Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre septième leçon sur ce merveilleux évangile
de Jean.
Pour
commencer j’aimerais vous partager Actes
10:40-41: « Dieu
l'a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu'il apparût,
non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à
nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu'il fut ressuscité
des morts. » Je
sais que c’est un fait historique, mais c’est également un
principe. Jésus n’apparaît pas à tout le monde, mais uniquement
à ceux qui sont en communion avec Lui, par conséquent prions pour
qu’Il puisse apparaître et se manifester Lui-même.
Prions:
Père céleste, nous Te remercions à nouveau de pouvoir venir,
méditer et nous focaliser sur les Écritures et sur notre
Seigneur Jésus. Nous prions Seigneur que Tu puisses nous rendre
conscients que c’est le Saint-Esprit qui dévoile le Seigneur Jésus
à nos cœurs. Nous désirons avoir une vue vivante de Toi. Nous Te
remercions pour toute la Bible, mais d’une façon toute spéciale
pour l’évangile de Jean, et maintenant pour ces noces de Cana.
Merci de guider notre méditation, nous Te remercions en avance de ce
que Tu vas Te manifester à nous. Nous acceptons cela par la foi dans
le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.
Nous
sommes en train d’étudier l’évangile de Jean. Laissez-moi à
nouveau mettre devant votre cœur, les raisons pour lesquelles Dieu
nous a donné cet évangile. En d’autres termes, Jean, qui était
un auteur humain, nous dit pourquoi il a écrit ce livre.
Jean
20:30-31 dit: « Jésus a fait encore, en
présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont
pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin
que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en
croyant vous ayez la vie en son nom. »
Selon
ce passage, le fardeau que Jean a reçu de Dieu est qu’il a été
inspiré pour cet évangile afin que nous puissions connaître Jésus
et qu’en Le connaissant nous puissions mettre notre confiance en
Lui, pour avoir la vie en Son nom. En d’autres mots, nous avons
reçu cet évangile pour que nous puissions mieux connaître le
Seigneur, pour pouvoir mettre davantage notre confiance dans le
Seigneur, et davantage entrer dans notre union avec Lui et profiter
du Seigneur.
Dans
notre discussion nous sommes arrivés dans les versets 2:1-11,
les noces de Cana. Comme Dieu nous a donné trois raisons pour
lesquelles Il nous a donné cet évangile – pour Le connaître,
mettre notre confiance en Lui et profiter de Lui, dans chaque
histoire nous essayons de répondre à ces trois questions: de quelle
façon pouvons-nous Le connaître, de quelle façon cette histoire
m’aide à davantage Lui faire confiance? Et ensuite qu’est-ce que
la Vie?
1
Jean5:12 dit: « Celui
qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la
vie. » Si
vous avez le Fils alors vous aurez la Vie telle qu’elle est décrite
dans ces histoires.
Jean
2:1-11 dit: « Trois jours après, il y eut des
noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus
fut aussi invité aux noces avec ses disciples. Le vin ayant manqué,
la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin. Jésus lui
répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas
encore venue. Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira.
Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications
des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur
dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord.
Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l'ordonnateur du
repas. Et ils en portèrent. Quand l'ordonnateur du repas eut goûté
l'eau changée en vin, - ne sachant d'où venait ce vin, tandis que
les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien, - il
appela l'époux, et lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin, puis
le moins bon après qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin
jusqu'à présent. Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des
miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples
crurent en lui. »
Laisse-moi
vous dire un mot au sujet du verset 2:2.
Rappelez-vous que cela se passe au début du ministère terrestre du
ministère de Jésus. Jean nous parle de la première année, il
s’agit du commencement de Son ministère. Il n’avait pas encore
les 12 disciples. Par conséquent lorsqu’il est dit que les
disciples étaient là, il est parlé des 5 personnes mentionnées à
la fin du chapitre 1. Par conséquent ne pensez pas aux 12 disciples,
parce qu’ils ne sont pas encore associés avec Lui.
Lors
de notre méditation de ce merveilleux passage, j’ai essayé de
répondre à la première question sur les trois. En d’autres mots,
qui est Christ? Selon ce passage Christ est Celui qui donne la joie
par la recréation. En d’autres termes, le vin est une illustration
de la joie, et le fait qu’Il a transformé l’eau en vin et qu’Il
n’a pas créé le vin à partir de rien est une recréation. Nous
n’appelons pas réellement ce miracle une création parce qu’Il
n’a pas créé le vin. Il a pris de l’eau qui existait déjà.
