La signification permanente de la Pentecôte par T.Austin-Sparks

 Lectures: Actes 2: 1-36; Ésaïe 9: 6; Matthieu 16:28; Actes 2:34; 1 Corinthiens 15:25.

Actes est avant tout un livre de principes; et c'est justement ici que nous nous trompons si souvent en recherchant la répétition de la forme par laquelle ces principes ont été exprimés; les formes d'expression changent, mais les principes demeurent.

Bien que le Seigneur puisse faire une chose nouvelle, Il n'utilisera pas nécessairement la même forme, mais Il le fera sur le même principe; ces principes sont éternels, immuables; ils demeurent éternellement.

Nous voulons si souvent une répétition de la Pentecôte sous la forme qu'elle prenait alors, des manifestations et des manifestations à l'extérieur. Le Seigneur fera une nouvelle chose; et les choses fondamentales de Son activité seront alors toujours fondamentales pour Son activité. Les principes, et non les formes, sont les choses que nous devons rechercher.

Tout à la Pentecôte était centré et lié à une chose, l'intronisation du Seigneur Jésus au ciel dans la pleine vertu de son triomphe universel. Jusqu'à présent, son triomphe universel n'a pas atteint sa pleine fin: «Assieds-toi à ma droite JUSQU'À…» (Ps. 110: 1). Il y siège en vertu de son triomphe universel; et ce triomphe à cet âge est en train de s'épanouir pleinement; "jusqu'à..."

1 Corinthiens 15: 25,26: "Car il doit régner, jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort." "Mais grâce à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ." Il doit régner jusqu'à ce que - Son règne a maintenant commencé!

Tout ce qui s'est passé à la Pentecôte était centré sur cela et lié à l'intronisation du FILS DE L'HOMME.

Actes 2:22, 32-36: "Hommes d'Israël, écoutez ces paroles: Jésus de Nazareth, un homme approuvé par Dieu ... ce Jésus a été ressuscité par Dieu ... étant donc exalté par la droite de Dieu, et ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, Il a répandu CELA que vous voyez et entendez ... Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu l'a fait à la fois Seigneur et CHRIST, ce Jésus qui vous crucifié. " C'est le centre, le pivot et le cœur de tout ce qui s'est passé à la Pentecôte.

Trop souvent, notre attitude suggère que le Seigneur Jésus est à peine à la hauteur de la situation, et que les principautés et les pouvoirs, et le diable ont la domination et l'autorité, ou que c'est un très grand combat avec une issue presque douteuse!

La Pentecôte représente le début de la souveraineté céleste du Seigneur Jésus, et certains d'entre eux ont vu le Fils de l'homme entrer dans son royaume avant de goûter à la mort. Jésus leur dit: "En vérité, je vous le dis, qu'il y en a parmi eux qui se tiennent ici, qui ne goûteront pas la mort, jusqu'à ce qu'ils aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance." (Marc 9: 1).

La Pentecôte présente une crise et un point culminant, liés à un certain nombre de choses. Dans Actes 2, voyez les différents liens avec les Écritures de l'Ancien Testament et leur point culminant; liez Actes 2 avec Éphésiens 3: 8,9: "Pour faire voir à tous ce qu'est la dispensation du MYSTÈRE qui pendant des siècles a été cachée en Dieu ... à l'intention que maintenant les principautés et les puissances dans les lieux célestes connaissent à travers l'Église la sagesse multiple de Dieu, selon le dessein éternel qu'il a proposé en Jésus-Christ notre Seigneur. "

Trouvons les connexions et les points culminants: -

1. Quant aux Écritures de l'Ancien Testament;

2. Quant à la personne et à l'œuvre du Seigneur;

3. Quant à la formation et à la préparation de son instrument - l'Église.

Premièrement, l'apogée par rapport à l'Ancien Testament. Remarquez comment il est repris dans ce récit dans Actes 2, et lisez Luc 24: 26,27,44: "Il ne convenait pas au Christ de souffrir ces choses et d'entrer dans sa gloire? Et à partir de Moïse et de tous les prophètes, il leur a interprété dans toutes les Écritures ce qui le concernait ... et il leur a dit: Ce sont mes paroles que je vous ai dites, pendant que j'étais encore avec vous, que toutes choses doivent être accomplies, qui sont écrit dans la loi de Moïse, et les prophètes et les psaumes, me concernant. " (A.R.V.)

La Pentecôte liée à toutes les Écritures de l'Ancien Testament, et était le point culminant de tout ce qui avait été écrit. Le Saint-Esprit est venu avec la pleine vertu de tout ce qui avait été écrit dans l'Ancien Testament concernant le Christ pour les rendre réels et les accomplir; pour amener ces accomplissements dans l'expérience personnelle du croyant. L'avènement du Saint-Esprit était de faire de tout l'Ancien Testament un accomplissement manifesté dans la Personne du Christ Jésus.

