Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre troisième et dernière leçon sur cette
merveilleuse épître de Jude.
RÉSUMÉ
Jude
est le plus grand livre dans la Bible qui présente notre Seigneur
Jésus comme Celui qui nous garde. C’est le plus grand livre sur la
puissance de Dieu qui nous garde. Le fait que Dieu soit notre gardien
est un merveilleux joyau et l’arrière-plan de Jude en fait un
merveilleux fond pour ce grand joyau. Si vous allez dans une
joaillerie pour acheter une pierre précieuse, vous remarquerez ce
qu’ils essaient de faire. Pour bien mettre en valeur la pierre
précieuse, ils vont essayer de la poser sur un tissu noir, parce
qu’avec le fond noir, le diamant apparaît plus beau.
C’est
exactement ce que Dieu a fait dans le livre de Jude. Il a pris un
joyau qui est « Dieu est notre gardien », et Il a décidé
de nous le présenter dans le terrible arrière-plan de l’apostasie.
A l’époque de Jude il y avait des apostats. Ce sont des hypocrites
qui tombaient dans le péché. Ils reniaient tous les jours le
Seigneur. Ils tournaient le dos au Seigneur, au peuple de Dieu, à la
Parole de Dieu et à toute la vérité. Ils se sont détournés de la
foi. Et alors que les chrétiens timides voyaient tant de personnes
se détourner de la vérité, alors qu’ils regardaient dans
l’église et qu’ils voyaient ces personnes tomber dans le péché
et renier le Seigneur, leurs cœurs si sensibles criaient: « Mais
peut-être que je serai le suivant. Regardez par exemple cette
personne, je ne pensais pas qu’une personne comme elle pouvait
chuter. Mais regardez ce qui est arrivé. Pourquoi est-ce que cela ne
peut pas aussi m’arriver? J’ai
si peur de devenir aussi un apostat.
Ces
chrétiens étaient donc remplis de crainte. C’est à ces chers
frères et sœurs que le Saint-Esprit a présenté ce merveilleux
joyau avec cet arrière-plan si sombre. Jude veut montrer quelque
chose de précieux à ces personnes, c’est que Dieu est leur
gardien. Nous sommes les protégés du Seigneur. Dieu nous préserve,
Dieu nous garde, Il nous surveille, nous sommes sains et saufs. Nous
sommes en sécurité. Ces chrétiens avaient besoin d’entendre
qu’ils n’allaient pas s’effondrer et qu’ils allaient
persévérer jusqu’à la fin. Tout le livre se déroule autour de
ce message, Dieu est mon gardien. Voici le plan du livre que nous
allons suivre.
- Versets 1-2: Gardés pour Jésus-Christ.
- Versets 3-19: Gardés de l’esprit de l’erreur.
- Versets 20-23: Gardés par les cinq moyens de grâce.
- Versets 24-25: Gardés par Dieu Lui-même.
Par
conséquent, nous sommes gardés pour,
nous sommes gardés de
et nous sommes gardés par.
Voici toutes les grandes vérités qui nous sont présentées dans le
livre de Jude. Nous avons déjà vu ces deux grandes divisions que
sont « Gardés pour Jésus Christ » et « Gardés de
l’esprit de l’erreur ». J’aimerais encore dire un mot sur
chacune d’entre elles avant de continuer. J’aimerais à nouveau
vous rappeler cette première merveilleuse vérité. C’est pour
cette raison que le Saint-Esprit commence avec cela. Il s’agit de
la merveilleuse sécurité dans le fait que vous êtes gardés pour
Jésus. Le livre termine en disant que nous sommes gardés par Dieu
mais cela ne commence pas de cette manière. Jude aimerait que vous
sachiez que vous êtes gardés pour le Seigneur Jésus.
Notre
tentation est toujours de regarder à ce qui est gardé. Nous ratons
une bénédiction si nous faisons cela. Dieu aimerait que nous
regardions pour qui nous sommes gardés, pas qui est gardé mais pour
qui nous sommes gardés. Est-ce que vous avez déjà remarqué de
quelle façon vous prenez davantage garde aux choses qui
appartiennent aux autres personnes qu’à celles qui vous
appartiennent?
Imaginons
qu’un de vos amis vous dise: « Je pars en vacances. Est-ce
que tu pourrais garder cette plante pour moi? » Vous ferez tout
ce que vous pouvez pour que cette plante ne meure pas avant que vos
amis reviennent sinon vous seriez bien embarrassés. Il se peut que
vous n’aimiez pas cette plante, mais vous ferez tout ce qui est en
votre pouvoir pour l’arroser, la bichonner ou la mettre au soleil.
Ce n’est pas la plante qui a ici de la valeur pour vous, mais ce
sont les personnes pour qui vous gardez la plante qui ont de la
valeur.
C’est
la même chose pour notre sécurité. Notre sécurité n’est pas
basée sur le fait que nous avons de la valeur ou que nous avons une
valeur intrinsèque, mais sur le fait que Jésus a de la valeur, car
nous sommes gardés pour un autre. Dieu nous garde pour Dieu, Dieu le
Saint-Esprit nous garde pour Dieu le Fils. Par conséquent, nous
devons mesurer notre sécurité en nous basant sur la valeur de Celui
pour qui nous sommes gardés.
Dans
notre précédente leçon, nous avons parlé des versets 3-19
« gardés de ». Ces chrétiens devaient savoir qu’ils
n’étaient pas uniquement gardés pour Jésus, mais ils étaient
également gardés de l’erreur, des faux enseignements. Laissez-moi
juste revoir le principe primordial qui est contenu dans les versets
3-19.
De quelle façon Dieu va-t-Il me garder des faux enseignements? La
réponse est qu’Il me garde des faux enseignements, en me
préservant de la façon de faire des faux enseignants, des
caractéristiques des faux enseignants. Alors que vous avancez dans
ce texte vous verrez que Dieu décrit ces faux enseignants. Il est
presque choquant de voir que toutes les descriptions qui sont faites
au sujet des apostats, sont présentes dans une certaine mesure dans
notre vie. Nous ressemblons donc à des apostats.
Veuillez
noter le verset 15
qui est comme le résumé: « pour
faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes
d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses
qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies. »
Quelle est la caractéristique principale de ces faux enseignants? La
réponse est leur impiété. Ils ne ressemblent pas à Dieu. Ils ne
sont pas comme Dieu. De quelle façon est-ce que Dieu va nous
garder de la façon de faire des faux enseignants et de l’esprit
de l’erreur? La réponse est qu’Il va nous conformer à Dieu, Il
va nous conformer à l’image de notre Seigneur Jésus-Christ. C’est
dans la mesure où
nous sommes conformés à Son image que nous sommes aussi sains et
saufs.