Selon le prologue, toutes choses ont été créées par Lui. Il a
d’abord fait l’eau et maintenant Il recrée l’eau en vin. Il la
transforme.
Ce
miracle était davantage que d’accélérer le processus. Certains
commentateurs veulent nous rendre attentifs à cela. Par exemple,
lorsque Christ a multiplié les pains, ils disent qu’Il a fait en
une seule fois ce qui prend normalement beaucoup de temps. En
d’autres mots, cela aurait dû prendre de nombreux mois. Pour avoir
du pain, vous devez labourer, planter, il faut que cela grandisse,
puis il faut moissonner, puis vous devez récolter et enfin cuire le
pain. Certaines personnes disent donc que c’est comme ça qu’Il a
transformé l’eau en vin. Ils disent qu’Il a simplement fait que
le processus s’exécute beaucoup plus rapidement que dans la nature
où cela prend plus d’une année.
Mais
c’est plus que cela. Il a pris à peu près 600 litres qui devaient
être utilisés pour laver les pieds, purifier et Il a transformé
cela dans le vin le plus délicieux de la planète. Il a apporté la
joie par le miracle de la recréation, et ce qu’Il a fait dans Sa
grâce avec cette eau, Il peut le faire dans notre vie et c’est ce
qu’Il désire faire. Il désire apporter la joie à travers la
recréation. C’est une des raisons pour laquelle Il a fait ce
premier miracle.
Dans
notre précédente leçon, nous avons vu que les organisateurs du
mariage ont épuisé leurs ressources. Ils ont été à court de vin.
Il n’y a rien de naturel qui soit suffisant pour m’aider lorsque
je suis à court de réserve. Je sais que dans mon cœur j’arrive
si rapidement à bout de mes réserves. Nous arrivons à court de
justice, nous arrivons à court de sagesse, nous arrivons à court de
force, nous arrivons à court de patience, nous arrivons à court
d’amour, nous arrivons à court de courage, nous arrivons à court
de tout. Ma seule espérance pour avoir la joie est que Christ puisse
la créer en moi, c’est la nouvelle création, et c’est
exactement ce qu’Il fait dans Sa miséricorde. Tout ce que nous
avons à Lui donner c’est 600 litres d’eau. Puis le Seigneur nous
dit qu’Il peut utiliser cela et Il le transforme en un merveilleux
vin. Ensuite notre vie peut devenir un mariage avec Lui. Nous avons
ici la réponse à la première question, qui est Christ? C’est
Celui qui apporte la joie par le miracle de la recréation.
Jean
a écrit cet évangile pour répondre à deux autres questions. La
question n’est pas uniquement qui est Christ, mais également
qu’est-ce que la foi, pour que nous puissions mettre notre
confiance en Christ. Et l’autre question est qu’est-ce que la
vie? De quelle façon est-ce que les faits de cette histoire
répondent à la question qu’est-ce que la foi? Je pense qu’il y
a au moins trois réponses illustrées de trois façons différentes
dans cette histoire. Cela est premièrement illustré par sa mère
Marie. Puis cela est illustré par les serviteurs de l’époux qui
travaillent dans ce mariage. Ensuite nous trouvons à nouveau une
autre réponse qui est illustrée par les disciples, les cinq
disciples qui l’ont accompagné lors du mariage. Chacune des
illustrations nous donne une vue un peu différente de ce qu’est la
foi.
Jean
2:3-5 dit: « Le vin ayant manqué, la mère de
Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin. Jésus lui répondit: Femme,
qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue. Sa
mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira. »
J’aimerais
maintenant vous montrer de quelle façon Marie illustre la vraie foi,
mais avant que je fasse cela, laissez-moi vous dire quelques mots
pour répondre à quelques interrogations qui viennent de la lecture
de ce passage concernant Marie et son commentaire. Si on s’arrête
à la vue humaine, il semblerait que le Seigneur Jésus soit par deux
fois assez rude avec elle. Premièrement au verset 2:4,
Il appelle sa mère « femme », cela semble être très
impersonnel. Vous n’allez tout simplement pas vers votre mère pour
lui dire « femme ». Certaines personnes disent que cela
sonne comme une petite réprimande. Deuxièmement, dans le même
verset lorsque le Seigneur dit: « Qu'y
a-t-il entre moi et toi? »,
un de mes commentateurs écrit que cela signifie, je le cite: « Ce
n’est pas mon problème et ce n’est pas ton problème. Ce n’est
pas notre problème. C’est le problème de l’époux. Il n’aurait
pas dû inviter toutes ces personnes s’il n’avait pas assez de
provision. » Sérieusement est-ce que vous pensez que notre
Seigneur Jésus avait une telle attitude?
