Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en
anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour et bienvenue dans notre quinzième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.
Prions: Père, nous Te remercions une fois de plus pour ce merveilleux livre d'Hébreux. Je Te prie que nous ne nous égarions pas dans les aspects techniques que l'on trouve dans ce livre. Tu nous as enseigné que nous avons un tel Grand Prêtre, et nous Te prions que nos cœurs puissent se réjouir dans tout ce que nous avons. Nous nous confions dans Ton Saint Esprit pour tourner les yeux de notre cœur d'une manière toute fraîche et vivante vers notre Seigneur Jésus. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
Nous sommes actuellement dans le cœur du livre d'Hébreux, à savoir les chapitres 5 à 10. Tout ce qui vient avant ces chapitres est une préparation et tout ce qui vient après en est un sous-produit. Le cœur du livre est que Jésus est un Prêtre selon l'ordre de Melchisédek et nous L'avons. Je ne vais pas prendre à nouveau beaucoup de temps pour vous prouver que Jésus est un Prêtre selon un ordre différent. Je vous ai donné un verset qui résume cela. Habituellement lorsque vous pensez au sacerdoce de l'Ancien Testament vous ne pensez pas à Melchisédek. Vous pensez à Aaron, le premier Grand Prêtre, ou aux Lévites, la tribu dont est issu le Grand Prêtre. Si vous pensez à Aaron alors c'est appelé le sacerdoce d'Aaron, si vous pensez aux Lévites alors c'est appelé le sacerdoce lévitique. C'est à cela que vous pensez lorsque vous parlez habituellement du sacerdoce de l'Ancien Testament.
Le sacerdoce d'Aaron est le sacerdoce qui était lié à les toutes choses comme la loi, les fêtes, les pèlerinages, les sacrifices, les tabernacles et le Temple. Mais le livre d'Hébreux pointe vers un tout autre sacerdoce. Pour les juifs du Nouveau Testament, cela a été assez choquant. Il y a de nombreux versets qui disent la même chose mais je vous propose les versets 6:19-20 en tant que résumé: « Cette espérance, nous l'avons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. » Jésus n'est pas un Prêtre selon l'ordre d'Aaron, Il n'est pas un Prêtre selon l'ordre de Lévi. Mais il est Prêtre pour toujours selon un nouvel ordre, l'ordre de Melchisédek.
Dans ces dernières leçons j'ai essayé de vous montrer de quelle façon Melchisédek est une image, un type de notre Seigneur Jésus. Je vous ai montré que Melchisédek est une image de Christ, et de Son sacerdoce. Je vous ai donné trois façons par lesquelles il est une image de Christ, et trois autres façons par lesquelles il est l'image du ministère de Christ, de Son sacerdoce.
Reprenons où nous nous sommes arrêtés dans notre dernière discussion. Le grand appel qui nous est lancé dans les chapitres 5 à 10 est: « Laissez tomber l'ancien ordre. Laissez tomber le sacerdoce lévitique. Laissez tomber le sacerdoce d'Aaron, et embrassez le nouvel ordre, l'ordre de Melchisédek. » Voici ce que dit Hébreux 7:11 qui montre que l'un doit laisser sa place à l'autre: « Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, - car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, - qu'était-il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron? » Il s'agit d'un nouvel ordre. Le verset 8:1 appelle cela une nouvelle alliance. Le verset 10:20 appelle cela: « La route nouvelle et vivante. » La nouvelle voie devait être meilleure et par conséquent le verset 7:19 parle « d'une meilleure espérance. » Le verset 8:6 dit que c'est établi sur de « meilleures promesses. » Le verset 9:23 dit que c'est purifié par « des sacrifices plus excellents. » Le verset 11:16 dit que cela nous amène dans « une meilleure patrie. » Le verset 11:35 dit que l'apogée est « une meilleure résurrection. » N'oubliez pas de quelle manière Hébreux utilise le mot meilleur. Il ne veut pas dire que c'est 5 fois meilleur, ou que c'est 10 fois meilleur, même pas un million de fois meilleur. Le nouvel ordre est infiniment meilleur que l'ancien ordre parce que Christ est infini et c'est une image de notre Seigneur Jésus.
A la fin de notre dernière leçon, j'ai essayé de vous montrer la terrible difficulté pour ces lecteurs Hébreux d'accepter ce message qui consiste à laisser tomber le vieux système lévitique. Ce message n'a pas été facile à accepter pour eux. Notre verset clé Hébreux 8:1 dit: « Nous avons un tel Grand Prêtre. » Le message d'Hébreux est que si vous regardez à Jésus alors vous faites partie des gens qui L'ont. Vous L'avez Lui. Considérez les versets suivants:
• Verset 4:14: « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu... »
• Verset 6:19: « Cette espérance, nous l'avons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile. »
• Verset 10:34: « … sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours. »
• Verset 13:10: « Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger. »
Malheureusement les chrétiens Hébreux ne se voyaient pas comme des gens qui avaient quelque chose de merveilleux. Ils se sentaient plutôt comme des gens qui avaient perdus quelque chose. Comme je l'ai dit dans notre précédente leçon, il n'est pas facile de laisser tomber les traditions. Les chrétiens Hébreux étaient englués dans les traditions. C'est une chose lorsque des traditions n'ont que quelques années. Mais lorsqu'il s'agit de traditions qui ont des centaines d'années, et que tout d'un coup quelqu'un vient en disant, « laissez-tomber tout cela », alors ce n'est plus si simple. Le système lévitique a été pendant plus d'un millier d'années la volonté de Dieu pour eux. Et maintenant quelqu'un vient et dit: « Laissez tomber tout cela. » Si vous avez un cœur pour le Seigneur, vous ne serez pas prêts à laisser tomber quelque chose que vous pensez être la volonté de Dieu.
C'est donc un incroyable miracle qui était nécessaire dans le coeur de ces personnes. Ce n'était pas facile pour eux d'avaler tout cela. Pendant des années des rois, des prophètes et des saints hommes de Dieu ont adoré le Seigneur dans le temple selon le sacerdoce lévitique. C'était leur habitude journalière d'offrir un sacrifice à Dieu. Cela devait être un agneau, mais s'ils étaient pauvres, cela pouvait être une colombe et s'ils étaient très pauvres, cela pouvait être de la farine. Il était donc très difficile pour eux de mettre tout cela de côté.
En plus des luttes qu'ils avaient pour essayer de laisser tomber les très anciennes traditions, ils étaient également tentés d'y rester accrochés à cause de l'attraction que pouvaient avoir les choses merveilleuses. Il n'est pas facile de mettre de côté les choses merveilleuses. Tout dans le sacerdoce lévitique faisait appel aux cinq sens. Les ouvriers ont travaillé plus de 50 ans sur le Temple d'Hérode que l'on trouve dans le Nouveau Testament. Le côté Est du Temple était recouvert de plaques d'or de telle sorte que lorsque le soleil se levait, il se reflétait sur le temple. C'était une chose merveilleuse. La plus grande partie du temple était faite de marbre blanc. Et une bonne partie de ce marbre était couvert d'or. Il y avait partout des sculptures élaborées. Lorsque vous passiez par la porte principale, vous pouviez y voir une grande vigne, les grappes de raisins avaient la taille d'un être humain. Mais maintenant, Dieu dit simplement: « Laissez tout tomber. »
Tout cela sonnait pour eux comme étant très irrévérencieux. Mais l'auteur d'Hébreux et le Saint Esprit disent: « Laissez tomber tout cela, laissez tomber les traditions. Laissez tomber toutes ces belles choses. Il n'y a plus besoin de rituel. Il n'y a plus besoin de sang. Il n'y a plus besoin d'encens. Il n'y a plus besoin de pèlerinage. » Rappelez-vous que les bâtiments d'église ne sont apparus que 200 ans après que Jésus soit monté au ciel. Ils devaient se réunir dans des chambres. Ils devaient se réunir dans les bois. Ils devaient se réunir dans les cavernes. Ils devaient se cacher. Et maintenant Dieu dit: « Laissez tomber le merveilleux temple. Et rassemblez-vous dans les bois. » Tout cela n'est pas facile. Ils devaient se réunir dans les bois avec des personnes rejetées. Tout cela n'était pas très facile.
Pour couronner le tout, non seulement ils devaient laisser tomber les traditions et les belles choses, mais ils devaient également embrasser la persécution. Ils devaient tout laisser tomber, et s'ils le faisaient, ils risquaient d'être persécutés. Les meilleurs érudits nous disent qu'Hébreux a été écrit 2 ou 3 ans avant les grandes persécutions de 70 ap. JC. S'ils ne laissaient pas tomber tout cela, ils auraient tout de même à l'abandonner d'ici 2 ou 3 ans. Lé général Titus allait faire son entrée dans Jérusalem, pour la détruire et plus d'un million et demi de juifs allaient être crucifiés. A l'époque du Nouveau Testament lorsqu'un juif devenait chrétien, il était exclu. Il ne pouvait plus ni acheter ni vendre quoi que ce soit. Il ne pouvait plus aller dans la synagogue ou participer aux fêtes annuelles. Ils étaient déshérités par leurs parents, et il arrivait souvent qu'ils soient tués parce qu'ils embrassaient Christ. Certains étaient brûlés, d'autres dévorés par les animaux sauvages. Certains étaient tués par l'épée, par la crucifixion ou par la lapidation.
Et malgré ces risques, l'auteur de l'épitre aux Hébreux leur dit: « Laissez tomber tout cela. Vous n'avez pas besoin de traditions. Vous n'avez pas besoin de belles choses. Laissez tomber tout cela, je vous offre la persécution. » Je peux vous dire que ce n'était pas une chose facile à faire pour eux. Je peux également vous dire qu'ils ne se sentaient pas comme des gens qui possédaient tout ce que l'auteur disait qu'ils avaient. Hébreux dit: « Vous avez reçus Christ, et vous avez maintenant toutes choses avec Lui. Vous avez une nouvelle espérance. Vous avez la résurrection. Vous avez un nouveau pays. Vous avez un tel Grand Prêtre. » Mais eux disaient: « Non, nous ne pouvons pas abandonner Moïse, Josué, Abraham, Aaron, Lévi, les prêtres et le système lévitique. Nous avons eu cela pendant presque 2000 ans. Pourquoi nous dis-tu de mettre tout cela de côté? »
A la fin de notre dernière leçon je vous ai dit que les chrétiens de nos jours, sont dans la même situation que les Hébreux à cette époque. Laissez-moi vous montrer pourquoi il en est ainsi. 1 Pierre 2:9 dit: « Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal… » J'aimerais souligner cette expression « un sacerdoce royal. » Nous apprenons ici que tous les chrétiens sont des prêtres. Mais d'après Pierre, vous êtes des prêtres royaux. Ici, Pierre joint les deux fonctions de roi et de prêtre ensemble.
