• Soyez avertis, ne vous privez pas de la grâce de Dieu, c'est votre seul espoir pour vivre la vie chrétienne.
    Voilà selon ce que je comprends, le cœur de ces merveilleux avertissements que l'on trouve en Hébreux et avec cela s'achève l'étude de ce livre.

    Prions: Père, merci tellement pour Ta parole, merci pour les avertissements. Nous ne désirons pas haïr les avertissements et être stupides. Nous désirons connaître ce qu'il y a sur Ton cœur. Alors fais-nous grâce de prendre ces avertissements pour nous. Merci de nous avoir guidés dans ce merveilleux livre d'Hébreux. Nous Te le demandons au nom de Jésus.

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(50) HÉBREUX - PRINCIPES D’ÉTUDE BIBLIQUE

Bonjour et bienvenue dans notre cinquantième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Pour commencer j'aimerais vous partager Psaume 119:160 qui dit: « Le fondement de ta parole est la vérité, et toutes les ordonnances de ta justice sont éternelles. » Je sais qu'il y a plusieurs façons de considérer l'expression: « le fondement de ta parole est la vérité. » Plutôt que de voir chaque vérité de façon individuelle, car nous pourrions la sortir de son contexte, nous aimerions dans cette leçon considérer la Parole de Dieu dans son ensemble. La Parole prise dans son ensemble ne se contredit pas du tout. Par conséquent, prions et demandons à Dieu de pouvoir mettre notre confiance dans le Saint-Esprit qui désire nous guider.

    Prions: Père, nous Te remercions tellement pour le privilège que nous avons d'ouvrir Ta Parole et nous Te prions que Tu puisses imprimer dans notre coeur la grande vérité que l'ensemble de Ta parole est vraie. Merci de nous délivrer complètement de notre tendance qui est de sortir de son contexte une parole ou une phrase pour satisfaire notre propre système théologique. Nous Te prions de tout spécialement nous guider alors que nous considérons quelques-uns de ces passages difficiles. Nous Te prions pour le Saint-Esprit qui nous conduit dans toute la vérité et qui ne nous montre pas uniquement des vérités académiques, mais également des vérités dans une personne qui est le Seigneur Jésus-Christ. Nous Te prions qu'encore une fois notre coeur puisse être tourné vers Lui. Nous Te remettons cette étude entre Tes mains. Au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

   Nous avons terminé notre vue d'ensemble du livre d'Hébreux et nous désirons maintenant voir les six avertissements que nous avons laissés de côté et qui sont éparpillés à travers le livre d'Hébreux. Ce sont des avertissements très très forts et des paroles très très fortes. Comme vous le savez, Hébreux est un livre qui est rempli d'espérance et d'assurance. Mais c'est également un livre qui s'oppose à la fausse assurance et qui donne de grands avertissements contre l'espérance trompeuse. Les six avertissements du livre d'Hébreux prennent directement pour cible ceux qui pourraient essayer de mettre leur confiance dans une fausse assurance.
    En lien avec cela, j'aime Proverbe 21:22 qui dit: « Le sage monte dans la ville des héros, et il abat la force qui lui donnait de l'assurance. » Les enseignants de la nouvelle alliance de la grâce de Dieu, de l’Évangile ne doivent pas uniquement diriger les gens vers la vraie fondation qui est le Seigneur Jésus, mais on attend également d'eux qu'ils puissent faire s'écrouler les fausses assurances. Par conséquent, ne m'en voulez pas si une partie du message va détruire vos fausses assurances.
    Vous savez, Dieu nous aime trop pour nous laisser croire en quelque chose qui soit faux, une fausse assurance. Il ne désire pas que nous hésitions, Il désire que nous soyons pleinement assurés et que nous ayons une confiance sûre et certaine, mais cette assurance doit s'appuyer sur de solides fondations. Vous rendez-vous compte que toute doctrine qui est séparée de la personne de Jésus-Christ, même si c'est une doctrine orthodoxe, devient une fausse sécurité. Il n'y a de la sécurité que dans une personne et cette personne est le Seigneur Jésus. Il ne s'agit pas de mettre sa confiance dans un certain crédo ou un certain rituel que nous puissions faire.
    Nous discutons ici de la doctrine de la sécurité éternelle. En tant que doctrine, c'est un refuge trompeur. La vérité qui est en Jésus n'est pas trompeuse. Il est Celui qui nous garde. Il est Celui qui nous préserve et Il nous a promis la sécurité en Lui. Les six avertissements que l'on trouve dans le livre d'Hébreux ont pour objectif de détourner nos yeux d'une doctrine et de les tourner vers une personne qui soit fiable, qui garde Sa parole et Ses promesses et qui a promis de garder Ses brebis et Ses enfants. Nous avons déjà eu deux leçons introductives.
    Pour nous préparer à considérer ces grands avertissements, j'ai essayé de vous diriger vers cette grande description d'un vrai croyant en Christ que l'on trouve en Matthieu 24:13 qui dit: « Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. » Il ne s'agit pas ici d'une condition qui dirait: « Si vous persévérez alors vous serez en sécurité. » Non, il dit ceux qui sont réellement sauvés persévéreront jusqu'à la fin. C'est une description de ceux qui sont réellement sauvés.
    Selon 1 Jean 2:19, si jamais quelqu'un ne persévère pas jusqu'à la fin, alors cela ne signifie pas qu'il a perdu quelque chose appelé salut. Cela signifie qu'il ne l'a jamais eu. En effet 1 Jean 2:19 dit: « Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. » Dans notre précédente leçon sur les nombreuses évidences qui parlent de notre sécurité, j'en ai choisi trois pour montrer l'assurance que peut avoir le vrai croyant.