Nous
connaissons le caractère de notre Seigneur Jésus, et nous savons
premièrement qu’Il ne va pas insulter Sa mère, et qu’Il ne va
pas se dérober lorsqu’Il doit faire face au problème de quelqu’un
en disant: « Ce n’est pas mon problème. » Ce n’est
pas le Jésus que nous connaissons. Chaque problème est Son
problème, et Il a tout pris sur Lui-même. Nous savons que lorsque
notre Seigneur Jésus était sur la croix, Il s’est pleinement
donné. Il est vrai qu’il n’y avait rien d’égoïste dans notre
Seigneur Jésus et tout spécialement lorsqu’Il s’est donné
entièrement sur la croix.
Voici ce que dit Jean
19:26-27: « Jésus,
voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à
sa mère: Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple: Voilà ta
mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui. »
Même
lorsqu’Il était sur la croix, Il a appelé Sa mère, femme. Je
sais qu’à cette époque cela n’était pas impersonnel. En fait,
c’était même intime. Il a cherché à pourvoir aux besoins de Sa
mère, et Jean a pris la mère du Seigneur avec Lui. Vous savez,
lorsque vous lisez ces choses, il y a une tendance à lire cela (et
ce n’est pas mal) avec une pensée occidentale. Vous devez donc
presque vous mettre dans des chaussures juives pour comprendre
certaines de ces choses. Vous voyez, ils avaient une pensée
messianique, et le mot femme avait une grande signification et
une résonance dans la pensée d’une juive lorsqu’elle
entendait cela. Le mot femme éveillait un frisson de joie dans
chaque jeune fille, à cause de la promesse de Dieu qui était que le
Messie allait venir à travers la semence de la femme. Écoutez cette
première prophétie et la première promesse de l’évangile.
Nous
la trouvons en: Genèse
3:15 dit: « Je
mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa
postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le
talon. »
La
promesse était que le salut allait venir à travers une femme.
L’espérance messianique était que Christ allait naître d’une
femme, et je pense que lorsque Jésus a appelé Sa mère femme, cela
était loin d’être dégradant. Il était en train de lui rappeler
que de toutes les femmes sur cette planète, elle était la plus
bénie d’entre toutes. Vous savez, alors que vous lisez votre
Bible, vous verrez qu’il y a une grande tristesse qui accompagne
les femmes stériles. La femme juive stérile pensait qu’elle était
maudite par Dieu. Pourquoi est-ce qu’elles haïssaient tellement la
stérilité? C’est parce qu’elles voulaient toutes devenir la
mère du Messie.
Est-ce
que vous vous rappelez lorsque Gabriel est venu pour la première
fois chez Marie, la jeune fille vierge de Nazareth? Il n’a pas dit:
« Bonjour Marie. » Il ne l’a pas appelée par son
prénom.
Voici ce que dit Luc
1:28: « L'ange
entra chez elle, et dit: Je te salue, toi à qui une grâce a été
faite; le Seigneur est avec toi. »
Une
version dit: « Je
te salue, femme, richement bénie. » C’est
la première fois qu’elle a entendu ce mot, et c’était une
identification avec le Messie. Ainsi le mot femme était un terme
d’honneur et de respect. C’était un bien plus grand honneur que
s’Il avait dit « Mère ». Lorsqu’Il l’a appelée
femme, c’était rédempteur et Il l’a placée dans le courant de
la rédemption.
Lorsque
dans le verset 2:4 Jésus
dit: « Femme,
qu'y a-t-il entre moi et toi? » pour
comprendre cela, nous avons besoin de bien voir cela, et non pas
simplement lire cela à la légère. Cela a été un tournant dans la
vie de Marie, et si vous ne voyez pas cela de cette façon, vous ne
pourrez pas comprendre le cœur de Dieu.
