Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre neuvième leçon sur ce merveilleux évangile
de Jean.
Pour
commencer, j’aimerais vous partager les merveilleux versets
de Psaumes
43:3-4:
« Envoie
ta lumière et ta vérité! Qu'elles me guident, qu'elles me
conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures! J'irai vers
l'autel de Dieu, de Dieu, ma joie et mon allégresse, et je te
célébrerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu!»
Quelle
est mon espérance de me soumettre? Comment est-ce que je peux
m’attendre un jour à m’agenouiller devant l’autel de Dieu? La
réponse est: envoie ta lumière et ta vérité! Qu'elles me guident.
Et comment est-ce que je peux faire confiance à Dieu pour qu’Il
soit ma joie et mon allégresse? La réponse est: envoie ta lumière
et ta vérité! Par conséquent, alors que nous en arrivons à
l’étude de la Parole de Dieu, faisons-Lui confiance pour qu’Il
puisse envoyer Sa lumière et Sa vérité. Puis nous irons vers
l'autel de Dieu, notre joie et notre allégresse.
Prions:
Père
céleste, nous Te remercions tellement pour toutes les parties de Ta
Parole, mais tout spécialement pour ce grand récit du nettoyage du
temple. Nous aimerions Te demander de guider notre méditation et nos
pensées pour que Tu puisses faire que nos cœurs soient centrés
d’une façon toute nouvelle sur notre Seigneur Jésus. Seigneur,
envoie Ta lumière et Ta vérité et qu’elles puissent nous guider.
Nous Te le demandons dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus.
RÉSUMÉ
Très
bien, merci de prendre Jean chapitre 2. Laissez-moi juste vous
redonner l’idée principale de notre étude. Nous suivons une
approche très simple pour ce merveilleux évangile de Jean et c’est
basé sur Jean
20:31.
Jean
20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites
afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et
qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »
Jean
nous dit pourquoi Dieu l’a guidé à écrire l’évangile de Jean.
N’êtes-vous pas reconnaissants de ce que Dieu nous ait donné un
livre spécial dans la Bible qui a pour objectif de nous aider à Le
connaître, à nous enseigner comment mettre notre confiance en Lui
et à nous emmener plus loin dans notre union avec Christ pour que
nous puissions profiter de la vie en Lui? Chacun des récits de ce
livre répond à trois questions. Qui est Christ, pour que nous
puissions Le connaître? Qu’est-ce que la foi, pour que nous
puissions mettre notre confiance en Lui? Qu’est-ce que la vie, pour
que nous puissions profiter de Lui ?
Nous
avons déjà répondu à ces trois questions dans le chapitre 1: qui
est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Nous
avons aussi fait cela pour le premier récit du chapitre 2, l’eau
transformée en vin que l’on trouve dans les versets 2:1-11.
A la fin de notre précédente leçon, nous avons commencé à
introduire la seconde histoire du chapitre 2 que l’on trouve dans
les versets 2:12-25.
Jean
2:13-17 dit: « La Pâque des Juifs était
proche, et Jésus monta à Jérusalem. Il trouva dans le temple les
vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis.
Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple,
ainsi que les brebis et les bœufs; il dispersa la monnaie des
changeurs, et renversa les tables; et il dit aux vendeurs de pigeons: Ôtez cela d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison
de trafic. Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit: Le zèle de
ta maison me consume. »
Laissez-moi
rapidement revoir avec vous plusieurs observations que nous avons
faites lors de l’introduction de ce récit, la dernière fois. J’ai
fait remarquer que le récit du nettoyage du temple n’est rapporté
que par l’apôtre Jean. Nous ne devons pas confondre ce récit avec
ce qui nous est rapporté en Matthieu
21, Marc
11 et Luc
19 et
qui concerne un autre nettoyage du temple. Les évangiles synoptiques
nous parlent du second nettoyage du temple qui se situe à la fin des
trois ans et demi de ministère de notre Seigneur Jésus. Jean et
uniquement Jean, nous parle du nettoyage du temple qui a eu lieu au
début de Son ministère. J’ai également souligné le fait que
d’après le verset 2:13 ce
miracle – même si ce n’est pas réellement un miracle, c’est
dans un certain sens un miracle moral – a eu lieu lors de la Pâque.
Lors des fêtes de la Pâque, la population de Jérusalem est passée
de 100 000 à 2 millions de personnes. Tout le monde venait à
la fête de la Pâque. Nous appelons cela une révélation mondiale
du Messie, parce que cela a été la première révélation, la
moitié de la terre était là. Nous avons à faire ici à une
révélation mondiale.
J’aimerais
développer cela davantage ce matin. Nous connaissons le genre de
Messie auquel ils s’attendaient. Mais ils n’ont pas reçu le
genre de Messie auquel ils s’attendaient. Ils s’attendaient à
avoir un Messie sensationnel. Ils s’attendaient à un Messie
physique. Ils attendaient quelqu’un qui pourrait les délivrer du
joug de Rome, de la captivité de Rome. C’étaient des personnes
charnelles, elles étaient très matérialistes. C’est ce genre de
Messie qu’elles recherchaient. Je reviendrai à cela
un peu plus loin.
AVOIR
UNE VISION COMPLÈTE DE CHRIST
Dans
notre précédente leçon, j’ai également souligné le contraste
entre le premier miracle (changer l’eau en vin), où Christ se
présente Lui-même en tant que Celui qui donne la joie par la
recréation et cette seconde histoire où nous voyons un homme avec
un fouet à la main pour venir nettoyer le temple. Tout au début de
Son ministère nous trouvons une vision complète de Christ. Nous
voyons premièrement Son amour et Sa compassion, Sa miséricorde
alors qu’Il préserve l’époux et l’épouse de l’embarras. Il
a sauvé la cérémonie de mariage en apportant la joie dans cette
réunion. Puis nous voyons le nettoyage du temple et nous voyons là
Son côté sévère. Nous avons besoin des deux choses. Nous avons
besoin de voir le Seigneur et Sa grande compassion et miséricorde,
mais nous avons également besoin de Le voir renverser les tables et
purifier Son temple. Dès le début, Dieu ne veut pas que nous ayons
une vision incomplète ou approximative du Seigneur.
