(3) La récupération de la puissance spirituelle par T.Austin-Sparks

(Une série de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines "Un témoin et un témoignage" en 1931, le reste des chapitres est tiré de manuscrits non publiés de la même conférence (fournis par le Golden Candlestick Trust) .

Chapitre 3 - Continuer avec le Seigneur

Lecture: juges 1.

Comme nous l'avons souligné, la tragédie des juges est rendue d'autant plus sensible qu'elle suit le livre de Josué. Ces deux lus ensemble crée un tel changement dans votre sentiment lorsque vous passez de l'un à l'autre, que vous avez le mal de cœur après avoir vu toutes les merveilles de ces jours de Josué, toutes les possibilités de l'intention divine, toute l'espérance, les grandes choses de Josué et quelle était la volonté de Dieu. Et puis vous êtes entré dans les juges et voyez la suite.

Nous avons une contrepartie de ces deux livres dans notre propre dispensation. Nous avons l'état des choses de Josué dans le livre des Actes - une merveilleuse histoire de conquête spirituelle, de triomphe, d'ascendant, les choses puissantes par la main droite du Seigneur. Ensuite, avant que le Nouveau Testament ne se termine, vous entrez dans la condition des Juges et vous vous trouvez juste là avec la première Révélation: sept messages aux églises. Avant cela, vous trouvez les conditions des juges qui arrivent à Corinthe, qui s'infiltrent en Galatie et dans d'autres parties, et aujourd'hui nous sommes sans aucun doute dans la condition des choses des juges. Il y a un échec spirituel généralisé, un état très largement de faiblesse, de défaite et de déception qui est prouvé (comme il est prouvé dans le livre des Juges) -par le fait que tant de choses qui ne sont pas selon Lui, mais très contraires dans l'esprit du Seigneur-, avoir le dessus parmi le peuple du Seigneur. Il y a des choses en dehors du dessein du Seigneur qui sont dans l'ascendant, et le peuple du Seigneur est esclave de beaucoup de choses qui sont contraires à la volonté de Dieu.

Nous revenons dans un instant pour parler de cela d'une manière plus spécifique, mais ici vous avez ce livre des Juges représentant un état de choses si contraire à ce que Dieu a voulu ... tellement moins que le Seigneur a voulu pour Son peuple. Plutôt qu'un état de gloire et de victoire universelles, de joie et de louange, il y a presque entièrement un état de gémissement sous l'oppression, des soupirs en raison de la faiblesse, de l'impuissance et de la servitude. Ce qui était vraiment de Dieu a été trouvé dans des endroits secrets parmi quelques-uns cachés quelque part - comme Gédéon battant son blé derrière le mur par peur des Madianites - juste comme ça. Et je pense que nous reconnaissons que nous sommes dans la condition des Juges spirituellement aujourd'hui. Reconnaissant la condition, nous devons nous renseigner sur la cause fondamentale. Qu'est-ce qui est à l'origine de cet état de choses? Le chapitre que nous avons lu nous dit clairement quelle était la cause de tout cela dans leur cas et la même cause se trouve toujours à la racine des choses quand il y a un état de faiblesse et d'échec spirituels. Cette répétition constante, neuf fois: «ils ne pouvaient pas les chasser» ou «ils ne les chassaient pas» va à la racine de tout et se cache derrière tout l'état et la condition.

Comme nous l'avons dit au début, c'est en raison de l'échec de continuer avec le Seigneur dans toute la plénitude que le Seigneur a voulue. Quelque part, il y avait une hésitation, une réserve, un argument à débattre, une question; quelque part, il y avait une retenue. À un moment donné, il y a eu un comptage du coût avec pour résultat qu'une ligne de moindre résistance a été adoptée. Quelque part, un petit intérêt personnel a été pris en compte. Quelque part quelque chose que le Seigneur avait exigé qu'il soit totalement tué a été épargné. Quelque part, le Seigneur avait mis le doigt sur quelque chose et dit «cela doit disparaître» et cela n'a pas été aboli. Le Seigneur avait exigé un mouvement, un autre pas à faire, et le pas n'a pas été fait; quelque part, un peu de chair qui devait être complètement livrée à la Croix fut épargnée. Et chaque fois que de telles choses se produisent, de telles réserves, épargnes, considérations personnelles, échec à aller de l'avant ... chaque fois que cela se produit, il y a immédiatement un compromis; l'ennemi prend l'avantage. Et la puissance du peuple de Dieu a été amoindrie et ils se sont retrouvés à avoir libéré des forces du mal qui progressivement, lentement ont travaillé pour prendre le dessus jusqu'à ce qu'ils se retrouvent presque impuissants et désespérément dans quelque chose de moins que ce que Dieu leur avait prévu.

Dieu avait voulu la plénitude, l'absolu, la finalité, la suprématie, la souveraineté, mais pour l'une ou l'autre ou plusieurs de ces diverses raisons, ils n'avaient pas réussi à se déplacer simplement avec Dieu comme Son Esprit le conduirait, et dans cet échec, ils n'étaient pas seulement arrivés à un arrêt eux-mêmes, mais ils avaient ouvert la porte à quelque mal positif pour entrer et occuper le terrain qu'ils auraient dû occuper eux-mêmes, au nom du Seigneur. Donc, ils n'étaient pas à la hauteur de cette norme, mais ils étaient en esclavage et ils ont découvert que finalement, lorsqu'ils n'ont pas chassé les ennemis, ils ne pouvaient finalement plus les chasser. Cela fonctionne comme ça, à partir du stade de ne pas le faire, vous n'êtes pas en mesure de le faire. C'est toujours l'histoire de ne pas continuer avec le Seigneur. Oh, que le Seigneur insiste sur cela dans nos cœurs par cette formidable présentation de faits spirituels ... qu'Il insisterait sur le fait que c'est la chose la plus périlleuse d'avoir des questions sur le fait d'aller avec le Seigneur, de rester immobile pour un moment quand Il dit de continuer; pour permettre à toute autre considération d'entrer et de nous influencer quand Il nous a dit ce que nous devrions faire.

Et je veux que vous remarquiez ceci, cette partie qui a fait cela a influencé tout le reste. C'est une chose impressionnante que toutes ces personnes soient rassemblées dans cet état de choses et qu'elles y soient liées. Ils ne vivent pas ou ne meurent pas pour eux-mêmes. Il ne s’agit pas d’un parti isolé, c’est l’influence et l’effet de chacun sur tout le reste - une question d’une énorme responsabilité.

Nous en avons une illustration dans le cas de Juda; toujours la tribu principale pour aller au combat. Ils étaient les leaders du conflit, et Juda signifie "Louange". Il est intéressant de noter que la louange est toujours destinée par le Seigneur à ouvrir la voie à la bataille et à toujours entrer dans les batailles du Seigneur, la louange est un signe que vous avez la victoire avant de porter un coup. Juda est allé si loin puis s'est arrêté net et n'a pas terminé la conquête et ainsi l'éloge même d'une victoire complète a été interrompu.

Immédiatement, vous entrez dans la bataille avec un demi-son, pas une louange complète, une pleine assurance certaine, vous glorifiant dans le Seigneur, vous savez que vous n'obtiendrez qu'une demi-victoire. Il va y avoir quelque chose de perdu; vous n'allez pas atteindre ce que le Seigneur a voulu. Juda s'arrêtant court, c'est-à-dire ce que Juda a fait, a eu un effet sur tout le reste et vous trouvez que tous les autres s'arrêtent aussi avant la fin de la conquête. S'il y a un homme ou une femme connecté à la volonté de Dieu, une certaine compagnie de Son peuple dans le corps de Christ se retrouve face à face avec quelque chose que le Seigneur leur a demandé de faire, et ils s'arrêtent court à la moitié ou aux trois quarts du chemin. et ne passez pas à travers, cela a une force d'arrêt sur le reste. Un homme ou une femme dans une fraternité si étroitement liée dans l'esprit a le pouvoir d'arrêter spirituellement tous les autres et de soutenir le plein dessein de Dieu. Pas simplement parce qu'ils ne vont pas personnellement avec le Seigneur, mais parce qu'ils deviennent la porte d'entrée de quelque puissance d'arrestation de l'ennemi; aussitôt ils s'arrêtent, l'ennemi entre avec une certaine influence spirituelle et arrête toute l'action du peuple du Seigneur.

Allez dans le Nouveau Testament et vous trouvez ceci. A Corinthe, un homme tenait toute l'assemblée parce qu'il y avait là quelque chose que Dieu avait dit qu'il fallait chasser - l'idolâtrie. Parce que cet homme était là, toute la fraternité de Corinthe était impliquée, et l'apôtre a donné des instructions claires selon lesquelles la fraternité devait en prendre la responsabilité et en juger. Ils devaient s'en occuper. Cela vous amène au point dans les juges. Pourquoi ces personnes sont-elles appelées juges? Bien sûr, cela représente une capacité ou une fonction officielle, mais cela représente quelque chose de plus, car vous voyez que c'est à l'époque des juges que l'état des choses qui prévalait a été volé, arrêté et renversé. Relisez-le, que pendant que celui-ci jugeait, les choses se sont inversées, mais immédiatement après la mort du juge, les choses ont encore mal tourné.

Un autre juge se leva; les choses ont été arrêtées, corrigées pour un temps; immédiatement après sa mort, les choses ont encore mal tourné.

Nous parlions d'Othniel dans le chapitre précédent. Othniel jugea Israël et partit au combat. Il doit y avoir un jugement à l'intérieur avant de partir au combat. Si nous partons à la conquête, à la victoire, nous devons d'abord juger des choses qui ne sont pas selon Dieu, sinon il n'y a aucun espoir de succès. Le principe des juges doit entrer comme un grand principe spirituel actif. Il doit y avoir un jugement du mal à l'intérieur avant de pouvoir aller contre l'ennemi avec le moindre espoir de succès. Les juges se sont donc efforcés de gérer les conditions internes. Voyez comment cela s'est passé à chaque fois.