La
clé est Luc
2:49-51 lorsque
Jésus avait juste 12 ans. Ce verset dit: « Il
leur dit: Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu'il faut
que je m'occupe des affaires de mon Père? Mais ils ne comprirent pas
ce qu'il leur disait. Puis il descendit avec eux pour aller à
Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait toutes ces
choses dans son cœur. »
Voilà
un épisode de la vie de Jésus lorsqu’Il avait 12 ans, c’est le
dernier récit que nous avons vu au sujet de Marie avant le mariage.
Dans l’original le mot « affaires » n’apparaît pas,
Il est simplement dit: « Je m’intéresse à … de Mon
Père. » Cela peut donc être la volonté, le cœur, les
affaires, les objectifs, le plaisir. Nous pouvons simplement dire
« la volonté de Mon Père ».
Voilà
donc ce que Jésus a dit à Ses parents à cette époque, puis au
verset 2:51 nous
lisons quelque chose d’incroyable, Il s’est soumis Lui-même à
eux. Nous avons donc maintenant un principe. Il devait s’intéresser
à la volonté de Son Père et ensuite Il s’est soumis à eux,
c’est comme dire: « Je vais vous laisser décider ce qu’est
le plaisir, les affaires, l’objectif et la volonté de Dieu pour
moi. » Par conséquent, depuis qu’Il a 12 ans, Marie et
Joseph ont décidé que Jésus irait où eux iraient. Lorsqu’Ils
allaient voir oncle Zacharie et tante Elizabeth, Jésus se soumettait
tout simplement à eux. Il s’est donc constamment soumis Lui-même
à eux. Il a dit: « Je dois m’occuper de la volonté de mon
Père, mais c’est vous qui décidez pour moi ce que cela est et je
me soumettrai. »
Pendant
18 ans, depuis qu’Il a 12 ans, Marie claquait simplement des doigts
et Il se soumettait. Elle disait: « Va ici » et Il
allait. « Fais ceci » et Il le faisait. Il a fait cela
pendant si longtemps. Et tout d’un coup elle dit: « Ils n’ont
plus de vin. » Et Il répond alors: « Femme, qu'y a-t-il
entre moi et toi? » Vous devez comprendre que cela a été une
crise dans Sa vie. Pendant 18 ans Il Lui était soumis, mais
maintenant au début de Son ministère, même si pendant 18 ans jour
et nuit elle disait ce qu’Il devait faire, Il dit maintenant qu’il
y a quelque chose de différent. « Je ne te suis plus soumis,
tu dois maintenant m’être soumise. » Cela a été un
incroyable tournant dans Sa vie.
Ce
qui était vrai de Marie, la première image du Nouveau Testament
dans l’Église, est vrai de tous les chrétiens. Je sais que je
peux dire le moment où cela est arrivé dans ma vie et vous le
pouvez également. Vous arrivez finalement à un moment dans votre
vie où vous pouvez dire: « Ce qui m’intéresse, c’est la
volonté de Dieu. Je ne désire pas rater la volonté de Dieu. Avec
qui me marier? Où habiter? Où travailler? Je veux la volonté de
Dieu. » A cette époque Jésus a fait une chose étrange, Il s’est
soumis à vous.
Et
ce qui se passe alors, c’est vous qui emmenez Jésus où vous le
désirez, c’est vous qui choisissez la volonté de Dieu. Vous
l’emmenez dans cette église, ou dans cette église. Puis vous vous
dites: « Je pense que nous allons aller sur le champ
missionnaire, dans les conférences missionnaires, dans les prisons,
dans les hôpitaux, dans les réunions de prières » et vous
savez quoi? Il vient avec et Il bénit et Il fait des choses
merveilleuses.
Mais
il arrive un jour où Jésus dit: « Non, plus jamais cela. Il
faut maintenant que je m’occupe des affaires de mon Père »,
et vous devez alors laisser tomber vos propres désirs et embrasser
ceux de votre Père. Et les choses maintenant s’inversent. C’est
ce qui est arrivé à Marie lors de ces noces. Cela a été une
transformation pour Marie. Elle est arrivée à un moment où elle a
réalisé qu’Il ne Lui était plus soumis, mais que maintenant elle
Lui était soumise, et elle a mis de côté ses souhaits pour pouvoir
embrasser la volonté du Père. Lorsque Dieu nous montre la
différence entre nos souhaits et la volonté du Père, je peux vous
dire que c’est un merveilleux miracle. Marie avait un vœu, Dieu le
Père avait un vœu, et Jésus a dit que dans Sa relation avec Sa
mère Il devait tout le temps être soumis à la volonté du Père.
