Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre quatrième leçon sur ce merveilleux évangile
de Jean.
Pour
commencer, j’aimerais partager avec vous un verset de la Bible.
Vous savez que nous disons souvent que nous devons fixer nos yeux sur
Jésus et nous prions que cela puisse arriver. En Luc
4:20 nous
lisons: « Tous
ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés
sur lui. » Puis
nous lisons qu’ils L’ont chassé et qu’ils L’ont mené
jusqu’en haut d’une montagne pour Le précipiter en bas. Par
conséquent, fixer nos yeux sur Lui ne signifie rien, si nos cœurs
ne sont pas fixés sur Lui. C’est donc d’une façon toute
légaliste qu’ils avaient leurs yeux fixés sur le Seigneur. Par
conséquent, lorsque nous utilisons cette expression, nous devons
bien comprendre que c’est par Son Esprit que Dieu nous aide à
fixer nos cœurs sur Lui. Par conséquent, prions en gardant cela à
l’esprit.
Prions:
Notre
Père céleste, nous Te remercions de ce que nous avons le privilège
de nous rassembler autour de Ta parole, et de nous focaliser sur le
Seigneur Jésus-Christ. Tu as promis de nous rafraîchir dans notre
héritage lorsque nous sommes desséchés. Nous prions que nous
puissions être rafraîchis par cette étude. Nous Te remercions pour
chaque partie de Ta parole et d’une façon toute spéciale pour
Jean 1. Nous Te demandons de nous guider dans notre méditation alors
que nous regardons à certaines de ces précieuses vérités. Nous Te
demandons de nous délivrer de toute sagesse humaine, de la chair et
du sang. Enseigne-nous par Ton Saint-Esprit. Merci de protéger Tes
enfants de tout ce que je pourrais dire qui ne viendrait pas de Toi.
Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Très
bien, nous sommes dans le premier chapitre de l’évangile de Jean.
J’aimerais commencer par revoir le but pour lequel Jean a écrit ce
livre. Jean
20:31 dit: « Mais
ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le
Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son
nom. »
Vous
pouvez voir dans ces simples mots que Jean a un triple objectif à
l’esprit lorsqu’il écrit ce merveilleux évangile. Il écrit
pour que nous puissions connaître qui est le Seigneur. Il écrit
pour que nous puissions avoir la foi dans le Seigneur. Et il écrit
pour que nous puissions avoir la vie en croyant en Lui. C’est pour
cette raison que nous avons l’évangile de Jean. Et à cause de ces
trois objectifs qui sont Le connaître, mettre notre confiance en Lui
et profiter de Lui, j’ai suggéré que nous nous posions trois
questions dans chaque chapitre, dans chaque section et dans chaque
histoire de ce livre de Jean.
Comme
Dieu nous a donné ce livre pour connaître le Seigneur, lorsque nous
en viendrons à une section nous nous poserons la question qui est
Christ? Dans chaque passage nous nous poserons la question qui est
Christ? Il peut parfois être l’eau de vie, parfois Il peut être
le Bon Berger ou Il peut être le Cep. Chaque chapitre nous donne une
révélation différente de qui est Christ.
De
la même façon chaque chapitre nous parle de la foi. Par conséquent,
nous nous poserons la question qu’est-ce que la foi ? Lorsque
nous en aurons fini, nous aurons vingt-cinq ou trente descriptions de
la foi et ce que cela signifie que de mettre sa confiance dans le
Seigneur. De la même manière, nous allons nous demander ce qu’est
la vie, parce qu’Il est venu pour que nous ayons la vie et la vie
abondante. Par conséquent, lorsque nous en aurons fini avec l’étude
de Jean, Dieu voulant, nous Le connaîtrons davantage, nous Lui
ferons davantage confiance et nous profiterons du Seigneur Jésus
d’une façon nouvelle.
Pendant
les deux précédentes leçons, nous avons considéré le prologue de
ce livre, c'est-à-dire les versets 1:1-18 et
nous n’avons que commencé à répondre aux questions qui est
Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie? Nous
avons étudié le prologue comme si c’était une section en
elle-même, et dans un sens c’est le cas. Nous trouvons vraiment
d’incroyables révélations dans ce prologue. La façon dont Jean
commence cet évangile est tout simplement incroyable.
Dans
notre étude des dix-huit premiers versets, nous avons commencé à
répondre à la question qui est Christ? Voici la réponse du
prologue à la question qui est Christ? Le verset 1:14 dit: « Et
la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine
de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une
gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »
Selon
le prologue qui est Christ? Il est la Parole, et la Parole est Dieu
et la Parole a été faite chair et elle a vécu parmi nous. Nous
avons passé deux leçons sur pourquoi
Il est appelé la Parole. Toute l’idée là derrière est que la
Parole communique quelque chose. Il est le révélateur, Celui qui
dévoile. Il explique ce qu’il y a dans le cœur du Père. Jean
1:18 dit : « Personne
n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père,
est celui qui l'a fait connaître. »
« Le
Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait
connaître. » C’est
pour cette raison qu’Il est la Parole. Nous utilisons des mots pour
expliquer les choses. J’espère que lorsque j’en aurai fini avec
cette leçon, les mots que j’utilise pourront être utiles pour
vous expliquer quelque chose. Qui est Christ dans ce prologue? Il est
la Parole qui explique Dieu. Il est la révélation de Dieu à
l’homme. Christ, et Christ seul, est le moyen par lequel nous
pouvons connaître Dieu. Dieu a fait de Christ la personne centrale
dans la trinité.