Dans
cette leçon j’aimerais que nous considérions les deux dernières
sections du livre « gardés par les cinq moyens de grâce »
et « gardés par Dieu Lui-même ». Que le Seigneur nous
donne la grâce pour bien comprendre cela.
Voici
ce que dit Jude
20-23:
« Mais
vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte
foi, et priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l'amour de
Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ
pour la vie éternelle. Reprenez les uns, ceux qui contestent;
sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore,
ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique
souillée par la chair. »
Veuillez
noter de quelle façon le verset 20
commence: « Mais
vous... »
Cela commence avec un contraste. Jude a décrit les apostats pendant
tout un livre. Il dit: « Ils ressemblent à cela et à cela,
mais vous… » Vous voyez il fait le contraste entre ce à quoi
nous ressemblons et ce à quoi eux ils ressemblent. Pour bien
comprendre ce que le Saint-Esprit dit ici dans les versets 20-23,
retournons au verset 3
qui dit: « Bien-aimés,
comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut
commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à
combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour
toutes. »
D’après
ce verset 3,
lorsque Jude a commencé d’écrire ce livre il avait à cœur
d’écrire quelque chose de similaire à ce que l’on trouve en
Romains. Il voulait leur écrire au sujet de leur salut commun et
combien il est merveilleux d’être sauvé. Il désirait leur parler
du salut en trois volets, le salut passé, présent et futur. Mais
alors qu’il s’est mis à écrire, le Saint-Esprit avait une autre
idée. Jude dit qu’il a essayé d’écrire au sujet du salut mais
rien n’en est ressorti. Il a senti que le Saint-Esprit l’obligeait
à les exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux
saints une fois pour toutes. Et c’est ce qu’il a fait, il
les a exhortés à combattre pour la foi.
Qu’est-ce
que signifie « à combattre pour la foi »? S’il a
écrit cela dans son introduction ne vous attendriez-vous pas à ce
qu’il le fasse? Il écrit qu’il va les exhorter à combattre pour
la foi et par conséquent vous vous attendez que le sujet de ce livre
soit au sujet de combattre pour la foi. Cela devrait être un livre
sur le combat.
Dans
les versets 4-19,
il décrit ces terribles personnes qui sont entrées sans que l’on
y prête attention. Je vous rends attentifs à cela parce qu’il n’y
a que 25 versets dans ce livre, et il commence en nous disant qu’il
a un fardeau. Je parle comme un insensé mais on dirait qu’il a
déjà gaspillé 19 versets dans une parenthèse. Jude nous dit qu’il
a un fardeau pour nous encourager à combattre pour la foi, parce que
des personnes sont entrées dans l’église et elles agissent comme
cela, tout comme Sodome, Balaam et Coré dans l’Ancien Testament.
Puis il donne tous ces détails. Et à la fin il décide de terminer
sur cette grande note que sont les versets 24-25
pour les utiliser en tant que bénédiction. C’est comme s’il ne
pouvait pas juste terminer avec Amen, et qu’il doive donner une
bénédiction. Cela veut dire qu’il ne lui reste que 4 versets pour
parler du combat pour la foi!
COMBATTRE
POUR LA FOI
Est-ce
que vous voyez ce que je veux dire? Il nous dit qu’il va nous
encourager à combattre pour la foi, mais ensuite il semble qu’il
ne le fait pas. Ou bien est-ce qu’il le fait tout de même? C’est
cela que nous devons étudier. Qu’est-ce que cela signifie que de
combattre pour la foi? Lorsque vous entendez le mot « combattre »
à quoi cela vous fait-il penser? A quoi pense le chrétien moyen?
Beaucoup de personnes vont penser qu’il s’agit d’affronter
quelqu’un dans une bataille. Ma belle-mère a des problèmes avec
moi parce que je dis être chrétien et j’aime voir les matchs de
boxe. D’une façon ou d’une autre cela n’est pas en phase avec
son idée de ce que devrait être un chrétien. Elle ne comprend pas
comment je peux regarder ce genre de violence. Lorsqu’un boxeur
essaie de devenir un champion, il va pour combattre et d’une façon
générale cela est vrai pour toutes les compétitions, vous allez
pour combattre. Il faut presque que vous ayez un adversaire pour
être un combattant.
Il
se peut donc que comme dans ce livre Dieu a décidé de parler de
combattre pour la foi, Il dise quelque chose comme: « Très
bien il va y avoir des faux enseignants et voici ce que j’aimerais
que vous fassiez. J’aimerais que vous dénonciez ces faits,
j’aimerais que vous compreniez ce qu’ils enseignent, ainsi vous
ferez comme combattre avec ces faux enseignants. Retroussez vos
manches, confrontez-vous à eux, puis allez au combat. » Mais à
la place vous trouvez dans ce livre un merveilleux paradoxe. Veuillez
me laisser vous montrer ce que combattre pour la foi ne signifie pas
à partir de ce passage, puis ce que cela signifie et ensuite je
pense que tout cela aura plus de sens pour vous.
Combattre
pour la foi ne signifie pas que nous devons mettre à terre le
système de l’erreur. C’est ce que nous croyons. Pas une seule
fois dans cette épître qui parle de combattre pour la foi, le
Saint-Esprit nous dit de dénoncer les erreurs. Il ne nous dit pas:
« Isolez les hérésies, trouvez-les et ensuite
condamnez-les. Dites à tout le monde à quel point c’est un
mensonge et comme cela est dangereux. Montrez la subtilité de tout
cela. » Non, Dieu ne dit pas cela une seule fois.
Il
y a de nos jours un mouvement qui est je le pense promu par les
écoles et universités bibliques et certaines églises et qui est:
« Étudiez les erreurs pour toucher ceux qui sont pris dans les
erreurs. » Par exemple, si quelqu’un est pris dans une des
sectes comme le mormonisme, la science chrétienne, les témoins de
Jéhovah ou une des religions orientales qui sont centrées sur la
méditation, on va étudier cette secte pour savoir ce qui retient
cette personne parce que l’on croit qu’après on va pouvoir bien
s’en occuper. Des personnes pensent donc que l’on doit étudier
tout cela pour savoir exactement ce qu’est cette erreur.
Vous
savez, cela semble bien et spirituel mais je pense que cela n’est
pas très sage. Je me rappelle que lorsque j’étais à l’école
biblique j’étais obligé de suivre un cours appelé les sectes.