Peut-être
que vous direz : « J’aime étudier le Seigneur. Il a tout le
temps un sourire sur son visage. » Il se peut qu’Il ait tout
le temps un sourire sur son visage, mais je pense qu’Il a tout le
temps un fouet dans Sa main. Vous avez besoin des deux choses pour
avoir une vision complète. C’est là où nous nous sommes arrêtés
la dernière fois.
J’aimerais
arrêter ce résumé avec une réponse générale au sujet de la
première question. La première question que nous nous sommes posée
est: qui est Christ à partir de cette histoire? Je ne vous ai pas
donné une vue complète. Je ne vous ai que donné une réponse
générale la dernière fois. C’est Lui le Tout puissant nettoyeur
du temple, où Il est le tueur de péché, où Il est celui qui a un
fouet dans la main. Cela devient de plus en plus précieux dans
mon cœur, alors que Dieu me permet de réaliser que nous sommes Son
temple et qu’Il vient pour purifier Son temple, pour purger Son
temple et qu’Il vient dans notre cœur avec un fouet dans la main.
Laissez-moi
donc vous donner une réponse générale à cette question. Qui est
Christ? Il est Celui qui a un fouet dans la main. Mais laissez-moi
vous donner davantage de détails sur cela. Je pense qu’il nous
serait utile de comprendre le sens de ce qui s’est passé. Essayons
de nous mettre à la place de ceux qui étaient là alors que vous
étudiez la Bible sous la conduite du Saint-Esprit.
J’aimerais
à nouveau vous rendre attentifs que le verset 2:13 nous
dit que la Pâque était proche. Comme je l’ai dit il y avait des
centaines de milliers de personnes qui se rassemblaient à Jérusalem.
Certains estiment ce nombre à 2 millions de personnes. C’est
pour cette raison que j’appelle cela la première révélation
mondiale qu’Il a faite de Lui-même. Je pense également qu’il
s’agit de Sa révélation missionnaire parce que c’est tellement
public et Il a fait cela avec une bonne raison. Il s’est fait
connaître aux yeux de tant de monde. Bien que cela soit un acte
public, un acte missionnaire ou une révélation mondiale, si nous ne
voyons que cela nous risquons de rater la puissance de ce qui arrive
réellement ici.
Rappelez-vous
qu’il s’agit du début de Son ministère. Ils attendaient le
Messie depuis près de 4 000 ans. Les prophètes de Dieu ont
prophétisé de nombreuses choses concernant le Messie, et maintenant
Il apparaît dans Son temple. Il se montre de façon soudaine. Nous
n’avons pas uniquement ici une apparition publique, mais nous avons
à faire à Sa première apparition publique. J’aime appeler cela
la première impression qu’Il donne de Lui publiquement. Nous
sommes très conscients de quelle façon nous laissons une première
impression. Est-ce que vous savez ce que cela est, une première impression ? Je pense que vous êtes conscients de ce qu’est
la première impression que l’on laisse aux autres ou que les
autres nous laissent. Une première impression peut vous ouvrir des
portes ou vous fermer des portes. Une première impression peut vous
aider à gagner ou à perdre une affaire. Une première impression
peut faire de quelqu’un un ami pour la vie ou non. Une première
impression peut faire que vous ayez l’air de quelqu’un de bien ou
vous faire passer pour un sot. Nous désirons tous laisser une
bonne première impression.
Nous
avons essayé d’enseigner cela à nos enfants. Nous devons laisser
une bonne impression. Si quelqu’un donne une première mauvaise
impression, cela prend ensuite beaucoup de temps pour faire oublier
cette impression. Il est parfois même impossible de passer au-dessus
de cela. Si nous faisons quelque chose de stupide, quelque chose
d’embarrassant ou quelque chose de déplacé, lorsque nous
rencontrons quelqu’un pour la première fois, il est parfois
impossible de faire oublier cela. Les gens se font une impression de
nous et c’est de cette manière qu’ils vont nous considérer.
LA
PREMIÈRE IMPRESSION EST TRÈS IMPORTANTE
J’aimerais
vous rendre attentifs à cela parce que ce nettoyage du temple n’est
pas uniquement la première impression qu’Il a laissée, c’est
aussi la première expérience qu’Il désirait laisser. S’Il
avait commencé Son ministère par Ses miracles – comme guérir les
malades, ressusciter les morts ou multiplier les pains, Il aurait
fait une première impression très différente de ce qu’Il a fait
ce jour-là. Cette première impression aurait été bonne pour tout
le monde entier. Qui ne voudrait pas d’un Messie qui pourrait vous
donner tout ce qu’Il y a sur votre liste de courses? Qui ne désire
pas un Messie qui pourrait vous guérir de toutes vos maladies? Vous
n’auriez pas besoin d’aller à l’hôpital. Vous n’auriez pas
besoin de magasins pour faire vos courses. Vous n’auriez pas besoin
de cimetières. Nous aimerions tous avoir ce genre de Messie. Il
aurait pu laisser cette première impression. Il aurait pu aussi
commencer Son ministère en racontant des paraboles, en prêchant le
sermon sur la montagne. Voilà une autre première impression qu’Il
aurait pu laisser. Les gens auraient dit à tous leurs voisins de
venir L’écouter. Ils auraient dit: « Venez, Il est si sage.
Venez écouter comme Il parle. Peut-être qu’Il est le Messie. »
Mais à la place, Il a laissé cette première impression. Ils ont
attendu pendant 4 000 ans et tout d’un coup Il vient et Il
renverse les tables, fait tomber les monnaies au sol, relâche les
animaux, prend un fouet et chasse tout le monde. Quel genre de
première impression est-ce que cela est? Pourquoi désire-t-Il
laisser cela en tant que première impression?