Je
ne vais pas prendre du temps pour développer à nouveau de quelle
façon ce prologue montre qu’Il est la Parole, mais pour rappel,
pour que Dieu puisse se communiquer Lui-même aux hommes, Il a dû
créer l’univers. Pour qu’Il puisse se communiquer Lui-même, Il
a dû mettre l’éternité dans le cœur des hommes. Nous appelons
cela la conscience. Il a dû devenir chair. Peut-être que vous dites
que cela a été un grand pas lorsque le Dieu infini est devenu
chair. Mais cela n’est pas le plus grand pas en avant qu’Il ait
fait.
Peut-être
que vous direz: « Existe-t-il un plus grand pas d’humilité
que celui de Dieu devenant chair? » Oui, Il est ensuite devenu
péché pour nous. Lorsqu’Il est devenu péché, Il a fait un plus
grand pas que Celui d’un Dieu infini devenant un enfant et que
celui de l’Éternel qui est devenu mortel. Tout cela est
pour nous montrer Son cœur. Il est un Dieu qui désire se révéler
Lui-même, et Il désire créer un univers pour faire cela, Il désire
mettre l’éternité dans leur cœur pour faire cela, Il est devenu
chair pour faire cela et Il est devenu péché pour faire cela. C’est
là où nous nous sommes arrêtés dans notre précédente leçon.
J’aimerais
encore prendre du temps sur cette question de qui est Christ?
J’aimerais aller un peu au-delà de la préface. J’aimerais
regarder ce prologue, ce commencement dans son contexte. La première
révélation est clairement qu’Il est la Parole. C’est la
révélation de Dieu à mon cœur. C’est la révélation de
Lui-même à mon cœur. J’aimerais maintenant prendre un peu de
recul et voir le prologue dans le contexte du chapitre. Une des
façons de faire cela est d’étudier les points terminaux. Je vous
encourage à faire cela lorsque vous étudiez la Bible, que ce soit
une histoire, une section ou un livre. Nous devons nous poser la
question de comment est-ce que cela commence et comment cela se
termine. Il arrive très souvent qu’en voyant comment quelque chose
commence et quelque chose se termine nous puissions avoir une clé de
ce que Dieu a mis dans une section particulière.
CHRIST
L’HOMME-DIEU
Par
conséquent, regardons au commencement et à la fin du chapitre
un. Jean
1:1 dit: « Au
commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la
Parole était Dieu. » C’est
de cette façon que tout commence. Qui est Jésus? Il est la Parole.
Il est Dieu. Il est avec Dieu et Il est Dieu. Il est le Dieu Tout
Puissant, l’Éternel. Très bien, regardons maintenant le point
terminal de ce chapitre. Jean
1:51 dit: «
Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le
ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de
l'homme. » Vous
avez maintenant le Fils de l’homme. Cela commence avec Il est Dieu.
Comment est-ce que cela se termine? Il est le Fils de l’homme.
Lorsque vous prenez de la distance et que vous regardez le chapitre
dans son ensemble vous voyez que pour communiquer Dieu, Dieu a besoin
d’être l’homme-Dieu.
Lorsque
vous lisez un verset comme Jean
1:14 qui
dit: « Et
la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine
de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une
gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Nous
sommes tentés de lire ce texte à la légère « la
parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous ».
Peut-être
que vous demanderez: « Mais qu’est-ce que cela signifie? »
Vous direz que pour sauver votre âme et mon âme, Dieu a dû devenir
chair et humain. Il a dû devenir homme, Il est né à Bethléem du
sein d’une vierge. Il a été déposé dans une mangeoire. Ceci dit
est-ce que vous pensez comme de nombreux chrétiens et comme je l’ai
aussi pensé, que Jésus est devenu homme pour seulement trente-trois
ans et demi et qu’ensuite Il est mort pour nous, qu’Il a été
enterré, qu’Il est ressuscité, qu’Il est monté au ciel, qu’Il
a été exalté et qu’Il est assis à la droite du Père et
qu’ensuite toutes les choses sont redevenues comme elles étaient
avant? Est-ce que c’est de cette manière que vous voyez les
choses? D’une certaine façon, nous pensons que Son humanité s’est
terminée lorsqu’Il est retourné au ciel. Nous pensons qu’une
fois qu’Il est remonté au ciel, après Son ministère, après Son
œuvre sur la terre, Il est redevenu seulement Dieu.
CHRIST
EST UN HOMME POUR TOUJOURS
Ceci
dit j’espère que vous arrivez à saisir la merveille de ce que je
suis en train de vous dire. Lorsque Dieu a pris la décision de
devenir homme « et que la Parole est devenue chair », Il
a pris la décision de devenir homme pour toujours. Il ne sera plus
jamais comme Il était auparavant. Il ne redeviendra plus jamais
uniquement Dieu. Il n’est pas facile d’enseigner sur ce sujet,
parce que vous avez l’impression qu’Il est devenu moins que ce
qu’Il était avant. Mais ce n’est pas vrai, Il est 100 % Dieu et
100 % homme. Lorsque l’on dit qu’Il est le Dieu-homme, nous ne
voulons pas dire qu’Il est 50/50. Il est complètement Dieu et
complètement homme.
