"Et il dit: Sors, et tiens-toi debout sur la montagne devant le Seigneur. Et voici, le Seigneur passa, et un grand et fort vent déchira les montagnes, et brise les rochers devant le Seigneur; mais le Seigneur était non pas dans le vent: et après le vent un tremblement de terre; mais le Seigneur n'était pas dans le tremblement de terre; et après le tremblement de terre un feu; mais le Seigneur n'était pas dans le feu; et après le feu une petite voix douce "(1 Rois 19 : 11-12).
Et il dit: Ainsi dit le Seigneur: Rends cette vallée pleine de tranchées. Car ainsi dit le Seigneur: Vous ne verrez pas le vent, vous ne verrez pas la pluie, et cette vallée sera remplie d’eau; et vous boirez vous, votre troupeau et vos bêtes. Et ce n'est qu'une chose légère aux yeux du Seigneur: il livrera aussi les Moabites entre vos mains »(2 Rois 3: 16-18).
CE sont deux histoires très connues et vous avez reçu de nombreux messages du Seigneur basés sur elles. Il y a vraiment beaucoup de choses dans l'ensemble de ces deux incidents d'une valeur spirituelle considérable, mais pour l'instant je veux me concentrer sur une seule chose qui ne sera pas nouvelle pour vous, mais qui a une emphase nouvelle et plus forte dans mon propre cœur. C'est, je crois, quelque chose de précieux.
UNE CRISE INITIÉE PAR L'ÉCHEC HUMAIN
Dans les deux exemples que nous avons lus, il y a eu une crise. Dans le premier, c'était une crise dans la vie d'un prophète, et dans le second une crise dans la vie d'un roi. Dans les deux cas, la crise a été provoquée par la faiblesse et l'échec humains. Élie s'était effondré intérieurement et avait demandé au Seigneur de lui enlever la vie. C'était la faiblesse et l'échec humains. Dans le second cas, Josaphat avait conclu une alliance avec le fils d'Achab. Alors que Josaphat lui-même était un homme presque irréprochable dans son propre caractère et l'un des hommes de vérité exceptionnels pour Dieu dans les années difficiles du royaume divisé, il a pourtant fait des choses imprudentes et l'une d'entre elles était d'entrer en contact avec lui et de se permettre de le faire. Et être entraîné dans cette conspiration pour faire campagne contre les Moabites. C'était l'échec humain qui provoquait la grande difficulté et quelque chose qui menaçait un désastre absolu.
LE TRIOMPHE DE LA GRÂCE DE DIEU
Mais s'il est vrai qu'il y a eu une crise dans les deux cas et dans les deux cas une crise provoquée par la faiblesse de l'humanité, nous voyons pourtant le triomphe de la grâce de Dieu, une issue glorieuse de tous juste à cause de la grâce divine.
LE SILENCE DE LA SOUVERAINETÉ
Maintenant, le point sur lequel je me concentre en ce moment est le silence de la souveraineté et de la souveraineté dans le silence divin lorsque le peuple du Seigneur est impliqué. Il y a des moments, bien sûr, où le Seigneur rompt le silence et sort dans une terrible manifestation de majesté, de puissance, vers la destruction. Mais ce n'est pas sa manière normale et surtout pas sa manière normale avec son peuple et avec ses serviteurs. Sa manière normale est le silence. Dans ces deux cas, comme vous le voyez, il y avait un grand silence qui incarnait une puissance énorme dans laquelle la puissante souveraineté de Dieu était liée. C'est vraiment une question du Saint-Esprit en relation avec le but de l'alliance de Dieu et en relation avec l'honneur du Seigneur, car je suppose que la petite voix douce (ou, comme la marge le dit, cette voix de douce tranquillité) est très typique du Saint-Esprit, si ce n'était pas le Saint-Esprit lui-même. Je suppose également que ces eaux qui sont descendues pour sauver la situation dans cette terrible crise dans la vie de Josaphat sont typiques du Saint-Esprit, mais avec quel silence elles sont venues! Il n'était pas dans le tourbillon, ni dans l'ouragan, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu - cela devait être très orageux tout autour! - mais dans la voix d'une douce tranquillité. "Vous ne verrez pas le vent, vous ne verrez pas non plus la pluie", en effet, vous ne verrez rien tant que ce n'est pas arrivé.
