Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre sixième leçon sur ce merveilleux évangile
de Jean.
J’aimerais
commencer par vous lire une demande de prière que Paul a faite. Il
désirait que l’on prie pour lui, alors il a écrit aux gens de
Colosses, et voici ce qu’il leur a demandé en Colossiens
4:3-4: « Priez
en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la
parole, en sorte que je puisse annoncer le mystère de Christ, pour
lequel je suis dans les chaînes, et le faire connaître comme je
dois en parler. » Voilà
quelle était la demande de Paul: Le faire connaître comme
je dois en parler. Remettons ce moment entre les mains du Seigneur.
Prions:
Père,
nous Te remercions parce que Tu nous donnes l’occasion de partager
ce que nous appelons
le mystère de Christ. Nous Te remercions de ce que Paul en
connaissait suffisamment pour demander la prière, pour qu’il
puisse parler clairement comme il devait le faire. Par conséquent,
je prie que je puisse parler de telle sorte que je puisse dire les
choses clairement, et nous savons que les choses seront claires non
pas à cause de ce que je pourrais dire, mais parce que Tu es fidèle
et que Tu ouvres nos cœurs pour comprendre. Nous Te demandons
simplement que Tu puisses parler clairement parce que Tu nous as
rassemblés en Ton nom, par Ton Saint-Esprit autour de ce livre pour
que nous ne soyons plus jamais les mêmes. Merci de nous servir, nous
te prions. Dans le nom de Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Avant
de commencer avec Jean 2 et le premier miracle de notre Seigneur
Jésus, qui a transformé l’eau en vin, j’aimerais vous donner un
petit résumé de ce que nous avons vu.
Avant
que nous n’arrivions à cette merveilleuse histoire, j’aimerais
faire une sorte de résumé du chapitre 1, un principe
supplémentaire. Nous avons parcouru le chapitre 1, selon les raisons
pour lesquelles Jean dit avoir écrit son livre. Le
verset 20:31 dit: «
Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus
est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en
son nom. » Nous
avons parcouru le prologue, les 18 premiers versets, puis tout le
chapitre en répondant à ces trois questions: qui est Christ afin
que je puisse Le connaître? Qu’est-ce que la foi, afin que je
puisse mettre ma confiance en Lui ? Et qu’est-ce que la vie
afin que je puisse profiter de Lui? Jean nous dit que c’est pour
cette raison qu’il a écrit cette lettre. Nous allons donc passer à
travers toutes les sections du livre et nous poser ces trois
questions. Qu’est-ce que ces sections nous montrent au sujet de
Christ? Qu’est-ce que ces sections nous montrent sur la foi? Et
qu’est-ce que ces sections nous montrent sur la vie? Nous avons
fait cela au sujet du chapitre 1. Je ne vais pas revoir cela avec
vous parce que nous sommes déjà assez loin dans notre série.
Avant
que nous commencions avec le chapitre 2 de Jean, j’aimerais encore
vous énoncer un principe final que l’on trouve dans le chapitre 1.
Comme je vous l’ai montré, Dieu commence ce livre avec ce
merveilleux prologue des versets 1:1-18.
Dieu commence avec ce prologue parce qu’Il est sur le point de nous
parler de cette vie merveilleuse, la vie de Notre Seigneur Jésus.
Il
est sur le point de faire des choses qui vont nous abasourdir. Il est
sur le point de dire des choses qui vont faire que vous allez être
dans l’étonnement. Il s’agit d’une vie incroyable. Ainsi alors
que Jean s’apprête à présenter cette vie, il pense qu’il est
préférable de nous donner un prologue. Une des choses que fait ce
prologue est qu’il nous prépare pour cette vie en nous donnant une
explication de la Vie. Comment pouvons-nous expliquer la vie que nous
sommes sur le point d’étudier? Selon ce prologue la réponse est
dans le verset 1:14 qui
dit: « Et
la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine
de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une
gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Le
prologue essaie de répondre à la question, mais qu’est-ce qui le
fait avancer? Ou encore comment pouvons-nous expliquer une vie comme
celle que nous allons étudier? Sa réponse se trouve dans le
verset 1:14,
il s’agit de Dieu manifesté dans la chair. Il n’y a aucune autre
explication pour Sa vie. Il s’agit de Dieu vivant dans un corps
humain. C’est donc pour cela que Jean nous prépare.
Je
vous rends attentifs à cela parce qu’alors que vous avancez dans
la Bible, vous apprendrez ce principe et c’est que le chemin que
suit le Roi est le chemin que suit le serviteur du Roi. Cela signifie
que nous marchons comme Il a marché. Il arrive souvent que lorsque
vous voyez le chemin que le Roi a pris vous puissiez ensuite
l’appliquer ici-bas dans votre vie quotidienne. Dans ce cas c’est
la même chose.
EST-CE
QUE CHRIST EST L’EXPLICATION DE NOTRE VIE?
Il
est triste de dire et d’admettre que de nombreux chrétiens n’ont
pas besoin de prologue pour expliquer leur vie chrétienne. Ils n’ont
pas besoin d’explication. En d’autres termes, les gens se
regardent eux-mêmes et ne se grattent pas la tête en se demandant
ce qui peut bien faire avancer cette personne. Ils ne se demandent
pas comment l’on peut expliquer leur vie. C’est parce que de
nombreux chrétiens vivent au niveau terrestre, tout est si naturel,
si humain et si normal pour eux, personne n’est impressionné par
leur vie. Ils n’ont donc pas besoin d’explication. En d’autres
termes, beaucoup de chrétiens ressemblent à leur voisin. Le voisin
se fâche, eh bien le chrétien perd également son calme. Le voisin
devient très découragé lorsque les circonstances adverses le
submergent et le chrétien tombe également dans le découragement
dans les mêmes circonstances. Lorsque le voisin entretient des
ressentiments envers quelqu’un, le chrétien en fait autant. Le
voisin devient fier, le chrétien devient également fier. Le voisin
est matérialiste, le chrétien est tout autant matérialiste.
