Chapitre 5 - L'origine céleste
Jésus - le "Je Suis" en Incarnation
Le mot clé de ces études est la grande déclaration de l'apôtre Paul: "afin que je puisse le connaître, et la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances, étant rendu conforme à sa mort" (Philippiens 3:10) , une quête qui a commencé dans la révélation surprenante qui lui a été faite sur son chemin pour persécuter jusqu'à la mort le Seigneur Jésus sous la forme des membres de son corps à Damas, et ce Seigneur, s'unissant à ces membres dans leur souffrance, a dit: "Je suis Jésus que tu persécutes. "
Nous sommes venus voir à travers - que dirai-je - les yeux de l'apôtre, par le même Esprit qui lui a ouvert les yeux, à quel point cela avait une portée, que le Jésus du Nouveau Testament est le "JE SUIS" non seulement de l'Ancien Testament mais de l'éternité. L'Incarnation a deux aspects, l'un qui se rapporte à la création déchue, le système désordonné et perturbé à travers ce qui est trop mal appelé et compris comme la «Chute». L'Incarnation entre là-dedans d'un côté, et Dieu Incarné en Christ devient Représentant de ce système dans la mort pour abolir entièrement ce système et l'effacer de l'existence.
Nous n'allons pas aborder ce terrain maintenant, mais nous commencerons de l'autre côté. L'autre aspect de l'Incarnation est qu'elle était rétrospective au but d'avant la Chute. Il est revenu avant les temps éternels et a repris la pensée, l'intention et le dessein dans l'esprit et la volonté de Dieu dans l'éternité. Et Il a continué depuis l'éternité la réalisation de ce dessein, de sorte que dans l'Incarnation, Jésus devient le Représentant dans la Vie, mais cette vie éternelle, la vie éternelle de cette race originelle qui transcende la chute au pouvoir d'une vie qui ne connaît pas la mort, qui aurait été en fin de compte sans la chute. Ainsi Il devient l'homme représentatif de cette conception et idée et pensa à Dieu quand Il projeta Son dessein, Son plan, Son intention, dans l'univers.
Maintenant nous devons voir quelle est la nature de cet homme et quelles sont les lois de cette vie; et ici, bien sûr, nous devenons très pratiques, et nous revenons directement à ce que nous appelons notre vie quotidienne. Pourquoi Paul a-t-il dit à propos de sa connaissance de Christ qu'il ne connaîtrait pas Christ selon la chair, mais qu'il le connaîtrait selon l'Esprit? C'est parce que, d'une part, nous devons nous tourner vers la Vie de Résurrection, l'Homme sur le plan de la Résurrection pour voir ce qu'il y avait dans l'esprit de Dieu quand Il a dit: «Faisons l'homme à notre image». L'homme que vous rencontrez dans la marche ordinaire de la vie n'est pas cet homme, et Adam avant la Chute n'avait pas atteint la pleine mesure de la stature de l'homme que Dieu voulait quand Il a commencé - par Christ - cette œuvre créatrice (Hébreux 1: 2). Le type, le genre que Dieu a voulu est l'homme que vous voyez sur le sommet de la montagne transfiguré là-bas, une anticipation de ce qui devait être et de ce qui doit être, le représentant de cette race; l'humanité glorifiée, l'humanité revêtue de la gloire de Dieu. Voilà la présentation. Cela n'est réalisé que sur le terrain de la Résurrection et par la Vie de Résurrection, mais c'est une chose très bénie que le Seigneur a franchie dans cette manifestation glorieuse.
Paul a compris cela. Il semble peut-être qu’Étienne l'aperçut, mais il se tient là, et il y a une signification particulière attachée au temps de la transfiguration, et cette signification particulière est de donner une importance considérable à la nécessité de la croix. Ils ont vu Moïse et Élie en train de leur parler de l'exode qu'Il était sur le point d'accomplir, et l'exode était hors d'un système pour un autre par la croix; c'était le chemin. C'est pour cette raison, qu’il refuse de connaître plus longtemps Jésus selon la chair. L'autre raison, bien sûr, est très évidente, c'est que pour connaître Jésus tel qu'Il doit être connu pour cette formidable réalisation et consommation, vous ne pouvez et devez Le connaître que dans l'Esprit: vous devez être là avec des sens et une perception spirituels. et le discernement et les capacités de recevoir la révélation avant de pouvoir connaître Jésus dans ce sens merveilleux. Bien-aimés, le point d'une telle importance est celui-ci, qu'il y en a très très peu qui CONNAISSENT vraiment Jésus.