Lorsque
notre Seigneur Jésus a pris la décision de devenir homme, cela n’a
pas été pour quelques heures. Cela n’a pas été pour trente
trois ans et demi. Il a dit à Son Père: « J'ai décidé de
faire cela. Je les aime. Je vais devenir un homme et un homme pour
toujours. » Nous disons parfois que Dieu ne change pas et qu’il
n’y a pas de changement en Dieu, pourtant Il est devenu ce qu’Il
n’avais jamais été et Il le restera pour l’éternité. Il ne
redeviendra jamais en arrière pour n’être que Dieu.
Nous
allons prendre un passage des Actes qui a pris place quatre années
après la croix, quatre années après que notre Seigneur Jésus soit
monté au ciel. Je fais référence au fait que Étienne a été
lapidé. Est-ce que vous vous rappelez lorsqu’il a été jugé par
le sanhédrin, à ce moment il a regardé au ciel. Selon la Bible, il
a regardé droit à travers le plafond vers le ciel et Dieu a ouvert
ses yeux et voici ce qu’il a vu. Actes
7:55-56 dit: « Mais
Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel,
vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il
dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à
la droite de Dieu. »
Quelle
vision cela a été ! Est-ce vous avez noté cette
phrase: « Je
vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de
Dieu. » Cela
s’est passé quatre années après la croix, et Il est encore le
Fils de l’homme là-haut dans les cieux. Ce titre de Fils de
l’homme est si précieux. Cela a été Son titre préféré.
Personne d’autre ne l’a jamais appelé Fils de l’homme. Il est
vrai qu’une autre personne a un jour repris ce titre près de la
croix. Mais cette personne ne faisait que citer Jésus. Personne n’a
donc appelé Jésus Fils de l’homme jusqu’à ce que vous arriviez
à Étienne. Étienne est la seule personne qui a dit:
« J’ai vu le Fils de l’homme. »
Bien
entendu, maintenant Il est dans les cieux et Il est exalté. Mais le
point que je désire souligner est que notre Seigneur Jésus est un
homme pour toujours. C’est ce qu’Il a dû accepter pour vous
sauver et pour me sauver. C’est pour cette raison qu’Il est
devenu homme. C’est pour qu’Il puisse devenir notre grand frère.
Pour qu’Il puisse devenir le parent qui a droit de rachat sur nous.
Il n’est jamais redevenu « juste Dieu ». Voilà de
quelle façon le chapitre commence. Il est Dieu! Voilà de quelle
façon le chapitre se termine. Il est homme, Il sera tout le temps le
Dieu-Homme. J’espère que le Seigneur pourra vous montrer la
merveille de la décision éternelle qu’Il a prise.
Un
de mes poètes favoris au sujet de l’adoration est un catholique
romain du nom de Frédérick Faber. Il a écrit un très long poème
appelé « La vision de la trinité ». Voici la dernière
partie de ce poème:
Aussi
inchangé et inchangeable que cela a toujours été,
De
la même façon qu’il en a été avant que les anges ne puissent
voir un cœur humain,
Comme
il en est à cette heure, il en sera pour toujours,
Il
y a dans le ciel un cœur humain qui bat très fort pour moi.
N’est
ce pas une chose incroyable? Il y a dans le ciel un cœur humain qui
bat très fort pour moi. Par conséquent, lorsque vous priez le
Seigneur, non seulement Il sait tout au sujet de vous en tant que
Dieu parce qu’Il est omniscient, mais Il sait également tout au
sujet de vous parce qu’Il est homme. Il y a un homme dans la gloire
et c’est une chose incroyable.
Très
bien, qui est Jésus-Christ? Dans la préface nous voyons qu’Il est
la Parole qui communique, explique et exégèse Dieu. Nous avons
également vu les points terminaux. Qui est-Il? Il est le Dieu-homme.
Celui qui est venu en chair. Il est le Dieu éternel, le vrai homme
et le vrai Dieu.
J’aimerais
maintenant prendre tout le chapitre dans son ensemble et répondre à
la même question. Selon Jean chapitre 1, qui est Christ? Le chapitre
1 de Jean est unique dans le sens où vous ne verrez pas cela dans
les chapitres 2, 3 et 4. Il s’agit du commencement et il essaie de
nous donner une image unique du Seigneur, ainsi il ne se focalise pas
sur l’un ou l’autre des aspects ou caractéristiques de notre
adorable Seigneur. Il fait vraiment quelque chose d’unique dans le
chapitre 1. Il nous donne une vue d’ensemble. Il souligne ce que
l’on trouve dans les versets 1:14-16. Jean
1:14-16 dit: « Et
la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine
de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une
gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. Jean lui a rendu
témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui
vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. Et nous
avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce. »
Il
est plein de grâce et de vérité et nous avons tous reçu de sa
plénitude. Jean nous présente le Seigneur, mais pas uniquement en
tant que la Parole qui communique Dieu en tant que le Dieu-homme, le
chapitre 1 de Jean va également nous montrer la plénitude du
Seigneur et la plénitude qui se trouve dans le Seigneur. Il nous
donne une image de la plénitude.