C’est pour cette raison que nous nous grattons parfois la tête
lorsque certaines choses sont permises dans nos vies, parce qu’il
ne s’agit pas de nos vœux, mais de la volonté du Père: « Pas
ma volonté Père, mais la tienne. » Quoiqu’Il en soit, Jésus
dit ici à Marie que Son ministère public va maintenant commencer.
Il va maintenant être manifesté au monde et Il dit à Sa mère:
« Je ne permets plus que tu choisisses le chemin par lequel je
dois passer, mais maintenant Tu dois te soumettre et je vais choisir
un chemin pour toi. »
LA
FOI C’EST METTRE MES DÉSIRS DE COTE ET EMBRASSER
LES
DÉSIRS DE DIEU
Très
bien, avec cela en arrière-plan, de quelle façon est-ce que Marie
illustre la foi? Je pense que cela se voit de deux manières.
Premièrement, la foi c’est mettre de côté mes désirs et
embrasser les désirs de Dieu. Voilà ce que Marie illustre. La
deuxième chose est en lien avec le fait qu’Il dit que Son heure
n’est pas encore venue. La foi est soumise au timing de Dieu. Son
heure n’était pas encore venue.
Le
verset 2:4 dit: « Jésus
lui répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est
pas encore venue. » Que
veut dire cette expression: « Mon heure n’est pas encore
venue »? Si nous n’avions pas le chapitre 2 de Jean, nous
aurions une réponse différente à cette question. C’est pour
cette raison que j’insiste tellement sur cette première mention.
C’est la première mention de « Mon heure n’est pas encore
venue ». S’il n’y avait pas ce passage, nous serions tentés
de dire qu’Il est en train de parler de la croix, qu’Il est en
train de parler de la rédemption. Nous dirions que c’est cela Son
heure. Nous dirions que c’est l’heure où Il est mort en tant que
Sauveur du monde. En tant qu’illustration, écoutez ce que dit Jean
13:1: «
Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue
de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient
dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. »
Est-ce
que vous voyez à quel point cela est clair?
Matthieu
26:45 dit: « Puis
il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et
vous vous reposez! Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme
est livré aux mains des pécheurs. »
Quelle
est cette heure dont Il parle lorsqu’Il dit: « Voici,
l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré aux mains des
pécheurs. »?
En Jean
12:24 nous
lisons: « En
vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est
tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte
beaucoup de fruit. »
Le grain de blé doit mourir pour donner une moisson.
C’est un
passage si merveilleux, écoutez encore ce que dit Jean
12:27-28 :
« Maintenant
mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de
cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette
heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je
l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. »
Là
encore, il y a une référence à la croix. Jésus dit: « Maintenant
mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de
cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette
heure. Père, glorifie ton nom! » J’aimerais
vous rendre attentifs à ces versets, parce que Jean
2:4 correspond
à la première mention et j’ai du mal à lire ce qui s’est passé
lors des noces de Cana et me dire qu’Il est en train de parler de
la croix. Ils ont manqué de vin. « Mon heure n’est pas
encore venue. » De quelle façon est-ce que cela peut être la
croix? C’est pour cette raison que cela est important parce que
maintenant nous pouvons avoir une vérité plus large qui inclut la
croix.
J’aimerais
que nous puissions regarder Jean
2:11 qui
dit: « Tel
fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il
manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. » Vous
voyez sans Jean
2:4 vous
pourriez penser que l’heure à laquelle il est fait référence
ici, correspond au grand objectif de Dieu dans votre vie, à votre
destinée, à votre ministère ultime - comme le sien était la croix
– l’apogée de votre vie. Mais à cause de Jean
2:4,
je pense que cela fait davantage que cela. Je pense que cette heure
est lorsque la gloire de Dieu est manifestée.