Comme cela est typique d'une grande partie de la puissante activité souveraine du Saint-Esprit! Prenez chacun de ces exemples. Elie: eh bien, la situation semblait exiger une formidable démonstration de la puissance divine. Bien qu'il y ait eu cette merveilleuse manifestation sur le mont Carmel, il semblait que Jézabel était encore à la place d'un plus grand pouvoir qu'Elie en ce moment. Comme cette nature humaine est étrange, comme ces cœurs humains sont trompeurs et désespérément malades! Même quand nous avons vu une grande partie des œuvres puissantes de Dieu, à quel point nous pouvons devenir complètement découragés après tout. Il est vrai, comme le dit Jacques, que «Élie était un homme de même nature que nous» (5:17), mais disons-le autrement et c'est tout aussi vrai, nous sommes des gens des mêmes infirmités qu'Élie. La nature humaine est la même partout et elle semblait en tout cas à ce stade comme si une puissante démonstration de la puissance divine était la seule chose qui pouvait entraîner la survie du serviteur de Dieu et de ce qu'il représentait, le but de l'alliance du Seigneur. Parfois, il semble que la nécessité indispensable et le minimum irréductible soient un acte souverain, indubitable dans sa clarté de définition, quelque chose que personne ne pourrait manquer de reconnaître comme un acte de Dieu qui a sauvé la situation. Il faut l'intervention de Dieu pour que la situation soit sauvée et que le vase (le serviteur) du Seigneur soit confirmé. Dieu doit maintenant faire quelque chose qu'Il n'avait peut-être jamais fait auparavant. Cela peut être vrai pour notre propre expérience spirituelle personnelle, cela peut être vrai pour l'œuvre de Dieu avec laquelle nous sommes liés, cela peut être vrai pour tout le témoignage du Seigneur impliqué dans le monde. La situation pourrait juste maintenant être quelque chose de ce genre pour beaucoup de gens sur cette terre, tout va à l'ennemi, tout parait perdu.
UNE CRISE DE L'ÉLARGISSEMENT
Cela semblait être la fin pour Élie et je n'aimerais pas avoir été l'homme pour discuter avec lui à ce moment-là car je suis parfaitement sûr que je n'aurais pas pu le déplacer ou le persuader que les choses n'étaient pas aussi mauvaises qu'elles le paraissaient. Non, il était convenu pour lui que c'était une fin. La meilleure chose à faire serait qu'il s'évanouisse, meure. Mais ce qui semblait si fortement et désespérément être une fin était en réalité une crise d'élargissement. Il ne fait aucun doute que l'introduction d’Élisée après cette crise était destinée à l'élargissement. Élisée a hérité d'une double portion de l'esprit de son maître et a continué son travail avec un puissant élargissement. Et tout a changé sur ce point même de désespoir apparent!
En quoi était-ce vraiment une crise d'élargissement? Ce n'était pas par un ouragan. Dieu n'a pas simplement balayé à ce stade avec le vent irrésistible qui emportait tout devant lui. Ce n'était pas dans le tremblement de terre, qui a tout bouleversé et renversé, brisé et cassé. Ce n'était pas dans le feu, consumant, brûlant et détruisant. La crise de l'élargissement n'est venue d'aucune de ces manières ni d'aucune de ces choses. Il est venu dans une voix calme et douce, une voix encore petite.