Immédiatement, Gédéon fut choisi, l'ange du Seigneur dit en guise d'introduction: "Le Seigneur est avec toi, homme puissant et vaillant." C'est une pauvre garçon qui bat du blé derrière un mur par peur des Madianites! Mais le Seigneur connaît son récipient et ce qu'il peut faire d'un récipient quand il en a un. Gédéon a dit "Oh mon seigneur, si le Seigneur est avec nous pourquoi alors tout cela nous est-il arrivé?" - une question qui interpelle le cœur. Remarquez-vous le résultat de cet exercice intérieur du cœur pour remettre en question l'état de son peuple? Le résultat fut qu'il renversa les autels, abattit les bosquets et détruisit tout le faux culte dans la maison de son Père, dans le cercle familial. Il est entré au cœur des choses. Il a trouvé la réponse à sa propre question. Pour qu'un homme soit juge, il doit juger dans son propre cercle ce qui n'est pas selon Dieu. Gédéon aurait été absolument malmené avant les Madianites s'il n'avait pas jugé les choses dans son cercle immédiat d'influence. Le jugement doit commencer par la Maison de Dieu. Il doit y avoir un éclaircissement des choses là où l'ennemi est en possession; [il doit y avoir] occupation ou ascendant au sein de la compagnie du peuple du Seigneur avant qu'il puisse y avoir un espoir de triomphe.

C'est le livre des juges. Othniel, Ehud et Deborah jugeaient Israël et ensuite les choses allaient selon l'esprit du Seigneur, et il était manifeste que le Seigneur était avec eux, de sorte que le principe même du titre de «juge» est qu'il doit y avoir un examen interne pour voir si les choses sont selon Dieu. Il doit y avoir un jugement de tout ce qui n'est pas selon Dieu ou, pour revenir à la pensée spécifique d'il y a un instant, nous devons regarder l'exercice de Dieu dans nos cœurs. Le Seigneur m'a-t-il montré quelque chose? Tu me parles de quelque chose? Tu as cherché à me conduire d'une certaine manière? Tu m’as posé une question sur une certaine chose? Tu m'a exercé dans n'importe quelle matière? Que dois-je faire à ce sujet? À moins que je ne fasse face immédiatement à cela et que je ne donne au Seigneur ce qu'il demande, réponds, obéis et ne fais pas tout le chemin avec le Seigneur sans aucune question ni hésitation, à moins qu'au plus grand prix je continue avec le Seigneur, non seulement je m’arrête et le Seigneur, dans cette mesure, s'éloigne de moi, mais je laisse entrer une chose positive qui me rend dix fois plus difficile de continuer maintenant. Cela apporte une puissance saisissante dans l'œuvre de Dieu là où Il m'a placé et dans cette mesure j'affecte le tout et le prive de la plénitude que Dieu a destinée à cette situation.

C'est une responsabilité solennelle pour quiconque de ne pas aller avec le Seigneur, être interpellé sur n'importe quelle question par le Seigneur et ensuite de se retenir. Cela implique l'honneur du Seigneur et dans le domaine spirituel donne un grand avantage à l'ennemi qui ne manque jamais de profiter de cet avantage, mais subtilement, commence secrètement à travailler là-dessus, comme ces nations dans le pays; pour s'en emparer et peu à peu, presque imperceptiblement, utiliser l'avantage pour prendre le dessus. Et avant longtemps, il y a toute la terrible histoire de l'ascendant des forces du mal et de l'arrêt de l'œuvre de Dieu et du peuple de Dieu et vous le traquez et trouvez le secret; à un moment donné, quelqu'un a hésité et n'est pas allé jusqu'au bout avec le Seigneur comme il lui a été montré.

Je me retiens de me dépêcher de passer sur ces choses - cela peut être évident pour certains d'entre vous ici; cela peut expliquer quelque chose dans le passé de votre vie qui doit être affronté, ou un avertissement pour les jours à venir. Quoi qu'il en soit, prenez cela à cœur.

Le livre des juges est la plus grande partie de l'Écriture représentant la faiblesse spirituelle avec son explication: c'est que le peuple n'a pas continué avec le Seigneur. La terre était devant eux; Dieu a dit: "Posséder et détruire complètement", et ils ont dit: "C'est dommage de détruire certaines de ces choses ... ne pouvons-nous pas nous en servir, en rendre compte?" La terre représente la chair. Nous disions dans le chapitre précédent qu'Othniel devait faire face à la chair, mais dans chacun de ceux-ci il y a un conflit avec la chair sous une forme différente. Toutes ces batailles étaient différentes - Amalécites, Amoréens, Philistins ou Moabites ou quoi que ce soit - vous avez la chair sous une forme ou une autre. C'étaient parfois des formes très agréables en un sens, parfois très proches de la chose spirituelle, une imitation de celle-ci. Mais le Seigneur avait ordonné que ces choses ne soient pas considérées comme étant utiles, mais qu'elles devraient être détruites. Il ne devrait y avoir aucun compromis.

Nous avons souligné que l'épargne d'un fragment de tout ce système a donné lieu à la mise en place de quelque chose qui était une imitation et représentait quelque chose de plus à surmonter. Nous avons évoqué le cas de l'homme de Béthel. Quand ils sont venus à Béthel, les enfants de Joseph, pour prendre la ville, le Seigneur l'avait remise entre leurs mains - les a assurés de la victoire - mais ils sont descendus à ce niveau beaucoup plus bas en demandant à cet homme de leur montrer le chemin. et ils agiraient avec bonté avec lui, et pour se sauver, il leur montra le chemin parmi son propre peuple pour leur destruction. Il s'échappe et construit une autre ville pour qu'au lieu d'un mal à traiter, ils en aient maintenant deux. Il l'appelle "Béthel" - une imitation, pas la Maison de Dieu. Ils ont laissé partir un simple fragment de ce système, l'ont traité avec gentillesse et ont ainsi libéré une puissance qui a établi quelque chose de définitivement opposé à la volonté de Dieu. Et chaque fois que - pour obtenir un avantage, un moyen plus facile - nous commençons à traiter avec bonté un fragment de chair, car cela va servir un avantage, lorsque vous faites cela, vous avez libéré quelque chose qui va construire autre chose qui va être plus difficile à surmonter et mettre en place une construction qui est un mensonge, qui prétend être ce qui n'est pas.

L'ennemi dit: "Si seulement vous ne faites pas ce pas, si seulement vous preniez la ligne de moindre résistance, cela ne vous coûtera pas autant ... vous ne vous causerez pas tant de problèmes ..." - le Seigneur dit: "Non! Pas un seul morceau, pas un seul morceau ne doit être laissé; tout doit partir." Et nous découvrons finalement que c'est la voie du pouvoir, de la victoire, de l'ascendant, alors que ce que nous cherchions à préserver pour obtenir quelque chose à notre avantage est devenu la source de la faiblesse et nous a volé notre puissance et notre victoire.

Ce sont des paroles solennelles; laissons-les venir à nos cœurs dans toute leur signification spirituelle. Oublions le symbolisme qui doit être utilisé. Le Seigneur Jésus parlait toujours en paraboles. Ce sont, en un sens, des paraboles. Le Seigneur nous disait: "Qu'en est-il de votre exercice devant le Seigneur?" Qu'est-ce que le Seigneur vous dit à propos de quelque chose, d'un mode de vie ou d'une habitude, quelque chose qui a retardé Sa volonté pour vous, un pas à franchir? Il y a des gens ici, (on est attristé de le dire), qui ont entendu, vu, et rien ne pourrait être plus clair pour eux, mais ils n'ont pas pris certaines mesures d'obéissance au Seigneur. Et cela ne peut-il pas être une explication d'une plus petite mesure de la puissance spirituelle divine qu'il n'y en a? Êtes-vous sûr que vous êtes allé jusqu'au bout, jusqu'à ce moment présent, que le Seigneur vous a appelé à partir? Pouvez-vous vous asseoir et faire vos comptes avec le Seigneur? Nous devons être capables de dire: "Tout ce que le Seigneur m'a montré, je l'ai, par sa grâce, déposé. Il n'y a plus d'objets en suspens devant le Seigneur".

Si nous gardons des objets en suspens dans la marge, cela va entraîner l'arrêt et laisser entrer un pouvoir qui va vous rendre la tâche cent fois plus difficile dans quelques semaines ou quelques mois, et qui va affecter tout le corps du Christ dans une certaine perte. C'est solennel mais c'est vrai. Nous ne pourrons peut-être pas continuer.

Passons à Paul à ce sujet. Il a dit aux Corinthiens: "Frères, je ne pourrais pas vous parler de spirituel mais de charnel ... Je vous ai nourris avec du lait, non avec de la viande car vous ne pouviez pas le supporter, car quand chacun de vous dit moi je suis de Paul et moi d'Apollos n'êtes-vous pas charnels? " Ce sont des éléments personnels, des préférences personnelles, des goûts et des dégoûts, avec quel résultat? "Je ne pourrais pas vous parler de spirituel." C'est ce qu'il veut dire, dans le même paragraphe: «Les choses que l'œil n'a pas vues ni entendues, ni ne sont entrées dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Mais Dieu nous les a révélées. par Son Esprit ". Le Seigneur a préparé pour nous ici et maintenant une plénitude dans le Seigneur Jésus, une vie de Canaan de sa plénitude en Christ. "Car toute la plénitude habite dans le Seigneur Jésus et vous êtes rendu complets (ou pleins) en Lui". Le Seigneur veut que nous entrions dans la plénitude maintenant.