Dans notre précédente leçon, je vous ai montré avec beaucoup de détails que sous l'ancien système, la loi lévitique, ils n'avaient pas le droit de mixer ces deux fonctions. C'est pour cette raison entre autres que Saül a perdu son royaume. C'est également pour cela que le roi Ozias est devenu lépreux après plus de 52 ans de vie fructueuse vécue dans la justice. Tout cela parce qu'ils ont essayé de combiner les deux fonctions. Vous ne pouviez pas être prêtre et roi sous l'ancien système. Ce que j'essaie de vous montrer, c'est que nous sommes prêtres mais selon l'ordre de Melchisédek.
Je ne sais pas combien de chrétiens suivent cela, mais lorsque je regarde l'église de nos jours, j'en déduis que la plupart des dénominations et beaucoup de personnes qui se dissocient de cette « église organisée » suivent le sacerdoce de Lévi. Tout cela est selon l'ordre d'Aaron. Lorsque nous irons un peu plus loin dans le détail, je vous montrerai de quelle façon le sacerdoce d'Aaron est une description du monde ecclésiastique de nos jours. Le système lévitique est l’Église de nos jours. Le message est le même, et je pense que vous pouvez voir pourquoi le message d'Hébreux ne sera pas accepté, car le message est « Laissez tomber tout cela. » Personne n'est prêt à laisser tomber tout cela.
Comme nous l'avons déjà vu, Dieu a utilisé Martin Luther pour remettre en avant trois vérités importantes qui sont « Le Salut par la foi seule », « Les Écritures seules » et « Tout chrétien est un prêtre. » Mais depuis 500 ans le sacerdoce a été selon Lévi, selon Aaron. Maintenant Dieu est en train de dire à travers Hébreux, qu'il va falloir que les chrétiens laissent tomber tout cela. Il faudra laisser tomber toutes vos traditions, toutes vos habitudes, tous vos bâtiments et tous vos beaux vitraux. Il y a un nouvel ordre et l'ancien ordre doit céder le pas. Tout comme les chrétiens du Nouveau Testament ont été réticents à faire cela, nous le sommes également de nos jours et pour les mêmes raisons. A la fin de notre dernière leçon, je vous ai dit que j'allais vous montrer de quelle façon notre église moderne est modelée selon le sacerdoce lévitique, le sacerdoce d'Aaron. Mais avant de vous montrer cela, j'ai besoin de vous exposer quelque chose de très positif et de très clair.
Il est vrai que nous devons laisser tomber ce qui est du sacerdoce lévitique mais pour s'attacher à quoi? Nous avons donc besoin de comprendre cela en premier. Je vous ai montré les six façons par lesquelles Melchisédek est une image de notre Seigneur Jésus dans sa personne et dans son ministère. Tout cela est en contraste avec le sacerdoce lévitique. Mais il y a un énorme contraste qui est la fondation de tous les autres contrastes et c'est cela que j'aimerais vous partager dans cette leçon. Si nous comprenons cela, nous ne comprendrons pas seulement le coeur du sacerdoce selon Melchisédek mais cela ouvrira aussi notre coeur sur tout l'Ancien Testament. C'est assez technique, mais je prie Dieu qu'Il puisse nous ouvrir les yeux pour voir plus loin que ce qui est technique et qu'ainsi nous puissions voir l'enseignant.
Laissez-moi souligner un des titres principaux de Christ en tant que Melchisédek. Le verset 8:6 dit: « Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. » J'aimerais souligner cette expression « médiateur d'une alliance plus excellente. » Le verset 9:15 dit: « Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance… » Christ est le médiateur d'une alliance nouvelle et meilleure. Le Saint Esprit prend beaucoup de peine pour montrer qu'une des grandes différences entre le sacerdoce lévitique et le sacerdoce selon Melchisédek a été le serment que Dieu a fait. Le verset 7:21 dit: « Car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. » Les versets 8:7-8 disent: « En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde. Car c'est avec l'expression d'un blâme que le Seigneur dit à Israël: Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle. »
Le nouvel ordre est basé sur un serment, sur une promesse, sur une Nouvelle Alliance. Jusqu'à ce que nous comprenions cette expression « Nouvelle Alliance », nous ne pouvons pas comprendre le sacerdoce de Melchisédek. Tout est basé sur cette promesse. Et si nous ne comprenons pas l'expression Nouvelle Alliance, nous ne comprendrons pas non plus de quelle façon l'église moderne a raté cela, parce que tout cela fait partie de la même vérité. Dans cette leçon, j'aimerais vous exposer ce qu'est exactement la Nouvelle Alliance. Si tout est basé là-dessus, si cela ouvre la porte pour tout comprendre, alors nous avons besoin de comprendre exactement ce que c'est. Une fois que je vous aurai montré cela alors nous serons capables de voir le contraste entre le sacerdoce de Melchisédek et le sacerdoce de Lévi.
La Nouvelle Alliance est supérieure à l'Ancienne Alliance dans tous les domaines. Elle est meilleure, infiniment meilleure. Je dois admettre que lorsque j'étudie la Nouvelle Alliance, je suis sur un terrain que j'apprécie tout particulièrement. J'aime la Nouvelle Alliance, parce que pendant sept ans je n'ai pas compris cela et j'ai vécu un enfer, c'était un horrible esclavage. Dieu a utilisé la Nouvelle Alliance pour me libérer. Tout cela est donc très spécial à mon coeur. Parmi les nombreuses caractéristiques de la Nouvelle Alliance, laissez-moi vous en montrer les deux principales.
Hébreux 8:10-12 dit: « Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant: Connais le Seigneur! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux; Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés. » La première caractéristique à laquelle je désire vous rentre attentifs est que la Nouvelle Alliance est absolument sans condition. J'aimerais vous faire remarquer l'expression « je ferai. » Dans ce passage il n'y a pas de « je ferai si. » Il n'y a pas de « si » dans la Nouvelle Alliance. Dans ce passage on trouve plutôt les expressions: « je ferai », « je mettrai », « je les écrirai », « je serai », « je pardonnerai », « je ne me souviendrai plus de leurs péchés. »
On trouve un autre passage sur cette Nouvelle Alliance dans Ézéchiel 36:22-32. Dans ce passage vous trouvez une longue liste de ce que Dieu va faire comme: « j'ôterai de votre corps le cœur de pierre », « je vous donnerai un coeur nouveau », « je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances », « je mettrai mon esprit en vous », et ainsi de suite. Les chrétiens ont si peur de croire que la vie chrétienne est inconditionnelle et qu'il n'y a pas de « SI. » Le coeur naturel est fortement attaché au « Si. » Nous raisonnons en disant Dieu le fera « Si. » Si nous passons du temps dans la méditation, si nous prions, si nous étudions, si nous jeûnons, si nous donnons à la mission, si nous sommes remplis de l'Esprit, si nous sommes soumis, si nous rejoignons un groupe, si nous sommes impliqués, si nous allons à l'église chaque fois que la porte est ouverte. Le cœur naturel est fortement attaché au « Si », mais il n'y a pas de « Si », pas même un seul dans la Nouvelle Alliance. Il n'y a aucune place pour les « Si. » »
Peut-être que vous me direz: « Pourtant lorsque je lis mon Nouveau Testament je vois de nombreuses choses conditionnelles. N'y a-t-il pas une place pour ce qui est conditionnel? » La réponse est oui, il y a une place pour ce qui est conditionnel, mais pas en tant que fondation. La fondation est inconditionnelle, elle est toujours inconditionnelle. Les « je vais faire » de l'homme, sont basés sur les « je vais faire » de Dieu. Vous devez d'abord avoir la partie inconditionnelle. Il est important de comprendre cela parce que c'est la base du sacerdoce de Melchisédek. Si nous mettons des « si » là où Dieu n'a pas mis de conditions, nous devenons des légalistes. Le sacerdoce de Melchisédek, le nouvel ordre est inconditionnel. Si nous nous reposons réellement dans ce qui est inconditionnel, nous accepterons ce qui est conditionnel les bras ouverts. Quelle est mon espérance à pouvoir saisir ce qui est conditionnel? La réponse est se reposer dans ce qui est inconditionnel.
Lorsque nous serons dans les chapitres 11 à 13, je vous montrerai la grande différence entre les oeuvres et les fruits. Combien nous avons besoin de voir cette différence! Tout dans notre vie chrétienne devrait être du fruit. J'aimerais tout de même vous faire remarquer comment se termine ce passage d’Ézéchiel. Ézéchiel 36:37 dit: « Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici encore sur quoi je me laisserai fléchir par la maison d'Israël, voici ce que je ferai pour eux… » D'autres versions ont « Je laisserai la maison d'Israël me demander de faire cela pour eux. » Après que l’Éternel ait donné toutes ces promesses inconditionnelles, Il dit que maintenant Il va les laisser Lui demander de faire cela. Je ne sais pas comment appeler cela. Je sais que Dieu fait tout de façon conditionnelle, mais je sais aussi que Dieu nous le donne si nous le Lui demandons. C'est lorsque nous prions que Dieu agit de façon merveilleuse.
Il est vrai que la vérité de la grâce et de la Nouvelle Alliance inconditionnelle est merveilleuse. Mais nous ne pouvons pas simplement dire: « Dieu a promis de faire tout cela sans aucune condition. Je vais simplement m'assoir et me reposer jusqu'à ce que Dieu fasse tout. Cela ne dépend pas de moi, tout dépend du Seigneur. » En réalité Dieu agit en réponse à la prière. Certains disent: « Dieu va tout faire et je n'ai rien à faire. » D'autres disent: « Dieu va faire les 95 pour cent et moi je ferai les cinq autres pour cent. » Non, Dieu va faire ses cent pour cent, et Il s'attend à ce que vous fassiez également vos cent pour cent. Quels sont mes cent pour cent? C'est Lui demander de faire Ses cent pour cent. Voilà mes cent pour cent, Il faut que je Lui demande. Par conséquent basons-nous sur le fait que Dieu fera tout de façon inconditionnelle pour Lui demander d'agir.
Il y a une autre caractéristique que j'aimerais mettre en avant. Le verset 8:10 dit: « Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit? Je les écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. » Vous trouvez la même chose au verset 10:16: « Voici l'alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit. » La Nouvelle Alliance n'est pas uniquement inconditionnelle mais elle est également interne, intérieure.
Quel contraste avec l'Ancienne Alliance! L'Ancienne Alliance était surtout extérieure, elle était gravée dans la pierre. Voici ce que Dieu promet de faire de façon inconditionnelle dans la Nouvelle Alliance: « Je vais prendre ce qui est à l'extérieur et je le mettrai à l'intérieur. » N'est-ce pas ce que vous désirez? En tout cas c'est ce que je désire! C'est cela la Nouvelle Alliance. C'est lorsque Dieu prend de façon inconditionnelle ce qui est à l'extérieur et le met à l'intérieur.
