«...Pierre
lui dit: Maître, il est bon pour nous d'être ici; dressons trois
tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie. Il ne savait
ce qu'il disait. » (Luc 9:33ss)
Le
mot grec pour « église » est « ekklesia », ce qui signifie «
ceux qui sont appelés hors de » et désigne maintenant l'assemblée
(ou l'expression locale) de ceux qui ont été appelés hors de et
mis à part. Ce rassemblement n'est pas quelque chose que nous
faisons de nous-mêmes. C'est l'oeuvre du Seigneur. Nous ne sommes
pas l'Eglise parce que nous nous rassemblons lors de réunions ou en
groupe. N'importe quel groupe de personnes peut s'organiser pour
avoir des réunions pour n'importe quel but. Mais nous sommes
assemblés par le Seigneur Lui-même dans un Temple spirituel, une
Maison de Pierres Vivantes. Jésus est en train de construire Son
Eglise, et Jésus rassemble Son peuple. Nos réunions sont externes
et visibles, mais cette assemblée de Pierres Vivantes est interne,
invisible, spirituelle et éternelle. Je prie que Dieu nous délivre
de la « réunionite » et qu'Il nous dévoile Son Fils. Ensuite nous
verrons que nous avons déjà été rassemblés ensemble dans
l'Eglise qu'Il est en train de construire sur la révélation de
Lui-même.
Nous
ne pouvons pas construire l'Eglise, car c'est Jésus qui la bâtit.
De la même façon, nous ne pouvons pas nous assembler nous-mêmes
ensemble; c'est aussi le Seigneur qui doit le faire. Je ne dis pas
que nous ne pouvons pas avoir de réunion, mais je dis que ce n'est
pas une réunion qui fait l'Eglise. Nous pouvons participer à
beaucoup de réunions de ce genre mais cela ne fait pas de nous
l'Eglise. Les gens me demandent souvent si je connais un endroit où
ils peuvent aller pour trouver la communion fraternelle. Après
réflexion je leur dit que ce qu'ils cherchent en réalité, ce sont
des réunions. Eh bien, des réunions, il y en a un peu partout. Vous
n'avez pas besoin de moi pour cela. J'ai peur de ne pas pouvoir
recommander de « réunions », je ne peux que recommander des frères
et des soeurs qui aiment le Seigneur.
Le
Seigneur veut donc nous réunir ensemble dans un Temple spirituel,
mais si nous regardons autour de nous, il est clair que nous sommes
divisés sur de nombreux sujets. Nous pourrions parcourir la liste et
tous les nommer. Nous pourrions prendre le temps de parler des
dénominations, des organisations, des doctrines, des croyances, des
habitudes et ainsi de suite. Nous pourrions dresser une liste d'une
centaine ou d'un millier de divisions, mais le coeur du problème est
le suivant: avons-nous vu le Seigneur? Si nous avons vu le Seigneur
alors nous n'avons pas besoin de voir autre chose: cette révélation
du Seigneur est suffisante. Et si nous n'avons pas vu le Seigneur,
c'est une perte de temps que d'essayer de débattre au sujet d'une
doctrine ou d'un enseignement.
La
question est donc: avez-vous vu le Seigneur? Il ne s'agit pas de
l'avoir vu dans un rêve ou une vision, mais je veux dire, avez-vous
vu le Seigneur parce que le Père L'a révélé en vous? Il est
possible de faire une prière, mais sans voir le Seigneur. Il est
possible de faire des oeuvres bonnes, mais sans voir le Seigneur. Il
est possible (et très courant) de voir des gens se joindre à des
réunions d'église toute leur vie, mais sans voir le Seigneur. Deux
hommes qui disaient connaître Jésus marchaient avec Lui sur la
route d'Emmaüs, mais ils ne savaient pas qui Il était jusqu'à ce
que leurs yeux soient ouverts. Beaucoup de personnes sont dans la
même situation. Nous ne pouvons pas Le voir à moins que les yeux de
notre coeur ne soient ouverts, et lorsque nous seront illuminés de
l'intérieur, nous Le verrons et nous le connaîtrons.
Si
vous lisez les Ecritures vous savez que beaucoup de ceux qui disent «
Seigneur, Seigneur » et qui font beaucoup d'oeuvres puissantes au
nom du Seigneur, ne sont pas du tout connus de Lui et n'aurons pas
leur part dans le Royaume de Dieu. Cela devrait nous mettre à
genoux. Cela devrait nous pousser à sonder notre coeur.
Connaissons-nous vraiment le Seigneur? L'avons-nous vraiment vu?
Est-ce que Dieu nous a révélé Son Fils?
Quand
nous regardons comment, au cours de l'histoire, Dieu s'est occupé
des hommes, nous remarquons un modèle qui revient, et ce modèle est
illustré par la montagne de la transfiguration, un événement qui
nous est rapporté dans les évangiles de Matthieu, Marc, et Luc. Et
voici ce modèle. Premièrement, le Seigneur nous révèle Sa gloire.
Ensuite nous essayons de saisir le Seigneur avec des mains
charnelles. Finalement, le Seigneur se met en mouvement, et nous
devons soit bouger avec Lui soit rester où nous sommes. Regardons
chacun de ces points de plus près.
Il
A ÉTÉ TRANSFIGURÉ DEVANT EUX
Nous
disons que la révélation de Christ est suffisante; cela signifie
que si nous avons VU le Seigneur Jésus, alors rien d'autre n'a plus
d'importance, et avec le temps, toutes les choses prendront la place
qui leur revient. Mais si nous n'avons pas la révélation de Christ,
si nous n'avons que notre propre idée de qui Il Est, ou si notre
connaissance de Lui vient d'autre part ou de quelqu'un d'autre que du
Père Lui-même, alors peu importe le temps que nous passons à lire
la Bible, le nombre de réunions auxquelles nous assistons, ou de
messages que nous entendons. Nous serons comme des gens « qui
apprennent tout le temps, mais qui n'arrivent jamais à la pleine
connaissance de la Vérité. » Cela montre qu'il est possible pour
quelqu'un de faire beaucoup de choses au nom de Jésus, et pourtant
de s'entendre dire « Je ne te connais pas ».
Le
Seigneur se révèle à nous de bien des façons, et chaque
témoignage est différent. Pierre a reçu la révélation de Christ
pendant qu'il pêchait. Mais Thomas n'a reçu la révélation de
Christ que lorsque le Seigneur lui est apparu et qu'Il lui a montré
Ses plaies. Paul a reçu la révélation de Christ sur la route de
Damas, alors qu'il était en chemin pour mettre à mort des
chrétiens. Un homme a dit que Christ s'est révélé à lui alors
qu'il était debout en train de regarder un arbre en pleine saison
morte de l'hiver. Christ s'est révélé à moi alors que j'étais
assis dans mon jardin, en train d'argumenter avec le Seigneur au
sujet de la Bible.
Qu'ont
en commun ces diverses expériences? Elles sont comme un dévoilement
spontané de Jésus-Christ. Le Seigneur se révèle Lui-même tout
simplement sans crier gare, et alors que nous étions aveugles
auparavant, maintenant nous voyons. C'est comme sortir d'une pièce
et entrer dans une autre, en fermant la porte derrière nous. Nous
sommes comme l'aveugle-né de Jean 9. Il ne pouvait pas améliorer
son état de lui même, ou parvenir à un stade où il pourrait voir
quelque chose. Il était NE aveugle, et il ne pouvait rien voir si ce
n'est l'obscurité jusqu'à ce que le Seigneur, la Lumière du monde,
lui permette de voir. Il y a beaucoup d'aveugles qui pensent pouvoir
faire quelque chose pour mieux voir grâce à des sermons, des
réunions et de davantage d'enseignement. Mais si on peut voir même
pendant un court moment, cela vaut mieux que dix milles années
d'enseignement. Mieux vaut s'asseoir aux pieds d'un homme ignorant
qui a vu le Seigneur que d'être instruit par l'enseignant de la
Bible le plus érudit qui est aveugle concernant les choses de Dieu.
Quand
je parle de ce sujet, on me demande souvent « que devons-nous faire
pour recevoir la révélation de Christ? » Et la réponse est, il
n'y a rien à FAIRE, et il n'y a rien que vous PUISSIEZ faire. Mais
nous avons pourtant l'assurance en disant cela que c'est dans la
nature du Père que de se révéler Lui-même. Le Père a le désir
de nous révéler le Fils. La seule condition est que nous ayons
envie de Le voir, de Le connaître, comme Il est. La révélation de
Christ est comme un rayon de lumière, qui apparaît sans prévenir,
qui traverse l'épais nuage qu'est ce monde et qui vous met à terre
- intérieurement bien sûr. Cela peut être ou non une chose
intérieure, et cela peut être ou non une chose spectaculaire. Mais
quand nous L'avons vu, il y a quelque chose qui nous touche à
l'intérieur. Et nous savons que nous avons été transformés.
Cela
peut être comme sur la Montagne de la Transfiguration. Le Seigneur
Jésus a pris avec Lui Pierre, Jacques et Jean et ils sont montés au
sommet pour prier. Il est probable qu'ils avaient l'habitude de faire
cela, puisque les Ecritures parlent de plusieurs occasions où le
Seigneur est allé prier. Mais à cette occasion, Son apparence
changea et Sa gloire leur fut révélée. Ce fut un acte souverain,
un dévoilement. Il n'y a pas eu d'avertissement, aucune préparation
particulière. Pierre, Jacques et Jean n'y étaient pour rien. En
fait, ils dormaient quand cela est arrivé. J'espère que cela va
rassurer ceux d'entre nous qui pensent qu'il y a quelque chose à
faire pour obtenir la révélation de Christ. Non, tout est grâce.
En fait, jusqu'à ce que nous nous reposions de nos efforts et de nos
paroles, nous ne sommes pas prêts pour voir le Seigneur.
Nous
avons surtout parlé de la révélation de Christ à nous
personnellement, mais il y a aussi une révélation corporative. Ce
que nous recevons du Seigneur de manière personnelle devraient aussi
être reçu pour le bien du Corps, et pas seulement pour notre
bénéfice personnel. Dans les moments où nous sommes réunis
ensemble, il y a parfois aussi des occasions où le Seigneur se
dévoile. Il dit bien que, « Là où deux ou trois sont assemblés
en Mon Nom, je suis au milieu d'eux. » C'est la plus simple
expression de l'Eglise - l'assemblée qui est appelée hors de. Pas
deux ou trois mille, pas deux ou trois cents, pas deux ou trois
douzaines- juste deux ou trois, et le Seigneur est là. Nous sommes
si préoccupés par le nombre. Le vrai problème n'est pas combien se
rassemblent mais est-ce que le Seigneur est avec ceux qui se
rassemblent? Je préfère être avec deux personnes et avoir le
Seigneur avec nous que d'être dans une foule de personnes
religieuses au milieu de laquelle le Seigneur n'est pas présent.
C'est
dans la révélation corporative de Christ que nous trouvons un
danger, et Pierre l'exprime bien quand il dit...
«
IL EST BON POUR NOUS »
Voici
le point sur lequel il faut insister. Quand le Père désire nous
révéler Son Fils, c'est pour Sa gloire, pas pour la notre. Nous
recherchons si souvent les choses spirituelles car nous voulons nous
faire un nom, avoir la puissance, ou la gloire pour nous-mêmes. Cela
n'est pas permis dans le royaume où Christ est Tout en Tous. Ce que
nous voyons du Seigneur est pour Sa gloire, et pas pour la notre.
Observez
comme le Moi entre rapidement en action: « Maître, il est bon pour
nous d'être ici! ». Bon pour nous. Bon pour nous. Bon pour nous.
Nous entendons cela tout le temps. "N'est-il pas bon d'être
dans la maison de Dieu aujourd'hui? » « J'ai vraiment aimé le
message. » « J'aime la musique. » « Quel bon culte. » « Je suis
si heureux d'avoir rencontré ce petit groupe. » Ou, « Je n'ai rien
pu retirer de ce message. » « La musique était horrible. » « Il
n'ont rien pour mes enfants. » Moi, Moi, Moi. C'est soit bon pour
nous, soit pas bon pour nous. La musique, la prédication, le
service, tout est pour nous, pour nos besoins.
C'est
pour cela que nous soulignons continuellement que si nous ne
fréquentons pas régulièrement les réunions, c'est tout simplement
parce que les Besoins du Seigneur n'y sont pas souvent satisfaits. Le
Moi s'immisce tellement dans ce que nous faisons (ou ce que nous ne
faisons pas), et même dans les choses spirituelles où le Moi est
supposé être renié. Pierre était un homme tellement plein de
lui-même. Donc sa réaction à la Gloire de Dieu a été, « C'est
bon pour nous! Laisse-le nous le construire pour Toi... » C'est
ainsi que beaucoup d'oeuvres, de dénominations et de ministères ont
commencé. Le Seigneur révèle de façon souveraine quelque chose de
Sa Gloire à une poignée de personnes, et elles commencent à
construire quelque chose - une église, un mouvement, une
dénomination - qui a pour objectif de contenir cette gloire. Ou
alors il arrive que le Seigneur visite Son peuple lors d'une réunion
particulière. Et comme c'est bon pour nous: nous décidons donc de
nous réunir à nouveau la semaine qui suit avec l'espoir de pouvoir
expérimenter la même chose. Et ainsi de suite. Nous pensons que si
seulement nous pouvons trouver la bonne combinaison de musique,
d'enseignement, d'adoration, ou de personnes alors « cela sera bon »
pour nous chaque fois que nous nous réunirons. Pourtant rapidement,
la Vie s'en va et la Gloire disparaît, mais la réunion continue!
Jésus a dit « Je construirai Mon Eglise ». Ceci, c'est la Vie.
Pierre a dit « Laisse nous construire pour Toi. » Cela c'est la
Mort. Pour voir si quelque chose est vivant ou mort nous n'avons qu'à
en trouver la source. Non seulement « Construisons » est faux, mais
« Laisse nous construire POUR TOI » est également faux. Les deux
sont motivés par la même chose: « C'est bon pour nous ».
Ce
que Pierre n'a pas réalisé et que nous ne percevons pas non plus,
c'est que la gloire est en Christ, et pas dans une méthode, dans une
réunion, ou dans un mouvement: et c'est pour Lui, et pas pour Nous.
Combien le « C'est bon pour nous... » se transforme rapidement en «
Laisse-nous construire pour Toi... » Comme notre chair est faible!
Si souvent au nom de "la communion" nous avons construit «
pour » le Seigneur Jésus, quelque chose qui nous arrange surtout
nous-mêmes.
« ÉCOUTEZ-LE »
Les
Écritures rapportent que Pierre ne savait pas ce qu'il disait, même
quand il se proposa de construire quelque chose pour Jésus. Jésus
ne lui répondit pas. Au lieu de cela, un nuage les enveloppa, et une
voix dit: « Celui-ci est Mon Fils bien aimé. Écoutez-le! »
Le
Père passe son temps à nous diriger vers le Fils en tant que Tout
et Tous. Il conduit toutes choses ensemble vers l'accomplissement de
Ce But, qui est que Christ ait la prééminence en toutes choses.
C'est donc à ce moment que le Seigneur Jésus décide de descendre
dans la vallée, et les disciples doivent décider s'ils vont rester
sur la montagne ou Le suivre. La montagne est pleine de lumière, de
puissance, et de gloire. Mais la vallée est pleine de ténèbres et
de démons. « Il est bon pour Nous d'être ICI, Seigneur!
Laisse-nous construire quelque chose pour Toi! »
Combien
de tabernacles ont été construits au sommet de montagne au nom de
Jésus - alors que Jésus était depuis longtemps descendu dans la
vallée? Combien de personnes et d'endroits disent bénéficier la
présence et la gloire de Dieu, alors que la gloire a disparu depuis
longtemps? Je pense à plusieurs groupes de personnes, églises, ou
réunions dans lesquelles Dieu a réellement agit et qui ont ensuite
construit de véritables mouvements autour de cette expérience. Ce
qui a commencé dans l'Esprit continue maintenant dans la chair, et «
c'est bon pour nous ». C'est une honte que certaines personnes ne
puissent pas réaliser qu'il n'y a pas de présence, de gloire, ou de
puissance, et rien en dehors du Seigneur Jésus. Nous pouvons
proclamer avoir la présence, la gloire et la puissance, mais si nous
n'avons pas le Seigneur Lui-Même, alors ces choses ne sont que des
contrefaçons spirituelles.
Jésus
a multiplié le pain et le vin, et la foule a pensé, « Il est bon
pour nous d'être ici! » Mais Jésus était parti pendant la nuit et
avait traversé le lac. Les gens se sont réveillés le lendemain et
ont remarqué qu'Il était parti, et ils ont traversé le lac dans
l'espoir de Le trouver. Mais quand ils ont trouvé Jésus, Il a dit,
« Vous Me suivez seulement parce que j'ai rempli vos estomacs avec
de la nourriture. » Il est important de faire cette distinction, car
il est à craindre que nous considérions que puisque la chose est «
bonne pour nous » nous nous mettions à La suivre et que nous ne
suivions plus le Seigneur Lui seul. Jean rapporte cet épisode avec
pour objectif de nous enseigner que le vrai miracle n'est pas que le
Seigneur leur ait donné du pain à manger, mais que le Seigneur se
donne Lui-même à nous comme le Pain Vivant. Qu'est-ce que vous
préférerez, avoir un estomac plein ou la Vie éternelle? La
présence de Dieu, ou Dieu lui-même? La Gloire de Dieu, ou Dieu
Lui-même? Voulez-vous le salut, ou le Sauveur? Voulez-vous une
guérison, ou un Grand Médecin? Voulez-vous ce que le Seigneur peut
donner, ou ce que le Seigneur est?
Les
chrétiens recherchent beaucoup de choses spirituelles: l'onction, la
puissance, les dons, les bénédictions, les fruits, la sagesse ou la
prospérité. Je prie que le Seigneur fasse que nous soyons
définitivement et pour toujours insatisfaits avec ces CHOSES, même
les choses qu'Il nous donne, et qu'Il fasse que nous soyons affamés
et assoiffés de Lui-seul. Que nous puissions juger les choses non
selon qu'elles sont bonnes ou mauvaises , mais selon qu'elles sont
bonnes pour le Seigneur, selon que Sa Volonté est faite par elles,
selon que Son besoin est satisfait par elles, selon que Son Fils est
vu à travers elles. Il est le Seul, le Fils Bien Aimé de Dieu. Que
le Seigneur puisse être transfiguré devant nous! Amen.
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