Nous devions étudier toutes ces différentes sectes et ce qu’elles
croyaient. Même aujourd’hui lorsque vous allez dans une librairie
chrétienne, vous trouvez de nombreuses choses écrites au sujet de
la sorcellerie, des sectes et des démons. On appelle cela combattre
pour la foi, l’apologétique, défendre la foi. On cherche des
versets bibliques pour contredire ce que ces personnes pensent.
Laissez-moi vous dire que c’est une perte de temps et ce n’est
pas la méthode de Dieu pour combattre pour la foi.
Ce
n’est pas du tout cela que Jude avait à l’esprit. Ce n’est pas
cela que le Saint-Esprit avait à l’esprit. Je n’ai pas besoin de
savoir ce que les mormons croient. Je n’ai pas besoin de savoir ce
que les témoins de Jéhovah croient. Je n’ai pas besoin de
dévoiler les erreurs. Ce n’est pas ce que Dieu nous a appelés à
faire.
Quelle est la méthode de Dieu? Est-ce que c’est étudier l’erreur pour dénoncer les erreurs? Non, voici ce que Jude 20 dit: « Vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi. » Il ne s’agit pas de rabaisser l’erreur et le mensonge mais de s’édifier dans la vérité. Voilà la méthode de Dieu pour combattre pour la foi.
J’ai
appris que les personnes qui sont entraînées pour détecter la
monnaie contrefaite, n’étudient jamais les contrefaçons. Elles
n’étudient que les vrais billets. Elles connaissent si bien les
vrais billets que chaque fois qu’un faux billet apparaît, elles
savent tout de suite qu’il s’agit d’une contrefaçon. Est-ce
que je peux vous suggérer que c’est ce que Dieu nous appelle à
faire? Vous n’avez pas besoin d’étudier les erreurs, étudiez
Jésus. Étudiez les vérités de Dieu et plus vous connaîtrez le
Seigneur plus vous serez à même de détecter l’erreur lorsqu’elle
se présentera. Chaque fois que vous verrez une erreur il y aura
comme une alarme dans votre cœur. Étudiez la vérité.
Prenez
par exemple une simple illustration comme le mariage. J’espère
qu’au niveau terrestre je ne m’éloignerai jamais de mon épouse.
Est-ce que si je veux être sûr de bien connaître mon épouse je
dois passer du temps avec les autres femmes? Vous voyez tout cela est
ridicule. La seule chose que j’ai à faire est de passer mon temps
à connaître Lillian. C’est exactement la même chose avec le
Seigneur.
Une
autre chose que combattre pour la foi ne signifie pas, est que non
seulement Dieu ne nous a pas appelés à étudier les erreurs, mais
Dieu ne nous a également pas appelés à dénoncer les erreurs avec
une animosité personnelle dans notre cœur, avec de la haine, comme
souvent nous voyons des enseignants devenir tout rouges derrière
leur pupitre pour condamner le faux système, juger les erreurs et
tout le reste. Cela peut tout spécialement être vrai dans votre vie
si Dieu vous a délivrés d’un faux système. Si Dieu vous a
appelés à sortir d’un système erroné alors il y a des
possibilités pour que l’amertume grandisse dans votre cœur contre
ce système.
Jude
au contraire nous dit : « Édifiez-vous, vous n’avez pas
à démolir les faux systèmes. » Au verset 21
il dit que nous devons nous garder dans l’amour de Dieu. C’est
tout différent de la manière dont le chrétien moyen s’attaque
aux faux enseignements, lorsqu’il combat pour la foi.
C’est
exactement ce que Paul dit en 2
Corinthiens 10:3-5:
«
Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la
chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas
charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour
renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute
hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons
toute pensée captive à l'obéissance de Christ. »
Paul ne nous appelle pas à démolir les mensonges, mais à nous
édifier les uns les autres dans notre très sainte foi. Il ne nous
appelle pas à maudire l’erreur mais à aimer la vérité et à
avancer dans la vérité.
Vous
voyez, le combat auquel le Saint-Esprit pense est un combat
spirituel. Il désire que nous combattions mais spirituellement.
L’histoire de l’église contient de tristes épisodes parce
qu’elle n’a pas compris ce que signifie que de combattre pour la
foi. Pendant plus de 200 ans il y a eu une période appelée les
croisades. Cela a été un moment terrible pour le peuple de Dieu. Il
a combattu pour la foi avec des épées contre les musulmans et cela
au nom de notre Dieu. Il y a ensuite eu un moment terrible lorsque
l’église a établi sa propre cour pour rendre la justice pour
dévoiler les hérésies. Ils ont appelé cela l’inquisition. Des
centaines d’enfants de Dieu sont morts et cela parce que l’église
a choisi de poursuivre les hérésies au lieu de poursuivre la
vérité. Mais Dieu n’a jamais prévu cela.
GARDÉS
PAR LES MOYENS DE GRÂCE
Laissez-moi
essayer de vous montrer avec l’aide de Dieu ce qu’Il veut dire
par combattre pour la foi et je pense que cela vous montrera de
quelle façon nous sommes gardés par les moyens de grâce.
Laissez-moi dire pour commencer que les moyens de grâce ne sont pas
une expression qui vient de Dieu, il s’agit d’une idée des
hommes. Vous ne trouverez pas dans la Bible une liste disant que cela
est les moyens de la grâce. Mais les hommes ont parfois besoin de
trouver des façons pour exprimer la vérité, par conséquent les
hommes ont inventé cela et la seule raison pour laquelle j’utilise
cela est que je ne peux pas trouver une meilleure expression. Je ne
peux pas penser à une autre chose qui permet d’exprimer l’idée.
C’est donc cette expression que je vais utiliser. Je pense que tout
sera plus clair alors que nous avancerons.
Laissez-moi
commencer en vous montrant le jeu de mots intéressant que le
Saint-Esprit utilise en lien avec le thème. Le thème est « Dieu
est mon gardien ». Le livre commence de cette façon et se
termine de cette façon. En Jude
1
je suis gardé pour Jésus. Au verset 24
je suis gardé par Dieu, par la puissance de Dieu. Qu’est-ce qu’il
y a entre gardé pour et gardé par? On rencontre d’autres gardés
dans ce livre. Par exemple Jude
6
dit: « Les
anges n’ont pas gardés... »
Qu’est-ce qu’il s’est passé après qu’ils n’aient pas été
fidèles à leur engagement initial? Il est dit qu’ils sont aussi
gardés, mais pas comme nous sommes gardés, eux, ils sont enchaînés
éternellement par les ténèbres pour le jugement du grand jour. Les
anges n’ont pas été gardés parce qu’ils n’ont pas gardé.