    Dans cette leçon, j'aimerais examiner quelques-uns des arguments très forts que les gens sortent de la Bible pour s'opposer à la sécurité du croyant. Nous ne pourrons pas tous les voir car il y en a trop. Nous trouvons certains de ces arguments dans le livre d'Hébreux et dans d'autres passages de la Bible. Personnellement, je ne suis pas trop enclin à présenter des arguments contre ceux qui ne sont pas d'accord avec moi, afin que vous puissiez avoir une explication raisonnable pour ensuite pouvoir répondre à ceux qui sont d'un avis différent. Ce n'est pas du tout mon objectif.

NE PAS S'APPUYER SUR LES ARGUMENTS DES HOMMES 

    En fait, pour moi c'est plutôt une perte de temps. C'est gâcher mon temps et gâcher le vôtre et je pense que c'est également gâcher le temps de Dieu. L'apôtre Paul a absolument refusé de faire cela. 1 Corinthiens 2:4-5 dit: « Et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance, afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. » Il ne fait aucun doute que je n'ai pas la sagesse qu'avait l'apôtre Paul. Dieu l'a doté de grandes capacités mentales et intellectuelles. Je ne peux pas proposer des arguments aussi bons que ceux qu'avait l'apôtre Paul. Mais malgré tous ses arguments, toute sa sagesse et ses capacités mentales, il a refusé de les utiliser. Il a dit qu'il n'allait pas venir avec des discours persuasifs de la sagesse. Il a refusé d'utiliser cette méthode.
    Sa raison était que s'il donnait un argument fort concernant une doctrine, il avait peur que vous vous appuyiez sur son argument. Votre foi se baserait alors sur son argument. Il avait ensuite peur qu'un autre chrétien vienne et qu'il apporte un argument plus fort qui aille dans une autre direction. Puis votre foi risquerait de s'accrocher à cet autre argument et vous risqueriez alors de suivre cette autre personne. Puis quelqu'un d'autre viendrait alors avec un autre argument pour vous emmener dans une autre direction, et votre foi tanguerait alors à droite et à gauche et au lieu d'être en sécurité, vous finiriez par être confus parce que votre foi s'appuierait alors sur la sagesse des hommes.
    C'est pour cette raison que Paul dit qu'il a refusé d'utiliser des arguments forts même s'il en avait, parce qu'il ne voulait pas que ces arguments s'appuient sur la sagesse des hommes. Paul aurait pu utiliser des arguments persuasifs. Il aurait pu convaincre de nombreuses personnes, mais il a refusé de le faire parce qu'il dit en 1 Corinthiens 2:5 qu'il veut que leur foi se fonde sur la puissance de Dieu. Pensez à cela. Si c'est Dieu qui vous convainc, quel argument plus fort pourra vous pousser dans une autre direction? Paul dit qu'il attend que ce soit Dieu qui fasse cela.
    Lorsque mes enfants étaient petits, il arrivait que le même enfant vienne plusieurs fois vers moi pour « être sauvé. » Mais je ne lui rappelais pas qu'il s'était déjà engagé avant et l'assurais de son salut. Je priais pour eux chaque fois qu'ils revenaient vers moi pour être sauvés. J'ai refusé que mes enfants pensent qu'ils étaient sauvés parce que je pouvais leur rappeler une expérience passée. Je ne leur ai jamais dit: « Tu as prié la dernière fois, tu n'as plus besoin de le faire. » J'ai refusé de faire cela. Je désirais que ce soit Dieu qui leur donne cette assurance. J'ai chaque fois prié avec eux jusqu'à ce que ce soit Dieu qui leur donne cette assurance. Je suis content que maintenant chacun de mes enfants ait l'assurance, mais ils ne l'ont jamais eu de moi ou de mon épouse, parce que nous avions délibérément décidé de ne pas le faire en nous basant sur ce verset. Nous ne voulions pas que quelqu'un d'autre vienne et leur dise: « Vous n'avez pas eu assez de foi lorsque vous avez fait cette expérience, vous ne vous êtes pas assez repentis et vous n'étiez pas sincères. »
    C'est pour cette raison que dans cette leçon, alors que nous considérons quelques textes qui semblent s'opposer à la sécurité éternelle du croyant, j'aimerais vous donner des principes bibliques sur la façon d'étudier n'importe quel passage qui semble poser problème dans la Bible et pas uniquement la sécurité, mais chaque passage de la Bible. Pour moi, il est bien plus édifiant de vous donner des principes bibliques sur la manière de considérer des passages qui semblent poser problème, que d'essayer de remplir votre arsenal avec des arguments afin que vous puissiez aller vous frotter à un frère ou à une soeur qui n'est pas d'accord avec vous sur certains textes. Avec cela à l'esprit, laissez-moi vous présenter plusieurs principes bibliques sur la façon d'étudier la Bible de façon sûre et tout spécialement lorsque vous en arrivez à des passages à problème. Je vais illustrer mes principes avec les textes le plus souvent invoqués pour s'opposer au message de la sécurité du croyant. Ces textes deviennent donc maintenant l'illustration et non pas le point principal. J'espère que tout cela aura du sens pour vous.
    Je ne pense pas que ce soit la première fois que vous allez entendre les différents principes que je vais maintenant vous présenter. La plupart d'entre eux font appel au bon sens et vous les auriez sûrement appliqués par vous-mêmes. Mais il se peut que les mettre ensemble dans une même leçon peut être très édifiant et c'est là ma prière.
