Chapitre 5 - L'unité et la communion de Sion
Lecture :
Psaume 50 1 Psaume d’Asaph. Dieu, Dieu, l’Eternel, parle, et convoque la terre, Depuis le soleil levant jusqu’au soleil couchant.
2 De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit.
3 Il vient, notre Dieu, il ne reste pas en silence ; Devant lui est un feu dévorant, Autour de lui une violente tempête.
4 Il crie vers les cieux en haut, Et vers la terre, pour juger son peuple:
5 Rassemblez-moi mes fidèles, Qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice ! —
6 Et les cieux publieront sa justice, Car c’est Dieu qui est juge. — Pause.
7 Écoute, mon peuple ! et je parlerai ; Israël ! et je t’avertirai. Je suis Dieu, ton Dieu.
8 Ce n’est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches ; Tes holocaustes sont constamment devant moi.
9 Je ne prendrai pas de taureau dans ta maison, Ni de bouc dans tes bergeries.
10 Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers ;
11 Je connais tous les oiseaux des montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs m’appartient.
12 Si j’avais faim, je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout ce qu’il renferme.
13 Est-ce que je mange la chair des taureaux ? Est-ce que je bois le sang des boucs ?
14 Offre pour sacrifice à Dieu des actions de grâces, Et accomplis tes vœux envers le Très-Haut.
15 Et invoque-moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai, et tu me glorifieras.
16 Et Dieu dit au méchant : Quoi donc ! tu énumères mes lois, Et tu as mon alliance à la bouche,
17 Toi qui hais les avis, Et qui jettes mes paroles derrière toi !
18 Si tu vois un voleur, tu te plais avec lui, Et ta part est avec les adultères.
19 Tu livres ta bouche au mal, Et ta langue est un tissu de tromperies.
20 Tu t’assieds, et tu parles contre ton frère, Tu diffames le fils de ta mère.
21 Voilà ce que tu as fait, et je me suis tu. Tu t’es imaginé que je te ressemblais ; Mais je vais te reprendre, et tout mettre sous tes yeux.
22 Prenez-y donc garde, vous qui oubliez Dieu, De peur que je ne déchire, sans que personne délivre.
23 Celui qui offre pour sacrifice des actions de grâces me glorifie, Et à celui qui veille sur sa voie Je ferai voir le salut de Dieu.
Psaume 84 1 (84-1) Au chef des chantres. Sur la guitthith. Des fils de Koré. Psaume. (84-2) Que tes demeures sont aimables, Éternel des armées !
2 (84-3) Mon âme soupire et languit après les parvis de l’Éternel, Mon cœur et ma chair poussent des cris vers le Dieu vivant.
3 (84-4) Le passereau même trouve une maison, Et l’hirondelle un nid où elle dépose ses petits … Tes autels, Éternel des armées ! Mon roi et mon Dieu !
4 (84-5) Heureux ceux qui habitent ta maison ! Ils peuvent te célébrer encore. Pause.
5 (84-6) Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cœur des chemins tout tracés.
6 (84-7) Lorsqu’ils traversent la vallée de Baca, Ils la transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de bénédictions.
7 (84-8) Leur force augmente pendant la marche, Et ils se présentent devant Dieu à Sion.
8 (84-9) Éternel, Dieu des armées, écoute ma prière ! Prête l’oreille, Dieu de Jacob ! Pause.
9 (84-10) Toi qui es notre bouclier, vois, ô Dieu ! Et regarde la face de ton oint !
10 (84-11) Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille ailleurs ; Je préfère me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu, Plutôt que d’habiter sous les tentes de la méchanceté.
11 (84-12) Car l’Éternel Dieu est un soleil et un bouclier, L’Éternel donne la grâce et la gloire, Il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans l’intégrité.
12 (84-13) Éternel des armées ! Heureux l’homme qui se confie en toi !
Psaume 122 1 Cantique des degrés. De David. Je suis dans la joie quand on me dit : Allons à la maison de l’Éternel !
2 Nos pieds s’arrêtent Dans tes portes, Jérusalem !
3 Jérusalem, tu es bâtie Comme une ville dont les parties sont liées ensemble.
4 C’est là que montent les tribus, les tribus de l’Éternel, Selon la loi d’Israël, Pour louer le nom de l’Éternel.
5 Car là sont les trônes pour la justice, Les trônes de la maison de David.
6 Demandez la paix de Jérusalem. Que ceux qui t’aiment jouissent du repos !
7 Que la paix soit dans tes murs, Et la tranquillité dans tes palais !
8 A cause de mes frères et de mes amis, Je désire la paix dans ton sein ;
9 A cause de la maison de l’Éternel, notre Dieu, Je fais des vœux pour ton bonheur.
« Jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur habileté à suivre les ruses de l'erreur, mais qu'en disant la vérité dans l'amour, nous croissions à tous égards en celui qui est la tête, Christ. C'est de lui que tout le corps, bien coordonné et uni par toutes les jointures qui le soutiennent, tire sa croissance, selon l'activité propre à chaque partie, pour son édification dans l'amour.» (Éphésiens 4.13-16)
« …...sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne.» (Colossiens 2:19).
La traduction plus littérale du Psaume 122:3 mérite d'être mentionnée : « Jérusalem, que tu as bâtie comme une ville compacte ! » Cela suggère que la pensée de Dieu est sur le point d'être exprimée. En considérant la Jérusalem historique et littérale, telle est l'impression que le psalmiste avait de Jérusalem. On peut y déceler une pensée spirituelle, et pour notre propos spirituel actuel, nous comprenons clairement qu'il s'agit ici d'une description de Jérusalem telle que Dieu la voit. Suit ensuite cette description : « Jérusalem, une véritable cité, unie en un seul corps ». Sion, représentant la pensée divine, expose le fondement et la nature de la véritable unité et communion spirituelles. En lisant les psaumes, vous serez frappés par la joie et le ravissement qui caractérisent le peuple fidèle du Seigneur lorsqu'il contemple Sion. Cette joie se dégage de ces psaumes de Sion ; quelle joie encore lorsque le peuple se dirige vers Sion ! Il y a la joie d'un objectif commun, la joie d'un intérêt partagé. Il semble qu'en quittant leurs lieux de vie respectifs pour se diriger vers Sion, les peuples se détachent de tout ce qui est personnel – tout ce qui est individuel disparaît – et ne font plus qu'un dans une immense joie commune. Cette joie semble avoir mûri en une communion profonde et joyeuse, car leurs yeux sont tous tournés vers un même but et leurs cœurs vers un même objectif. Ils se retrouvent en un point focal : Sion. De tout leur cœur et de tout leur esprit, ils sont déjà parvenus à Sion.
Leur progression est une progression dans la communion fraternelle. Ils n'ont pas encore atteint Sion, le chemin est encore long, mais fixez votre cœur sur Sion et vous trouverez bientôt la communion. Nous nous divisons en unités isolées lorsque nous perdons de vue Sion, mais cela disparaît dès que nos cœurs sont dominés par Sion.
Ces passages d'Éphésiens 4 et de Colossiens 2 nous mettent directement et indéniablement en contact avec le Chef. Son autorité gouverne tout et tout le reste en découle. « Attachez-vous fermement au Chef ». Sion signifie Christ comme centre et Chef. Chaque croyant doit se soumettre pleinement à l'autorité du Chef. Nous devons nous interroger en toute chose : recherchons-nous la gloire du Seigneur ou la nôtre ? Le Seigneur est Roi à Sion. Ainsi, nous ne pouvons appartenir à Sion sans qu'Il soit Roi en nous ; nous devons nous soumettre entièrement à Sa royauté, ce qui est source de progrès et de joie.
Sion est le Seigneur manifesté comme Chef au sein d'un peuple, d'une communion. Sion est un ordre divin, une œuvre et une action communes sous l'autorité du Christ. Rien n'y est indépendant. L'autorité même du Christ exige la réciprocité entre les saints et rejette tout individualisme. La confrontation avec les personnes difficiles révèle Sa domination dans nos vies. Nous devons nous soumettre les uns aux autres. C'est le critère qui révèle la souveraineté du Seigneur dans nos vies. Cela permet de mesurer l'emprise du Seigneur sur nos cœurs. Il s'agit de renoncer à nos sentiments personnels et de ne pas défendre nos droits individuels.
Progresser vers Sion (c'est-à-dire vers le Christ dans Sa pleine expression) implique de se défaire de tout ce qui est personnel et individuel. Ce peuple progresse et avance ensemble car il est guidé par une seule chose : la plénitude du Christ. Ce peuple est monté au ciel comme un seul corps, dans une immense joie. Ils chantaient les cantiques des degrés. Ils progressaient dans la joie et n'ont progressé que parce que leurs cœurs étaient tournés vers la plénitude du Christ. Leurs cœurs étaient tournés vers le Christ pleinement réalisé.
La vie spirituelle de Paul mérite d'être examinée. Colossiens 1:28-29 a marqué sa vie. La progression spirituelle est l'essence même de Sion (Ps. 84:5b « Dans son cœur se trouvent les routes de Sion »). Le cœur se réjouit des voies de Sion. Il y a une préoccupation profonde pour la plénitude du Christ, et le cœur est tourné vers cette plénitude. Voilà la communion.
La communion cesse lorsque l'on cesse de progresser ; c'est la progression elle-même qui la crée, et non le niveau spirituel atteint. Ce n'est pas la révélation qui compte, mais le mouvement et la direction du cœur. Le fondement de cette unité spirituelle est énoncé dans le Psaume 50:5. Le Seigneur a scellé l'alliance par le sacrifice ; ce n'est pas une initiative de notre part. Le mot « sceller » n'est pas une traduction parfaite. Il est préférable de dire : « Vous qui avez solennellement scellé mon alliance par le sacrifice ». Il s'agit de notre entrée dans le sens de Sa Croix. Un tel mouvement est exigeant, il est éprouvant pour la chair. Cela coûte des amis, la réputation, etc. Cela rompt radicalement avec la tradition. Cela implique des souffrances de toutes sortes.
Dans l'Apocalypse, nous voyons un Agneau debout sur le mont Sion. L'Agneau domine Sion ; l'Agneau est prééminent. C'est aussi un Agneau immolé. C'est une figure de la Croix qui, seule, conduit un peuple à la plénitude. Nous ne pouvons parvenir à Sion que par la Croix, et ce, solennellement.
Il existe une communion parfaite à Sion. L'unité des membres de Sion ne prend pas naissance ici-bas, de manière extérieure. Elle prend naissance en Lui-même, au ciel. C'est un cœur qui se tourne vers le Seigneur qui trouve la communion, que l'on ait rencontré d'autres personnes auparavant ou non. Elle est spontanée. Partout dans le monde, les cœurs se tournent vers le Seigneur. La véritable unité ne peut être constituée que par la pleine présence du Seigneur dans le cœur de ses enfants.
(FIN)
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