Regardez
encore le verset
21,
cette fois il n’est pas question d’anges: « Maintenez-vous
dans l'amour de Dieu... »
ou « Gardez-vous
dans l'amour de Dieu... » Il
s’agit d’un livre sur le fait que Dieu nous garde, mais dans ce
livre où Dieu nous garde nous sommes aussi appelés à garder, à
rester dans l’amour de Dieu. Cela signifie que Dieu ne gardera que
ceux qui se garderont eux-mêmes et pas les autres. Cela sonne un peu
de façon étrange, alors laissez-moi m’expliquer.
Les
anges qui ont péché ne se sont pas gardés eux-mêmes et par
conséquent ils n’ont pas été gardés. Les apostats ne se sont
pas gardés eux-mêmes et par conséquent ils n’ont pas été
gardés. Dans un sens les chrétiens qui ne se gardent pas eux-mêmes,
n’ont pas de garantie qu’eux-mêmes seront gardés. Il est clair
qu’avec des phrases comme cela, je risque de soulever beaucoup de
problèmes et j’espère pouvoir les résoudre! Il peut vous sembler
qu’en disant cela je parle contre la pure grâce de Dieu et contre
le salut par grâce. Peut-être que vous réagissez en disant: « Non,
c’est le Seigneur qui me garde, je ne veux pas entendre parler du
fait que je dois me préserver, me garder moi-même. » Si tout
dépendait du fait que nous devions nous garder nous-mêmes, alors
frères et sœurs en Christ nous chuterions sûrement. Nous ne
pouvons pas nous garder une seule heure. Aucun d’entre nous ne le
peut.
Mais
cela signifie pourtant quelque chose sinon nous ne trouverions pas ce
passage ici. Je sais ce que cela ne signifie pas, alors qu’est-ce
que cela signifie que de se maintenir dans l’amour de Dieu? Il
ne s’agit pas du salut par les œuvres, cela doit être quelque
chose d’autre. J’aimerais donc avec la grâce de Dieu vous
montrer ce que cela signifie parce que c’est la glorieuse essence
du message de ce livre, qui est que nous sommes gardés par et pour
notre Seigneur Jésus Christ. Jude entrecroise merveilleusement deux
idées qui sont que Dieu me garde et que moi je me garde moi-même.
Jude nous décrit ici la part de Dieu et la part de l’homme. Jude
nous donne la pleine explication du pourquoi certains chrétiens
chutent si misérablement dans le péché et que d’autres sont
gardés de cette honte et de cette tristesse. Tout cela est inclus
dans ce que l’on peut appeler se garder soi-même. Nous devons
comprendre cela et que l’Esprit de Dieu puisse nous y aider. Si
Dieu ne garde que ceux qui se gardent eux-mêmes et c’est le cas,
nous devons comprendre cela.
DIEU
GARDE CEUX QUI SE GARDENT EUX-MÊMES
Pour
bien saisir cela, laissez-moi isoler pour vous les cinq illustrations
que Dieu donne et ensuite je pense que vous verrez de quelle façon
cela met en lumière cette idée des moyens de grâce. Dans les
versets 20-23,
Jude donne cinq illustrations.
- Verset 2O: vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi.
- Verset 2O: priant par le Saint-Esprit.
- Verset 21: maintenez-vous dans l'amour de Dieu.
- Versets 22-23: Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte.
- Verset 23: haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair.
Ce
ne sont pas cinq règles, ce ne sont pas cinq œuvres ou cinq
responsabilités. Dieu n’est pas en train de dire: « Si vous
faites ces cinq choses alors je vous garderai. » Il n’est pas
en train de dire cela, pas du tout. Ce sont les illustrations et non
pas le point qu’Il désire souligner. Lorsque vous voyez une
illustration dans la Bible demandez au Saint-Esprit de vous montrer
ce qui est illustré, certaines personnes embrassent l’illustration
comme si c’était le point. Mais ce n’est pas le cas. Il ne
s’agit que d’une image du point. Nous désirons avoir le point et
non pas l’image. Ces cinq illustrations n’illustrent pas cinq
choses différentes. Ces cinq illustrations n’illustrent qu’une
seule chose. Elles illustrent cinq fois le même point.
Si
vous n’identifiez pas ce point, vous ne pouvez même pas commencer
à parler des moyens de grâce. Commençons par regarder à cette
première chose. Laissez-moi vous montrer le dénominateur commun que
l’on retrouve dans chacune de ces injonctions. Qu’ont-elles
toutes en commun?
Au
Verset 20,
Dieu ne dit pas: « Allez à l’église, étudiez tous les
jours votre Bible, inscrivez-vous à un programme de disciple,
impliquez-vous dans le service chrétien ou donnez la dîme. »
S’Il disait ce genre de choses alors vous pourriez finir avec un
salut par les œuvres. Qu’est-ce qu’Il dit alors? Il décrit
une direction de cœur. Il décrit une motivation. Il dit: « Mettez
votre confiance en Jésus. Édifiez-vous sur votre très sainte foi.
La foi est la fondation et vous devez construire là-dessus. »
Voici son point dans cette première illustration: « Ayez le
désir de grandir dans une simple foi en Dieu. » Est-ce que
cela ne semble pas simple? Nous devons juste grandir dans une simple
foi en Dieu. Est-ce que c’est cela votre désir?
Dans
la seconde illustration au verset 20,
Dieu ne dit pas: « Priez. » Il qualifie le genre de
prière. S’Il ne disait que « priez » alors vous
finiriez avec des moments et des temps de prière. Nous nous dirions
simplement: « Je dois prier sinon Dieu ne va pas me garder. Je
dois prier le matin lorsque je me lève, je dois prier le soir avant
que je n’aille au lit, et je ferais bien d’aller avec les frères
et les sœurs pour prier en communauté. Je devrais également tenir
à jour un cahier de prières et de réponses afin que je sache
chaque fois que Dieu répond à une prière. » Mais Dieu ne dit pas
que nous devons prier. Dieu dit: « Priez par le Saint-Esprit. »
Encore une fois en qualifiant la prière
par l’expression le Saint-Esprit, Il identifie une motivation dans
votre cœur, une direction dans votre cœur, un désir. Ce qu’Il
dit est que désirer la volonté de Dieu devrait être la direction
principale de notre vie. C’est cela que signifie prier dans le
Saint-Esprit. C’est lorsque je désire ce que le Saint-Esprit
désire, lorsque je désire la volonté de Dieu.