Nous sommes des saints dans la lumière maintenant, et si nous ne sommes pas dans la lumière, nous devrions l'être. Quand nous arrivons à la gloire, il y a un héritage pour les fils dans la lumière, préparé pour ceux qui l'aiment, mais "je ne peux pas vous parler comme spirituel", de sorte que vous n'obtenez pas "les choses que Dieu a préparées". Il y avait la même chose pour les croyants hébreux, en Hébreux 5:12: "De qui j'ai beaucoup de choses à dire mais que je ne peux pas, vous n'êtes pas en mesure de les supporter, car vu que lorsque, à cause du temps, vous devez être des enseignants, vous avez encore besoin que l'on vous enseigne les premiers principes du Christ ... A qui j'ai beaucoup de choses à dire mais vous ne pouvez pas les avoir ». Pourquoi? Vous vous êtes arrêté quelque part; tu n'as pas continué. Les Corinthiens et les Hébreux avaient non seulement cessé de croître, mais étaient en danger de voir l'ennemi faire un gâchis; il le faisait à Corinthe et était sur le point de le faire parmi les croyants hébreux. Nous devons continuer sans compromis ni réserve; c'est le seul moyen sûr d'accéder à toute la plénitude. Nous ne devons pas nous retenir et tout ce qui a occasionné cet état de choses, ou tente de provoquer un tel état de choses, doit être jugé. Les juges doivent entrer.

Le Seigneur nous donne la grâce de nous juger. Cela ne veut pas dire une introspection morbide, toujours nous analyser. C'est la voie de l’esclavage. Toute la question du jugement de soi est en relation avec le Seigneur. Le Seigneur a-t-il montré quelque chose, dit quelque chose, exigé quelque chose; le Seigneur a-t-il fait connaître? Vous pouvez vous reposer si le Seigneur ne l'a pas fait connaître; ne commencez pas à vous demander dans votre propre esprit si vous devez faire ceci, cela ou autre. Gardez le Seigneur en vue; restez en contact avec lui et quand il parle, obéissez, mais laissez le Seigneur prendre l'initiative, donnez-Lui une oportunité de prendre l'initiative. Il ne veut pas que nous assumions tout le fardeau de notre vie spirituelle. Il veut juste nous conduire afin que nous puissions marcher étroitement avec lui et maintenir une ligne d'obéissance instantanée et totale. Si nous pouvons dire: «Tout ce que le Seigneur m'a montré, je l'ai diligemment cherché, par sa grâce, à le faire sans hésitation», alors nous devrions être dans un état de paix, de repos, de victoire et de louange. Alors avancez dans la bataille, car vous ne pourrez jamais combattre si vous avez une réserve ou une dispute avec le Seigneur.

Je pense que c'est la clé de tout ce que nous pouvons dire; tout ce qui va suivre est simplement une élaboration de cela. Ce que le Seigneur veut, c'est notre pleine capitulation et notre soumission dans une obéissance absolue. Je m'attends à ce que pour certains cela n'apporte aucun motif spécifique de défi, et vous êtes capable de regarder le visage du Seigneur et de dire: "Je ne sais rien de ce que le Seigneur m'a montré que j'ai refusé ou mis de côté". C'est un état béni, et il est possible d'être dans cet état, mais rappelez-vous que vous pouvez rencontrer une situation désespérée et vous voudrez savoir comment faire face à cette situation.

Dans neuf cas sur dix, l'esclavage spirituel peut être attribué à un refus de continuer avec le Seigneur dans la volonté de Dieu. L'homme de Dieu doit être entièrement attaché à son œuvre. Cela doit d'abord venir comme un défi pour nos propres cœurs, et nous devons avoir notre propre exercice devant Dieu, mais Il doit aussi nous équiper pour ce à quoi nous sommes appelés parce que nous sommes liés à la condition spirituelle du peuple de Dieu partout. Chacun de ces juges a souffert profondément, personnellement, des conditions de vie des gens et c'est ce qui les a rendus capables de devenir juges. Et si le Seigneur veut utiliser un instrument pour la délivrance des autres, il doit amener cet instrument dans une expérience personnelle liée à la condition entière telle qu'elle est dans le monde aujourd'hui. Le Seigneur veut récupérer quelque chose qui est à sa gloire. Il doit imprimer sa propre Parole dans nos cœurs.

À suivre

 Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(2) La récupération de la puissance spirituelle par T.Austin-Sparks

( Une série de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines "Un témoin et un témoignage" en 1931, le reste des chapitres est tiré de manuscrits non publiés de la même conférence (fournis par le Golden Candlestick Trust) .

Chapitre 2 - Garder nos yeux sur lui

Lecture: Josué 3:10; Éphésiens 1: 18,19; Philippiens 2: 9; Actes 9: 3; 2 Corinthiens 4: 4; Hébreux 2: 9.

Nous sommes occupés, comme vous le savez, bien-aimés, par la question de la récupération de la puissance spirituelle, et pendant un petit moment ce matin, nous revenons à l'un des emphases du chapitre précédent pour chercher à le porter un peu plus loin, et à ouvrez nos cœurs, par la grâce de Dieu, à son plus grand impact. C'est comme l'objet de la foi qui conduit au pouvoir.

Tous ces passages que nous avons lus nous apportent une chose et c'est: le Seigneur Jésus dans la gloire. C'est-à-dire le Seigneur Jésus dans la gloire et ce qui est sous-entendu et ce qu'implique Son être dans la gloire. Et quand vous et moi avons une appréhension vraie, spirituelle et suffisante de cette grande réalité céleste, nous avons la clé de tout. Il n'y a donc rien d'impossible. Il n'y a aucun besoin de faiblesse, d'échec, de panne, de déception ou de déshonneur. Ce fait réellement gravé dans nos cœurs est la voie de l'émancipation, de l'ascendant et du triomphe complets.

Nous sommes tous conscients du besoin de puissance spirituelle. Nous sommes tous conscients du fait qu'il existe encore beaucoup de territoire donné par Dieu qui est occupé, qui ne devrait pas l’être. Il y a encore beaucoup de choses qui occupent la place que le Seigneur devrait occuper dans son peuple. Et par cette contre-occupation et possession, le témoignage est affaibli. Le nom du Seigneur n'est pas glorifié. Il y a autour des saints du peuple du Seigneur la suggestion qu'ils ne sont pas ce qu'ils prétendent être, ce qu'ils prétendent être ou ce qu'ils devraient être. Maintenant, nous savons cela tant dans la vie spirituelle que dans le service, et nous voulons donc nous parler de cette situation, non seulement pour nous-mêmes, mais à cause de cela connaissant la condition si répandue parmi le peuple du Seigneur; afin que nous sachions comment agir en un jour de faiblesse, d'échec et de panne. Nous voulons donc nous parler pour voir comment changer cela

Quels sont les secrets de la récupération du pouvoir spirituel? Nous avons vu que la grande preuve de faiblesse du peuple du Seigneur à l'époque des juges, était le fait qu'il y avait des forces opposées à Dieu qui restaient encore impunément sur le territoire que Dieu voulait que son peuple occupe en Son Nom; que l'ennemi avait encore un logement en forces représentées, comme nous l'avons dit, par ces différentes nations du pays.

Chacun de leurs noms représente quelque chose de tout à fait distinct en tant que chose spirituelle. Les Cananéens sont ceux qui trafiquent. Ils sont littéralement interprétés «les trafiquants». Et si je comprends bien cela, dans la langue du Nouveau Testament, Satan lui-même est transformé en ange de lumière et il fait le trafic de choses saintes sous une apparence. Et l'ennemi fait le trafic de choses saintes sous prétention, sous un prétexte. Nous n'aurions aucun trafic avec le vrai type de Satan, mais en tant qu'ange de lumière, il fait de bonnes affaires et en tant qu'ange de lumière donne une fausse lumière et conduit de nombreux enfants de Dieu devenir esclaves de quelque chose qu'ils pensent être de Dieu, mais ce n'est vraiment pas du tout de Dieu. C'est de la tromperie, et les Cananéens le représentent en bref. Je n'ai pas l'intention de toucher à cela. Dans le chapitre 11 de 2 Corinthiens, nous lisons également sur le dieu de cet âge qui a aveuglé, de peur que la lumière spécifique de la gloire de Christ et de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ ne brille. Il donne une fausse lumière et c'est le trafic des Cananéens.

Les Hittites représentent un sentiment de terreur. N'est-il pas vrai que la peur est l'une des tactiques les plus efficaces de l'ennemi sur le peuple du Seigneur? Ils ont peur d'ouvrir leurs lèvres dans la prière; peur de faire beaucoup de choses que le Seigneur voudrait qu'ils fassent. La peur est l'une des marques de la possession de l'ennemi. Son succès et son triomphe sont que la peur est parmi le peuple du Seigneur. Il n'y a rien de plus terrible que la peur et les Hittites représentent "un sentiment de terreur". Le langage du Nouveau Testament est «un esprit de peur».

Les Amoréens étaient de grands bavards. Peut-être que le pouvoir a été détruit parmi les gens du Seigneur parce qu'ils parlent haut, mais n'ont pas la vérité en réalité. Il est si facile de parler des célestes, et de connaître les célestes, mais le pouvoir des célestes en est absent. L'ennemi gâche les choses en nous faisant parler des choses, mais sans les vivre. Cela ne suffit pas. Vous êtes là, mais vous êtes malmené par quelque chose et tout cela s'avère être un échec. L'ennemi ne veut pas que nous parlions s'il ne vit pas dans les cieux.

