Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre première leçon sur cette merveilleuse
épître de Jude.
Prions:
Père,
merci de ce que nous pouvons nous réunir autour de Ta Parole. Nous
Te prions de Te révéler à nous à partir de ce livre. Nous Te le
demandons dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus.
Le
livre de Jude ne fait qu’un chapitre, il ne fait que 25 versets.
Mais c’est un livre très puissant. Comme c’est le cas chaque
fois que nous avons une leçon d’introduction, nous aimerions vous
donner un avant-goût du livre. Nous n’allons pas commencer l’étude
en suivant les versets 1, 2 et 3, mais nous allons faire confiance à
Dieu pour qu’Il puisse nous montrer où est Son cœur dans le livre
de Jude et quel est Son message. Nous aimerions savoir l’objectif
que Dieu poursuit avec ce livre et Il a inspiré et préservé cette
merveilleuse épître de Jude. Qu’est-ce que Dieu aimerait
accomplir dans nos cœurs, alors que nous étudions cette épître
ensemble?
Alors
que vous étudiez la Bible sous la conduite de l’Esprit, chaque
livre de la Bible a pour objectif d’apporter une contribution
spécifique à votre vie. Chaque livre donne une révélation de
Christ différente que les autres livres ne donnent pas de la même
façon.
Certains
commentateurs disent que ce livre est le livre le plus négligé dans
le Nouveau Testament. Je ne sais pas si c’est ou pas le cas. Je ne
sais pas si vous l’avez jamais étudié ou si vous connaissez son
contenu et de quoi il traite. Je prie donc que nous puissions en
faire ressortir quelque chose alors que nous l’étudions ensemble
et que nous puissions avoir une fraîche révélation de Jésus.
Dans
une leçon d’introduction, nous essayons de parcourir le livre dans
tous les sens pour essayer de capturer et de saisir l’esprit du
livre. J’essaie de vous donner tout un aperçu en un seul tenant.
J’essaie de vous donner un panorama. Notre prière est donc qu’à
travers cette vue panoramique, le Seigneur puisse créer un désir
brûlant pour ce message tout particulier que Jude nous donne et
qu’aucun autre livre ne peut nous donner de la même façon.
Dans
cette leçon d’introduction, nous ne sommes pas trop intéressés
par la façon dont tout est lié ensemble, par le plan ou les versets
clés. Je vais vous suggérer un plan. Mais l’information
importante est quelle est la révélation de Christ. C’est ce que
nous aimerions voir ce soir, et par la grâce de Dieu c’est ce que
nous allons voir. Nous verrons ce que Dieu désire nous dire. Nous
verrons pourquoi le livre apparaît à ce moment dans la Bible, juste
avant le livre de l’Apocalypse. Nous allons donc commencer notre
leçon doucement avant d’entrer dans le vif du sujet.
Une
leçon d’introduction est un peu comme régler la netteté d’un
projecteur avant de projeter le film. Nous devons d’abord avoir une
vision nette de ce que le livre propose avant de rentrer dans
l’action du livre. C’est ce que nous espérons que le Seigneur
veut faire en mettant en avant Jésus.
Voici
ce que j’aimerais faire pour vous donner un avant-goût de ce
livre. J’aimerais d’abord faire quatre observations générales
au sujet du livre dans son ensemble. Nous aimerions voir ce qui est
unique au sujet du livre de Jude. Puis j’aimerais souligner le
grand message du livre. Une fois que nous aurons vu cela, nous
pourrons le développer la prochaine fois.
Lisons
le livre de Jude: « Jude,
serviteur de Jésus Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été
appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus
Christ: que la miséricorde, la paix et la charité vous soient
multipliées! Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire
au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire
afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise
aux saints une fois pour toutes. Car il s'est glissé parmi vous
certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps,
des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et
qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus-Christ. Je veux
vous rappeler, à vous qui savez fort bien toutes ces choses, que le
Seigneur, après avoir sauvé le peuple et l'avoir tiré du pays
d'Égypte, fit ensuite périr les incrédules; qu'il a réservé pour
le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les
ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui
ont abandonné leur propre demeure; que Sodome et Gomorrhe et les
villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à
des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine
d'un feu éternel. Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par
leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent
l'autorité et injurient les gloires. Or, l'archange Michel,
lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de
Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il
dit: Que le Seigneur te réprime! Eux, au contraire, ils parlent
d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent
dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes. Malheur à eux!
car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un
salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la
révolte de Coré. Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant
impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées
sans eau, poussées par les vents; des arbres d'automne sans fruits,
deux fois morts, déracinés; des vagues furieuses de la mer,
rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels
l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité. C'est
aussi pour eux qu'Énoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en
ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,
pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à
tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont
commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre
lui des pécheurs impies. Ce sont des gens qui murmurent, qui se
plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont
à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par
motif d'intérêt. Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses
annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ.
Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs,
marchant selon leurs convoitises impies; ce sont ceux qui provoquent
des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit. Mais vous,
bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi,
et priant par le Saint-Esprit, gardez-vous dans l'amour de Dieu, en
attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie
éternelle. Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d'autres
en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié
mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la
chair. Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous
faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans
l'allégresse, à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre
Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant
tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen! »
JUDE
ESCLAVE DE JÉSUS-CHRIST
J’aimerais
faire quelques simples affirmations. J’aimerais juste introduire le
livre et vous familiariser avec quelques faits essentiels. Puis nous
irons plus loin dans le livre avec la grâce de Dieu. La première
observation est en lien avec le nom Jude que l’on trouve dans le
premier verset. Qui est Jude? D’après le verset 1 nous savons avec
certitude qu’il était un serviteur de Jésus-Christ et un frère
de Jacques. On peut également traduire le mot serviteur par esclave.
Peut-être que vous pensez que cela est suffisant pour l’identifier
de façon absolue. Mais ce n’est pas le cas. C’est parce qu’il
y a plus d’un Jude mentionné dans la Bible et il y a plus d’un
Jacques mentionné dans la Bible. Pour savoir qui il est, vous devez
savoir de façon absolue de quel Jacques il est le frère. Et comme
il n’existe pas de façon de savoir cela nous ne pouvons que faire
des suppositions.
Vous
seriez vraiment étonnés de voir une fois de plus combien les
commentateurs aiment à se disputer au sujet de qui est Jude. Ils
sont capables d’écrire de grands articles pour défendre leur idée
au sujet de qui est Jude. Êtes-vous familiers avec le fait que ce nom
grec Jude est le même que Judas? C’est le même mot. Certaines
versions de la Bible contiennent le livre de Judas au lieu de Jude.
Une des façons de se rappeler le sujet du livre est de se rappeler
qu’il s’appelle Judas, parce que ce livre a beaucoup de choses à
dire au sujet des apostats. Il a beaucoup de choses à dire au sujet
des hypocrites. N’est-il pas étonnant de voir qu’un des livres
les plus durs dans la Bible contre l’apostasie s’appelle Judas?
