Extrait du livre : « Ce ministère - Messages donnés à Honor Oak, Londres : Volume 2 », publié par Witness and Testimony Publishers en 1944.
« L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui. J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui nous sera révélée. » (Romains 8:16-18).
« Nous ne voulons pas, frères, que vous ignoriez, au sujet de la tribulation qui nous est arrivée en Asie, que nous avons été accablés au-delà de nos forces, de sorte que nous désespérions même de conserver la vie. Et nous-mêmes, nous avons porté en nous-mêmes la sentence de mort, pour ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais en Dieu, qui ressuscite les morts, qui nous a délivrés d’une si grande mort et qui nous délivrera encore, et en qui nous avons mis notre espérance qu’il nous délivrera encore aussi, vous qui nous aidez par vos prière. » (2 Corinthiens 1:8-11).
« 17 Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles.» (2 Corinthiens 4:17-18).
Laissons simplement ces mots en arrière-plan, pendant que nous nous tenons devant la perspective ou la présentation générale.
Tout d'abord, il est certainement d'une très grande importance que nous, les enfants du Seigneur, soyons capables de reconnaître les caractéristiques qui gouvernent la dispensation dans laquelle nous vivons, ce qui donne à cette dispensation son caractère, sa nature. L'importance de reconnaître cela, c'est que si nous ne le faisons pas, nous serons tout le temps désarticulés, nous nous trouverons dans un état de conflit intérieur, nous aurons une bataille continue en nous qui nous rendra complètement inaptes à la bataille extérieure ; et je suis sûr que vous conviendrez qu'il ne sert à rien d'essayer de combattre une situation extérieure, un ennemi extérieur, alors que vous êtes tout le temps occupé avec un ennemi intérieur. Tant que nous n'avons pas réglé quelque chose, nous sommes affaiblis, voire complètement paralysés, dans l'œuvre et le combat réels auxquels nous sommes appelés, et la chose qui doit être réglée est cette question de la nature de la dispensation. Si nous avons des idées fausses à ce sujet, nous nous replions constamment sur nous-mêmes, nous ne faisons pas beaucoup de progrès, nous sommes dans un état de conflit, de tension, d’incertitude et de questions en permanence.
Eh bien, je vous suggère que ce qui donne à cette dispensation son caractère particulier, ce dont elle tire sa vraie nature, c'est-à-dire, en ce qui concerne la pensée de Dieu, c'est le fait que le Seigneur Jésus est au ciel et qu'il est connu, seulement connu, mais connu et servi par le Saint-Esprit. Si vous et moi pouvions vraiment comprendre ce que cela signifie, nous irions très loin. La première moitié est que le Seigneur Jésus est au ciel, c'est-à-dire qu'Il n'est pas sur la terre. Si Il était sur la terre, le système serait tout à fait différent. Pensez-y. Si Il était sur la terre, les mêmes choses se produiraient que lorsqu'Il était sur la terre. Tous ceux qui ont des maux et des douleurs iraient le chercher où qu'Il soit, qu'Il soit en Palestine ou dans n'importe quelle autre partie du monde, ils iraient Le chercher avec leurs maux et leurs douleurs pour qu’Il les guérisse.
Il y aurait des gens qui Lui confieraient toutes leurs difficultés temporelles, leurs problèmes et leurs situations, ainsi que tous les problèmes de cette vie comme ici sur terre. Et puis, toute la situation mondiale, politique et ainsi de suite, pour que tout ce domaine temporel soit traité, et cela se résoudrait en une question de Jésus constituant un ordre temporel. Comme ils l’ont fait alors, ils voudraient maintenant qu’Il soit le chef d’un nouveau mouvement politique ou social, pour traiter les situations politiques et les difficultés sociales, etc.