Les Amoréens ne craignent pas que nous soyons occupés à des choses élevées tant que nous ne sommes pas dans un endroit élevé. Chaque nation représente une force spirituelle et lorsque ces choses arrivent et ont un logement, une place aux côtés du peuple du Seigneur et partagent le territoire avec le peuple du Seigneur, elles aboutissent toujours à la faiblesse et à l'échec. Et la preuve de la faiblesse, comme nous avons commencé à le dire, est que ces choses obtiennent un tel logement en raison d'un compromis - une acceptation d'elles au lieu d'une destruction totale d'entre elles - elles ont une telle place que vous ne pouvez pas vous en débarrasser. . Vous êtes impuissants en leur présence, impuissants en présence d'esprits trompeurs, de fausse lumière et conduits par l'ange de lumière qui circule parmi le peuple du Seigneur, ou la peur qui a vaincu tant de gens du Seigneur. Nous ne pouvons pas le rencontrer et le détruire parce que des esprits de peur sont venus sur nous et nous avons échoué à reconnaître que toute peur vient du diable. Nous l'admettons, nous nous élevons aussitôt dans la force qui n'est pas la nôtre mais celle du Seigneur, et écartons cette crainte qui nous maintient en esclavage: de faire la volonté de Dieu, de continuer avec le Seigneur et de la détruire carrément. Si nous ne le faisons pas, cela nous détruira comme il en détruit beaucoup.

La verbosité sur les choses spirituelles sans pouvoir spirituel est tout aussi insidieuse. Nous devons faire attention de ne pas parler de choses spirituelles sans que la vérité soit dans nos vies. Certains peuvent parler avec désinvolture des choses et pourtant leurs paroles n'ont pas de poids; elles sont vides et ne représentent pas la puissance de Dieu dans leur vie. Nous pouvons rencontrer des hommes qui peuvent parler des choses célestes et qui ont un intérêt, mais il y a eu un sentiment terrible que leurs mots sont creux. Ils sont esclaves des habitudes charnelles et sont trompés par leur propre connaissance de la vérité. Cette caractéristique du pouvoir n'est pas représentée par la verbosité ou la quantité de vérité divine que nous connaissons et que nous pouvons exprimer avec nos lèvres. La puissance est que Dieu passe à travers, et Dieu possède ses possessions dans et à travers les saints.

Telle est la situation. Et ainsi la marque de faiblesse dans le livre des Juges, comme nous l'avons vu, était principalement en ce que le peuple de Dieu était incapable de chasser ces ennemis paralysants et affaiblissants avec lesquels il était parvenu à une sorte d'accord. Il est désespéré de parvenir à un accord avec tout ce qui va nous affaiblir.

Revenant à ce secret suprême et global de délivrance et de victoire, nous avons dit que c'est l'objet en vue pour le croyant et que cet objet est Christ dans la gloire et ce qu'implique son être là-haut.

Christ en gloire

Remarquez-vous comment le Seigneur commence toujours là? Oui, il ne commence pas par Christ en croix pour le croyant. Pas pour le croyant. Non, Il commence avec Christ dans la gloire. Il vous ramène à la Croix parce que Christ, étant dans la gloire, implique quelque chose d'énorme quant à ce qu'Il a fait, et implique quelque chose d'énorme quant à ce qui doit être le résultat. Le plus grand fait pour le croyant est Christ dans la gloire. C'était la rupture soudaine sur Paul du fait que Jésus était dans la gloire, était glorifié, et à la droite de la Majesté d'en haut, c'était qu'en tant que plus grand fait objectif de toute son histoire, et c'était fondamental pour ce que l’apôtre est devenu en tant qu'homme et en tant que serviteur de Dieu. Il y avait la contrepartie de la révélation du Fils de Dieu en Lui, mais la première chose était la révélation du Seigneur Jésus dans la gloire. Je me demande si nous avons peut-être perdu quelque chose ou manqué quelque chose à cet égard, si notre côté subjectif nous a peut-être dérobé un peu, ou nous a tellement occupés, à l'importance du grand fait objectif.

Quand il s'agit du regard et de la direction, c'est vers le Seigneur dans la gloire; c'est-à-dire que l'œil de Dieu est sur Lui. L'œil du Père est sur Lui. S'il n'en était pas ainsi, si pendant un instant le Père détournait son regard du Seigneur Jésus dans la gloire, cela irait mal avec nous. Le Père doit garder son œil sur le Fils dans la gloire et c'est le seul espoir pour nous dans toutes les questions de notre vie spirituelle. Si le Père nous regardait un instant, au lieu de son Fils, ce serait une fin d'espérance pour nous. Le fait que le Seigneur Jésus est là dans la gloire, et que le Père le voit là dans la gloire, implique que toute l'œuvre de notre rédemption, de notre salut, de notre sanctification, de notre glorification et de toute l'œuvre de la vocation de l'Église est terminée, et dans la Personne du Seigneur Jésus, il a atteint sa glorification.

Revenez à une illustration familière de ceci dans Josué: "Par ceci vous saurez que le Dieu vivant est parmi vous; voici l'arche du Seigneur de toute la terre va devant vous dans le Jourdain". C'est le Seigneur Jésus qui entre dans et par la mort, et de la mort dans les cieux, dans le lieu de la résurrection, de la victoire, de la puissance et de l'autorité. "Par ceci, vous saurez ..." Il y en a un qui est passé à travers, qui a tout accompli. C'était sur la base du fait que l'arche est passée et que leur passage était sécurisé. C'était sur le terrain que l'arche était en travers (du Jourdain) et avait vaincu que leur victoire était certaine. Sur le terrain, parlant littéralement et non au sens figuré de ce que le Seigneur Jésus a fait dans l'énergie du Saint-Esprit atteignant la gloire par la mort, que toute l'œuvre est assurée en Lui comme un fait accompli.

Il y a une puissance et une signification énormes dans des mots simples, "Dieu l'a hautement exalté" pas, "va". «Il l'a placé à sa droite», pas «va». "Il a mis" - c'est fait. Tout est terminé, l'œuvre est accomplie dans la Personne de Christ, et maintenant Il est dans la gloire, et si vous détournez les yeux de ce fait pendant un moment, vous avez perdu le secret de la puissance spirituelle. Le Père le regarde et y voit un Homme dans la gloire comme représentant de tous les fils qu'Il apporte à la gloire, et Il dit que l'achèvement de l'œuvre pour les fils est assuré dans l'œuvre achevée du Fils, et la perfection, l'exhaustivité de chaque fils est assurée en Lui dans la gloire, hors de portée de toute puissance disputée ou rivale. Si cette vérité était forgée dans notre être même, nous devrions en savoir plus sur le pouvoir. Si vous gardez un œil sur cela, ces esprits de peur n'ont pas le fantôme d'une chance - vous les avez détruits d'emblée - la paralysie et la faiblesse qui viennent à travers ces esprits de peur, ces fils de Hittites, et nous amènent à demander , "Serons-nous capables? Comment allons-nous passer?" Tout le temps, mais pas en paroles, nous nous demandons si le Seigneur peut vraiment nous sauver, nous conduire à la gloire, si nous sortirons à la fin, si cela peut être fait, si cette grande vocation à laquelle nous sommes appelés peut devenir un fait.

La délivrance des Hittites va dans le sens de garder un œil sur le Christ dans la gloire parce que cela implique leur destruction complète objectivement et subjectivement. En Christ dans la gloire, il est impliqué le fait qu'Il a détruit toutes les puissances du mal qui sont contre nous. Il a détruit, "afin que, par la mort, il puisse réduire à néant celui qui avait le pouvoir de la mort ... et a délivré tous ceux qui, par peur de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude". C'est l'esclavage par la peur. Il y a vos Hittites, et la délivrance c'est voir Christ dans la gloire comme ayant détruit. Et puis, parce qu'Il est dans la gloire et que votre œil est sur Lui, c'est votre espérance, votre assurance. C'est ainsi que vous détruisez les Hittites; sans combat, en un sens. Il y a beaucoup de choses dans la Parole de Dieu sur l'obtention de la victoire sans combattre. Nous pouvons chanter notre chemin vers la victoire.

Si nous avons une telle appréhension de la victoire absolue qui est assurée en Dieu, notre foi nous amène là où elle ne se bat pas tant qu'elle se réjouit d'un grand fait! Nous traversons parce que nous sommes passés par là. La foi est passée et nous suivons la foi du Christ dans la gloire. Comment ont-ils vécu au début? Etienne a survécu à l'heure de son épreuve, le peuple s'est mis en colère, s'est mis les doigts dans les oreilles, s'est précipité sur lui, a grincé des dents; comment s'est-il débrouillé sans que ces fils de la terreur ne le paralysent? Il a vu Christ dans la gloire. Cela l'a fait passer. Comment Paul a-t-il traversé tout le chemin (et si jamais un homme était assailli par les sept nations qu'il était; chacune d'elles a essayé par un moyen ou une méthode de détruire sa force et de le mettre en esclavage) comment se fait-il qu'elles ont été anéantis? Parce que son œil était constamment sur cette première vision du Christ dans la gloire. Parce que Christ était dans la gloire, il était en sécurité en Christ.

C'est un fait formidable que nous soyons en Christ dans les cieux. Je sais qu'il y a un sens vivant très réel dans lequel chaque membre de mon corps est dans ma tête. Touchez une partie de mon cerveau et vous affectez chaque membre de mon corps, jusqu'aux extrémités les plus basses; ma tête implique tous les membres. Il est le chef souverain et chaque membre y est déjà. Nous sommes là. Nous devons vivre en Lui. C'est voir la Tête dans la gloire, sécuriser tous les membres en Lui-même et y mettre notre foi, c'est le secret de la force: Christ dans la gloire.

Oh, que le Seigneur enregistre cela dans nos cœurs. C'est un petit fragment en ce qui concerne un thème, mais c'est tout lié à toutes les implications du Christ étant dans la gloire. Où était-il? Eh bien, voyez-le en incarnation et prenant sur Lui la forme d'un homme, se trouvant à la mode comme un homme, fait à la ressemblance de la chair pécheresse. Il était là. Il est entré dans notre nature Adam de manière représentative. Bien que Lui-même sans péché, Il a accepté une relation étroite avec nous - une chair pécheresse. Nous le voyons, le Créateur même pour qui et par qui sont toutes choses; nous le voyons chassé de sa création, refusé une place dans ce qu'il avait créé; nous le voyons dans toute la faiblesse de sa croix se soumettant à la mort et se soumettant à l'homme. Lui, se soumettant à la chair, et Il se soumit un instant à celui qui avait le pouvoir de la mort, afin que dans l'instant suivant Il puisse le détruire. La Croix et l'Hadès, et maintenant dans la gloire.