Il est donc assez facile de se rappeler de certaines choses qui sont
dans ce livre. Les gens ont probablement changé le nom de Judas avec
Jude afin qu’il n’y ait pas de confusion avec celui qui a trahi
notre Seigneur Jésus-Christ, Judas Iscariot.
Est-ce
que vous connaissez ce verset de
Proverbes 10:7
qui dit: «
La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants
tombe en pourriture »?
Cela est vrai. De nos jours, vous ne trouvez pas beaucoup de parents
qui appellent leurs enfants Judas, Jézabel ou Adolf. Il y a une
raison pour cela. C’est parce que ces noms sont tombés en
pourriture. Mais à l’époque du Nouveau Testament, ils n’étaient
pas encore tombés en pourriture. Judas n’avait pas encore fait ses
œuvres mauvaises. En fait à l’époque du Nouveau Testament le nom
de Judas était celui d’un héros. C’était un bon nom, et
c’était un honneur de nommer son enfant Judas, à cause d’un
homme appelé Judas Maccabée. Je ne sais pas si vous êtes familiers
avec l’histoire entre l’Ancien et le Nouveau Testament. Il y a eu
400 ans entre Malachie et Matthieu. Et durant ce temps il y a eu ce
que l’on appelle une révolte des Maccabées. Le mot Maccabée
signifie simplement « marteau ».
Il
y avait un homme nommé Judas Maccabée qui était le marteau de
Dieu. Il était le fils d’un prêtre. Les grecs étaient en train
d’annihiler les juifs tout comme Hitler a essayé de le faire. Bien
qu’ils n’aient pas eu beaucoup d’armes, 10 000 hommes se sont
réunis pour former une armée de fortune avec Judas Maccabée à
leur tête. La puissance de Dieu était avec eux et ils ont dû
affronter une armée de 65 000. Mais ils ont été vainqueurs. Puis
les grecs ont renvoyé une autre armée de 120 000 contre les 10 000.
Une fois encore Dieu était avec Judas Maccabée et il en sortit
vainqueur. A cause de lui, de nombreux juifs ont décidé d’appeler
leur enfant Judas. A l’époque du Nouveau Testament il y avait donc
de nombreuses personnes appelées Judas.
Certaines
personnes pensent que le Jude auquel il est fait référence au
verset 1
est l’apôtre Jude mentionné en Luc
6:16.
D’autres pensent qu’il s’agit du Jude mentionné en Actes
12:22,
Jude
appelé Barnabas. D’autres encore pensent que c’est une personne
qui n’est même pas mentionnée dans la Bible mais dans l’histoire
de l’église du premier siècle, Jude l’évêque de Jérusalem.
D’autres encore pensent que c’était un Jude inconnu qui avait un
frère inconnu appelé Jacques. Mais parce que le verset 1
dit qu’il est le frère de Jacques, la plupart des personnes
pensent qu’il s’agit d’un parent du Seigneur Jésus auquel il
est fait référence en Marc
6:3
et en Matthieu
13:55.
Veuillez noter que j’emploie le mot parent du Seigneur Jésus. Si
vous lisez votre Bible vous trouverez sûrement frère. En Matthieu
13:55 on
apprend que les frères de Jésus étaient
Jacques,
Joseph, Simon et Jude. Mais j’essaie d’éviter la controverse au
sujet du fait que Marie a eu d’autres enfants après Jésus. La
raison est parce que le mot grec pour frère peut également
signifier cousin.
Vous
pouvez donc vous imaginer le conflit qui peut exister car certaines
personnes diront: « Elle n’a jamais eu d’autres enfants, ce
n’était que des cousins. » A cela d’autres personnes
répondront: « Non, c’est le demi-frère du Seigneur Jésus.
Marie était la mère et ils avaient des pères différents, parce
que le Saint-Esprit était le père du Seigneur Jésus. » Quoi
qu’il en soit Jude était un parent du Seigneur Jésus. En Jean
19:25
il est dit: « Près
de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère,
Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. »
La vierge Marie avait une sœur appelée Marie. C’est intéressant
que dans la même famille deux sœurs s’appellent Marie.
En
tous les cas il y a beaucoup de chance à ce que Jude soit un parent
du Seigneur Jésus. Il y a quelque chose qui deviendra plus clair
alors que nous parcourrons le livre, mais laissez-moi déjà y faire
référence maintenant. Est-ce que vous avez déjà réfléchi à la
difficulté que cela a dû être pour les personnes de la famille de
Jésus, comme les cousins, les oncles, les parents, les frères ou
les sœurs de croire en Jésus? Jean
7:5
dit: « Car
ses frères non plus ne croyaient pas en lui »,
ou cousins, peu importe. Cela a dû être difficile que d’être un
parent de Jésus. Je ne sais pas comment j’aurais réagi si un
parent proche annonçait tout d’un coup qu’il était Dieu! Cela
est un peu difficile à accepter.
Marc 3:21:
« Les
parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se
saisir de lui; car ils disaient: Il est hors de sens. »
Voilà ce que sa famille disait de Lui. Il a perdu sa tête. La Bible
nous enseigne en 1 Corinthiens 15 que ce n’est qu’après sa
résurrection que sa famille a commencé à croire en Lui. Cela n’est
pas vrai de Marie et probablement pas non plus de Joseph. Mais ses
cousins ou ses frères ont eu beaucoup de difficultés avec cela. Si
ce Jude était un parent de Jésus et un frère de Jacques, alors se
magnifie ce que nous allons voir comme étant le message de ce livre
que nous verrons plus loin. La chose importante à savoir au sujet de
l’auteur humain de ce livre, est ici au verset 1, il était un
serviteur ou un esclave de Jésus-Christ. Voilà ce qui était
important.
JUDE
UN EXEMPLE DE L’INSPIRATION DE DIEU
La
seconde observation est en lien avec l’inspiration des Écritures.
Je suppose que vous savez déjà cela, mais laissez-moi vous
rafraîchir la mémoire. Tous les livres qui sont dans notre Bible
n’ont pas été acceptés dès le début comme faisant partie du
canon, comme étant inspirés. Pour certains livres on a dû attendre
pendant des siècles avant qu’ils ne soient enfin acceptés. Je
vous rends attentifs à cela parce que Jude était l’un d’entre
eux. Jude n’a pas été accepté dans notre Bible avant 360
après J.C. Cela fait plus de 330 ans après que Jésus n’ait été
sur la terre. Pourquoi est-ce qu’il a fallu tellement de temps aux
chrétiens pour accepter ce livre? Pourquoi ne l’ont-ils pas pris
immédiatement comme étant inspiré? La raison est à cause des
versets 9,
14
et 15.