Supposons que vous appreniez que le Seigneur Jésus est au coin de la rue. Vous vous précipiteriez sur lui avec vos problèmes, peut-être vos problèmes physiques ou vos querelles de ménage, pour les régler. Que dois-je faire avec mon frère ? Comment dois-je me comporter avec ma femme, mon mari ? Tout cela se passait, et lorsqu'il était ici sur la terre, ils cherchaient sans cesse à l'amener à s'occuper de tout un état temporel des choses sur cette terre. Nous ne voyons pas beaucoup de gens venir à Lui pour des problèmes spirituels lorsqu'Il était ici, pas directement et délibérément pour des problèmes spirituels. Peu de gens ont soulevé la question du péché et de la manière dont ils devaient être pardonnés et traités. Il fallait qu'il aille derrière pour s'en occuper, pour y faire référence ; ils ne l'ont pas fait.
Eh bien, voyez-vous, Jésus est au ciel. Il n’est pas sur terre, et cela signifie que tout dans cette dispensation du point de vue divin est céleste dans son essence et sa nature. Ce n’est pas en premier lieu, en premier lieu, mais tout à fait secondairement, de manière secondaire, qu’Il touche à la situation temporelle. Tant que vous et moi n’aurons pas réglé cela, nous serons constamment en difficulté. Pourquoi le Seigneur ne fait-il pas ceci et cela et autre chose, mille et une choses temporelles ? Pourquoi le Seigneur permet-il ceci et cela et autre chose ? « Notre légère affliction… » (2 Corinthiens 4:17). « Si nous souffrons avec lui… » (Romains 8:17). Regardez toutes les souffrances qu’il y a dans le Nouveau Testament lorsque vous passez les jours du Seigneur sur la terre – la souffrance parmi le peuple du Seigneur. Pourquoi, pourquoi le Seigneur ne vient-il pas ? Oui, nous voudrions Le ramener sur terre, dans ce royaume, mais Il ne descend pas. Il est au ciel, et c’est une chose qui gouverne cette dispensation. Il est au ciel, et tout ce qui est principalement avec Lui est céleste.
Il doit être connu et administré par l’Esprit, le Saint-Esprit. Il n’est pas connu comme Il était connu aux jours de Sa chair. Il n’est pas connu selon la chair. « Bien que nous ayons connu Christ selon la chair », dit Paul, « nous ne le connaissons plus ainsi maintenant » (2 Corinthiens 5:16). Il n’est pas connu temporellement en premier lieu. Il est connu et connu uniquement par le Saint-Esprit et nous est administré, donné et communiqué par le Saint-Esprit seul, ce qui signifie que cette dispensation est avant tout spirituelle dans la pensée du Seigneur ; céleste et spirituelle.
Le Seigneur Jésus a été rendu parfait, c’est-à-dire amené à l’achèvement, à la plénitude, à la finalité, et a été rempli par Dieu, rempli jusqu’à toute plénitude, et est donc devenu le modèle et la norme pour les croyants. Il est au ciel et dans la plénitude céleste en tant qu’Homme, et a été présenté comme le modèle céleste de Dieu pour le peuple de Dieu. Ainsi, cette dispensation est au-dessus de toutes choses, du point de vue de Dieu, gouvernée par ceci – notre être amené à ce qu’est Christ, à la plénitude céleste et à la plénitude spirituelle. C’est céleste et c’est spirituel, une plénitude céleste, une plénitude spirituelle, et le Seigneur est dévoué à cet objet dans cette dispensation, et regarde et traite toute chose à la lumière de cela.
Une voie vivante
Ensuite, dans le même ordre d'idées, tout ce qui mène à cette fin est une question de mouvement dans la vie divine, céleste et spirituelle. C'est la voie vivante, la voie vivante, pour atteindre le but de Dieu. C'est-à-dire que cela doit se faire, cela ne peut se faire que par le Saint-Esprit qui nous y conduit. Nous ne pourrons jamais atteindre ce but, cet objet de Dieu, Christ au ciel et dans la plénitude divine, nous ne pourrons jamais atteindre ce but de Dieu par quelque moyen que ce soit, sans une œuvre définie du Saint-Esprit, c'est-à-dire par une voie vivante. L'homme ne peut pas faire cela, aucun moyen humain ne peut y parvenir. Vous voyez, vous pouvez, par exemple, assister à des réunions. Vous pouvez y assister trois fois par jour ou plus chaque jour de votre vie aussi longtemps que votre vie le permet, sans être spirituellement avancé d'un iota. Ce n'est pas le nombre de réunions ou la nature des réunions auxquelles nous assistons, ce ne sont pas les discours que nous écoutons. Ce n'est rien de tout cela qui nous conduit au but de Dieu. C’est le Saint-Esprit qui fait quelque chose de vivant, notre cheminement vers la plénitude divine par la voie de la vie divine.