Par
conséquent, la seule explication que ce voisin a au sujet de la vie
de ce chrétien est qu’il est comme lui à part qu’ils ont des
goûts et des loisirs différents. Il se dira tout simplement:
« J’aime chanter et ils aiment chanter. Mais eux ils aiment
chanter des chants dans l’église et moi j’aime le Rock and Roll.
Ils aiment lire des livres religieux et moi j’aime lire des romans
et ce genre de chose. Ils aiment être ensemble avec leurs amis et
moi aussi mais dans des endroits différents. Ils donnent aux œuvres
de charité et moi aussi. » Il n’y a donc rien de
radicalement différent entre eux. Ces chrétiens n’ont pas besoin
de prologue. Il n’y a pas d’explication nécessaire.
Mais
il y a certains chrétiens auxquels les gens regardent et desquels
ils peuvent dire: « Il n’y a pas d’explication à leur vie
si ce n’est que Dieu s’est manifesté dans leur vie. » Si
vous avez besoin d’un prologue pour expliquer votre vie, alors Dieu
sera reconnu et Sa renommée, Son témoignage et Sa gloire
augmenteront. Dieu nous a donné ce prologue pour expliquer la vie de
Christ. Mais ce qui est vrai pour le Roi est également vrai pour le
serviteur du Roi. Lorsque nous en aurons fini avec les questions, qui
est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie, je prie
pour que nous ayons également besoin d’un prologue dans notre vie,
et qu’il n’y ait pas d’autre explication dans votre vie.
Lorsque
votre voisin doit froncer les sourcils et dire: « Comment
fait-il pour répondre de cette façon? Que se passe-t-il chez cet
homme? Comment se fait-il qu’il peut être satisfait avec sa vie?
D’où lui vient ce repos et cette paix? Comment fait-il pour
traverser ces circonstances et être victorieux? » Bien
entendu, la seule réponse est le prologue. C’est Dieu manifesté
dans la chair.
Tout
cela n’est pas uniquement disponible pour les chrétiens qui sont
au-dessus des chrétiens normaux. Vous vous dites peut-être que l’on
peut s’attendre à ce que ces chrétiens expérimentés puissent
mettre leur confiance dans le Seigneur car ils sont forts dans la foi
et ce sont des géants. Non, cela est vrai pour tous les chrétiens.
C’est également pour les chrétiens en dessous de la moyenne comme
vous et moi. Il y a quelque temps, un de mes fils a eu une opération
à la tête et cela s’est bien passé. Mais qu’est-ce qui se
serait passé si cela ne s’était pas bien terminé? Le Seigneur
est tout de même sur le trône; Il règne tout de même. Cela ne
signifie pas que nous ne serons pas anxieux, que nous ne nous
sentirons pas concernés, que nous ne serons pas préoccupés et que
nous ne pleurerons pas. Mais nous ne deviendrons pas fous. Nous ne
tomberons pas dans la dépression et la seule explication pour cela
est que Dieu est manifesté dans la chair.
Dans
tout ce qui nous arrive Christ est suffisant, plus que suffisant pour
nous porter. Eh bien c’est de cette façon que Jean commence son
prologue pour expliquer la vie de Christ. C’est Dieu qui a été
manifesté en chair. C’est cette vie qu’Il aimerait que nous
vivions, afin qu’Il devienne notre vie.
Voilà,
nous en avons maintenant terminé avec le chapitre 1 et nous allons
commencer le chapitre 2, comme je vous l’ai promis, je vais
considérer ce chapitre en terme de ces trois questions. A partir de
ce miracle qui est l’eau transformée en vin dans la ville de Cana
en Galilée, nous verrons qui est Christ et de quelle façon cette
histoire Le révèle. Nous verrons également ce qu’est la foi et
ce qu’est la vie.
Jean
2:1-11 dit: « Trois jours après, il y eut des
noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus
fut aussi invité aux noces avec ses disciples. Le vin ayant manqué,
la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin. Jésus lui
répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas
encore venue. Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira.
Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications
des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur
dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord.
Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l'ordonnateur du
repas. Et ils en portèrent. Quand l'ordonnateur du repas eut goûté
l'eau changée en vin, -ne sachant d'où venait ce vin, tandis que
les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien, - il
appela l'époux, et lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin, puis
le moins bon après qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin
jusqu'à présent. Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des
signes que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples
crurent en lui. »
Avant
que nous arrivions à notre question, qui est Christ, j’aimerais
faire quelques observations au sujet des miracles dans leur
ensemble. Jean
2:11 dit: «
Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des signes que fit Jésus.
Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. » Selon
ce verset, c’est le premier miracle que notre Seigneur a fait
durant Son ministère terrestre. En d’autres termes, nous rejetons
tous ces autres miracles qu’on Lui attribue dans les écrits
apocryphes lors de son enfance. Il n’a jamais fait de miracle en
tant qu’enfant. C’est le premier miracle qu’Il a fait.