Jude cite là des livres apocryphes. Un livre apocryphe est un livre
qui n’est pas inspiré. Les gens disaient donc que Jude a cité
deux livres qui n’étaient pas inspirés. Ils disent que s’il
était inspiré pourquoi aurait-il cité des sources non inspirées?
Ils disent que le verset 9
est une citation d’un livre appelé « l'Assomption de
Moïse ». Ils disent que les versets 14
et 15
proviennent des livres de 1 Hénoch. Les gens en ont donc conclu que
comme Jude cite des livres non inspirés, il ne peut pas être
inspiré.
Premièrement,
personne n’a jamais prouvé qu’il ait bien cité ces deux livres.
On a retrouvé la grande partie de ces livres mais ces citations ne
s’y trouvent pas. La réalité est qu’il confirme ce qu’il a
dit. Il ne les a pas cités, il les a simplement confirmés.
Imaginons qu’il ait cité ces deux livres. Est-ce que cela rendrait
le livre de Jude non inspiré? Vous voyez si vous répondez par oui
alors vous aurez un problème, parce que vous devrez jeter d’autres
livres du Nouveau Testament. Par exemple l’apôtre Paul cite des
sources extra-bibliques. En 1
Corinthiens 10:7
il écrit: « Ne
devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est
écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se
levèrent pour se divertir. »
En Actes
17:28 il
écrit: « C'est
ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes
la race... »
Est-ce que vous êtes prêts à rejeter le livre des Actes parce que
Paul a cité un poète non inspiré? On a la même chose en Tite
1:12
qui dit: «
L'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours
menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. »
Nous avons donc à faire à un argument faible, mais pourtant de
nombreuses personnes utilisent cela et disent que c’est pour cette
raison que cela a pris longtemps pour que l’on accepte Jude dans le
Canon.
Non
seulement Jude a sa place dans notre Bible en tant que livre inspiré,
mais il est aussi à la place qui est la sienne c’est-à-dire à la
fin du Nouveau Testament. Comme nous le verrons lors de notre étude,
Jude est un livre de conclusion qui contient un message de
conclusion. Je pense en réalité que Jude est comme la fin de la
Bible. Le livre de l’Apocalypse est un livre particulier à lui
tout seul. C’est comme un appendice à votre Bible. Une fois que
tout est terminé alors Dieu nous parle de la grande révélation de
Christ. Mais je crois que l’histoire de la Bible se termine
avec Jude. Je pense que cela correspond comme à une fin de la Bible.
A
travers tout ce livre de Jude, vous pouvez presque sentir la finalité
des choses. Vous pouvez voir que tout est maintenant terminé. Jude 3
parle de « la
foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes ».
Jude 5 dit: « vous
qui savez fort bien toutes ces choses ».
Tout est terminé. Même l’apostasie est arrivée à son apogée.
Et dans Jude
24-25
nous avons une merveilleuse bénédiction. Nous n’avons là pas
uniquement à faire face à la fin de Jude, nous avons aussi à faire
face à la fin du Nouveau Testament. Nous n’avons là pas
uniquement à faire face à la fin du Nouveau Testament, nous avons
aussi à faire face à la fin de toute la Bible. Et voici ce que Dieu
dit de la Genèse jusqu’à Jude, en Jude
24-25:
« Or,
à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire
paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,
à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient
gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et
maintenant, et dans tous les siècles! Amen! »
Voici la fin de votre Bible et ensuite vient le livre de
l’Apocalypse, qui est la consommation, l’appendice qui vous
emmène bien entendu jusque dans la présence de Dieu Lui-même.
Jude
3
nous donne une merveilleuse lumière sur la nature de l’inspiration.
Jude
3
dit: « Bien-
aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre
salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous
exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints
une fois pour toutes. »
Cela souligne ce que j’aimerais appeler l’aspect naturel de
l’inspiration. Certaines personnes ont une mauvaise idée de ce
qu’est l’inspiration. Elles pensent que le Saint-Esprit
initiait et contrôlait les écrivains humains et que les humains
n’étaient que des instruments, que des plumes. Elles pensent que
les écrivains étaient en train de travailler, par exemple dans le
jardin et que tout d’un coup un esprit de révélation est tombé
sur eux, ils sont entrés en transe, ont couru à leur bureau, ont
attrapé leur stylo et ont commencé à écrire. Et qu’ensuite
après avoir écrit, ils ont ouvert leurs yeux et une épître du
Nouveau Testament était écrite. Mais cela n’est pas de
l’inspiration. L’inspiration ce n’est pas une voix qui vient du
ciel et qui dicte mot à mot ce qu’il faut écrire, l’homme
devenant un robot. Ce n’est pas une force qui est venue sur eux et
qui les a forcés à écrire.
C’était
aussi naturel que cela pouvait être. Le Saint-Esprit a utilisé la
personnalité de ces hommes. Lorsque vous parcourez la Bible vous
pouvez voir la personnalité de Paul, vous pouvez voir la
personnalité de Luc, de Matthieu et de Marc et de tous les auteurs.
Le Saint-Esprit a utilisé leur esprit, Il les a laissé utiliser
leur propre style, capacité et faculté. Et lorsque tout était
terminé alors vous aviez un miracle. Dieu avait alors inspiré tous
les mots de l’œuvre.
Veuillez
noter au verset 3
lorsque Jude a commencé à écrire son épître, on voit qu’il a
changé d’idée. Il dit qu’il désirait écrire un livre comme
Romains, il désirait leur écrire au sujet de leur salut commun et
il s’est assis pour écrire à ce sujet, pour écrire comme il est
merveilleux d’être sauvé. En fait, il écrit au verset 3 qu’il
a fait tous les efforts pour écrire cela, mais rien n’en est
sorti. Est-ce que cela vous est déjà arrivé de vous asseoir pour
écrire une lettre et que rien n’en est sorti? Cela m’arrive
souvent et les choses ne viennent tout simplement pas. Plus Jude a
pensé à cela plus ses pensées ont changé, et rapidement il a
commencé à penser à tout ce qui était en train de se passer dans
l’église et de quelle façon l’apostasie était entrée
dans l’église et il s’est dit qu’il allait leur écrire pour
les « exhorter à combattre pour la foi ». Et c’est
comme cela qu’il a commencé à écrire à ce sujet.
Alors
qu’il écrivait il était si excité, il a commencé à se
remémorer des épisodes de l’Ancien Testament et cette épître
est remplie de références à l'Ancien Testament. Il a commencé à
penser aux anges qui ont péché, il a commencé à penser à l’Exode
et aux personnes qui sont mortes dans le désert, il a écrit au
sujet de Sodome et de Gomorrhe, il a écrit au sujet de Caïn, il a
écrit au sujet de Balaam et de Coré. Il a aussi écrit au sujet de
Moïse et d’Adam, et alors qu’il écrivait c’est sa
personnalité qui s’est manifestée. Tout cela a trouvé sa place
dans la lettre et lorsque tout était terminé, nous avons reçu ce
merveilleux livre de Jude.