Vous
avez donc l’illustration. La première dit: « Plus que
tout je désire grandir dans la foi. » La deuxième dit: « Je
désire la volonté de Dieu. » Vous trouvez la même idée dans
la troisième illustration du verset 21
qui dit: « Maintenez-vous
dans l'amour de Dieu. »
Il dit simplement que nous devons marcher en communion avec Dieu.
Nous devons marcher en communion avec Lui, le rendre heureux, faire
plaisir au Seigneur.
Jude
nous parle ici d’une attitude de cœur qui dit: « Je ne veux
pas de règles auxquelles me plier mais je désire grandir dans ma
confiance en Lui. Je ne sais pas tellement de choses, mais je
sais que je ne veux pas uniquement grandir, je désire également la
volonté de Dieu. Je désire prier dans le Saint-Esprit. » Et
maintenant Jude dit: « Je désire Lui faire plaisir. » Il
s’agit de la direction de cœur. En disant: « maintenez-vous
dans l'amour de Dieu », Jude ne veut pas suggérer qu'en vivant
d’une certaine façon vous allez pousser Dieu à vous aimer. Vous
n’avez pas besoin de faire quelque chose pour que Dieu vous aime,
Il vous aime déjà. Nous ne pourrons jamais pousser Dieu à plus ou
moins nous aimer par ce que nous faisons ou ne faisons pas. C’est
parce que son amour n’est pas conditionnel.
Jude
dit simplement qu’il désire se maintenir dans l’amour de Dieu et
que cela est son désir. Il veut se garder dans sa faveur aujourd’hui
et demain et jusqu'à ce que Jésus revienne. C’est pour cette
raison que Jude nous parle de cela.
C’est
la même chose pour les versets 22-23.
Jude nous dit: « Je désire grandir dans la foi, je désire
faire sa volonté, je désire Lui faire plaisir », et ici il
dit qu’il désire vivre pour les autres. « Je désire être
un témoin. Je veux être un canal de la rédemption de Dieu. Je
veux dire aux autres personnes de quelle manière être sauvées. Je
désire être dans une position où Dieu peut m’utiliser que ce
soit en encourageant ou en reprenant les autres. Je désire être
disponible pour que Dieu puisse m’utiliser dans la vie des autres.
»
Vous
voyez, toutes ces illustrations dévoilent un état d’esprit du
cœur. Ce ne sont pas des règles, il s’agit d’une direction de
cœur. Jude nous demande: « Est-ce que vous désirez grandir
dans votre foi? Est-ce que vous désirez la volonté de Dieu? Est-ce
que vous désirez juste plaire à Dieu? Est-ce que vous désirez être
utilisés par le Seigneur? »
Puis
nous avons l’illustration finale dans le verset 23:
« haïssant
jusqu'à la tunique souillée par la chair. »
Est-ce que vous désirez être saints? Est-ce que vous désirez ne
plus pécher? Est-ce que vous désirez haïr le péché? Est-ce que
vous désirez être purs? Est-ce que vous désirez être justes? Je
suggère que nous n’avons pas là cinq choses différentes, mais
que cela ne décrit qu’une seule et même chose. Si vous trouvez un
chrétien qui a cette direction dans son cœur disant: « Je
désire grandir dans ma foi. Je désire la volonté de Dieu. Je
désire plaire à Jésus. Je désire être utilisé par Lui. Je
désire être comme Lui, je veux être saint », ce ne sont pas
plusieurs choses mais une seule chose. Il s’agit d’une direction
de cœur qui est ouvert à Dieu, qui désire toute la volonté de
Dieu. Nous n’avons pas là à faire face à de l’impiété, mais
à quelqu’un qui veut ressembler à Dieu.
Très
bien, faisons maintenant le lien avec le message de ce livre. Qui
est-ce qui va être gardé par Dieu? La réponse est celui qui a un
cœur comme celui là. Si vous trouvez quelqu’un qui désire
grandir dans sa foi, qui désire la volonté de Dieu, qui désire
plaire à Dieu, qui désire être un canal de son salut, qui désire
être utilisé par Lui, qui désire être saint et bien vous avez là
la part de l’homme. C’est une personne qui ne désire qu’une
seule chose. Il ne s’agit pas de beaucoup de règles,
d’observations et de choses que nous devons faire et ne pas faire.
Il s’agit juste d’une direction de cœur vers Dieu. Si vous avez
cette direction qui est mise en évidence par toutes ces choses,
alors Dieu dit qu’Il nous gardera.
N’allez
pas maintenant juger les autres personnes. Pensez à votre propre
vie. Si vous tombez dans le péché, c’est que vous avez perdu
cette direction. Si quelqu’un est tombé dans le péché, c’est
que quelque part dans sa course, il a dit qu’il ne désirait pas
grandir. A un moment donné, il a dit qu’il ne désirait pas la
volonté de Dieu, qu’il ne désirait pas plaire à Jésus, qu’il
ne désirait pas être utilisé par Dieu, qu’il ne désirait pas
être saint. Et comme Dieu ne force jamais une volonté, cette
personne n’a pas été gardée. Il garde ceux qui se gardent
eux-mêmes. La part de l’homme est d’avoir cette ouverture. C’est
dans la mesure où nous avons cette attitude que Dieu dit qu’Il
nous gardera.
Tout
cela est très pratique, mais nous n’avons toujours pas notre
réponse au sujet de ce que sont des moyens de grâce. Dieu garde
pour Jésus. Dieu garde de l’esprit de l’erreur. Dieu garde par
les moyens de grâce. Alors que sont ces moyens de grâce? J’imagine
que cela dépend des livres que vous lisez. Certaines personnes
diront qu’il n’y a que deux moyens de grâce, la table du
Seigneur et le baptême. D’autres diront: « Non il y en a
plus que cela. Il y a aussi l’église locale et les études
bibliques. » D’autres encore ajouteront: « Oui,
c’est vrai, mais il y a encore la prière et la dîme. »
Alors combien de moyens de grâce y a-t-il?
Dieu
est l’auteur de ma vie, Il est Celui qui me garde. Je suis en vie
grâce à Dieu. Sans Dieu je serais mort. Est-ce que cela est vrai
ou faux? Très bien, qu’est-ce que vous penseriez si je résonnais
de cette façon: « Dieu est l’auteur de ma vie, sans Dieu je
serais mort par conséquent c’est Lui qui est responsable pour me
garder en vie, ce n’est pas ma responsabilité. Je vais
simplement me reposer et à partir de ce moment je refuse de boire de
l’eau. S’Il désire que je meure alors je mourrai. Je refuse de
manger quoi que ce soit comme nourriture. Je refuse de me reposer, je
refuse de faire des exercices. C’est l’auteur de la vie et Il
peut me garder en vie. »
Est-ce
que cela est un bon raisonnement? C’est tout ce qu’il y a de plus
logique n’est-ce pas? Tout cela est en fait très fou, parce que
s’il est vrai que Dieu me garde en vie, c’est aussi vrai qu’Il
me garde moi. Et les moyens par lesquels Dieu me garde en vie sont
manger, boire de l’eau, faire des exercices et se reposer. Et
personne ne serait prêt à penser que cela ne sert à rien. Ce sont
simplement les moyens par lesquels Dieu me garde en vie.
De
la même façon il y a des moyens par lesquels Dieu vous garde en vie
spirituelle et si nous négligeons ces moyens alors nous risquons de
dépérir. Ce n’est pas un esclavage que de se nourrir. En fait
c’est pour cette raison que Dieu a créé le goût. Non seulement
Il désirait que la nourriture soit un moyen pour vous de ne pas
mourir mais Il désirait également que vous puissiez en jouir.
Certaines personnes en jouissent davantage que d’autres, mais Dieu
a créé tout cela pour en jouir. Ce n’est pas un esclavage d’aller
au lit le soir.
Dieu
utilise des moyens et quels sont ces moyens de grâce? Combien
sont-ils? Retournons à nos cinq illustrations. La première
direction est que je désire grandir dans ma foi, je désire grandir
dans ma confiance en Dieu. Quels sont les moyens de grâce? Cela est
simplement différent pour chacun d’entre nous. Il n’y a pas 1, 2
ou 5 moyens de grâce. Il peut y en avoir des milliers. Pour certains
pour bien satisfaire cette faim qui est « je désire grandir
dans ma foi », il peut s’agir d’un engagement très fort
dans une assemblée locale. Pour d’autre le moyen de grâce peut
être de bons livres chrétiens. Pour d’autres il s’agit de
l’étude biblique personnelle. Pour d’autres cela peut être un
planning d’étude très précis. Pour d’autres cela peut être
une formation très formelle. Tout ce qui peut vous permettre de
grandir dans la grâce et dans la connaissance de Dieu, devient pour
vous un moyen de la grâce. Et si vous négligez ce moyen de grâce
alors vous négligez le fait que Dieu vous garde. Ce n’est pas la
même chose pour tous les chrétiens.
Est-ce
que votre désir est de connaître la volonté de Dieu? Alors quels
sont les moyens de grâce pour vous? Ils peuvent être différents
pour chacun d’entre nous. Pour certains cela peut être des
conseils personnels, en s’asseyant avec un frère ou une sœur pour
recevoir des conseils. Pour d’autres, connaître la volonté de
Dieu consiste en un temps de calme et de méditation très
discipliné. Il ne s’agit pas d’œuvre mais d’un moyen de
grâce. C’est un moyen par lequel Dieu peut accomplir ce désir qui
est « je désire connaître la volonté de Dieu ».
Peut-être que pour certains ce moyen de grâce peut être
l’isolement,
parce qu'ils ont besoin d’être seuls et tranquilles, et cela
devient pour eux un moyen de grâce. Le moyen de grâce pour vous est
simplement ce dont vous ayez besoin pour satisfaire ce désir qui est
de vouloir grandir et de connaître la volonté de Dieu.
Est-ce
que vous désirez plaire à Jésus? Alors quels sont les moyens de
grâce pour vous? C’est différent pour chacun d’entre nous. Pour
certains cela peut être exprimé par le fait qu’ils désirent être
impliqués dans certains programmes, qu’ils désirent servir le
Seigneur, qu’ils désirent servir le Seigneur en groupe ou en
privé. C’est inclus dans tout cela.
Est-ce
que vous désirez être un canal de la rédemption de Dieu? Alors
quels sont les moyens de grâce pour vous? C’est différent pour
chacun d’entre nous. Pour certains d’entre nous cela peut être
prier, donner, pleurer, travailler, le renoncement à soi ou le
sacrifice. Tout ce qui nous aide à devenir Son canal peut devenir
pour nous un moyen de grâce.
Est-ce
que vous désirez être saints, ne pas pécher et même haïr jusqu'à
la tunique souillée par la chair? Alors Dieu a des moyens de faire
cela. Quels sont ses moyens de grâce? Cela est différent pour
chacun d’entre nous. C’est ce qui est nécessaire dans votre vie.
Cela peut être arrêter des relations avec certains groupes ou avec
des habitudes. Cela peut être le sacrifice de soi, la séparation,
plus d’études bibliques personnelles. Tout cela peut devenir un
moyen de grâce.
Il
n’y a donc pas cinq moyens de grâce ou dix moyens de grâce, mais
il y en a des centaines. Dieu y a pourvu copieusement pour que nous
puissions être gardés. Je suis gardé par les moyens de la grâce
et si je néglige ces moyens de grâce je suis sur une mauvaise voie.
Si vous trouvez que vous avez commencé à négliger les moyens de
grâce, alors cela montre que la direction de votre cœur a
probablement changé. Vous avez tout le temps besoin de revenir à
cette direction en disant: « Seigneur je désire Te plaire, je
veux Ta volonté, je désire T’honorer, je désire être Ton canal
de rédemption. » Pour cela Dieu s’attend à ce que nous
utilisions chacun des moyens de grâce à notre disposition.
Voici
ce que dit Apocalypse
3:10:
« Parce
que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te
garderai aussi à l'heure de la tentation qui va venir sur le monde
entier, pour éprouver les habitants de la terre. »
Proverbes
4:23 dit:
« Garde
ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources
de la vie. »
Dieu s’attend à ce que nous utilisions tous les moyens disponibles
pour garder cette direction de cœur. Comme de notre cœur viennent
les sources de vie, si nous ne gardons pas notre cœur, alors toutes
les autres choses que nous toucherons iront de travers.
Chers
frères et sœurs en Christ nous parlons là de quelque chose de très
pratique. Nous pouvons parler de la pure grâce et du fait de
regarder à Jésus, pendant très longtemps, mais si vous ne vous
gardez pas vous-mêmes, Dieu ne vous gardera pas non plus. Il y a la
part de Dieu et il y a la part des hommes. La part de Dieu est de
préserver et notre part est de persévérer. Il est sûr et certain
que Dieu nous préserve et s’Il ne nous garde pas nous ne pouvons
pas nous garder nous-mêmes, mais Il ne nous gardera pas si notre
cœur ne désire pas être gardé. Nous ne sommes donc pas sauvés
par les œuvres, nous sommes sauvés par la grâce, mais Dieu nous
donne les moyens de grâce en tant qu’évidence et preuve que nous
avons encore cette direction envers le Seigneur.