Ayant
dit cela, je pense que vous savez ce que je ne veux pas dire. Je ne
veux pas dire qu’il n’y a pas de miracles en lien avec Jésus
avant celui-ci. Il y en a bien entendu eu. Par exemple, le fait qu’Il
soit né d’une vierge est un miracle. Lorsqu’Il était un petit
bébé, nous avons un passage en Hébreux
10 qui
reprend des paroles que le Seigneur a dites en entrant dans le monde.
Le fait que Gabriel est apparu et qu’il a parlé à Marie est
également un miracle. Plus tard tous les anges sont apparus et cela
est également un miracle. L’étoile surnaturelle qui est apparue a
également été un miracle. Puis le Saint-Esprit est descendu sous
la forme d’une colombe lorsqu’Il a été baptisé, et cela s’est
passé avant ce miracle. Il ne s’agit pas du premier miracle d’une
façon absolue, mais du premier miracle que Jésus a fait.
LES
MIRACLES DE JÉSUS SONT DES SIGNES QUI RENVOIENT A UNE RÉALITÉ
SPIRITUELLE
Je
pense que je vous ai déjà partagé le principe de la première
mention dans la Bible.Lorsque vous voyez une première mention dans
la Bible, vous devez bien l’étudier, parce que cela nous donne
souvent la clé pour savoir de quelle façon les choses vont être
développées. Comme nous avons ici la première mention d’un
miracle que Jésus a fait, je crois que c’est une grande clé pour
comprendre les miracles. En d’autres termes, tous les miracles sont
modelés selon celui-ci. Nous devons donc considérer les autres
miracles selon ce premier miracle.
Jean
2:11 dit: «
Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des signes que fit Jésus.
Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. » Veuillez
noter que cela est appelé un signe. Ce miracle est le début des
signes. Quelqu’un a souligné le fait que l’évangile de Jean ne
contient que huit miracles. Dans Matthieu, Marc et Luc, nous savons
que Jésus en a fait 35. Il se peut qu’il y en ait davantage si
vous divisez certains miracles, mais il y en a au moins 35
différents. Six des miracles que l’on trouve dans Jean ne se
trouvent nulle part ailleurs que dans Jean. En d’autres termes,
Matthieu, Marc, Luc ne nous parlent pas au sujet de l’eau
transformée en vin, au sujet de la guérison du fils de l’officier
du Roi, au sujet de l’homme né aveugle, au sujet de la
résurrection de Lazare ou au sujet de l’homme malade à la piscine
de Bethesda.
Comme
Jean nous dit que cela a été le commencement des signes que Jésus
a fait, la question que nous pouvons nous poser est: est-ce que seuls
les huit miracles dont Jean a parlé sont des signes ou est-ce que
tous les miracles le sont? Je crois que comme Jean inclut deux
miracles que l’on trouve également en Matthieu, Marc et Luc, il
voulait parler de TOUS les miracles et pas uniquement de ceux-là. En
d’autres termes, le miracle n’est pas une fin en soi. Les
miracles nous pointent vers quelque chose de meilleur. Les miracles
nous dirigent vers quelque chose de spirituel. C’est comme un signe
qui nous dirige vers une destination. Cela vous montre vers où
aller. Le miracle est donc un signe.
Jésus
a guéri un lépreux pas uniquement pour guérir un lépreux, mais
également pour nous montrer qu’Il peut guérir des lépreux
spirituels. Il a redonné la vue aux aveugles pour montrer qu’Il a
la puissance de donner la vue spirituelle. Il a ouvert la bouche des
muets pour montrer qu’Il peut ouvrir la bouche spirituelle des
chrétiens. Il en est de même des sourds, Il montre par là qu’Il
peut ouvrir les oreilles des sourds. Il a guéri les boiteux pour
montrer qu’Il peut faire marcher les hommes devant Dieu et devant
les hommes. C’est pour cette raison qu’Il a chassé des démons
et c’est pour cette raison qu’Il a ressuscité des morts. Il y a
tout le temps une contrepartie spirituelle. C’est aussi pour cette
raison qu’Il a calmé la mer. C’est pour montrer qu’Il peut
calmer les circonstances. Chaque miracle est un signe. Si tout ce que
vous voyez ce sont des miracles, vous ne verrez pas réellement ce
que Dieu a sur le cœur. Dieu a écrit cela afin que nous puissions
voir les réalités spirituelles derrière cela.
Je
ne recommande pas souvent des livres mais si vous désirez étudier
des miracles, je vous recommande le livre de Richard Chenevix Trench
appelé « Notes on the Miracles of our Lord ». Il y
développe vraiment l’idée que tous les miracles sont des
promesses et des signes, et que tous les miracles nous dirigent vers
une plus grande réalité, vers un miracle spirituel qu’Il désire
faire dans notre cœur. Par conséquent, lorsque nous étudions les
miracles, nous allons également faire attention à ce vers quoi Il
nous dirige, c’est-à-dire vers la réalité.
J’ai
déjà mentionné ma seconde observation, mais j’aimerais la
développer un petit peu. Cette idée est que le premier miracle est
comme la clé pour tous les autres miracles. La question est que,
connaissant ce miracle et ce qu’il m’enseigne, qu’est-ce que je
peux attendre de tous les autres miracles ? Laissez-moi vous faire
trois simples suggestions.