Quel
merveilleux mélange de l’humain et du divin ! Il s’agit des
mots de Dieu à travers une personnalité humaine. C’est à cela
que je fais référence lorsque je parle de l’aspect naturel de
l’inspiration.
JUDE
EMPLOIE UN LANGAGE TRÈS FORT
Voici
une troisième inspiration qui est en fait une extension de la
seconde et du fait que Dieu utilise les personnalités humaines.
C’est que toutes les personnes qui étudient Jude ont remarqué que
Jude a un style bien à lui. Le ton de ce livre est comme le ton d’un
prophète de l’Ancien Testament. Lorsque vous lisez Jude, il
semblerait que vous entendiez Jean le Baptiste , Elie et Amos.
Voilà
ce qu’un de mes commentaires dit à ce sujet: « Jude a son
propre style. Ses phrases sont courtes et rudes, claires et très
imagées, énergiques et véhémentes. Elles brillent avec le feu de
la passion. » Je pense que si vous lisez Jude vous verrez que
cela est vrai. Tous ceux qui ont étudié ce livre ont remarqué que
Jude aimait beaucoup les triades. Il semble écrire en trio. Un de
mes commentateurs que j’ai lu, a trouvé 18 triades.
Personnellement je n’en ai pas trouvées 18, mais j’ai vu qu’il
en use souvent. Par exemple dans les versets 5-7,
il donne trois groupes d’illustrations d’apostats, les Égyptiens,
les anges qui ont péché et les cités de Sodome et Gomorrhe. Puis
dans le verset 11,
il nous donne trois illustrations individuelles, Caïn, Balaam et
Coré. Certaines personnes disent que dès le début il parle avec
des triades. Dans le verset 1, il parle de ceux qui ont été
appelés, de ceux qui sont aimés en Dieu le Père, et de ceux qui
sont gardés pour Jésus-Christ. Dans le verset
2
il parle de miséricorde, de paix et d’amour.
Mais
je pense que cela est un peu excessif parce que Paul fait également
cela et d’autres auteurs également. Dans le verset 4,
il décrit ces personnes comme étant impies, changeant la grâce de
notre Dieu en dissolution, et reniant leur seul maître. Vous voyez
cela à travers tout le texte. Au verset 19,
il parle de ceux qui provoquent des divisions, qui
sont sensuels et qui n’ont pas l’Esprit.
Mais
je suppose que Jude est plus connu pour la force du langage qu’il
emploie. Je pense que dans la mesure où l’on considère les
illustrations très vivaces, Jude est au top. Il décrit certains de
ces apostats de façon très forte. Vous ne pourrez pas apprécier la
puissance de ses paroles, à moins que vous ne réalisiez que les
choses l’animent et que ces personnes sont venues dans l’église.
Ce n’est pas seulement qu’elles vivaient en bas de la rue, mais
elles se mêlaient au peuple de Dieu. Elles prenaient le nom de
Christ. Elles font parties des disciples. Elles disent être sauvées,
voilà ce qui préoccupait Jude. Au verset 12,
il les appelle « des
taches dans vos agapes »,
« des
nuées sans eau, poussées par les vents »,
« des
arbres d'automne sans fruit, deux fois morts, déracinés ».
Tout cela ce sont des paroles très fortes. Le verset 13
dit: « des
vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés;
des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée
pour l'éternité. »
Vous
ne pouvez pas étudier Jude et ne pas voir que ce sont des paroles
très fortes. Et si vous êtes des étudiants de la Bible, vous avez
probablement déjà remarqué que Jude et 2 Pierre 2 se ressemblent
beaucoup et ils se ressemblent tellement, que les commentateurs ne
sont pas sûrs si c’est Pierre qui a utilisé Jude ou si c’est
Jude qui a utilisé Pierre. Mais il y a tant de similitudes qu’ils
pensent que l’un a utilisé l’autre. Bien entendu nous pensons
que Dieu le Saint-Esprit a très bien pu les inspirer indépendamment
et de telle sorte qu’ils n’ont pas copié l’un sur l’autre.
La
chose qui est certaine est la suivante, le langage fort de Jude,
l’auteur humain, est un langage inspiré. La raison pour laquelle
cela est important est parce que cela montre que Dieu a les mêmes
ressentiments au sujet des choses pour lesquelles Jude a des
ressentiments. C’est-à-dire le fait d’avoir ces personnes impies
parmi le peuple de Dieu. Alors que nous parcourrons l’épître, je
pense que nous verrons un peu davantage ce qui fait que le feu brûle
en lui. Et je prie que Dieu puisse aussi mettre un feu en nous alors
que nous étudions ce livre.
Très
bien, nous avons déjà vu quelques observations comme le nom de
Jude, l’inspiration des Écritures et le style dans lequel il a
écrit. Laissez-moi encore vous donner une quatrième observation
avant de voir le message. Je veux faire référence aux accents que
l’on retrouve toujours à nouveau dans ce livre. Chaque fois que
vous étudiez un livre, une façon que vous avez pour approcher du
thème, est de voir ce que le Saint-Esprit souligne toujours à
nouveau. Et si vous arrivez à saisir cela, alors vous verrez ce
qu’il y a sur le cœur de Dieu et quel est le message qui est sur
Son cœur.
J’ai
trouvé deux grands accents qui sont mis dans le livre de Jude.
J’aimerais appeler le premier « un cœur d’apostasie ».
Dans les versets 4
à 19
Dieu décrit ceux qui ont un cœur d’apostat. Ce sont des apostats
spirituels. J’essaie d’être prudent et ne pas les appeler
apostats, parce que le mot apostat signifie « se détourner
complètement ». Voici l’idée de l’apostasie. C’est un
complet abandon, c’est renier la foi. C’est complètement tourner
le dos au Seigneur. C’est complètement se détourner de ce que
représente le Seigneur et le peuple de Dieu. C’est un total
abandon de la foi. Voilà ce qu’est l’apostasie.
Ces
personnes n’avaient pas encore fait cela. C’étaient des
hypocrites, elles étaient dans l’église, elles ne s’étaient
pas encore échouées de façon publique, mais elles l’avaient déjà
fait dans leur cœur. Elles étaient déjà des apostats de cœur,
mais elles n’étaient pas encore devenues des apostats publics. Et
cela fait partie du problème souligné dans ce livre. Parce que
certains des chrétiens étaient trompés par ces apostats. Ils sont
tombés les uns après les autres et lorsque les chrétiens les ont
vus tomber, ils sont devenus nerveux. Ils ont été effrayés. C’est
cela qui rend la chose si subtile. Veuillez noter le verset 4
qui dit: « il
s'est glissé parmi vous certains hommes ».
Ces personnes faisaient partie de la communion, elles faisaient
partie de l’église. Elles ne s’étaient pas encore détournées
publiquement de la foi. Vu de l’extérieur elles étaient vêtues
de peau de brebis. Elles semblaient bien de l’extérieur. Elles
disaient être des frères et des sœurs, mais en réalité c’était
des apostats de cœur. Il y avait des défauts dans leur cœur. Selon
ce texte elles faisaient semblant pour un gain malhonnête
UN
APOSTAT N’A JAMAIS EU DE RELATION AVEC LE SEIGNEUR
La
raison pour laquelle je fais si attention aux mots que j’utilise,
est parce que le message du livre est profondément lié à la bonne
compréhension de qui sont ces personnes. Vous avez besoin de
comprendre cela sinon vous allez rater une des choses précieuses au
niveau de ce livre. Une des façons de vous présenter le message,
est de vous montrer la différence entre une personne rétrograde et
un apostat. Les deux expressions signifient se détourner, mais voici
la différence.
Un
apostat n’a jamais été un chrétien. C’est une personne qui a
fait semblant dès le début. C’était un hypocrite dès le début.
C’était un loup en habit de brebis. Il n’avait jamais le
Seigneur. Il ne savait qu’utiliser de beaux mots. Il n’avait que
les formes. Il n’a jamais réellement possédé le Seigneur. Il a
professé mais il n’a pas possédé. Un chrétien ne peut jamais
être un apostat. Ce n’est pas possible. Un chrétien peut être un
rétrograde, mais il ne peut jamais réellement abandonner la foi. Ce
n’est pas possible.
Lorsqu’une
personne tourne le dos à Christ sans avoir plus aucun lien avec Lui,
selon la Bible cette personne n’a jamais réellement connu le
Seigneur. Ce n’est pas qu’elle a connu le Seigneur puis qu’elle
l’a perdu. C’est pour cette raison que Jésus peut dire en
Matthieu
7: 23:
« Je
ne vous ai jamais connus. »
Ce n’est pas comme si un jour Jésus les a connus et qu’ensuite
Il les a oubliés.
C’est
bien triste de voir des chrétiens devenir rétrogrades, tomber dans
le péché et devenir froids et avoir de nombreuses caractéristiques
des apostats qui sont citées ici. Mais le rétrograde finit toujours
par revenir. Il revient tout le temps. C’est le signe d’un
croyant. Il reviendra avant la fin. S’il ne revient pas, alors
c’est le signe qu’il n’avait jamais été sauvé.
A
l’époque de Jude, l’église était remplie de ces apostats, mais
vous ne pouviez le dire parce qu’ils étaient invisibles. Ce
n’étaient que des apostats spirituels, des apostats de cœur. Sur
ce point, ils étaient tous des hypocrites. Tous les apostats
commencent en devenant hypocrites. Ils commencent par être
défectueux dans leurs cœurs, puis finissent par être complètement
défectueux. A l’époque de Jude, les chrétiens étaient secoués.
Alors que ces apostats de cœur devenaient publics, alors qu’ils
commençaient à tomber, certains des chrétiens étaient
profondément choqués. Ils ne pouvaient pas croire ce qui arrivait.
Voilà des personnes avec lesquelles ils ont rompu le pain. Des
personnes qui les ont servis et enseignés, finissent par tout jeter
par dessus bord. Et ces pauvres chrétiens regardaient tout cela. Ces
apostats ont commencé à abandonner leur foi. Alors que la
persécution devenait plus grande et que leur hypocrisie était
davantage exposée, alors que l’attraction du monde grandissait,
alors que les avantages qu’ils pouvaient retirer du fait de
s’identifier à Christ diminuaient, ils ont commencé à se
détourner publiquement de Christ et ils ont abandonné le Seigneur.
Tout
cela a effrayé les chrétiens. Ils sont retournés dans leur Ancien
Testament et se sont dit: « Oh, là, là. Si cela peut arriver
à des anges, si les anges peuvent devenir des apostats, si cela peut
arriver à toute une ville comme Sodome et Gomorrhe, si cela peut
arriver à un fils de Jacob, à un prophète comme Balaam, si cela
peut arriver à Coré et si cela a été prophétisé par le premier
prophète qui a été sur la terre, Hénoch, et si cela est arrivé à
ceux qui ont vécu à ces différentes époques, alors cela peut
également nous arriver. Est-ce que ce n’est pas possible que nous
aussi un jour nous devenions des apostats? Est-ce que nous aussi nous
ne pouvons pas tomber dans les mêmes pièges? » Les chrétiens
sont donc tombés dans cette phobie: qu’en est-il si nous devenons
des apostats? Ils avaient peur.
Pour
beaucoup, ces chrétiens professants semblaient si bien, et tout d’un
coup tout s’est écroulé. L’un est parti avec la femme de
l’autre et un autre a renié le Seigneur. En lien avec cela
laissez-moi juste vous donner ce verset, c’est un incroyable
verset, 1
Jean 2:19:
«
Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des
nôtres; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés
avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous
ne sont pas des nôtres. Pour vous, vous avez reçu l'onction de
la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance.
»
Vous voyez l’apôtre Jude est sur le point de leur montrer qu’il
n’y a pas de raison pour eux de trembler lorsque les apostats se
détournent du Seigneur. Ils ont besoin de savoir cela. Aucune
personne qui soit saine n’a besoin de trembler lorsque les
personnes qui sont malades sont secouées devant eux. Il y a de
nombreux chrétiens qui ont besoin du livre de Jude, parce qu’ils
vivent exactement dans la situation où vivaient ces autres
chrétiens. Ils ont très peur. Ils se disent: « Je suis
peut-être le suivant. Si ces personnes sont tombées alors je peux
aussi tomber. Je ne veux pas être trop fier. Peut-être que je pense
que je suis debout et que je suis en réalité présomptueux et que
je finirai par être un apostat. »
J’aimerais
maintenant souligner l’accent que le Saint-Esprit met dans ce
livre, puis je mettrai le tout ensemble et je prie que Dieu puisse
nous montrer le thème.
Un
des mots qui revient souvent est le mot « garder ».
Veuillez noter de quelle façon le Saint-Esprit l'utilise toujours à
nouveau dans cette épître.
- Verset 1: Gardés pour Jésus-Christ.
- Verset 6: Qu'il a gardé pour le jugement du grand jour
- Verset 6: Les anges qui n'ont pas gardé leur dignité.
- Verset 21: Gardez-vous dans l'amour de Dieu.
- Verset 24: Celui qui peut vous garder de toute chute.