Très
bien, ayant dit tout cela, nous savons maintenant ce que signifie que
de combattre pour la foi. Il ne s’agit pas de combattre les
erreurs, de combattre les hérésies, d’aller en guerre contre les
faux enseignements, mais d’utiliser les moyens de grâce pour
avancer avec le Seigneur. C’est cela combattre pour la foi. Alors
que nous utilisons les moyens de la grâce pour avancer avec le
Seigneur, nous utilisons les puissantes armes contre les faux
enseignements et contre l’esprit de l’erreur. Je suis gardé pour
Jésus, je suis gardé de l’esprit de l’erreur, mais je suis
également gardé par ces moyens de grâce.
Terminons
maintenant notre étude avec cette grande bénédiction des versets
24-25:
« Or,
à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire
paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,
à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus Christ notre Seigneur, soient
gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et
maintenant, et dans tous les siècles! Amen! »
GARDÉS
PAR DIEU
Dans
la précédente leçon nous avons déjà parlé de la présentation
en lien avec ce passage. Il y a encore quelques observations que
j’aimerais faire avant de terminer. Nous sommes gardés par une
personne et pas par une doctrine. C’est Dieu qui nous garde et non
pas un enseignement ou une doctrine. Est-ce que vous avez déjà
entendu parler de la doctrine qui s’appelle la sécurité
éternelle? Certains la résument de cette façon: « Une fois
sauvé, toujours sauvé. » Je peux vous dire que cela peut
devenir un enseignement très dangereux, pas parce que cela n’est
pas vrai, c’est vrai, mais cela peut être dangereux si vous mettez
la doctrine au centre au lieu de mettre Christ au centre. La doctrine
de la sécurité éternelle n’est pas capable de sauver une mouche.
Elle n’a jamais gardé personne.
Certaines
personnes pensent que lorsqu’elles reçoivent Jésus comme leur
Sauveur, elles reçoivent encore quelque chose d’autre comme un
vaccin pour être immunisées contre l’enfer. Elles pensent
qu’elles sont sauvées et que maintenant elles sont en sécurité.
C’est presque comme quelque chose que vous buvez ou prenez lorsque
vous êtes sauvés. Mais ce n’est pas du tout comme cela. Est-ce
que je crois dans la sécurité éternelle? Oui, j’y crois et
j’aime cette doctrine. Mais pourquoi est-ce que je suis sauvé?
Est-ce que c’est parce que j’ai une doctrine, parce que cela est
écrit et que je peux pointer du doigt où cela est écrit? Non, ce
n’est pas à cause de cela que je suis sauvé. Nous sommes sauvés
parce que nous sommes gardés par Dieu. Ce n’est pas une doctrine,
une doctrine ne va pas vous garder. C’est un Dieu vivant qui vous
garde tous les jours de votre vie, et pendant tous les moments de
votre vie. Il s’agit d’une personne et c’est Lui qui est celui
qui vous garde. Il ne s’agit pas d’une doctrine appelée la
sécurité éternelle. C’est parce que vous avez Celui qui vous
garde dans votre cœur que vous êtes en sécurité.
Lorsque
j’ai pour la première fois compris mon salut ou que j’ai essayé
de le comprendre, c’était en 1958. Mais je n’ai pas été gardé
jusqu’à aujourd’hui parce que j’ai compris quelque chose en
1958. J’ai été gardé jusqu’à ce jour parce qu’un Sauveur
vivant m’a gardé pendant tout ce temps. Il s’agit d’un miracle
continuel, et Il va également me garder demain. Et aussi longtemps
que par sa grâce mon cœur est ouvert envers Lui, Il sera mon
gardien jusqu’à la fin et dans tous les siècles de l’éternité.
Si Dieu arrêtait de nous garder un seul moment, nous ne serions plus
gardés. C’est comme cela que les choses se passent.
Lorsque
vous parlez de la puissance de Dieu qui nous garde, nous pensons
habituellement au fait d’être gardés de l’enfer et je ne désire
pas dénigrer cela mais loué soit Dieu, nos noms sont écrits dans
les cieux. Loué soit Dieu je n’irai pas en enfer et la raison pour
laquelle je n’ y irai pas est parce que j’y suis déjà allé,
dans la personne en Jésus-Christ mon substitut. Lorsqu’Il est mort
sur la croix, Il s’est assis pour vous dans le fauteuil qui vous
était réservé dans le feu d’un enfer éternel. Lorsqu’Il dit:
« Mon
Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné »,
cela était le cri d’un pécheur perdu dans l’enfer. Il est allé
en enfer sur la croix et c’est pour cette raison que je n’irai
pas.
Mais
il y a un autre aspect au fait qu’Il nous garde. Oui, nous sommes
gardés de l’enfer mais en Jude Il nous parle d’un autre côté,
car il y a d’autres façons de tomber que de tomber de façon
complète et définitive. Charles Spurgeon le disait de cette façon:
« Les chrétiens peuvent souvent tomber sur le pont, mais ils
ne tomberont jamais du bateau. » Loué soit Dieu cela est vrai
et combien souvent nous tombons sur le pont.
Est-ce
que vous vous rappelez lorsque Pierre a chuté et a renié le
Seigneur? Luc
22:31-32
dit: « Le
Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous
cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi
ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes
frères. »
Arthur Tappan Pierson en citant ce verset dit: « Pierre a
trébuché, est tombé dans le reniement, il est tombé toujours plus
vite, jusqu’à ce qu’il rencontre la prière de Jésus, et il ne
pouvait ensuite pas tomber plus bas. » C’est tout ce qu’il
y a de plus vrai. C’est Dieu qui nous garde, nous ne sommes pas
gardés par les œuvres et nous serons gardés jusqu’à la fin,
mais pendant ce chemin Il désire nous empêcher de tomber dans le
péché. Loué soit Dieu Il nous garde de tomber en enfer, mais Il
désire également nous préserver du péché.
Si
nous considérons la puissance du péché, la puissance de l’ennemi
et la faiblesse de notre chair, alors nous sommes reconnaissants
d’avoir
un tel Dieu qui nous garde. C’est Dieu qui nous garde et non pas
une doctrine, c’est un Dieu vivant. C’est Dieu Lui-même qui est
notre gardien.