LES
MIRACLES SONT DES SIGNES DE MISÉRICORDE
Ma
première suggestion est la suivante: le premier miracle de notre
Seigneur est un miracle de miséricorde et je peux donc m’attendre
à ce que Ses miracles soient des miracles de miséricorde. En
étudiant cette question, j’ai trouvé des commentateurs qui
n’étaient pas d’accord avec moi sur ce point. Lorsque vous
faites face à une idée très répandue dans l’histoire de
l’Église, vous pouvez vous demander si vous n’êtes pas dans
l’erreur.
Plusieurs
personnes font remarquer qu’il y a eu trois miracles de jugement,
il s’agit de la malédiction du figuier, faire entrer les démons
dans les cochons et puis les miracles en lien avec le calvaire, la
croix. Ils disent que ces miracles ont été un jugement.
Personnellement,
je vois de la miséricorde en chacun d’eux. J’ai remarqué que
Jésus a maudit un figuier, un arbre, et un arbre n’est pas un
homme ou une femme. C’est un miracle de miséricorde parce que cela
a été un avertissement. Je sais comment est mon cœur, je ne mérite
pas d’avertissement. Je mérite d’être immédiatement incinéré.
Et vous ne méritez pas non plus d’avertissement. Cela a donc été
un miracle de miséricorde. Je pense que permettre aux démons
d’aller dans les cochons a été un miracle de miséricorde.
Pourquoi? Parce que Lévitique
11 interdit
cela. Les juifs n’étaient pas supposés faire cela. Ils ne
devaient pas élever de cochons. Je pense donc que cela a été un
miracle de miséricorde. Je ne vais pas prendre du temps pour vous
montrer de quelle façon la croix est remplie de miséricorde. Oui,
il y a eu des jugements mais également de la miséricorde.
En
lien avec cela, j’aime Jean
1:17 qui
dit: « Car
la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont
venues par Jésus-Christ. » Est-ce
que vous pouvez voir le contraste entre cela? La loi est venue par
Moïse, la grâce et la vérité par Jésus. Moïse était aussi en
lien avec les miracles. Est-ce que vous vous rappelez les dix plaies
d’Égypte? Est-ce que vous vous rappelez de la première plaie? Il
a transformé l’eau en quoi? En sang. Vous voyez la loi est venue
par Moïse. Mais Jésus n’a pas transformé l’eau en sang parce
que c’était un jugement, mais en vin. C’est un signe de
miséricorde. Je pense donc que tous les miracles sont des signes de
miséricorde.
LES
MIRACLES SONT DES SIGNES D’UNE VIE JOYEUSE
Ma
deuxième suggestion est que je peux également m’attendre à ce
que chaque aspect d’un miracle soit le signe d’une vie joyeuse.
Ce miracle a pris place lors d’un mariage, lors d’une occasion de
grande joie. Dans le verset 2:11,
il est écrit que Jésus a manifesté Sa gloire dans ce miracle. De
quelle façon est-ce qu’Il a fait cela? La réponse est en
apportant la joie. Ce n’est pas un accident si cela est le premier
miracle que notre Seigneur Jésus a fait lors de ce mariage, parce
qu’alors que vous avancez dans le Seigneur vous apprendrez à Le
connaître de mieux en mieux et vous verrez que Dieu est un Dieu de
joie. Chaque miracle est une bonne nouvelle. Chaque miracle apporte
de la joie. Je peux m’attendre à cela.
Une
des illustrations de cela se trouve en Matthieu
9 lorsque
Jean le Baptiste est venu vers Jésus. Les gens étaient très
perplexes. Matthieu
9:14-15 dit: «
Alors les disciples de Jean vinrent auprès de Jésus, et dirent:
Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes
disciples ne jeûnent point? Jésus leur répondit: Les amis de
l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux?
Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils
jeûneront. »
Est-ce
que vous avez entendu la réponse de Jésus? C’est une chose si
merveilleuse. Les gens étaient perplexes et se grattaient la tête.
Ils se demandaient: « Comment se fait-il que nous renions
toutes choses, que nous jeûnons, que nous avons une vie difficile et
stricte, que nous faisons très attention et que tes disciples
semblent être si joyeux? Ils semblent être si libres, ils vivent
dans un tel repos. Explique-nous cela. » En paraphrasant, je
dirais que son explication a été: « C’est parce que la vie
chrétienne n’est pas un enterrement... c’est un mariage. »
Les disciples de Jésus ont maintenant l’époux et c’est pour
cette raison qu’ils sont si heureux. Ils seront heureux aussi
longtemps qu’ils marcheront avec l’époux. Le jour où ils seront
séparés de l’époux sera sûrement un jour de peine et de
tristesse, mais tant qu’ils sont avec l’époux ils seront
heureux. Ce n’est donc pas étonnant que tout cela commence avec un
mariage parce que cela décrit la vie chrétienne comme un
merveilleux mariage.
LES
MIRACLES NE SONT PAS ÉGOÏSTES
Troisièmement,
un miracle n’est pas uniquement le signe de la miséricorde et
d’une vie joyeuse, mais je peux également m’attendre à ce que
chaque miracle soit un miracle non égoïste. En d’autres mots,
Jésus a fait un miracle pour les autres. Il est clair que tous les
miracles que Jésus a faits n’étaient pas égoïstes. Il était
tout le temps en train de pourvoir aux besoins des autres, et de
bénir les autres . Les
miracles sont des signes, et ils nous dirigent vers le fait que Dieu
désire faire quelque chose pour nous. La façon dont les gens
considèrent les miracles est comme si Jésus produisait un show de
magie. En d’autres mots, beaucoup pensent que les miracles sont
justes là pour prouver qui est Jésus, c’est-à-dire Dieu. Il est
vrai que les miracles prouvent qui Il est, mais ce n’est pas
l’objectif des miracles. C’est un sous-produit. Ce qu’Il fait
en réalité c’est pourvoir à des besoins. Il ne fait que se
donner Lui-même aux autres.
