Les chapitres 1 à 7 ont été publiés pour la première fois dans le magazine "A Witness and A Testimony", Vol. 34-4 - 35-4. Le chapitre 8 est une transcription
Chapitre 7 - L'éclat de la lumière
"Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière est venue, et la gloire de l'Éternel s'est levée sur toi" (Ésaïe 60:1).
Nous avons beaucoup parlé du fond et de la nature de cette lumière. Nous continuons maintenant à poser, et à répondre brièvement, à la question : Quelle est cette lumière qui est venue, et la gloire qui est ressuscitée ? Et je n'hésite pas à dire que, inclusivement, c'est ce qui est venu particulièrement par l'intermédiaire de l'apôtre Paul. Je sais, bien sûr, que beaucoup de lumière est venue à travers les autres ; mais la pleine lumière, concernant l'Église et pour l'Église, l'Israël spirituel, est venue par Paul, et elle est principalement consignée dans le ministère plein et concentré de ses dernières lettres. Les lettres finales de Paul, c'est-à-dire ses lettres d'Église, sont sans aucun doute la lumière qui est venue et la gloire qui s'est levée.
Lumière et gloire
Ces deux mots - lumière et gloire - sont caractéristiques de ces dernières lettres. Non seulement les mots eux-mêmes sont là, mais la vérité est là. Quelle lumière ! Vous ne trouvez une telle lumière nulle part ailleurs dans la Bible. En effet, vous êtes étonné de ce que cet homme a pu voir. La lumière qui brille jusque dans l'éternité passée, la lumière qui brille jusque dans l'éternité à venir, la lumière qui brille jusque dans cette dispensation. Et quant à la gloire, encore une fois, c'est un mot caractéristique - mais c'est aussi un trait caractéristique, n'est-ce pas ? "A lui soit la gloire dans l’Église et en Jésus-Christ" (Éphésiens 3:21). Quelle gloire a résulté de ce ministère ! Mais permettez-moi de sauvegarder cela en disant : ce n'est pas toute la lumière qui est venue, ni toute la gloire ; mais dans sa plénitude, son méridien, il est passé par ce canal.
L'église le vase de la résurrection
Tout d'abord, c'est la lumière et la gloire concernant l'appel de l'Église à être le vase de résurrection du Seigneur. C'est une des premières déclarations de la lettre d'Éphèse. Vous vous souviendrez que Paul s'occupe ici de l'Église. Dans d'autres lettres, il traite de l'individu et se réfère à l'union de l'individu avec Christ dans la mort et la résurrection. C'est le message particulier aux Corinthiens, par exemple, où il dit beaucoup concernant la conduite personnelle et le caractère personnel. Mais quand on en vient ici à ces dernières grandes lettres, surtout aux Éphésiens et aux Colossiens, l'idée de Paul est tout le temps collective ; et lorsqu'il se réfère au fait que nous sommes vivifiés et ressuscités ensemble, il pense à l'Église - l'Église vivifiée et ressuscitée. En tant que tel, c'est le vase de la résurrection - le vase de la puissance de résurrection de Christ.
Maintenant, bien sûr, il ne peut y avoir d'Église sans individus, et donc ces choses ont leur application personnelle. L'Apôtre dit que cette lumière qui est venue, qui s'est levée sur nous, cette gloire qui est apparue concernant l'Église est afin que nous puissions "connaître… l'extrême grandeur de sa puissance… selon l'action de la force de sa puissance". qu'il a opérées en Christ, lorsqu'il l'a ressuscité des morts" (Éphésiens 1:18-20). C'est pour l'Église, qui comprend tous les individus. Mais l'Église elle-même est un vase de résurrection, pour être l'incarnation de l'extrême grandeur de Sa puissance. Personne d'entre nous individuellement, ni aucun d'entre nous en tant qu'individus détachés et sans lien de parenté, ne peut connaître l'extrême grandeur de Sa puissance, pas plus que nous ne pouvons connaître tout autre aspect de Sa plénitude. On comprend alors plus facilement combien l'Église - la grande compagnie des élus, dans son pèlerinage et son combat, à travers tous les âges, avec tout ce qu'elle a dû affronter et tout ce qui lui est encore dressé – exige l'extrême grandeur de Sa puissance pour l'élever, la dégager, comme un peuple céleste émancipé, établi.
N'est-ce pas une chose très merveilleuse de se rendre compte que, où que vous et moi soyons en tant que partie de ce tout, nous sommes informés par cette illumination que nous sommes du vase de la résurrection - c'est-à-dire de l'extrême grandeur de Sa puissance ? Je ne sais pas à quel point cela vous réconforte, mais si vous aviez vu, comme j'ai vu l'état terrible et déchirant des chrétiens dans certaines parties du monde - la limitation et la faiblesse spirituelles, et tout ce qui est prévu pour les approfondir ainsi, et comme il y a peu de choses qui puissent faire autrement - vous seriez arrivé, comme je suis venu, très près du point de désespoir à ce sujet.
Puis-je dire ici que ces méditations viennent directement de mon expérience. Ce n'est pas un sujet élaboré. Je le répète : si vous connaissiez vraiment l'état des chrétiens et de l'Église dans ce monde - la situation désespérée, le besoin, la limitation et le manque de ce qui les amènerait à une plus grande plénitude - vous pourriez bien désespérer. Vous pourriez même soulever les questions majeures : Dieu veut-il vraiment dire avoir Son Église en plénitude : N'essayons-nous pas quelque chose d'impossible ? Ne nous sommes-nous pas engagés dans quelque chose qui ne peut pas être ? Cela ne va-t-il pas nous briser, nous briser ? Est-ce, après tout, un fait que c'est ce que Dieu veut ?
La réponse est : La lumière a été donnée - elle « est venue » - C'EST ce que Dieu veut ! Et, béni soit Dieu, parce qu'Il le veut, la puissance est là pour cela, et c'est la puissance de la résurrection. Peut-être voulons-nous trop à la fois, peut-être sommes-nous impatients ; mais Dieu va l'avoir. La vision a été donnée d'une Église à la fin remplie de gloire. La lumière est venue que c'est comme ça que ça va être - la plénitude spirituelle enfin. Dieu ne va pas être vaincu, et l'Église est le vase même ou la sphère de la puissance de la résurrection.
Vous et moi savons bien que, dans la mesure où nous appréhendons cette vérité par la foi que nous en faisons partie, que nous sommes sur ce terrain et que nous nous y tenons, nous aurons le bien de ce pouvoir de résurrection, et il opérera en nous où que nous soyons. C'est la lumière qui a été donnée, l'appel de l'Église à être le vase de la vie et de la puissance de la résurrection. Par conséquent : « Lève-toi, sois éclairée.. ta lumière est venue, et la gloire de l'Éternel s'est levée sur toi.
Maintenant, vous vous souvenez peut-être que c'est ce que nous avons dit à propos de cette lumière dans notre dernier message : qu'ici, dans Ésaïe 60, nous avons l'autre côté de la captivité - l'autre côté, pour ainsi dire, de la tombe d'Israël, lorsque leur tombe de l'exil a été ouverte et ils ont été appelés sur le terrain de la résurrection. Le mot est: "Ta lumière est venue". Ainsi, vous voyez, cette lumière est liée à la résurrection, et ainsi la lettre de Paul aux Éphésiens commence par cela. "Tu as vivifié… Dieu nous a ressuscités avec Lui" (Éphésiens 2:1, 6); et « pour nous » est « l'infinie grandeur de sa puissance », comme dans la résurrection du Seigneur Jésus.
L'église le vase de lumière
La deuxième chose dans ce message d'Isaïe, qui trouve son accomplissement spirituel dans le ministère de Paul, est que l'Église est appelée à être le vase de lumière, la lumière pour tous, pour les nations. Nous avons déjà vu ce que cette lumière signifiait, comment elle fonctionnait, à quel point elle était efficace dans ce chapitre : quel impact énorme elle a enregistré jusqu'aux extrémités de la terre, et comment les nations sont décrites comme coulant vers cette lumière.
Or, il ressort parfaitement de ce ministère de Paul que telle est la vocation de l'Église - être le vase et le véhicule de cette lumière, la lumière dont tous ont besoin. La grande prière de Paul pour les saints est pour la lumière - 'les yeux de leur cœur étant éclairés, afin qu'ils sachent…' Et puis s'ensuit le déploiement graduel de cette lumière. Quelle merveilleuse plénitude ! Combien de rayons il y a à cette lumière dans sa prière ! Qu'est-ce qu'il y a à savoir par l'Esprit de révélation qui ouvre les yeux du cœur ! L'Église - c'est-à-dire vous et moi - est définitivement appelée à être le vase de la lumière. L'intention du Seigneur est que, si les gens veulent voir et veulent savoir, Il pourra transmettre une telle connaissance à travers nous. Il se trouvera parmi le peuple du Seigneur.
Cela, comme nous le savons, n'est généralement pas vrai. Mais c'est l'appel de l'Église : que partout où les gens cherchent vraiment à connaître la vérité, à connaître le Seigneur, à entrer dans la lumière, le Seigneur devrait avoir un vase où cette lumière peut être trouvée. C'est un défi, ainsi qu'un constat. C'est quelque chose que nous devons absolument saisir par la foi. Voyez-vous, c'est l'intention de Dieu : donc cela doit être possible : donc le Seigneur pourvoit à ce qu'Il veut. Il n'est pas nécessaire qu'un enfant de Dieu, qui se tient par la foi dans le bien de l'appel et de la vocation célestes, ne soit pas un véhicule de lumière pour les autres. En effet, c'est un échec dans notre appel si nous ne le sommes pas - si les autres ne voient pas la lumière à travers nous. Je ne pense pas maintenant au fait que nous nous déplaçons avec nos Bibles, en essayant de donner de la lumière aux gens, mais au fait que nous sommes la lumière. L'Église doit être la lumière qui est donnée, et nous devons tous être "lumière dans le Seigneur" (Éphésiens 5:8).
Maintenant, le grand travail de l'ennemi est d'essayer d'introduire les ténèbres et les ténèbres, au moyen de tout ce qu'il peut faire pour éclipser la lumière que l'Église est appelée à être. Il a réussi dans une très large mesure à le faire, et il y est toujours. Nous savons que dès qu'il y a quelque chose de différent, de désaccord, de division, de manque d'amour, il y a une ombre, il y a des ténèbres. Mais quelle bénédiction de réaliser que, compte tenu des conditions requises, il peut y avoir de la lumière qui rayonne, comme dans ce chapitre, jusqu'aux extrémités de la terre, et les gens afflueront vers elle. L'écoulement, c'est parce qu'il y a quelque chose vers quoi couler, quelque chose qui répond à un besoin. Puisse le Seigneur nous mettre dans la position où le besoin est tout le temps satisfait, jusqu'aux limites les plus extrêmes.
L'église le vaisseau de la richesse
La prochaine chose dans ce chapitre, comme nous l'avons souligné, est la richesse. Que parle-t-on ici de richesse ! Il y a tant de richesses que le monde entier semble s'en enrichir partout. Ce n'est pas une simple imagination fantaisiste. C'est quelque chose que le Seigneur a vraiment prévu, parce qu'il l'a appelé - avoir un peuple ici sur cette terre qui, où qu'il soit, soit le canal de l'enrichissement des autres dans toutes les directions, un peuple par qui sortent les richesses spirituelles.
Maintenant, vous voyez à quel point cela est vrai dans le ministère de Paul. Quelles richesses nous ont été dévoilées par lui ! Voici un homme qui était lui-même accablé par la richesse dans laquelle il avait été amené. Il criait - "Ô la profondeur des richesses…!" (Romains 11:33). Il parlait des "richesses insondables de Christ" (Éphésiens 3:8) ; et il nous a donné la lumière concernant une grande partie de cette richesse. Examinez à nouveau son ministère avec cette pensée à l'esprit. Quelle richesse il y a ! Faut-il être pauvre, faut-il être en état de pénurie spirituelle ? Devrions-nous vivre de manière à ce qu'il soit difficile de joindre les deux bouts ? Cela devrait-il être l'état de l'Église - comme, malheureusement, c'est largement le cas ? Devrait-il en être ainsi, à la lumière de toute cette richesse ?
Regardez à nouveau la richesse insondable et inépuisable qui a été révélée à travers cet homme seul. Si vous êtes familier avec ces vases de lumière que sont ses lettres, vous réaliserez que vous êtes sorti de vos profondeurs. Il y a une phrase dans ce soixantième chapitre d’Ésaïe : « l'abondance de la mer se tournera vers toi » (v. 5). C'est une phrase qui suggère, comme peut-être rien d'autre ne pourrait le suggérer, à quel point les ressources que Dieu a découvertes sont vastes. Il y a un an ou deux, nous avons lu dans les journaux le retour de la flotte de pêche sur la côte est de notre propre pays. Si grande, si immense, était la prise que toute une flotte de bateaux de pêche a dû attendre des heures parce qu'il n'y avait pas de couchettes pour eux. Le personnel du port ne pouvait tout simplement pas y faire face et craignait que les grandes prises de poisson ne soient rejetées à la mer. Mais ce n'est qu'un petit endroit sur cette terre, après tout, un simple microcosme de l'ensemble. Nous ne pouvons pas imaginer faiblement le contenu de la mer.
Que dirons-nous donc de l'abondance de la mer spirituelle ? Quelle richesse indicible ! J'ai essayé d'y faire face pendant plus de quarante ans, et je suis pourtant conscient que je suis presque noyé dans cette mer. Chaque fois que vous y venez dans l'Esprit, vous vous rendez compte que sa portée vous dépasse. Pouvez-vous faire face à la merveilleuse lumière des conseils de Dieu avant que ce monde fût ? Pouvez-vous faire face à tout ce qui est dit sur ce qui va se passer dans les âges des âges ? Cela nous dépasse complètement. Mais à partir de cette plénitude, vous et moi sommes appelés à être enrichis pour le bien des autres. L'Église est appelée dans cette richesse. Comme nous devrions être riches ! Si vous ne comprenez pas cela, demandez au Seigneur de vous ouvrir les yeux sur votre héritage en Christ. L'Église est appelée à être le vase de la résurrection, le vase de la lumière qui est venue, le vase de la richesse qui s'est révélée.
L'Église Le Vase du Gouvernement
Nous trouvons la question du gouvernement clairement abordée à la fois dans Ésaïe 60 et dans ces lettres de Paul. Voici l'image d’Ésaïe : « Des rois (viendront) à l'éclat de ton lever » (v. 3). En un mot - Vous aurez le pouvoir, l'autorité, le gouvernement. Voici les gouvernants, les gens qui sont eux-mêmes censés être à la place du gouvernement, et ils se prosternent tous à vos pieds, ils descendent tous devant vous. C'est sûrement une autorité supérieure. Y a-t-il quelque chose à ce sujet dans les lettres de Paul ? En effet il y en a. "… L'a fait asseoir à sa droite… bien au-dessus de toute règle, et autorité, et puissance, et domination, et tout nom qui est nommé" (Éphésiens 1:20-21). Oui, même sur les principautés et les puissances et les dirigeants mondiaux de ces ténèbres et les hôtes spirituels de la méchanceté. Et l'Église est appelée à cette position. "… nous a ressuscités avec lui, et nous a fait asseoir avec lui dans les cieux, en Jésus-Christ" (2:6). Nous avons encore beaucoup à apprendre sur ce lieu et ce pouvoir de gouverner, d'ascendant spirituel ; mais nous disons que ce que la lumière nous a montré, c'est que c'est là la place de l'Église selon la pensée de Dieu. C'est notre place - la place du gouvernement spirituel, de l'ascendant, du pouvoir, en Christ.
Si seulement nous en savions plus dans la pratique ! Mais puissions-nous être émus de réaliser que ce n'est pas quelque chose que nous devons atteindre en luttant. Nous y avons été amenés par le Christ. Il nous a fait asseoir avec lui dans les cieux. Il nous a élevés, nous a placés bien au-dessus de tout. C'est notre place de droit. Je pense qu'il y a une chose que vous et moi devons apprendre - même si nous devons être très prudents à ce sujet, car certaines personnes se sont attiré des ennuis à ce sujet, en développant une phraséologie spéciale, etc. - néanmoins, nous devons apprendre comment, dans nos moments de prière ensemble, que nous soyons deux ou trois corporations ou plus, comment vraiment nous tenir à notre place d'autorité et de gouvernement. Nous sommes tout le temps en train de supplier, d'implorer, et de nous efforcer, de lutter et d'atteindre quelque chose, et nous prenons rarement la position qui est la nôtre en Christ pour gouverner les situations et les forces spirituelles. Et pourtant, nous sommes appelés à cela - à gouverner d'une manière spirituelle. Cela n'appelle pas des voix fortes et un langage strident. C'est une position spirituelle, mais c'est un exercice précis et positif, à faire par nous ensemble en tant qu'Église : l'exercice de l'autorité sur les autres autorités qui sont à l'œuvre dans cet univers.