 
                                          ÉTUDIER DANS SON CONTEXTE 

    Le premier principe est qu'un moyen sûr pour étudier la bible est de prendre un passage dans son contexte. Posez-vous les questions: « De quoi parle-t-on ici? Quel est le sujet? Quels sont les arguments qui sont développés? Quel est le contexte plus large du chapitre? Quel est le contexte plus large du livre? De quelle façon est-ce que cela cadre avec le reste des Écritures ? » Vous savez qu'il n'y aura jamais de contradiction dans la Bible. Une vérité n'en contredira jamais une autre. Si vous avez un passage ambigu, il est toujours sage de le mettre à la lumière d'un passage qui est clair. Nous devons commencer avec ce qui est clair.
    Laissez-moi vous en donner plusieurs illustrations. Par exemple Galates 5:4 dit: « Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce. » Vous pouvez voir que si quelqu'un sort ce texte de son contexte, et si c'est tout ce qu'il a, à quel point ce verset peut devenir très effrayant. Éphésiens 2:8-9 dit clairement: « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. » Dans Éphésiens, on dit que c'est par grâce que nous sommes sauvés. Puis dans Galates, on nous dit que nous pouvons être déchus de la grâce. Certaines personnes mal affermies viennent donc et disent: « Vous voyez, cela enseigne que vous pouvez perdre votre salut. Vous pouvez être séparés de Christ et perdre votre salut. Il est possible de voir Christ et ensuite d'être séparé de Lui. Il est possible d'être sauvé par grâce et ensuite d'être déchu de la grâce. » Certaines personnes prennent donc un verset comme celui-là en dehors de son contexte.
    Ceux qui ont étudié le message de l'épitre aux Galates ont découvert que le thème général du livre est: n'ajoutez rien à Christ. Vous ne pouvez rien ajouter à Christ. Ajouter quelque chose à Christ, c'est complètement Le changer. Le message de l'Evangile est Jésus, Jésus seul, Jésus à qui on n'ajoute rien du tout. Dans ce livre, Dieu montre la liberté qu'a quelqu'un qui n'a que Jésus seul. Galates 5:1 dit: « C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. »
    Considérez le contexte du livre de Galates. Je pense que cela est résumé dans Galates 3:1-3: « O Galates, dépourvus de sens! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié? Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi? Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair? » Lorsque les Galates ont commencé leur vie chrétienne, ils ont commencé par Christ seul. Ils ont regardé à Christ et Il les a sauvés. Ils ne sont pas venus avec les oeuvres, ils ne sont pas venus en essayant d'ajouter quelque chose à Jésus, comme Jésus plus la prière, Jésus plus la repentance, Jésus plus la dîme, Jésus plus aller à l'Eglise. Ils ne sont pas venus de cette manière, il ne s'agissait que de Jésus. C'est de cette manière qu'ils sont venus la première fois.
    Dans le livre de Galates, l'apôtre Paul combat les judaïsants ou les légalistes. Ce sont ceux qui disaient: « Tout n'est pas par grâce, vous devez aussi aider Dieu, vous devez faire votre part. Vous devez avoir Christ et la circoncision, Christ et les cérémonies du temple, Christ et les luttes, Christ et le jeûne, Christ et la prière, Christ et la mémorisation des Ecritures, Christ et l'étude de la Bible, Christ et le baptême, Christ et la communion, Christ et appartenir à une bonne église. »
    Le Saint-Esprit à travers l'apôtre Paul était si préoccupé pour ces croyants qui essayaient d'ajouter quelque chose à Jésus. Il les encourageait en disant: « Mais de quelle façon avez-vous commencé ? Vous avez commencé avec Christ. Comment devez-vous alors continuer? Vous devez continuer par Christ. De quelle façon avez-vous commencé? Vous avez commencé par la grâce. Comment devez-vous alors continuer? Vous devez continuer par la grâce. Mais qu'est-il arrivé? Vous êtes déchus de la grâce en tant que règle de vie. Vous avez été séparés de Christ. Cela ne signifie pas que vous êtes perdus et que vous irez en enfer pour toujours. » Non ce n'est pas ce que ce texte dit. Dans le livre de Galates, la grâce est ce que Dieu fait et la loi ce que l'homme fait. Dans une de mes Bibles, j'ai parcouru le livre de Galates et en dessous de chaque mot grâce j'ai écrit « ce que Dieu fait. » Puis chaque fois que j'ai vu le mot loi, j'ai écrit « ce que l'homme fait », parce que c'est dans ce sens que le mot est ici utilisé.
    En tant que règle de vie, vous devez vivre par la grâce et par Christ. Pas par la chair, pas par la loi, pas par les efforts et non pas par les luttes. Christ nous a délivrés parce que nous avons regardé à Lui seul. Les légalistes ont essayé de les pousser vers la loi. Mais dès que l'homme essaie d'aider Dieu, il est séparé de Christ. Dieu nous dit de ne pas faire cela, mais de vivre à travers notre relation avec Christ. Dès qu'un homme essaie de vivre par la chair il est déchu de la grâce et il doit ensuite revenir à la grâce. C'est le contexte qui nous aidera à bien comprendre ce verset. Si vous sortez simplement ce verset qui dit: « Vous êtes séparés de Christ, vous êtes déchus de la grâce » du contexte du livre, vous finirez par croire que vous pouvez perdre votre salut, mourir et aller en enfer. Mais Paul ne parle pas du tout de cela. Ce que Paul disait est: « Si vous ne mettez pas votre confiance dans le Christ qui vit en vous, vous êtes séparés de la victoire, de la paix et du fruit. Vous êtes séparés de Christ et de la grâce en tant que règle de vie et vous retournez à la loi en tant que règle de vie. » Vous retournez faire la chose de vous-mêmes. Paul leur dit donc: « Ne vivez pas par votre propre force, selon votre propre sagesse, selon votre propre justice, par vos propres ressources. Mettez votre foi en Christ. »
    Laissez-moi ajouter en lien avec cela que Satan est très très malin. Il aimerait que vous ayez peur de perdre votre salut parce qu'Il sait que cela n'est pas possible. Il préfère que vous ayez peur d'être perdu à jamais, plutôt que de comprendre ce que Paul veut réellement dire ici. Parce que si vous pensez que vous pouvez perdre votre salut, alors Satan a réussi à vous pousser à essayer de le garder avec plus de force. Satan affaiblit cet avertissement en lui faisant dire autre chose. Satan veut faire croire que l'avertissement veut dire: « Faites attention, il se peut que vous finissiez en enfer. » Satan affaiblit l'avertissement en essayant de le déformer. Cela serait une grande tragédie si vous pouviez perdre votre salut, mais ce n'est pas possible. Quelle est l'autre grande tragédie? L'autre grande tragédie est que vous pouvez être séparés de Christ, déchoir de la grâce et vivre par votre propre force. Mais comme Satan ne désire pas que vous voyiez cette tragédie, il vous fait croire que cela signifie autre chose. Que Dieu nous aide à voir les choses dans leur contexte.
    Laissez-moi vous donner une autre illustration du même principe biblique. Nous sommes en train d'étudier des principes d'études bibliques qui pourront nous aider dans tous les passages ambigus, mais plus particulièrement cette illustration de ces passages du livre d'Hébreux que nous avons vus et qui semblent nier la sécurité du croyant.
    Un autre passage est Jean 15:1-6. C'est l'illustration du cep et des sarments. Jean 15:1-6 dit: « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit. Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. »
    Il y a malheureusement certaines personnes qui commencent à trembler lorsqu'elles lisent des passages comme le verset 15:2: «Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche » et le verset 15:6: « Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. » Ici encore vous pouvez voir de quelle façon en prenant un verset hors de son contexte cela peut pousser quelqu'un à penser qu'il peut être retranché, qu'il peut sécher, être lié et jeté dans le feu. Mais nous devons considérer le contexte. Dans le contexte de ce passage, notre Seigneur Jésus ne parle pas de la destinée éternelle. Il ne parle pas du ciel ou de l'enfer. Il ne parle pas de là où nous irons lorsque nous mourrons. Ce n'est pas de cela dont Il parle. Il parle de la manière de porter du fruit dans la vie chrétienne. La façon de porter du fruit dans la vie chrétienne est de demeurer en Christ. Ce sont ceux qui demeurent en Christ qui portent du fruit ; ceux qui ne demeurent pas en Christ ne portent pas de fruit. «Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. » Jean 15:4-5 dit: « Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. » Le verset prend tout son sens à la lumière du contexte. Dans la nature, si un sarment ne demeure pas sur le cep, il meurt. Dans le cadre de porter du fruit, il est devenu inutile. Un sarment mort ne peut pas porter du fruit. Il est donc coupé et jeté au feu. Voilà pour l'illustration. Christ est le cep et nous ne pouvons pas porter du fruit à moins que nous ne tirions la vie de Lui. C'est le seul fruit dans la vie chrétienne. Au verset 15:5 Jésus dit: « Sans moi vous ne pouvez rien faire. »
    Mais n'oubliez pas le contexte. Vous pouvez faire beaucoup de choses sans Christ. Il n'est pas vrai que d'un point de vue absolu vous ne puissiez rien faire sans Christ. Vous pouvez faire beaucoup de choses par vous-mêmes, mais vous ne pouvez rien faire qui puisse être appelé « fruit. » C'est cela le contexte. Sans demeurer en Christ, il ne peut pas y avoir de fruit dans votre vie ou dans ma vie. En lien avec cela, il faut se rappeler que lorsque vous étudiez une parabole ou une allégorie, vous devez utiliser les règles de la parabole ou de l'allégorie. Vous devez utiliser les lois du langage humain. Une parabole n'enseigne pas dix choses, elle enseigne une seule chose centrale. Une allégorie a un point principal. Est-ce que les détails sont importants? Oui, dans la mesure où ils sont en lien avec le point principal.
    L'enseignement principal de cette allégorie est que porter du fruit vient en demeurant en Christ. Qu'en est-il alors des sarments qui sont jetés au feu? Cela signifie qu'ils ne servent à rien dans le cadre de porter du fruit. Cela n'a rien à voir avec l'éternité, le Seigneur ne parle pas de là où vous irez lorsque vous mourrez. Si vous ne demeurez pas en Christ, vous êtes aussi inutiles qu'un sarment mort et vous risquez d'être mis en fagots et jetés au feu. Nous devons donc bien faire attention au contexte.
    Laissez-moi encore vous donner un autre exemple. 1 Corinthiens 9:27 dit: « Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même disqualifié, après avoir prêché aux autres. » Certaines personnes sortent ce texte de son contexte et disent que Paul était assez nerveux à l'idée de prêcher aux autres, et qu'à la fin lui aussi puisse être rejeté du ciel, de l'Eternité et du Seigneur Lui-même. Le contexte rend bien entendu la chose très claire. De quoi est-il en train de parler? 1 Corinthiens 9:24-25 dit: « Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter. Tous ceux qui combattent s'imposent toute espèce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. »
    Paul utilise le contexte de l'athlétisme, la course à pied en tant qu'illustration de la vie chrétienne. Paul parle de la récompense qui vient lorsque l'on gagne la course. La couronne corruptible sert ici d'illustration. La couronne incorruptible est la réalité. Paul ne dit pas qu'il craint d'être rejeté du salut. Il dit qu'il ne veut pas être disqualifié pour recevoir sa récompense. Est-ce que la Bible enseigne qu'il y a des récompenses, que quelqu'un qui vit fidèlement en faisant confiance au Saint-Esprit et qui vit par la puissance du Saint-Esprit recevra une récompense? La réponse est que la Bible enseigne cela.
    Dieu parle de couronnes en lien avec la fidélité et que tout ce qui sera fait dans la puissance du Saint-Esprit nous prépare à recevoir des couronnes, des gloires, de telle sorte qu'un jour nous pourrons les déposer aux pieds du Seigneur Jésus lorsqu'Il sera couronné. Les couronnes ne sont pas pour vous, ce sont des honneurs qui vous sont donnés parce que vous faites confiance au Saint-Esprit, et un jour elles seront posées aux pieds de Christ. Mais il y aura un jour où certaines personnes n'auront pas de couronne à jeter aux pieds de Jésus. Et si je comprends bien les Ecritures, c'est à ce moment là que Jésus essuiera toutes larmes de nos yeux, c'est la dernière fois que nous verserons des larmes. Cela prendra place devant le tribunal de Christ.
    Mais certaines personnes ne sont pas allées assez loin dans cette pensée. Tous les calvinistes acceptent l'enseignement des récompenses. Les arminiens aussi acceptent l'enseignement de la Bible concernant les récompenses. Mais certains ne sont pas allés au bout de l'idée. Est-ce que vous réalisez que si quelqu'un ne croit pas dans la sécurité du croyant, alors automatiquement il ne peut pas croire dans l'enseignement concernant les récompenses? Il n'est pas possible de croire en même temps que vous pouvez perdre votre salut et qu'il y a quelque chose comme des récompenses.
    Imaginons qu'une personne vive quarante ans en communion avec Dieu, en mettant sa confiance dans le Saint-Esprit. A cause de sa fidélité, cette personne a empilé des récompenses pendant ces quarante ans, qu'un jour elle pourra déposer aux pieds de Christ. Imaginons maintenant que l'on puisse perdre son salut comme certains le disent. Imaginons que cette personne perde son salut après quarante ans de fidèle service. Qu'arrive-t-il à toutes les récompenses de cette personne? Automatiquement ils ne peuvent plus croire dans la doctrine des récompenses, parce qu'ils croient que vous pouvez perdre votre salut.
    Toute personne qui suit la façon de voir arminienne doit renier l'enseignement concernant les récompenses. Dans le contexte de 1 Corinthiens 9, Paul nous dit qu'il désire rester fidèle. Il dit: « Je ne veux pas juste parler et prêcher. Je désire vivre d'une telle manière, en faisant confiance au Saint-Esprit afin de ne pas perdre la couronne. Je ne veux pas perdre la récompense qui vient avec la course. Je désire avoir des trésors à déposer aux pieds de Jésus. » Il y aurait beaucoup d'autres passages qui pourraient illustrer que nous devons tenir compte du contexte, mais ces trois là sont déjà bien représentatifs.
 
         NE PAS PROUVER QUELQUE CHOSE À PARTIR DU SILENCE DE LA BIBLE  

    Très bien, voici un second principe d'étude de la Bible. N'essayez pas de prouver une doctrine ou n'importe quel point, en vous basant sur ce que la Bible ne dit pas. En d'autres termes, n'essayez pas de prouver quelque chose à partir du silence. Ceci dit, il est vrai qu'il y a quelque chose qui est inspiré dans un silence. Nous avons vu cela lorsque nous avons parlé de Melchisédek. Nous avons lu qu'il est dit que nous ne savons pas qui étaient ses parents, ni quand il est né et il n'y a pas de trace de quand il est mort. Cela est devenu pour nous très instructif, c'est un silence que Dieu explique pour nous. Nous en avons une illustration par exemple en Esaïe 45:19 où Dieu dit: « Je n'ai point parlé en cachette, dans un lieu ténébreux de la terre; je n'ai point dit à la postérité de Jacob: Cherchez-moi vainement! Moi, l'Éternel, je dis ce qui est vrai, je proclame ce qui est droit. »
    Pourquoi est-ce que cela est important pour Dieu? C'est comme s'Il nous dit: « Commencez à Genèse 1:1 allez jusqu'à Apocalypse et regardez si vous voyez un endroit dans la bible où il est écrit : « Recherchez-moi en vain. Je n'ai jamais dit recherchez-moi en vain, parce que cela va à l'encontre de ce qu'il y a sur mon coeur. » Cela devient donc un silence inspiré, et ce que Dieu n'a jamais dit devient alors très instructif. Dieu n'a jamais dit: « Recherchez-moi en vain. » Lorsqu'il y a un silence inspiré, Dieu l'interprétera, mais n'en faites pas votre propre interprétation.
    Voici un exemple pris de Romains 8:35-39: « Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée? selon qu'il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. » Quelle grande liste! Est-ce que vous pensez que cette liste vous a été donnée pour vous réconforter ou pour vous juger? C'est pour vous réconforter, mais pourtant j'ai un livre qui dit: « Est-ce que vous avez remarqué que le péché n'est pas mentionné? Par conséquent à la question qu'est-ce qui peut nous séparer de l'amour de Christ, on peut répondre le péché. » Des personnes essaient de dire à partir de ce silence que vous pouvez perdre votre salut parce qu'il y a quelque chose qui n'est pas dans la liste.
    Mais il y a plein d'autres choses qui ne sont pas dans la liste, cela ne veut rien dire. Nous ne pouvons pas prouver quelque chose à partir du silence. Vous ne pouvez pas prendre ce que la Bible ne dit pas et en déduire: « Vous voyez, cela montre que vous pouvez perdre votre salut. » Nous devons en rester à ce que la Bible dit et pas à ce quelle ne dit pas.