Juste
quelque temps avant ce miracle, Il aurait pu être égoïste si
jamais Il l’avait voulu. Est-ce que vous vous rappelez que lors de
la tentation dans le désert, Il a prié et jeûné quarante jours et
quarante nuits? La Bible nous dit qu’Il avait très faim et que
Satan Lui a suggéré de transformer les pierres en pain. Il aurait
pu faire cela mais Il n’a jamais fait cela pour Lui-même. Bien
entendu, les commentateurs ont essayé de prouver que cela était
faux et ils disent que lorsque Pierre a dû pécher un poisson dans
lequel il y avait une pièce pour payer l’impôt du temple, cela a
été un miracle qu’Il a fait pour Lui-même. Il faut pourtant
souligner que juste avant cela Jésus a expliqué à Pierre qu’Il
était exempté de taxe et qu’Il n’avait pas besoin de faire
cela, car Il était enfant du roi. Non, Il explique qu’Il a fait
cela pour témoigner. Jésus a tout le temps fait des miracles pour
les autres. Aucun cœur n’était plus désintéressé que celui du
Seigneur Jésus. Laissez-moi encore faire un autre commentaire au
sujet des miracles, puis nous considérerons la question, qui est
Christ ?
Pendant
des années, j’ai approché les versets 2:1-11 pour
avoir quelques principes concernant les opinions de Dieu au sujet de
la boisson. Comme Il a transformé l’eau en vin, je me suis dit
qu’il devait y avoir un lien avec le fait de boire, avec l’alcool
et ainsi de suite. Mais depuis quelque temps, je me suis éloigné un
peu de cela, parce que personne ne s’intéressait comme moi de
savoir s’il s’agissait de jus de raison fermenté ou pas. Et d’un
autre côté, je perdais un temps précieux sur un sujet controversé
qui est de boire ou de ne pas boire d’alcool. Dieu ne nous parle
pas des noces de Cana afin que je puisse avoir un texte pour prouver
mes convictions personnelles au sujet de l’alcool.
Pour
vous préparer à la première question qui est Christ, j’aimerais
vous rendre attentifs au fait que c’est le récit des noces le plus
inhabituel que vous trouverez. Si jamais vous trouvez le récit d’un
mariage dans un journal, vous ne trouverez jamais de récit comme
celui-ci. Si vous lisez un récit de mariage, vous lirez la
description de la robe et de la parure de la mariée.
CHRIST
EST RE-CRÉATEUR
Mais
lorsque je lis les versets 2:1-11 nous
ne savons même pas qui se marie. Il s’agit d’un récit de
mariage assez original. En fait, la mariée n’est même pas
mentionnée. Et l’ordonnateur du mariage n’est mentionné qu’en
passant. Et le marié n’est également cité qu’une seule fois en
passant. Alors quelle sorte de récit de mariage vous avez lorsque
l’on n’apprend rien de ce que la mariée portait et que la mariée
n’est que citée en passant? Vous pouvez même vous demander qui se
marie? Mais quel genre de récit est-ce que cela est? Certaines
personnes pensent que cela devait être des gens de la famille de
Marie. Certaines personnes pensent que cela devait être des gens
pauvres parce qu’ils ont manqué de vin. Nous ne savons rien en
lien avec ce mariage qui a eu lieu il y a 2 000 ans. C’est un récit
incroyable.
Ne
lisez pas cela à la légère parce que le projecteur n’est pas
pointé sur l’épouse, ni sur le prédicateur, pas sur le marié,
ni sur les personnes qui participent, ni sur les décorations et les
fleurs.
Le
projecteur s’arrête sur un des invités qui est venu au mariage.
Bien entendu vous connaissez Son nom et je connais Son nom. Cet
invité a été mis en avant et tout d’un coup, ce mariage a été
transformé parce que cet invité est intervenu sur le devant de la
scène.
Le
verset 2:3 dit
: « Le
vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de
vin. »
Dans
la préface nous voyons que Jésus est le créateur de toutes choses.
Il n’a donc pas créé de vin lors de ce mariage. Il a créé l’eau
en premier. C’est ce que nous avons vu. Par conséquent, Il a créé
toutes choses et Il a donc également créé l’eau et ensuite Il a
transformé l’eau qu’Il a créée en vin. Cela n’est pas un
miracle de la création, c’est un miracle de recréation. C’est
un miracle de transformation. Il a transformé l’eau en vin. Par
conséquent, lorsque vous posez la question qui est Christ, vous
devez inclure cette partie. Il est Celui qui vient pour transformer
une chose en une autre. Il ne transforme pas le mauvais vin en bon
vin. Il transforme l’eau en vin. Lorsqu’Il a repoussé les
vagues, la Bible dit qu’Il a prononcé des paroles, cela a été
une parole de puissance. Lorsqu’Il a ressuscité Lazare d’entre
les morts, Il a prié à voix haute. Lorsqu’Il a guéri le lépreux,
Il a tendu le bras et l’a touché. Mais lorsqu’Il transforme
l’eau en vin, nous ne lisons rien au sujet d’un regard, d’un
toucher, d’une parole ou d’une prière. Il l’a juste voulu. Il
a simplement décidé de le faire. Tout est une question de Sa
volonté. C’est par Sa parole qu’Il a créé l’eau et par Sa
volonté Il a recréé cette eau et l’a transformée en vin.