Lorsque
quelque chose est plein, il n’y a plus de place. Habituellement,
lorsque nous pensons à la plénitude nous pensons à un récipient
rempli jusqu’à ras bord. Mais la façon dont Dieu utilise la
plénitude n’est pas d’être rempli jusqu’à ras bord.
Peut-être que vous direz que c’est cela l’abondance. Mais Sa
plénitude est davantage que l’abondance. C’est être rempli
jusqu’à ras bord, puis cela déborde de tous côtés en tout
temps. C’est une plénitude qui déborde. C’est pour cela que
Jean parle de grâce sur grâce. Qu’est-ce que l’on ajoute à la
grâce? Simplement plus de grâce.
Lorsque
nous avancerons dans l’évangile, vous verrez à quel point Jésus
est réellement rempli, et j’espère que vous pourrez dire nous
avons tous reçu de cette plénitude. Tous les besoins que vous
pouvez avoir (même ceux que vous ne connaissez pas), peuvent être
pourvus par cette copieuse et constante abondance de grâce.
Tous
nos besoins sont pourvus. Nous trouvons le réconfort pour toutes nos
tristesses. Toutes nos anxiétés et craintes trouvent leurs
réponses. Chaque partie de notre esprit est revivifiée. Nous avons
tous reçu de Sa plénitude. Notre esprit qui manque de force trouve
le rafraîchissement en Lui. Il est rempli à ras bord et déborde
pour vous. L’apôtre Paul prie pour les Ephésiens pour qu’ils
puissent être remplis de toute la plénitude de Dieu. (cf. Ephésiens
3:19)
Nos prières sont bien petites en comparaison lorsque nous demandons
à Dieu de bénir les missionnaires ou quelque chose comme cela. Paul
prie que les gens puissent être remplis de toute la plénitude de
Dieu. Eh bien Jean
1 nous
introduit dans cette plénitude, laissez-moi vous montrer de quelle
façon il fait cela. Il le fait d’une façon que nous ne
retrouverons pas dans le reste du livre. Il commence par nous
focaliser sur les descriptions et les titres de notre Seigneur Jésus.
Jean
1:3 dit: « Toutes
choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a
été fait sans elle. » Même
si nous n’y trouvons pas réellement de titre, nous pouvons en
déduire que Dieu est créateur. « Toutes
les choses sont venues à la vie à travers Lui. » Nous
avons déjà vu cela et nous en avons déjà parlé.
Jean 1:4 dit: « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » En Lui est la vie. La vie habite en Lui.
Jean
1:9 dit: « Cette
lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde,
éclaire tout homme. » Juste
après neuf versets, vous voyez qu’Il est la vraie Lumière, la
lumière réelle. Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le créateur.
Il est la Vie. Il est la vraie Vie.
Jean
1:14 dit: « Et
la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine
de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une
gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Il
est appelé la Parole, mais Il est également appelé « Le Fils
unique venu du Père ».
Alors
que vous avancez dans Jean
1,
l’auteur passe son temps à égrener les titres. Au verset 1:17,
il est appelé Jésus-Christ. Le verset 1:18 dit: « Personne
n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père,
est celui qui l'a fait connaître. » Les
plus vieux et meilleurs manuscrits disent: « Le
Dieu unique, qui est dans le sein du Père... » Ce
sont des titres vraiment merveilleux. Qui est Christ dans le chapitre
1? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur tout puissant.
Il est la Source de la vie. Il est la vraie lumière. Il est le Fils
unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Seul Dieu
unique, qui est dans le sein du Père. Vous voyez, ce n’est pas
qu’un seul aspect de Jésus que Jean nous présente. Il passe son
temps à nous égrener Ses titres dans le chapitre 1.
Jean
1:23 dit: « Moi,
dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez
le chemin du Seigneur, comme a dit Esaïe, le prophète. » Ce
sont les paroles de Jean Baptiste qui dit: « Je ne suis pas
Lui. Je ne suis qu’un précurseur. » Esaïe L’a appelé
Seigneur. Aplanissez le chemin du Seigneur. Qui est-Il ici? Il est le
Seigneur.
Jean
1:29 dit: « Le
lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de
Dieu, qui ôte le péché du monde. » Qui
est cette personne dans le chapitre 1? Il est le Seigneur. Il est
l’agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Est-ce que vous
voyez ce qu’Il fait? Alors que vous avancez dans ce chapitre avec
votre cœur centré sur Lui, Jean commence par nous donner tout
l’album photo. C’est comme si Dieu nous disait: « J’aimerais
vous montrer les photos de mon enfant. Eh bien voici tout
l’album. » C’est ce que Jean fait dans le chapitre 1. Dieu nous
dit: « Regardez comment Jésus est merveilleux. »
Toutes
ces choses sont comme une fontaine de vérités. Vous pourriez passer
beaucoup de temps simplement à méditer là-dessus. Qu’est-ce que
cela signifie qu’Il est la Lumière? Qu’est-ce que cela signifie
qu’Il est la Vie? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est la
Lumière et la Vie des hommes? Qu’est-ce que cela signifie que
toute la plénitude demeure en Lui? Qu’est-ce que cela signifie
qu’Il est le créateur? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est
l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde?
Jean
1:30 dit: « C'est
celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé,
car il était avant moi. » C’est
à nouveau Jean Baptiste qui parle ici. Vous vous rappelez qu’au
niveau terrestre, Jean Baptiste était six mois plus vieux que Jésus,
mais il a pu regarder à Jésus et dire: « C’est Celui qui a
existé avant moi. » Il a préexisté. Combien de temps avant?
Peut-être que vous direz: « 10 ans avant Jean? 100 ans avant
Jean? 1 000 ans avant Jean? » La vérité est qu’Il a
préexisté dans l’infini de l’éternité passée. C’est
l’homme préexistant.
Jean
1:33 dit: « Je
ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau,
celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et
s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. » Qui
est-Il? Il est Celui qui baptise du Saint-Esprit. C’est un chapitre
vraiment incroyable au sujet de qui est Jésus. Le
verset 1:34 dit: « Il
est le Fils de Dieu. » Le
verset 1:38 dit:
« Il
est le Rabbi, Il est le maître. »
Jean
1:41 dit: « Ce
fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit:
Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). » Ne
lisez pas cela à la légère. Est-ce que vous réalisez l’impact
de ce que Dieu est en train de faire dans le chapitre 1?
Qui
est Jésus? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur. Il
est la source de la Vie. Il est la source de lumière. Il est le Fils
unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui
est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est l’Agneau qui
ôte les péchés du monde. Il est l’homme préexistant. Il est
Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il
est le Rabbi. Il est le Messie. Est-ce que vous comprenez où je veux
en venir? C’est ce que Jean fait ici. Vous ne verrez pas cela dans
les autres chapitres de l’évangile. Mais dans ce premier chapitre,
Jean nous montre la plénitude de Celui dont nous allons parler.
Jean
1:45 dit: « Philippe
rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui
Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus
de Nazareth, fils de Joseph. » Qui
est-Il? Il est Celui de qui Moïse et tous les prophètes ont parlé.
Il est l’accomplissement des écritures. Il est Jésus de Nazareth.
Il est le Fils de Joseph.
CHRIST
EST TOUTES CHOSES POUR NOUS
Jean
1:49 dit: « Nathanaël
répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi
d'Israël. » Je
pense que vous avez saisi l’idée qui est là derrière, Il est le
roi d’Israël. Qui est Christ? Il est la Parole. Il est le Dieu
tout puissant. Il est le créateur. Il est la vie. Il est la lumière.
Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le
Fils unique qui est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est
l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Il est l’homme
préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est
le Fils de Dieu. Il est le Rabbi, l’enseignant. Il est le Messie,
le Christ. Il est Celui sur lequel Moïse et tous les prophètes ont
écrit. Il est Jésus de Nazareth. Il est le Fils de Joseph. Il est
le Roi d’Israël. Il est le Fils de l’homme. Est-ce que vous
saisissez l’idée qu’il y a derrière? Jean est juste en train de
montrer la plénitude du Seigneur. Ayant vu cela de quelle manière
est-ce que le chapitre 1 de Jean nous donne la réponse à la
question qui est Jésus? Peut-être que vous direz: « Il y a
trop de choses. Je ne peux pas prendre tout d’un coup. »
J’aime le dire de cette simple façon et dire que Jean commence
l’évangile en disant que Jésus est toutes choses. Il est Celui
qui est. Il est la plénitude du Seigneur. Il est toutes choses.
Voici
un petit poème qui dit bien cela:
Seigneur
grave dans mon cœur,
Que
Tu es la seule chose dont j’ai réellement besoin,
Je
peux être séparé de toutes les autres choses,
Mais
jamais, jamais de Toi.
Ceci
dit, pourquoi est-ce que l’apôtre Jean nous présente tant de
titres de Christ dans le premier chapitre? La réponse est que c’est
bien entendu pour montrer Sa plénitude infinie. Jean commence
immédiatement par nous montrer à quel point Sa plénitude est
grande. Christ est chacun de ces titres et comme je l’ai déjà
dit, nous pourrions étudier et méditer cela pendant très
longtemps. Vous savez, alors que nous avançons dans le Seigneur,
nous ne verrons pas tout le temps le Seigneur dans tous Ses
attributs. Il sera parfois très précieux pour vous en tant que Dieu
qui réconforte. Parfois, Il sera Celui qui me relève. Vous Le
verrez parfois en tant que le potier, comme le fondeur ou comme le
bon berger. Il y a de nombreux titres pour le Seigneur Jésus. On
peut en trouver plus de 200 dans la Bible. Mais cela n’est qu’un
petit aperçu de qui Il est. Nous aurons besoin de Le connaître dans
chacune de ces révélations que Dieu nous a données.
Est-ce
que je peux faire une suggestion? Une des façons de faire entrer ces
titres dans votre âme est de les incorporer dans votre vie de
prière. Habituellement, notre vie de prière est si petite et nous
nous adressons à Lui en tant que Seigneur, Père céleste et c’est
tout. Commencez à utiliser ces titres dans votre vie de prière.
Adressez-vous à Lui en tant que Lumière. Adressez-vous à Lui en
tant qu’agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. Quel beau
titre que cela est lorsque vous Lui demandez de vous pardonner! Vous
pouvez par exemple dire: « Cher agneau de Dieu qui ôte les
péchés du monde, contemple Ton enfant qui est si sale. » Je
peux vous dire que vous pouvez aller de l’avant et utiliser ces
différents titres. Très bien, Jean répond donc à nos questions
qui sont qui est Christ par cette réponse tout inclusive du chapitre
1, Il est toutes choses. Il est tout suffisant en Lui-même.
Mais
il y a plus qu’une question dans Jean chapitre 1. La question n’est
pas uniquement « qui est Christ? », mais il dit qu’il a
écrit ces choses afin que nous puissions croire en Lui. Selon Jean
chapitre 1, qu’est-ce que la foi? Laissez-moi commencer avec cela
et Dieu voulant, nous continuerons à voir cela dans notre prochaine
leçon.
Nous
allons continuer de voir le Seigneur Jésus et nous allons parcourir
toutes ces merveilleuses descriptions. Ne tombez pas dans l’erreur
dans laquelle certains sont tombés et qui consiste à séparer Ses
titres de Sa personne. J’ai entendu des personnes dire: « J’ai
accepté Jésus comme mon Sauveur, mais je ne L’ai pas encore
accepté en tant que Seigneur. » D’autres disent: « Je
le connais en tant que Sauveur et Seigneur, mais je ne L’ai pas
encore accepté en tant que Grand Prêtre et en tant que Prophète. »
Le Seigneur n’est pas comme un gâteau. Vous ne pouvez pas Le
couper en morceaux et dire : « Je prends cette pièce et
cette pièce, mais je n’ai pas besoin des autres morceaux. »
Est-ce
que vous réalisez cela? Lorsque vous avez le Seigneur, vous l’avez
complètement, pas seulement une partie de Lui. Peut-être que vous
dites: « Je Le connais en tant que Sauveur. » Mais
ensuite vous pouvez L’avoir en tant que Prêtre, en tant que Père,
en tant que Celui qui réconforte, en tant que Cep, en tant que Tête,
en tant que Potier, en tant que Fondeur, car Il est toutes ces
choses. Vous L’avez en tant que Père éternel et en tant que
Prince de Paix. Vous L’avez Lui! Tous les chrétiens ont tout de
Christ. Il y a parfois des divisions parmi le peuple de Dieu et des
gens qui disent à d’autres: « J’ai plus de Christ que
toi. » Nous avons autant de Christ que l’apôtre Paul a eu.
Nous n’avons pas besoin de plus de Christ. Nous avons simplement
besoin que nos yeux s’ouvrent pour voir le Christ que nous avons.
Nous L’avons tous; mais nous ne voyons tout simplement pas à quel
point Il est merveilleux. Dieu est toutes choses et Il a écrit pour
nous puissions croire en Lui.
Dans
notre leçon d’introduction, j’ai souligné que Jean, plus que
tous les autres écrivains du Nouveau Testament, aime les mots-clés.
C’est pour cette raison qu’il dit 98 fois « croire ».
C’est pour cette raison qu’il utilise 100 fois le mot « foi ».
C’est pour cette raison qu’il utilise 110 fois le mot
« connaître ». Nous devons connaître le Seigneur. C’est
pour cette raison qu’il utilise 300 fois, dans 17 histoires
différentes le mot « venir ». Pourquoi est-ce qu’il
fait cela? Dans son évangile, il nous appelle 600 fois à mettre
notre foi en Christ. Il nous appelle 600 fois à faire confiance au
Seigneur. Par conséquent, alors que nous avançons dans cet
évangile, nous verrons de nombreuses descriptions de la foi. Quelle
est la première description de la foi dans l’évangile de Jean?
Lorsque nous aurons fini, nous aurons quelque chose comme 25 ou
30 descriptions de la foi. Mais comment est-ce que tout cela
commence? Jean
1:12-13 dit: « Mais
à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a
donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non
du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme,
mais de Dieu. »
Est-ce
que vous voyez la première image de la foi ici? Il nous parle
d’avoir une relation avec Dieu en recevant Jésus. Il est écrit:
« tous ceux qui l’ont reçue... » C’est recevoir
Jésus comme l’on recevrait un don. Qu’est-ce qui peut être plus
simple que de recevoir un don? Kenneth Wuest le traduit de cette
façon: « Tous ceux qui se l’ont approprié. » C’est cela
la foi. Tous ceux qui se l’ont approprié. J’ai regardé
« s’approprier » dans le dictionnaire et cela signifie
« le prendre pour soi-même ». C’est en prendre
possession. C’est l’utiliser pour soi. N’est-ce pas une chose
précieuse de ce que Dieu ne nous demande pas de faire quelque chose?
La première image de la foi dans Jean, c’est recevoir quelque
chose en tant que don gratuit. Et qu’est-ce que c’est que cela?
C’est une Personne!
DIEU
EST LE DONNEUR ET NOUS LES RECEVEURS
Alors
que vous avancez dans l’évangile de Jean, nous allons voir de
nombreuses descriptions de la foi. La foi c’est manger, la foi
c’est venir, la foi c’est boire, la foi c’est regarder. Il y a
beaucoup d’images de la foi. Mais cela n’est jamais plus
difficile que cela, la foi c’est recevoir un don. Nous sommes des
receveurs. Lorsque nous avons péché, tout a été mis sens dessus
dessous, et maintenant nous pensons que nous sommes des donneurs, et
nous sommes dans une situation vraiment incurable depuis ce jour.
Nous pensons que nous sommes des donneurs. Nous essayons tout le
temps et constamment de donner. Mais Dieu essaie de nous donner
quelque chose parce qu’Il est le donneur et nous sommes les
receveurs. C’est dans la mesure où nous avançons dans le fait de
recevoir, dans cette mesure nous avançons dans la foi.
Vous
savez la vie ne sera pas plus difficile que le fait de s’approprier
Jésus pour votre vie chrétienne. Vous pouvez profiter de la vie
chrétienne victorieuse avec autant d’aisance que lorsque vous
recevez un cadeau de Noël ou d’anniversaire. Il est tout autant
facile de vivre la vie chrétienne que de recevoir un don. La vie
chrétienne n’est pas si dure, si vous apprenez à recevoir.
Je
ne peux pas assez remercier Dieu lorsqu’Il a commencé à
manifester dans mon cœur le fait qu’Il était le donneur. Je
pensais que je devais être un donneur et que je devais donner le
meilleur à Dieu, et je me suis épuisé à essayer de Lui donner le
meilleur. Finalement en 1965, lorsque je me suis écroulé, Dieu est
venu à moi à travers un frère, un vrai mentor pour ma vie, et il
m’a dit que Dieu ne nous a jamais appelés à donner quoi que ce
soit. Il ne s’attend qu’à une seule chose de votre part c’est
que vous vous écrouliez, et vous réussissez très bien. En faisant
cela, vous Lui avez donné la seule chose à laquelle Il s’attendait
de votre part. Qu’est-ce que la foi? La foi est une relation avec
Dieu en recevant un don.
Nous
allons maintenant prendre Colossiens 2, parce qu’on y trouve un
merveilleux verset qui va nous permettre de bien souligner notre
propos. J’aimerais que vous puissiez saisir l’image que l’on
trouve là. Colossiens
2:6 dit: «
Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez
en lui. » Je
sais que ce verset s’arrête avec une virgule, mais cela n’est
pas important ici, parce que j’aimerais vous rendre attentifs à
quelque chose de vraiment merveilleux. Toute la vie chrétienne est
explicitée dans ce verset. Cela ne sera jamais plus difficile ou
compliqué que cela.
Peut-être
que vous direz, mais qu’est-ce que la vie chrétienne? C’est tout
simplement Le recevoir et marcher en Lui. N’est-ce pas simple?
Peut-être que vous direz: « Recevoir Christ est une chose
et marcher en Lui est une autre chose. Vous voyez recevoir je peux le
faire en une minute, mais marcher est une action que l’on fait de
jour en jour. C’est quelque chose que l’on fait de semaine en
semaine. C’est quelque chose que l’on fait mois après mois.
C’est quelque chose que l’on fait année après année. C’est
difficile de marcher dans le Seigneur, parce que cela ne s’arrête
jamais. C’est vrai que je le reçois en une minute, mais ensuite je
dois marcher et cela dure toute la vie. Marcher est difficile. »
Par
conséquent, vous dites peut-être qu’il est facile d’être
sauvé, mais que marcher en Lui c’est une autre histoire. Nous
devons marcher lorsqu’il y a du soleil, nous devons marcher
lorsqu’il y a de la pluie, nous devons marcher à travers les
tristesses, nous devons marcher à travers les afflictions, nous
devons escalader des montagnes, nous devons descendre dans des
vallées, nous devons marcher dans les ronces et ainsi de suite.
RECEVOIR
CHRIST TOUJOURS À NOUVEAU
Est-ce
que vous réalisez cela? Peut-être que vous direz: « Je n’ai
qu’à recevoir Christ une seule fois. » Non, vous ne devez
pas recevoir Christ qu’une seule fois, mais où avez-vous eu l’idée
que vous ne devez recevoir Christ qu’une seule fois? Cela n’est
pas dans la Bible. Chaque fois que Dieu se révèle Lui-même dans
les Écritures, Il vous appelle à Le recevoir Lui et toute
la vie chrétienne, c’est le recevoir Lui. Reprenons Colossiens
2:6: «
Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez
en lui. »
Est-ce
que vous avez remarqué ce mot « comme »? « Comme
vous avez reçu Christ, marchez en Lui. » Il
s’agit de la même chose. Cela n’est pas différent. Marcher est
exactement la même chose. Comme vous avez reçu Christ, marchez en
Lui. Il n’est pas plus difficile de marcher que de recevoir Christ.
J’ai entendu des personnes dirent: « J’ai la foi pour être
sauvé, mais je n’ai pas la foi pour vivre la vie chrétienne
victorieuse. » C’est pourtant la même chose. Bien entendu
que vous avez assez de foi. Absolument assez. Si vous avez eu la foi
pour recevoir Christ, alors c’est tout ce que sera la vie
chrétienne , recevoir Christ.
Peut-être
que vous direz : « Tout cela semble si compliqué. On me parle
de la vie échangée. On me parle de la vie crucifiée. On me parle
de la vie abondante. On me parle de la vie profonde. On me parle de
la vie ascendante. On me parle de la vie de résurrection. On me
parle de la vie cachée avec Christ en Dieu. Cela semble si
effrayant. » Mais Paul dit: « Comme tu as reçu,
marche. » Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur
Jésus-Christ, marchez en lui. Peut-être que vous direz: « Mais
je ne serai jamais un vainqueur. » Pourquoi pas? Il faut juste
recevoir Christ. Comme vous avez reçu Christ, marchez. Ma petite
fille marche de la même façon que moi et moi je le fais depuis 64
ans. Il s’agit de la même chose. Comme vous avez reçu Christ,
marchez en Lui.
Vous
savez lorsque vous avez reçu Christ, vous n’avez pas d’abord
premièrement reçu une Bible. J’espère que votre Bible est
devenue vivante lorsque vous avez reçu le Seigneur, mais ce n’est
pas une Bible que vous avez reçu lorsque vous avez reçu Christ.
Lorsque vous avez mis votre foi en Christ, vous n’avez pas reçu un
crédo, un catéchisme ou une nouvelle doctrine. Ce n’est pas cela
que vous avez reçu. Vous n’avez pas reçu une église, une
dénomination ou un groupe de personnes. Ce n’est pas cela que vous
avez reçu. Vous n’avez pas reçu des ordonnances comme le pain, le
vin et l’eau. Vous n’avez pas reçu un plan de salut, des lois
spirituelles, un point ou une voie romaine(1) ou
quelque chose comme cela. En fait, vous n’avez même pas reçu le
pardon de vos péchés et la paix dans votre cœur et dans le ciel.
Alors que vous avez reçu Christ, vous avez reçu une Personne. Et
bien entendu avec Lui vous avez reçu le pardon, le ciel,
l’assurance, la paix et toutes les autres choses. Mais lorsque vous
avez reçu Christ, vous êtes venus à Lui en tant que personnes qui
avaient des besoins. Vous n’aviez rien et vous avez reçu Christ.
Alors vivez la vie chrétienne de cette façon parce que cela ne sera
jamais plus difficile.
Alors
que nous parcourrons le livre de Jean, nous verrons que Jésus est
Celui qui baptise du Saint-Esprit. Recevez simplement Jésus de cette
manière et votre vie sera transformée. Chaque fois que vous voyez
le Seigneur, vous Le recevez! C’est cela que signifie marcher.
Cela
ne signifie pas que je doive suivre toute une discipline spirituelle,
comme me lever tôt le matin, mémoriser cela, me joindre à ceci,
abandonner cela, donner ici et faire plein de choses. Ce n’est pas
cela la vie chrétienne. La vie chrétienne c’est la vie de Christ.
C’est s’approprier Christ Lui-même. Ainsi, comme nous avons reçu
Christ, marchons en Lui.
Voici
un autre verset, Romains
8:32 dit: « Lui,
qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour
nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec
lui? »
Est-ce
que vous comprenez ce précieux verset? « Lui
qui n’a pas épargné Son propre Fils… nous donnera toutes choses
avec Lui. » Jean
va nous enseigner comment Le connaître, comment mettre notre
confiance en Lui et comment profiter de Lui. Alors que vous avancez
dans Jean, vous verrez que vous n’avez pas besoin de courir après
la sainteté, vous n’avez pas à courir après les dons spirituels,
vous n’avez pas à courir après la paix et vous n’avez pas à
courir après le repos. Vous voyez nous courons après ces choses et
nous disons que c’est de cela que nous avons besoin. Non, ce n’est
pas le cas, car avec Lui Dieu nous a donné librement toutes choses.
Et le Seigneur va nous montrer de quelle façon nous devons aller
après Lui. Ces choses ont été écrites afin que vous puissiez
connaître qui Il est, que vous puissiez croire en Lui et qu’en
croyant vous puissiez avoir la vie en Son nom. C’est ce qu’Il va
nous montrer. La première image de la foi est donc clairement que
nous devons Le recevoir. C’est comme recevoir un don. C’est cela
la première image de Dieu de la foi.
Dans
notre prochaine leçon, nous verrons la seconde image de la foi dans
le chapitre 1 de Jean, c’est simplement le contempler. C’est
contempler l’agneau de Dieu. Nous verrons donc ce que cela signifie
que de Le contempler et nous parcourrons l’évangile de Jean. Puis
nous reviendrons dans le chapitre 1 et nous verrons ce qu’est la
vie dans ce chapitre. Qui est Christ? Il est toutes choses. Qu’est-ce
que la foi? C’est le recevoir Lui et recevoir toutes choses avec
Lui. Qu’est-ce que la vie? C’est ce que nous verrons
prochainement. C’est avec ces trois questions que nous désirons
progresser dans le livre de Jean.
Prions:
Père
céleste, nous prions que nous ne rations pas cela parce que c’est
si simple et parce que les gens en ont tant abusé. Nous prions que
Tu puisses imprimer ces choses dans notre cœur, ces merveilles et le
fait que pour Te révéler Toi-même à nous, Tu nous as donné la
Parole, et que dans ces jours qui sont les derniers Tu nous as parlé
par le Seigneur Jésus. Merci pour cette précieuse Parole, qui est
Dieu, qui est un homme et qui est toutes choses. Merci de nous
enseigner ce que cela signifie que de Le recevoir Lui comme nous
recevons un don. Enseigne-nous comment marcher de la même façon que
nous avons reçu Christ la première fois. Renouvelle toujours à
nouveau notre Salut alors que nous recevons toujours à nouveau
Jésus. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.
(1)
L’auteur fait référence à des méthodes utilisées pour
expliquer aux gens comment recevoir le salut. (NdT)
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commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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