    Autre exemple, ne recherchez pas l'enlèvement dans l'histoire de Daniel en disant: «Daniel n'est pas mentionné lorsque les trois autres personnes sont tombées dans le feu, cela veut donc dire qu'il a été enlevé et que ses compagnons sont passés par la tribulation. » Vous ne pouvez pas dire cela à partir du silence. Certaines personnes disent: « Aucun péché n'est mentionné au sujet de Marie, par conséquent elle est parfaite. » Mais aucun péché n'est mentionné au sujet de Joseph ou de Daniel non plus. Les péchés des personnes qui sont dans les généalogies ne sont pas non plus mentionnés. Autre exemple, ce n'est pas parce que Dieu ne manifeste pas sa défaveur envers la polygamie que vous devez penser que Dieu l'accepte et qu'Il n'a rien contre cela. Nous ne pouvons pas trouver des arguments dans le silence de Dieu.
    Il y a un merveilleux passage au sujet du silence de Dieu, c'est le Psaume 50 qui dit: «Lorsque je n'ai pas parlé vous avez pensé que j'étais comme vous, et par conséquent vous en avez conclu, que vous pouviez vivre avec le péché. » Certaines personnes sont allées tellement loin dans cet enseignement qu'elles ont dit que Dieu est mort. Mais Dieu a dit: « Je ne suis pas mort, je suis juste tranquille, je suis juste silencieux et n'en concluez pas que vous pouvez vivre avec le péché parce que je suis silencieux. » La conclusion est bien entendu, bâtissons sur ce qui est dit dans ce livre et non pas sur ce qui n'est pas dit.
    Alors que nous en arrivons à la fin de cette étude, j'aimerais que nous prenions Hébreux 6 parce que c'est là que nous trouvons le passage le plus délicat. En d'autres termes, c'est le passage le plus cité par ceux qui disent que le croyant n'est pas en sécurité. Il y en a d'autres, mais nous ne les verrons pas tous. Je ne veux pas laisser penser qu'il n'y en a que quelques-uns parce que ceux qui penchent vers la position arminienne, qui enseigne que vous pouvez perdre votre salut, ont toute une liste de versets mais dans chacun ils ont violé l'un ou l'autre des principes d'interprétation bibliques. Je vais simplement les mentionner pour votre information.
• Ezéchiel 3:20: « Si un juste se détourne de sa justice et fait ce qui est mal, je mettrai un piège devant lui, et il mourra. »
• Matthieu 25:10-13: « Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure. »
• Matthieu 25:28-30: « Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
• Luc 11:24-26: « Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des lieux arides, pour chercher du repos. N'en trouvant point, il dit: Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti; et, quand il arrive, il la trouve balayée et ornée. Alors il s'en va, et il prend sept autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la maison, s'y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. »
• Matthieu 7:22-23: « Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité.
• Jean 6:66: « Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui. »
• 1 Corinthiens 15:1-2: « Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré, et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain. »
• Colossiens 1:21-23: « Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre. »
• Hébreux 3:6: « Mais Christ l'est comme Fils sur sa maison; et sa maison, c'est nous, pourvu que nous retenions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions. »
• Hébreux 10:26-27: « Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles. »
• 2 Pierre 2:20-22: « En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première. Car mieux valait pour eux n'avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l'avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné. Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier. » 
• Apocalypse 3:5: « Je n'effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. » Cela fait dire à certain qu'il peut arriver à Dieu d'effacer un nom du livre de vie ! Voilà les différents passages utilisés par ceux qui disent que vous pouvez perdre votre salut. Chacun de ces passages peut faire penser que nous pouvons perdre notre salut, si nous ne respectons pas les principes d'interprétation bibliques. Comme je l'ai dit, nous étudions Hébreux et je ne vais donc pas rentrer dans ces passages en détail. Mais regardons tout de même Hébreux 6, comme c'est le passage le plus souvent mis en avant par ceux qui veulent mettre en doute la sécurité du croyant. 
    Hébreux 6:4-9 dit: « Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. Lorsqu'une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu'elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu, mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d'être maudite, et on finit par y mettre le feu. Quoique nous parlions ainsi, bien-aimés, nous attendons, pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut. »
    Une grande aide pour comprendre cela est de prendre ce passage dans son contexte. Il faut le prendre dans son contexte immédiat, dans le contexte du livre et ensuite dans le contexte plus large qui consiste en toutes les Écritures. Comme beaucoup l'on fait remarquer, le problème dans ce texte est de savoir si les Hébreux, dont il est question dans ce passage, sont possesseurs de Christ ou simplement professants de Christ. En d'autres termes, sont-ils réellement sauvés ou ne sont-ils pas sauvés? Les arminiens pensent qu'ils sont réellement sauvés et qu'ils ont perdu leur salut. La réalité est que ce passage leur donne autant de problème que cela en donne aux calvinistes. Ce passage a souvent été trop minimisé ou alors trop exagéré.
    Les arminiens désirent un passage très fort. Ils désirent un passage dont ils puissent dire: « C'est écrit ici: vous pouvez perdre votre salut. » Malheureusement, ce passage est trop fort pour eux. Ils désirent avoir un passage qui soit fort, mais pas aussi fort. Les arminiens veulent que les gens sachent qu'ils peuvent perdre leur salut, mais si jamais ils le perdent ils pensent que l'on peut se repentir, revenir et à nouveau être sauvé. Le vrai arminien croit que le chrétien perd souvent son salut durant sa vie chrétienne et peut ensuite revenir.