Est-ce que je ne passerais pas pour un fou si je prenais une copie des 10 commandements pour les coller sur mon front? Ou si je les collais sur ma chemise au niveau de mon cœur. C'est pourtant exactement ce que certains juifs ont fait. Peut-être que vous direz que c'est stupide. Voici ce que dit Matthieu 23:5: « Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements. » Savez-vous ce qu'est un phylactère? C'est une petite boîte que les juifs très pieux attachaient autour de leur tête. C'est une boîte qu'ils portaient avec eux. Ils en portaient également une sur le muscle de leur bras gauche. Qu'est-ce qu'il y avait dans cette boîte? C'était des versets de la Bible. Ils pensaient être spirituels en découpant des morceaux de la Bible et en les mettant dans la boîte. Ils se déplaçaient ainsi avec quelque chose d'externe. En regardant à cela, Dieu dit: « Dans la Nouvelle Alliance je vais prendre ce qui est à l'extérieur et je vais le mettre à l'intérieur. »
Qu'est-ce que veut dire: « Je mettrai mes lois dans leur esprit? » La réponse est que vous connaîtrez la volonté de Dieu. Qu'est-ce que veut dire: « Je les écrirai dans leur cœur ? » Cela signifie que vous aimerez la volonté de Dieu. Seule la Nouvelle Alliance peut me faire connaître et aimer la volonté de Dieu. Voici ce que Dieu dit qu'il va faire d'une façon inconditionnelle, cela ne dépendra de rien qui puisse venir de vous. Ces deux caractéristiques sont le cœur du sacerdoce de Melchisédek.
L'Alliance qui est décrite en Hébreux nous vient de Jérémie 31. C'est la même Alliance mot pour mot. L'Alliance décrite en Hébreux nous vient de L'Ancien Testament. Ce qui est décrit dans Hébreux 8:8-12 et Hébreux 10:16-19 provient de Jérémie 31:31-34. Mais dans Hébreux, c'est appelé nouveau, une Nouvelle Alliance. Si on trouve déjà cela dans Jérémie, vous me demanderez ce qu'il y a de nouveau. Tout cela ne sonne pas comme étant nouveau mais plutôt ancien. Si on trouve déjà cela en Jérémie alors c'est surement la même chose. Les deux choses que ces textes ont en commun est d'une part que Dieu dit qu'il mettra la loi dans l'esprit et dans le cœur et d'autre part qu'Il pardonnera le péché. En effet dans la Nouvelle Alliance Dieu dit: « Je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché. »
Est-ce que les saints de l'Ancien Testament comme Abraham, Jacob, Samuel, Daniel, David, Esaïe et les prophètes ont pu expérimenter le fait que Dieu écrive la loi dans leur cœur? David dit: « Ta loi est dans mon cœur. » (cf. Psaume 40:8) Oui, ils ont eu la loi dans leur cœur. Ont-ils expérimenté la réalité du pardon? Lisez Romains 4, Paul utilise David et Abraham en tant qu'illustration de la réalité du pardon. En réalité les plus grandes images sur le pardon ne sont pas dans le Nouveau Testament. Elles sont dans l'Ancien Testament. David dit dans Psaumes 32:1-2:« Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné! Heureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas d'iniquité, Et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude! » Il dit encore au Psaume 51:7: « Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur; Lave-moi, et je serai plus blanc que la neige. » Psaume 51:10 dit: « O Dieu! crée en moi un cœur pur. » Le mot créer ici est le même que celui que l'on trouve en Genèse, c'est à dire une création à partir de rien.
Esaïe 38:17 dit: « Tu as jeté tous mes péchés derrière ton dos. » Si vous désirez méditer sur ce verset, essayez de vous imaginez où est le dos d'un Dieu omniscient, car c'est là où sont nos péchés! Ils sont partis. Esaïe 44:22 dit: « J'efface tes transgressions comme un nuage. » C'est pour cela que j'aime regarder un ciel sans nuage, c'est une image de mon cœur parce que le Seigneur a fait disparaître les nuages de mon cœur. En Michée 7:19 il est dit: « Il aura encore compassion de nous, Il mettra sous ses pieds nos iniquités; Tu jetteras au fond de la mer tous leurs péchés. » Tous ces versets nous viennent de l'Ancien Testament et parle d'un pardon réel.
Voici maintenant ma question: si les saints de l'Ancien Testament ont expérimenté le fait que la loi était écrite dans leur cœur et s'ils ont expérimenté le réel pardon de Dieu, d'où ont-ils reçu tout cela? Si la Nouvelle Alliance n'est pas venue avant le Nouveau Testament, d'où ont-ils reçu tout cela? Une des clés qui m'a permis de comprendre cela est de se rappeler que la Nouvelle Alliance est en contraste avec l'Ancienne Alliance mais pas avec l'Alliance Éternelle. La clé pour tout comprendre est l'Alliance Éternelle.
L'Alliance Éternelle va de l'éternité passée à l'éternité future. Qu'est-ce que l'Alliance Éternelle? Jérémie 31:3 dit: « De loin l'Éternel se montre à moi: Je t'aime d'un amour éternel; C'est pourquoi je te conserve ma bonté. » Laissez votre cœur être saisi par la merveille de cela. Dieu a dit qu'Il vous aimait d'un amour éternel. Quand Dieu a-t-Il commencé à vous aimer? Il y a 1000 ans? Il y a 2000 ans? Dieu n'a jamais commencé à vous aimer. Il vous aime d'un amour éternel. Il n'a jamais commencé à vous aimer. C'est éternel. De l'éternité passée jusqu'à l'éternité future, l'Alliance Éternelle dit: « Je t'aime d'un amour éternel. »
Quand avez-vous été choisis en Christ? Éphésiens 1:4 dit: « En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui. » Vous n'avez pas été choisis par Dieu il y a 5, 10 ou 40 ans lorsque vous avez « accepté Christ comme votre Sauveur. » Mais Dieu vous a choisis dans l'éternité passée. Il vous connaissait par votre nom, Il vous avait à l'Esprit. Vous avez été choisis en Christ avant la fondation du monde. C'est cela l'Alliance Éternelle. Elle n'a aucun commencement et aucune fin. Psaume 103: 17 dit: « Mais la bonté de l'Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants. » Il y avait une Alliance Éternelle dans l'Ancien Testament.
Est-ce que vous vous rappelez après le déluge lorsque Dieu a fait paraître l'Arc-en-ciel? Genèse 9:16 dit: « L'arc sera dans la nue; et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre. » Nous regardons à l'Ancien Testament et nous disons: « Eux, ils avaient l'Ancienne Alliance et nous nous avons la Nouvelle Alliance! » Ils avaient davantage que l'Ancienne Alliance, ils avaient l'Alliance Éternelle. C'est vrai que cela s'est passé sous l'Ancienne Alliance, mais ils n'ont jamais vécu un seul moment sous l'Ancienne Alliance. Ils ont vécu sous l'Alliance Éternelle. Ils étaient aimés d'un amour éternel. Ils ont été choisis avant la fondation du monde. C'est une Alliance Éternelle.
Quand Jésus est-Il mort sur la croix? Les commentateurs nous disent que cela s'est passé entre 29 et 33 ap. JC, il y a à peu près 2000 ans. Mais cela n'est qu'une partie de la réponse. L'autre partie de la réponse se trouve dans Apocalypse 13:8 qui dit: « Tous les habitants de la terre, ceux dont le nom n'a pas été inscrit sur le livre de la vie de l'agneau immolé depuis la fondation du monde, se prosterneront devant elle. » Christ est mort dans la pensée de Dieu avant que l'homme ne pèche, avant que l'homme ne soit créé. Il est l'agneau qui a été immolé dès la fondation du monde. C'est cela l'Alliance Éternelle de Dieu.
Vous voyez, les saints de l'Ancien Testament avaient besoin que le sang de Christ lave leurs péchés. Et vous me direz surement que cela ne pouvait pas avoir lieu parce que Christ n'était pas encore mort. Si, Il était déjà mort dans la pensée de Dieu, Il est mort dans l'éternité passée. Par conséquent il y a toujours eu une Alliance Éternelle. En passant j'aimerais vous faire remarquer qu'Hébreux se termine avec cette bénédiction. Hébreux 13:20 dit: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre. »
Il faut bien que vous compreniez que la Nouvelle Alliance n'est pas en contraste avec l'Alliance Éternelle. La Nouvelle Alliance est en contraste avec l'Ancienne Alliance. L'Alliance Éternelle est grâce, l'Ancienne Alliance est la loi et tout le Nouveau Testament est un débat entre la loi et la grâce.
Est-ce que les saints de l'Ancien Testament ont pu expérimenter un réel pardon? La réponse est oui, ils l'ont expérimenté. Mais d'où ont-ils eu cela, de l'Ancienne Alliance? Non, les saints de l'Ancienne Alliance avaient la loi écrite dans leur cœur, écrite dans leur pensée et leurs péchés étaient réellement pardonnés, mais ils n'ont pas reçu cela de l'Ancienne Alliance. L'Ancienne Alliance dit: « Fais et vis. » Mais vous ne pouviez qu'échouer, vous ne pouvez pas faire et vivre. La Nouvelle Alliance dit: « Vis et fais. » C'est complètement différent.
Il est absolument inexact de dire ce que disent de nombreux chrétiens au sujet des saints de l'Ancien Testament. Beaucoup disent: « Eux, ils vivaient sous la loi et nous nous vivons sous la grâce. Ils ont été sauvés d'une autre manière que nous. » Voici ce que dit Hébreux 10:4: « Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. » Le sang des taureaux et des boucs n'était que symbolique. Ce n'était pas réel, il ne pouvait pas réellement pardonner les péchés. Pour avoir le pardon des péchés, vous avez besoin d'une réelle expiation, pas simplement d'une image. Certaines personnes disent: « Il est vrai que le sang des taureaux et des boucs ne pouvait pas pardonner les péchés, mais il couvrait les péchés. » En réalité le sang des animaux ne pouvait ni pardonner, ni couvrir les péchés. L'Ancienne Alliance ne pouvait pas s'occuper du péché d'une façon ou d'une autre. Il n'y avait aucun espoir dans l'Ancienne Alliance. J'aime le chant de Charles Weysley qui dit: « Ni le sang des taureaux, ni le sang des boucs mis à mort sur les autels juifs, ne pouvait donner de repos à la conscience culpabilisée ou enlever les tâches. Mais Christ l'Agneau céleste a pris tous nos péchés. C'est le sacrifice d'un sang plus noble. »
Les saints de l'Ancien Testament ont vécu à l'époque de la loi, mais ils n'ont jamais vécu sous la loi, ils ont vécu sous l'Alliance Éternelle. Ils ont vécu sous la grâce, de la même façon que nous le faisons. Vous rappelez-vous lorsque David a péché avec Batchéba? Ce fut quelque chose de terrible, il a commis un adultère et a fait tuer Urie, un de ses hommes forts. Comment David a-t-il trouvé le pardon pour ce terrible péché? Comment a-t-il pu retrouver la paix dans sa conscience après avoir fait une chose si horrible? Psaume 51:16 dit: « Si tu avais voulu des sacrifices, je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: O Dieu! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit. »
N'est-ce pas une chose incroyable? Voilà un saint de l'Ancien Testament qui vivait à l'époque de l'Ancien Testament qui a péché contre Dieu, et d'une façon ou d'une autre, Dieu a pu toucher sa pensée pour qu'il comprenne que Dieu ne trouve pas son plaisir dans un agneau sacrifié. Pourquoi n'a-t-il pas simplement apporté un sacrifice d'animaux? Est-ce que ce n'était pas un des commandements? C'est parce que Dieu a écrit dans son cœur l'Alliance Éternelle, qu'il a pu dire: « Tu n'as pas besoin des sacrifices d'animaux. » Il a compris ce qu'était la grâce de Dieu.
Les juifs étaient très fiers de leur marque de circoncision extérieure. Ils disaient qu'ils étaient des personnes spéciales. Mais Jérémie 4:4 dit: « Circoncisez-vous pour l'Éternel, circoncisez vos cœurs, Hommes de Juda et habitants de Jérusalem… » D'où Jérémie a-t-il eu ce message? La réponse est de l'Alliance Éternelle. Il n'y a rien de changé, Dieu est le même. Dieu n'a pas deux « plans de salut » comme si les saints de l'Ancien Testament étaient sauvés d'une façon et les saints du Nouveau Testament d'une autre façon. Cela aurait nécessité un changement dans le Dieu qui ne change pas. Il n'y a qu'un seul plan de salut, c'est l'agneau immolé avant la fondation du monde.
Vous voyez, le sacerdoce selon Aaron, le sacerdoce lévitique ne pouvait qu'offrir un pardon symbolique, et non pas un pardon réel. Dans tous les âges, les pécheurs ont besoin d'un pardon réel. Je ne désire pas uniquement une image du pardon, je désire être lavé de mes péchés, je désire que mon cœur et ma conscience soient propres. Je désire avoir la paix avec Dieu. C'est exactement ce que la Nouvelle Alliance a à offrir.
Laissez-moi vous dire ce que la Nouvelle Alliance n'est pas. La Nouvelle Alliance n'est pas contre la loi. C'est malheureusement ce que certaines personnes pensent. Elles disent: « Dans l'Ancien Testament, ils ont vécu sous la loi, mais ensuite Christ est venu et maintenant nous vivons sous la grâce. » Ils disent que l'Ancien Testament est l'âge de la loi et que maintenant nous sommes sous l'âge de la grâce. Avez-vous déjà entendu cela? Mais cela ne fonctionne pas de cette façon, parce que la Nouvelle Alliance est l'explication et l'exposition complète de l'Alliance Éternelle. Il n'y a aucune différence. Depuis l'éternité passée, les gens ont vécu sous la grâce. Il n'y a pas d'âge de la loi et d'âge de la grâce. Il n'y a qu'un âge de la grâce. Cela a été l'âge de la grâce depuis le commencement. Ce que Dieu dit dans la Nouvelle Alliance, c'est qu'Il va expliquer ce qu'est l'Alliance Éternelle. Par conséquent la Nouvelle Alliance est l'entière et complète explication de l'Alliance Éternelle.
Laissez-moi vous donner un résumé de tout cela. Il n'y a aucune différence entre l'Alliance Éternelle et la Nouvelle Alliance. Il s'agit d'une promesse inconditionnelle de Dieu de prendre ce qui est à l'extérieur et de le mettre à l'intérieur. Le fait que Dieu le mette dans ma pensée signifie que je vais connaître Sa volonté. Le fait que Dieu le mette dans mon cœur signifie que je vais aimer obéir à Sa volonté. En lien avec cela, j'aime le Psaume 40:8 qui dit: « Je me réjouis de faire ta volonté, mon Dieu! Et ta loi est au fond de mon cœur. » Qu'est-ce que l'obéissance? Je suppose que nous désirons être des chrétiens obéissants. Je n'ai pas compris cela pendant des années. J'ai longtemps pensé que l'obéissance, c'était faire la volonté de Dieu. Mais ce n'est pas l'obéissance. L'obéissance c'est se réjouir de faire la volonté de Dieu. Je peux faire semblant de faire la volonté de Dieu, mais je ne peux pas faire semblant de le faire avec joie. Il n'y a que Dieu qui puisse mettre la joie de faire Sa volonté dans mon cœur. Il y a de la joie dans tous les actes de l'obéissance de la Nouvelle Alliance.
LA SEULE VRAIE OBÉISSANCE EST CELLE FAITE DANS LA JOIE
Dieu désire que nous soyons des chrétiens de la Nouvelle Alliance. Il désire que nous vivions selon l'Alliance Éternelle qui en fait n'a rien de nouveau. Malheureusement les Hébreux avaient embrassé l'Ancienne Alliance et l'auteur doit leur dire: « Laissez tomber tout cela! » L'objectif de l'Ancienne Alliance était de vous pousser vers l'Alliance Éternelle. C'était pour vous montrer votre besoin d'avoir l'Alliance Éternelle. La seule vraie obéissance selon la Nouvelle Alliance est l'obéissance faite dans la joie. Si à chaque fois que nous devons faire quelque chose que notre chair n'apprécie pas, nous passons par un sentiment de désagrément, alors nous n'avons pas compris la Nouvelle Alliance et nous sommes sous le système lévitique. Si vous devez passer par une crise ou une grande lutte avant de faire la volonté de Dieu, vous n'avez pas compris la Nouvelle Alliance. Certaines personnes pensent qu'elles doivent passer par un moment de « ténèbres » avant d'obtenir la victoire. Mais c'est Jésus qui est passé par les ténèbres pour sauver ceux qui étaient perdus. La Nouvelle Alliance ne m'accorde pas de soulagement à la fin lorsque j'ai bien lutté. Elle me donne le soulagement avant la lutte. En réalité il n'y a même pas de lutte.
C'est cela la Nouvelle Alliance, c'est cela l'Alliance Éternelle et c'est comme cela qu'il faut comprendre le salut dans l'Ancien Testament. Comment ont-ils été sauvés? De la même façon que nous sommes sauvés. Ils ont été sauvés à travers l'Alliance Éternelle. Qu'est-ce que l'Alliance Éternelle? C'est la Nouvelle Alliance. La Nouvelle Alliance est l'entière explication de l'Alliance Éternelle. Dieu nous appelle tous à être des chrétiens de la Nouvelle Alliance. Il aimerait prendre ce qui est à l'extérieur et le mettre à l'intérieur. Il aimerait que nous connaissions Sa volonté d'une façon inconditionnelle et Il aimerait que nous aimions Sa volonté.
Pour terminer, j'aimerais prendre un de mes passages favoris sur la Nouvelle Alliance. Il se trouve dans l'Ancien Testament parce qu'il s'agit de l'Alliance Eternelle. Il s'agit de Jérémie 31:18-19 qui dit: « J'entends Éphraïm qui se lamente: Tu m'as châtié, et j'ai été châtié Comme un veau qui n'est pas dompté; Fais-moi revenir, et je reviendrai, Car tu es l'Éternel, mon Dieu. Après m'être détourné, j'éprouve du repentir. » Est-ce que vous avez noté la succession des choses: « Fais-moi revenir, et je reviendrai. » et ensuite « Après m'être détourné, j'éprouve du repentir. » C'est Dieu qui est intervenu. Est-ce que je suis responsable de me repentir? Bien entendu que je suis responsable. Et si je ne le fais pas, je pèche contre Dieu. Est-ce que je peux faire confiance à Dieu pour qu'Il manifeste la repentance dans mon coeur? Non seulement je le peux mais je le dois. Cela s'applique à toutes les repentances, la repentance que l'on a faite une fois pour toutes lorsque l'on se convertit, et les repentances que l'on fait chaque jour. Je n'ai pas à m'en faire au sujet des conditions comme: « Est-ce que j'ai réellement pensé ce que j'ai dit? Est-ce que j'ai été sincère? Est-ce que ma foi est suffisamment forte? Est-ce que je suis en train de me tromper moi-même? »
Mes amis, les sentiments sont totalement trompeurs. Parfois je me sens vivant mais je suis mort, et parfois je me sens vraiment mort mais je suis vivant. Nous ne pouvons pas faire confiance à nos propres sentiments. Notre seul espoir en toutes choses, est la Nouvelle Alliance. Dieu ne se repentira pas à ma place mais Il se tient prêt pour rendre ma repentance réelle car « Fais-moi revenir, et je reviendrai. » et « Après m'être détourné, j'éprouve du repentir. » Tout cela dépend du Seigneur.
Christ a toujours été le médiateur de la Nouvelle Alliance, mais cela est davantage développé maintenant dans Hébreux. Voici les paroles du Seigneur en Luc 22:20 lorsqu'Il a institué le repas du Seigneur: « Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. » Ce n'est pas comme si l'âge de la grâce suivait l'âge de la loi. Cela a toujours été le temps de la grâce et le seul objectif de la loi est de me pousser vers la Nouvelle Alliance. Si nous avons bien compris cela, alors nous pouvons passer à la suite de ce que dit l'auteur d'Hébreux, c'est-à-dire embrasser cela et laisser tomber le sacerdoce lévitique. Avec l'aide du Seigneur, nous verrons un peu de quelle façon cela illustre le problème dans l'Eglise de nos jours.
Prions: Père, merci tellement pour l'Ancienne Alliance. Merci pour le message de la pure grâce. Seigneur, le fait de savoir qu'il n'y a pas de condition de notre côté nous donne tant d'espérance. Dieu le Fils a fait alliance avec Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit dans l’Éternité passée. C'est une Alliance de grâce, d'amour et de miséricorde qui prend toute Ta volonté qui est l'extérieur et qui l'écrit à l'intérieur. Nous désirons connaître Ta volonté, et nous désirons nous réjouir de la faire. Nous Te louons pour la Nouvelle Alliance. Sois notre Médiateur dans cette Nouvelle Alliance. Au nom de Jésus. Amen.
Bonjour et bienvenue dans notre quinzième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.
Prions: Père, nous Te remercions une fois de plus pour ce merveilleux livre d'Hébreux. Je Te prie que nous ne nous égarions pas dans les aspects techniques que l'on trouve dans ce livre. Tu nous as enseigné que nous avons un tel Grand Prêtre, et nous Te prions que nos cœurs puissent se réjouir dans tout ce que nous avons. Nous nous confions dans Ton Saint Esprit pour tourner les yeux de notre cœur d'une manière toute fraîche et vivante vers notre Seigneur Jésus. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Nous sommes actuellement dans le cœur du livre d'Hébreux, à savoir les chapitres 5 à 10. Tout ce qui vient avant ces chapitres est une préparation et tout ce qui vient après en est un sous-produit. Le cœur du livre est que Jésus est un Prêtre selon l'ordre de Melchisédek et nous L'avons. Je ne vais pas prendre à nouveau beaucoup de temps pour vous prouver que Jésus est un Prêtre selon un ordre différent. Je vous ai donné un verset qui résume cela. Habituellement lorsque vous pensez au sacerdoce de l'Ancien Testament vous ne pensez pas à Melchisédek. Vous pensez à Aaron, le premier Grand Prêtre, ou aux Lévites, la tribu dont est issu le Grand Prêtre. Si vous pensez à Aaron alors c'est appelé le sacerdoce d'Aaron, si vous pensez aux Lévites alors c'est appelé le sacerdoce lévitique. C'est à cela que vous pensez lorsque vous parlez habituellement du sacerdoce de l'Ancien Testament.
Le sacerdoce d'Aaron est le sacerdoce qui était lié à les toutes choses comme la loi, les fêtes, les pèlerinages, les sacrifices, les tabernacles et le Temple. Mais le livre d'Hébreux pointe vers un tout autre sacerdoce. Pour les juifs du Nouveau Testament, cela a été assez choquant. Il y a de nombreux versets qui disent la même chose mais je vous propose les versets 6:19-20 en tant que résumé: « Cette espérance, nous l'avons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. » Jésus n'est pas un Prêtre selon l'ordre d'Aaron, Il n'est pas un Prêtre selon l'ordre de Lévi. Mais il est Prêtre pour toujours selon un nouvel ordre, l'ordre de Melchisédek.
Dans ces dernières leçons j'ai essayé de vous montrer de quelle façon Melchisédek est une image, un type de notre Seigneur Jésus. Je vous ai montré que Melchisédek est une image de Christ, et de Son sacerdoce. Je vous ai donné trois façons par lesquelles il est une image de Christ, et trois autres façons par lesquelles il est l'image du ministère de Christ, de Son sacerdoce.
Reprenons où nous nous sommes arrêtés dans notre dernière discussion. Le grand appel qui nous est lancé dans les chapitres 5 à 10 est: « Laissez tomber l'ancien ordre. Laissez tomber le sacerdoce lévitique. Laissez tomber le sacerdoce d'Aaron, et embrassez le nouvel ordre, l'ordre de Melchisédek. » Voici ce que dit Hébreux 7:11 qui montre que l'un doit laisser sa place à l'autre: « Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, - car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, - qu'était-il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron? » Il s'agit d'un nouvel ordre. Le verset 8:1 appelle cela une nouvelle alliance. Le verset 10:20 appelle cela: « La route nouvelle et vivante. » La nouvelle voie devait être meilleure et par conséquent le verset 7:19 parle « d'une meilleure espérance. » Le verset 8:6 dit que c'est établi sur de « meilleures promesses. » Le verset 9:23 dit que c'est purifié par « des sacrifices plus excellents. » Le verset 11:16 dit que cela nous amène dans « une meilleure patrie. » Le verset 11:35 dit que l'apogée est « une meilleure résurrection. » N'oubliez pas de quelle manière Hébreux utilise le mot meilleur. Il ne veut pas dire que c'est 5 fois meilleur, ou que c'est 10 fois meilleur, même pas un million de fois meilleur. Le nouvel ordre est infiniment meilleur que l'ancien ordre parce que Christ est infini et c'est une image de notre Seigneur Jésus.
A la fin de notre dernière leçon, j'ai essayé de vous montrer la terrible difficulté pour ces lecteurs Hébreux d'accepter ce message qui consiste à laisser tomber le vieux système lévitique. Ce message n'a pas été facile à accepter pour eux. Notre verset clé Hébreux 8:1 dit: « Nous avons un tel Grand Prêtre. » Le message d'Hébreux est que si vous regardez à Jésus alors vous faites partie des gens qui L'ont. Vous L'avez Lui. Considérez les versets suivants:
• Verset 4:14: « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu... »
Malheureusement les chrétiens Hébreux ne se voyaient pas comme des gens qui avaient quelque chose de merveilleux. Ils se sentaient plutôt comme des gens qui avaient perdus quelque chose. Comme je l'ai dit dans notre précédente leçon, il n'est pas facile de laisser tomber les traditions. Les chrétiens Hébreux étaient englués dans les traditions. C'est une chose lorsque des traditions n'ont que quelques années. Mais lorsqu'il s'agit de traditions qui ont des centaines d'années, et que tout d'un coup quelqu'un vient en disant, « laissez-tomber tout cela », alors ce n'est plus si simple. Le système lévitique a été pendant plus d'un millier d'années la volonté de Dieu pour eux. Et maintenant quelqu'un vient et dit: « Laissez tomber tout cela. » Si vous avez un cœur pour le Seigneur, vous ne serez pas prêts à laisser tomber quelque chose que vous pensez être la volonté de Dieu.
C'est donc un incroyable miracle qui était nécessaire dans le coeur de ces personnes. Ce n'était pas facile pour eux d'avaler tout cela. Pendant des années des rois, des prophètes et des saints hommes de Dieu ont adoré le Seigneur dans le temple selon le sacerdoce lévitique. C'était leur habitude journalière d'offrir un sacrifice à Dieu. Cela devait être un agneau, mais s'ils étaient pauvres, cela pouvait être une colombe et s'ils étaient très pauvres, cela pouvait être de la farine. Il était donc très difficile pour eux de mettre tout cela de côté.
En plus des luttes qu'ils avaient pour essayer de laisser tomber les très anciennes traditions, ils étaient également tentés d'y rester accrochés à cause de l'attraction que pouvaient avoir les choses merveilleuses. Il n'est pas facile de mettre de côté les choses merveilleuses. Tout dans le sacerdoce lévitique faisait appel aux cinq sens. Les ouvriers ont travaillé plus de 50 ans sur le Temple d'Hérode que l'on trouve dans le Nouveau Testament. Le côté Est du Temple était recouvert de plaques d'or de telle sorte que lorsque le soleil se levait, il se reflétait sur le temple. C'était une chose merveilleuse. La plus grande partie du temple était faite de marbre blanc. Et une bonne partie de ce marbre était couvert d'or. Il y avait partout des sculptures élaborées. Lorsque vous passiez par la porte principale, vous pouviez y voir une grande vigne, les grappes de raisins avaient la taille d'un être humain. Mais maintenant, Dieu dit simplement: « Laissez tout tomber. »
Tout cela sonnait pour eux comme étant très irrévérencieux. Mais l'auteur d'Hébreux et le Saint Esprit disent: « Laissez tomber tout cela, laissez tomber les traditions. Laissez tomber toutes ces belles choses. Il n'y a plus besoin de rituel. Il n'y a plus besoin de sang. Il n'y a plus besoin d'encens. Il n'y a plus besoin de pèlerinage. » Rappelez-vous que les bâtiments d'église ne sont apparus que 200 ans après que Jésus soit monté au ciel. Ils devaient se réunir dans des chambres. Ils devaient se réunir dans les bois. Ils devaient se réunir dans les cavernes. Ils devaient se cacher. Et maintenant Dieu dit: « Laissez tomber le merveilleux temple. Et rassemblez-vous dans les bois. » Tout cela n'est pas facile. Ils devaient se réunir dans les bois avec des personnes rejetées. Tout cela n'était pas très facile.
Pour couronner le tout, non seulement ils devaient laisser tomber les traditions et les belles choses, mais ils devaient également embrasser la persécution. Ils devaient tout laisser tomber, et s'ils le faisaient, ils risquaient d'être persécutés. Les meilleurs érudits nous disent qu'Hébreux a été écrit 2 ou 3 ans avant les grandes persécutions de 70 ap. JC. S'ils ne laissaient pas tomber tout cela, ils auraient tout de même à l'abandonner d'ici 2 ou 3 ans. Lé général Titus allait faire son entrée dans Jérusalem, pour la détruire et plus d'un million et demi de juifs allaient être crucifiés. A l'époque du Nouveau Testament lorsqu'un juif devenait chrétien, il était exclu. Il ne pouvait plus ni acheter ni vendre quoi que ce soit. Il ne pouvait plus aller dans la synagogue ou participer aux fêtes annuelles. Ils étaient déshérités par leurs parents, et il arrivait souvent qu'ils soient tués parce qu'ils embrassaient Christ. Certains étaient brûlés, d'autres dévorés par les animaux sauvages. Certains étaient tués par l'épée, par la crucifixion ou par la lapidation.
Et malgré ces risques, l'auteur de l'épitre aux Hébreux leur dit: « Laissez tomber tout cela. Vous n'avez pas besoin de traditions. Vous n'avez pas besoin de belles choses. Laissez tomber tout cela, je vous offre la persécution. » Je peux vous dire que ce n'était pas une chose facile à faire pour eux. Je peux également vous dire qu'ils ne se sentaient pas comme des gens qui possédaient tout ce que l'auteur disait qu'ils avaient. Hébreux dit: « Vous avez reçus Christ, et vous avez maintenant toutes choses avec Lui. Vous avez une nouvelle espérance. Vous avez la résurrection. Vous avez un nouveau pays. Vous avez un tel Grand Prêtre. » Mais eux disaient: « Non, nous ne pouvons pas abandonner Moïse, Josué, Abraham, Aaron, Lévi, les prêtres et le système lévitique. Nous avons eu cela pendant presque 2000 ans. Pourquoi nous dis-tu de mettre tout cela de côté? »
LES CHRÉTIENS SONT DANS LA MÊME SITUATION QUE LES HÉBREUX D'ALORS
A la fin de notre dernière leçon je vous ai dit que les chrétiens de nos jours, sont dans la même situation que les Hébreux à cette époque. Laissez-moi vous montrer pourquoi il en est ainsi. 1 Pierre 2:9 dit: « Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal… » J'aimerais souligner cette expression « un sacerdoce royal. » Nous apprenons ici que tous les chrétiens sont des prêtres. Mais d'après Pierre, vous êtes des prêtres royaux. Ici, Pierre joint les deux fonctions de roi et de prêtre ensemble.
Dans notre précédente leçon, je vous ai montré avec beaucoup de détails que sous l'ancien système, la loi lévitique, ils n'avaient pas le droit de mixer ces deux fonctions. C'est pour cette raison entre autres que Saül a perdu son royaume. C'est également pour cela que le roi Ozias est devenu lépreux après plus de 52 ans de vie fructueuse vécue dans la justice. Tout cela parce qu'ils ont essayé de combiner les deux fonctions. Vous ne pouviez pas être prêtre et roi sous l'ancien système. Ce que j'essaie de vous montrer, c'est que nous sommes prêtres mais selon l'ordre de Melchisédek.
Je ne sais pas combien de chrétiens suivent cela, mais lorsque je regarde l'église de nos jours, j'en déduis que la plupart des dénominations et beaucoup de personnes qui se dissocient de cette « église organisée » suivent le sacerdoce de Lévi. Tout cela est selon l'ordre d'Aaron. Lorsque nous irons un peu plus loin dans le détail, je vous montrerai de quelle façon le sacerdoce d'Aaron est une description du monde ecclésiastique de nos jours. Le système lévitique est l’Église de nos jours. Le message est le même, et je pense que vous pouvez voir pourquoi le message d'Hébreux ne sera pas accepté, car le message est « Laissez tomber tout cela. » Personne n'est prêt à laisser tomber tout cela.
Comme nous l'avons déjà vu, Dieu a utilisé Martin Luther pour remettre en avant trois vérités importantes qui sont « Le Salut par la foi seule », « Les Écritures seules » et « Tout chrétien est un prêtre. » Mais depuis 500 ans le sacerdoce a été selon Lévi, selon Aaron. Maintenant Dieu est en train de dire à travers Hébreux, qu'il va falloir que les chrétiens laissent tomber tout cela. Il faudra laisser tomber toutes vos traditions, toutes vos habitudes, tous vos bâtiments et tous vos beaux vitraux. Il y a un nouvel ordre et l'ancien ordre doit céder le pas. Tout comme les chrétiens du Nouveau Testament ont été réticents à faire cela, nous le sommes également de nos jours et pour les mêmes raisons. A la fin de notre dernière leçon, je vous ai dit que j'allais vous montrer de quelle façon notre église moderne est modelée selon le sacerdoce lévitique, le sacerdoce d'Aaron. Mais avant de vous montrer cela, j'ai besoin de vous exposer quelque chose de très positif et de très clair.
Il est vrai que nous devons laisser tomber ce qui est du sacerdoce lévitique mais pour s'attacher à quoi? Nous avons donc besoin de comprendre cela en premier. Je vous ai montré les six façons par lesquelles Melchisédek est une image de notre Seigneur Jésus dans sa personne et dans son ministère. Tout cela est en contraste avec le sacerdoce lévitique. Mais il y a un énorme contraste qui est la fondation de tous les autres contrastes et c'est cela que j'aimerais vous partager dans cette leçon. Si nous comprenons cela, nous ne comprendrons pas seulement le coeur du sacerdoce selon Melchisédek mais cela ouvrira aussi notre coeur sur tout l'Ancien Testament. C'est assez technique, mais je prie Dieu qu'Il puisse nous ouvrir les yeux pour voir plus loin que ce qui est technique et qu'ainsi nous puissions voir l'enseignant.
CHRIST EST LE MÉDIATEUR D'UNE ALLIANCE NOUVELLE ET MEILLEURE
Laissez-moi souligner un des titres principaux de Christ en tant que Melchisédek. Le verset 8:6 dit: « Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. » J'aimerais souligner cette expression « médiateur d'une alliance plus excellente. » Le verset 9:15 dit: « Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance… » Christ est le médiateur d'une alliance nouvelle et meilleure. Le Saint Esprit prend beaucoup de peine pour montrer qu'une des grandes différences entre le sacerdoce lévitique et le sacerdoce selon Melchisédek a été le serment que Dieu a fait. Le verset 7:21 dit: « Car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. » Les versets 8:7-8 disent: « En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde. Car c'est avec l'expression d'un blâme que le Seigneur dit à Israël: Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle. »
Le nouvel ordre est basé sur un serment, sur une promesse, sur une Nouvelle Alliance. Jusqu'à ce que nous comprenions cette expression « Nouvelle Alliance », nous ne pouvons pas comprendre le sacerdoce de Melchisédek. Tout est basé sur cette promesse. Et si nous ne comprenons pas l'expression Nouvelle Alliance, nous ne comprendrons pas non plus de quelle façon l'église moderne a raté cela, parce que tout cela fait partie de la même vérité. Dans cette leçon, j'aimerais vous exposer ce qu'est exactement la Nouvelle Alliance. Si tout est basé là-dessus, si cela ouvre la porte pour tout comprendre, alors nous avons besoin de comprendre exactement ce que c'est. Une fois que je vous aurai montré cela alors nous serons capables de voir le contraste entre le sacerdoce de Melchisédek et le sacerdoce de Lévi.
La Nouvelle Alliance est supérieure à l'Ancienne Alliance dans tous les domaines. Elle est meilleure, infiniment meilleure. Je dois admettre que lorsque j'étudie la Nouvelle Alliance, je suis sur un terrain que j'apprécie tout particulièrement. J'aime la Nouvelle Alliance, parce que pendant sept ans je n'ai pas compris cela et j'ai vécu un enfer, c'était un horrible esclavage. Dieu a utilisé la Nouvelle Alliance pour me libérer. Tout cela est donc très spécial à mon coeur. Parmi les nombreuses caractéristiques de la Nouvelle Alliance, laissez-moi vous en montrer les deux principales.
LA NOUVELLE ALLIANCE EST ABSOLUMENT INCONDITIONNELLE
Hébreux 8:10-12 dit: « Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant: Connais le Seigneur! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux; Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés. » La première caractéristique à laquelle je désire vous rentre attentifs est que la Nouvelle Alliance est absolument sans condition. J'aimerais vous faire remarquer l'expression « je ferai. » Dans ce passage il n'y a pas de « je ferai si. » Il n'y a pas de « si » dans la Nouvelle Alliance. Dans ce passage on trouve plutôt les expressions: « je ferai », « je mettrai », « je les écrirai », « je serai », « je pardonnerai », « je ne me souviendrai plus de leurs péchés. »
On trouve un autre passage sur cette Nouvelle Alliance dans Ézéchiel 36:22-32. Dans ce passage vous trouvez une longue liste de ce que Dieu va faire comme: « j'ôterai de votre corps le cœur de pierre », « je vous donnerai un coeur nouveau », « je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances », « je mettrai mon esprit en vous », et ainsi de suite. Les chrétiens ont si peur de croire que la vie chrétienne est inconditionnelle et qu'il n'y a pas de « SI. » Le coeur naturel est fortement attaché au « Si. » Nous raisonnons en disant Dieu le fera « Si. » Si nous passons du temps dans la méditation, si nous prions, si nous étudions, si nous jeûnons, si nous donnons à la mission, si nous sommes remplis de l'Esprit, si nous sommes soumis, si nous rejoignons un groupe, si nous sommes impliqués, si nous allons à l'église chaque fois que la porte est ouverte. Le cœur naturel est fortement attaché au « Si », mais il n'y a pas de « Si », pas même un seul dans la Nouvelle Alliance. Il n'y a aucune place pour les « Si. » »
Peut-être que vous me direz: « Pourtant lorsque je lis mon Nouveau Testament je vois de nombreuses choses conditionnelles. N'y a-t-il pas une place pour ce qui est conditionnel? » La réponse est oui, il y a une place pour ce qui est conditionnel, mais pas en tant que fondation. La fondation est inconditionnelle, elle est toujours inconditionnelle. Les « je vais faire » de l'homme, sont basés sur les « je vais faire » de Dieu. Vous devez d'abord avoir la partie inconditionnelle. Il est important de comprendre cela parce que c'est la base du sacerdoce de Melchisédek. Si nous mettons des « si » là où Dieu n'a pas mis de conditions, nous devenons des légalistes. Le sacerdoce de Melchisédek, le nouvel ordre est inconditionnel. Si nous nous reposons réellement dans ce qui est inconditionnel, nous accepterons ce qui est conditionnel les bras ouverts. Quelle est mon espérance à pouvoir saisir ce qui est conditionnel? La réponse est se reposer dans ce qui est inconditionnel.
Lorsque nous serons dans les chapitres 11 à 13, je vous montrerai la grande différence entre les oeuvres et les fruits. Combien nous avons besoin de voir cette différence! Tout dans notre vie chrétienne devrait être du fruit. J'aimerais tout de même vous faire remarquer comment se termine ce passage d’Ézéchiel. Ézéchiel 36:37 dit: « Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici encore sur quoi je me laisserai fléchir par la maison d'Israël, voici ce que je ferai pour eux… » D'autres versions ont « Je laisserai la maison d'Israël me demander de faire cela pour eux. » Après que l’Éternel ait donné toutes ces promesses inconditionnelles, Il dit que maintenant Il va les laisser Lui demander de faire cela. Je ne sais pas comment appeler cela. Je sais que Dieu fait tout de façon conditionnelle, mais je sais aussi que Dieu nous le donne si nous le Lui demandons. C'est lorsque nous prions que Dieu agit de façon merveilleuse.
Il est vrai que la vérité de la grâce et de la Nouvelle Alliance inconditionnelle est merveilleuse. Mais nous ne pouvons pas simplement dire: « Dieu a promis de faire tout cela sans aucune condition. Je vais simplement m'assoir et me reposer jusqu'à ce que Dieu fasse tout. Cela ne dépend pas de moi, tout dépend du Seigneur. » En réalité Dieu agit en réponse à la prière. Certains disent: « Dieu va tout faire et je n'ai rien à faire. » D'autres disent: « Dieu va faire les 95 pour cent et moi je ferai les cinq autres pour cent. » Non, Dieu va faire ses cent pour cent, et Il s'attend à ce que vous fassiez également vos cent pour cent. Quels sont mes cent pour cent? C'est Lui demander de faire Ses cent pour cent. Voilà mes cent pour cent, Il faut que je Lui demande. Par conséquent basons-nous sur le fait que Dieu fera tout de façon inconditionnelle pour Lui demander d'agir.
LA NOUVELLE ALLIANCE EST QUELQUE CHOSE D'INTÉRIEUR
Il y a une autre caractéristique que j'aimerais mettre en avant. Le verset 8:10 dit: « Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit? Je les écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. » Vous trouvez la même chose au verset 10:16: « Voici l'alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit. » La Nouvelle Alliance n'est pas uniquement inconditionnelle mais elle est également interne, intérieure.
Quel contraste avec l'Ancienne Alliance! L'Ancienne Alliance était surtout extérieure, elle était gravée dans la pierre. Voici ce que Dieu promet de faire de façon inconditionnelle dans la Nouvelle Alliance: « Je vais prendre ce qui est à l'extérieur et je le mettrai à l'intérieur. » N'est-ce pas ce que vous désirez? En tout cas c'est ce que je désire! C'est cela la Nouvelle Alliance. C'est lorsque Dieu prend de façon inconditionnelle ce qui est à l'extérieur et le met à l'intérieur.
Est-ce que je ne passerais pas pour un fou si je prenais une copie des 10 commandements pour les coller sur mon front? Ou si je les collais sur ma chemise au niveau de mon cœur. C'est pourtant exactement ce que certains juifs ont fait. Peut-être que vous direz que c'est stupide. Voici ce que dit Matthieu 23:5: « Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements. » Savez-vous ce qu'est un phylactère? C'est une petite boîte que les juifs très pieux attachaient autour de leur tête. C'est une boîte qu'ils portaient avec eux. Ils en portaient également une sur le muscle de leur bras gauche. Qu'est-ce qu'il y avait dans cette boîte? C'était des versets de la Bible. Ils pensaient être spirituels en découpant des morceaux de la Bible et en les mettant dans la boîte. Ils se déplaçaient ainsi avec quelque chose d'externe. En regardant à cela, Dieu dit: « Dans la Nouvelle Alliance je vais prendre ce qui est à l'extérieur et je vais le mettre à l'intérieur. »
Qu'est-ce que veut dire: « Je mettrai mes lois dans leur esprit? » La réponse est que vous connaîtrez la volonté de Dieu. Qu'est-ce que veut dire: « Je les écrirai dans leur cœur ? » Cela signifie que vous aimerez la volonté de Dieu. Seule la Nouvelle Alliance peut me faire connaître et aimer la volonté de Dieu. Voici ce que Dieu dit qu'il va faire d'une façon inconditionnelle, cela ne dépendra de rien qui puisse venir de vous. Ces deux caractéristiques sont le cœur du sacerdoce de Melchisédek.
L'ALLIANCE ÉTERNELLE
L'Alliance qui est décrite en Hébreux nous vient de Jérémie 31. C'est la même Alliance mot pour mot. L'Alliance décrite en Hébreux nous vient de L'Ancien Testament. Ce qui est décrit dans Hébreux 8:8-12 et Hébreux 10:16-19 provient de Jérémie 31:31-34. Mais dans Hébreux, c'est appelé nouveau, une Nouvelle Alliance. Si on trouve déjà cela dans Jérémie, vous me demanderez ce qu'il y a de nouveau. Tout cela ne sonne pas comme étant nouveau mais plutôt ancien. Si on trouve déjà cela en Jérémie alors c'est surement la même chose. Les deux choses que ces textes ont en commun est d'une part que Dieu dit qu'il mettra la loi dans l'esprit et dans le cœur et d'autre part qu'Il pardonnera le péché. En effet dans la Nouvelle Alliance Dieu dit: « Je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché. »
Est-ce que les saints de l'Ancien Testament comme Abraham, Jacob, Samuel, Daniel, David, Esaïe et les prophètes ont pu expérimenter le fait que Dieu écrive la loi dans leur cœur? David dit: « Ta loi est dans mon cœur. » (cf. Psaume 40:8) Oui, ils ont eu la loi dans leur cœur. Ont-ils expérimenté la réalité du pardon? Lisez Romains 4, Paul utilise David et Abraham en tant qu'illustration de la réalité du pardon. En réalité les plus grandes images sur le pardon ne sont pas dans le Nouveau Testament. Elles sont dans l'Ancien Testament. David dit dans Psaumes 32:1-2:« Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné! Heureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas d'iniquité, Et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude! » Il dit encore au Psaume 51:7: « Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur; Lave-moi, et je serai plus blanc que la neige. » Psaume 51:10 dit: « O Dieu! crée en moi un cœur pur. » Le mot créer ici est le même que celui que l'on trouve en Genèse, c'est à dire une création à partir de rien.
Esaïe 38:17 dit: « Tu as jeté tous mes péchés derrière ton dos. » Si vous désirez méditer sur ce verset, essayez de vous imaginez où est le dos d'un Dieu omniscient, car c'est là où sont nos péchés! Ils sont partis. Esaïe 44:22 dit: « J'efface tes transgressions comme un nuage. » C'est pour cela que j'aime regarder un ciel sans nuage, c'est une image de mon cœur parce que le Seigneur a fait disparaître les nuages de mon cœur. En Michée 7:19 il est dit: « Il aura encore compassion de nous, Il mettra sous ses pieds nos iniquités; Tu jetteras au fond de la mer tous leurs péchés. » Tous ces versets nous viennent de l'Ancien Testament et parle d'un pardon réel.
Voici maintenant ma question: si les saints de l'Ancien Testament ont expérimenté le fait que la loi était écrite dans leur cœur et s'ils ont expérimenté le réel pardon de Dieu, d'où ont-ils reçu tout cela? Si la Nouvelle Alliance n'est pas venue avant le Nouveau Testament, d'où ont-ils reçu tout cela? Une des clés qui m'a permis de comprendre cela est de se rappeler que la Nouvelle Alliance est en contraste avec l'Ancienne Alliance mais pas avec l'Alliance Éternelle. La clé pour tout comprendre est l'Alliance Éternelle.
L'Alliance Éternelle va de l'éternité passée à l'éternité future. Qu'est-ce que l'Alliance Éternelle? Jérémie 31:3 dit: « De loin l'Éternel se montre à moi: Je t'aime d'un amour éternel; C'est pourquoi je te conserve ma bonté. » Laissez votre cœur être saisi par la merveille de cela. Dieu a dit qu'Il vous aimait d'un amour éternel. Quand Dieu a-t-Il commencé à vous aimer? Il y a 1000 ans? Il y a 2000 ans? Dieu n'a jamais commencé à vous aimer. Il vous aime d'un amour éternel. Il n'a jamais commencé à vous aimer. C'est éternel. De l'éternité passée jusqu'à l'éternité future, l'Alliance Éternelle dit: « Je t'aime d'un amour éternel. »
Quand avez-vous été choisis en Christ? Éphésiens 1:4 dit: « En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui. » Vous n'avez pas été choisis par Dieu il y a 5, 10 ou 40 ans lorsque vous avez « accepté Christ comme votre Sauveur. » Mais Dieu vous a choisis dans l'éternité passée. Il vous connaissait par votre nom, Il vous avait à l'Esprit. Vous avez été choisis en Christ avant la fondation du monde. C'est cela l'Alliance Éternelle. Elle n'a aucun commencement et aucune fin. Psaume 103: 17 dit: « Mais la bonté de l'Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants. » Il y avait une Alliance Éternelle dans l'Ancien Testament.
Est-ce que vous vous rappelez après le déluge lorsque Dieu a fait paraître l'Arc-en-ciel? Genèse 9:16 dit: « L'arc sera dans la nue; et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre. » Nous regardons à l'Ancien Testament et nous disons: « Eux, ils avaient l'Ancienne Alliance et nous nous avons la Nouvelle Alliance! » Ils avaient davantage que l'Ancienne Alliance, ils avaient l'Alliance Éternelle. C'est vrai que cela s'est passé sous l'Ancienne Alliance, mais ils n'ont jamais vécu un seul moment sous l'Ancienne Alliance. Ils ont vécu sous l'Alliance Éternelle. Ils étaient aimés d'un amour éternel. Ils ont été choisis avant la fondation du monde. C'est une Alliance Éternelle.
Quand Jésus est-Il mort sur la croix? Les commentateurs nous disent que cela s'est passé entre 29 et 33 ap. JC, il y a à peu près 2000 ans. Mais cela n'est qu'une partie de la réponse. L'autre partie de la réponse se trouve dans Apocalypse 13:8 qui dit: « Tous les habitants de la terre, ceux dont le nom n'a pas été inscrit sur le livre de la vie de l'agneau immolé depuis la fondation du monde, se prosterneront devant elle. » Christ est mort dans la pensée de Dieu avant que l'homme ne pèche, avant que l'homme ne soit créé. Il est l'agneau qui a été immolé dès la fondation du monde. C'est cela l'Alliance Éternelle de Dieu.
Vous voyez, les saints de l'Ancien Testament avaient besoin que le sang de Christ lave leurs péchés. Et vous me direz surement que cela ne pouvait pas avoir lieu parce que Christ n'était pas encore mort. Si, Il était déjà mort dans la pensée de Dieu, Il est mort dans l'éternité passée. Par conséquent il y a toujours eu une Alliance Éternelle. En passant j'aimerais vous faire remarquer qu'Hébreux se termine avec cette bénédiction. Hébreux 13:20 dit: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre. »
Il faut bien que vous compreniez que la Nouvelle Alliance n'est pas en contraste avec l'Alliance Éternelle. La Nouvelle Alliance est en contraste avec l'Ancienne Alliance. L'Alliance Éternelle est grâce, l'Ancienne Alliance est la loi et tout le Nouveau Testament est un débat entre la loi et la grâce.
L'ANCIENNE ALLIANCE DIT «FAIS ET VIS», LA NOUVELLE ALLIANCE DIT « VIS ET FAIS »
Est-ce que les saints de l'Ancien Testament ont pu expérimenter un réel pardon? La réponse est oui, ils l'ont expérimenté. Mais d'où ont-ils eu cela, de l'Ancienne Alliance? Non, les saints de l'Ancienne Alliance avaient la loi écrite dans leur cœur, écrite dans leur pensée et leurs péchés étaient réellement pardonnés, mais ils n'ont pas reçu cela de l'Ancienne Alliance. L'Ancienne Alliance dit: « Fais et vis. » Mais vous ne pouviez qu'échouer, vous ne pouvez pas faire et vivre. La Nouvelle Alliance dit: « Vis et fais. » C'est complètement différent.
Il est absolument inexact de dire ce que disent de nombreux chrétiens au sujet des saints de l'Ancien Testament. Beaucoup disent: « Eux, ils vivaient sous la loi et nous nous vivons sous la grâce. Ils ont été sauvés d'une autre manière que nous. » Voici ce que dit Hébreux 10:4: « Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. » Le sang des taureaux et des boucs n'était que symbolique. Ce n'était pas réel, il ne pouvait pas réellement pardonner les péchés. Pour avoir le pardon des péchés, vous avez besoin d'une réelle expiation, pas simplement d'une image. Certaines personnes disent: « Il est vrai que le sang des taureaux et des boucs ne pouvait pas pardonner les péchés, mais il couvrait les péchés. » En réalité le sang des animaux ne pouvait ni pardonner, ni couvrir les péchés. L'Ancienne Alliance ne pouvait pas s'occuper du péché d'une façon ou d'une autre. Il n'y avait aucun espoir dans l'Ancienne Alliance. J'aime le chant de Charles Weysley qui dit: « Ni le sang des taureaux, ni le sang des boucs mis à mort sur les autels juifs, ne pouvait donner de repos à la conscience culpabilisée ou enlever les tâches. Mais Christ l'Agneau céleste a pris tous nos péchés. C'est le sacrifice d'un sang plus noble. »
Les saints de l'Ancien Testament ont vécu à l'époque de la loi, mais ils n'ont jamais vécu sous la loi, ils ont vécu sous l'Alliance Éternelle. Ils ont vécu sous la grâce, de la même façon que nous le faisons. Vous rappelez-vous lorsque David a péché avec Batchéba? Ce fut quelque chose de terrible, il a commis un adultère et a fait tuer Urie, un de ses hommes forts. Comment David a-t-il trouvé le pardon pour ce terrible péché? Comment a-t-il pu retrouver la paix dans sa conscience après avoir fait une chose si horrible? Psaume 51:16 dit: « Si tu avais voulu des sacrifices, je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: O Dieu! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit. »
N'est-ce pas une chose incroyable? Voilà un saint de l'Ancien Testament qui vivait à l'époque de l'Ancien Testament qui a péché contre Dieu, et d'une façon ou d'une autre, Dieu a pu toucher sa pensée pour qu'il comprenne que Dieu ne trouve pas son plaisir dans un agneau sacrifié. Pourquoi n'a-t-il pas simplement apporté un sacrifice d'animaux? Est-ce que ce n'était pas un des commandements? C'est parce que Dieu a écrit dans son cœur l'Alliance Éternelle, qu'il a pu dire: « Tu n'as pas besoin des sacrifices d'animaux. » Il a compris ce qu'était la grâce de Dieu.
Les juifs étaient très fiers de leur marque de circoncision extérieure. Ils disaient qu'ils étaient des personnes spéciales. Mais Jérémie 4:4 dit: « Circoncisez-vous pour l'Éternel, circoncisez vos cœurs, Hommes de Juda et habitants de Jérusalem… » D'où Jérémie a-t-il eu ce message? La réponse est de l'Alliance Éternelle. Il n'y a rien de changé, Dieu est le même. Dieu n'a pas deux « plans de salut » comme si les saints de l'Ancien Testament étaient sauvés d'une façon et les saints du Nouveau Testament d'une autre façon. Cela aurait nécessité un changement dans le Dieu qui ne change pas. Il n'y a qu'un seul plan de salut, c'est l'agneau immolé avant la fondation du monde.
Vous voyez, le sacerdoce selon Aaron, le sacerdoce lévitique ne pouvait qu'offrir un pardon symbolique, et non pas un pardon réel. Dans tous les âges, les pécheurs ont besoin d'un pardon réel. Je ne désire pas uniquement une image du pardon, je désire être lavé de mes péchés, je désire que mon cœur et ma conscience soient propres. Je désire avoir la paix avec Dieu. C'est exactement ce que la Nouvelle Alliance a à offrir.
LA NOUVELLE ALLIANCE EST L'EXPLICATION COMPLÈTE DE L'ALLIANCE ÉTERNELLE
Laissez-moi vous dire ce que la Nouvelle Alliance n'est pas. La Nouvelle Alliance n'est pas contre la loi. C'est malheureusement ce que certaines personnes pensent. Elles disent: « Dans l'Ancien Testament, ils ont vécu sous la loi, mais ensuite Christ est venu et maintenant nous vivons sous la grâce. » Ils disent que l'Ancien Testament est l'âge de la loi et que maintenant nous sommes sous l'âge de la grâce. Avez-vous déjà entendu cela? Mais cela ne fonctionne pas de cette façon, parce que la Nouvelle Alliance est l'explication et l'exposition complète de l'Alliance Éternelle. Il n'y a aucune différence. Depuis l'éternité passée, les gens ont vécu sous la grâce. Il n'y a pas d'âge de la loi et d'âge de la grâce. Il n'y a qu'un âge de la grâce. Cela a été l'âge de la grâce depuis le commencement. Ce que Dieu dit dans la Nouvelle Alliance, c'est qu'Il va expliquer ce qu'est l'Alliance Éternelle. Par conséquent la Nouvelle Alliance est l'entière et complète explication de l'Alliance Éternelle.
Laissez-moi vous donner un résumé de tout cela. Il n'y a aucune différence entre l'Alliance Éternelle et la Nouvelle Alliance. Il s'agit d'une promesse inconditionnelle de Dieu de prendre ce qui est à l'extérieur et de le mettre à l'intérieur. Le fait que Dieu le mette dans ma pensée signifie que je vais connaître Sa volonté. Le fait que Dieu le mette dans mon cœur signifie que je vais aimer obéir à Sa volonté. En lien avec cela, j'aime le Psaume 40:8 qui dit: « Je me réjouis de faire ta volonté, mon Dieu! Et ta loi est au fond de mon cœur. » Qu'est-ce que l'obéissance? Je suppose que nous désirons être des chrétiens obéissants. Je n'ai pas compris cela pendant des années. J'ai longtemps pensé que l'obéissance, c'était faire la volonté de Dieu. Mais ce n'est pas l'obéissance. L'obéissance c'est se réjouir de faire la volonté de Dieu. Je peux faire semblant de faire la volonté de Dieu, mais je ne peux pas faire semblant de le faire avec joie. Il n'y a que Dieu qui puisse mettre la joie de faire Sa volonté dans mon cœur. Il y a de la joie dans tous les actes de l'obéissance de la Nouvelle Alliance.
LA SEULE VRAIE OBÉISSANCE EST CELLE FAITE DANS LA JOIE
Dieu désire que nous soyons des chrétiens de la Nouvelle Alliance. Il désire que nous vivions selon l'Alliance Éternelle qui en fait n'a rien de nouveau. Malheureusement les Hébreux avaient embrassé l'Ancienne Alliance et l'auteur doit leur dire: « Laissez tomber tout cela! » L'objectif de l'Ancienne Alliance était de vous pousser vers l'Alliance Éternelle. C'était pour vous montrer votre besoin d'avoir l'Alliance Éternelle. La seule vraie obéissance selon la Nouvelle Alliance est l'obéissance faite dans la joie. Si à chaque fois que nous devons faire quelque chose que notre chair n'apprécie pas, nous passons par un sentiment de désagrément, alors nous n'avons pas compris la Nouvelle Alliance et nous sommes sous le système lévitique. Si vous devez passer par une crise ou une grande lutte avant de faire la volonté de Dieu, vous n'avez pas compris la Nouvelle Alliance. Certaines personnes pensent qu'elles doivent passer par un moment de « ténèbres » avant d'obtenir la victoire. Mais c'est Jésus qui est passé par les ténèbres pour sauver ceux qui étaient perdus. La Nouvelle Alliance ne m'accorde pas de soulagement à la fin lorsque j'ai bien lutté. Elle me donne le soulagement avant la lutte. En réalité il n'y a même pas de lutte.
C'est cela la Nouvelle Alliance, c'est cela l'Alliance Éternelle et c'est comme cela qu'il faut comprendre le salut dans l'Ancien Testament. Comment ont-ils été sauvés? De la même façon que nous sommes sauvés. Ils ont été sauvés à travers l'Alliance Éternelle. Qu'est-ce que l'Alliance Éternelle? C'est la Nouvelle Alliance. La Nouvelle Alliance est l'entière explication de l'Alliance Éternelle. Dieu nous appelle tous à être des chrétiens de la Nouvelle Alliance. Il aimerait prendre ce qui est à l'extérieur et le mettre à l'intérieur. Il aimerait que nous connaissions Sa volonté d'une façon inconditionnelle et Il aimerait que nous aimions Sa volonté.
Pour terminer, j'aimerais prendre un de mes passages favoris sur la Nouvelle Alliance. Il se trouve dans l'Ancien Testament parce qu'il s'agit de l'Alliance Eternelle. Il s'agit de Jérémie 31:18-19 qui dit: « J'entends Éphraïm qui se lamente: Tu m'as châtié, et j'ai été châtié Comme un veau qui n'est pas dompté; Fais-moi revenir, et je reviendrai, Car tu es l'Éternel, mon Dieu. Après m'être détourné, j'éprouve du repentir. » Est-ce que vous avez noté la succession des choses: « Fais-moi revenir, et je reviendrai. » et ensuite « Après m'être détourné, j'éprouve du repentir. » C'est Dieu qui est intervenu. Est-ce que je suis responsable de me repentir? Bien entendu que je suis responsable. Et si je ne le fais pas, je pèche contre Dieu. Est-ce que je peux faire confiance à Dieu pour qu'Il manifeste la repentance dans mon coeur? Non seulement je le peux mais je le dois. Cela s'applique à toutes les repentances, la repentance que l'on a faite une fois pour toutes lorsque l'on se convertit, et les repentances que l'on fait chaque jour. Je n'ai pas à m'en faire au sujet des conditions comme: « Est-ce que j'ai réellement pensé ce que j'ai dit? Est-ce que j'ai été sincère? Est-ce que ma foi est suffisamment forte? Est-ce que je suis en train de me tromper moi-même? »
Mes amis, les sentiments sont totalement trompeurs. Parfois je me sens vivant mais je suis mort, et parfois je me sens vraiment mort mais je suis vivant. Nous ne pouvons pas faire confiance à nos propres sentiments. Notre seul espoir en toutes choses, est la Nouvelle Alliance. Dieu ne se repentira pas à ma place mais Il se tient prêt pour rendre ma repentance réelle car « Fais-moi revenir, et je reviendrai. » et « Après m'être détourné, j'éprouve du repentir. » Tout cela dépend du Seigneur.
Christ a toujours été le médiateur de la Nouvelle Alliance, mais cela est davantage développé maintenant dans Hébreux. Voici les paroles du Seigneur en Luc 22:20 lorsqu'Il a institué le repas du Seigneur: « Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. » Ce n'est pas comme si l'âge de la grâce suivait l'âge de la loi. Cela a toujours été le temps de la grâce et le seul objectif de la loi est de me pousser vers la Nouvelle Alliance. Si nous avons bien compris cela, alors nous pouvons passer à la suite de ce que dit l'auteur d'Hébreux, c'est-à-dire embrasser cela et laisser tomber le sacerdoce lévitique. Avec l'aide du Seigneur, nous verrons un peu de quelle façon cela illustre le problème dans l'Eglise de nos jours.
Prions: Père, merci tellement pour l'Ancienne Alliance. Merci pour le message de la pure grâce. Seigneur, le fait de savoir qu'il n'y a pas de condition de notre côté nous donne tant d'espérance. Dieu le Fils a fait alliance avec Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit dans l’Éternité passée. C'est une Alliance de grâce, d'amour et de miséricorde qui prend toute Ta volonté qui est l'extérieur et qui l'écrit à l'intérieur. Nous désirons connaître Ta volonté, et nous désirons nous réjouir de la faire. Nous Te louons pour la Nouvelle Alliance. Sois notre Médiateur dans cette Nouvelle Alliance. Au nom de Jésus. Amen.
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Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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