Nous
retrouvons cette idée de garder à travers tout le livre. L’auteur
fait même un jeu de mot à ce sujet que nous verrons lors de notre
étude de ce livre. Si vous lisez le livre de Jude sans prendre garde
à l’accent qui est mis sur les termes que sont « l’apostasie
de cœur » et le verbe « garder », vous ne pourrez
jamais saisir le message de Jude. Le message particulier de Jude
n’est pas au sujet des apostats et à quoi ils ressemblent, ce
n’est pas du tout le point. Dieu veut souligner un merveilleux
point dans ce livre et c’est ce que nous devons voir. C’est cela
que nous aimerions maintenant voir avec l’aide de Dieu.
Qu’est-ce
que le thème de ce livre? Laissez-moi l’expliciter puis vous
l’illustrer dans le livre. Je suis convaincu et encore plus depuis
que j’ai réétudié ce livre, que Jude est le plus grand livre
dans la Bible au sujet de la révélation de Dieu qui est Celui qui
nous garde. Je ne connais aucun autre livre de la Bible qui présente
davantage Dieu en tant que Celui qui nous garde, que ce livre de
Jude. C’est la contribution particulière de ce petit livre. Ce
livre est rempli de la puissance de Dieu qui peut nous garder.
Même
si cela peut vous sembler un peu étrange, j’aimerais vous donner
un plan de ce livre mais en commençant par la fin. C’est
simplement parce que Jude commence avec ce qui nous est moins
familier et il progresse vers ce qui est plus familier. C’est
inspiré et c’est probablement la bonne façon de faire les choses
mais je ne suis pas familier avec cela. J’ai plus l’habitude de
partir de ce qui est familier et aller vers ce qui est moins
familier. Je pense que vous comprendrez pourquoi je fais cela alors
que nous avancerons.
NOUS
SOMMES GARDÉS PAR DIEU
Commençons
avec les versets 24 et 25 et appelons cela « garder par ».
Cela est très familier et presque tous les chrétiens seront
d’accord de dire que nous sommes sains et saufs parce que Dieu est
Celui qui me garde. Je suis gardé par Dieu. Le verset 24
dit: « A
celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraître
devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse. »
Le livre se termine avec cette grande assurance que Dieu est Celui
qui me garde. Dieu peut nous garder de toute chute.
En
réalité l’expression grecque a une signification plus large que
cela, elle ne dit pas « garder de toute chute », mais
« garder de trébucher ». C’est ce qui arrive avant que
vous tombiez. Dieu est Celui qui vous garde et Il ne va pas
uniquement vous préserver de la chute, mais Il peut également vous
empêcher de trébucher.
Vous
voyez quelle est mon espérance pendant les moments de terribles
apostasies? La réponse est que Dieu est Celui qui me garde. Sa main
droite peut m’empêcher de trébucher et me préserver de la chute.
En lien avec cela j’aime la façon dont la prière d’Anne se
termine. 1
Samuel 2:9
dit: «
Il gardera les pas de ses bien-aimés. Mais les méchants seront
anéantis dans les ténèbres; car l'homme ne triomphera point par la
force. »
N’est-ce pas incroyable? Ma seule espérance est que Dieu puisse me
garder. Dieu est capable de me préserver de trébucher. Lorsque nous
considérons la force du péché, que nous pensons à la puissance de
Satan, l’ennemi de notre âme, lorsque nous pensons à la faiblesse
de notre propre vie et de notre cœur, n’êtes-vous pas
reconnaissants que Dieu soit Celui qui vous garde? Nous sommes gardés
par la puissance de notre Dieu. Vous voyez presque tous les chrétiens
savent cela, même les nouveaux chrétiens et ils sont reconnaissants
de ce que Dieu soit leur gardien.
NOUS
SOMMES GARDÉS PAR DES MOYENS DE GRÂCE
Très
bien, revenons en arrière et prenons maintenant les versets 20
à 23.
Ces versets forment un bloc. Je ne vais pas essayer de prouver cela
maintenant, je vais juste l’expliciter, nous verrons cela ensemble
lorsque nous parcourrons le passage, je vais utiliser l’expression
« garder par le moyen de » pour décrire cela. Nous
sommes gardés par Dieu, par le moyen de différentes grâces. Dans
ces versets, Jude mentionne cinq moyens de grâce par lesquels nous
sommes gardés. Ce sont les études bibliques, la prière dans
l’Esprit, la communion avec Dieu, la sainteté et la mission. Voilà
les cinq moyens de grâce. Ce sont les choses qui accompagnent la
persévérance.
Comme
je ne pense pas que cela soit inhabituel, les gens connaissent cela
assez bien. Dieu nous a donné certaines choses pour nourrir notre
foi. Parmi elles il y a les études bibliques, la prière, la
communion. Dieu nous a donné tout cela pour nous aider à avancer.
NOUS
SOMMES GARDÉS DE L’ESPRIT DE L’ERREUR
Très
bien, revenons encore en arrière et prenons les versets 3
à 19.
Nous ne sommes pas uniquement gardés par Dieu, nous ne sommes pas
uniquement gardés par des moyens de grâce, mais je pense que ces
versets suggèrent que nous sommes gardés de l’esprit de l’erreur,
de l’esprit de l’apostasie et des faux enseignants. Vous voyez le
Saint-Esprit n’a pas écrit ce livre pour nous faire peur. Que vous
me croyiez ou non, Il a écrit ce livre pour nous réconforter.
Lorsque vous lisez certains des versets ici avec le langage fort de
Jude, vous pouvez avoir très peur. Mais si vous pensez cela, alors
vous ratez le point, ce n’est pas pour cette raison qu’il a écrit
cela. Une des choses que le Saint-Esprit fait en Jude, est qu’Il
nous donne les caractéristiques des apostats, des faux enseignants,
pour nous montrer qu’Il ne va pas uniquement nous préserver de
l’apostasie, mais qu’Il va également nous préserver de la façon
de faire des apostats, des caractéristiques de ces faux enseignants.
NOUS
SOMMES GARDÉS POUR JÉSUS-CHRIST
Reprenons
ces trois caractéristiques. Nous sommes gardés par Dieu, nous
sommes gardés par les moyens de grâce, nous sommes gardés de
l’esprit de l’erreur et il y a encore une autre caractéristique
avec laquelle Jude commence ce livre. C’est le point proéminent,
c’est avec cela qu’il commence son livre, c’est ce qui excitait
Jude. Ce que je vais vous dire maintenant est le sujet du livre de
Jude. Il s’agit du message et du thème. Il n’est pas surprenant
de voir ce thème dans Jude et tout spécialement puisque Dieu est en
train de terminer sa Bible et faire une conclusion à tout le message
de la Bible. Voilà ce qui est sur le cœur de Dieu alors qu’Il
termine la Bible, voici ce qu’Il désire que nous connaissions. Je
suggère qu’il s’agit également d’une des grandes apogées de
toute la Bible.
Je
fais référence à Jude
1-2
qui dit que nous sommes gardés pour Jésus-Christ. Pour bien nous
approprier le message de Jude, nous devons bien comprendre cette
expression « gardés pour Christ ». C’est une chose de
savoir que nous sommes gardés par Dieu, que nous sommes gardés par
la grâce, que nous sommes gardés de l’esprit de l’erreur sous
toutes ses formes subtiles, mais qu’est-ce que cela signifie que
nous sommes gardés pour Jésus-Christ? C’est cela que nous
aimerions maintenant considérer.
Laissez-moi
illustrer cela de différentes manières. Nous allons quelque peu
nous éloigner de Jude, puis nous y reviendrons. Est-ce que vous êtes
familiers avec le mot « intrinsèque »? On dit par
exemple que quelque chose a une valeur intrinsèque. C’est en lien
avec la valeur de quelque chose. Si quelque chose a une valeur
intrinsèque, cela signifie qu’elle a une valeur par elle-même,
par sa seule nature.
Par
exemple l’or a une valeur intrinsèque. L’or a de la valeur juste
parce que c’est de l’or. Mais si vous prenez un billet de un
dollar, la seule réelle valeur qu’a un billet de un dollar est son
encre et son papier. Cela n’a pas tellement de valeur. Qu’est-ce
qui se passe si on imprime un 10 au lieu d’un 1 dessus? Est-ce que
cela a ensuite davantage de valeur? Non, pas intrinsèquement. Cela a
tout le temps la valeur de l’encre et du papier. Peut-être alors
si on écrit un 20 dessus, cela aura davantage de valeur? Non, ce
n’est pas le cas. Cela a encore la valeur du papier. Même si l’on
écrit 500 dessus, ce morceau de papier n’a pas davantage de valeur
de façon intrinsèque. C’est cela que signifie valeur intrinsèque.
La seule raison pour laquelle les gens vous donnent davantage
lorsqu’il y a un 50 écrit dessus au lieu d’un 20 est parce que
les hommes ont décidé que cela valait plus.
Voici
un autre exemple. Si l’on tient compte des éléments physiques qui
composent notre corps, nous n’avons pas beaucoup de valeur. On dit
que le corps est composé de 65 % d’oxygène, 18 % de carbone, 10 %
d’hydrogène et quelques autres éléments. Notre corps vaut plus
ou moins 1 euro sur le marché si l’on considère sa valeur
intrinsèque.
Bien
entendu il y a encore d’autres choses qui ont de la valeur en
dehors de la valeur intrinsèque. Peut-être que vous êtes un peu
comme mon épouse, car pour elle il y a de nombreuses choses qui ont
de la valeur sentimentale. Je crois que notre maison est remplie de
choses qui ont de la valeur sentimentale. Lorsque nous déménageons
je suis tout le temps prêt à jeter plein de choses. Mais mon épouse
Lillian me dit tout le temps: « Non, cela a de la valeur. »
Il y a de vieilles affaires qui n'ont pas une valeur marchande mais
une valeur sentimentale.
Imaginons
que vous ayez un cher parent, une grand-mère, une épouse ou une
tante, qui est sur son lit de mort. Vous vous approchez pour entendre
ses dernières volontés et elle vous dit d’une faible voix:
« Prends cette théière bleue, avec l’anse cassée et
garde-la pour moi. » Puis ce parent décède. Est-ce que vous
garderiez cette théière en mémoire de cette personne? Peut-être
que cela n’a pas d’importance pour vous. Vous pouvez chérir
cela, mais pas parce que cela a de la valeur intrinsèque, mais parce
que la personne pour qui vous la gardez a de la valeur pour vous.
C’est la personne qui vous l’a donnée qui est précieuse pour
vous. Vous gardez cela, pas parce que cela signifie quelque chose
pour vous, mais à cause de la personne qui vous l’a donnée. Le
trésor ici n’est pas l’objet mais la personne pour qui vous
gardez l’objet. C’est cela qui a de la valeur.
Reprenons
maintenant Jude
1.
Quelle est mon espérance d’être gardé? Est-ce que c’est parce
que j’ai une valeur intrinsèque? Selon Jude
1
le Saint-Esprit nous garde pour Jésus-Christ. Ce n’est pas parce
que nous avons de la valeur en nous-mêmes. Ce n’est pas parce que
nous avons une valeur intrinsèque, mais nous sommes gardés pour
Lui. Un passage qui apporte beaucoup de lumière sur ce verset est la
prière sacerdotale de notre Seigneur Jésus en Jean 17. Le Seigneur
répète sept fois dans ce passage cette incroyable vérité que
nous avons été donnés au Fils. Par exemple Jean
17:6
dit: « Ils
étaient à toi, et tu me les as donnés. »
C’est un fait établi à partir par exemple de 2
Corinthiens 9:15
et d’autres versets, que Christ est le don ineffable que Dieu nous
a donné.
Christ
est le don pour nous. De tout ce que Dieu nous a donné, il n’y a
pas de don comme Lui. Nous avons Christ, c’est cela Son don. Je
pense que nous admirerons Sa grâce à tout jamais. A quoi Jésus
fait sept fois référence en Jean
17?
Nous sommes appelés le don pour Jésus: « Ils
étaient à toi, et tu me les as donnés. » Comme
cela est incroyable. Je ne sais pas ce que vous pensez de la saison
de Noël, personnellement mes sentiments sont partagés. Mais une des
choses que je n’aime pas à ce sujet est que toutes les années je
fais face au même problème qui est de ne pas savoir quoi donner à
certaines personnes qui ont tout. Dieu a tellement béni notre
famille que nous n’avons pas de besoin. Je ne sais jamais quoi
donner aux membres de la famille de Lillian. Ils n’ont aucun
besoin, ils ont déjà tout.
Colossiens
1:16
dit que toutes choses ont été créées pour Christ. Je parle
comme un fou, mais est-ce que vous aimeriez être à la place de Dieu
à Noël? Qu’est-ce que Dieu le Père pourrait bien donner à Dieu
le Fils? Dieu Lui a donné l’univers. Il est dit que toute la
création a été faite pour Jésus. Mais si l’on considère à
quel point Jésus a de la valeur, y a-t-il réellement de la valeur
dans l’univers? La Bible dit que Dieu a donné tous les anges à
Son Fils, pour qu’ils le servent et l’adorent. Qu’est-ce qu’Il
pourrait encore donner à Jésus? Dieu a créé le ciel afin qu’il
puisse refléter sa gloire. Mais après Lui avoir donné l’univers
et un nombre incalculable d’anges en tant que serviteurs, qu’est-ce
qu’Il va donner à Christ, qu’est-ce qu’Il va donner à Jésus?
Jean
17
nous le dit. Dieu Lui a donné une épouse. Dieu Lui a donné un
peuple. Quelqu’un avec qui Il peut profiter de cet univers. Une
personne qu’Il pourra emmener dans sa lune de miel. Vous voyez
c’est cela le don qui remplit Son cœur. C’est ce don qui Le
comble. Quel que soit le trône qu’Il occupera, quelle que soit la
domination que Jésus possédera, quelles que soient les principautés
sur lesquelles Il régnera, voici un merveilleux joyau des Écritures,
c’est que l’Eglise est Son Corps, que l’Eglise est Sa portion,
que nous sommes Son trésor particulier. D’une certaine façon, Il
voit en nous de la valeur, nous sommes appelés Sa joie, Son
troupeau, Son temple, Ses élus, Ses joyaux, Son héritage, Son
épouse, Son tout.
Il
nous arrive parfois de trébucher, et tout d’un coup toute la
sécurité que Dieu a prévue pour nous disparaît. Je peux espérer
rester sain et sauf pas uniquement parce que je suis gardé par Dieu,
mais parce que je suis gardé pour Jésus-Christ. C’est une chose
absolument incroyable. Parfois je ne sais pas ce qui est le plus
incroyable, la grâce qui a fait que j’ai été donné à Christ ou
que Christ m’a été donné. C’est si incroyable. Pourquoi
sommes-nous sains et saufs? Est-ce que c’est parce que Christ est
le don de Dieu pour nous? Jude dit: « Non. » Il dit que
c’est parce que nous sommes le don de Dieu pour Christ.
NOTRE
SÉCURITÉ EST LE FAIT DE L’INTÉRÊT DE CHRIST POUR NOUS
Notre
sécurité ne vient pas du fait que nous avons un intérêt envers
Lui, mais que Lui a un intérêt en nous. C’est cela qui fait que
nous sommes sains et saufs. 1
Corinthiens 3:21-23
nous dit pourquoi toutes choses sont à nous. Toutes choses sont à
nous, mais pourquoi? Est-ce que c’est parce que nous avons Christ?
Non ce n’est pas ce que disent ces versets. Voici ce que dit 1
Corinthiens 3:21-23:
« Que
personne donc ne mette sa gloire dans des hommes; car tout est à
vous, soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la
vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à
venir. Tout est à vous; et vous êtes à Christ, et Christ est à
Dieu. »
C’est parce que nous sommes à Christ. Ce n’est pas parce que je
l’ai Lui, mais parce que Lui m'a.
Essayez
de saisir la merveille de cela, essayez de saisir cela dans le cadre
de la trinité. Dieu le Père désire donner un don à Dieu le Fils.
Et vous et moi en faisons partie, et Dieu a donc dit qu’Il allait
donner l’Eglise au Fils. Puis Dieu le Père a donné ce don à
Jésus. Puis Jésus s’est tourné vers le Saint-Esprit lorsqu’Il
est mort et a dit: « Est-ce que Tu peux garder cela pour moi? »
Et à cause de l’amour du Saint-Esprit pour le Fils, à cause de la
valeur de Jésus et non pas de notre valeur, car nous n’avons pas
ici de valeur intrinsèque, mais parce que Dieu le Saint-Esprit a
tant aimé Dieu le Fils, le Saint-Esprit a dit: « Je vais
prendre soin de cette Église. Je vais garder ce trésor et rien
ne lui arrivera. Je vais la garder. Je vais la protéger. Je vais la
nourrir. Je vais la garder nuit et jour. Je serai Celui qui la garde.
» Le Saint-Esprit aime bien trop Jésus pour laisser quoi que ce
soit arriver à Son don, à Son trésor.
Je
sais comment vous vous sentez. Je ressens la même chose. Je regarde
dans un miroir et je vois les inconsistances et les contradictions
dans mon cœur. Et je me dis: « Est-ce qu’il ne faut pas
simplement jeter cela? Il n’y a pas de valeur là-dedans. Cela n’a
pas de valeur. » Mais vous avez de la valeur pour Jésus. C’est
Lui qui vous garde. Deutéronome
32: 9
dit: «Car
la portion de l'Éternel, c'est son peuple. »
Il dit qu’Il nous aime et qu’Il va nous garder. Vous n’êtes
pas uniquement gardés par la puissance de Dieu. Vous êtes également
gardés pour le Seigneur Jésus. Est-ce que je peux suggérer frères
et sœurs en Christ que cela est le message particulier de Jude.
C’est le plus grand livre dans la Bible sur ce que signifie être
gardé.
Remettons
maintenant les choses dans le bon ordre. Voici le plan du livre comme
je l’ai compris.
- Versets 1-2: Gardé pour Jésus-Christ.
- Versets 3-19: Gardé de l’esprit de l’erreur.
- Versets 20-23: Gardé par les cinq moyens de grâces.
- Versets 24-25: Gardé par Dieu Lui-même.
Vous
voyez ce livre ne nous donne pas uniquement la vérité générale
que Dieu garde tous ses enfants, mais il souligne à nouveau tout
particulièrement Jean
6:39
qui dit: « Or,
la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de
tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier
jour. »
Pour cela Il nous gardera tous, mais également chacun d’entre nous
et aucun ne se perdra.
CHRIST
EST MON DON ET JE SUIS LE DON POUR CHRIST
Je
répète que cela est une merveille de la grâce de Dieu. Je ne sais
pas de quelle façon cela touche votre cœur, mais mes amis, je sais
qu’Il est mon don mais il est dur pour moi de comprendre de quelle
façon je peux être Son don et pourtant c’est tout ce qu’il y a
de plus vrai.
Voilà
la merveilleuse fin du Nouveau Testament. Je suis sain et sauf et je
vais persévérer jusqu’à la fin, parce que je suis gardé pour
Jésus-Christ, de l’esprit de l’erreur par les moyens de grâce,
par la puissance de Dieu tout-puissant.
Laissez-moi
terminer avec ces mots de Jude
24-25:
« Or,
à celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraître
devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse, à Dieu
seul, notre Sauveur, par Jésus Christ notre Seigneur, soient gloire,
majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et
maintenant, et dans tous les siècles! Amen! »
Prions:
Père
nous prions alors que nous étudions ce merveilleux livre ensemble,
que nous puissions comprendre d’une façon que nous n’avons
jamais comprise, ce que cela signifie que d’être gardés pour
Jésus-Christ. Comme cela nous humilie que de croire que nous sommes
ton trésor et que Tu donnes tellement de valeur à ce don que Tu as
donné. Nous ne le comprenons, pas mais nous le croyons parce que
c’est écrit. Nous Te prions que Tu nous fasses grâce de nous
débarrasser de tout ce qui nous empêche de croire et que nous
puissions croire cela de tout notre cœur. Comme nous sommes
reconnaissants lorsque nous considérons ces jours sombres, de savoir
que nous sommes sains et saufs parce que nous sommes gardés par Toi
et pour Toi de tout ce qui est autour de nous et par les moyens de
grâce. Fais du livre de Jude un facteur puissant dans notre vie pour
notre bien. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
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