Voici
donc la première réponse à la question de qui est Christ?
CHRIST
DONNE LA JOIE PAR LA RECRÉATION
Il
y a une seconde réponse. Le verset 2:10 dit: « Et
lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après
qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent. »
La
qualité du vin que le Seigneur Jésus a créé était très
supérieure au vin qu’ils avaient avant ou à l’eau qu’Il a
utilisée pour le créer. En fait, voici ce que dit le
verset 2:6-7: « Or,
il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des
Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur dit:
Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord. »
D’après
les commentateurs les vases contenaient entre 560 et 680 litres. Dans
le verset 2:6,
Jésus parle au sujet d’une coutume de purification. Ne lisez pas
cela à la légère. Est-ce que vous réalisez cela? Chaque invité à
ce mariage devait avoir les pieds lavés, c’était une coutume de
purification. C’était de l’eau pour la purification. Il n’a
donc pas transformé de l’eau ordinaire en vin. Il est sur le point
de transformer quelque chose de basse qualité en quelque chose de
surnaturel et de merveilleux. Il a pris l’eau pour laver les pieds
et l’a transformée en du parfait vin.
Le
vin est une image dans la Bible. Voici ce que dit le Psaume
104:15: « Le
vin qui réjouit le cœur de l'homme, et fait plus que l'huile
resplendir son visage, et le pain qui soutient le cœur de l'homme. »
Le
vin est utilisé comme une image de joie. Le vin réjouit le cœur de
l’homme. C’est un symbole de la joie du monde. C’est pour cette
raison que lorsque l’auteur de l’Ecclésiaste appelle toutes
choses vanités, il utilise le vin en tant qu’illustration. Le vin
est tout simplement la plus grande joie que le monde puisse donner et
habituellement cela conduit à la « gueule de bois ».
C’est cela la joie que le monde donne. Paul fait clairement un
contraste entre la joie du monde et celle de Dieu.
Ephésiens
5:18-20 dit: « Ne vous enivrez pas de vin: c'est de
la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit;
entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques
spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges
du Seigneur; rendez continuellement grâces pour toutes choses à
Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ. »
Il
y a ici clairement un contraste entre les deux. Nous ne devons pas
être remplis de vin, mais remplis de l’Esprit. En d’autres
termes, le vin est le contrôle et la joie du monde, et il y a aussi
la joie que le Seigneur donne. Il s’agit de la joie naturelle
contre la joie surnaturelle. Christ n’est donc pas uniquement le
recréateur, mais Il est également le recréateur de la vie pour
apporter la vie. C’est une joyeuse vie de miracle. Il s’agit d’un
miracle surnaturel. Mais Sa joie ne donne pas de gueule de bois. La
joie qu’Il donne est une joie surnaturelle.
Ceci
dit, nous ne devons pas confondre l’expression de la joie avec la
source de la joie. Jésus est l’UNIQUE source de joie, mais il y a
de nombreuses expressions de la joie. Par exemple, il y a les bonnes
communions chrétiennes. C’est une grande expression de la joie et
j’aime lorsque les chrétiens se réunissent et qu’ils profitent
du Seigneur et les uns des autres. Mais vous pouvez vivre sans la
communion chrétienne. Ce n’est qu’une expression de la joie. Ce
n’est pas la source de la joie. La famille est une expression de la
joie. La prospérité n’est pas une source de la joie, c’est
l’expression de la joie. Les situations favorables, la bonne santé
sont toutes des expressions de la joie. Ici Jean nous montre que
Jésus est Celui qui donne la joie par transformation. Il est Celui
qui désire venir et transformer notre vie.
Un
de mes versets favoris est Cantique
des Cantiques 1:2 qui
dit: « Qu'il
me baise des baisers de sa bouche! Car ton amour vaut mieux que le
vin. » Nous
retrouvons cette notion ici. L’amour est meilleur que le vin.
Combien meilleur est-il? Dix fois meilleur? Cinq fois meilleur? Mille
fois meilleur? Son amour est infiniment meilleur que toute joie que
ce monde ne pourra jamais vous donner. C’est pour cette raison que
le Cantiques des Cantiques suit l’Ecclésiaste. L’Ecclésiaste
présente le vin du monde et le Cantique présente le vin, qui est la
communion avec Dieu. Alors qui est Christ? Il est Celui qui donne la
joie par transformation.
Jésus
a sauvé ce mariage. Si vous lisez le récit, vous verrez que
l’épouse et l’époux étaient dans une situation très
embarrassante, parce qu’ils vont bientôt ne plus avoir de vin. La
première application de cette histoire je pense est pour tous les
mariages. Mais il y a aussi d’autres applications. Je vais donc
appliquer cela au premier mariage et ensuite je vais vous montrer
d’autres applications. Laissez-moi vous exprimer l’embarras que
Jésus a résolu ici.
Dans
cette histoire l’époux et l’épouse font des réserves pour le
mariage et à la surprise de tout le monde et à leur propre
surprise, ils ont épuisé leurs réserves. Il n’y avait pas assez
pour pourvoir au besoin du mariage. Le verset 2:3 dit: « Le
vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de
vin. »
Le
vin est arrivé à manquer, c’est une situation embarrassante pour
les hôtes. Le vieux vin représente la nature, les provisions, ce
que nous apportons sur la table. Je peux vous dire que quoi que vous
apportiez à la table, cela finira par ne plus suffire. C’est cela
le point de tout cela. Ce qu’ils ont apporté au mariage semblait
bien au début, mais cela n’était pas suffisant pour satisfaire
tout le monde. Cela s’est rapidement terminé. Ce n’était pas
suffisant, cela finira tout le temps par tarir. Si Christ ne se
manifeste pas et qu’Il ne fait pas de miracle de transformation,
vous n’aurez pas suffisamment de choses, et pas seulement pour la
cérémonie mais également pour le mariage, pas seulement pour le
mariage mais pour toute la vie chrétienne.