La lumière pour tous
Vous remarquez l'universalité de ce dont il est question dans ce soixantième chapitre d’Ésaïe - à quel point tout cela est vaste. "Tes fils viendront de loin" (v. 4), "Les richesses des nations" (v. 5), etc. Il est très complet et étendu. Ce ministère est universel ; la valeur de cette lumière est si considérable. Et quand vous vous tournez vers le ministère de Paul, vous trouvez la même chose. Ce n'est pas seulement quelque chose pour quelques-uns dans certains coins étranges de la terre. C'est quelque chose pour tous. Que Dieu nous délivre de l'exclusivité - de lier tout ce qu'il nous a donné à nous-mêmes, et à de petites entreprises ici et là. Dieu nous fait savoir qu'Il nous a plantés au milieu des nations, et qu'Il a donné assez pour tout son peuple. Nous devons constamment surveiller cette affaire, de peur de réserver des choses à certaines personnes qui aiment ce genre de choses. Cette lumière a été donnée pour tous, et nous devons faire attention à tout ce qui nous empêche de voir qu'elle est disponible pour tous. La lumière de l'Église est universelle : elle est pour tous et partout.
Et il y en a assez. Nous n'allons rien perdre - certainement nous n'allons pas manquer de ressources - si nous nous élargissons à tout le peuple du Seigneur. Le vrai chemin de notre propre élargissement est l'élargissement de nos cœurs au peuple du Seigneur. Soyez donc prudent et vigilant contre tout ce qui est toujours la propension des gens qui obtiennent la lumière - à la réserver à certains cercles étroits. Rappelez-vous que ce n'est pas seulement pour les personnes qui l'ont vu et qui y ont répondu. Mais de nombreux membres du peuple du seigneur risquent d'interpréter les choses de cette manière. L'effet est pernicieux. C'est destructeur de la chose même qu'est l'Église. La lumière est pour tous, comme l'amour est pour tous. Nous devons garder le cœur ouvert et l'esprit ouvert. C'est incroyable de voir combien de personnes affamées et désireuses sont simplement enfermées là où il n'y a pas de lumière. Nous devons toujours veiller à ce que la lumière soit disponible pour eux tous.
Ceci est une note d'avertissement très nécessaire. Le Seigneur ne fait pas briller Son soleil uniquement sur les bons : la lumière du soleil fait du bien aux très méchants, aux très mauvais aussi. Le Seigneur ne dit pas : « Seuls les bons auront la lumière, auront le soleil ». Non, c’est disponible pour tous. Si la lumière est venue et que la gloire s'est levée, alors c'est comme le soleil - pour tout le monde. On a des surprises, n'est-ce pas ? J'ai honte de dire que j'ai eu des surprises surprenantes. On a rencontré, disons, une personne chère avec des faux-semblants épais comme de la peinture, et tout ce qui vous ferait reculer, vous éloignerait : et pourtant en prenant contact, en commençant à parler, on a trouvé un cœur affamé et prêt. Ce n'est pas de l'exagération, ce n'est pas de la fiction - c'est vrai. Les cœurs affamés et les cœurs prêts sont cachés derrière des choses qui repousseraient. Nous devons garder la lumière disponible pour tous, et ne jamais nous laisser décourager.
J'ai parlé de choses physiques, mais il y a d'autres choses qui ne doivent pas nous rebuter - des choses ecclésiastiques, des choses religieuses, des choses confessionnelles - tout ce que vous voulez. Ne soyez pas découragé; ne permettez pas que votre lumière soit refusée à qui que ce soit à cause de ces complexes envers ce que vous pensez peut-être ne pas être la pleine pensée du Seigneur. Restez ouvert à tous. Vous serez sur le chemin des surprises, et vous constaterez qu'il y aura de merveilleuses réponses à la lumière, provenant de milieux très inattendus, si seulement vous la rendez disponible.
C'est une grande chose, cette lumière. "Le soleil ne sera plus ta lumière pendant le jour, et la lune ne t'éclairera pas, car l'éclat ne t'éclairera pas; mais l'Éternel sera pour toi une lumière éternelle" (Ésaïe 60:19). C'est quelque chose de beaucoup plus grand que les luminaires naturels. Comme le Seigneur est grand ! Si notre soleil est grand pour l'illumination et le réchauffement de toute la terre, combien plus le Seigneur ! Ne gardez pas Sa lumière pour vous, ne l'enfermez pas dans des compartiments. "Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière est venue, et la gloire de l'Éternel s'est levée sur toi."
à suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
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