    Le verset 6:6 dit: « Il est impossible qu'ils soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. » Les arminiens disent: « Vous pouvez perdre votre salut, mais ensuite vous pouvez revenir. » Pourtant ce texte ne laisse aucune chance pour revenir. » Certains disent: « Il ne fait aucun doute que cela est écrit pour les chrétiens, parce que tout le livre est écrit à des chrétiens. Regardez ces expressions: « que ceux qui ont été une fois éclairés », « qui ont goûté le don céleste », « qui ont eu part au Saint-Esprit », « qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir. » On peut se dire: « Mais comment est-ce que cela peut s'appliquer à quelqu'un qui n'est pas réellement sauvé? »
    Lorsque vous parcourez les Ecritures, vous voyez que le Saint-Esprit a une façon de dire les choses qui peut être à la fois applicable aux personnes sauvées et non sauvées. Par exemple Hébreux 2:3 dit: « Comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut? » Si vous n'êtes pas sauvés, on peut dire: « Comment échapperons-nous au jugement en négligeant un si grand salut? » Si vous êtes sauvés, on peut dire: « Comment échapperons-nous à la discipline du Seigneur en négligeant un si grand salut? » C'est écrit d'une telle manière que cela peut être appliqué d'une façon ou d'une autre.
    Ceci dit il est clair que dans Hébreux 6, l'auteur parle à des croyants. Mais est-ce qu'il parle au sujet des chrétiens? C'est ce que nous devons voir. Nous savons que l'auteur parle à des croyants parce qu'Hébreux 6:9 dit: « Quoique nous parlions ainsi, bien-aimés, nous attendons, pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut. » L'auteur s'adresse à des chrétiens, il les appelle bien-aimés. Dans le verset 6:10, on nous parle de leur service chrétien dans l'amour et que Dieu ne l'oublie pas. Mais lorsqu'il dit: « Nous attendons, pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut », il semblerait que l'auteur parle de quelqu'un d'autre. Il semblerait qu'il dise: « Le langage fort que j'ai employé ne vient pas avec le salut, peu importe à quel point cela peut sembler fort, j'espère que cela ne s'applique pas à vous. »
    Dans les versets 6:1-5, il est clair que l'une des préoccupations de l'auteur d'Hébreux est leurs progrès très lents. Ils ne progressaient pas. C'était des bébés, ils devraient déjà être des enseignants, ils n'avançaient pas, ils ne grandissaient pas. Pour utiliser une autre expression, ils ne persévèrent pas jusqu'à la fin, ils ne continuent pas. L'auteur s'interroge sur leurs progrès, où est leur croissance? L'auteur se sent concerné parce qu'il sait que ne pas persévérer jusqu'à la fin, est une des grandes manifestations de l'apostasie.
    La chute dont parle ici l'auteur ne vient pas avec le salut. Vous savez que les mots peuvent être utilisés de différentes façons. Ils peuvent être utilisés de façon absolue ou de façon relative. Est-ce que cette phrase est vraie: « Seul Dieu est bon. » Est-ce que c'est vrai? Oui, cela l'est. Si vous utilisez le mot bon d'une façon absolue, dans ce sens personne n'est bon pas même une seule personne. Jésus a dit cela en Marc 10:18. Mais je pense pourtant qu'il est juste que je dise: « J'ai de bons voisins, j'ai de bons amis et j'ai une très bonne épouse.»  Je veux illustrer par cela que les mots peuvent être utilisés de façon différente.
    Le mot salut peut aussi être utilisé de différentes façons. Parfois ce mot est utilisé pour la justification, parfois il est utilisé pour la sanctification et parfois pour la glorification. Parfois c'est utilisé pour tout le processus. Est-ce que je peux perdre mon salut? Cela dépend de quoi vous parlez. Est-ce que je peux perdre mon salut qui est la justification? Non, je ne peux pas perdre cela. Est-ce que je peux perdre ma sanctification? Oui, vous pouvez perdre cela, tout dépend de comment vous utilisez le mot. Par conséquent, certaines personnes disent qu'Hébreux 6 utilise le mot de cette façon. Ils disent que l'auteur avertit le chrétien contre le fait de ne pas pouvoir entrer dans le repos, de ne pas avoir la victoire en Christ et de perdre le salut au temps présent.
    Le problème avec cela est le verset 6:6 qui dit: « Il est impossible que ceux qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance. » Il y a une grande différence entre tomber une fois et tomber pour toujours. Il y a une énorme différence. Pierre est tombé, mais il n'est pas tombé au loin. Pierre a renié Christ, mais il n'est pas tombé pour toujours. La chute de Pierre était due à une faiblesse dans sa chair. Cela n'était pas une apostasie. Pierre a continué jusqu'à la fin. Dans une des précédentes leçons, j'ai passé toute la leçon à vous montrer que la description du vrai croyant est celui qui persévère jusqu'à la fin.
    Voilà la description des vrais croyants. J'ai placé cela comme une fondation qui est à comparer aux apostats dont il est parlé, et qui sont ceux qui n'ont pas persévérés jusqu'à la fin. Ils n'étaient pas sauvés. Les versets 6:7-8 disent: « Lorsqu'une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu'elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d'être maudite, et on finit par y mettre le feu. » Nous avons ici une image divine. Cela ressemble beaucoup à Matthieu 5:45 qui dit: « Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.»