De peur que quiconque ne se méprenne sur les implications de ce que nous disons, cela peut être aussi de souligner fortement que nous ne touchons pas à cette unicité et à cette exclusivité du Seigneur Jésus dans la Divinité même. Nous ne sommes pas appelés à cela, et nous ne pouvons jamais non plus partager cela. Le dévouement n'est pas notre objectif. L'humanité glorifiée n'est pas l'humanité déifiée - c'est la doctrine de l'antéchrist. Puissions-nous être sauvés d'un soupçon d'un tel enseignement. Dans sa personne divine, le Seigneur Jésus se tient à jamais séparé de nous. Ce n'est qu'en sa capacité représentative de Fils de l'Homme que nous sommes unis à Lui.
Maintenant, la chose suivante, que Paul est venu voir dans l'Esprit, était que les lois de la vie terrestre de Jésus le Christ étaient les lois par lesquelles et sur lesquelles seul l'homme céleste devait être atteint. Cela revient, bien sûr, à cette grande parole du dessein éternel que lorsque Lui, le Fils, a été choisi par le Père avant que le monde fût, «nous avons été choisis en Lui» et «prédestinés à être conforme à l'image de ce Fils. " Or, pour arriver à cette conformité, vous devez connaître les lois et les principes de la vie de ce Fils sur lesquels nous seuls pouvons y parvenir; et oh, comme l'Esprit se corrobore merveilleusement en tous ceux qui sont conduits par lui.
Un des éléments très forts, les éléments vivants dans une méditation de ce genre, c'est que si nous savons quelque chose sur les relations du Saint-Esprit avec nous intérieurement, nous corroborons simplement l'expérience de l'apôtre, et l'apôtre interprète pour nous notre propre expérience. et la vie et la loi de l'Esprit sont une en tous ceux qui sont fils de Dieu, "ayant reçu l'Esprit de son Fils par lequel ils crient, Abba, Père". Et ce sont ces lois et principes de la vie du Fils de l'homme que Paul a vu comme étant les principes et les lois par lesquels on allait arriver à la pleine mesure de la stature de cet homme en Christ. Comment se fait-il que nous soyons conformes en tant que fils à l'image de son Fils pour laquelle nous avons été prédestinés par la grâce? Eh bien, la réponse vient de la vie même du Seigneur Jésus Lui-même ici sur terre. Ici, il vit une vie selon certaines lois régies par certains principes et par conséquent arrive à un certain niveau. Et quelle norme! Quel standard de triomphe! Quelle norme d'efficacité! Quel standard de beauté! Comment pouvons-nous réaliser cela? Oh bien-aimé, vous pouvez essayer d'imiter Jésus autant que vous le pouvez, vous n'y arriverez jamais. L'imitation du Christ est une chose déchirante, et c'est une sorte d'appréhension très, très pauvre de l'idéal du Christ que d'essayer par des ressources humaines, aussi exhaustives soient-elles, de réaliser le standard de la conception divine de la vie. Il n'y a aucun impact là-dedans; il n'atteint rien de semblable aux dimensions du dessein éternel de Dieu. Ce n'est pas universel dans sa signification. Il n'est pas lourd du terrible impact de Dieu Tout-Puissant de briser et d'annuler les forces du mal dans l'univers. C'est une simple imitation vide de sens.
Maintenant comment ça se passe? Oh, vous voyez que c'est d'être sur le principe de la résurrection. Il doit mourir, et Il doit être ressuscité par l'opération de l'extrême grandeur de la puissance de Dieu, et ensuite transmuter ces principes en un être collectif appelé «Son Corps» de «nombreux membres», même ce Corps de ceux qui ont été amené à l'union de résurrection avec Lui. Là, et là seulement, pouvez-vous vivre, ou espérer jamais vivre selon l'Idée divine d'avant la fondation du monde. Maintenant, Paul a un mot qui explique tout cela. "Le mystère qui est le Christ en vous, l'espérance de la gloire." Il va recommencer. Comment? En cessant d'avoir une existence individuelle et isolée et, comme un grain de blé tombant dans le sol et mourant, Il est ressuscité, non pas un grain isolé, mais un ensemble collectif de nombreux membres vivant le même principe qu'Il a vécu Lui-même. «Christ en vous l'espérance de la gloire», et il n'y a pas d'espérance seulement selon cette loi, mais il y a l'espérance. Là vous avez l'espérance de la justification qui vous donne la présence de Dieu. Là vous avez l'espérance par identification qui vous donne l'acceptation de Dieu. Là, vous avez l'espoir de la résurrection qui signifie la filiation de Dieu. Là vous avez l'espoir d'union qui est puissance, partageant sa puissance. Là vous avez l'espérance qui est par la sanctification, qui est l'espérance de la gloire. Vous remarquez ce quintuple espoir. (1) L'espoir de la justification - debout, (2) L'espoir de l'identification - l'acceptation, (3) L'espérance de la résurrection - la filiation, (4) L'espérance de l'union - la puissance, (5) L'espérance de la sanctification - la gloire.
(Ici encore, nous devons interrompre pour dire avec force que cette dernière déclaration ne concerne pas la résurrection physique corporelle de notre Seigneur. Cela reste une chose en soi, et nous y croyons absolument. Le Seigneur Jésus est ressuscité des morts dans son corps physique personnel, et ainsi Il reste!)
Maintenant, alors, étant le principe et la base inclusifs de notre atteinte à une conformité à cet Homme Céleste Représentant, cet Homme Arché-Type, voyons quelques-unes de ces lois de la vie par lesquelles il doit y avoir un accomplissement au la vie céleste du Fils de l'homme, et la première est cette loi d'une ORIGINE céleste essentielle.
L'origine céleste
Paul rend cela très clair et avec une telle emphase parce que, plus que nous, il a réalisé la signification de cela. «Le premier homme était de la terre, terrestre: le second homme est le Seigneur qui vient du ciel,» et nous ne sommes plus de ce premier homme, nous sommes maintenant dans et du second homme, et tout le chemin à travers il est en disant cela encore et encore, en essayant de rappeler au peuple du Seigneur qu'il n'a aucune relation avec la terre et les terriens. Leur relation avec la terre se manifestera plus tard, quand ils la gouverneront, mais à l'heure actuelle, la mort du Seigneur Jésus les a coupés de leur origine terrestre et de leur ascendance terrestre, et de toute leur connexion terrestre, par la résurrection. Le Seigneur Jésus a mis en lumière le fait que la conception éternelle de Dieu de son homme est que son origine doit être céleste, et vous ne remontez pas maintenant à Adam, vous remontez au Fils avant la création d'Adam. Dans votre être essentiel, dans la réalité centrale de ce que vous êtes en Christ, vous avez cessé d'être un enfant d'Adam et de la terre, du terrestre. Il y a une partie de nous que nous savons qui ira là-bas, mais ce n'est pas l'essentiel. Nous avons reçu le grain de semence d'un corps céleste; quand cela sera «de la terre à la terre et des cendres aux cendres», cet autre contredit et agit contre cela, pas de la terre, terrestre; pas de cendres en cendres, mais gloire à la gloire éternelle.
Cette première loi de la vie de l'homme céleste suffit pour nous garder longtemps, pour voir comment tout cela fonctionne, car, comme nous l'avons dit au début, le Saint-Esprit opère dans tous les fils et dans le Fils de la même manière, et nous trouverons que notre origine céleste par le Saint-Esprit est de plus en plus forcée de rentrer dans notre conscience spirituelle, et que les exigences de cette origine nous seront imposées pour couper tout lien avec les terriens, et nous trouverons que nous sommes parfois presque imperceptiblement et inconsciemment sortis des terriens. En ce qui concerne les relations, la loi de la vie céleste est que nous constatons que les relations terrestres prennent une seconde place aux relations spirituelles! Nous arrivons donc cet l'état, et cela semble brutal même pour nos relations terrestres qui ne sont pas entrées dans le royaume de l'Esprit - "Qui est ma mère, qui sont mes frères?" Autrement dit, nous sommes entrés dans un autre ensemble de relations qui les a transcendées, et nous constatons que la loi de la vie céleste s'est manifestée par l'unité des membres du corps du Christ.
Maintenant, je veux que vous remarquiez, mes chers jeunes amis dans la foi en particulier, que l'une des marques de la vérité de votre relation céleste avec le Seigneur Jésus-Christ est votre amour de la communion avec le peuple du Seigneur; que vous voulez la communion du peuple du Seigneur plus que vous ne voulez la communion de quiconque. C'est très simple me direz-vous, mais c'est très important. Pour certains qui professent être les enfants du Seigneur, la compagnie du peuple du Seigneur est l'ennui, et ils sont heureux de s’en éloigner - ils ne sont pas venus en leur propre compagnie, il y a un retour au type. Dans le domaine spirituel, les enfants du Seigneur gravitent toujours vers les enfants du Seigneur, s'ils sont vraiment les enfants du Seigneur. C'est une loi simple, mais voici la loi dans la vie du Maître: "Qui est ma mère?" "Et qui sont mes frères?" «Ce sont ma mère et mes frères qui font la volonté de mon père», et c'est ce principe qui est au cœur de ses paroles en apparence très dures. "Sauf qu'un homme déteste père et mère, sœur et frère pour moi." C'est une chose qui démontre comme principe de fonctionnement presque imperceptiblement que ceux qui sont de parenté de sang sur la terre (mais qui sont encore du monde) sont très souvent les plus éloignés de nous, et les plus difficiles à vivre, et nous sommes heureux quand leur visite chez nous prend fin et qu'ils rentrent chez eux. D'un autre côté, lorsque nous rencontrons le peuple du Seigneur, même si nous ne les avons peut-être jamais rencontrés sur terre auparavant, nous entrons dans quelque chose que nous avons en commun. Cette chose surgit des manières et des endroits les plus inattendus, et elle se manifeste si seulement vous la laissez comme une question de vie. Immédiatement, vous entrez dans le domaine mental, vous constatez que vous avez des différences, mais laissez-les comme une question de vie, et c'est une réalité. Gardez l'élément humain à l'écart, c'est-à-dire l'élément humain déchu, et la chose est belle, c'est la Vie. C'est l'une des choses que nous devons apprendre.
Si nous demeurons tous dans l'Esprit, la communion serait ininterrompue. C'est lorsque nous entrons dans cet autre royaume dont nous avons vraiment été séparés dans la résurrection que toutes les choses entrent en jeu pour détruire ou interférer avec l'unité fondamentale. Ce n'est pas notre affaire de créer une unité, c'est notre affaire de la garder. Il l'a créée. Vous voyez maintenant que l'un des principes impliqués du Christ en tant que Chef du Corps est l'unité de vie. C'est là que vous devez le trouver, et vous trouvez que l'origine de cette chose est céleste, et cela vous fait toujours graviter vers votre source, vers les choses célestes; que vous perdez tout le temps l'appétit des choses terrestres et que vous devenez de plus en plus conscient de l'esprit «étranger»; que nous sommes des pèlerins et des étrangers d'une manière très intense. Notre chez-soi est ailleurs, et cela pour nous pour le moment est un spirituel ailleurs, et non un géographique ailleurs. Nous sommes là, nous n'y allons pas. Nous sommes là dans les cieux en Christ. Violez cette loi et vous interrompez aussitôt le progrès de la conformité à Son image. Touchez volontairement les choses de la terre, choisissez les choses de la terre volontairement, et vous arrêtez votre propre progrès vers Son image. C'est-à-dire que vous mettez un contrôle sur l'intention éternelle de Dieu concernant votre propre vie, et le plan de l'ennemi est tout le temps d'essayer de vous détourner du chemin de l'appel ascendant en Christ et de vous amener à des choses qui, vêtues dans la phraséologie la plus orthodoxe, saisis dans la vision de l'ultra-spiritualité, sont néanmoins des pistes latérales, des chemins de détour et non pas dans la voie directe, et ils sont calculés pour vous faire sortir dans un royaume de spiritualité mentale qui arrête votre conformité à la ressemblance de son Fils.
Eh bien, maintenant, nous voyons que c'est la première loi, la loi d'origine céleste. Maintenant, le Fils de l'homme a déclaré: «Je suis sorti de Dieu», «Je suis descendu du ciel». Jésus, le JE SUIS descendu du ciel, hors de Dieu. Le Représentant et l'Inclusif de tous ceux qui sont choisis en Lui avant la fondation du monde et prédestinés à se conformer à Son image, hors de Dieu, du ciel. Vous vous souvenez de ce pittoresque petit psaume 87, la vision en quelque sorte du spectacle des nations, et les vantardises et les vantardises de ceux qui sont nés à Tyr et à Babylone, etc., disant: "Je suis né là-bas! Regardez grand et glorieuse Babylone, j'y suis né! Regardez Tyr, et toute sa majesté majestueuse, j'y suis né! " Mais le psalmiste claque des doigts à cela et dit: "Mais qu'en est-il de Sion? Le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les habitations de Jacob. Des choses glorieuses sont dites de toi, ville de Dieu, et en ce jour-là être dit, celui-là et celui-là sont nés là-bas. " Et le psaume se termine: "Toutes mes sources sont en toi." C'est de là que je tire ma vie. Babylone, Tyr, Éthiopie! Ma parole, à ne pas comparer avec Sion, et j'y suis né! Mes sources sont là!
Maintenant, je me demande si cela ne vient pas seulement comme témoignage, mais comme test. Savez-vous vraiment que votre relation avec la terre a cessé et que votre relation avec le ciel a commencé. Toute votre vie est là et dérivée de là, et tous vos intérêts sont là. Est-il vrai de votre part que tout votre cœur est attiré au-dessus, et que vous n'avez pas besoin d'être exhorté à chercher ces choses qui sont au-dessus, car vous savez que votre trésor est là, et où est votre trésor, votre cœur est?
À suivre
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