Veuillez
noter dans les versets 24-25,
les mots forts que Dieu utilise pour montrer à quel point Il peut
nous garder. Le mot « garder » ou « préserver »
du verset 24, signifie en grec « garder un dépôt ». Un
dépôt n’est pas plus sûr que la banque dans laquelle on a fait
le dépôt. Si vous mettez votre dépôt dans un endroit qui n’est
pas sûr alors il ne sera pas sûr. Vous avez été mis en dépôt
dans le Seigneur Jésus-Christ. Vous êtes dans les mains de Dieu.
Vous ne pourriez pas être dans un endroit plus sûr. C’est Dieu
qui nous garde.
Dans
le verset 24
Jude utilise l’expression « sans trébucher » au lieu
de « tomber ». Même si certaines versions utilisent le
mot « chute » il s’agit en fait de « trébucher ».
Il ne me garde pas uniquement de la chute, mais Il me garde également
de ce qui pourrait me faire chuter, du fait de trébucher. Certaines
personnes se demandent peut-être pourquoi Dieu permet parfois à ses
enfants de trébucher. Je n’ai pas la réponse complète, mais une
des raisons est qu’ils ne se gardent pas eux-mêmes. Ils négligent
les moyens de grâce. Dieu ne gardera pas quelqu’un qui ne désire
pas être gardé.
Mais
Il y a une autre possibilité. Je pense que cela est vrai par rapport
à l’expérience et à la Parole de Dieu. Je pense que comme
l’aigle avec ses petits, Dieu nous laisse parfois tomber afin que
nous puissions apprendre à voler. Il arrive parfois que Dieu nous
laisse tomber dans le péché pour nous guérir du péché. Il
accepte que cela arrive afin que nous soyons humiliés et honteux et
que nous mettions encore plus notre confiance en Lui. Comme je l’ai
dit je ne désire pas faire croire que Dieu est l’auteur du péché
et je ne désire pas le rendre responsable de nos péchés. Mais je
pense que Dieu permet parfois ces choses afin que nous puissions le
connaître davantage et nous attacher à Christ. Dieu est donc Celui
qui nous garde.
Encore
une autre expression du verset 24:
« vous
faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles ».
Je ne sais pas ce que ce mot « irrépréhensible » fait
résonner en vous. Je connais des secrets à mon sujet et ils sont si
loin de me rendre irréprochable. Voici les mots que l’on trouve en
Ephésiens
5:27 et
Colossiens 1:22:
« glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable,
sainte, irrépréhensible, saints, irrépréhensibles, sans
reproche ». Cela vous décrit vous.
Imaginez
que vous rentriez dans mon bureau et que vous me trouviez avec un
couteau en train de me couper sur les bras, sur le cou, sur le
visage, les jambes et sur la poitrine. Est-ce que vous réalisez les
cicatrices que j’aurais si jamais je survivais? Est-ce que vous
réalisez toutes les cicatrices que j’aurais sur mon corps?
Imaginez maintenant qu’il existe un chirurgien plastique qui sache
si bien faire les opérations que même si je m'étais entaillé la
peau un millier de fois, il n’y aurait plus une seule cicatrice
encore visible. Vous diriez alors: « Waouh, quel
chirurgien! Quel merveilleux médecin. »
La
réalité est que je ne me suis pas coupé avec un couteau, j’ai
fait quelque chose de bien plus grave. J’ai mis mon âme en pièce,
elle est pleine de cicatrices. Et selon ce verset il y a un
chirurgien qui va faire un tel miracle de grâce envers moi, qu’un
jour je serai debout devant Dieu sans une ride, sans une tâche, sans
cicatrice et absolument pur et parfait. Et tout cela parce que Dieu
est Celui qui me garde. Voilà ce qu’Il va faire, il y a
d’incroyables moments qui nous attendent.
Encore
une chose avant de terminer. Le livre de Jude se termine avec cette
grande bénédiction, avec ce grand chant de louange: « Or,
à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire
paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,
à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient
gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et
maintenant, et dans tous les siècles! Amen! »
Cela
est un chant de louange, c’est une bénédiction. Veuillez noter
que dans le verset 25
Jude dit: « dès
avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! »
Vous voyez c’est un verset qui vous dit que Dieu va vous garder
jusqu’à la fin. C’est un passage qui vous dit que vous arriverez
jusqu’au ciel. Une femme a une fois dit à un prédicateur: « Si
jamais le Seigneur me prend au ciel Il n’entendra jamais la fin de
cela. Je le louerai tellement. » La question est quand est-ce
que je commence à le louer? La réponse est: « Maintenant
et à jamais. » Est-ce que vous avez compris cela? Ce passage
nous dit: « Dieu va vous garder dans le futur, commencez à
le louer dès maintenant. Louez-le maintenant pour ce qu’Il va
faire. » Nous n’avons pas besoin d’attendre jusqu’à ce que
nous arrivions au ciel pour Le remercier de ce qu’Il va vous garder
jusqu’à la fin.
Dieu
est notre gardien. Nous sommes gardés pour Jésus. Nous sommes
gardés de l’esprit de l’erreur. Nous sommes gardés par les
moyens de grâce. Nous sommes gardés par Dieu Lui–même. Relisons
une dernière fois cette bénédiction: « Or,
à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire
paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,
à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient
gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et
maintenant, et dans tous les siècles! Amen! »
Prions:
Père
nous Te remercions pour le livre de Jude, pas seulement pour ce que
nous pensons que cela signifie, mais pour tout ce que Tu sais que
cela signifie. Merci d’écrire tout cela dans notre cœur. Seigneur
cela nous coupe presque le souffle que de savoir que nous sommes
gardés pour Jésus. Lorsque nous voyons tant de possibilités de
tomber, nous sommes émerveillés de savoir que nous sommes gardés
par Dieu. Nous Te prions que Tu puisses nous faire grâce de garder
cette direction dans notre cœur. Merci pour tous les moyens de grâce
que Tu nous as laissés afin que nous puissions grandir dans notre
foi, que nous puissions faire Ta volonté, que nous puissions Te
servir et être utilisés en tant que Ton canal, que nous puissions
être saints. Merci de nous donner les capacités d’aller de
l’avant. Nous voulons donc faire ce que Tu nous encourages à faire
en Jude, nous Te remercions en avance pour la grâce que nous n’avons
pas encore goûtée. Au nom de Jésus. Amen.
Copyright - Bible Study Ministries Inc.
Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse |
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire