Le manque de perception et de discernement spirituels est responsable de plus de confusion, de paralysie, d'inefficacité et d'échec dans la vie et le service chrétiens que nous ne le pensons.
Ce manque est en soi une indication de beaucoup de choses, mais principalement d'un échec à mûrir ou à se développer dans l'esprit. En d'autres termes, cela implique une enfance spirituelle. Il y a beaucoup d'enfants du Seigneur, vraiment nés de nouveau, qui, alors qu'ils sont devenus des hommes et des femmes d’âge mûr, riches en expérience en ce qui concerne l'œuvre et les œuvres chrétiennes; et plus ou moins adoucie par les années, assainie par les désillusions et la disparition des fantaisies, des rêves, des idéalismes, des romans, devant les vents froids des faits glaciaux; dont les sympathies sont élargies en raison d'une plus grande connaissance de la faiblesse et de la souffrance humaines, et qui, à bien d'autres égards, sont devenues bonnes et bienveillantes et pleines de cette connaissance qui retient les extrêmes et freine les prépondérances, sont, néanmoins, encore très immatures dans ce qui est spirituel. facultés qui discriminent dans les choses qui diffèrent.
Il semblerait presque impossible d'insister trop sur le fait que pour satisfaire pleinement l'esprit de Dieu dans sa conception et son dessein éternels, la conversion initiale ne suffit pas, et au moins vingt des livres du Nouveau Testament ont été écrits pour «Le perfectionnement des saints à l'œuvre du ministère. "
Ce n'est pas l'une des moins importantes de ces discriminations vitales que la mise sous grâce de notre vie naturelle, de son tempérament, de sa disposition et de sa constitution, afin que notre âme soit purgée et adoucie. Ce n'est pas la même chose que d'avoir notre esprit vivifié, énergisé, doué de dons spirituels, et exercé pour un service essentiellement spirituel. Il y a beaucoup de vieux saints bienveillants qui manquent pathétiquement dans ce dernier sens.
Le premier peut être passif de caractère, bien qu'actif dans les «bonnes œuvres», mais le second verra à travers et au-delà et saura par un discernement spirituel (pas un jugement naturel avisé) si une chose est de Dieu ou non, et quelles sont les limites de l'acceptation, l'approbation et le sceau du Seigneur.
Il y a "beaucoup d'œuvres puissantes" en Son Nom qui n'ont aucun rapport avec Lui, et seulement ce que le Père fait peut transporter sa ressource. La connaissance de telles choses est un discernement spirituel. Tout le travail POUR Dieu n'est pas un service à Dieu. Le désir sincère d'un enfant d'aider sa mère ne peut qu'engendrer plus de dégâts. Ainsi, en matière de service, il y a la grande différence entre s'engager dans le travail en Son Nom, qui nous semble être bon et juste et nécessaire et même scripturaire, mais qui ne parvient pas à atteindre Son but même s'il semble réussir; et d'autre part, il y a ce qui jaillit d'abord d'une révélation de soi qui amène à la fin de leurs propres œuvres pour Dieu, et ensuite une révélation du Seigneur qui rend le ministère spirituel possible.
Cela limite tout service efficace. Est-ce par révélation ou est-ce sur un autre terrain?
À suivre
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