Ce qu'implique cet «être en gloire»! Ce qu'il a fait, détruit, vaincu! Et cet Homme en gloire sur lequel repose l'œil du Père est l'implication de tout ce qui concerne chaque fils qui va à la gloire, et cela est assuré en Lui. Oh, les implications de Christ dans la gloire! «L'extrême grandeur de sa puissance envers nous qui croyons, selon l'œuvre de sa puissance qu'il a exercée en Christ quand il l'a ressuscité des morts», cette puissance est à nous qui croyons. La puissance qui a amené Christ à la gloire va nous amener à la gloire, et nous regardons Christ et disons: "C'est notre fin". C'est là que nous allons le plus sûrement, là-haut; il n'y a aucun doute à ce sujet.

Y a-t-il une chose telle que tomber? Nous ne le ferons pas si nous gardons nos yeux sur Lui. Il n'est pas nécessaire de revenir en arrière, de se tromper ou de rater le chemin si nous gardons nos yeux sur Lui. C'est la voie de l'endurance et de la victoire tout au long du processus si nous nous souvenons toujours que Christ a vaincu et qu'il est exalté en tant que votre représentant, et que le même Esprit qu'en Lui vous est donné et est en vous. Romains 8:11: "Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à (vivifier) vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous . " La même chose, la même énergie, la même puissance; mais nous devons garder nos yeux sur Lui, le Seigneur dans la victoire, le Seigneur dans la gloire. C'est le secret du pouvoir. Toute solution se trouve là où Il est et ce que Son être là implique pour nous. Le Seigneur nous fait avancer vers Lui-même.

À suivre

 Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(1) La récupération de la puissance spirituelle par T.Austin-Sparks

(Une série de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines "Un témoin et un témoignage" en 1931, le reste des chapitres est tiré de manuscrits non publiés de la même conférence (fournis par le Golden Candlestick Trust) .

Chapitre 1 - Une nouvelle appréhension de la croix

Ce que nous avons particulièrement devant nous à cet égard, c'est le livre des juges. Nous avons parfois pensé que ce livre était le livre le plus tragique de toute la Bible. Je ne suis pas sûr qu'il en soit ainsi. Malachie n'est peut-être pas loin de cela, mais Juges est certainement l'un des livres les plus tragiques de toute la Bible. C'est le livre de l'échec et de la faiblesse totale.

Dans le livre, nous avons le contenu dont est peut-être le dévoilement et la présentation les plus complets de la faiblesse spirituelle dans toutes les Écritures et nous allons apprendre le secret du pouvoir spirituel en regardant ce livre de la faiblesse, pour voir les causes de la faiblesse. Vous savez que le livre s'est étalé sur une période d'histoire très considérable. Cela représente trois cents ans de la vie du peuple de Dieu. Trois cents ans qui, sans les quelques effractions du Seigneur dans la miséricorde (qui sont des taches lumineuses dans l'histoire sombre), furent des années de la condition spirituelle la plus pathétique, parmi le peuple de Dieu. Il y a des taches lumineuses. Nous nous nous sommes empressés sur eux: Gédéon, une belle chose, mais trop courte; Deborah, une bonne chose mais qui ne dure pas longtemps. D'autres, jusqu'à ce que vous arriviez au plus grand des juges, Samson. Cela vous amène à la fin et cela parle de lui-même.

Les conditions dans ce livre sont historiquement et littéralement pleines de suggestivité symbolique de signification spirituelle. Je pense que nous ne resterons pas pour parcourir le livre et noter ces conditions. Nous reconnaissons que la seule caractéristique du livre est la faiblesse et l'échec; des conditions de famine existaient. Pauvre Gédéon! Il bat du blé derrière un mur dans un coin. La nourriture du peuple du Seigneur doit être enfermée, dans un endroit caché de peur que les yeux des Madianites la découvrent et qu'elle ne soit enlevée. La question de la nourriture est certainement très aiguë.

La force de combat du peuple du Seigneur a été simplement détruite par les Philistins car les forgerons ne devaient pas fabriquer d'armes de guerre avec lesquelles combattre. Il n'y avait pas de puissance de combat en Israël et, pour la plupart, ils étaient incapables de résister aux conditions qui prévalaient. Il y a une faiblesse. Maintenant, nous voulons savoir pourquoi; quelle en est la cause? Et bien sûr, vous avez la réponse globale à cette enquête lorsque vous faites ce qui peut sembler être une observation assez banale que les juges suivent Josué. Cela peut ne pas vous dire grand-chose en surface. Que s’est-il passé avec Josué? Un peuple a traversé le Jourdain avec toute l'assurance que Dieu pouvait leur donner ... ils n'avaient rien à craindre, ils n'avaient aucune raison de douter, mais avant même d'entrer dans le pays, le cœur des Cananéens défaillit. Le Seigneur était avec eux et Il avait remis le pays entre leurs mains. Tout ce qui était nécessaire de leur part était d'exercer une foi triomphante et d'entrer pleinement dans une position sûre, et sur la force d'une chose déjà faite, de déposséder tout autre habitant comme un rival du Seigneur et de son peuple.

Mais une stipulation constamment réitérée était la caractéristique et le facteur gouvernant de cette possession. C'était qu'ils devaient posséder tout à fait et qu'ils devaient détruire tout ce qui les empêchait de posséder. C'était ce que le Seigneur leur avait dit très clairement, qu'ils devaient continuer encore et encore et au fur et à mesure qu'ils allaient, ne rien laisser de ce qui s'opposait à Dieu. La destruction de tout cela devait être absolue, complète, définitive, et tandis qu'ils procédaient selon cette stipulation, rien ne pourrait s'opposer à leur chemin, Dieu continuerait à être avec eux et le pouvoir serait leur possession permanente et leur caractéristique. C'était Josué, "Entrez et montez, possédez et détruisez complètement toutes ces nations."

Les juges suivent. Reprenez-le en Juges 1:19: "Le Seigneur était avec Juda et il chassa les habitants de la montagne, mais il ne put chasser les habitants de la vallée parce qu'ils avaient des chars de fer". Le Seigneur était avec lui autant qu'Il pouvait l'être avec lui. Le Seigneur est avec nous autant qu'Il peut l'être avec nous. Prenez les déclarations:

«Il ne pouvait pas chasser les habitants de la vallée parce qu'ils avaient des chars de fer» (1:19).

«Et les enfants de Benjamin n'ont pas chassé les Jébusiens qui habitaient Jérusalem» (1:21).

«Et Manassé n'a pas chassé les habitants de Beth-Shean» (1:27).

«Ils ont mis les Cananéens au travail et ne les ont pas complètement chassés» (1:28).

«Éphraïm n'a pas non plus chassé les Cananéens» (1:29).

"Asher n'a pas non plus chassé les habitants d'Accho" (1:31).

«Ils ne les ont pas chassés» (1:32).

"Naphtali n'a pas non plus chassé les habitants" (1:33).

«Et les Amoréens ont forcé les enfants de Dan à entrer dans le pays des collines» (1:34).

Neuf fois, il y a une déclaration selon laquelle ils ne les ont pas ou ne pouvaient pas les chasser. Telle est l'explication complète du livre.

Pourquoi n'ont-ils pas pu les chasser? Non pas parce que c'était divinement impossible, pas parce que le Seigneur ne leur avait pas assuré la terre, pas parce que la partie du contrat du Seigneur était tombée en panne, mais si vous lisez la suite, vous trouvez que ce premier chapitre est un résumé des chapitres qui suivent. C'est l'histoire ultérieure réunie dans une sorte de résumé et en lisant, vous constatez que c’est le résultat de leur compromis avec les habitants du pays. Ils étaient entrés dans une sorte de fusion permanente avec eux. Ils avaient cessé de les considérer comme tels qu'ils devaient être complètement détruits et ils pensaient qu'ils pourraient obtenir la même chose en faisant des compromis, et ayant fait des compromis dans le pays, et étant affaiblis par leur compromis, des ennemis de l'extérieur du pays sont tombés sur eux comme les Philistins et d'autres les ont maîtrisés.

Nous vivons spirituellement dans les conditions des juges aujourd'hui. Il y a un état de faiblesse et d'échec où l'ennemi n'est pas chassé. Là où il n'y a pas cet ascendant complet de la part du peuple du Seigneur spirituellement sur les forces qui l'entourent, il y a un état de choses paralysé, paralysé, vaincu. Je parle en général. La question de la nourriture est très aiguë, et ce n'est que derrière des murs dans de petits endroits secrets que vous trouvez de la nourriture spirituelle aujourd'hui. Ce n'est pas la chose générale. Ici, le parti Gédéon, pour ainsi dire, préserve toute la nourriture qui s'y trouve en secret, et elle doit être chassée - vous ne pouvez pas la trouver partout aujourd'hui. La question de la nourriture est assez aiguë spirituellement. Nous ne sommes pas dans les conditions des Actes! Nous sommes à des temps sous-apostoliques.

En Josué, vous avez les grands dirigeants qui ont maintenu les choses selon Dieu pendant qu'ils vivaient. Quand ils sont morts, quand Josué est mort, et Caleb est mort, alors la période des juges est entrée. Vous avez un niveau beaucoup plus bas, moins de tenir les choses pour Dieu. Les apôtres ont tenu des choses pour Dieu pendant qu'ils vivaient. Quand ils sont allés, eh bien, les choses sont allées, et c'est seulement, et c'est seulement maintenant, qu'ici et là Dieu élève un ministère qui récupère quelque chose pour Dieu, et cela passe et Dieu élève autre chose, et cela passe.

Une autre chose est que lorsque les gens ont échoué à un moment donné à faire ce dont le Seigneur avait besoin et à aller jusqu'au bout avec Dieu - ils ont commencé à faire des compromis, à abaisser leur niveau, à accepter des choses que Dieu n'a jamais voulu accepter. , pour permettre aux choses de rester ou d'entrer - à partir de ce moment-là, le Seigneur n'a jamais complètement éliminé l'ennemi. Il a dit: "Parce que vous n'avez pas obéi à Ma parole en détruisant toutes ces nations, elles resteront et seront des épines dans vos flancs pour toujours", de sorte que vous n'ayez jamais à travers toute cette période un nettoyage complet, mais Il a laissé ces choses pour rester ; d'une part, comme témoignage de l'infidélité de son peuple dans son ensemble, et d'autre part, comme test de la fidélité de certains du peuple. Leur présence était une déclaration que dans l'ensemble, le peuple de Dieu avait été infidèle. Leur présence, en revanche, devait être un test pour savoir combien de personnes du Seigneur en particulier seraient trouvées fidèles. Vous avez donc Gédéon avec trois cents sur trente-deux mille. Les autres ne vont pas jusqu'au bout, et Dieu, à l'ère des juges, obtient ses grandes victoires non pas par tout un peuple compromettant, mais par certains qui iront jusqu'au bout avec Lui. Sommes-nous dans de telles conditions aujourd'hui? Je ne pense pas qu'il y ait de doute à ce sujet. Le contexte entier tel qu'il est spirituellement aujourd'hui, témoigne de la faiblesse par le compromis. C'est un jour de petites choses et de force où il y a une volonté d'aller jusqu'au bout avec le Seigneur.

Le secret de la faiblesse est le compromis, et le secret du pouvoir est l'abandon total à la volonté de Dieu. Voilà le résumé des juges en quelques mots. Nous avons dit qu'il suit Josué et que c'est la clé.

Nous lisons le message à l'église de Laodicée (Apocalypse 3: 14-22). Nous croyons qu'il représente la dernière phase des choses de la dispensation chrétienne en général. Nous acceptons cette interprétation selon laquelle ces messages et conditions représentent des choses à différentes périodes de l'histoire de l'Église à travers l'ère chrétienne. Laodicée représente la dernière phase et la dernière étape des conditions. Qu'est-ce qui représente le compromis laodicéen? Être tiède; quelque chose essayant de contenir deux choses et perdant son vrai caractère. «Autant que j'aime, je réprimande et je châtie», dans le but de les sortir de cet état de compromis, afin qu'ils soient ceux qui surmontent.

À une époque compromettante, le Seigneur cherche à obtenir quelque chose qui sort du compromis à l'état d'ascendant absolu. À la fin du livre des Juges, nous lisons à nouveau: "Il n'y avait pas de roi et chacun faisait ce qui était juste à ses propres yeux." Il y a eu compromis, refus de souveraineté, de gouvernement et de pouvoir. Sortez du compromis, car tout ce qui vient de Dieu conduit au trône!

Ce que le Seigneur recherche aujourd'hui est très clair. Laodicée et les juges vont ensemble comme un état de choses résultant de causes identiques. Chaque chapitre est rempli de ces choses. Prenez le premier chapitre. Les tribus d'Israël sont mentionnées et ce que le Seigneur a prévu pour elles. Chacun des noms de la liste représente un principe spirituel. Ensuite, il y a les noms des nations dans ce livre, et ils représentent un ensemble de principes opposés. (Cherchez vous-mêmes la signification de ces noms). Lorsque ces principes spirituels représentés par ces nations ont pris le dessus sur le pays, c'est à cause du compromis. Alors la porte est ouverte aux forces d'invasion du dehors et nous trouvons la première suggestion d'activité babylonienne. Un des rois qui est venu de loin et a soumis le peuple ici, est venu d'Aram; le lieu même d'où provenait l'activité babylonienne, liée aux juges.

Ce dont le Seigneur avait besoin en fin de compte, c'était d'un reste. Dans un jour de déclin et de rupture, il cherche à en tirer quelque chose qui est tout pour Lui et pour Lui-même. C'est ce qu'Il essaie de faire. Êtes-vous en train de prier, d'attendre, d'attendre un retour des conditions pentecôtistes à la fin? Vous perdez votre temps. Vous n'aurez jamais une répétition du livre des Actes. Beaucoup de gens espèrent que quelque chose comme ça se produira. Cela n'arrivera pas. Vous n'avez aucun fondement dans la Parole de Dieu pour l'attendre. Les conditions des juges sont que Dieu laisse l'ennemi pour un témoignage de l'infidélité du peuple de Dieu, puis il commence à obtenir quelque chose qui, étant entièrement pour lui-même, est son témoignage de la victoire au milieu de ces conditions. Oui, béni soit Dieu, il est encore possible qu'il y ait de grandes expressions de la victoire du Seigneur Jésus, mais ce que le Seigneur exige pour ces expressions, c'est un peuple entièrement selon Sa pensée, où aucune de ces choses n'est représentée par ces peuples dans le pays ont un endroit et où les Philistins sont installés une fois pour toutes.

Les Philistins étaient une grande force de harcèlement et ont eu le dessus pendant longtemps. Les Philistins sont le principe de l'homme naturel qui s'empare des choses de Dieu. Lorsque l'homme naturel commence à s'emparer des choses spirituelles, il en détruit la valeur; il emporte ta force. Faites travailler la raison naturelle sur les choses spirituelles et vous n'avez aucun pouvoir. Deux hommes peuvent dire exactement la même chose. On le dit, c'est parfaitement vrai et dans les Écritures, pourtant il y a quelque chose qui n'est pas là, quelque chose qui manque. Tout est cité et ne satisfait pas, n'enrichit pas tout en étant parfaitement vrai. L'autre homme dit la même chose, les mêmes mots, mais cela vient et atteint votre cœur et vous sentez que cela entre; la chose est la vie et la force. L'un est un philistin et l'autre non. L'un est un Philistin dont la chair n'a pas été coupée et l'autre connaît l'identification avec le Seigneur dans la mort et la résurrection. Cela fait toute la différence - ce qui est de l'homme et ce qui est du Saint-Esprit. Les Philistins emportent la force. Samson a sa force réduite à une faiblesse totale par les Philistins. Nous avons des gens qui font du sport dans le domaine de la vérité spirituelle et il y a faiblesse, défaite, échec, paralysie. Nous pouvons donc voir par contraste quels sont les secrets du pouvoir.

Tout d'abord, il faut réparer la Jordanie. Comment la Jordanie est-elle réparée? Chez Gilgal. "Faites-vous des couteaux tranchants." Juges 2: 1 dit: «Et l'ange de l'Éternel monta de Guilgal à Bochim et dit: Je vous ai fait sortir d'Égypte». Et il a raconté l'histoire de leur merveilleuse délivrance, entrée dans le pays et ensuite "Pourquoi n'avez-vous pas obéi à Ma voix?" L'ange du Seigneur monta de Guilgal à Bochim. La résidence du Seigneur était à Guilgal. Le Seigneur demeura à Guilgal. Le problème était que les gens ne descendaient plus à Guilgal. Guilgal est le lieu où la Jordanie est rendue efficace expérimentalement, où la Croix opère pour couper la chair. Dieu réside là-bas et à Josué chaque fois que les gens partaient au combat, ils revenaient à Guilgal. Maintenant, ils ne sont pas revenus à Guilgal. Il y a une montée que le Seigneur nous propose, mais il y a une augmentation de la confiance en soi, des pensées élevées et de l'orgueil. Guilgal représente la croix dans l'auto-vidange du Seigneur Jésus. L'ange du Seigneur monta parce que le peuple n'était pas descendu, et il monta à Bochim, ce qui signifie «les pleurs». Spirituellement, c'est un lieu de larmes. Quand nous cessons de descendre à Guilgal, du point de vue de Dieu, c'est un lieu de larmes. Il y a une perte de pouvoir dès que nous dépassons la nécessité consciente de garder notre chair sous la croix. Vous vous plaignez de la croix? Cette affaire de crucifixion est une chose si difficile - elle doit toujours être crucifiée, encore et encore, de plus en plus, et nous nous sentons tristes.

Nous avons une bonne raison de pleurer immédiatement, nous ne reconnaissons pas la nécessité de maintenir cette Croix dans nos vies. La croix est le chemin de la joie, de la victoire, de la vie; le chemin sans larmes s'il est bien appréhendé. Le terrain de toute la suprématie de l'ennemi est enlevé par cette croix. Cela donne l'occasion de se réjouir. Nous devons avoir une nouvelle appréhension de la Croix. Nous avons pensé que c'était quelque chose de terrible. Nous voyons que ce sur quoi l'ennemi compte pour notre destruction est neutralisé par cette croix et immédiatement nous ne parvenons pas à le reconnaître, l'ennemi a sa terre et ce sera des larmes spirituellement. Beaucoup de gens aujourd'hui sont spirituellement en larmes à cause de l'échec et de la défaite; vous entendez partout leurs gémissements et leurs soupirs. Ils n'ont aucun pouvoir. Guilgal remettra cela en ordre, correctement appréhendé. Où est le Seigneur? Vous trouvez toujours le Seigneur à l'endroit où la signification de la Croix du Seigneur Jésus est rendue effective et expérimentale dans la vie. C'est là que vous Le trouverez. Il vit là-bas à Guilgal. Cette chose est confirmée encore et encore dans le livre des juges.

Immédiatement, il y a une hésitation à aller de l'avant avec le Seigneur dans une nouvelle étape, une chose suggérée dans la volonté de Dieu - s'il y a une retenue, une réserve - à ce moment-là, un ennemi s'introduit pour paralyser, et vous trouverez qu'il est infiniment plus difficile de franchir cette étape après avoir hésité. Si nous pouvions retracer l'histoire de chaque erreur paralysante qui s'est glissée parmi le peuple du Seigneur au cours de toute son histoire, nous devrions constater que l'erreur paralysante a eu son opportunité en raison de son échec à continuer avec le Seigneur. Pensez-y. Cela n'est pas dit extemporanément. C'est bien réfléchi. Des erreurs se sont glissées et elles se sont paralysées, et l'erreur s'est glissée dans le fait qu'à un moment donné, le peuple du Seigneur s'est arrêté au lieu de continuer; hésita au lieu de pousser en avant.

L'une des plus grandes garanties du pouvoir spirituel est de continuer. L'une des choses les plus désastreuses est d'hésiter à propos de quelque chose qui a été révélé par le Saint-Esprit comme étant la volonté de Dieu. Dans une seule question, nous pouvons arrêter d'avancer avec le Seigneur. Nous échouons à lui obéir; l'ennemi regarde et immédiatement dans notre marche avec le Seigneur, nous arrivons à quelque chose sur lequel le doigt du Seigneur est placé, et nous ne faisons pas ce pas, l'ennemi se précipite avec autre chose comme alternative, ou une préoccupation, ou une insinuation d'une force mortelle qui reporte cette question. Et plus tard, il est dix fois plus difficile de franchir cette étape parce que quelque chose de positif est entré. L'ennemi ne croit pas aux lacunes, et le Seigneur ne croit pas aux lacunes. Si Israël avait continué et n'avait pas fait de compromis avec les Jébusites ou avec aucun des autres «ites», le livre des Juges n'aurait jamais été écrit. Le livre des juges est la grande déclaration du fait que le peuple de Dieu n'est pas allé dans la plénitude qui était la leur en Dieu. C'est un mot très solennel pour nous. Cela montre pourquoi il y a une telle insistance dans le Nouveau Testament à aller vers une croissance complète, à continuer, car si vous ne continuez pas, le danger est que vous serez occupé par quelque chose qui n'a jamais été dans la volonté de Dieu - pris avec quelque chose de religieux - et manquez tout ce qu'Il avait l'intention, et l'ennemi fera des ravages et vous volera entièrement de la puissance spirituelle.

La puissance spirituelle est en cours, et continue; debout devant rien, compromis avec rien. Vous remarquez que l'illustration ici est la maison de Joseph, et ils sont allés prendre Béthel. Ils ont envoyé des espions. Pourquoi envoyer des espions quand le Seigneur leur a dit qu'il les avait donnés? Vous n'avez pas besoin d'envoyer des espions lorsque le Seigneur vous dit qu'il vous l'a donné. Et ils trouvèrent un homme de Béthel et lui dirent: "Montre-nous le chemin de la ville et nous agirons avec bonté avec toi", et l'homme, pour sauver sa peau, leur montra le chemin et ils le laissèrent partir , avec le résultat que l'homme s'est enfui et a fondé une autre ville, et l'a appelée Béthel. La tribu de Joseph descendit au niveau de la chair et demanda alors à ce pauvre voyou de leur montrer le chemin quand il aurait dû être tué sur place. Parlant naturellement, ils l'ont épargné sur le terrain du compromis. Ils ont dit: "En fait, le Seigneur ne peut pas le faire, nous devons obtenir nos informations de cet homme, un homme qui appartenait à cette chose dont Dieu a dit qu'elle devait être détruite". Ils ont traité gentiment avec lui, l'ont laissé partir, et il s'est enfui et a fondé une autre ville.

Si vous ne faites pas ce que Dieu vous dit, vous libérez une force qui instaure une imitation du réel. Vous libérez quelque chose qui installe ce qui n'est pas vrai - une chose fausse - et l'ennemi partout est en train d'installer ces caricatures. Vous obtiendrez immédiatement quelque chose de faux dans votre vie. J'en ai fini avec ce compromis. Si vous épargnez un peu pour obtenir quelque chose de plus facile, vous allez mettre en place quelque chose qui n'est qu'une imitation. Cela ne vaut pas la peine. Je sais que cela coûte cher, je connais le conflit, mais voulez-vous que le témoignage du Seigneur soit vraiment établi? N'est-ce pas vraiment vous-même, mais pour la gloire de Dieu que vous voulez la puissance spirituelle? Le Seigneur veut que le pouvoir spirituel soit retrouvé dans son peuple pour son propre témoignage.

Nous n'avons pas beaucoup parlé de pouvoir parce que beaucoup aujourd'hui veulent avoir du pouvoir pour être quelqu'un de grand, pour avoir du pouvoir avec les hommes. Le Seigneur nous a montré que lorsque la chair prend le pouvoir, la question ultime est très discréditée pour Dieu et il y a toutes sortes de périls le long de cette ligne, et la chair ne doit pas chercher le pouvoir pour elle-même. Nous avons peur de parler de pouvoir. Pourtant, nous en avons besoin.

L'ennemi doit céder. Avec toute la vérité, l'enseignement, la lumière, la connaissance, l'ennemi ne cède pas; il n'y a pas le pouvoir qui traverse et met l'ennemi hors de combat, et si cela doit être, nous devons arriver à un endroit où nous ne compromettons pas la chair, le diable ou le monde sur la moindre question - où nous continuons pleinement avec le Seigneur, rejetant tout notre propre argument qui nous donnerait un chemin plus favorable, tout ce qui s'élève à l'intérieur et dit que si vous faites ce pas, cela vous mettra en collision avec les choses, vous privera de popularité, les portes vous seront fermées, vous serez soupçonné, vous perdrez beaucoup d'amis. Immédiatement vous écoutez cela, vous vous êtes arrêté, vous avez perdu le pouvoir, vous êtes compromis. L'histoire va être très décevante. Nous ne devons accorder aucune considération à la chair, à nous-mêmes, à l'homme, au monde, car l'ennemi est là, attendant le compromis d'un moment afin de se précipiter avec quelque chose qui n'est pas vrai, et de détruire tout le dessein de Dieu. et mettre en place une histoire comme celle-ci qui riposte à Dieu, et lui apporte perte et discrédit.

Le Seigneur nous a donné de voir que le seul grand secret inclusif de la puissance est sans hésitation, sans compromis, de continuer dans l'obéissance de la foi à la plénitude qui est en Christ Jésus.

À suivre

 Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(3) Notre héritage en Christ par T.Austin-Sparks

Chapitre 3 - État et domaine de l'homme

«Dans l'intention que maintenant aux principautés et puissances puissent être révélées par l'Église, la sagesse multiple de Dieu». (Éphésiens 3: 10,11).

«Afin que dans les siècles à venir, il puisse montrer la richesse extrême de sa grâce ... car nous sommes son œuvre». (Éphésiens 2: 7, 10).

L'héritage, une chose d'abord intérieure

Nous voulons entrer dans le vif du sujet, qui est d'être dans une position où nous possédons. Le Seigneur veut que nous soyons quelque part et que nous possédions quelque chose à cet endroit; et à cela, Dieu doit nous conduire à travers des expériences; mais Il a toujours cette fin en vue: posséder l'héritage; et Il se dirige vers Sa fin, nous amenant à une position spirituelle à l'intérieur, où Christ est notre héritage.

Lorsqu'Il a pris un individu élu, Abraham, dans un dessein souverain, Il a immédiatement mis en vue Son objectif de le choisir; et associa l'élu à la terre, relia «l'appel» à la fin - «l'héritage».

Nous avons été choisis en Christ avant que le monde fût, et avec cela, Il a lié l'héritage; "Élu en Lui avant la fondation du monde ... nous ayant prédestiné à l'adoption de fils par Jésus-Christ à Lui-même ... ; en celui en qui nous avons aussi été fait héritage, ayant été prédestinés selon le dessein de celui qui accomplit toutes choses selon le conseil de sa volonté »(Éphésiens. 1: 4-11 ARV), Dieu a toujours cela en vue et toutes ses relations avec nous visent cette fin, et c'est dans cette direction qu'il a évolué à travers les âges.

Cet héritage doit d'abord être une chose spirituelle intérieure; doit être une chose spirituelle en nous avant que nous puissions entrer en notre possession. Posséder les nations en Christ est tout à fait impossible tant que nous n'avons pas atteint un certain état spirituel, c'est-à-dire une ascendance en esprit, une autorité souveraine en Christ Jésus dans notre propre esprit. Nous devons avoir la souveraineté en nous avant de pouvoir manifester notre souveraineté à l’extérieur.

Ceci est en vue dans Josué, la préparation de ce que Dieu a et entend accomplir. Ce désert et toute sa signification est le lieu de préparation par Dieu à la possession de la terre. Notre séjour plus ou moins long dans le désert dépend de notre connaissance du Seigneur par expérience, cette Connaissance de Lui régit la durée de notre séjour dans ce lieu désertique.

Retournons à l'esprit de ce désert dans lequel les enfants d'Israël ont passé quarante ans, en nous rappelant qu'ils pouvaient le traverser en onze jours et qu'ils avaient un bon objectif devant eux; Pourtant, année après année, dix ans, vingt, trente, trente-neuf ans se sont écoulés et il semblait que la fin n'était pas encore plus proche, pas en vue, aussi loin que jamais, il n'y a que le désert. Tout cela semblait une chose sans espoir et la terre promise plus lointaine. C'était leur état mental, et il n'y avait rien pour les encourager à perte de vue, leur vie d'âme était affamée. Il n'y avait rien pour eux dans le domaine des sens, rien pour satisfaire l'homme naturel.