    Dieu dit ici qu'Il a donné toutes les opportunités, tous les privilèges et ils ont eu droit à tout goûter. Ils ont eu le droit à goûter la bonne parole de Dieu. Ils ont expérimenté la puissance du Saint-Esprit. Ils ont été illuminés. Il a fait que tout soit clair pour eux. C'était Sa « pluie » pour eux. Mais nous ne lisons rien au sujet de leur foi ou de leur repentance. Dieu leur a donné des vérités bibliques, Dieu leur a donné des bénédictions, Dieu leur a donné des prophéties qui se sont réalisées, cette « pluie » aurait dût faire pousser n'importe quel jardin. Mais ils sont si durs.
    Le verset 6:4 dit: « il est impossible. » C'est le mot qui répond à toutes les questions pour moi. Il y a certains commentateurs qui m'ont choqué, dont l'un qui dit qu'il ne faut pas traduire le mot « impossible » par « impossible », mais par « difficile. » Mais cela ne signifie pas difficile, cela signifie bien impossible. Dans la Bible il n'y a qu'un seul péché qui est mentionné comme étant impossible à pardonner. C'est le péché contre le Saint-Esprit.
    C'est le blasphème contre le Saint-Esprit. On en parle en Matthieu 12:31-32 et en Luc 12:10. Pourquoi est-ce que ce péché est impossible à pardonner? Marc 3:28-29 nous dit pourquoi: « Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu'ils auront proférés; mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n'obtiendra jamais de pardon: il est coupable d'un péché éternel. » Pourquoi est-ce que ce péché ne peut pas être pardonné? C'est parce qu'il ne se termine jamais. C'est un péché qui continue à jamais, c'est le rejet de Christ. Le péché contre le Saint-Esprit est un non final à Jésus. C'est lorsque l'on rejette finalement Christ pour toujours. Les hommes ne savent pas lorsque vous dites votre non final. Hébreux 6 est un avertissement qui dit: « Si vous avez reçu toutes les bénédictions de Dieu, toute la pluie de Dieu, que vous avez goûté à tout et que votre sol ne l'a pas reçu, alors il est impossible que vous soyez amenés à la repentance.
    C'est impossible parce que le verset 6:6 dit: « puisqu'ils crucifient à nouveau le Fils de Dieu. » Qu'est-ce que cela signifie que de crucifier à nouveau le Fils? Lorsque les gens ont dit « crucifie-le », qu'est-ce qu'ils ont fait? Ils ont rejeté Christ! Ce passage dit que c'est ce qu'ils font. Vous le crucifiez à nouveau. Vous êtes en train de dire que vous ne voulez pas Jésus. Alors pourquoi est-il impossible de dire non à Jésus et de trouver la repentance? C'est parce que c'est le seul Sauveur. Si vous dites non à Christ, alors il n'y a pas de repentance. Si vous Lui dites non, il n'y a pas de salut. Actes 4:12 dit: « Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. »
    Je pense donc que c'est ce qu'Hébreux 6 nous dit parce qu'il est écrit: « il est impossible d'être pardonné. » Le texte s'adresse à des apostats, il s'agit de ceux qui n'étaient jamais sauvés. Dieu a fait pleuvoir les bénédictions sur eux, ils ont bénéficié de grands privilèges et d'opportunités, mais ils n'ont jamais été sauvés, ils ont commis le péché impardonnable parce qu'ils ont dit « non » au seul Sauveur. Si vous ne voulez pas de Jésus comme Sauveur où allez-vous aller? Il n'y a personne d'autre, c'est Christ ou rien.
    Laissez-moi résumer le tout. Il y a des principes bibliques que nous devrions suivre lorsque nous étudions la bible. Nous ne pouvons pas juste plonger dans la bible et en tirer un verset, c'est la somme de la Bible qui est vraie. Nous avons commencé en soulignant ce que dit le Psaume 119:160: « La somme de ta parole est la vérité. » La Bible est comme notre Seigneur Jésus, il y a un côté humain et un côté divin. Vous avez besoin du Saint-Esprit pour le côté divin, vous ne comprendrez pas ce livre sans le Saint-Esprit. Mais du côté humain, vous avez besoin de la loi des langues humaines, vous avez besoin d'étudier la Bible en suivant les règles de la littérature humaine. Lorsqu'il y a une figure de style, il faut que vous la respectiez, que ce soit une parabole, une métaphore ou un type. Vous devez parfois chercher l'étymologie d'un mot. Parfois vous devez rechercher d'autres utilisations de ce mot. Parfois vous devez voir quelle était la syntaxe dans l'original. Etudiez le texte avec tout le sérieux nécessaire, puis venez auprès de Dieu en tant que petits enfants et dites: « Voici ce que j'ai pu tirer du texte, voici le côté académique autant que je le sache, j'ai tenu compte des règles de la littérature et du contexte. Je viens avec toute l'érudition dont je suis capable, mais maintenant, Seigneur, montre-moi Jésus. Ouvre mes yeux. »
    Seul Dieu peut révéler Dieu. Si vous ne voyez que le côté humain, alors nous sommes mal partis. Nous avons besoin des deux, nous avons besoin du côté humain et du côté divin. Que Dieu nous aide à utiliser correctement l'herméneutique, c'est-à-dire les principes pour étudier la Bible afin que nous ne partions pas dans une fausse direction. Satan aimerait tellement utiliser un verset mal compris pour nous faire vaciller. Que Dieu nous délivre de cela.

    Prions: Père, merci pour le privilège que nous avons de considérer Ta précieuse Parole et de faire confiance à Ton Esprit. Je prie que Tu puisses protéger tous tes enfants de tout ce que j'ai pu dire et qui vient de moi et que seule Ta Parole puisse demeurer. Merci de garder Ta Parole pour qu'elle se manifeste en nous. Merci de nous garder et de nous faire grâce de pouvoir trouver Jésus à travers les pages de ce livre. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen

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