Ceci
dit, toutes les épouses et tous les époux ont de bonnes intentions
lorsqu’ils viennent à leur cérémonie de mariage et ils pensent
tout le temps que ce qu’ils apportent dans le mariage sera
suffisant. Ils apportent leurs provisions. Ils veulent apporter leur
patience, ils veulent apporter leur amour, ils veulent apporter leur
communication, ils veulent apporter leur compréhension, ils veulent
apporter leur esprit de pardon. Ils décident de ne pas être
égoïstes et tout cela. Mais je peux vous promettre que cela n’est
pas assez.
Peu
importe le nombre de litres d’amour qu’un homme apporte lors de
la cérémonie de mariage, peu importe combien il peut encourager son
épouse, peu importe combien de fleurs il peut envoyer à sa femme,
peu importe le nombre de tasses et d’assiettes qu’il peut laver,
cela ne sera jamais suffisant. Je peux vous dire que tout cela finira
par disparaître. Peu importe le nombre de litres d’amour que
l’homme apporte, que la femme apporte ou à quel point l’épouse
peut pardonner, ou à quel point elle peut être patiente ou
compréhensive ou déterminée, il y aura tout le temps une fin à
cela. Chaque mariage a besoin du vin de la nouvelle création, et
c’est ce que Jésus a fait lors de ce mariage particulier. Il a
apporté de la joie. Il a sauvé ce mariage en apportant une nouvelle
création.
Est-ce
que vous avez noté le verset 2:7 qui
dit: « Jésus
leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au
bord. » Ils
ont donc rempli les vases jusqu’au ras bord. Cela signifie que
Jésus n’a rien ajouté parce qu’il n’y a pas de place pour
ajouter quoi que ce soit. Ils ont rempli le vase jusqu’au ras bord.
Dans
notre société nous ajoutons tout le temps quelque chose. Nous
ajoutons des composants chimiques. Nous pouvons ajouter du sel. Nous
pouvons ajouter du sucre. Nous pouvons ajouter de la farine. Nous
ajoutons tout le temps quelque chose. Mais Jésus n’a rien ajouté.
Il ne vient pas pour ajouter quelque chose à ce que nous avons fait
et qu’ensuite nous aurons assez de choses. En d’autres termes, on
peut supposer que j’ai trois heures de patience. Donc je vais vers
Dieu et je prie: « Seigneur, j’ai besoin de plus que cela.
Donne-moi encore trois heures de plus. » Mais ce n’est pas
comme cela que les choses fonctionnent. Il ne faut pas dire: « Je
suis arrivé à pardonner pendant une semaine, mais maintenant j’ai
besoin d’aide. » Puis vous pouvez utiliser votre esprit de
pardon pendant une semaine.
Ce
n’est pas ce que Jésus fait! Jésus n’ajoute pas Son œuvre à
mon œuvre. Il fait une nouvelle création. Il transforme ce que nous
Lui apportons. Nous pensons que nous L’aidons tellement lorsque
nous Lui offrons notre eau pour nous laver les pieds. Ou alors nous
pensons que nous nous soumettons tellement lorsque nous Lui
abandonnons notre eau qui sert à laver les pieds. Mais ce que nous
avons n’est rien. Si seulement nous pouvions voir! Jean a écrit
ces choses afin que nous puissions connaître qui Il est. Et qui
est-Il? Il est Celui qui donne la joie par la recréation. Il ne
désire pas ajouter quelque chose à votre œuvre ou à mon œuvre.
Il ne désire pas nous donner des choses en plus, Il désire
transformer tout ce que nous déposons devant Lui.
Laissez-moi
essayer d’appliquer cela d’autres façons pour que cela ne reste
pas simplement une idée générale. La joie surnaturelle qu’Il
donne ne concerne pas seulement le mariage, mais elle concerne toutes
choses. Nos ressources naturelles finiront par se tarir. Je pense que
je pécherais devant Dieu, si je ne me préparais pas avant de
présenter mes études bibliques que je partage avec les gens. Je
dois étudier; je dois faire des recherches; je dois lire; je dois
m’organiser. Mais à la fin il vaut mieux que je crois que tout ce
que j’ai fait n’est que rassembler de l’eau, et que s’Il ne
transforme pas cela en vin, je n’ai rien à vous donner. Ma seule
espérance est qu’Il puisse transformer cela en vin. Il ne va pas
ajouter Sa bénédiction à mon étude, mais Il va transformer mon
étude.
CHRIST
SUFFISANT DANS LES DIFFICULTÉS
Nous
avons vu que l’époux et l’épouse ne peuvent jamais apporter
assez dans leur mariage. De la même façon, cela est vrai de tous
les aspects de la vie chrétienne. Par exemple, vous n’avez pas
assez de choses à apporter aux difficultés qui viennent dans notre
vie. Peut-être que vous direz: « Mais qu’est-ce que nous
pouvons apporter de façon naturelle? » Eh bien de façon
naturelle, nous apportons notre courage, notre patience et notre foi
et notre force. Nous savons que nous allons passer par ces choses et
que cela va être un moment difficile, c’est pour cette raison que
nous apportons ces choses avec nous.