Le but est le Seigneur lui-même

Que veut Dieu dans cette procédure, par cette méthode? Il est après cela - tout doit être un état spirituel avant que cela puisse être une chose littérale. Cet héritage n'est pas dans les choses, pas même les bonnes choses par rapport à Dieu, ou les choses divines en tant que telles; nous ne devons avoir les yeux fixés sur aucun objet sur la terre, le Seigneur n'est pas là pour nous donner quelque chose de la terre, mais une possession que nous pouvons posséder ici. Ce que Dieu veut, c'est qu'IL devrait être notre possession, et c'est le test final de tout. Affamés même dans ce à quoi nous avons droit parce que cela vient du Seigneur, et vous savez que le Seigneur vous y a appelé, oui même dans ce que vous Lui avez pris directement, étant affamés! C'est Sa voie jusqu'à ce que nous soyons satisfaits de posséder le SEIGNEUR (et non ses biens) comme notre unique héritage et notre seule possession; jusqu'à ce que nous puissions être dans le désert avec la stérilité tout autour, mais nous possédons et connaissons le Seigneur, IL est notre plénitude, même dans un endroit désertique.

Pas même les âmes sauvées comme notre possession, non pas notre travail. La chose la plus importante qui compte est d'avoir le Seigneur, de voir le Seigneur, de posséder le Seigneur; et pour cela l'âme ou le royaume naturel est gardé dans un désert. Encore et encore, une crise nous est venue selon ce principe, et le Seigneur a dû nous demander, est-ce quelque chose ou MOI que tu recherches? Suis-je plus pour toi que tout? L'expérience de la nature sauvage conduit à la découverte que ce n'est pas toujours et seulement LUI-MÊME. Certains exigent des choses du Seigneur et Il les donne, mais Il envoie la maigreur dans leurs âmes (Psaume 105: 15). Nous avons vécu pour voir cela, quand nous avons dit: «Si le Seigneur ne fait pas cela, nous n'irons pas plus loin», et Il l'a donné. Nous avons insisté pour avoir ce que nous voulions et l'avons obtenu, et nous avons découvert que nous recherchions quelque chose, et comme avec Ismaël, il fallait la chasser. Ce n'est ni le travail, ni le ministère, ni les choses qui se développent, même les choses du Seigneur, mais c'est le Seigneur LUI-MÊME qui doit être notre but. Et si nous insistons sur quelque chose ou des choses, parfois Il dit: "Vous pouvez avoir ces choses, mais à votre perte."

C'est ce que fait le désert, nous arrivons à l'endroit où le Seigneur est notre but et notre fin. «Cherchez ce qui est au-dessus» (Colossiens 3: 1). Le Saint-Esprit dynamise en nous pour faire cette chose et pour nous amener à l'endroit où Il est pour nous tout à fait et uniquement le SEIGNEUR LUI-MÊME. Colossiens 3 se termine là où Colossiens 2 commence (il n'y a pas de divisions en chapitres dans les écrits originaux) et c'est là que vous êtes amené par le Jourdain, lorsque vous êtes pur sur le lieu de la coupure des envies de votre chair, de savoir après la chair - notre sens, nos vues, nos sentiments, ou d'avoir à avoir quelque chose de tangible entre nos mains pour ainsi dire. Non, ce doit être tout de la foi quand nous pouvons dire même dans le désert terrible "Je crois Dieu et Il est ma part pour toujours, pour moi désormais la vie est Christ" Pour moi, vivre c’est Christ. ""

Dans le fossé de la nature sauvage, un processus de réduction est en cours et un retour à la maison à ces personnes avec un nouvel accent sur leur petitesse. Même Josué n'est mentionné avec aucune gloire mais appelé le ministre de Moïse. L'homme lui-même n'est pas pris en compte, mais il y a des caractéristiques dans le récit qui soulignent le néant de l'instrument, montrant ainsi que tout est de la grâce et de l'énergie de Dieu (Josué 1). Et remarquez qu'il devait y avoir un espace entre l'Arche et le peuple "environ deux mille coudées par mesure" (Josué 3: 4). Oui, il y a un grand espace entre le Seigneur Jésus et nous; Il est infiniment plus grand, et Il est entré dans la mort dans laquelle nous n'entrons pas, nous aurions dû être submergés dans Ses flots et perdus; c’est à distance et à une bien moindre échelle que nous traversons, mais à l'ombre de celui-ci. S'Il n'avait pas rencontré cela avant nous, nous ne devrions pas être en mesure de passer, mais à cause de ce qu'Il a fait, nous traversons sur un sol sec (Josué 3:17).

Deuxièmement, quand ils se sont purifiés après avoir passé le Jourdain, et sur le point de prendre possession du pays, une autre chose se produit: "Le capitaine des armées du Seigneur apparaît" (Josué 5). «Es-tu pour nous ou pour nos adversaires? lequel de ces deux? "Non!" A quoi appartient ce «non»? Il couvre les deux questions: non, je ne suis pas avec vous; non, je ne suis pas avec vos adversaires, mais en tant que capitaine des armées du Seigneur, je suis venu, et si vous êtes dans les armées du Seigneur, je suis avec vous. Il est dans ce qui représente entièrement Dieu et avec un peuple qui appartient entièrement au Seigneur. Il est Capitaine, et ainsi nous venons sous Sa Direction Souveraine, mais il doit entrer dans ce rien de l'Homme. Le Saint-Esprit ne reconnaîtra pas la chair et dit: "Non, je ne suis pas avec une compagnie de personnes en tant que peuple, mais je suis seulement dans et en contrôle de ce qui est entièrement au Seigneur."

Troisièmement, ce qui arrive à Jéricho est la preuve finale de tout ce que nous avons dit. Jéricho représente la clé des sept nations: sept, la perfection divine de la possession par la conquête; ainsi la nature de la conquête de Jéricho est la clé de tout, et montre pourquoi il était nécessaire que le Seigneur leur fasse comprendre qu'IL n'était pas avec eux en tant qu'hommes mais seulement dans la mesure où ils étaient entièrement pour le Seigneur.

Le perfectionnement de la foi

La nature de la conquête de Jéricho est purement un mouvement de foi, ce n'est pas l'action impulsive et chaude de l'homme mais la perfection divine de la foi en Dieu liée à la perfection de la possession, où ils sont capables de dire: «Nous pouvons être stupides aux yeux du monde et raillé par lui; car l'héritage est à nous, nous l'avons, tout ce que nous avons à faire est de croire Dieu et de lui obéir. " Si vous pouvez sortir dans le monde avec cela comme arrière-plan établi, que vous avez le SEIGNEUR, et que vous pouvez dire: "nous l'avons eu, IL est l'héritage, nous le connaissons" vous êtes là où l'ennemi est en défaite devant vous et cela peut être un désert aride tout autour de vous, mais le 'SEIGNEUR est votre part' et vous pouvez dire: "Je connais Dieu" alors vous êtes entré dans Son repos. Le repos et l'héritage vont de pair; Christ est le repos de DIEU, le repos qui reste, le sabbat de Dieu.

Si nous sortons pour prêcher l’Évangile, nous devons être là où toutes nos questions ont cessé, car lorsque nous nous interrogeons, "Ai-je fait une erreur? Dieu voulait-il que je vienne par là? Avons-nous tort?" nous sommes dans la faiblesse, rendus inaptes au combat, et nous ne pouvons pas non plus combattre tant que nous ne sommes pas entrés dans Son repos et tant que nous ne sommes pas venus là, nous ne sommes pas venus dans l'Héritage, les deux sont réunis, l'un va avec l'autre. Oui, des difficultés existent, et la famine tout autour, mais nous pouvons nous y reposer malgré ces choses, parce que nous connaissons DIEU. Cela vient dans l'héritage, dans la parfaite satisfaction avec le Seigneur Jésus.

Qu'est-ce que le repos? Le Christ est la somme totale du repos, la parfaite satisfaction de Dieu et la nôtre aussi. Nous ne pourrons jamais posséder dans les nations notre possession dans notre rédemption en Christ Jésus jusqu'à ce que nous soyons arrivés à l'héritage du repos en LUI. C'est là que Paul était, il était venu à ce repos en Christ. Voyez-le en route pour Rome, comme il lui aurait été facile, dans ce naufrage, de tout remettre en question, de savoir s'il avait été dans la volonté de Dieu en faisant appel à César et en étant ainsi envoyé à Rome. Comment l'ennemi aurait pu se mêler de toutes sortes de doutes, suggestions et questions cruels; mais Paul était en communion avec Dieu et a vu le merveilleux renversement de Dieu à travers tout. Il était le seul calme du navire dans la grande tempête. Il prit le commandement et donna les ordres (Actes 26: 22,36).

Le Seigneur est après que nous nous reposions intérieurement en LUI-MÊME. L'agitation, l'anxiété sont toujours le terrain de la défaite. L'incertitude au sujet du Seigneur entraîne la faiblesse et la défaite; le Seigneur accorde une grande valeur à CROIRE DIEU - la foi en DIEU. Dans la liste des héros de la foi en Hébreux 11, le Saint-Esprit enregistre Rahab la prostituée et la relie à Abraham dans Jacques; elle a cru en Dieu et a sauté d'un royaume à un autre, parce qu'elle croyait en Dieu et mettait sa foi en action. Rahab entre dans la liste des Hébreux justifiée par la foi; oui elle, la seule prostituée païenne, maintenant justifiée par la foi, a sa place dans la Maison de Dieu. Cela ne montre-t-il pas la GRÂCE de DIEU? De même, vous faites sortir le Saint-Esprit du peuple de l'alliance après «l'homme d’Éthiopie» (Actes 8); et dans Actes 9, nous avons Saul de Tarse, l'Asiatique; Actes 10, Corneille l'Européen. GRÂCE est une chose merveilleuse, elle relie l'Éthiopie, l'Asie, l'Europe ensemble dans l'Évangile de Jésus-Christ; LA FOI est la base de tout ce que Dieu fait.

"JESUS ​​l'auteur de la foi et la mène à la perfection." (Hébreux12: 2).

FIN

(Notre héritage en Christ par T.Austin-Sparks Publié à l'origine dans le magazine «Un témoin et un témoignage» 1931. Vol 9-1 et 9-2.  La forme orale a été conservée )

 Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.