Dans ce récit des Actes 2, il y a une rupture et une ouverture du sens des Écritures. Joël; quel était le fardeau de la Parole pour Joël? «Le jour de l'Éternel». "Mais c'est ce qui a été dit par le prophète Joël." «CECI est cela», le jour où le Seigneur est entré chez lui. Nous parlons d'avoir notre jour, le Seigneur entre en son jour. La Pentecôte est le Seigneur venant à Son jour, Il est intronisé; et ce jour du Seigneur est en deux parties; la première a eu lieu à la Pentecôte et la dernière partie est dans le livre de l'Apocalypse.

La Pentecôte était l'introduction du «Jour du Seigneur» du côté GRACE de Sa souveraineté, et dans l'Apocalypse c'est le côté JUGEMENT de Sa souveraineté - UN JOUR, mais en deux moitiés; et aussi sûrement que le Seigneur Jésus a commencé son règne en grâce, aussi sûrement il prendra la verge de fer pour briser les nations en jugement qui résistent et rejettent son règne en grâce.

Le jour du Seigneur est maintenant dans nos cœurs, Il EST SEIGNEUR SOUVERAIN; et ainsi il est offert aux nations en grâce, mais aussi nous avons un message d'autorité, et s'il y a un refus de sa grâce, il doit y avoir une reconnaissance de cette souveraineté dans le jugement; car tous confesseront que Jésus-Christ EST SEIGNEUR.

"C'est pourquoi aussi Dieu l'a hautement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom ... et toute langue doit confesser que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père." (Philippiens 2: 9,11)

Dans une autre partie du même dossier, le lien est avec David et Salomon. Vous avez introduit avec David et Salomon une révélation de grâce, de gloire et d'émerveillement; il a besoin des deux personnes pour illustrer le règne et l'œuvre du Seigneur Jésus; et vous venez à la Pentecôte où elle a son accomplissement et sa réalisation spirituelle.

David et Salomon sont des types de la personne du Seigneur Jésus, dans son œuvre et dans son règne, il est David et il est Salomon, mais il les transcende tous les deux; Il prend tout ce qui est typique en eux et l'accomplit dans sa propre personne; La Pentecôte est l'apogée des Écritures de l'Ancien Testament concernant Christ.

Maintenant en ce qui concerne la personne, la vie et l'enseignement du Seigneur Jésus aux jours de sa chair.

LA PENTECÔTE ÉTAIT UNE RECONNAISSANCE ET UNE PREUVE DE TOUT CHRIST QUI EST VENU, ET TOUT CE QU'IL A ENSEIGNÉ ET TOUT CE QU'IL A FAIT.

Toute la valeur spirituelle de cela vient de la Pentecôte dans sa pleine justification.

Sa prétention à la souveraineté est établie par les résultats moraux et spirituels du Saint-Esprit entrant dans la vie d'un enfant de Dieu et la transformant, en lui faisant connaître par expérience (et non par argument intellectuel) la vie de son triomphe souverain, que régnant intérieurement dans la vie par le Christ Jésus. Tout ce que le Seigneur Jésus a enseigné et fait est confirmé par le Saint-Esprit en travaillant dans la vie du croyant la victoire de cette vie de résurrection du Seigneur Jésus.

Le Seigneur Jésus a été confirmé par une puissante expérience du Saint-Esprit! C'est la valeur spirituelle et morale de la Personne, et l'apport des fruits de cela par le Saint-Esprit dans la vie; c'est le changement que le Saint-Esprit opère dans la vie morale qui est la confirmation du Seigneur Jésus. Vous ne pouvez pas séparer la responsabilité morale et l'expérience spirituelle, il n'y a donc pas de justification, mais le chaos et la contradiction. La Pentecôte est l'apogée de la personne, de l'œuvre et de l'enseignement du Seigneur Jésus aux jours de sa chair, car elle donne une valeur spirituelle et morale à ceux en qui Il habite; c'est-à-dire prouvé par l'expérience par le Saint-Esprit.

Pourquoi le Saint-Esprit est-il venu? Faire expérimental dans la vie, par le même Saint-Esprit, tout ce que Jésus est pour le croyant. C'est le travail progressif et constructif du Saint-Esprit, la transformation de la vie des hommes et des femmes.

TROISIÈME, LA PENTECÔTE ÉTAIT UNE APOGÉE PAR RAPPORT À LA FORMATION ET À LA PRÉPARATION D'UN INSTRUMENT.