S’il y a une chose qui est vraie entre toutes, c’est que vous et moi sommes complètement désespérés pour ce qui est de rendre les gens spirituels. Vous pouvez les placer dans des institutions et des collèges, et en faire des prédicateurs, des organisateurs, des ouvriers, et en faire mille et une choses, mais vous ne pourrez jamais les rendre spirituels. Il ne sert à rien d’avoir des maisons et des lieux pour rassembler le peuple du Seigneur dans le but de les rendre spirituels. Si jamais vous pensez que c’est ce que vous allez faire avec eux, laissez-moi vous dire que vous ne pouvez pas le faire. Vous pouvez leur donner beaucoup de connaissances, leur enseigner ce qui est dans la Bible, les rendre très différents de ce qu’ils étaient à leur arrivée à bien des égards, mais vous ne pouvez pas les rendre spirituels. Je ne peux pas me rendre spirituel, vous ne pouvez pas vous rendre spirituel. Vous êtes impuissants dans ce domaine. Si l’Esprit de Dieu ne vient pas et ne fait rien, nous sommes impuissants. C’est la grande erreur que beaucoup ont commise, en pensant qu’en transmettant la connaissance biblique et la connaissance des choses spirituelles et de la façon de travailler pour le Seigneur, ils qualifient les gens pour l’usage du Seigneur. Est-ce que cela fonctionne comme ça ? Pas nécessairement. À moins qu’il y ait quelque chose de plus à tout ce qui est l’œuvre de Dieu, alors cela ne compte pas pour Dieu, cela n’aboutit à rien pour Lui, et en réalité cela ne fait que fournir la toile de fond de nouvelles tragédies. C’est vrai pour beaucoup. Je ne dis pas que ces choses sont mauvaises et inutiles. Je parle d’une chose. Nous ne pouvons pas rendre les gens spirituels, dans ce domaine nous sommes impuissants. Seul le Saint-Esprit peut le faire, et cela ne peut se faire que sur la base de la vie ou d’une manière vivante. Cela ne peut se faire que par une histoire spirituelle réelle, intérieure, sous la main du Saint-Esprit.
Le but de la souffrance
Or, c'est justement là que la souffrance, l'affliction, l'adversité, la frustration et toutes ces choses ont leur place. Pourquoi l'adversité dans le travail du Seigneur et dans la relation avec le Seigneur ? Pourquoi la frustration, pourquoi la souffrance, pourquoi l'affliction ? Lorsque l'histoire sera enfin racontée, lorsqu'elle sera entièrement racontée - et quelle immense histoire ce sera - nous découvrirons que c'est la frustration, la souffrance, l'affliction, l'adversité, le chagrin, l'épreuve, qui nous ont permis de devenir spirituels, rien d'autre - c'est cela qui l'a fait. Nous devons dire, par la grâce de Dieu, que nous devons notre accroissement spirituel à la souffrance par laquelle le Seigneur nous a permis de passer.
« Nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous au delà de toute mesure un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles. Car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles » (2 Corinthiens 4:17-18).
Dieu est en train d’accomplir des choses éternelles qui ne sont pas visibles, mais qui ne peuvent être saisies que par l’œil de la foi. Nous devons régler ce problème, sinon nous sommes battus avant même de commencer. Ne luttons-nous pas tout le temps avec acharnement pour que le Seigneur nous accompagne sur une base temporelle ? Pourquoi avoir de l’adversité, pourquoi avoir de la souffrance ? En effet, pourquoi avoir un ennemi, pourquoi avoir un diable, pourquoi avoir des afflictions et des persécutions ? Pourquoi devrions-nous avoir tout cela si le Seigneur est le Seigneur tout-puissant, tout-puissant, tout-gracieux, et qu’Il se soucie réellement de Ses intérêts et du progrès de Son œuvre ? Si le Seigneur est réellement avec nous et à nos côtés en tant que Puissant, alors le diable doit être balayé du chemin, et tous les obstacles et frustrations doivent disparaître, et toutes les souffrances doivent être subjuguées d’un coup, et nous ne devons rien savoir de tout cela, nous devons continuer à avancer triomphalement sans rien de ce genre de choses qui pèsent sur nous et ne font qu’interrompre et frustrer la croissance et le progrès. Le diable nous empêche tout le temps et le Seigneur ne nous aide pas. N’est-ce pas ? C’est une question que vous et moi devons régler.
Le fait est que le Nouveau Testament est rempli de ce genre de choses. L’homme qui a plus de vision céleste, la connaissance des choses spirituelles, que tout autre homme du Nouveau Testament est l’homme qui en sait plus que tout autre sur cet autre côté. Il nous en dit plus sur ce qu’il a dû traverser. « J’ai fait naufrage trois fois » (2 Corinthiens 11:25). Il y a quelque chose de mal dans tout cela – le Seigneur laisse l’un de Ses grands apôtres faire naufrage à maintes reprises, et s’en sortir vivant grâce à un espar ! Emprisonné à maintes reprises, battu de verges, souffrant de la faim, du froid, de la nudité. Oh, la liste ! Nous ne savons pas quand ces choses se sont produites. Il nous dit simplement qu’elles se sont produites. La plupart d’entre elles n’ont jamais été rapportées par Luc. Pourquoi ? Parce qu’il n’a pas écrit la vie de Paul, il a écrit la vie du Seigneur Jésus, mais Paul les mentionne. Paul dit : «J’aurais voulu aller vers vous une ou deux fois, mais Satan m’en a empêché » (1 Thessaloniciens 2:18). Oh, il y a quelque chose qui ne va pas là-dedans ! Paul ne l’explique pas, il ne dit pas que c’est mal, il l’accepte sans sourciller. Vous voyez ce que je veux dire.
Nous voulons tellement ramener le Seigneur sur une base temporelle, pour éclaircir toutes ces difficultés, pour éliminer les obstacles, pour avoir une voie claire, pour nous sortir de l’adversité, de la souffrance, de l’affliction, de la faiblesse, et très souvent nous sommes tentés de faire de cela le critère pour savoir si le Seigneur est avec nous et pour nous. Vous savez très bien qu’il y a beaucoup d’amis de Job, chrétiens aussi, toujours prêts à dire : « Oui, c’est parce que tu as tort, tu es dans l’erreur, c’est pourquoi tu en as tant ! » C’est une question qui doit être réglée. La voici. Allons-nous nous attendre à quelque chose de différent de ce que le Seigneur avait Lui-même, le Seigneur céleste ? Allons-nous nous attendre à quelque chose de différent de ce que Paul et les croyants de son époque avaient ? Ces lettres sont remplies de références à ces afflictions et à ces souffrances des saints. Veulent-elles dire que Satan est triomphant et que le Seigneur est vaincu, ou que le Seigneur n’est pas avec les siens ? Réglons cette question.
Alors, quelle est la signification de tout cela ? Oh, regardons encore. N’est-ce pas par ces moyens que nous devenons conformes au Christ céleste ? Vous savez que le fait demeure que les gens qui vivent dans ce stade infantile des choses temporelles et qui ne veulent pas marcher avec le Seigneur à moins qu’Il ne leur donne une preuve positive dans les domaines temporels de Sa présence avec eux ne sont pas des gens spirituellement utiles, c’est-à-dire que ce ne sont pas des gens vers qui vous pouvez vous tourner dans les heures les plus profondes de votre vie. Il y a un lieu intérieur. Les gens qui peuvent aider ceux qui connaissent vraiment les épreuves les plus profondes de la foi sont ceux qui ont traversé et ont été soutenus même lorsque le Seigneur n’a pas montré sa main pour leur délivrance. N’est-ce pas vrai ? C’est un niveau de vie. La conformité au Seigneur céleste consiste à ce que tout soit céleste et que le Seigneur ne nous laisse pas passer dans cette question de ce qui est céleste. Vous voulez cela ici-bas, vous voulez cela dans le domaine temporel, des choses vues, des choses que vous pouvez apporter comme preuve positive, toutes les preuves. Vous voulez que ce soit ainsi, mais la voie de la conformité au Christ céleste ne suit pas cette ligne. Les choses seront célestes, et oh, ma parole, elles le sont ! Nous n’avons pas grand-chose ici, le Seigneur ne vous donne pas grand-chose ici. Tout est céleste, c’est LUI-MÊME. Dès que vous et moi commençons à accorder beaucoup d’importance aux CHOSES, le Seigneur peut intervenir et frapper les choses afin qu’Il soit l’objet et non les choses, le Seigneur céleste connu et servi par l’Esprit d’une manière vivante sur la ligne de vie.
Conception, pas imitation
Je souhaite vraiment que nous puissions voir et vraiment saisir intérieurement ceci, que notre Nouveau Testament n’est pas quelque chose à imiter en quelque matière que ce soit. Notre Nouveau Testament est quelque chose entre les mains du Saint-Esprit pour être façonné en nous. Vous voyez, le Nouveau Testament n’est pas du tout le résultat d’une étude. Paul n’est pas allé s’enfermer dans son bureau pour réfléchir aux doctrines du christianisme comme un théologien, chercher ses commentaires et ses autorités, etc., vous donnant le manuel de la doctrine du Nouveau Testament. Paul a été chaque jour confronté à de terribles tragédies, à des situations réelles, et le Nouveau Testament a été écrit en plein milieu des combats sur le champ de bataille, aux prises avec des problèmes, aux prises avec des problèmes de la vie, et quand ces lettres ont été écrites, ils n’ont jamais pensé qu’ils écrivaient la Sainte Écriture, ils n’ont jamais pensé qu’un jour les gens s’assiéraient et étudieraient chaque mot et le résoudraient en une doctrine, et le cristalliseraient en « enseignement du Nouveau Testament ». Ils n’ont jamais pensé comme cela. Ce qu’ils faisaient, c’était qu’ils essayaient de faire face à une situation pratique sur place, et elle leur a été arrachée. Oui, le Saint-Esprit est venu de cette façon et a révélé la signification du Christ dans une situation de vie ; et à moins que vous et moi ne soyons dans une situation de vie, confrontés à un problème terrible dans notre propre cas ou dans celui de quelqu’un d’autre, nous ne serons jamais conformes au Christ céleste. Nous n’arriverons jamais à cela en nous asseyant et en étudiant la doctrine du Nouveau Testament. Il faut l’accomplir sur l’enclume de l’expérience, et cette expérience sera, dans un certain sens, une expérience tragique. Ce sera une véritable question de vie ou de mort. Quiconque a réellement marché avec Dieu sait que je dis la vérité, que ce qu’ils ont appris à connaître de Dieu, ce qu’ils ont acquis comme valeur et force spirituelles réelles, vient d’une expérience sombre, terriblement sinistre et affreuse de leur propre vie. Ils ont été entraînés dans les profondeurs où la foi a basculé. Ils ne savaient pas que c’était la fin de tout. C’est ainsi qu’ils ont grandi et sont devenus spirituels et célestes. Ils n’y sont pas parvenus parce que le Seigneur a cédé à toutes les demandes enfantines de satisfaction et de gratification et a répondu aux prières dans tout ce qui est temporel. Ils ont été mis à l’épreuve, et si le Seigneur est ensuite venu faire des choses pour répondre aux prières, Il n’est venu qu’après avoir fait la chose spirituelle intérieurement et avoir préparé et rendu sûre la possibilité de le faire. Il l’a fait après le travail. Telle est la nature de cette dispensation. Elle est céleste, elle est spirituelle et Dieu gouverne la vie de Ses véritables enfants selon ce fait.
Or, tous les points pratiques, toutes les questions pratiques, doivent naître d’une quête spirituelle. Elles doivent naître de notre recherche de la connaissance du Seigneur, de notre marche avec le Seigneur, de notre quête du but du Seigneur, et non l’inverse. Beaucoup de gens pensent que s’ils font ceci, cela ou autre chose, le Seigneur les conduira vers des choses spirituelles. Oh non, nous ne pouvons pas dupliquer, nous ne pouvons pas reproduire quoi que ce soit de spirituel. Vous ne pouvez pas dupliquer une assemblée spirituelle. Vous ne pouvez pas dupliquer une compagnie spirituelle du peuple du Seigneur. Vous ne pouvez pas dupliquer un véritable ordre spirituel. Maintenant, écoutez-moi, frères. Cela ne sert à rien de parcourir le pays en disant : « Nous allons créer des sociétés, un ordre d’assemblées du Nouveau Testament ! » Vous ne pouvez pas le faire. Vous ne pouvez pas dupliquer quoi que ce soit de spirituel. Vous réunissez des gens et dites : « Nous allons créer un ordre du Nouveau Testament et c’est tout » – et ensuite vous faites écrire votre ordre – « c’est l’ordre d’une église du Nouveau Testament ! » La chose est peut-être complètement morte. Vous ne pouvez pas atteindre les choses spirituelles en sortant de ceci et de cela pour arriver à autre chose. Oh non, je le dis très, très fermement, vous ne pouvez jamais garantir que vous allez atteindre un niveau spirituel plus complet en sortant de quelque chose. Je ne vous suggérerais jamais un seul instant que si vous sortez d’une certaine relation, d’une certaine dénomination, d’une certaine église, d’une certaine association, cela vous apporterait un gain spirituel, à moins que cette chose, bien sûr, ne soit mauvaise dans un sens tout à fait positif. Si vous êtes dans une relation personnelle qui est mauvaise, bien sûr, vous ne progresserez pas spirituellement tant que vous n’aurez pas rompu cette relation ; mais je ne parle pas de cela. Vous ne pouvez jamais garantir aux gens qu’ils feront des progrès spirituels s’ils sortent de telle ou telle relation et s’ils se connectent à autre chose. Ne le faites jamais, n’y faites jamais allusion, vous pourriez les mettre dans une position totalement fausse. Si jamais de telles questions – je n’ai mentionné que cela parmi un grand nombre que je pourrais mentionner – si jamais de telles questions doivent surgir, si vous devez abandonner quelque chose, vous retirer, vous associer ailleurs, si jamais de telles questions doivent surgir, elles doivent surgir alors que vous recherchez le Seigneur et Sa plénitude, pour continuer avec Lui. Le Seigneur vous fera comprendre parfaitement que c’est un obstacle, un obstacle spirituel, qui est définitivement en travers du chemin du progrès spirituel. Il faut que ce soit un problème de ce genre. Ne faites rien parce que quelqu’un d’autre vous dit que vous devez le faire. Il faut que cela surgisse comme un problème pratique dans votre quête de la plénitude de Dieu. Cela doit se faire de manière vivante, pas de manière légale, pas de manière technique.
Permettez-moi de répéter. Il est impossible de reproduire des choses spirituelles. Cela ne peut pas se faire ; c’est une œuvre de l’Esprit de Dieu.
Je parle d’un principe qui est parfaitement clair dans le Nouveau Testament si vous le regardez. Vous voyez, Paul et les autres apôtres n’ont pas quitté le Temple et n’ont pas quitté le judaïsme pour rejoindre l’Église chrétienne, pour même continuer à suivre le Seigneur. Non, non, ils ne l’ont pas fait. Ils sont allés au Temple, ils ont continué à y aller, ils ont continué à aller à la synagogue, ils ont continué à fréquenter les Juifs, à être en communion, si vous voulez, avec eux, jusqu’à ce que la question devienne une affaire intérieure, spirituelle, une chose du ciel, une chose du Saint-Esprit, et alors vous trouvez la gravitation selon la vie, la conformité au type céleste ; et quand ils en sont venus à voir que le Temple n’est pas cette chose à Jérusalem, c’est quelque chose dans le ciel, qui est venu par révélation du Saint-Esprit, non pas parce que quelqu’un leur a dit que c’était ainsi. S’ils en venaient à se retirer du Temple et de la synagogue parce qu’ils avaient vu le céleste, c’était une crise dans leur vie spirituelle, un signe de leur progrès spirituel. Ce n’était pas parce qu’on leur disait : « Vous devez quitter ceci, sortez de cela, c’est tout à fait faux de vous associer à cela ! » Non, c’était une question spirituelle, un problème vivant, et vous ne pouvez pas trouver le moment où cela s’est produit chez eux. Il n’y a aucune trace de sécession dans le Nouveau Testament, aucune scission dans l’histoire du christianisme. Cela s’est produit, et cela n’est pas arrivé à tous les chrétiens en même temps, juste à un ou à un autre. Cela s’est produit, c’est tout. En fin de compte, ils ont vu qu’il y avait une différence. C’était une question spirituelle. C’est ce que je voulais dire.
Et c'est ainsi que les choses se passent aujourd'hui. Il faut que ce soit ainsi. Si vous êtes dans quelque chose qui ne repose pas sur cette base, je vous demande de revenir en arrière et de reconsidérer toute votre position. Êtes-vous là où vous êtes parce que c'est devenu en vous à un moment donné une question spirituelle, une question dans laquelle votre vie spirituelle était impliquée, quelque chose entre vous et le Seigneur ? Est-ce sur cette base que vous êtes là où vous êtes ? Si ce n'est pas le cas, permettez-moi de vous exhorter à revenir en arrière, n'ayez pas peur, ne pensez-vous pas que le Seigneur sera attristé par vous ? Il ne sera pas attristé par le fait que vous mettiez les choses sur une base juste. Nous devons être sur la base de ce qui est vivant, de l'Esprit, d'une manière céleste, c'est-à-dire sur la base de Christ dans le ciel, connu et servi par le Saint-Esprit.
Pourquoi sommes-nous là où nous sommes
Maintenant, il y a beaucoup d'autres choses que j'aimerais vous suggérer. Puis-je simplement ajouter ce petit mot pour chaque vie ? Vous voyez, le Seigneur dispose de nous entièrement en fonction de considérations spirituelles, c’est-à-dire de notre croissance spirituelle et, par là, de la croissance spirituelle des autres. C’est ce qui gouverne le Seigneur dans Sa disposition à nous à tout moment. Si seulement j’étais à tel endroit, dans telle situation, si j’avais tel travail, si seulement j’étais là ou ici, combien plus je pourrais faire pour le Seigneur, combien plus je pourrais compter pour le Seigneur ! Mais là où je suis, je suis enfermé, je suis cloitré, je suis écrasé, et il semble qu’il n’y ait que très peu pour le Seigneur, si peu, pratiquement rien, voire rien du tout, pour le Seigneur. Tout semble si inadéquat, si insignifiant, si peu de valeur, et la vie passe, il n’y a pas grand-chose à montrer ! Êtes-vous confronté à une situation comme celle-là ? Des choses vues ; ce que vous voulez voir, vous ne pouvez pas le voir. C’est là le problème, cette question des choses vues, même des valeurs spirituelles.
