lundi 11 mars 2024

(3) Biographie du Christ par le Saint-Esprit par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines « A Witness and A Testimony », 1970-1971, Vol. 48-6 - 49-4. Messages de conférence donnés en Suisse en 1970.

Chapitre 3 - La vraie vie et la fausse vie

(A) LA VRAIE VIE ET LA FAUSSE VIE

Comme vous le savez maintenant, lors de ces réunions matinales, nous sommes occupés par ce que l'apôtre Paul nous enseigne dans 2 Corinthiens 3:3, à savoir que le Saint-Esprit écrit une biographie spirituelle de Jésus-Christ dans chaque membre du Corps. du Christ. En d’autres termes, l’histoire spirituelle et les expériences des vrais croyants sont une répétition de ce qui était vrai du Seigneur Jésus, à l’exception de Sa divinité. Nous devons donc comprendre que le Saint-Esprit répète la vie du Seigneur Jésus en nous.

Jusqu'à présent, nous nous sommes occupés du premier chapitre de cette biographie : le lien éternel avec le Seigneur Jésus, qui passe par le don de la vie éternelle. Cela signifie que ce qui était vrai du Seigneur Jésus dans Sa vie éternelle devient vrai pour chaque croyant.

Maintenant, je n'ai pas dit tout ce que je voulais la dernière fois, je vais donc ajouter juste quelques choses et j'espère ensuite pouvoir aborder le deuxième chapitre de cette biographie.

LA VIE ÉTERNELLE QUI GOUVERNE TOUT

Permettez-moi donc de répéter cette vérité. La vie éternelle régit l'histoire et le destin de l'humanité. Sans cette vie éternelle, il n’y a pas d’espoir ; l’humanité est dans une situation désespérée. Le destin de ceux qui n’ont pas ce don de Dieu est une chose très désespérée, car c’est la mort éternelle. Cela ne signifie pas l’anéantissement, ni l’extinction, mais cela signifie la séparation éternelle d’avec Dieu ; et si vous voulez savoir ce que cela signifie, regardez le Seigneur Jésus dans les derniers instants sur la croix et entends-le crier : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » ! Mais cet autre côté, la vie éternelle, est la base de l’espérance éternelle, c’est donc exactement le contraire. Ainsi, la vie éternelle est le facteur déterminant de l’histoire et du destin.

Cela est indiqué de deux manières dans la Bible. C’est indiqué sur la première page et sur la dernière page, ce qui signifie que toute la Bible se situe entre cette seule chose. Tout ce qui se trouve dans la Bible sur l'histoire et le destin se situe entre le premier et le dernier chapitre, et dans ces deux chapitres, cette seule question de la vie régit tout. Elle gouverne donc tout. Au début, cela est indiqué dans l’arbre de vie du Jardin ; à la fin, c’est indiqué dans l'arbre pleinement développé dans la ville - l'arbre de vie au milieu du paradis de Dieu.

Quant à cet arbre dans le Jardin au début (et, bien sûr, ce n'est qu'une figure, ou un type), il est le centre de la vie, donc Dieu indique que cette chose appelée la vie est au centre de tout. La vie est d’une façon représentative centrée sur cet arbre, et vous remarquez à quel point Dieu est jaloux de cet arbre. Il est si jaloux que, lorsque l'homme a péché contre cela, Il a érigé un mur de feu autour de l’arbre et a pris toutes les précautions pour que l'homme n'y touche pas. Il dit : « De peur qu'il n'étende la main et ne prenne aussi de l'arbre de vie », et il y place un chérubin avec une épée flamboyante. Ce serait une chose très dangereuse d’y toucher à moins que l’homme ne soit en pleine communion avec Dieu ! Dieu est très jaloux de cette question de vie éternelle ! Cet arbre, symboliquement, est un test de la relation de l'homme avec Dieu. C'est un défi pour l'homme quant à sa relation avec Dieu, ou, en d'autres termes, quant à savoir s'il est en règle avec Dieu. Toute la question dépendait de la fidélité de l’homme à Dieu, car c’était là le test. Vous voyez, l’homme a été mis en probation. Cette vie ne devait être donnée qu’à une seule condition : l’homme allait-il être fidèle à Dieu ou non ?

Quant à l'arbre du jardin au début (et, bien sûr, ce n'est qu'une figure ou un type), c'est le centre de la vie, de sorte que Dieu indique que cette chose appelée vie est au centre de tout. La vie est centrée sur cet arbre de manière représentative, et vous remarquez à quel point Dieu est jaloux de cet arbre. Il est tellement jaloux que, lorsque l'homme a péché contre lui, Il a érigé un mur de feu autour de l'arbre et a pris toutes les précautions nécessaires pour que l'homme ne le touche pas. Il a dit : "De peur qu'il n'avance la main et ne prenne de l'arbre de vie", et Il y a placé un chérubin avec une épée flamboyante. Il serait très dangereux de toucher à cet arbre, à moins que l'homme ne soit en pleine communion avec Dieu ! Dieu est très jaloux de cette question de la vie éternelle ! Cet arbre, symboliquement, est un test de la relation de l'homme avec Dieu. C'est un défi lancé à l'homme quant à sa relation avec Dieu, ou, en d'autres termes, quant à son statut avec Dieu. Toute la question dépend de la fidélité de l'homme à Dieu, car c'est là le test. Vous voyez, l'homme a été mis à l'épreuve. Cette vie ne devait être donnée qu'à une seule condition : l'homme allait-il être fidèle à Dieu ou non ?

Nous en sommes donc amenés à ceci, comme notre Nouveau Testament nous l’enseigne si pleinement : le Seigneur Jésus est le test de notre relation avec Dieu, et cette relation détermine si elle doit être la vie ou la mort. Le Seigneur Jésus est établi au milieu de la race humaine pour déterminer la vie ou la mort de l’humanité. La vie éternelle régit donc tout.

LA VIE ÉTERNELLE RÉSERVÉE EN JÉSUS-CHRIST

Maintenant, notez la chose suivante. Le Seigneur est intervenu et a posé une clôture autour de cet arbre de vie. Ce faisant, il dit : « Personne n'aura la vie en dehors de cet arbre. » En d’autres termes, il est impossible à quiconque d’avoir la vie éternelle sans le Seigneur Jésus, car cette vie est dans le Fils de Dieu. « Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie » (1 Jean 5:12). La vie est donc réservée en Jésus-Christ et ne peut être obtenue en dehors de Lui. Bon bien sûr, c'est très simple et élémentaire mais nous n'avons pas encore fini !

Vous remarquez ce qui s'est passé dans le Jardin : Satan était là pour faire de Dieu un menteur. Jésus a dit que Satan « est un menteur, et son père » (Jean 8:44), et il était là dans le jardin pour faire de Dieu un menteur. L'a-t-il fait ? Notez-le, c'est quelque chose de très important que nous devons remarquer aujourd'hui, car c'est toujours la voie de Satan. Il n’a pas accepté la situation dans le Jardin, et il n’accepte jamais une situation. Il viendra un moment où il devra accepter une situation et ne pourra rien y faire, mais à travers les âges, il a refusé d'accepter cette situation et a menti. L’homme est donc devenu victime du mensonge de Satan. Quel est le mensonge de Satan en rapport avec la vie ? Il propose une fausse vie, une autre vie qui ressemble à la vraie. Satan falsifie la vraie vie et, au lieu d’être une vie spirituelle, il s’agit simplement d’une vie d’âme. Connaissez-vous la différence entre la vie spirituelle et la vie de l'âme ?

Satan a attaqué la vie de l'âme d'Adam (?). Vous savez ce qu'est l'âme, n'est-ce pas ? C'est votre raison, vos émotions, votre volonté. Satan a commencé par RAISONNER avec Adam, et, oh, quelle chose dangereuse de discuter avec Satan ! Ne raisonnez jamais avec le diable, ou, en d’autres termes, n’écoutez pas ses arguments ! Il y a une piqûre dans sa queue ! Ainsi, Satan s’est d’abord adressé à la raison de l’homme et a lancé une discussion : « Réellement, Dieu a-t-il dit ? (Genèse 3:1). Immédiatement, une question sur Dieu s'est logée dans l'esprit. Il y a un destin terrible lié à cette question !

Alors Satan fit appel aux SENTIMENTS d'Adam et, désignant le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, il dit : « Vois comme ce fruit est beau et plein de jus ! Comme c’est à désirer ! Alors Adam regarda le fruit et dit : « Comme c'est beau ! Je pense que j'aimerais en avoir un peu. Ses émotions s'y sont mises, et quand Satan a saisi votre esprit et vos émotions, ce n'est pas loin de votre VOLONTÉ ! La chose suivante fut qu'Adam(?) prit le fruit. Il a utilisé sa volonté et le mal était fait.

Tout cela est symbolique, mais, voyez-vous, cela contient des principes éternels. Tout le royaume et le règne de Satan sont construits sur cette base. L’esprit, le cœur et la volonté de l’humanité sont capturés par le diable, mais c’est une fausse vie. Qu’en est-il de toutes les émotions du monde, même dans le christianisme ? Il existe une grande différence entre la vie spirituelle, éternelle et la vie de l’âme. Il existe une fausse vie, et cette chose est le coup de maître de Satan ! Vous vous souviendrez qu'il fut un temps dans l'histoire d'Israël dans le désert où certains fils d'Aaron apportèrent du faux feu et l'offrirent sur l'autel de Dieu. Vous savez ce qui s'est passé ! Vous savez tout sur la jalousie de Dieu. Il existe aujourd’hui une grande quantité de fausses flammes dans le monde. Cela ressemble à la vraie vie, au vrai feu, à ce qui vient de Dieu, mais il y a un mensonge là-dedans, et le fruit de cet arbre est finalement un fruit amer.

Je pense que c’est une époque dans l’histoire du monde où nous devons plus que jamais comprendre cela. Comment pouvons-nous discerner la différence entre la vraie vie et la fausse vie ? Eh bien, je pense que Jean est le grand messager de cela, parce que ses écrits portaient particulièrement sur ce sujet. Il a écrit à une époque où tout dans le christianisme était falsifié. Il y avait le Christ et l'Anti-Christ. En fait, il y avait beaucoup d’antichrists, car beaucoup de faux esprits étaient partis à l’étranger. C'était une époque où les chrétiens étaient trompés, et Jean, écrivant à cette époque, disait : « L'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous l'enseigne » (1 Jean 2:27). En effet, Jean disait : « Par le Saint-Esprit, qui est l'Esprit de la vraie vie, vous pourrez discerner le vrai du faux ». Même s'ils se ressemblent tellement, l'Esprit en vous dira : « Il y a quelque chose de faux là-dedans !

Je pense que l’une des choses qui indique si c’est vrai ou faux est de savoir si l’homme l’a créé ou non. Vous voyez, ces fils d'Aaron ont FAIT leur encens, et ils ne l'ont pas fait avec les mêmes ingrédients que ceux avec lesquels le véritable encens a été fait. C’était quelque chose qui semblait vrai, mais c’était faux, et l’Esprit de Dieu connaissait la différence. Nous devons faire très attention à ne pas créer de faux incendies, car c’est le danger des fortes personnalités. Remarquez-vous combien de ces choses qui ressemblent à la vie proviennent de fortes personnalités ? Ce sont des chrétiens non crucifiés ! Est-ce une contradiction dans les termes ? Non, la Croix doit diviser l'âme et l'esprit, et si vous voyez le feu venir d'hommes forts et énergiques, vous avez des raisons de douter de sa réalité. Quand le vrai feu vient, c’est toujours par les hommes crucifiés.

Je pense que l’apôtre Pierre aurait pu créer beaucoup de faux feu. C'était un homme qui essayait toujours de faire avancer les choses ! Il se précipitait devant quelqu'un d'autre et disait même au Seigneur Jésus où monter et où descendre ! Le christianisme aurait été une piètre visibilité s'il était venu par Pierre ! Mais Pierre a dû aller à la Croix, et le véritable feu du Saint-Esprit n’est venu que lorsqu’il était un homme complètement brisé.