Est-ce
que vous réalisez à quel point ce qu’Il a fait était d’une
certaine façon si unique? D’une certaine façon, c’était assez
inattendu. Quelle surprise! Ces personnes étaient allées à la
Pâque année après année, et elles n’ont jamais vu quelque chose
comme cela. Pendant les trois ans et demi de ministère de notre
Seigneur Jésus, nous ne trouvons rien qui soit comparable à ce que
nous avons ici.
Lorsque
vous demandez aux chrétiens moyens quel ministère ils pensent que
le Seigneur Jésus avait lorsqu’Il était sur terre, ils ne diront
pas qu’Il était un enthousiaste, qu’Il était zélé et qu’Il
était un réformateur. Ils ne penseraient pas à Lui de cette façon.
Le mot enthousiaste est vraiment un bon mot. Ce mot vient de deux
mots grecs qui sont « en » et « theo ». Cela
signifie donc en Dieu. Enthousiaste signifie tout simplement en Dieu.
Cela signifie inspiré par Dieu, il n’est pas faux d’être
enthousiaste. Dieu désire que tous les chrétiens soient
enthousiastes. Mais cela n’est pas la même chose que d’être
émotionnel. Vous voyez, l’enthousiasme a une fondation. C’est
Dieu. Mais parfois l’émotion n’a pas de fondation. Cela est basé
sur notre changement d’humeur et sur nos sentiments.
Quoi
qu’il en soit, lorsque le chrétien moyen pense au ministère de
Christ, il ne l’imagine pas comme un zélote. Mais est-ce que cela
signifie que Jésus était un révolutionnaire ou qu’Il
encourageait les gens à faire une insurrection? Il ne s’est pas
battu au sujet de choses sociales. Il y a de nombreuses choses qu’Il
aurait pu faire. C’était l’époque de l’esclavage. C’était
l’époque où les femmes étaient dénigrées. Il aurait pu
organiser des marches contre ces choses. Il vivait sous une
dictature. Il n’a pas organisé de marche pour la démocratie ou
une autre sorte de gouvernement. Il a parlé avec autorité. Cela ne
fait aucun doute, mais vous ne le verrez pas haranguer la foule et
tout ce genre de choses. Il n’élevait pas la voix pour pouvoir
parler avec autorité. La plupart du temps Il était calme et
tranquille. En Matthieu
12,
on trouve une prophétie de ce qu’Il allait être.
Matthieu
12:17-21 dit: « Afin que s'accomplît ce qui
avait été annoncé par Ésaïe, le prophète: Voici mon serviteur
que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Je
mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera la justice aux nations.
Il ne contestera point, il ne criera point, et personne n'entendra sa
voix dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé, et il
n'éteindra point le lumignon qui fume, jusqu'à ce qu'il ait fait
triompher la justice. Et les nations espéreront en son nom. »
Voici
le genre de Messie qui est décrit par Son ministère. Il n’a pas
crié dans la rue. Il ne se tenait pas au coin des rues en criant et
criant. Son cœur était tendre. Il ne brisera point le roseau cassé,
et il n'éteindra point le lumignon qui fume. S’il y a une
étincelle sur votre bougie, Il va rallumer la flamme. Si vous êtes
un roseau cassé, Il ne le brisera pas. Il était vraiment tendre et
gentil. Vous ne l’avez jamais rencontré dans une marche contre
quelque chose. Vous ne l’avez jamais vu organiser un rassemblement.
Il n’a jamais encouragé l’insurrection.
Il
n’a pas fait ce que certains évangéliques ont fait. Même à
l’époque de la réforme on a fait beaucoup de choses comme cela.
Ils sont allés détruire des icônes et ce genre de choses.
Le
zèle et l’enthousiasme de Jésus faisaient la différence. La
plupart de Ses miracles ont été faits avec un simple regard de Ses
yeux ou un toucher de Sa main. Par une précieuse parole de Sa
bouche, par une pensée ou un acte de Sa volonté Il pouvait guérir
ou ressusciter, et ainsi de suite. Même Ses miracles les plus
spectaculaires, comme calmer la mer et multiplier les pains et
ressusciter les morts, n’ont pas été faits en fanfare. En disant
cela, je ne veux pas dire que lors de Son ministère Il était un
froussard. Non, Il n’était pas un Messie froussard. Lisez
simplement Matthieu
23 si
vous ne me croyez pas. Il avait des paroles très dures pour les
hypocrites, comme les pharisiens. Il les appelait des hypocrites et
des aveugles qui conduisent des aveugles. Il les a même appelés
malheureux, sépulcres blanchis, serpents, races de vipères et
boucs. Il n’avait pas peur d’être très dur, mais dans Son
ministère habituel Il était calme et doux, et Il parlait avec
autorité.
Écoutez ce que dit Marc
1:22: « Ils
étaient frappés de sa doctrine; car il enseignait comme ayant
autorité, et non pas comme les scribes. »
Lorsque
je dis qu’Il était calme, je ne veux pas dire qu’Il n’avait
pas d’autorité. J’ai un jour fait une étude sur le mot
autorité, et j’ai trouvé que cela vient d’une racine qui
signifie faire vibrer une corde comme une corde de guitare.
Lorsque
Jésus parle, Il n’a pas besoin d’élever la voix, Il n’a pas
besoin de crier. Lorsqu’Il parle, Il partage de telles vérités
que le cœur peut vibrer. En d’autres mots, c’est sur la même
longueur d’onde que le cœur, qui ne peut que dire: « Oui!
C’est vrai. J’ai tout le temps su que cela était juste, mais
personne ne me l’a jamais dit. » Lorsque Jésus parlait, le
cœur commençait à vibrer. Il n’avait pas besoin d’élever la
voix. Il ne donnait pas une liste de règles et d’observations. Il
disait simplement une vérité de Dieu, et les cœurs commençaient à
vibrer. Si lorsque vous venez à cette leçon, je vous donne une
vérité de Dieu et que le Saint-Esprit imprime cela dans votre cœur,
alors je peux simplement murmurer cette vérité et votre cœur dira:
« Oui, cela est vrai. » C’est cela la vérité de Dieu.
C’est cela l’autorité, et c’est ce genre d’autorité que
notre Seigneur Jésus avait.
Retournons
à Jean
2.
Si l’on s’arrête à la surface, il semble que Jésus soit
« sorti de ses gonds ». Selon les récits que nous avons,
c’est ici qu’Il a été le plus énergique. Je n’inclus pas la
croix parce que qui sait ce qui s’est réellement passé à la
croix, par conséquent je n’inclus pas cela, mais en dehors de
cela, si l’on considère la quantité d’énergie dépensée, vous
ne trouverez rien de plus fort que le nettoyage du temple.
Jean
2:15 dit: « Ayant fait un fouet avec des cordes, il
les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs; il
dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables. »
Est-ce
que vous pouvez imaginer le Seigneur Jésus (n’oublions pas que
nous parlons d’une première impression) faisant un fouet avec des
cordes et le faisant tourner au-dessus de Sa tête avec indignation?
Si c’était le seul récit que vous aviez des Écritures ,
vous pourriez penser que Jésus est brutal. On pourrait penser
qu’Il a ensuite frappé les vendeurs du temple et les animaux.
La réalité est qu’Il n’est pas 100 % clair s’Il a ou non
frappé les changeurs de monnaie et les marchands du temple. Nous ne
savons pas s’Il a fait cela. Mais je sais cela. Soit Il les a
frappés ou Il les a menacés avec un fouet. C’est ce que nous
savons avec certitude. Je sais également cela. Il se peut qu’Il ne
les ait pas frappés, mais Il avait le droit de le faire. Nous
trouvons cela dans la préface, où l’on voit qu’Il est le Tout
puissant et qu’Il a le droit de faire n’importe quoi. En réalité,
alors que je lis le récit je ne pense pas réellement qu’Il ait
utilisé son fouet. Je ne sais pas s’Il l’a fait ou pas mais Il
avait le droit de le faire.
De
nos jours, nous entendons tellement parler « de nos droits ».
Nous entendons parler des droits de l’homme, des droits des femmes,
du droit des animaux, du droit à la vie et du droit des
homosexuels. Tout le monde réclame que l’on respecte ses droits.
Mais je n’entends pas beaucoup parler des droits de Dieu. Voici
ce que dit par exemple Romains
9:21:
«
Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même
masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil? »
Est-ce
que le potier n’a pas tous les droits sur l’argile? Jérémie
18:6 va
dans le même sens:
«
Ne puis-je pas agir envers vous comme ce potier, maison d'Israël?
dit l'Éternel. Voici, comme l'argile est dans la main du potier,
ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël! »
Nous
voyons encore une fois que le potier a tous les droits. Bien qu’Il
ait eu le parfait droit d’user du fouet, et peut-être qu’Il n’a
fait que les menacer, lorsque vous lisez le récit, vous vous dites
dans un premier temps qu’il s’agit d’une scène des plus
violentes. Il y a eu la débandade des animaux, les tables ont été
retournées, les pièces de monnaie ont volé, les animaux ont couru
dans tous les sens et Jésus est probablement en train de lancer des
commandements à tout le monde. C’est pour cette raison que c’est
différent de tout ce que vous trouvez dans Son ministère. C’est
la première impression que Jésus a désiré laisser lorsqu’Il a
commencé Son ministère.
Je
sais qu’ils n’ont jamais oublié cela. Bien entendu, ils se sont
rappelés de cela lorsque de nouveau à la fin de Son ministère Il a
nettoyé le temple pour une deuxième fois. Mais je sais aussi qu’ils
n’ont jamais oublié cela parce que Jésus a dit quelque chose de
particulier ce jour-là.
Jean
2:18-21 dit: « Les
Juifs, prenant la parole, lui dirent: Quel miracle nous
montres-tu, pour agir de la sorte? Jésus leur répondit: Détruisez
ce temple, et en trois jours je le relèverai. Les Juifs dirent: Il a
fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours
tu le relèveras! Mais il parlait du temple de son corps. »
Rappelez-vous
que cela se passe au début de Son ministère. En Jean
2:19 il
dit: « Jésus
leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le
relèverai. » Si
nous allons maintenant trois années et demie plus tard, nous
retrouvons cette parole qui est rappelée lors de Son procès. C’est
un jour que les juifs n’ont jamais oublié.
Matthieu
26:59-61 dit: « Les
principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque
faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir. Mais
ils n'en trouvèrent point, quoique plusieurs faux témoins se
fussent présentés. Enfin, il en vint deux, qui dirent: Celui-ci a
dit: Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois
jours. »
L’ÉTAT
DU TEMPLE EST UNE IMAGE DE
L’ÉTAT SPIRITUEL D’ISRAËL
Ils
n’ont jamais oublié cela, des personnes ont rapporté Ses paroles
lors de Son procès, et c’est une des raisons pour lesquelles Il a
été mis à mort. Si c’est la première impression que Jésus a
laissée ou qu’Il désirait laisser, il est légitime de se
demander pourquoi Il désirait laisser cette première impression? Je
pense que c’est parce qu’Il ne désirait pas que les gens voient
en Lui le mauvais Messie. Il désirait qu’ils sachent dès le début
quel genre de Messie Il était, Il était un Messie spirituel.
Il désirait leur dire dès le début qu’Il avait une passion pour
avoir un temple qui soit propre. C’était un Messie spirituel.
Vous
voyez, parfois nous lisons tout cela à la légère. Nous disons
qu’il s’agit simplement d’une histoire de nettoyage du temple.
Mais si vous savez de quelle façon le temple était utilisé dans
les Écritures, tout devient très clair. Vous voyez le temple
était un symbole de la vie spirituelle du peuple. C’était le
centre de leur adoration. En d’autres mots, dans l’Ancien
Testament c’était une sorte de baromètre dans leur cœur. Lorsque
le temple était délabré et en mauvais état, leur cœur aussi
était délabré et en mauvais état. Lorsqu’il était bien,
c’était un signe que le peuple était bien spirituellement. Et on
voit que le premier acte de Jésus a été de mettre de l’ordre
dans le temple. Son premier acte public, Sa passion, était de
montrer qu’il y avait quelque chose de spirituellement déréglé.
Il y avait un problème avec la pureté du temple.
Jésus
n’est pas premièrement venu pour guérir les lépreux, libérer
les gens des démons, calmer les mers déchaînées et nourrir les
foules. Ce n’est pas pour cette raison qu’Il est venu. Il est
venu pour s’occuper du péché. C’est pour cette raison que dès
le début, Il leur fait comprendre que Son cœur est pour le temple,
pour un temple pur et Il va en extirper le péché.
Lorsque
Jésus a commencé Son ministère, le temple était dans un très
mauvais état et il était l’image d’une histoire très triste.
Avant
que je ne vous montre cette condition, laissez-moi encore souligner
la passion du Seigneur Jésus pour la pureté du temple. J’aime le
verset 2:17 qui
dit: « Ses
disciples se souvinrent qu'il est écrit: Le zèle de ta maison me
consume. »
Pour
comprendre cela, vous avez besoin de comprendre ce que signifie le
mot zèle et le mot traduit par consumer. Il est assez intéressant
de voir que dans le Nouveau Testament ce mot apparaît dix-sept fois.
Huit fois cela est dans un sens favorable et neuf fois dans un sens
défavorable. Notre mot français jaloux vient de ce mot zèle. Ceci
dit il y a une fausse sorte de jalousie et une bonne sorte de
jalousie. Certaines jalousies sont basées sur le doute, la
suspicion, l’égoïsme et ce genre de choses, mais une réelle
jalousie est basée sur l’amour.
Jean
2:24-25 dit: « Mais
Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous, et
parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun
homme; car il savait lui-même ce qui était dans l'homme. »
Jésus
nous dit ici qu’Il a agi par jalousie, mais pas par la mauvaise
sorte, parce qu’Il est le Dieu omniscient. Il savait ce qu’il y
avait dans l’homme. Il ne dit pas simplement: « Je suis un
bon psychologue, je peux observer le comportement humain, j’ai une
idée de ce qu’est l’homme. » Il est le Dieu tout puissant.
Il est omniscient. Il connait les pensées et les motivations de
notre cœur.
Qu’est-ce
qui rendait Jésus si zélé? Qu’est-ce qui rendait Jésus si
jaloux? J’ai recherché ces définitions dans le dictionnaire. La
jalousie c’est l’insistance sur une dévotion exclusive, ne
désirant aucuns rivaux. Pensez simplement à cela. Jésus désire
être le seul et unique, Il désire avoir une dévotion unique. Jésus
doit donc s’occuper de Ses rivaux, parce que la jalousie n’accepte
pas de rivaux. Prenez maintenant cette définition et multipliez cela
par l’infini, parce que notre Dieu est un Dieu jaloux. Écoutez ces
versets au sujet de l’amour dans le Cantique des cantiques.
Cantique
des cantiques 8:6-7 dit: « Mets-moi comme un
sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras; car l'amour est
fort comme la mort, la jalousie est inflexible comme le séjour des
morts; ses ardeurs sont des ardeurs de feu, une flamme de l'Éternel.
Les grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour, et les fleuves ne le
submergeraient pas; quand un homme offrirait tous les biens de sa
maison contre l'amour, il ne s'attirerait que le mépris. »
CHRIST
EST L’AMANT JALOUX DE NOTRE ÂME
Vous
voyez, lorsque nous avons essayé de répondre à la question de qui
est Christ, nous avons juste vu que Christ est le « tueur de
péché ». Il est l’homme qui a un fouet à la main, mais
avec cela vous ne voyez pas l’impression que le Saint-Esprit désire
nous laisser. Vous devez ajouter quelque chose. Il est l’amant
jaloux de notre âme. Il est l’amant jaloux du temple, Il a un
fouet à la main, parce qu’Il ne tolère aucun rival. Il insiste
sur une dévotion exclusive, Il ne désire aucun compétiteur qui
lutte avec Lui pour s’attacher l’affection de notre cœur. Il
insiste sur une dévotion complète. Nous ne pourrons pas comprendre
cette première révélation à moins que nous ne Le voyons pas
uniquement comme le Messie qui nettoie le temple, mais également
comme l’amant jaloux pour Son temple, comme celui qui a une passion
pour la pureté de son temple, Il est celui qui chasse les changeurs
de monnaie. Reprenons encore une fois le verset 2:17 qui
dit: « Ses
disciples se souvinrent qu'il est écrit: Le zèle de ta maison me
consume. »
Une
version traduit le mot consumer par « qui me dévore ».
Cette passion qui a submergé le Seigneur Jésus, cette joie
exubérante, ce bouillonnement, c’est parce qu’Il était un amant
jaloux et cela le dévorait littéralement. Il était consumé
par cela.
Il
y a parfois des personnes qui sont si impliquées dans quelque chose
que nous disons qu’elles sont consumées par cela. C’est une
personne qui n’a qu’une seule chose qui la fait avancer et vivre.
Il arrive fréquemment que lorsque mon épouse est consumée par un
projet, elle est si occupée, qu’elle en oublie de manger. Je lui
dis donc qu’elle est consumée par ce projet et qu’elle est comme
dévorée par cela.
Vous
savez, les juifs étaient tout autant surpris que les autres lorsque
Jésus est entré dans la cour du temple et qu’Il a commencé à
renverser les tables des marchands. Les disciples n’étaient pas
consumés avec les mêmes choses que Jésus haïssait. Ils étaient
différents sur ce point. Jésus était consumé par la pureté du
temple. En Jean
8 nous
voyons que les scribes et les pharisiens étaient dans tous leurs
états et ils étaient près à commettre un meurtre à cause d’un
adultère. Ils avaient attrapé une femme en flagrant délit
d’adultère. Ils étaient vraiment consumés par cela. Ils ont
demandé à Jésus de faire quelque chose. Mais Jésus a simplement
écrit dans le sable. Son cœur était rempli de compassion, d’amour
et de pardon, mais Jésus n’était pas consumé par cela.
NOUS
DEVONS ÊTRE CONSUMÉS PAR CE QUI
CONSUME LE SEIGNEUR
Nous
voyons également que Jacques et Jean sont appelés fils du tonnerre,
parce qu’en Luc
9 nous
voyons que les samaritains ont rejeté Jésus, et ces deux disciples
ont demandé à Jésus s’Il désirait qu’ils commandent que le
feu descende du ciel et les consume comme le prophète Élie. Ils
désiraient aussi que les samaritains soient consumés. Les deux
disciples étaient consumés par le fait que leur maître était
rejeté. Mais Jésus n’était pas consumé par cela. Il leur a
simplement dit: « Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes
animés. » Cette situation ne semblait même pas préoccuper le
Seigneur Jésus. Puis lorsque vous en arrivez au temple, vous voyez
tout d’un coup, qu’Il était consumé par la pureté, mais pas
eux. Tout d’un coup Jésus commence à renverser les tables, à
prendre un fouet et à repousser les gens. Il y a quelque chose qui
le dévorait littéralement. Il y a quelque chose qui Le consumait.
Il
est intéressant que Jean
2:17 soit
une citation de Psaumes
69:9.
Vous savez que dans sa majeure partie, le Nouveau Testament a été
écrit en grec. L’Ancien Testament a été écrit en hébreu. Dans
la syntaxe de l’hébreu il y a quelque chose que l’on ne retrouve
pas dans la syntaxe du grec ou du français. Il y a une forme de
langage que l’on ne trouve pas autre part. Autant que je sache on
ne voit cela qu’en hébreu.
Voici
ce que dit Psaume
69:9: «
Car le zèle de ta maison me dévore. » Vous
voyez, il s’agit du temps présent, me dévore. Mais ce n’est pas
ce que l’hébreu dit. Il n’utilise pas non plus le temps passé
ou le temps futur. Alors quel temps est-ce que l’hébreu utilise?
Il utilise les trois temps. L’hébreu a une particularité qui lui
permet d’utiliser tous les temps en une seule fois dans une même
phrase. En hébreu le Psaume
69:9 dit
littéralement: « Car le zèle de ta maison m’a dévoré, me
dévore et me dévorera pour toujours. » C’est ce verset qui
est cité en Jean
2.
Il s’agit d’une passion pour la pureté de la maison
de l’Éternel. Jésus était un Messie spirituel, et
lorsqu’Il a vu Son temple dans la condition où il était, Il en a
été consumé, Il est consumé et Il sera tout le temps consumé. Il
est l’amant jaloux de notre âme et Il va purger Son temple. Il est
dévoré par ce zèle.
Voici
ce que dit Jean 2:20: « Les Juifs dirent:
Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois
jours tu le relèveras! »
Dans
notre prochaine leçon nous allons parler de ces trois jours, mais
pour l’instant laissez-moi vous dire qu’il a fallu quarante-six
ans pour bâtir ce temple. Ce temple est appelé le temple d’Hérode.
C’est le résultat de l’agrandissement du temple de Zorobabel qui
était lui-même une reconstruction du temple de Salomon. Mais à
cette époque il était appelé le temple d’Hérode. Lorsque Jésus
est entré là-dedans, Il l’a appelé « la maison de mon
Père », c’était comme une claque dans la face de Rome,
parce que eux, ils l’appelaient le temple d’Hérode.
C’était
un temple magnifique. On avait déjà travaillé quarante-six ans
pour en arriver là, et pour faire que ce temple soit beau pour les
yeux physiques. On nous dit qu’il y a eu 1 000 maçons
très qualifiés et 10 000 ouvriers qui ont travaillé sur ce
chantier pendant quarante-six ans. Ils ont travaillé quarante-six
ans pour la cour extérieure! Puis nous lisons dans l’histoire du
temple que cela n’était même pas encore terminé après ces
quarante-six années de travail. Nous sommes en l’an 27, lorsque ce
récit se passe. Il n’a pas été fini avant l’an 64,
c’est-à-dire juste sept ans avant qu’il soit entièrement
détruit. Ce temple était donc très beau vu de l’extérieur.
Lorsque
Jésus est entré dans le temple, Il a surtout vu du marbre blanc et
de grandes plaques d’or qui recouvraient les portes. Toutes les
personnes qui passaient près du temple était impressionnées et
même les disciples. Voici les paroles échangées entre Jésus et
Ses disciples à la fin de Son ministère.
Matthieu
24:1-2 dit: « Comme Jésus s'en allait, au
sortir du temple, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire
remarquer les constructions. Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela?
Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre
qui ne soit renversée. »
Lorsqu’ils
sont allés à Jérusalem, les disciples ont souligné la beauté du
temple. Ils ont dit à Jésus: « Est-ce que Tu as vu cela?
Est-ce que Tu as vu ces piliers? Est-ce que Tu as vu cette cour?
N’est-elle pas merveilleuse? Regarde de quelle façon le soleil se
reflète sur le bronze et l’or. » Les disciples essaient
d’impressionner Jésus. Mais Jésus a regardé vers le temple et a
dit: « Est-ce que vous voyez ce que Je vois? Il n’y aura plus
une pierre sur une autre. Je ne vois que la désolation. »
Voilà ce que le Seigneur Jésus a dit.
Qu’est-ce
que Jésus a trouvé lorsqu’Il est venu dans la maison de Son père?
Qu’est-ce que l’adoration? Qu’est-ce que la communion avec
Dieu? Est-ce que c’était la révérence? Qu’est-ce que la vie
spirituelle? C’était un endroit pour prier. C’était un endroit
où adorer. C’était un endroit où se repentir. Lorsque Jésus est
entré dans le temple, Il a vu qu’il était devenu quelque chose
d’uniquement physique, mondain, charnel, matérialiste, séculaire,
humain et terrestre. Tout n’était que formalisme et mécanique. Et
Jésus désirait que tout le monde sache que Jésus est venu changer
tout cela. Il désirait que la première impression qu’Il laisse
soit: « Je suis venu pour purifier Mon temple, ce qui
représente la vie spirituelle. »
Vous
savez que lorsque le spirituel devient séculaire, il y a tout le
temps de la rationalisation. Nous pouvons tout le
temps rationaliser et dire que nous avons une raison
spirituelle pour cela. Par exemple pour défendre cette situation on
pourrait dire: « Tous ces animaux présents dans la cour
permettaient de rendre l’adoration du Seigneur plus commode. »
En fait, ils appelaient ces agneaux, ces boucs, ces bœufs et ces
colombes « des animaux de commodité ». C’était
tout ce qu’il y a de plus commode.
Lorsque
Dieu a demandé trois fois à son peuple de monter à Jérusalem,
tous ces pécheurs coupables étaient supposés emporter leurs
sacrifices avec eux. Mais à un moment donné des personnes ont eu
cette idée: « Pourquoi devez-vous faire tous ces kilomètres
avec ces animaux du nord au sud? Nous pourrions vous faciliter la vie
pour adorer Dieu. Nous pouvons vous aider à prendre des raccourcis
dans votre spiritualité. Nous allons vous aider. » Ils se sont
donc dit: « A partir de maintenant, n’emmenez plus vos
agneaux avec vous. Nous allons vous donner les agneaux. Ils seront
déjà ici à Jérusalem. Tout ce que vous aurez à faire est
d’acheter un agneau et ensuite vous pourrez le donner à Dieu pour
vos péchés. Tout cela sera plus commode pour vous. » Tout
cela sonnait très spirituel.
Jésus
a déclaré qu’ils avaient transformé tout cela en maison de
trafic. Plus tard lorsqu’Il a nettoyé le temple, Il a dit qu’ils
en ont fait une « caverne de voleurs ». Vous devez
vous rappeler que la cour ressemblait maintenant à un grand marché.
Les gens qui venaient pour prier devaient supporter le cri des
agneaux, des bœufs et des boucs. Il y avait également les
marchandes qui criaient: « Venez chez moi. Venez à ma table.
Venez faire des affaires. » Ils disaient que tout cela était
pour Dieu. Pendant ce temps ils se faisaient des milliers de dollars (?) avec cela. Mais ils rationalisaient tout. Ils disaient:
« Dieu nous a appelés à bien gérer notre argent et pour
cette raison il est bon d’économiser de l’argent. Il est bon de
gagner de l’argent et de l’utiliser pour le Seigneur et pour le
temple. » Selon Alfred Edersheim, les juifs ont dû payer très
cher ce service si accommodant.
Vous
voyez, les pèlerins devaient payer pour la location de l’emplacement
qu’occupaient les animaux, ils devaient payer les frais pour
examiner l’animal parce qu’il devait être sans défaut et sans
tâche. Et comme toute la fête durait près d’une semaine, ils
devaient également payer la nourriture pour l’animal. Et ensuite,
bien entendu, il fallait payer pour l’animal lui-même. Puis selon
la loi il fallait également acheter du sel et de l’huile pour
faire le sacrifice.
Vous
ne pouviez pas dépenser de devise étrangère dans le temple. Il y
avait donc des personnes qui faisaient le change. Il fallait aussi
payer pour ce service qui consistait à prendre l’argent du monde
et à le transformer en argent acceptable.
Jésus
a donc rencontré dans ce temple le péché du matérialisme. Alfred
Edersheim est un grand érudit. Il nous donne beaucoup de détails
sur l’arrière-plan, et je crois que le taux des changeurs d’argent
était quarante-sept fois plus élevé que la normale. Mais je pense
que la plus grande chose que Jésus a haïe et qui a dû briser son
cœur, est de voir l’abus qui était fait de l’image de Sa mort.
Comme Jésus est l’agneau qui ôte le péché du monde, qu’est-ce
que cela a signifié pour Jésus de voir tous ces agneaux? Lorsqu’Il
a vu tous ces animaux, Il a su que cela était une image de Lui. Il
savait tout ce que cela signifiait. Nous lisons trop souvent cela à
la légère.
Comment
pensez-vous qu’Il s’est senti lorsqu’Il est entré dans le
temple? N’oubliez pas qu’il y avait de la compétition. C’était
une place de marché et les gens essayaient de faire des affaires.
Les commerçants criaient: « Venez chez moi! Vous pouvez faire
de bonnes affaires ici. Vous pouvez économiser beaucoup d’argent.
Nous avons les agneaux les moins chers de la place! » Pour le
Seigneur Jésus, qui savait qu’Il allait payer le prix pour les
péchés, les voir casser les prix pour faire que le sacrifice soit
plus commode et moins cher a dû briser Son cœur. Il est entré dans
le temple et a vu qu’ils n’avaient pas compris ce qu’est le
salut, que tout était charnel, mondain et séculaire. Il y avait un
tel mélange ! Son cœur qui était d’un amour exclusif et
jaloux en a été brisé. Ils avaient tout rationalisé. Ils avaient
tout fait pour que le fait d’adorer soit le plus pratique et
commode possible. Mais Jésus, Lui, connaissait la signification de
tout cela et Son cœur en était brisé.
Laissez-moi
maintenant résumer tout ce que nous avons vu. Selon les
versets 2:13-25 qui
est Christ? Dans un premier temps nous dirons peut-être qu’Il est
un tueur de péché. Oui, c’est quelqu’un qui a un fouet à la
main. Oui, mais nous devons remettre cela dans le contexte. Il est
l’amant jaloux de notre âme. Le temple est spirituel et Il est un
Messie spirituel, Il est celui qui brûlait de passion pour la pureté
du temple. Il désire que je sois Son seul et unique. Il ne
s’inquiète pas de l’extérieur, Il s’intéresse à
l’intérieur.
N’êtes-vous
pas reconnaissant que Christ soit l’amant de votre âme? Il vit en
nous pour en chasser la mondanité, le mélange, les formes, le
matérialisme et tout ce qui a trait au commerce.
Dans
notre prochaine leçon nous verrons ce qu’est la foi et ce qu’est
la vie dans ce récit. J’aimerais encore terminer avec deux
observations, nous développerons cela dans notre prochaine
leçon.
Premièrement,
vous êtes le temple et je suis le temple. Il est l’amant jaloux de
notre âme, qui est venu pour nettoyer Son temple. Je suis tout le
temps étonné lorsque je lis cela. Dans ma Bible il y a un petit
titre donné à ce récit qui est le nettoyage du temple. La réalité
est que tout était terminé, les tables étaient renversées, les
animaux couraient partout, les pièces de monnaie étaient
éparpillées au sol et les gens couraient en tous sens. Et ça s’est
appelé nettoyage. Je vous rends attentifs à cela parce que parfois
Dieu a besoin de renverser les tables. Il a besoin de mettre les
choses sens dessus dessous dans notre vie parce que la passion qu’Il
a pour Son temple le dévore, le consume.
Puis
la seconde chose que nous développerons est que Jésus présente ici
le secret de la sainteté. Les juifs essayaient de trouver des
raccourcis pour atteindre la sainteté. Ils désiraient rendre les
choses plus commodes et plus simples. En réalité il n’y a pas de
raccourcis à la sainteté. Quel est le secret de la sainteté? C’est
le même secret que celui que Moïse a vu en Exode
3 dans
le buisson ardent. Il a dû enlever ses chaussures. Il était sur une
terre sainte. Qu’est-ce qui faisait que cela était une terre
sainte? La présence du Seigneur.
Vous
voyez, nous essayons tout le temps de tout rationaliser. Nous avons
des excuses pour toutes les mondanités qui sont dans notre cœur.
Quelle est ma seule espérance pour être un temple pur? Quand est-ce
que les animaux sont sortis? La réponse est lorsque Jésus est
entré. Comme c’est simple! Quand est-ce que le péché peut
sortir? Ma seule espérance pour être un temple pur n’est pas que
je serai capable d’abandonner le péché, que je vais essayer plus
dur, et que je vais creuser plus profondément. Non, cela ne
fonctionne pas. Jésus doit faire sortir tout cela. Et comment est-ce
que Jésus sort tout cela? Il fait sortir cela en entrant dans la
place.
Vous
savez lorsque j’étais à l’école biblique, j’ai dû suivre
ces terribles cours concernant les sectes. Nous devions étudier
tout ce qui concerne les erreurs et les sectes. Si jamais je pouvais
retourner en arrière, je ne ferais plus jamais cela. Je n’encourage
pas les gens à faire cela. Vous n’avez pas besoin de faire cela.
Je n’ai pas besoin de connaître les erreurs pour me débarrasser
des erreurs.
Est-ce
que vous savez de quelle façon vous débarrasser des ténèbres?
Faites entrer la lumière. Comme cela est simple ! Vous devez
simplement faire entrer la lumière et les ténèbres disparaîtront.
Lorsque Christ entre, ces choses doivent sortir, et ce qui est une
réalité en ce qui concerne le nettoyage du temple est également
une réalité éternelle. Le simple secret de la victoire et
pour vivre une vie sainte, n’est pas que je vais essayer de quitter
le péché, de me renier moi-même, passer plus de temps dans la
Parole, de prier et de jeûner et ce genre de choses. Il y a sûrement
une place pour ce genre de choses, mais cela fait partie de la
superstructure qui est le fruit d’une relation. La réalité est
que pour s’occuper du péché, il faut que Jésus entre dans notre
vie et ensuite le péché partira. Lorsque la lumière entre, les
ténèbres s’en vont, cela se passe tout le temps de cette façon.
Pour
terminer, qui est Christ? Dans ce récit Il est l’amant de notre
âme qui a un cœur brisé. C’est Celui qui était dévoré, qui
brûlait de passion pour la pureté du temple. Dieu a un cœur.
Il désire un temple pur, et nous sommes Son temple et nous
sommes également Son temple de façon corporative. Êtes-vous heureux
ou triste de ce que Dieu a un fouet à la main? Oh, je peux vous dire
que je suis vraiment heureux de cela. Je suis si heureux parce que
sinon je rationaliserais les choses et toute cette mondanité
resterait en moi et je trouverais plein de raisons spirituelles pour
la justifier. Mais Jésus entre dans notre vie, et par Sa grâce, Il
renverse les tables et fabrique un fouet pour faire fuir les
marchands. Pourquoi est-ce qu’Il fait cela? Parce qu’Il ne tolère
pas de rivaux, et toutes ces personnes sont des rivales de l’amour
que nous avons pour Lui. Ainsi Jésus est un homme amoureux qui a un
cœur brisé avec un fouet dans la main.
Dans
notre prochaine leçon, nous verrons ce qu’est la foi et ce qu’est
la vie.
Prions:
Père,
nous Te remercions de ce que Ta passion brûle à cause de la passion
que Tu as pour Ton temple. Nous sommes si embarrassés et honteux du
peu de zèle que nous avons pour la pureté de Ton temple. Nous avons
fait de Ta maison une maison de commerce, de mondanité, et nous Te
demandons Seigneur de chasser tout cela par Ta grâce. Chasse tout
cela de nos cœurs. Renverse les tables pour nous. Nous désirons Te
redonner Ta maison de prière. Nous désirons Te redonner Ta place.
Merci Seigneur, parce que Tu es comme cela et prépare nos cœurs
alors que nous étudions ce qu’est la foi et ce qu’est la vie à
partir de ce précieux récit. Nous Te remercions de manifester
cela en nous. Nous Te remercions de ce que Tu es mort pour nous, et
nous Te remercions parce que Tu es ressuscité de la mort pour nous
et parce que nous avons la victoire en Toi, celle qui triomphe de la
mort. Nous Te prions que nous puissions avancer dans Ta vie de
résurrection. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.
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