Nous passons à l'autre incident de la vie d’Élisée. L'urgence avait surgi à cause de ceux qui s'étaient lancés dans cette campagne contre les Moabites dans la folie d'un joug inégal, d'une association interdite, d'une alliance avec la maison d'Achab et avec la Samarie. Josaphat et Joram sont sortis au désert, ils sont allés à la bataille, et dans le désert leurs réserves d'eau ont été distribuées. Le désastre menaçait et était imminent. L'ensemble de leur armée - et il semblerait que cette armée était tout ce qu'Israël pouvait mettre sur le terrain - et toute la nation était impliquée dans cette terrible menace. Tu sais ce qui s'est passé. Joram a dit: «Dieu nous a fait sortir pour nous détruire». C'est la réaction de l'incrédulité. Nous n'avons pas besoin de rejeter objectivement le blâme sur Joram. Lorsque nous nous trouvons dans des situations comme celle-ci, il y a toujours en nous ce qui dit: «Le Seigneur est contre nous. Il a l'intention de nous achever maintenant ». Joram a adopté cette attitude. Mais Josaphat, un homme de Dieu, s'est tourné vers le Seigneur, a appelé un prophète et le résultat a été: "Le Seigneur fera que cette vallée soit remplie d'eau".
L'APPEL À LA FOI POUR AGIR
Dans une telle situation, l'appel est à la foi d'agir. La foi est appelée à agir quand tout semble désespéré, juste à agir. Ici, Dieu n'accepte pas la foi passive, il appelle à l'action, l'action de la foi. La vallée était là. Que voulez-vous de plus qu'une vallée si vous allez avoir une rivière? La situation naturelle semblait être suffisante pour fournir à Dieu un canal, mais Dieu ne se contente pas de prendre cela. Il dit: «Vous creusez, même dans la vallée. Il y a quelque chose en plus qui vous est demandé, faites des fossés dans la vallée. Cela semble superflu, inutile. Certes, la situation elle-même est suffisante, elle fournit au Seigneur un terrain. Non, c'est passif. Dans cette situation, vous devez faire quelque chose avec foi, aller plus loin, agir. Je suis sûr que vous voyez le point. Très souvent, nous sommes dans une situation qui semble être la plus appropriée pour tout ce que le Seigneur ferait, une situation qui est elle-même un motif pour le Seigneur. Que veut de plus le Seigneur? Il veut une action de votre part dans cette situation, l'action de la foi.
Combien de fois un nouvel engagement pratique a été la voie de Dieu alors que tout semble perdu. Certains d'entre nous se souviennent comment, lors de la Première Guerre mondiale, alors que toute la situation semblait perdue, lorsque la France était presque envahie et que l'ennemi portait tout devant lui et que le massacre était terrible, le feld-maréchal Haig a demandé: `` Qu'est-ce que tu vas faire?' Sa réponse a été: «Je vais prendre l'offensive», et il l'a fait et a changé le tout. Quand cela semblait désespéré, il a pris l'offensive. C'est très souvent ce que le Seigneur demande quand les choses sont comme ça. Il nous appelle à faire quelque chose, non pas à lever les mains et à dire que la journée est perdue, mais avec foi à faire quelque chose. Ils ont dû faire des fossés dans la vallée.
L'histoire est racontée et la leçon est très claire. Il existe une situation apparemment désespérée qui peut être attribuée à notre sottise, notre folie, notre faiblesse, notre échec. Il y a beaucoup de choses pour lesquelles nous pouvons nous blâmer si nous le voulons, si nous sommes si enclins, mais la grâce de Dieu abonde toujours et la grâce de Dieu dit: ‘‘Vous êtes à moi, rien n'est désespéré si vous êtes à moi. Si vous êtes lié au but de mon alliance, rien n'est sans espoir, je vais l'accomplir’’. Il ne vous reste plus qu'à adopter une attitude de foi et à agir en conséquence. Quel que soit le mal que vous puissiez ressentir à propos de vos propres faiblesses et erreurs, aussi mal que vous puissiez ressentir la situation comme impossible et désespérée, vous appartenez au Seigneur et le but de son alliance est lié à vous et donc rien n'est finalement sans espoir. Mais vous devez croire cela et vous devez faire quelque chose au sujet de votre croyance. Vous devez agir avec foi, vous lever et agir.
