Des choses qui diffèrent, nous allons maintenant en dire un peu sur le sujet du salut. Loin de nous l'idée même de sembler rendre la voie du salut difficile ou compliquée, mais nous sentons qu'il existe de nombreuses demandes très fortes pour mettre l'accent sur la nature formidable d'une conversion. Cette question a été rendue trop simple et facile avec des conséquences désastreuses après la vie.
S'il est vrai que dans de nombreux cas notables, la touche finale par laquelle la nouvelle naissance a eu lieu a été très douce et peu démonstrative, cela n'affaiblit en aucun cas ou n'enlève rien à la nature formidable de la nouvelle naissance tout entière. Des précautions doivent être prises contre les éventualités que rencontrent généralement ceux qui ont professé la foi au Seigneur Jésus.
Par exemple, il y en a beaucoup qui arrivent à un moment où toute la question de savoir s'ils sont vraiment nés de nouveau enfants de Dieu se pose et ils sont ballottés dans l'incertitude, l'obscurité et l'impuissance impuissante. Ensuite, il y en a beaucoup qui, après une période de réalité apparente, retombent dans l'ancienne vie et sont emportés dans de plus grands excès de péché et de mondanité que jamais. De plus, le Maître a parlé de beaucoup de ceux qui en ce jour-là diront "Seigneur, en Ton Nom nous avons prophétisé et accompli de nombreuses œuvres puissantes" et qu'Il répondrait: "Je ne vous ai jamais conus".
Maintenant, alors que dans les deux premiers cas, il peut y avoir eu une véritable transaction avec Dieu à un moment donné et que dans leur cas, des doutes sont apparus sous la pression extrême de l'ennemi, et dans l'autre cas un pur cas de récidive, l'expérience prouve que dans trop souvent l'origine de cette «vie chrétienne» (?) était douteuse ou insuffisante.
Compte tenu de l'énorme tamisage qui doit avoir lieu et des paroles: «Si le juste est sauvé avec peine, où apparaîtra le pécheur et l'impie», il nous appartient d'être très clairs et certains sur la nature du salut.
C'est une chose formidable de naître de Dieu. La résurrection du Seigneur Jésus est présentée dans les Écritures comme un exemple d'une nouvelle naissance. L'attestation divine de sa filiation est toujours réservée à sa résurrection, à la fois dans le type, la prédiction et les faits. La Bible est écrite de la Genèse à l'Apocalypse dans les termes de la résurrection du Christ. Quand le Père dit "Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui", cela se réfère et se rapporte à sa résurrection par laquelle il fut le premier engendré d'entre les morts.
Maintenant, l'apôtre dit: "La grandeur extrême de sa puissance envers nous qui croyons selon l'énergie de sa puissance qu'il a dynamisée en Christ quand il l'a ressuscité des morts." Cette énergie de la puissance de Dieu en résurrection est «pour nous qui croyons» et représente la nature et l'exigence d'une naissance d'entre les morts de ceux qui sont morts dans les fautes et les péchés. La foi inscrite de Dieu lui-même est la seule foi adéquate et le principe essentiel de la résurrection. Appliquez ceci aux Écritures et vous découvrirez que c'est vrai. Lorsque nous croyons que nous nous tournons avec volonté et sincérité vers le Seigneur et que nous venons à lui.
On a souvent cité aux non-convertis comme simple base du salut les mots familiers «Avec le cœur, l'homme croit à la justice et avec la bouche la confession est faite pour le salut», mais nous devons nous rappeler que la foi dans le cœur qui justifie la foi fait suite à une œuvre antérieure du Saint-Esprit dans la conviction profonde du péché, et une telle foi est dynamisée par le Saint-Esprit. En nous-mêmes, nous n'avons pas de foi salvatrice - notre vie en Christ du début à la fin est «par la foi du Fils de Dieu».
Alors aussi, nous devons nous rappeler que "nul homme ne peut dire que Jésus est le Christ si ce n’est par le Saint-Esprit". Cela entraîne la loi selon laquelle, non par un simple assentiment mental à certaines vérités proposées sur la Personne et l'œuvre du Seigneur Jésus, non par une simple appréhension mentale des termes de l'Évangile, l'homme peut être sauvé, mais par rien de moins que l'œuvre puissante du Saint-Esprit sur lui et en lui.
Nous n'avons pas suffisamment mesuré la force de la mort spirituelle, l'autorité de Satan, la nature terrible du péché et le changement réel dans la nature et le niveau de la vie de l'homme à travers la Chute. Appréhender par révélation mais un peu de tout cela nous permettrait de voir que les âmes ne sont pas aussi faciles à naître et à gagner à moindre coût que nous avons été enclins à le penser. Tôt ou tard dans notre relation avec le Christ, nous serons forcés expérimentalement de reconnaître la mesure infinie de la résurrection du Christ opérée - non seulement pour - mais en, chaque véritable enfant de Dieu.
Le Seigneur nous rend très sûrs de nous-mêmes, et de nous assurer très bien dans le cas de quiconque avec le salut de qui nous avons quelque chose à faire.
À suivre
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