Est-ce
que vous pensez que toutes ces choses sont suffisantes pour traverser
les difficultés? Non, ce n’est pas le cas. Lui, ne tarira pas de
ressources. Lorsque la perte de quelque chose intervient, lorsque des
revers apparaissent, lorsqu’un deuil intervient, lorsque les
troubles apparaissent, nous n’aurons pas les capacités. C’est
pour cette raison que 1
Pierre 4:19 dit: «
Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent
leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est
bien. » Pourquoi
parle-t-il du créateur dans le cadre de la souffrance? Vous pourriez
penser à un grand prêtre fidèle, à un ami qui manifeste de la
compassion, mais pas à un créateur. Parce que nous n’avons pas ce
dont nous avons besoin, mais nous l’avons Lui qui peut créer ce
dont nous avons besoin. Et c’est cela qu’Il désire faire.
Jamais
nous n’aurons ce dont nous avons besoin pour faire face à nos
difficultés. Notre courage, notre patience, notre foi et notre force
finiront par tarir. Les 600 litres ne durent pas longtemps. Ainsi à
moins que Christ ne transforme cela en vin, nous serons bien
embarrassés et honteux lorsque nos ressources tariront et parce que
cela sera un bien pauvre témoignage.
CHRIST
SUFFISANT DANS LA TENTATION
Très
bien, nous pouvons également l’appliquer d’une autre façon.
Est-ce que vous pensez que vous avez ce dont vous avez besoin à
l’heure de la tentation? Je n’ai pas ce dont j’ai besoin et
vous n’avez pas ce dont vous avez besoin. Peut-être que vous vous
dites que vous pouvez apporter votre propre force lorsque vous êtes
tentés. C’est ce que Pierre a apporté. Peut-être que vous vous
dites: « Je vais apporter des grandes doctrines, je vais
apporter mes convictions, je vais apporter mon bon sens. Je ne veux
pas faire de mal à ma famille. Je ne vais pas aller en enfer. »
Nous ne pensons pas à cela une seule minute. Non, la seule chose
entre nous et la chute qui nous attend dans une heure est le trône
de la grâce. C’est pour cette raison que dans Galates 6, il est
dit de ne pas critiquer celui qui est tombé. La seule différence
entre vous et celui qui a chuté est qu’il a été tenté et pas
vous. C’est la seule différence. Nous sommes tous chair, nous ne
sommes rien. Jésus désire transformer cela. Il donnera ce dont nous
avons besoin le jour de la tentation. Il va transformer et nous
finirons par avoir Sa force, Sa puissance et Sa persévérance.
Encore
une autre application. Qu’est-ce qui est vrai du mariage? C’est
qu’aucun mariage ne peut survire à moins que Jésus ne se
manifeste. Qu’est-ce qui est vrai des difficultés? C’est que
vous ne pourrez pas passer par les difficultés à moins que Jésus
ne se manifeste. Qu’est-ce qui est vrai des tentations? C’est que
vous ne pouvez pas survire à moins que Jésus ne se manifeste.
CHRIST
SUFFISANT DANS LE MINISTÈRE
Nous
trouvons également cette vérité dans le ministère. Certaines
personnes disent: « J’ai un don spirituel. J’ai une
formation. J’ai été à l’école biblique. J’ai été au
séminaire. J’ai de l’expérience. J’ai un comité de soutien.
Les chrétiens pensent que Dieu m’a appelé à cela. » Non,
vous finirez par devenir secs. Vous finirez par vous dessécher. Vous
reviendrez en boitant du champ missionnaire et comme une loque, comme
je l’ai été moi-même. J’ai été un pasteur et j’ai fini
exténué, j’ai vécu un « burn out » parce que je
n’avais pas la lumière du Seigneur. Je n’avais pas compris cela.
Je ne comprenais pas cela, et je pensais que je pouvais apporter ce
dont j’avais besoin. J’avais un fardeau pour les âmes. J’avais
le désir de servir le Seigneur. J’avais du zèle. J’avais un
désir pour l’évangélisation et pour parler aux gens au sujet du
Seigneur. Je peux vous dire que vous n’avez pas ce dont vous avez
besoin. Personne ne l’a.
Ainsi
qui est Christ? Il est Celui qui donne de la joie par la recréation.
Il est Celui qui transforme l’eau en vin. Nous Lui apportons des
vases d’eau. Nous devons faire cela. Ils doivent être remplis
jusqu’au ras bord pour que nous puissions avoir un mariage joyeux,
afin que nous puissions être victorieux dans les jours des
difficultés, dans les jours de tentation et pour que nous puissions
avoir un ministère fructueux. Qui est Christ? Il est Celui qui donne
la joie par la recréation.
Prions:
Notre
Père, Tu nous as donné cet Évangile pour que nous puissions
connaître qui Tu es. Tu es Celui qui se manifeste pour transformer
l’eau qui sert à laver les pieds et Tu transformes toutes choses
de notre vie en une joyeuse occasion. Seigneur fais de notre vie
chrétienne un mariage. Enseigne-nous qui Tu es, nous Te remercions
que c’est cela qui est dans notre cœur, c’est cela notre grand
désir. Nous Te prions de manifester cela en chacun d’entre nous.
Au nom de Jésus. Amen.
Copyright
- Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non commerciale
possible à condition que cette mention apparaisse
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire