(9) L'homme que Dieu a ordonné par T.Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony" 1954-56 Vol. 32-5 à 34-1

Chapitre 9 - L'enfant mâle

Lecture :

Un grand signe parut dans le ciel : une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l’enfantement. Un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici, c’était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté. Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. Et la femme s’enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu’elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort. C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps. (Apocalypse 12 :1-12)

Filiation dans la plénitude représentative

Nous avons ici, je crois, toute la question de la filiation rassemblée dans une plénitude représentative. Ce fils, cet enfant mâle, est la filiation dans la plénitude représentative : celle dans laquelle tous les principes et éléments de Christ ont été amenés à leur plénitude.

La conception de Christ a lieu dans le croyant par la révélation de Christ dans le cœur. Paul a dit : « C'était le bon plaisir de Dieu... de révéler son Fils en moi» (Galates 1:15,16). Il dit encore : « Dieu... a brillé dans nos cœurs, pour éclairer la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ » (2 Corinthiens 4 :6). L'enfant mâle — la filiation — est conçu par la révélation intérieure de Jésus-Christ. Quelque chose se produit en nous, le commencement de quelque chose de nouveau et de merveilleux, lorsque nous sommes capables de dire, en ces termes ou en d'autres termes : « Par un acte du Saint-Esprit, un acte de conception du Saint-Esprit, Dieu a révélé Son Fils en moi : dans mon cœur j'ai vu le Seigneur Jésus. Le principe de Christ est qu'Il a été « conçu du Saint-Esprit » (Matthieu 1:20), et cela est vrai dans le cas de chaque croyant. La conception de Christ dans nos cœurs se fait par le Saint-Esprit, et la méthode est la révélation de Christ. Nous devons tout dater, tout ce merveilleux nouveau commencement et cette nouvelle perspective, au moment où nous pouvions dire : « J'ai vu le Seigneur Jésus », qui a marqué la conception de la filiation.

La filiation n'est pas possible pour la chair

Mais encore une fois, le principe de conception est celui que nous trouvons souligné dans toutes les Écritures, anciennes et nouvelles : à savoir, que c'est quelque chose qui n'est pas possible à la chair, pas même à la chair religieuse. Ce n'est pas possible à l'église. Vous connaissez les exemples de l'Ancien Testament dans lesquels ce principe même est révélé. Isaac est impossible à la chair, même à la chair d'un Abraham séparé et consacré, un homme qui marche avec Dieu. Il ne peut pas de lui-même, par la volonté de la chair, produire la filiation. Cela vient de Dieu, entièrement, entièrement de Dieu. L'enfant mâle Isaac, avec toute sa formidable signification, est quelque chose que la chair religieuse ne peut pas produire. Samuel est un autre cas. Comme Samuel était impossible sans une intervention divine, un véritable acte de Dieu. Encore et encore, nous trouvons la situation sous la souveraineté de Dieu liée à la production de quelque chose pour servir le dessein de Dieu d'une manière très particulière et spéciale.

C'est un principe permanent mis en évidence spirituellement dans le Nouveau Testament. C'est quelque chose qui ne peut être que si le Seigneur le fait. La filiation est une chose impossible en dehors de Dieu. Ce qui doit se manifester comme la pleine expression de la pensée de Dieu concernant Son Fils nous dépasse. C'est en dehors de toute capacité de notre volonté ou de notre esprit — c'est du Seigneur. Le Christ a dit : « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit » (Jean 3 :6). Ici, dans « l'enfant mâle », ce principe est rendu absolu : « …qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu » (Jean 1 :13). Il y a beaucoup de mélange chez les chrétiens. Il y a beaucoup à être chrétiens par nos décisions, nos volontés, nos efforts et nos activités. Beaucoup de gens sont dans une fausse position quant au début de leur vie chrétienne. Ce n'est pas une chose tout à fait de Dieu. C'est quelque chose qu'ils ont fait et décidé. Beaucoup d'enfants de Dieu mélangent les choses, mélangeant leurs propres forces et efforts avec ce qui est du Seigneur ; et, dans la mesure où c'est ainsi, c'est une contradiction du principe divin et ne peut parvenir à cette ultime expression complète.

Les principes du Christ sont pleinement exprimés dans l'enfant mâle. Ne nous méprenons pas sur ce que nous avons en vue. Il ne s'agit pas seulement d'être chrétiens. Ce sont les principes de Christ rendus parfaits. C'est ce qui est ici mis devant nous.

La pleine formation du Christ

Paul a dit aux Galates, et à travers eux à nous : « Mes petits enfants, dont je suis de nouveau en travail jusqu'à ce que Christ soit formé en vous… » (Galates 4:19). La conception a eu lieu, il y a quelque chose là-dedans, mais il doit y avoir une pleine formation de Christ à l'intérieur. Paul dit : « Je suis dans l'angoisse, dans l'agonie, dans une grande douleur, jusqu'à ce que Christ soit pleinement formé en vous. « L'enfant mâle » est la pleine formation de Christ dans l'Église.

Et la formation, comme nous le savons si bien, se fait d'abord au moyen d'un ministère — un ministère que Dieu pourvoit à cette fin. Si la pensée de Dieu est la pleine conformité à l'image de Son Fils, la pleine formation de Christ ou la pleine expression de Christ, Il fournira souverainement un ministère à cette fin. Ainsi, nous n'avons pas seulement dans le Nouveau Testament un ministère pour le salut des âmes et pour le soin des bébés spirituels — c'est là — mais l'importance du Nouveau Testament porte sur cette autre chose : la pleine formation de Christ. Le poids réel du Nouveau Testament a à voir avec la formation complète, et Dieu a merveilleusement fourni le ministère à cette fin.

La formation aussi passe par la discipline. La plus grande partie de la discipline (ce que la Parole appelle « châtiment », littéralement « éducation des enfants ») dans la vie d'un vrai croyant sincère, a à voir avec cette formation complète. Il y a des phases de discipline concernant nos méfaits, nos péchés, nos erreurs, où le Seigneur doit corriger et doit châtier, mais qu'il soit entendu que de loin la plus grande partie du châtiment ou de la discipline du peuple de Dieu a à voir avec la pleine formation du Christ.

Le Travail

Après la conception et la formation, nous arrivons au travail. Pour commencer, le travail commence, non pas avec nous-mêmes, mais avec le Saint-Esprit lui-même. C'est l'Esprit de Dieu qui travaille en premier lieu à cette fin pour la pleine formation de Christ. Vous n'avez qu'à lire la lettre aux Galates pour le reconnaître. Voyez la place du Saint-Esprit. Nous devons comprendre que ce travail chez l'apôtre Paul n'est pas le travail de Paul sur lui-même jusqu'à un état de trouble et d'angoisse, mais quelque chose en lui par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit s'occupe de cette question de travail, et partout où Il s'exprimera, Il causera ce sentiment de douleur concernant la vie spirituelle. Lorsque vous et moi passons un mauvais moment dans notre vie spirituelle, c'est une marque de l'œuvre du Saint-Esprit. C'est en effet un signe de Son action lorsque nous avons du mal avec la vie spirituelle des autres - à condition que nous ayons aussi du mal avec la nôtre ! Vous comprenez ce que je veux dire. Il y a la possibilité d'être toujours troublé par la vie spirituelle des autres et de ne pas s'occuper de la nôtre; mais, pourvu que nous sachions ce que c'est que d'avoir l'œuvre de l'Esprit en nous, c'est une marque de l'action de l'Esprit en nous que nous soyons profondément peinés par les conditions spirituelles du peuple du Seigneur. Le travail commence avec Lui.

Les femmes, dans la Bible, sont des types de principes spirituels, et Anne, étant une femme dans la Bible, représente un principe spirituel. C'est Anne qui, en présence de Dieu, dans la Maison du Seigneur, a été trouvée en train de briser son cœur à cause de l'enfant mâle, en travail pour un enfant mâle. Anne, en type, indique qu'un principe par lequel Dieu va atteindre Sa fin, Sa pleine expression, est le travail de nos esprits provoqué par le Saint-Esprit.

Travail à la fin des temps

Maintenant, cette image de la femme en travail, dans Apocalypse 12, appartient à la fin des temps. Il n'y a aucun doute à ce sujet, parce que Satan ici est toujours dans les lieux célestes, là où Paul l'a montré dans sa lettre aux Éphésiens. Jean a survécu à Paul de trente ans, de sorte que, soixante ans après l'ascension du Christ, Satan est toujours dans les cieux, opérant et faisant la guerre. On montre à Jean les choses qui arriveront par la suite, de sorte que ce travail appartient à la fin des temps. C'est l'église qui souffre pour produire quelque chose.

Ne nous laissons pas égarer, ne nous laissons pas tromper et ne nous trompons pas, si le Seigneur devait pour un temps faire une œuvre de ce qu'on appelle un "réveil" et que de nombreux saints sont rassemblés, et qu'il semble y avoir quelque chose d'énorme qui se passe; ne nous laissons pas tromper. C'est un aspect du besoin de la fin des temps, qu'il y aura un rassemblement, mais - ne nous y trompons pas - la fin des temps réelle va être marquée par la souffrance de la part de l'église. Comment cela se produira, je ne propose pas de discuter maintenant. Les possibilités pour l'église, avec la propagation irrésistible d'une grande puissance sur la terre, sont assez claires. Elle ne sera pas remise, elle continuera ; elle est anti-Dieu, anti-Christ, et partout où elle dominera, elle commencera à limiter les activités du peuple du Seigneur, et bientôt elle éclatera. Mais que ce soit le cas ou non, il viendra, et ce sera peut-être de notre vivant, un temps de vraie souffrance pour le christianisme, et de cette souffrance sortira ce qui ira droit au Seigneur. Beaucoup tomberont, beaucoup abandonneront, beaucoup abandonneront la course, paralysés par la situation, mais il y aura ceux qui verront que la seule chose est la plénitude pour le Seigneur — pour aller de l'avant.

N'est-ce pas là la question à laquelle nous sommes confrontés, d'une petite manière, d'une manière particulière et personnelle, dans chaque parcelle de souffrance ? Quelque chose nous tombe dessus - le diable nous attaque - et il existe des alternatives pour nous. L'une est de s'asseoir dans le désespoir et d'abandonner, de dire que vous ne pouvez pas continuer, de vous retourner avec amertume contre le Seigneur, de devenir plein de questions et presque cynique. L'autre alternative est de dire : "Il n'y a rien d'autre à faire que de continuer !" Nous sommes tous amenés à cette situation de manière simple. « Vais-je succomber, céder au désespoir, abandonner ? Ou est-ce que je continue, et d'autant plus à cause de cette activité de l'ennemi ? L'Esprit de Dieu nous y amènerait. Vous remarquez que c'est la chose sur laquelle Paul a mis le doigt dans sa parole aux Galates. A cause de certaines choses, ils s'étaient arrêtés dans la course ; ils étaient chrétiens, mais ils s'étaient arrêtés, ils s'étaient arrêtés. « Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelé ? (3:1). "Je suis de nouveau en travail jusqu'à ce que Christ soit formé en vous" (4:19). « Vous devez continuer. La seule chose pour vous est de continuer; ne pas s'arrêter, abandonner, mais continuer.

La naissance de l'enfant mâle, une crise

Et ce sont ceux qui continuent qui atteignent ce qui est ici représenté par l'enfant mâle — la pleine filiation. Mais c'est le produit de la souffrance, l'effet de la souffrance. Il va devenir corporatif à la fin, et — cela ne fait aucun doute — la naissance de l'enfant mâle est la crise. Dieu merci, ce sera une crise définitive, un acte. Ça va être un ravissement. Le mot ici est assez clair. Ce n'est pas un mot qui a été inventé pour exprimer une théorie. "Attrapé" au trône n'est que le mot "enlevé", et il est utilisé dans le Nouveau Testament à d'autres égards. Quand nous lisons que Philippe l'évangéliste a été "enlevé" par l'Esprit et trouvé à Azot (Actes 8:39,40) le même mot est utilisé; il a été enlevé. Quand Paul a dit : « Je connais un homme en Christ, il y a quatorze ans (si dans le corps, je ne sais pas ; ou si hors du corps, je ne sais pas ; Dieu le sait), un tel a été enlevé jusqu'au troisième ciel. » (2 Corinthiens 12:2), c'est le même mot — enlevé.

Et ici cet enfant homme est rattrapé, ravi. C'est un acte. Philippe a été enlevé en un acte, pas pendant toute une vie; c'était quelque chose de soudain, de rapide, de précis. Et ainsi cet enfant mâle est enlevé vers Dieu et vers Son trône. C'est la consommation d'une œuvre du Saint-Esprit consistant à amener les enfants de Dieu à un lieu d'expression pleine et entière des principes spirituels, les principes du Christ. Un principe n'est pas une forme extérieure, mais une loi sous-jacente, et il y a ces lois sous-jacentes du Christ qui vont être exprimées en nous. Christ est céleste : c'est une loi. Elle trouvera sa plus haute expression dans l'enfant mâle — né du Ciel et finalement enlevé à Dieu et au trône. C'est le principe rendu parfait.

La colère de Satan contre l'enfant mâle

« Pour gouverner toutes les nations avec une verge de fer » (Apocalypse 12:5). Cette parole a également été prononcée en promesse aux vainqueurs de l'église de Thyatire (Apocalypse 2:27). Si telle est la pensée et l'intention de Dieu, à quoi pouvons-nous nous attendre ? Eh bien, il y a un grand dragon rouge non loin de là, dont le seul intérêt concentré est cet enfant mâle. La femme, avec le reste de sa semence, toute l'église, viendra en second. Ils seront un intérêt et une préoccupation secondaires, bien que non négligeables. Mais la principale préoccupation du grand adversaire - ici appelé le "grand dragon rouge", appelé plus tard Satan, le Diable, "le trompeur de toute la terre habitée", "l'accusateur des frères" (12:9,10) - l'objet dominant de sa haine est cette expression du Christ dans sa plénitude. Il est contre cela; il veut dévorer cet "enfant". Sa haine et sa méchanceté sont concentrées dans une détermination, si possible, à détruire ceux qui cherchent à aller de l'avant avec le Seigneur, et ceux qui cherchent à accomplir un ministère à cet égard, à les détruire, à les engloutir et à les expulser. tout à fait, pour les empêcher de venir à leur place et à leur destinée divinement prévues.

Regardez juste un instant ceci dans la Bible — la colère de Satan contre l'enfant mâle ou contre la filiation dans sa pleine expression. Le livre de l'Exode est juste cela. L'exode est la filiation et la victoire sur le monde. Le tout premier verset frappe cette note : « Maintenant, ce sont les noms des fils d'Israël » — fils d'un prince avec Dieu ! Voici la filiation dès le premier verset du livre. Quand vous arrivez au verset 16 de ce premier chapitre, vous trouvez Pharaon donnant son ordre pour la destruction de tous les enfants mâles, et le mot est : « Si c'est un fils, alors vous le tuerez. Quelle part d'histoire spirituelle se cache derrière cela ! Nous voyons Hérode arriver, des siècles plus tard, et tuer tous les enfants mâles pour ce Fils particulier (Matthieu 2:16). Et encore, au chapitre 4 de l'Exode, nous lisons : « Israël est mon fils, mon premier-né ; et j'ai dit... Laisse aller mon fils » (vv. 22,23). C'est la filiation, et l'exode, l'émergence d'Israël, c'est la filiation triomphante du monde et de ses principes. Il y a beaucoup plus dans l'Ancien Testament concernant la colère de l'ennemi contre l'enfant mâle — contre la filiation dans la plénitude.

Satan renversé

Il y aura donc un point culminant. Dieu obtiendra ce qu'Il recherche; il sera trouvé sur le trône - il sera établi dans sa position pour son but et sa fonction glorieux. Et il est tout à fait évident que lorsque cet enfant mâle, cette pleine expression, se trouve sur le trône, Satan est chassé de sa position céleste. Lui et ses anges ont été jetés sur la terre (Apocalypse 12:9). Ils n'ont été là que jusqu'à ce que l'instrument juste et convenable des cieux soit venu à sa place. Il n'y a pas de place dans les cieux pour l'enfant mâle et pour Satan ensemble. L'un ou l'autre doit partir. Lorsque le Seigneur trouve parmi ses enfants ceux qui le satisfont en ce qui concerne la pleine expression de ces principes divins de filiation, le fondement de la puissance de Satan dans les lieux célestes est sapé et il est renversé. Quelle époque, d'après tout ce qui est dit ici ! « Cieux, réjouissez-vous… » (verset 12). C'est en effet l'apogée des âges. C'est une chose immense, et par conséquent cela implique pour nous de très grandes choses dans l'expérience spirituelle.

Je termine avec quelque chose dont je veux que vous preniez note en particulier. Nous ne sommes pas occupés par un objet spécial appelé "l'enfant mâle", et nous ne devons pas l'être. Nous sommes occupés de Christ. Mais nous devons reconnaître qu'il y a une plénitude de Christ à atteindre qui comporte en effet de très, très gros problèmes. Il y a des questions énormes liées à ce chapitre que nous avons lu - des intérêts divins, des questions éternelles, des facteurs de compte suprême. C'est la question du gouvernement dans les cieux. Ce n'est pas rien d'être enlevé à Dieu et à son trône ; ce n'est pas rien pour que Satan et ses anges soient déposés. Cela est lié à un « enfant mâle » — une compagnie dont il sera dit : « Et ILS l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage ; et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort » (v. 11) : la vie de leur âme — une grande chose. Mais ne parlez pas partout de «l'enfant mâle». Ceci n'est qu'une représentation du Christ dans sa plénitude. Parlez du Christ. Ce n'est pas la représentation que nous recherchons — c'est Christ en plénitude que nous recherchons : gardons donc nos yeux sur Lui. Laissons un message comme celui-ci nous déplacer, non pas vers quelque CHOSE, sous quelque désignation que ce soit, mais vers Christ — vers une position de plénitude en Christ.

FIN

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