Le premier chapitre se termine par la présentation de cet instrument; l'achèvement de l'apostolat avec l'inclusion de Matthias. Un instrument avait été formé et préparé pour le travail continu du Seigneur intronisé. Cette préparation est en trois parties:

1. Aux jours de sa chair;

2. Les quarante jours après sa résurrection;

3. Les dix jours après son ascension.

1. Aux jours de sa chair

Un an après avoir commencé son ministère public, il a appelé et formé pendant environ deux ans ceux qu'Il a choisis. Quelles ont été les principales caractéristiques de cette période de formation? Premièrement, une vision et une audition sans compréhension; une chose très réelle. En lisant les Évangiles, nous voyons que c'était un temps de dépôt d'un stock subconscient d'actes et de paroles non compris. Oh! mais le Saint-Esprit n'a-t-il pas travaillé là-dessus après? Que signifie le Saint-Esprit entrant dans notre vie? Une explication de qui est Jésus; «Il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera», et jusqu'à ce qu'Il vienne, les paroles n'ont pas cette force puissante; "l'Esprit donne la VIE".

Deuxièmement, être autorisé à participer aux œuvres et aux pouvoirs surnaturels, et recevoir des éclairs de révélation spirituelle; "la chair et le sang ne te l'ont pas révélé, mais mon Père qui est dans les cieux." Seulement des éclairs, qui passent immédiatement, mais une connaissance quelque chose des «pouvoirs de l'âge à venir».

Obtenez le principe de ceci. Très souvent, le Seigneur précède les choses pour nous, puis nous les trouvons sombrer dans la mort; mais c'est de la formation; et doit l'être pour nous sortir de notre chair; c'est un principe de formation, et ainsi le Seigneur nous amène à une coopération spirituelle avec ce qu'il fait.

La Pentecôte est nécessaire pour mettre les choses dans un autre royaume, où le «je» est complètement sorti et le Seigneur est complètement dedans. La Pentecôte est le point culminant de cela. Tout cela a été accompagné et a conduit à une panne complète et à un échec personnel de la part des disciples, ils l'ont laissé tomber tout le long de la vie avec Lui; voyez-les avec la femme syro-phénicienne, affolée de détresse, en leur criant: «Aie pitié de moi! et ils «le supplièrent en disant: Renvoyez-la, car elle crie après nous».

Encore une fois: "Seigneur, combien de fois dois-je pardonner à mon frère jusqu'à sept fois?" "Seigneur, nous avons tout laissé pour te suivre; qu'aurons-nous?" Négocier pour obtenir plus qu'ils n'ont abandonné! et ne nous souciant pas des autres, soyons seulement les premiers; ambition pour une place de choix; ce n'est pas l'esprit de celui qui s'est vidé et s'est humilié jusqu'à la mort de la croix!

Maintenant la Pentecôte vient pour les écarter complètement; ce n'est plus eux-mêmes mais LUI; maintenant ils peuvent suivre jusqu'à la mort, maintenant ils peuvent pardonner, le personnel (ego) est parti, leurs intérêts ne sont plus la chose prédominante même dans les choses de Dieu; mais uniquement et totalement SA GLOIRE à tout prix.

La Pentecôte exige ce terrain, parle de ce terrain - nous en avons terminé! Il n'y a pas de place pour la simple force de l'âme ici; la force de l'âme dans les choses de Dieu est une négation du Saint-Esprit; Il est «l'Esprit de vie en Christ Jésus». (Rom.8: 2)

Ce ne sont plus nos efforts, nos exploits, nous en sommes sortis, et c'est désormais le Seigneur qui l'a fait! C'est la Pentecôte.

Le Seigneur cherche à obtenir un instrument par lequel et avec lequel présenter le Seigneur Jésus aux nations comme "PRINCE et SAUVEUR". (Actes 5:31.) Et il doit d'abord y avoir une prise de conscience de la souveraineté absolue du Seigneur Jésus dans la vie avant qu'il puisse y avoir une telle présentation de Lui aux nations.

La contradiction dans la vie apporte une faiblesse dans le témoignage, et il ne peut y avoir de décision dans la prière en étant en contact avec le trône. Là où il y a une contradiction, l'autorité dans la prière est paralysée. Tout cela est préparation et formation pour acquérir un instrument; un instrument pour le Seigneur intronisé, pour répondre à ses besoins et pour établir sa souveraineté sur la terre.

La deuxième partie de la formation - Les quarante jours après la résurrection

C'est une autre phase de leur formation; notez la caractéristique de ceci. C'était un établissement dans leur expérience de ce qu'Il a dit qu'Il était - la Résurrection en PERSONNE.

Aux jours de sa chair, il avait revendiqué le pouvoir sur sa vie, "personne ne me l'enlève ... j'ai le pouvoir de le donner, et j'ai le pouvoir de le reprendre. Ce commandement m'a reçu de mon Père. "(Jean 10:18), et pendant quarante jours, il établissait dans leur expérience ce qu'Il avait dit qu'Il était, et tout ce qu'Il avait prétendu être. Cela aurait été une catastrophe sans ces quarante jours, ils auraient perdu la réalité de la présence vivante du Seigneur.