Eh bien, j’en ai peut-être assez dit sur ce sujet, mais c’est quelque chose qui devrait être une instruction pour nous ces jours-ci. Nous avons vraiment besoin de connaître la différence entre la vraie vie et la fausse vie, car le chef-d'œuvre de Satan est d'imiter Dieu.

Pouvons-nous maintenant passer au chapitre suivant de cette biographie spirituelle ?

(B) LA CRISE DE BETHLÉEM

Je veux que vous lisiez ces passages très attentivement. Vous pensez peut-être que vous les connaissez, mais avant d’avoir terminé, je pense que vous découvrirez peut-être que ce n’est pas le cas !

Luc 1:26-34,37,38. Marc 10:42-45. Philippiens 2:5-8.

Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d’une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. L’ange entra chez elle, et dit : Je te salue, toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi. Troublée par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation. L’ange lui dit : Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant Dieu. Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il régnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin. Marie dit à l’ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d’homme ? 37 Car rien n’est impossible à Dieu. Marie dit : Je suis la servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole ! Et l’ange la quitta.(Luc 1:26-34,37,38)

Jésus les appela, et leur dit : Vous savez que ceux qu’on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent. Il n’en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous. Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. (Marc 10:42-45)

Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme, (2-8) il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. (Philippiens 2:5-8)

Il doit y avoir une Bethléem dans l’histoire spirituelle de chaque croyant. Qu'est-ce que la Bethléem de l'enfant de Dieu ? Ce n'est pas dans l'Évangile de Luc, car c'est la Bethléem du Seigneur Jésus. L'Évangile de Jean est l'histoire spirituelle, et le Bethléem de l'enfant de Dieu se trouve au chapitre 3 : « En vérité, je vous le dis, vous devez naître de nouveau ». C'est notre Bethléem !

LA RENONCEMENT DU SEIGNEUR JÉSUS

Les choses n’ont pas commencé avec le Seigneur Jésus dans la petite ville de Bethléem en Palestine. J'ai appelé cela une « crise », car ce fut un tournant dans le christianisme, mais tout a commencé au ciel. Vous devez retourner derrière Bethléem et au ciel, et voir ce qui s’y passait. Le Fils éternel de Dieu était là et il était égal à Dieu. Il ne faisait qu'un avec Dieu en position, ayant toute la plénitude du ciel et la gloire divine. Dans Jean 17:5, le Seigneur Jésus a prié en ces mots : « Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire QUE J'AVAIS AVEC TOI AVANT QUE LE MONDE ÉTAIT », et c'était avant Bethléem ! Au ciel donc, avant la création de ce monde, il y avait le Fils possédant la gloire de Dieu, occupant le trône même de Dieu, le trône de l'univers. Puis, en parlant en langage humain, le moment est venu où quelque chose devait être fait dans ce petit monde. Dieu avait perdu Sa place, avait été rejeté et l'homme avait perdu ce que Dieu avait prévu pour lui. Il avait perdu la vie éternelle que Dieu lui avait destinée. Pour ainsi dire, Satan et l’homme ensemble avaient chassé Dieu de ce monde, et c’était par orgueil. Satan avait dit : « Je monterai au ciel, j'élèverai MON trône au-dessus des étoiles de Dieu... Je serai comme le Très-Haut » (Ésaïe 14:13-14). Nous connaissons le résultat ! Et l'homme est entré dans une complicité avec Satan et la place de Dieu et la vie de Dieu ont été perdues pour l'homme. Il y a tellement plus dans ce mot « perdu » que ce que nous sommes habitués à penser! Nous chantons : « J'étais perdu, mais Jésus m'a trouvé », mais quand as-tu été perdu et qu'as-tu perdu ?

Nous voici dans un décor éternel. Jésus a dit : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19:10), et à mesure que nous avançons, nous verrons ce que c'était.

Dans cette situation, dans l'éternité, le Fils a dit : « Je me chargerai de tout ramener. Père, je ferai ce service pour Toi. Je sais ce que cela veut dire. Parce que c’est l’orgueil qui a fait tout le mal, l’orgueil doit être détruit en Moi. Parce que c'est la désobéissance qui a entraîné tous ces problèmes, l'obéissance doit être la loi de ma vie.' Eh bien, pour faire court, là-bas, dans l'éternité, le Seigneur Jésus a fait le grand renoncement. Il a renoncé à Sa position, S'est vidé de Sa plénitude, S'est humilié, puis est sorti pour accomplir ce service pour Dieu, qui devait récupérer la place de Dieu dans ce monde et dans cet univers. C'était la crise de Bethléem !

Cela peut-il être vrai? Ce petit bébé dans cette crèche, dans la réalité la plus intime de Son être, est-Il le Fils éternel qui a occupé la place de l'autorité suprême dans les âges passés ? Ce petit bébé est-Il le même Celui qui a été rempli de la gloire de Dieu et de tous les cieux ? Oh, merveille des merveilles, Il a effectivement pris la place la plus basse ! Qu’aurait-Il dû avoir ? Mais ce qu’Il avait, c’était une mangeoire dans une étable ! Il n’y avait aucune place pour Lui dans le monde qu’Il avait Lui-même créé. « Il est venu chez les Siens, et ceux qui lui appartenaient ne l'ont pas reçu » (Jean 1:11). Quelle crise dans les siècles !

Cela peut-il être vrai? Ce petit bébé dans cette crèche, dans la réalité la plus intime de Son être, est-Il le Fils éternel qui a occupé la place de l'autorité suprême dans les âges passés ? Ce petit bébé est-Il le même Celui qui a été rempli de la gloire de Dieu et de tous les cieux ? Oh, merveille des merveilles, Il a effectivement pris la place la plus basse ! Qu’aurait-Il dû avoir ? Mais ce qu’Il avait, c’était une mangeoire dans une étable ! Il n’y avait aucune place pour Lui dans le monde qu’Il avait Lui-même créé. « Il est venu chez les Siens et ceux qui lui appartenaient ne l'ont pas reçu » (Jean 1:11). Quelle crise dans les siècles !

C’est ce qui s’est passé au ciel, alors vous n’êtes pas surpris que le ciel s’intéresse à cette crise ! Tout d'abord, un archange, Gabriel, est intéressé, puis nous lisons qu'une « multitude » d'anges sont intéressés, car ils en savent un peu le sens.

LE RENONCEMENT DE MARIE

Eh bien, nous devons venir à la chose vraiment importante. Où était tout cela concentré ? Chez une simple femme galiléenne, dont le nom était Marie.

Vous savez, pour deux raisons, nous avons perdu quelque chose de très merveilleux à cet égard. C'est encore un tour du diable ! Satan essaiera toujours de s'emparer de quelque chose de divin et de le discréditer, et l'Église de Rome a discrédité cet être vivant par le culte de la Vierge Marie. Si vous allez dans les pays catholiques et voyez la place qu'occupe la Vierge Marie, tout votre être se révolte contre elle et vous ne voulez pas parler d'elle. C’est un grand triomphe pour le diable, comme vous le verrez dans un instant ou deux.

Il y a une autre chose qui nous a fait hésiter beaucoup à nous attarder sur cette naissance du Christ, et je pense que c'est une bonne ou une mauvaise sensibilité. Nous sommes si gentils et si bons, vous savez, et nous n'aimons pas lire et parler de cette Vierge Marie ! Je me demande ce que vous avez ressenti lorsque nous avons lu ce passage de Luc tout à l'heure ! « C'est très merveilleux et très beau, mais ne nous y attardons pas trop ! Soyons très sentimentaux, très convenables, très bons et très gentils ! Vous voyez ce que je veux dire?

Donc, pour ces deux raisons, nous avons perdu quelque chose de très Divin, et je pense que la pauvre Marie a besoin d'être rachetée. Il faut la ramener à sa juste place et nous devons avoir une nouvelle appréciation de cette jeune femme. J'ai une amie qui est Mère Supérieure dans un très haut corps catholique. La dernière fois que je suis allé la voir, elle m'a emmené dans la chapelle et, en entrant, elle s'est inclinée devant la Vierge Marie. Je ne peux pas vous dire à quel point j'ai réagi à ça ! Elle a recommencé quand nous sommes sortis, et non, je ne me suis pas incliné ! Ma réaction à cela a été très mauvaise, mais j'ai dû retrouver quelque chose à propos de Marie.

Il y a un lien entre ce qui s'est passé au ciel avec le Fils de Dieu lorsqu'Il S'est vidé, et Marie. Ne faites aucune erreur ! Marie a dû faire un grand renoncement, car elle savait ce que signifiait avoir un enfant sans mari. N’est-ce pas là la honte la plus profonde qu’une femme puisse connaître ? Cela ne signifie-t-il pas qu’elle a sacrifié tout ce qu’il y a de noble et d’honorable dans la féminité ? Supposons que l’on sache que cet enfant est né et que Joseph n’en est pas le père ! Qui était donc le père ? C'est quelque chose dont les gens doivent parler ! Je ne suis pas sûr que les gens de la méchante Nazareth n'aient pas déjà répandu une rumeur, car à un moment donné, certains ennemis de Jésus-Christ lui ont lancé cette chose en disant : « Nous ne sommes pas nés dans l'iniquité » (Jean 8 : 41). N'est-ce pas horrible, terrible ? Ah, Marie savait ce que cela signifiait ! Elle savait que si cette affaire était révélée au monde, elle serait considérée comme l'une des personnes les plus honteuses du monde. Tout le monde la mépriserait. Elle avait peur et, plus encore, « très troublée ». L'ange Gabriel lut ce qui se passait dans son âme et dit : « Ne crains rien, Marie. » Jamais dans toute l’histoire une femme n’a eu autant besoin de ce mot que Marie ce jour-là ! Elle avait compris la situation et réalisé dans quoi elle était impliquée. L'ange Gabriel dit : « Marie, tu es une femme très privilégiée. Dieu t'a favorisée plus que les autres femmes. Et le mot utilisé par l'ange était «grâce»:«Dieu a mis sa grâce sur toi plus que sur toute autre femme.» Eh bien, elle a réfléchi à tout cela, réalisant ce que cela signifiait, sachant que si elle devait aller dans le monde, et que le monde le savait, il parlerait (et le monde ne donne jamais de sens divin à une chose pareille ! Vous savez dans quel genre de monde nous sommes !), et elle a dit – remarque ! - "Voici, l'ESCLAVE du Seigneur; qu'il me soit fait selon ta parole." J'ai mis beaucoup d'accent sur ce mot «esclave»! Marie s'est-elle vidée de la gloire d'une femme ? C’est ce que cela signifiait naturellement. Marie s'est-elle humiliée pour être obéissante jusqu'à la mort ? Car, vous savez, une femme comme celle-là aurait été lapidée en Israël, et elle le savait. Est-ce qu’elle s’est humiliée et est devenue obéissante jusqu’à la mort ? Oh, oui, elle l'a fait. Elle est descendue au plus bas. Mais quel est le mot ? "ESCLAVE du Seigneur" - le serviteur de Dieu.

Maintenant, la Bible entière est ouverte ! Avant le début de la Bible, le Divin Fils disait : « Je serai ton serviteur, Père. Je descendrai pour être Ton esclave. Et dès le début, Dieu a cherché à avoir des SERVITEUR. Vous avez une longue lignée de serviteurs de Dieu dans l'histoire de ce monde : Abel, Enoch, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, et continuez jusqu'à Ésaïe, le prophète, qui dit : « Israël, mon serviteur » (Ésaïe 41 :8). C'étaient des gens de service.

C’est ce que Dieu recherche, mais cela coûte toujours très cher. Cela a coûté la vie à Abel, car il a été obéissant jusqu'à la mort ; Enoch découvrit qu'il n'était plus possible de vivre dans un monde comme celui-ci ; et ainsi vous pourriez continuer.

QU'EST-CE QUE LE SERVICE ?

Mais à quoi arrive-t-on ? Le problème est le suivant : qu’est-ce que le service ? Quelle est la signification d’être le serviteur de Dieu ? Pouvez-vous mettre le doigt dessus ? Allez à nouveau vers Marie. Quelle est la loi ? Ramener Dieu dans Son monde, et c’est le seul service de Dieu. Le service est compris dans cette seule chose : faire une place à Dieu, ramener Dieu à Sa juste place, en veillant à ce qu'Il ne soit pas exclu de Son monde. La présence de Dieu est la grande loi de tout ce qui est en service. Marie a ramené Dieu dans ce monde, elle a donc été «hautement graciée», suprêmement honorée. Ce n'est pas seulement un ange, ou un petit chérubin, qui lui a été envoyé, mais l'archange Gabriel a été envoyé de DIEU à cette femme Marie, parce qu'elle devait être le vase et le canal pour ramener Dieu dans ce monde. N'est-ce pas formidable ? Marie est-elle rachetée maintenant ? A-t-elle un nouvel endroit ? Mais ce n'est pas Marie elle-même. C'est Marie comme servante de Dieu. Et ce n’est pas ce que nous sommes en nous-mêmes qui compte, mais simplement la part de Dieu ramenée dans ce monde par notre présence ici.

Chers amis, est-ce cela ce que signifie pour vous le service de Dieu ? Ce n'est pas le lieu, ni la personne. Le lieu peut être une écurie et la personne une simple femme. Cela n’a rien à voir avec la gloire de ce monde. Oh, comme les hommes se sont trompés à ce sujet ! Ils pensent que pour avoir Dieu présent, ils doivent avoir un bâtiment très élaboré, avec des personnages très importants, Seigneur ceci et Baron cela, avec une cathédrale ici et une cathédrale là - et la Parole dit : " Le Très-Haut n'habite pas dans des temples faits de mains d'homme » (Actes 7:48). Où est Dieu ? « Partout où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18:20). Cela peut être n'importe où, dans n'importe quoi, mais le point est le suivant : nous sommes ici, chers amis, en tant que peuple du Seigneur pour être Ses serviteurs, et le véritable service consiste à ramener Dieu là où nous sommes. Comprenez-vous cela? Pourquoi suis-je ici? Pourquoi êtes-vous ici? Pourquoi êtes-vous là où vous êtes ? Notre présence doit signifier la présence du Seigneur.

Vous voyez, Dieu a cherché une place pour Ses pieds tout au long des âges. Il a suscité les hommes que j'ai mentionnés afin de Le ramener dans ce monde. Il a suscité Israël pour Le ramener, et Il a dit : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite dans ce monde : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux" (Exode 25:8). L'Ancien Testament ne parle que de cela : quelques hommes qui ramènent Dieu. C'est le sens du sacerdoce, car il s'agissait simplement de ramener Dieu. C'est le sens de la royauté. Le roi suprême a dit : "Je n'entrerai pas dans la tente de ma maison, je ne monterai pas sur ma couche, je n'endormirai pas mes yeux et mes paupières, jusqu'à ce que j'aie trouvé une place pour l'Éternel" (Psaume 132:3-4). David était un homme très imparfait, et Marie, j'imagine, était une femme très imparfaite, mais ce qui comptait, c'était la place de leur cœur et le but de leur vie, et c'était de ramener le Seigneur. Israël a été créé pour ramener Dieu au milieu des nations. À la fin, ils ont échoué, et l'Ancien Testament se termine. Puis on ouvre le Nouveau Testament avec Marie de Nazareth, et Dieu revient à travers cette simple femme..

Je le répète, c'est une chose coûteuse d'être ici pour Dieu, mais c'est une chose glorieuse, parce que le ciel EST intéressé. Les anges de Dieu se réjouissent s'il y a quelque chose de Dieu dans ce monde. Les sages et les pauvres bergers se demandaient tous ce que cela signifiait. Ils ne le comprenaient pas – mais il y en avait un autre qui savait ce que cela signifiait, et ce qui représentait la présence de Dieu était une marque pour Satan. Satan avait un homme méchant à Jérusalem, et cet homme a massacré tous les petits garçons pour s'emparer de Celui-là. La peur et la haine de l’enfer étaient concentrées sur ce qui appartenait à Dieu, et si l’enfer pouvait Le chasser, il le ferait. Cela n’explique-t-il pas beaucoup d’expériences spirituelles ? Vous pouvez sûrement maintenant voir la biographie s’écrire dans l’expérience spirituelle ! Si vous défendez Dieu ici, le ciel est de votre côté, mais les hommes ne vous comprendront pas. L’enfer vous détestera et fera tout pour vous en sortir.

Oh, cela ne jette-t-il pas beaucoup de lumière sur ce qui se passe ? Le communisme est anti-Dieu et constitue la chose la plus satanique que l’histoire ait connue. Il dit : « Débarrassez-vous de Dieu ! » et c'est le grand instrument de Satan dans les nations. La bataille pour défendre Dieu devient très intense.

Laissez cela tester tout, tester votre propre vie. Quelle part du Seigneur est venue dans ce monde par notre présence ici ? Cela déterminera si nous sommes ou non les serviteurs du Seigneur. Dans les petites assemblées du peuple de Dieu où ils vivent ou travaillent ensemble, ce ne sont pas les choses extérieures qui comptent, mais la part du Seigneur qui s'y trouve. Dans les endroits où Dieu vous place dans ce monde, le fait que vous y soyez signifie-t-il que le Seigneur est là ? C'est la crise de Bethléem.

Je pense en avoir assez dit. C'est quelque chose qui doit sonder nos cœurs, et nous devons simplement dire : « Seigneur, fais-moi savoir où Tu es dans ce monde !

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.


dimanche 10 mars 2024

(2) Biographie du Christ par le Saint-Esprit par T. Austin-Sparks

  Publié pour la première fois dans les magazines « A Witness and A Testimony », 1970-1971, Vol. 48-6 - 49-4. Messages de conférence donnés en Suisse en 1970.

Chapitre 2 - "La vie... promise avant les temps éternels"

Notre passage fondamental pour ces messages est 2 Corinthiens 3:3: «vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs.".

Nous avons vu que le Saint-Esprit écrit une vie spirituelle du Seigneur Jésus dans le cœur des croyants, et nous procédons maintenant à cette biographie spirituelle.

LE DÉBUT DE LA BIOGRAPHIE

Lorsqu'on écrit la biographie d'une personne importante, nous voulons toujours connaître ses débuts - quelque chose sur sa naissance, son pays d'origine et son pays. Cela est très important pour nous en ce qui concerne le Seigneur Jésus, car ce que nous essayons de voir, c'est que ce qui était vrai de Lui, le Saint-Esprit cherche à le rendre vrai en nous. Son commencement doit être notre commencement ; Sa maison doit être notre maison ; Son pays doit être notre pays. Tout ce qui était vrai pour Lui au début doit devenir vrai pour nous, c'est-à-dire d'une manière spirituelle.

Maintenant, lorsque nous ouvrons notre Nouveau Testament, nous avons la biographie de la vie terrestre du Seigneur Jésus dans trois des Évangiles, et deux de ces Évangiles nous parlent de Ses débuts et de Sa naissance terrestres. Ils nous donnent Sa généalogie, remontant jusqu’au début de l’homme sur terre. Le troisième Évangile nous donne le début de son ministère, mais n'a rien à dire sur Bethléem, ni sur Sa mère terrestre, ni sur Sa maison. Cela commence simplement avec le ministère du Seigneur Jésus, alors qu’Il avait trente ans. Mais le quatrième Évangile ignore tout cela. Il n’a rien à dire sur Bethléem, ni sur Nazareth. Il ne dit rien de David, ni d’Adam, mais remonte simplement à toute l’histoire terrestre et nous emmène dans l’éternité avant le temps. Vous savez que je parle de l'Évangile de Jean, qui commence par cette époque sans date avant la création du monde, et nous montre que la filiation du Seigneur Jésus n'était pas seulement une chose de temps, mais qu'elle était éternelle et surnaturelle, et pas naturelle. Jean le décrit de cette façon (et il nous inclut avec le Seigneur Jésus dans cette affaire) : "... qui sont nés, non du sang (c'est-à-dire le sang de Joseph et de Marie), ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu » (Jean 1:13). Né de Dieu ! Quand le Seigneur Jésus est-il né de Dieu ? Pas seulement à Bethléem, mais là-bas, avant que le temps ne soit arrivé. Et ce qui est merveilleux, c'est que la vérité la plus profonde dans la vie d'un enfant de Dieu est qu'il n'est pas un enfant du temps, mais un enfant de l'éternité, né d'en haut - ni à Bethléem, ni en Suisse, ni En Angleterre, ni en Allemagne, ni nulle part ailleurs sur cette terre – mais nés d’en haut. C'est un acte surnaturel de l'Esprit de Dieu.

Que signifie naître ? C'est recevoir la vie. Si donc nous sommes nés d’en haut ; si notre naissance est surnaturelle, alors le lien avec le Seigneur Jésus est le lien de la vie éternelle.

Il faut s'en emparer ! Vous pensez peut-être que lorsque vous êtes né de nouveau, c'était dans un endroit que vous pouvez mentionner, mais cela n'a qu'un rapport avec cette terre. Vous n’êtes pas vraiment né de nouveau sur cette terre. Vous êtes né là où le Seigneur Jésus est né. Vous n’êtes pas réellement né à une date que vous puissiez mentionner dans le calendrier terrestre. Vous êtes né dans l'éternité. Votre maison n'est pas du tout ici. Votre maison est hors de ce monde et hors du temps. Dans cette affaire, comme le Seigneur Jésus, nous sommes nés avec la vie éternelle.

C'est une chose très merveilleuse. Si la Bible est vraie, c’est un livre très merveilleux. Si le christianisme est vrai, c’est une chose très merveilleuse. Nous sommes si familiers avec ces choses concernant le christianisme que nous avons perdu une partie de la merveille de tout cela. Je pense que nous devons nous asseoir à nouveau avec notre christianisme et y réfléchir vraiment de cette manière : le Saint-Esprit reproduit ce qui était vrai du Seigneur Jésus en nous, et le début de Son histoire et le début de notre histoire se situent dans l'éternité. .

Vous devriez rechercher toutes ces références à « avant que le monde n'existe », « avant les temps éternels », et nous voir dans l'esprit de Dieu là-bas ! « Celui qu'il a connu d'avance, il l'a aussi prédestiné à être conforme à l'image de son Fils » (Romains 8:29), et la première chose dans cette image est la vie éternelle qui est en Lui. Ainsi Jean commence son Évangile par : « En lui était la vie » (Jean 1:4), et plus tard dans ce même Évangile, Jésus dira : « Je suis venu pour qu'ils aient la vie » (Jean 10:10). Dans ces deux déclarations, il est tenu pour acquis que personne en dehors de Jésus-Christ n’a cette vie. S'ils avaient déjà la vie, pourquoi devrait-Il venir du ciel pour qu'ils l'aient ?

C'est très élémentaire, je sais, mais nous ne sommes pas encore allés très loin. C'est le début de la biographie de Jésus-Christ qui est écrite par le Saint-Esprit dans le cœur des croyants. Bien sûr, c’est très simple quand on y pense. C’est très merveilleux, très profond, mais très simple, car la toute première chose qu’un enfant de Dieu nouvellement né de nouveau réalise, c’est que quelque chose s’est produit qui lui fait savoir qu’il n’a plus sa place ici. Il a une nouvelle maison, une nouvelle naissance, une nouvelle généalogie, et cela ne remonte pas à Adam. Merci mon Dieu pour ça ! - mais revenons, après Adam, dans l'éternité de Jésus-Christ. Vous comprenez que je ne parle pas de la divinité de Jésus-Christ, mais de Sa filiation, et j'ai déjà dit que cette filiation se rapporte à l'humanité. Je ne vais pas discuter de cela maintenant, mais le but de Dieu en créant l'homme était de s'introduire dans la relation de père et d'enfants, et, dès l'enfance, dans la filiation. C'est une autre chose sur laquelle je ne discuterai pas ! Je pense que cela ressortira au fur et à mesure.

Nous commençons donc la biographie dans l'éternité. Je me demande si vous en êtes conscient ! Nous avons un hymne qui dit :

"Je suis un étranger ici, dans un pays étranger,

Ma maison est loin, sur une plage dorée. »

Au fur et à mesure que nous poursuivons notre voyage de vie, nous constatons que nous nous éloignons de plus en plus de notre naissance naturelle, de plus en plus éloignés de ce monde, et nous devenons de plus en plus conscients de notre relation céleste.

LA VIE ÉTERNELLE, LE FACTEUR DIRECTEUR

Je veux examiner deux ou trois fragments de l’Écriture :

«Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.» (Romains 5:17,18).



"...dans l'espérance de la vie éternelle, que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps éternels" (Tite 1:2). Cette vie nous relie donc à ce qui est éternel.

« Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, selon la promesse de la vie qui est en Jésus-Christ » (2 Timothée 1:1).

Maintenant, je voudrais dire une ou deux choses assez importantes à ce stade. Ce qu’on appelle la vie éternelle est le facteur qui détermine tout dans l’histoire et le destin. Ce n’est pas la religion, ni les rituels, ni l’orthodoxie, mais la vie qui détermine l’histoire et la destinée humaine. Cela régit tout. La Bible est le livre de Dieu sur l'histoire du monde et la destinée humaine, et il est merveilleux de voir à quel point la Bible est universelle. Elle comprend l’ensemble du genre humain, elle gouverne le destin de toutes les nations qui composent le genre humain et elle contient les principes du destin. Et le centre de la Bible, du début à la fin, est ce qu’on appelle la vie éternelle. C’est le facteur déterminant.

La vie détermine si Dieu est présent ou non. La question, jusque dans les moindres détails, est une question de vie. Commencez par l’individu et ses expériences personnelles. Si nous avions bien compris, nous devrions savoir que cette question de la vie régit nos expériences personnelles. Nous sommes individuellement impliqués dans cette grande question qui gouverne la vie, et cela détermine si Dieu est avec nous. Il en va de même pour tout groupe du peuple de Dieu ou pour tout groupe de personnes religieuses. Ce qui détermine si Dieu est là, c’est cette question de vie. Dieu est la source de la vie, et Il ne peut pas être présent et la vie ne peut pas être là. C’est certainement une chose très recherchée pour nos assemblées ! Ainsi, dans tous les domaines, cette question de la vie prévaut.

Nous allons maintenant examiner la Bible selon trois axes. La vie terrestre du Seigneur Jésus était divisée en trois sections, et chacune de ces sections doit être répétée dans la vie du croyant. Premièrement, il y a eu Sa naissance et Son enfance ; deuxièmement, Son enfance ; et, troisièmement, Sa virilité. Il s’agit de trois sections distinctes dans la biographie de Jésus-Christ, et la Bible entière est divisée en ces trois sections principales. Le problème dans chacune des sections est la vie.

PETITE ENFANCE

La première section est ce que nous appelons le temps des antédiluviens, c’est-à-dire le peuple avant le déluge, et les grands antédiluviens étaient Abel, Enoch et Noé. C'était l'enfance du peuple de Dieu, de la biographie divine qui était écrite par le Saint-Esprit. Cette enfance est marquée par des choses très simples, comme on pouvait s'y attendre. Nous n’attendons pas grand-chose lorsqu’il s’agit de bébés, et nous avons ici, à cette époque particulière, la petite enfance du peuple de Dieu.

Une chose simple a gouverné la petite enfance de la race, et c'est la caractéristique de toute petite enfance spirituelle. En doctrine, nous appelons cela « la justification par la foi ». J'ai bien peur d'être un peu fatigué de cette phrase, car elle semble tellement théologique ! La justification par la foi est la marque de l’enfance spirituelle, le début de l’histoire spirituelle, mais je pense qu’une partie de la musique s’est éloignée de cette phrase. Qu’est-ce que la justification ? Un autre mot utilisé est, comme vous le savez, justice. Mais qu’est-ce que la justice par la foi ? J'aime une certaine traduction, qui traduit ce mot « justice », ou justification, comme ceci : « En règle avec Dieu ». N'est-ce pas charmant ? 'Être en bonne position avec Dieu.' N’est-ce pas ce dont le monde entier a envie ? N’est-ce pas ce à quoi aspire toute la race humaine ? N’est-ce pas ce que nous désirons tous plus que toute autre chose ? Dieu, étant ce qu'Il est, si parfait, si saint, si particulier, est-il possible que vous et moi, étant ce que nous sommes, soyons en bonne position avec Lui ?

Vous savez, dans le monde des affaires, c'est une chose très importante. Dans le monde commercial, si l'on demande à une entreprise de faire quelque chose pour une autre, elle consulte ses livres de comptes pour voir quelles transactions elle a eues avec elle auparavant, et elle se dit : "Est-elle en règle avec nous ? Ont-ils payé tous leurs comptes ? Ont-ils des dettes envers nous ? Sont-ils en bons termes avec nous ? Sommes-nous satisfaits d'eux ? Pouvons-nous leur faire confiance ? Pouvons-nous leur confier nos affaires ? Tout dépend s'ils sont en règle ou non.

Ainsi en est-il entre l’humanité et Dieu. En ce qui concerne l’humanité, Dieu peut très bien demander : « Sont-ils en règle avec nous ? Sont-ils endettés envers nous ? Ont-ils eu raison dans leurs transactions commerciales ? Tout cela est résumé en un seul mot, en ce qui concerne Dieu : « Sont-ils dans le Seigneur Jésus ? S’ils le sont, tout va bien. Toutes les dettes sont payées et toutes les affaires sont propres. Nous pouvons continuer avec eux. Nous pouvons leur confier nos intérêts. C’est être en règle avec Dieu, justification par la foi, justice par la foi. Maintenant, vous remarquez ce que Paul a dit dans ce passage de la Lettre aux Romains que nous lisons. Quelle est la base du Nouveau Testament ? La vie grâce à notre bonne position auprès de Dieu. C'est merveilleux! Cela peut-il être vrai? Frère, sœur, inquiet à mort de vous-même et de la façon dont Dieu vous regarde, inquiet parce que vous pensez que Dieu vous regarde comme vous vous regardez, voici cette merveilleuse parole qui est le début ! L’antédiluvien vient de recevoir la vie sur la base de sa juste position auprès de Dieu. C'est tout!

Et Abel ? Pensez-vous qu'il était un homme parfait ? Mais toute la vie d’Abel est résumée en une seule chose : C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice….; c’est par elle qu’il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes .. (Hébreux 11:4.)

Que dirons-nous d’Hénoch ? Je pense que c'était une personne très merveilleuse. Si vous lisez le chapitre de la Genèse où Enoch est mentionné, vous constaterez qu’il s’agit de personnes qui meurent à cause du péché. Celui-ci a vécu tant d'années et est mort, celui-là a vécu tant d'années et est mort, et vous êtes prêt à continuer toute cette histoire misérable - mais elle est interrompue. Il est simplement dit, dans Genèse 5 :24 : « Hénoch marchait avec Dieu – il était en règle avec Dieu – car Dieu l’a pris. » Ensuite, vous revenez à une histoire plus misérable, jusqu'à ce que vous arriviez à Noé.

La terre entière était pleine d'iniquité. Le cœur de chaque homme était mauvais, mais il y avait un homme et sa famille qui se tenaient sur un seul terrain. Noé, dit Pierre, était un « prédicateur de justice » – un prédicateur de bonne réputation auprès de Dieu. Le monde entier n’était pas en règle avec Dieu, il a donc dû mourir, mais Noé et sa famille, qui étaient en règle avec Dieu, ont été sauvés de la mort et du jugement.

Ai-je dit que c'était l'enfance ? Je pense qu’il y a un grand nombre de chrétiens qui n’ont pas encore dépassé l’enfance ! Cependant, c’est une bonne chose d’être arrivé jusque-là !

Les Corinthiens n’avaient pas dépassé Noé, car Paul disait qu’ils étaient encore des enfants. Ils appartenaient au Seigneur, parce qu'ils avaient compris la vérité de la justification par la foi, mais la biographie s'est arrêtée à ce chapitre. Ils en étaient encore à leurs balbutiements bien après qu’ils auraient dû passer au chapitre suivant.

Voyez-vous le point que j’essaie de faire valoir ? C’est que Dieu a ordonné toute l’histoire de l’humanité sur cette base de vie, et que celle-ci commence sur la base de la bonne position auprès de Dieu.

ENFANCE

La deuxième étape de la vie du Seigneur Jésus sur cette terre fut Son enfance, Son enfance. Nous ne savons pas grand-chose de Son enfance dans le Nouveau Testament. On n’en dit qu’une ou deux choses, mais c’était une longue période, et on ne peut pas croire que ce soit une période vide. Il est dit en effet qu'Il « grandissait en stature et en grâce devant Dieu et devant les hommes » (Luc 2:52). Il a grandi en bonne position auprès de Dieu.

La deuxième période de la biographie spirituelle de Jésus-Christ est beaucoup plus complète que cela et occupe pratiquement tout le reste du Nouveau Testament, car c'est la période entre la naissance et la perfection. Il déclare qu’Il « a été rendu parfait » (Hébreux 5:9). Qu'est-ce que cela signifie? Cela peut créer un problème pour vous dans la mesure où Celui qui était sans péché, que nous considérons comme parfait, devrait être RENDU parfait, mais, bien sûr, notre idée du mot «parfait» n'est pas celle du Nouveau Testament. La signification du mot «parfait» dans le Nouveau Testament est « être rendu complet ou achevé ». Même si pour nous, cela peut signifier être rendus de nature différente, ce n’était pas le cas avec Jésus-Christ. Le Saint-Esprit travaillait sur ce qui n’était pas encore terminé pour le rendre complet.

Je me demande si je vais avoir des ennuis à cause de ce que je vais dire maintenant ! Je vais demander à ceux d'entre vous qui ont été sauvés depuis, disons, soixante ans : « Êtes-vous meilleur en vous-mêmes aujourd'hui qu'au début ? Je suis sauvé depuis soixante ans et je pense que je suis bien pire aujourd’hui que lorsque j’ai été sauvé ! Cela semble-t-il terrible ? Mais vous voyez ce que je veux dire : je ne suis pas plus parfait aujourd’hui qu’il y a soixante ans. Si vous parlez de ma nature humaine, de ce que je suis en tant qu'enfant d'Adam, eh bien, le vieil Adam m'est aussi gênant aujourd'hui que jamais ! Et pourtant, quelque chose se passe en nous. Je dis parfois : « Eh bien, je suis peut-être assez mauvais aujourd'hui, mais le Seigneur seul sait ce que j'aurais été s'il ne m'avait pas sauvé !

C'est la période allant de l'enfance à la virilité. Je crois que le Seigneur Jésus a eu bien des tentations et bien des épreuves au cours de ces trente années. Nous avons juste un petit aperçu de sa vie familiale, dans la mesure où il avait des frères et sœurs, et, vous savez, les frères et sœurs peuvent vraiment vous mettre dans l'embarras ! J'avais des frères et sœurs et je n'étais pas l'aînée de la famille ! C’était donc souvent pour moi une très grande épreuve. Jésus avait des frères et sœurs et on nous dit que ses frères ne croyaient pas en Lui. Ce n’est pas facile quand les membres de votre propre famille ne croient pas en vous. « Oh, il pense qu'il est quelqu'un ! Il a beaucoup d'idées étranges, mais nous allons lui faire sortir tout cela ! N'est-ce pas ainsi qu'ils parlent ? Jésus n’a pas été sans difficultés et épreuves, et cela a duré trente ans. Je ne sais pas combien Marie a parlé de Jésus à ses autres fils et filles, ni si elle gardait encore tout cela dans son cœur, mais ils pouvaient voir qu'Il était différent, et cela suffisait pour provoquer une opposition.

Eh bien, je n'ai pas besoin d'en dire plus. La période de l'enfance était une période de discipline, une période d'apprentissage, une période d'éducation. L'Ancien Testament a cette période et elle est assez longue, car c'est la période des Patriarches.

Qui sont les patriarches ? Abraham, Isaac, Jacob, Joseph et Moïse. Ne voyez-vous pas quelle période d’éducation cela a été ? Dieu avait ces hommes à son école et il leur enseignait les lois de la vie divine. Rendez visite à Abraham à l’école et voyez ce qu’il apprend sur les lois de la vie divine ! Isaac était-il à l'école ? Était-il en train d’apprendre les grandes lois de la vie divine ? Permettez-moi de présenter cela autrement. Isaac a-t-il appris les principes de la vie de résurrection ? Vous savez, nous avons des idées fausses sur ces hommes, et nous pensons souvent qu'Isaac était un petit garçon et qu'Abraham pouvait le prendre dans ses bras et le mettre sur l'autel. De notre point de vue, il était à ce stade un adulte, pas même un adolescent. Il avait grandi pour avoir une volonté, un esprit et des sentiments qui lui étaient propres, et il aurait pu résister à son père. Il aurait pu se rebeller contre lui. Il était dans une école difficile, car il devait tout abandonner à la mort pour pouvoir apprendre la loi de la vie de résurrection.

D'Isaac nous passons à Jacob. Devons-nous dire quelque chose à propos de Jacob ? Était-il à l'école ? Il était effectivement dans une école très difficile ! La discipline dans la vie de Jacob était très sévère, car Dieu l'y faisait subir. Cependant, il s’en sortit finalement bien et devint le père de la nation, des douze tribus. C'était la résurrection ! C'était la vie hors de la mort ! C'était une victoire sur l'adversité !

VIRILITÉ

Maintenant, vous vous demandez quelle peut être la prochaine phase de l’Ancien Testament ! Eh bien, bien sûr, je laisse de côté beaucoup de choses et j'en viens à la phase des Prophètes. C'est en réalité une phase plus longue que la partie de l'Ancien Testament qui est appelée les Prophètes, car Samuel était un prophète. Vous parcourez toute l’école des Prophètes, et quand vous les écoutez, qu’entendez-vous ? Pouvez-vous entendre les prophètes ? Ils pleurent, ils gémissent, ils souffrent. De quoi s’agit-il ? C'est le travail de la vie. C’est la phase de maturité, la phase de virilité de l’Ancien Testament.

Cette phase – le travail de la vie – a commencé dès que Jésus a quitté le Jourdain. La bataille pour la vie a commencé alors et depuis lors jusqu'à la Croix ce fut le travail de la vie. Cette grande chose appelée « vie éternelle » est entrée dans un grand conflit dans l'univers, et le Calvaire est devenu le centre de l'univers tout entier. Cela ne s’est pas produit uniquement dans un petit endroit appelé Palestine, juste à l’extérieur de Jérusalem. Cela s’est étendu au monde entier, puis au-delà du monde. Le Calvaire fut une grande bataille cosmique. Paul dit qu'Il a dépouillé les principautés et les puissances par Sa Croix (Colossiens 2: ). C'était le grand travail de la vie.

Maintenant, chers amis, cela devrait nous aider à comprendre ce que le Saint-Esprit fait avec nous. Je ne veux pas décourager les jeunes chrétiens, ni jeter une ombre sur votre vie chrétienne grandissante, mais je dois dire ceci : plus nous allons loin avec le Seigneur, plus nous vivons longtemps avec Lui et plus nous nous rapprochons de Lui, plus ce travail de la vie devient intense. Est-ce vrai? Qu'est ce que vous en savez? Nous avons parfois dit, lorsque nous vivons une expérience très difficile : «Cela ne devient pas plus facile en vieillissant» ! On pourrait penser qu’après avoir marché avec le Seigneur pendant tant d’années, Il nous laisserait un peu plus de facilité à la fin, mais Il ne le fait pas. Est-ce que ça explique quelque chose ? Les choses deviennent plus difficiles et parfois le diable dit : « Ah, c'est parce que le Seigneur n'est pas avec toi. Si ce grand Seigneur en qui tu crois était avec toi, tu n'aurais pas ces problèmes !' C'est exactement ce que le diable a dit au Seigneur Jésus lorsqu'il était sur la croix. « Ton père t’as quitté. Tu souffres ainsi parce qu'Il t’a abandonné». Vous voyez comme le diable déforme les choses ! Mais la maturité spirituelle implique des conflits intenses.

J'ai dit que la troisième période de l'Ancien Testament, celle des Prophètes, est le travail de la vie. Comme les Prophètes souffrent pour ramener cette vie divine en plénitude au peuple de Dieu ! Oui, l’Ancien Testament se termine – mais qu’allez-vous dire de la fermeture de l’Ancien Testament ? Cela se termine-t-il dans une tragédie, dans un désespoir ? Pas du tout! Il se ferme pour que le Nouveau Testament puisse s'ouvrir, et à quoi aboutit le travail dans le Nouveau Testament ? Une nouvelle histoire commence. Du travail « un enfant est né, un fils est donné », l'Ancien Testament est élevé sur le plan céleste et le Saint-Esprit recommence dans le domaine spirituel. Il commence par notre nouvelle naissance, nous entraîne dans la période de croissance spirituelle, où nous apprenons les lois de la vie spirituelle, puis dans le travail de la vie pour que le Royaume vienne, et nous sommes appelés à partager cette partie de la biographie de Jésus-Christ - « Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui » (2 Timothée 2:12). Et quelle a été la souffrance de Jésus ? C'était le travail de son âme qu'Il voie Sa postérité, prolonge ses jours et soit satisfait. C’est ce qu’Il fait en nous maintenant par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit œuvre dans ce but : qu’Il soit satisfait, et nous serons satisfaits lorsque nous nous réveillerons à Sa ressemblance.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.


samedi 9 mars 2024

(1) Biographie du Christ par le Saint-Esprit par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines « A Witness and A Testimony », 1970-1971, Vol. 48-6 - 49-4. Messages de conférence donnés en Suisse en 1970.

Chapitre 1 - Le «Parchemin», la «Plume» et le but

« Celui qu'il a connu d'avance, il l'a aussi prédestiné à être conforme à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères » (Romains 8:29).

« Celui qui est descendu est celui-là même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses » (Éphésiens 4:10).

« Mes petits enfants, dont je suis de nouveau en travail jusqu'à ce que Christ soit pleinement formé en vous » (Galates 4:19).

"...à qui Dieu a plu de faire connaître quelle est la richesse de la gloire de ce mystère parmi les nations, qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire" (Colossiens 1:27).

"... étant rendu manifeste que vous êtes une épître du Christ, administrée par nous, écrite non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant ; non sur des tables de pierre, mais sur des tables qui sont des cœurs de chair" (2 Corinthiens 3:3).

Il est très important pour nous de reconnaître exactement ce que disent ces derniers mots. Quelle est la signification de 2 Corinthiens, chapitre trois et verset trois ? Pour commencer, nous pouvons le diviser en trois choses.

Premièrement, il est dit que le Saint-Esprit écrit une vie du Christ. Deuxièmement, cette écriture de la vie du Christ se situe dans l’expérience intérieure des croyants. Troisièmement, cette biographie de Jésus-Christ s’adresse à tous les hommes. Est-ce parfaitement clair ? Eh bien, séparons-le à nouveau.

LE PARCHEMIN

Nous commencerons par le parchemin. Vous savez que le Nouveau Testament a été écrit à l’origine sur parchemin. À un moment donné, l'apôtre Paul demanda à quelqu'un tout particulièrement de lui apporter ses parchemins, et il s'agissait probablement de ses épîtres. Maintenant, il dit que le Saint-Esprit écrit une vie du Christ sur un parchemin, mais ce parchemin est la vie intérieure des croyants. Il dit : "Pas sur des tables de pierre", et bien qu'il ne le dise pas réellement, il veut dire que ce n'est pas sur du parchemin. Le matériel d’écriture du Saint-Esprit est la vie intérieure des croyants. Le croyant né de nouveau a une nouvelle vie intérieure sur laquelle le Saint-Esprit peut écrire, mais celui qui n'est pas né de nouveau n'est pas un parchemin approprié pour le Saint-Esprit. L’Apôtre en a beaucoup parlé dans la première lettre aux Corinthiens. « L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu ; car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître » (1 Corinthiens 2:14). En d’autres termes, l’homme naturel n’est pas un matériau d’écriture approprié pour le Saint-Esprit, et seul l’homme spirituel est apte à l’œuvre du Saint-Esprit.

Le Seigneur Jésus a dit cela à Nicodème, qui connaissait très bien les parchemins de l'Ancien Testament. Il savait tout de ces manuscrits, mais le Seigneur Jésus lui a dit qu'ils n'étaient pas un matériau approprié pour le Saint-Esprit. Il ne pouvait pas Le recevoir, et donc il ne pouvait pas comprendre ce qu’Il faisait. Le Seigneur Jésus lui a dit : « Tu dois naître de nouveau, car tu dois être un homme nouveau pour comprendre ce que dit le Saint-Esprit.

Ce nouvel homme est rendu vivant au Saint-Esprit et Lui est sensible. Nous avons ici un magnétophone, et tout ce qui se dit est reçu parce que la bande est sensible. Si quelqu’un tousse lors de cette réunion, nous l’entendrons pendant des mois, et peut-être pendant des années encore ! Il en est de même de l'esprit de l'homme nouveau en Christ. Le Saint-Esprit est en train d’écrire une vie du Christ, et j’espère que nous serons tous très sensibles à lui ces jours-ci.

CE QUI EST ÉCRIT

La prochaine chose que nous remarquons est que les expériences spirituelles des croyants sont une répétition de la vie de Jésus-Christ, et c’est sur cette déclaration que seront fondées nos réunions matinales de cette semaine. Cela vous prendra peut-être un certain temps pour le comprendre, mais je veux que vous reconnaissiez ce que dit ce mot. Le Saint-Esprit est en train d'écrire une biographie de Jésus-Christ, et c'est une biographie spirituelle, écrite dans la vie et l'expérience spirituelles des croyants. Tout ce qui était vrai du Seigneur Jésus, à l’exception de Sa divinité, va être écrit dans notre expérience spirituelle. C'est une déclaration formidable ! Et ce sera une chose formidable à reconnaître. Vous avez des expériences spirituelles, des choses entrent dans votre histoire spirituelle ; mais si vous comprenez ce que fait le Saint-Esprit, vous devriez réaliser qu’Il écrit quelque chose sur le Seigneur Jésus, et que quelque chose qui était vrai du Seigneur Jésus est en train d’être reproduit en vous.

Vous vous souviendrez des passages que nous lisons : « Prédestiné pour être conforme à l'image de son Fils... Christ pleinement formé en vous... afin qu'il remplisse toutes choses». Notre vie spirituelle appartient à «toutes choses», et votre esprit est l’une des « choses ».

Permettez-moi de le répéter : le Saint-Esprit est en train d'écrire une biographie, la vie du Christ, dans l'histoire spirituelle du peuple du Seigneur.

La filiation, la base de toute l'œuvre de Dieu

La première grande chose à propos du Seigneur Jésus était Sa filiation, et le Saint-Esprit écrit en nous la filiation. Rappelez-vous que la filiation est toujours liée au dessein de Dieu, car elle constitue le début et la fin de son dessein, qui est dans l'humanité. Alors que Jésus-Christ, en tant que Fils de Dieu, est Dieu lui-même, la filiation concerne l’humanité. C'est dans l'incarnation du Seigneur Jésus que Sa filiation se manifeste. Vous voyez, je laisse de côté la divinité, car la divinité du Seigneur Jésus n'est pas quelque chose qui se reproduira en nous, mais, laissant Sa divinité de côté, le Saint-Esprit écrit Sa filiation en nous. Le petit fragment que nous lisons dit : « Afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères », et par une nouvelle naissance, nous recevons le don de filiation.

Ainsi, la filiation est la base de toute l’œuvre de Dieu. Cela commence en Jésus-Christ, puis se poursuit chez le croyant né de nouveau.

LE TÉMOIGNAGE DE JÉSUS

Nous utilisons souvent le mot « témoignage » en relation avec le Seigneur Jésus. Le « témoignage de Jésus » est utilisé de diverses manières, mais il ne s'agit pas d'un système de doctrine. C'est la continuation de la vie de Jésus. Vous pouvez avoir la doctrine du témoignage et ne pas être un exemple de la vie de Jésus. Notre mot de base dit que nous, en tant qu’épîtres vivantes, devons être lus et connus de tous les hommes, mais QUE doivent tous les hommes lire et savoir ? Est-ce un système de doctrine ? Est-ce une forme de christianisme ? Ce n’est pas une chose parmi tant d’autres qui en sont dites, mais simplement le Christ qui continue de vivre dans son peuple. Nous chantons:

"A Toi soit la gloire, Fils ressuscité et conquérant !"

et on met tout là-dessus ! Il est le Fils de Dieu ressuscité et glorieux, revivant Sa vie, par le Saint-Esprit, en nous.

Cela n’est peut-être pas très encourageant pour nous, mais c’est parce que nous essayons d’obtenir tout cela d’un seul coup. Non, c'est toute une vie de l'Esprit Saint, et puis, après cette vie, il y a cette merveilleuse parenthèse, cet intervalle entre cette vie et la suivante où nous serons tous transformés. Nous revenons donc au début : « Prédestinés à être conformes à l'image de son Fils », et nous sommes « transformés à sa ressemblance » (2 Corinthiens 3:18). Cela se produit tout au long de cette vie – ou cela devrait être le cas ! - et puis vient l'intervalle où nous quittons Son monde et où nous nous réveillons à Son image.

Ainsi, le témoignage de Jésus dans ce monde n’est pas seulement que Jésus est vivant, mais qu’Il est vivant en nous.

Maintenant, permettez-moi de le répéter : la vie du croyant est censée être l'histoire de Jésus-Christ réécrite. "Vous êtes une épître" - ou une biographie.

L'ÉCOLE DU SAINT-ESPRIT

Cela nous laisse avec deux choses. Cela nous amène à l’école du Saint-Esprit, où nous apprenons nos leçons, mais nous ne les apprenons pas dans un livre. Nous les apprenons par ce que le Saint-Esprit fait en nous, ce qui signifie que lorsque nous sommes entre Ses mains, tout ce qui entre dans notre histoire spirituelle contient une leçon sur Jésus-Christ.

La deuxième chose est donc que nous devons examiner nos expériences et nous demander : « Qu'ai-je à apprendre sur le Christ en cela ? En quoi cette expérience donne-t-elle au Saint-Esprit l'occasion de m'enseigner quelque chose sur Jésus-Christ ? Parfois, nous ne pouvons pas comprendre ce que le Seigneur fait avec nous ! Nous ne pouvons pas voir le sens d’une expérience, mais si nous sommes vraiment entre les mains du Saint-Esprit, nos expériences vont nous amener à mieux connaître le Seigneur. Nous ne devons donc pas rejeter nos expériences ; nous ne devons pas les considérer comme inutiles, nous ne devons pas nous rebeller contre elles, nous ne devons pas penser qu'elles n'ont aucun sens, mais nous devons mettre chaque expérience dans la présence du Seigneur et dire : « Maintenant, Seigneur, Tu dois m'enseigner ce que tu veux dire en me laissant vivre cette expérience. C'est le fondement de ce ministère : apprendre le Christ, mais pas seulement dans notre tête. Vous avez peut-être la tête et les cahiers pleins d’informations cette semaine, mais il faut que cela aille plus en profondeur. Le Nouveau Testament parle des « yeux de votre cœur » (Éphésiens 1:18).

Très souvent, au début d'une conférence, les gens viennent nous voir avec beaucoup de problèmes et de questions et aimeraient prendre tout notre temps pour trouver des réponses à leurs problèmes et à leurs questions. Ils ne sont pas toujours très contents quand on leur dit : «Attendez la fin de la conférence, et peut-être n'aurez-vous plus de questions à poser ! Si le Saint-Esprit est avec nous, il éclairera les yeux de notre cœur, et nous verrons avec notre cœur. C'est la meilleure façon de voir, et la seule».

Vous savez, une mère voit d’une manière, et une femme qui n’a pas eu d’enfants voit d’une autre. Quand notre fille aînée était un petit bébé, elle était dans son landau et pleurait très fort, et une dame est arrivée et a dit : « Qu'est-ce qu'elle a ? Elle n’avait pas d’alliance. Ma femme a dit : "Oh, elle est fatiguée", et la bonne dame a dit : "Eh bien, pourquoi ne dort-elle pas, alors ?" La mère comprend ce que quelqu'un qui n'a pas de relation de cœur ne peut pas comprendre.

La meilleure connaissance est la connaissance du cœur. Ce mot : «Les yeux de ton cœur» est parfois traduit : «Les yeux de ton entendement», et la compréhension est la meilleure des connaissances.

Maintenant, avez-vous compris cela dès le début ? Vous voyez, au cours de cette conférence, je passe en revue la vie du Christ et je reprendrai un certain nombre de Ses expériences et j'essaierai de vous montrer comment ces expériences se reproduisent chez les croyants afin que nous devenions la biographie vivante de Jésus-Christ, car c'est cela, ce que signifient ces mots.

J'aimerais que vous réfléchissiez à cela. Les quatre Évangiles contiennent une biographie littérale de Jésus-Christ, mais ils ont été écrits APRÈS les épîtres. Ils nous parlent de la vie terrestre du Seigneur Jésus, mais quand vous avez cela, vous n'avez pas tout. En effet, vous n’en avez que très peu. Les épîtres ont été écrites pour nous montrer que tout ce qui était dans les Évangiles doit devenir réalité en nous. J'ai toujours eu une question sur le fait d'aller en Terre Sainte ! Si vous n’êtes pas d’accord avec moi, eh bien, ce n’est pas grave ! Mais, vous savez, je suis allé spirituellement en Terre Sainte. J’en ai vu tellement dans ma vie intérieure. Je n'ai pas besoin d'aller au Mont Calvaire, car je comprends beaucoup mieux le Calvaire en n'y étant pas allé. Je n'ai pas besoin de monter sur la haute montagne de la Transfiguration, car je l'ai vu dans mon cœur. Toutes ces choses qui sont arrivées au Seigneur Jésus ne se sont produites que de manière temporelle, afin de poser les fondations. Le Saint-Esprit n’était pas descendu alors, donc dans les Évangiles, Il écrivait seulement une vie historique de Jésus. Il n’écrivait pas l’expérience spirituelle intérieure de cette histoire. C’est pour cela qu’Il est venu faire, et c’est bien mieux que d’aller en Palestine. Eh bien, allez en Palestine si vous le souhaitez, mais rappelez-vous que le Saint-Esprit est venu écrire la Palestine en nous, et nous allons y réfléchir cette semaine, si le Seigneur nous aide.

Êtes-vous clair sur ce que j'ai essayé de dire ? « Vous êtes une épître [ou une biographie] du Christ... écrite non avec de l'encre... ni sur des tables de pierre », et nous pouvons ajouter : « non sur des feuilles de parchemin, non par le doigt de l'homme, mais par l’Esprit de Dieu, qui écrit sur les tables qui sont les cœurs de chair ». Est-ce que cela vous donne une nouvelle idée de ce qui se passe ? Rappelez-vous donc que si vous êtes entre les mains du Saint-Esprit, Il essaie d’écrire la vie de Jésus-Christ en vous afin que tous puissent la lire.

Les chrétiens des premiers temps étaient connus sous différents noms. Ils étaient connus comme chrétiens et sous d'autres noms, mais l'un des noms sous lesquels ils étaient connus partout était : « Les Gens de la Voie ». Je me demande d’où vient ce nom et comment les gens ont eu cette idée ? Était-ce le mode de vie différent des chrétiens ? Oui, peut-être. Était-ce leur enseignement et leur pratique ? Oui, peut-être. Mais était-ce parce que Jésus a dit : « Je suis le chemin », et que les chrétiens suivaient le chemin du Christ, et que les gens voyaient qu'ils allaient par là ? C’était peut-être ce que c’était, et c’est ce que cela est censé être. Ces gens suivaient le chemin de Jésus-Christ et n’essayaient pas de suivre son exemple. C’est peut-être important, mais ils allaient dans cette direction parce que le Saint-Esprit en eux les conduisait dans cette direction. Le Seigneur Jésus a été chassé dans le désert par le Saint-Esprit. Il y a, ou devrait y avoir, en nous un besoin intérieur d’aller dans une certaine voie, et cette voie est la voie du Seigneur Jésus – et c’est ainsi que nous apprenons le Christ. Nous sommes des «Gens de la Voie».

À suivre

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vendredi 8 mars 2024

(3) La volonté de Dieu par rapport à son peuple par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines « A Witness and a Testimony», juillet-décembre 1970, Vol. 48-4 – 48-6. Ceux-ci sont basés sur des messages donnés en mars 1969.

Chapitre 3 - Voir le Seigneur Jésus

« C'est pourquoi... courons... en regardant vers Jésus, l'auteur (ou le capitaine, ou le chef de file) et le "perfectionneur" de notre foi » (Hébreux 12:1-2).

Je veux essayer de rassembler et de concentrer le ministère de ces messages, en vous ramenant au début et en vous rappelant que nous avons souligné que la Bible entière, dans chaque partie, est concernée par la volonté de Dieu ; ce qui veut dire que, comme la Bible est la Parole de Dieu, la volonté de Dieu ne se trouve que dans la Parole de Dieu. Ensuite, nous avons souligné que la Bible nous présente Dieu comme un Dieu « qui va », un Dieu agissant DANS et AVEC un but. Il est en action dès le premier verset : « Au commencement, Dieu créa » (Genèse 1:1), et tout au long de la Bible, on le voit avancer dans son but et se révéler, et ce but, dans Sa Parole. . Ainsi, la Parole de Dieu doit tout gouverner si le dessein de Dieu doit être accompli et complété.

Nous avons ensuite compris que, pour être dans cette volonté pleine et globale de Dieu avec un but, il est nécessaire que nous n'ayons aucun but propre, et nous nous sommes donc attardés sur la grande loi du progrès spirituel - la loi de lâcher prise; la loi du renoncement de tous à Dieu. Nous avons mentionné trois facteurs pour un véritable début :

(1) Que nous sommes suprêmement soucieux de connaître la volonté de Dieu ;

(2) Que nous sommes tout à fait prêts au moins à écouter et à considérer tout ce qui pourrait nous aider à connaître la volonté de Dieu, en étant ouverts d'esprit et de cœur.

(3) Que nous nous engageons à faire ce que le Seigneur nous montre quant à cette volonté.

C’est le point où nous sommes maintenant arrivés et, comme je l’ai dit, je veux rassembler tout cela avec un autre grand élément essentiel pour continuer avec Dieu.

PRIS DANS LES MOUVEMENTS DE DIEU

Permettez-moi de dire ceci. En présence de tant de malentendus et d’une compréhension inadéquate dans le monde de ce qu’est le christianisme, je dirais que le christianisme signifie en réalité que les personnes sont prises dans les voies de Dieu. L’apôtre Paul a utilisé le mot « appréhendé », et c’est ce qu’il voulait dire. Il avait été appréhendé par Christ, et Christ continuait, avançait – et comme c'était vrai à cette époque ! Dans les premiers jours du Livre des Actes, il est si évident qu’Il était un Christ qui allait de l’avant. Il y eut un grand mouvement en avant du ciel, et cet homme fut rattrapé et poursuivit sa route comme s'il était en état d'arrestation.

C'est ce qu'est le christianisme. Ce n'est pas qu'une petite chose. Il contient beaucoup de choses, mais en réalité, cela revient à dire que vous et moi avons été pris dans quelque chose ; nous avons été saisis. Il y a un mot très intéressant dans le Nouveau Testament qui correspond exactement à cela. Cela se produit dans la trahison de Jésus, lorsque la bande de gens est sortie pour l'arrêter, et il y a une clause qui dit : « Et ceux qui s'étaient saisis de Jésus l'emmenèrent » (Matthieu 26:57). Vous pouvez voir quel genre d’hommes ils étaient ! Ils étaient plutôt coriaces, et être à leur portée serait certainement une chose à laquelle il n’était pas facile de résister. Encore une fois, c'est le même mot que celui utilisé par l'apôtre Paul lorsqu'il dit : « L'amour de Christ nous contraint » (2 Corinthiens 5:14) et le mot signifie simplement que nous sommes saisis et irrésistiblement entraînés. Il y avait la femme qui touchait le bord du vêtement de Jésus pour la guérir, et Il dit : «Qui est-ce qui m'a touché?» Les disciples dirent : « Maître, les multitudes te pressent » (Luc 8:45). Il s'agit là encore du même mot. Avez-vous déjà fait partie d'une foule, d'un groupe, d'une multitude qui s'en va ? Il y a beaucoup de choses de ce genre aujourd'hui ! Il y a une multitude qui se précipite, et quand vous y entrez, que pouvez-vous faire d'autre que d'y aller ? Il ne sert à rien d'essayer de résister. Et le christianisme, c'est être pris dans la marche éternelle du Dieu éternel, en Christ, par le Saint-Esprit, et être maîtrisé et porté irrésistiblement.

Je suis très attentif à ce que vous compreniez bien, car il s'agit d'une loi de progrès. Cela peut sembler très évident, mais nous devons en voir le principe.

Vous connaissez le contenu de cette lettre aux Hébreux. Que fait-elle dès le début ? Elle rassemble toutes les actions de Dieu. Elle rassemble tous les mouvements et toutes les actions antérieurs de Dieu - "Dieu, ayant autrefois parlé aux pères par les prophètes en diverses portions et de diverses manières" - et les concentre en Son Fils, Jésus-Christ - "a parlé à la fin de ces jours", non pas par bribes, non pas ici et là, en diverses portions et de diverses manières, mais concentré, consommé, pleinement et finalement, "EN SON FILS". L'auteur poursuit en nous expliquant ce qu'est Jésus-Christ et qui Il est. Ce Christ merveilleux qui nous est présenté est plus grand que tous les anges, plus grand que la loi, plus grand que Moïse, plus grand que tout. L'auteur utilise ensuite la métaphore d'une course, d'un voyage. Nous sommes pris dans quelque chose comme dans une course, et qu'est-ce qui régit ce mouvement, cette course, toute cette énergie ? "Regarder vers JÉSUS" - c'est ce merveilleux Jésus au sujet duquel il a écrit. Il est l'incarnation pleine et entière du dessein divin dans lequel nous sommes appelés et entraînés.

Qu'est-ce que cela nous dit ? Nous avons utilisé beaucoup de mots, mais qu’est-ce que tout cela signifie ?

Chers amis, il s'agit d'une loi, parmi d'autres, celle de l'ALLER. Cette Lettre est pleine de phrases telles que : Allons de l'avant", "quittons le début et allons de l'avant", "laissons... laissons... laissons nous prendre par quelque chose qui nous fait nous débarrasser de tout ce qui nous gêne, nous arrête et nous empêche d'aller de l'avant". Qu'est-ce qui nous fait avancer ? Nous avons vu le Seigneur Jésus ! Nous avons eu une vision, pas objectivement, peut-être, mais quelque chose s'est passé dans nos cœurs et Jésus-Christ est devenu l'objet de notre existence qui maîtrise, contrôle et absorbe tout. Nous avons VU Jésus, et cette vision nous porte. Ce que nous avons vu de Lui, ce que le dessein de Dieu est en Lui, ce que nous avons vu en Jésus est devenu une dynamique dans notre vie, et une dynamique telle que rien d'autre n'a d'importance. Laissons ceci de côté, car cela n'a pas d'importance. Laissons de côté ceci... et cela... et CELA", car ce n'est pas LA chose. C'est ÇA - ce que nous avons vu de la volonté de Dieu, dans sa plénitude, telle qu'elle est comprise dans son Fils pour nous. Tout ce qu'Il est est pour nous.

LE PÉCHÉ QUI NOUS ASSAILLE SI FACILEMENT

Vous savez, nous n’avons pas encore vraiment saisi le Seigneur Jésus. Je dis cela de manière significative et en connaissance de cause. Oh, combien de nos soucis disparaîtraient si seulement nous avions vu le Seigneur Jésus ! Combien de ceux qui retardent et arrêtent les choses dans notre vie disparaîtraient si seulement nous avions vu le Seigneur Jésus ! Qu’est-ce qui nous retient ? Qu’est-ce que « le péché qui nous enveloppe si facilement » ? Qu’est-ce qui nous ralentit dans la course, voire nous retient ? « Oh, ce terrible pécheur que je suis ! Ce misérable homme que je suis ! Cette pauvre chose, si faible, pécheresse et défectueuse. Je pense à ceci, je m'attarde sur cela, et que se passe-t-il ? J'arrête de courir ! Tout le «va» sort de mon être!»

Arrêtez-vous et pensez à vous pendant cinq minutes, et voyez à quelle vitesse vous avancerez dans le Seigneur ! Oh oui, nous le faisons tous. Nous sommes extrêmement obsédés par cette chose terrible, pauvre et misérable que nous sommes ! Nous y réfléchissons, puis nous nous effondrons – et la course est terminée pour nous tant que nous sommes là. Nous n'avons pas vu le Seigneur Jésus !

En lui, nous avons été renvoyés. Dans sa mort, nous avons été mis hors de vue. En Lui ressuscité, nous n'apparaissons plus devant Dieu, car Il apparaît pour nous en tant que nous. Il est nous. C'est cela voir Jésus ! Si seulement nous pouvions nous en emparer ! Si seulement nous pouvions nous emparer de Lui ! Si seulement nos yeux voyaient vraiment ce que Dieu a fait de Lui pour nous - "C'est de Lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui est devenu pour nous la sagesse de Dieu" (1 Corinthiens 1:30). Nous ne nous attardons pas sur notre folie et notre égarement, mais nous sommes devenus "la sagesse de Dieu, la justice, la sanctification et la rédemption". Que voulez-vous de plus ? Cela comprend tout dans la rédemption et jusqu'à la gloire ! "Regarder vers Jésus".

Voyez-vous ce que j'essaie de dire ? L'auteur de cette Lettre aux Hébreux nous voit comme dans une course et il dit que si nous continuons dans cette voie, nous devons voir Jésus et le garder toujours à l'esprit ; non pas en nous voyant nous-mêmes et en voyant les autres tout le temps, mais en gardant un œil sur Lui. Alors nous continuerons d’avancer, mais si nous ne Le gardons pas à l’esprit, alors nous arrêterons d’avancer.

C'est très clair, très simple, mais c'est l'Évangile concernant le Fils de Dieu, Jésus-Christ.

VISION ESSENTIELLE AU PROGRÈS

Vous et moi, chers amis, individuellement, et si nous appartenons à un groupe du peuple du Seigneur, ce groupe ne progressera vers cette fin ultime et complète de Dieu en Christ que si nous avons une vision spirituelle de Jésus-Christ. La vision est essentielle pour progresser. Est-il nécessaire que je m'en tienne au mot « vision » ? Je ne pense pas à quelque chose d’objectif que vous voyez avec vos yeux de chair. C’est quelque chose qui s’est produit à l’intérieur de vous et vos yeux spirituels intérieurs se sont ouverts. Vous pouvez dire : « J'ai VU, et cela a révolutionné ma vie. Cela m’a remis sur pied. Cela m’a mis sur une bonne voie. C'est devenu une dynamique dans ma vie qui, malgré moi, me permet de continuer. Oui, Dieu merci, ça marche comme ça. Je connais l'aspect, le facteur de notre responsabilité, mais que Dieu vous aide, vous et moi, si tout doit être laissé à notre responsabilité et à ce que nous faisons ! Je vous le dis - et cela peut avoir été votre expérience, ou cela peut interpréter votre expérience actuelle - de très nombreuses fois j'aurais abandonné la course. C'est un affreux aveu ! En effet, plusieurs fois, j'y ai renoncé dans mon cœur. C'est devenu si difficile que je ne pouvais pas aller plus loin, alors j'ai abandonné. Ce n'est donc pas ma persévérance qui m'a permis d'avancer, mais ce que l'Apôtre appelle « la puissance qui agit en nous ». Qu'est-ce que c'est? Le Saint-Esprit a mis une dynamique en nous et nous l’avons vu. Nous ne pouvons pas ignorer ! Nous ne pouvons pas revenir en arrière. La vision peut s’estomper, et elle peut même être éclipsée par des jours d’obscurité et de troubles. Nous savons peut-être ce que Paul voulait dire lorsqu'il dit : « Nous étions pressés au-delà de nos forces, au point que nous désespérions même de la vie » (2 Corinthiens 1:8). C’était une chose terrible à dire de la part du plus grand de tous les apôtres ! Ce qui s'est passé? Paul a-t-il abandonné et dit : « Eh bien, je ne peux pas continuer ! » ? Non pas du tout! "La puissance qui agit en nous" l'a remis sur pied encore et encore. Qu'Élie cherche son genévrier et dise : «Enlève-moi la vie !», mais le Seigneur n'est pas d'accord. Il a donné à Élie une part dans son grand et éternel dessein, et ainsi il ressuscitera.

Être encouragé! Êtes-vous déprimé ? Êtes-vous déprimé ? Êtes-vous désespéré ? Avez-vous l'impression que vous ne pouvez pas continuer ? Vous revenez encore, car quelque chose s'est produit. J'appelle cela «vision», mais cela peut être trompeur. Ce que je veux dire, c'est que quelque chose est entré dans notre vie qui est une connaissance spirituelle et est devenu une dynamique spirituelle, nous donnant un sens, le dessein de Dieu. C’est quelque chose que Dieu a fait, et ce sera au moins le secret de notre survie. Mais c’est pour cela que nous ne survivrons pas. Nous n'y parviendrons pas avec nos propres ressources, mais nous poursuivrons le chemin éternel de Dieu s'il y a eu cette première vision du dessein de Dieu en Jésus-Christ.

Oh, je souhaite de tout mon cœur que, dans la prédication de l'Évangile aux non-sauvés, la note du dessein éternel soit plus souvent frappée ! L'Évangile est généralement présenté du point de vue de ce que NOUS allons obtenir. L'appel est adressé à nos âmes, afin que nous ayons quelque chose qui nous rendra heureux. C’est tout le principe : être heureux ! Oh, vous ne deviendrez pas vraiment chrétien par ce moyen, mais vous y parviendrez si ceux qui sont venus au Seigneur sont venus parce qu'ils ont vu quelque chose de la grandeur de Jésus-Christ et de leur appel en Lui ; s'ils ont eu cette vision qui a produit un sentiment de vocation, un sentiment de maîtrise du but. Sans cela, nous n’irons pas bien loin dans la course ! C’est ce que veut dire l’Apôtre, bien qu’il parle dans un langage symbolique. Ne vous attardez pas uniquement sur l’idée littérale. La motivation spirituelle est de « regarder vers Jésus », qui a commencé et qui va finir. Il est l'auteur, le chef de file et le perfectionneur. Cela n’a pas commencé avec nous, Dieu merci ! Combien de fois avons-nous été sauvés par cette parole du Seigneur Jésus : « Tu ne m'as pas choisi. C'est Moi qui t'ai choisi. J'ai commencé cette chose et Je l'achèverai, si tu Me laisses faire, si tu t'engages dans cette voie, si tu gardes les yeux sur Moi et sur les choses qui retardent et arrêtent cette vision' - ou quel que soit le mot que vous utilisiez pour désigner l'idée, le principe, la loi, ce quelque chose qui s'est emparé de vous, et vous savez que c'est cela qui vous fait avancer.

Avez-vous compris cela ? Êtes-vous un chrétien de ce type ? Je ne vous demande pas si vous avez eu une expérience sur le chemin de Damas, où tout était visuel, oculaire et sensationnel, mais si quelque chose s'est passé de telle sorte que, si vous vouliez l'exprimer en mots, vous diriez : "Eh bien, je suis venu voir Jésus-Christ, et en Lui ma destinée éternelle a été liée". Voyez-vous ce que je veux dire, ce que j'essaie de dire ? Jésus-Christ a introduit en nous, et sur nous, dès le début, une motivation maîtresse qui fera de nous des chrétiens qui avancent dans cette course avec patience. Avez-vous un puissant impératif divin dans votre vie ?

J'aimerais pouvoir ramener ça à la maison ! Après tous vos ennuis, épreuves, tentations et difficultés, êtes-vous prêt à abandonner, à tout abandonner et à dire : « Je ne continue plus comme ça ! » ? Eh bien, asseyez-vous et essayez ! J'ose dire que vous n'irez pas très loin avec ça ! Vous pouvez passer deux ou trois jours malheureux à cause de cela, mais tôt ou tard vous direz : « Cela ne sert à rien ; Je dois continuer ! C'est ce que j'entends par vision – ce sentiment d'un Dieu déterminé qui s'est emparé de nous pour nous faire avancer.

C’est exactement ce que l’on entend par inspiration. Le peuple du Seigneur doit être un peuple inspiré, ce qui n'est qu'une autre manière de dire « inspiré ». Et c’est pour cette raison qu’ils devraient être une source d’inspiration pour les autres. Oh, si nous ne sommes pas une source d’inspiration pour les autres, il y a quelque chose qui manque sérieusement dans la nature même de notre christianisme ! Si nous ne pouvons pas inspirer les autres, si nous ne pouvons pas apporter l'inspiration dans notre ministère et nos contacts, dans notre leadership, alors c'est une contradiction dans les termes, parce que l'idée dans la Bible du leadership est une source d'inspiration, une source d'inspiration pour les gens. Si vous dirigez une réunion, vous devez inspirer les gens, quel que soit le type de réunion.

Et ce qui devrait être vrai pour l’individu devrait également l’être pour chaque communauté. Ils devraient être un groupe de personnes portées par cette puissante dynamique divine de but, ou de vision. «Nous SAVONS où nous en sommes. Nous SAVONS où nous allons et ce que nous recherchons. De nos jours, beaucoup de serviteurs du Seigneur ne semblent pas savoir où ils vont ni où ils se trouvent. Aucune assemblée ne devrait être comme ça ! Ils devraient être une entreprise « active » et tout le monde devrait savoir que ces gens ont vu quelque chose et sont maîtrisés par quelque chose qui les anime, quelque chose qui est une véritable force dans leur être.

VISION ESSENTIELLE POUR L’UNITÉ

Une telle vision a de nombreux effets secondaires et valeurs, dont l’une est la résolution de toute la question de l’unité. Et quelle question c’est ! Je sais à peine quoi dire et quoi ne pas dire, car il y a tellement de choses. Prenez la première Lettre aux Corinthiens et qu’avez-vous là ? Des gens avec des dissensions internes, des divisions et des querelles, et tout sauf l'unité et la cohésion. Paul le savait bien avant d'aller vers eux, c'est pourquoi il dit : « J'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et lui crucifié » (1 Corinthiens 2:2). Pour lui, c'était la seule chose qui unifiait tout : une vision ciblée de Jésus-Christ et de Sa Croix.

Si vous avez ce que j'appelle «vision», ce sens dominant du but et du sens donné par le Seigneur, cela résoudra une grande partie de ces problèmes qui se manifestent dans les divisions et le manque de véritable communion. Une vision de Jésus-Christ est une dynamique unificatrice.

Nous allons à l'Ancien Testament pour une illustration. Prenons le cas de Néhémie. Eh bien, Néhémie a eu une vision. C'était un homme de vision. Il vit Jérusalem reconstruite, la muraille reconstruite et achevée. Il a eu une vision de cette nouvelle Jérusalem sur la terre pour cette époque, et c'était un homme qui était extrêmement maîtrisé par sa vision. Et puis tous ces pauvres gens – et ils n’étaient qu’un reste débraillé ! - est revenu, avec toutes les possibilités de plus de désintégration, de murmures et de querelles pour empêcher la réalisation de cette chose qui avait maîtrisé cet homme. Mais quoi? Ils ont partagé sa vision ! Ils y étaient rassemblés. Ils rencontrèrent la persécution, l'opposition et tout ce qui pouvait les dissuader, mais le verdict fut : « La muraille fut achevée... en cinquante-deux jours » (Néhémie 6:15). Pourquoi? Parce que les gens avaient envie de travailler. Et quel était cet esprit ? Eh bien, c'était cette vision du dessein qui avait été mise dans le cœur de cet homme et qui unifiait le peuple. Que le diable vienne seul et fasse tout ce qu'il peut pour décourager et créer des difficultés ! Il a même essayé la ruse subtile consistant à convaincre Néhémie de venir tenir une conférence afin de discuter de certaines choses. 'Non!' » dit Néhémie : « Pas sur ta vie ! Je fais un excellent travail et je ne descendrai pas là-bas. Voyez-vous le pouvoir d’un objectif puissant, d’une vision, pour unifier, dynamiser, continuer ? N'en avons-nous pas besoin ? Le christianisme n’en a-t-il pas besoin ? N’en avons-nous pas besoin dans nos assemblées ? Nous avons en effet besoin de quelque chose comme ça, nous devons donc avoir cette nouvelle appréhension du dessein et de la volonté de Dieu centrés sur Son Fils à notre égard, une puissance puissante et animatrice dans la vie qui est (comme je l'ai dit et je veux le répéter) plus puissante. que toute notre capacité à abandonner, à nous décourager et à nous résigner. C’est plus puissant que toutes les faiblesses de notre propre âme.

Oh, je remercie Dieu pour ma survie ! C'est un mot faible, je sais. Il ne suffit pas de dire que nous survivons, car nous faisons plus que survivre, mais pour survivre à tout cela qui est contre nous, il doit y avoir quelque chose de plus que nous-mêmes. La Parole dit : « Dieu est plus grand que notre cœur » (1 Jean 3:20), et nous l’avons prouvé à maintes reprises. Nos cœurs se sont évanouis et ont presque abandonné la lutte, mais Il est plus grand que nos cœurs.

VISION UN POUVOIR ÉMANCIPATEUR

Cette chose, appelez-la vision ou comme vous voulez – vous savez ce que cela signifie maintenant ! - est un puissant pouvoir émancipateur. J'utilise ce mot dans ce sens : c'est un grand pouvoir pour nous sortir de notre petitesse, de notre étroitesse.

Pour illustrer cela, nous prendrons exemple sur notre bon ami qui nous fournit tant d’instructions à ce sujet dans sa propre histoire, l’apôtre Paul. Vous savez, chers amis, que la cause de la calamité du vieil Israël, d'abord d'être envoyé à Babylone et en captivité pendant soixante-dix ans, puis finalement d'être renvoyé par Dieu, était due à l'exclusivité. Il n'y a pas d'autre réponse. 'Nous sommes les gens. La vérité mourra avec nous. Personne d’autre n’a sa place. Nous le sommes, et nous seuls le sommes. Ces nations, les Gentils, ne sont que de simples chiens. Il n’y a pas de place pour eux dans l’économie divine ! Nous sommes le peuple élu, les élus de Dieu et personne d'autre. C’était en dépit de toutes les prophéties sur ce que Dieu voulait dire pour les Gentils, pour les nations. Ils devaient être la graine dans laquelle toutes les nations devaient être bénies, mais malgré cette alliance avec Abraham, ils s'étaient refermés sur eux-mêmes jusqu'à devenir l'alpha et l'oméga, le début et la fin. C’était de l’exclusivité, et l’apôtre Paul en était un représentant. Il est né et a grandi dans cela, s'y est formé, s'en est imprégné dès son enfance. Il incarnait cette exclusivité ’’pharasaïque’’. Qu'est-ce que vous allez faire d'un homme comme ça ? Essayez d'argumenter et voyez jusqu'où vous irez. Il vous surpassera ! Essayez de le persuader. Non, pas du tout ! Il n’est pas du genre à se laisser convaincre. C'est un bigot là-dedans ! Essayez les persécutions. Ça ne fait aucune différence. Vous ne bougerez pas cet homme ! Il est enfermé dans cette position exclusive – mais l’affaire est accomplie. [Maintenant] Il est émancipé, et le vieil Israël n’est plus sa paroisse. Le MONDE est sa paroisse. Comme le champ de sa vision est désormais vaste ! Vous ne pouvez pas supporter son langage à ce sujet ! Il franchit toutes les barrières linguistiques à cause de quoi ? IL A VU JÉSUS-CHRIST ! Il a eu une vision, et non seulement il l’a vu dans l’incident de la vision d’une personne, mais il en a vu la signification. Il a vu ce que Jésus-Christ signifie dans l'univers de Dieu, dans l'économie de Dieu, dans les allers-retours de Dieu d'éternité en éternité. Vous ne pouvez pas être exclusif si vous avez vu Jésus-Christ ! Cela dissiperait et ruinerait toute exclusivité. Vous ne pouvez pas être méchant, méprisable et petit si vous avez vu Jésus-Christ !

N'êtes-vous pas d'accord avec moi lorsque je dis que cette présentation du Christ dans son infinie grandeur est le seul moyen d'émanciper les gens de leur petitesse dans leur vie spirituelle ? N'est-ce pas nécessaire aujourd'hui ? Oh, oui, c'est nécessaire ! C'est unificateur, parce que nous avons un objet central qui nous rassemble et nous fait dire aux mille et une choses qui nous gêneraient : "Laissez-nous passer ! Nous sommes engagés dans ce dessein de Dieu, et nous continuons". Il est unificateur, émancipateur et élargissant. Oh, si le Seigneur nous redonnait cette émancipation et nous élargissait ! Le psalmiste dit : "Je courrai dans la voie de tes commandements, quand tu élargiras mon cœur" (Psaume 119:32), et l'élargissement du cœur vous fera marcher d'un pas rapide dans les voies du Seigneur.

VISIONNEZ LE GRAND CHAMP DE BATAILLE

La vision est le grand champ de bataille de tous les temps. Oh, si vous avez vu, vous serez une personne marquée. Si vos yeux ont été ouverts, vous saurez quelque chose de ce que cet homme savait lorsque le Seigneur a ouvert ces yeux qui étaient aveugles depuis sa naissance. Tout cela est tellement fidèle à la réalité ! Il avait les yeux ouverts et dit : « Alors que j'étais aveugle, maintenant je vois » (Jean 9:25). « Je sais une chose, et vous ne pouvez pas me la voler ! Mais il ne fallut pas longtemps avant qu’il soit excommunié de la synagogue. Il fut retranché et devint l'objet du dépit des pharisiens.

C'est vrai pour l'expérience spirituelle. Si vous avez vu, vous êtes dans la bataille. Le diable ne vous troublera pas beaucoup si vous n'avez pas cette dynamique en vous, parce que c'est cette dynamique qui annonce sa chute finale. Vous devez compter pour Dieu, et vous ne pouvez le faire qu'en ayant vu ; et lorsque vous avez vu, vous êtes marqué, et la bataille est engagée. Tout sera fait pour te détruire, pour te mettre hors de la course et de la bataille !

Comment allons-nous terminer ? Quelle est votre prière ? Je vais vous dire ce que je prie ! Après toutes ces années, je prie de tout mon cœur : "Seigneur, révèle ton Fils en moi plus que jamais. Donnez-moi une plus grande compréhension de la signification de Jésus-Christ". Allez-vous prier ainsi ? Chercherez-vous continuellement le Seigneur pour qu'il élargisse et renforce votre compréhension de Jésus-Christ de telle sorte que, langage figuré ou non, ce soit ce qu'il est en réalité : "Regarder vers Jésus, tout ce qu'il signifie, tout ce qu'il contient, tout ce qu'il représente de Dieu en ce qui nous concerne, le Chef de file, le Perfectionneur, Celui qui achève, le Commencement et la Fin". Priez pour que le Christ vu dans le cœur devienne cette puissance dominante dans nos vies qui nous sauve de tout ce qui pourrait nous amener au désespoir.

"J'ai vu le visage de Jésus,

Ne me dites rien d’autre!»

FIN

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