Alors ces gens, ces soldats, se sont mis à creuser, à creuser des fossés dans une vallée, à faire quelque chose qui semblait inutile, et le résultat était qu'il y avait de l'eau. D'où? Eh bien, il y a eu des eaux, c'est tout. Il n'y avait aucun bruit de pluie, aucune vue de pluie, aucun bruit de vent, rien d'oculaire et rien d'auditif, juste un mouvement silencieux et silencieux de l'Esprit de Dieu. Ça vient d'arriver. Et notre histoire va être très largement comme ça.
Pourquoi est-ce que je dis ça? Parce qu'on nous trouve si souvent à la recherche, à la prière, à l'attente d'une intervention puissante et bouleversante de Dieu dans notre situation, et la preuve que Dieu est avec nous, quelque chose que nous pouvons saisir, quelque chose vers quoi nous pouvons pointer, quelque chose dont nous pouvons faire rapport. Mais cela n'arrive pas et encore et encore lorsque nous avons dépassé les moments les plus critiques de notre histoire, nous devons nous demander comment nous l'avons fait, comment cela s'est passé. Eh bien, c'est juste arrivé. Cela impliquait sans aucun doute une très grande puissance de la part de Dieu et il ne fait aucun doute que s'il ne l'avait pas fait, il y aurait eu un désastre. Mais c'est fait. Comment? Nous pensions ceci et cela, nous pensions que le Seigneur devait venir par ici ou par là, nous lui montrions le chemin, lui disions ce qu'il devait faire, et il n'est jamais venu vers nous, il ne l'a jamais fait comme cela du tout. C'est juste, pour ainsi dire, arrivé. Nous continuons comme ça. Il se peut que le Seigneur montre de temps en temps sa main. Il est le Dieu du saut soudain autant qu'Il est le Dieu du long processus, mais normalement la voie de la foi est la suivante: silencieusement - presque imperceptiblement - sans aucun pouvoir de détecter qu'Il le fait, c'est en cours.
Ce n'est pas seulement que nous franchissons le montant et continuons à travers un autre champ jusqu'à ce que nous arrivions à un autre montant. C'est une voie d'élargissement et Dieu s'élargit de cette manière, silencieusement, presque imperceptiblement. Il poursuit le dessein de son alliance. C'est la plus grande partie de l'histoire de l'Église. Si nous pouvions écrire toute l'histoire de l'Église maintenant, ou la lire, nous devrions constater que même s'il y a eu des moments où Dieu a fait irruption de manière merveilleuse, ils sont bien moins nombreux que ces périodes où Dieu a travaillé silencieusement et secrètement et a fait des merveilles. choses, a maintenu Son Église en marche, mais a maintenu Son Église sur la voie de l'élargissement. Et c'est l'histoire de nos propres expériences intérieures.
Je pense que cela peut être un mot pour nous en tant que peuple et peut-être pour certains dans leur propre vie spirituelle. Si vous vous attendez à ce que le Seigneur fasse quelque chose d'extraordinaire et miraculeux dans votre situation, cela peut ne jamais arriver. Ce que Dieu a l'intention et a prévu arrivera, si nous le croyons et agissons selon notre croyance. Cela signifie parfois se lancer dans l'eau où il serait facile de couler sans le Seigneur. "Vous ne verrez pas le vent, vous ne verrez pas la pluie, et pourtant cette vallée sera remplie d'eau: et vous boirez ..." et "il est venu de l'eau". C'est tout. Pas dans l'ouragan, le tremblement de terre ou le feu, mais dans la voix d'une douce tranquillité, ils ont tourné le coin et ont traversé la crise. Pour Élie, cela a été suivi par le commandement de Dieu d'oindre Élisée. La réponse de Dieu à de telles situations est l'élargissement, non pas moins mais plus.
Tiré du magazine A WITNESS AND A TESTIMONY dirigé par T.A. Sparks
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