C'était aussi l'établissement pour eux de tout ce qu'Il avait promis concernant sa résurrection; "Je ne te quitterais jamais." "Je suis toujours avec toi - tous les jours." "Parce que je vis, vous vivrez aussi." Il avait fait de nombreuses promesses sur le terrain de la résurrection, et est revenu et les a toutes établies; et la leur était une foi en un Seigneur ressuscité, vivant et présent, et pas seulement en un Jésus historique.

Ensuite, Il a établi le fait qu'Il est le Seigneur des hommes; et nous voyons le caractère inclusif de sa revendication. Toutes les forces qui pouvaient être utilisées par les hommes ont été amenées par eux pour le mettre hors de l'existence; mais Il est revenu! L'homme ne peut pas se débarrasser du Seigneur Jésus. Il est souverain des hommes.

Derrière les hommes est le diable, il est impliqué dans tout cela, et il s'est épuisé et a eu recours à sa dernière arme, la mort. La réponse à cela est la Résurrection: "Je suis ... le VIVANT; et j’étais mort, et voici, JE SUIS VIVANT POUR TOUJOURS, et j'ai les clés (l'autorité) de la mort et de l'Hadès." (Apocalypse1: 18.)

IL A ÉTABLI SA SOUVERAINETÉ SUR TOUS, LES HOMMES, LE DIABLE ET LA MORT

Il l'a établi dans tous les domaines. C'était le témoignage qui a été ramené à la maison ces quarante jours : SA SOUVERAINETÉ dans toutes ces choses. Il leur faisait connaître la littéralité de sa personne à la résurrection pour être égale à celle des jours de sa chair; Il n'était pas un esprit, mais littéralement aussi réel en personne qu'avant sa mort. La Pentecôte est l'apogée de la littéralité de la résurrection du Seigneur Jésus.

Ensuite, l'émancipation de la limitation du temps et de l'espace. Toujours former un instrument pour une utilité future! Il n'est plus lié par les limites du temps et il cherche à leur faire comprendre que, bien que non vu, son absence ne doit jamais être prise pour acquise. Il est là tout le temps, et il n'y a pas de temps où Il n'est pas avec eux!

Ensuite, l'établissement sur le terrain de leur commission mondiale. Quarante jours est la période de probation qui se termine par une demande d'assumer la responsabilité. Après quarante ans dans le désert, les Israélites reçurent l'ordre d'occuper le pays.

La troisième partie de l'entraînement - Les dix jours après son ascension

Problème de probation et de formation dans la prise de responsabilité. Dix est le nombre de responsabilité. Voyez les planches du Tabernacle de dix coudées de haut et couvertes d'or. Ici, vous obtenez le type et l'enseignement concernant la responsabilité de l'homme envers Dieu; l'homme n'est capable d'assumer cette responsabilité (mais il est capable de l'assumer!) que sur le terrain de la rédemption et dans la puissance de la nature divine.

Dix jours à prier, à entrer dans cette chose par la prière, occupés sans autre fardeau! Et oh! avec toute la révélation qu'Il nous a donnée, ne devrait-elle pas nous faire mettre à genoux dans la prière? La Pentecôte n'est pas venue un jour sans une préparation complète de la prière; quarante jours de révélation, puis dix jours de prière; une manifestation claire de Lui-même et de sa nouvelle chose; et la première prise en charge de cette responsabilité en dix jours de prière.

Et quel a été le résultat de cette prière? Une poussée par et dans la puissance du puissant Saint-Esprit, une révélation de la résurrection, une vision des champs blancs jusqu'à la moisson, et ensuite un don d'eux-mêmes à la prière, jusqu'à ce qu'ils soient envoyés par l'Esprit. Vision, prière, allez; oui, c'est l'ordre du Seigneur.

Une triple préparation, et la Pentecôte le point culminant de cette préparation et le terrain sur lequel vient le Saint-Esprit.

"Vous êtes témoins de ces choses, mais attendez ... jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut." (Luc 24: 48,49.)

«Il fut reçu, après avoir donné le commandement par le Saint-Esprit aux apôtres qu'il avait choisis, auxquels il se montra aussi vivant après sa passion par de nombreuses preuves, leur apparaissant dans l'espace de quarante jours, et parlant les choses concernant le royaume de Dieu: et étant assemblé avec eux, il leur a ordonné de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père, que vous avez entendue de moi ... Vous serez baptisés du Saint-Esprit pas dans plusieurs jours. " (Actes 1: 2-5.)

«Puis ils retournèrent à Jérusalem, tous d'un commun accord, continuèrent résolument dans la prière, avec les femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères».

Publié pour la première fois dans le magazine «Un témoin et un témoignage», janvier-février 1931, Vol 9-1

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.