Laissez-moi dire ceci, et je comprends la situation, je sais. C’est une chose que nous devons régler. Que fait le Seigneur ? Est-ce que je me suis délibérément retiré de la main du Seigneur, que j’ai suivi ma propre voie, que j’ai agi sans prier, sans remettre ma voie au Seigneur, que j’ai choisi ma propre voie ? Eh bien, si c’est vrai, il peut y avoir une explication à la situation, mais si je suis là où je suis sans aucune volonté personnelle, où le Seigneur a reçu la première place, où j’ai cherché à L’honorer, à Lui faire confiance, à mettre ma foi en Lui et à Lui soumettre tout, et que pourtant cette situation perdure, quelle est l’explication ? Le Seigneur se préoccupe davantage de ma mesure spirituelle et céleste, et de la vôtre, que du nombre de choses que nous faisons. Nous appellerions succès spirituel le nombre de convertis, le nombre d’églises, le nombre d’ouvriers. Le Seigneur ne le fait pas. C’est la mesure spirituelle de nous-mêmes qui compte. C’est ce qui est vrai avec le Seigneur. La mesure céleste, la mesure spirituelle, ce qu’il y a du Saint-Esprit, c’est ce qui compte. « Que celui qui se glorifie se glorifie d’avoir de l’intelligence et de me connaître » (Jérémie 9:24). C’est une dure école que de connaître le Seigneur, une école amère, néanmoins c’est ce que le Seigneur recherche, une mesure spirituelle et céleste de Christ. Il est plus préoccupé par cela que par toute autre chose, et rappelez-vous que vous et moi ne pouvons jamais aider quelqu’un au-delà de notre propre mesure spirituelle. Le Seigneur nous prépare dans cette dure école à faire quelque chose de plus que la moyenne, à être quelque chose de plus que la moyenne, à avoir une valeur spirituelle. Que ce soit ici ou dans l’au-delà, là n’est pas la question, mais c’est le but qu’il a en vue. Permettez-moi de répéter. Le Seigneur dispose de nous sur la base de principes entièrement spirituels. Il nous place dans la place, la situation, les circonstances où notre vie spirituelle est la chose en question, notre vie spirituelle est la question en cours, et nous trouverons généralement que le Seigneur nous place là où tout est contraire à notre disposition naturelle, parce que c’est la différence entre Christ et Adam, entre l’esprit et la chair, entre la nouvelle création et l’ancienne. Suis-je naturellement quelqu’un qui se rétracte et qui ne prend pas de responsabilité, qui ne prend jamais d’initiative par lui-même ? Eh bien, l’école pour moi, selon le choix du Seigneur, sera celle où je devrai prendre l’initiative de ma vie spirituelle, où je devrai faire ce qui me fait reculer de tout mon être. J’aimerais être dans un coin où on ne m’exige rien, où je pourrais être laissé seul ; mais le Seigneur ne va pas me laisser là. Ou l’inverse. Suis-je quelqu’un qui dirigerait, dominerait, gouvernerait, maîtriserait, dominerait ? La mienne sera l’école amère du dépouillement de soi où je finirai par arriver à un point où je ne ferai rien de moi-même. C’est une école amère parce qu’elle permet aux hommes de vous passer par-dessus la tête, elle vous met dans le filet, et tout ce qui en vous veut être justifié, est simplement réduit en poudre, humilié dans la poussière. C’est l’école qui fera place au Seigneur Jésus.
Je me demande si vous avez contemplé le Seigneur Jésus. Il était tout cela, voyez-vous, né pour être Seigneur de l’univers, et pourtant sachant comment être un serviteur. Encore une fois, Lui, le plus doux des hommes, a dû parfois se lever et prendre une décision, comme lors de la purification du Temple. Pensez-vous que cela ait été facile ? Non, pas facile. Il l’a fait par principe, pour des raisons de justice, mais je crois que le Seigneur Jésus aurait préféré ne pas le faire. Je crois que l’Esprit du Christ était : « Si je dois venir à vous avec une verge, cela me fait plus de mal que cela ne vous fait de mal ; ce n’est pas parce que j’aime manier la verge, ce n’est pas ma nature, ni la nature de l’Esprit ! » – et pourtant cela fonctionne dans les deux sens.
Maintenant, vous y pensez, et c’est ce que cela signifie. L’Esprit nous rend, par nos afflictions, qui sont des choses qui agissent à l’encontre de notre constitution naturelle, nous rendant conformes à Jésus dans le ciel et cela par l’Esprit, une vie spirituelle. Maintenant, j’ai fait une suggestion. Êtes-vous d’accord ? Est-ce juste ? J’espère que le Seigneur nous le fera comprendre à tous et nous accordera Sa grâce.
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