Est-ce
que cela est arrivé à la croix? Est-ce que sa gloire a été
manifestée à la croix? Oui c’est le cas, mais cela peut également
s’appliquer à toutes les heures. C’est pour cette raison que
j’aimerais à nouveau vous citer le verset
Jean
12:27-28: « Maintenant
mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de
cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette
heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l'ai
glorifié, et je le glorifierai encore. »
En
1960, Dieu m’a donné ce passage en tant que verset pour toute ma
vie, parce que dans ma vie je veux simplement Sa gloire d’heure en
heure. Imaginons qu’une heure de tentation arrive sur moi. Vous
savez que le cœur naturel, la chair désire nous pousser loin de
cela. Mais je désire répondre: « Et
que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est
pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton
nom! » Imaginons
qu’une maladie me touche, alors je réponds: « Et que
dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour
cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton
nom! » Quelle que soit la chose qui vient dans ma vie et ceci
inclut Son objectif ultime, et chaque objectif de Dieu, mon cœur
désire crier: « Père, glorifie Ton nom. »
J’ai
vu dans ma propre vie de quelle façon Dieu a changé ma vie de
prière. Le plus grand changement est que je prie bien moins que je
ne le faisais parce que toutes les prières légalistes ont disparu.
Je suis si reconnaissant que cela ait disparu. Beaucoup de mes
demandes ont été transformées en reconnaissance, par conséquent
je fais plus de louange et d’adoration que ce que je faisais avant.
Mais une des choses qui a également changé est qu’avant je
priais: « Seigneur délivre-moi. » Lorsque quelque chose
arrivait dans ma vie, je disais: « Oh, Seigneur, délivre-moi
et enlève cette chose de ma vie. » Mais après mes prières
ont été changées en : « Garde-moi. » Peu
m’importe si j’étais délivré tant que Dieu me gardait. J’aime
ces mots en Jean
17 :11 : « Père
saint, garde-moi. » « Père
saint, garde-moi. » N’est-ce
pas précieux? J’ai longtemps prié: « Garde-moi. »
Mais vous savez, je ne prie même plus cela. Peu m’importe si je
suis délivré. Peu m’importe si je suis gardé. Maintenant je
prie: « Père, glorifie Ton nom. » C’est cela qui est
important. C’est que le Nom du Père puisse être glorifié. C’est
donc de cette heure que je pense qu’Il parle ici.
Je
me demande si nous pouvons ensemble mettre notre confiance en Dieu
pour cela. Quoi qu’il se passe dans notre vie, quoi que cette heure
signifie, est-il si difficile de croire que Dieu pourra nous donner
la patience pour que nous puissions attendre le parfait timing pour
qu’Il soit glorifié?
En
lien avec cette idée du fait qu’il est question de son heure de
gloire, voici ce que dit Jean
7:30: « Ils
cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur
lui, parce que son heure n'était pas encore venue. » Est-ce
que vous voyez le principe ici? On le trouve également dans le
verset 8:20: « Jésus
dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le
trésor; et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas
encore venue. »
Le
principe ici est le suivant: les juifs ont essayé de se saisir de
Lui, mais ils n’y sont pas arrivés parce que Son heure
n’était pas encore venue. Nous sommes immortels. Si notre cœur
est attaché à la gloire de Dieu, Satan ne pourra pas m’arrêter.
Aucun ennemi ne peut m’arrêter. Les ennemis qui sont dans notre
propre cœur ne peuvent pas arrêter cela. Vous êtes immortels
jusqu’à ce que Dieu obtienne la victoire finale. Voici un premier
principe.
L’autre
principe se trouve dans Luc
22:53-54 qui
dit: « J'étais
tous les jours avec vous dans le temple, et vous n'avez pas mis la
main sur moi. Mais c'est ici votre heure, et la puissance des
ténèbres. Après avoir saisi Jésus, ils l'emmenèrent, et le
conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre
suivait de loin. »
Nous
voyons maintenant que l’heure est clairement venue. Écoutez ce que
dit Luc
22:53: «
Mais c'est ici votre heure, et la puissance des ténèbres. » En
d’autres termes, il s’agit ici de l’heure de Dieu, mais il
semblerait que ce soit plutôt l’heure de Satan. Nous savons qu’il
s’agit de l’heure de Dieu, mais Il dit qu’il s’agit de
l’heure de Satan. Par conséquent, ne soyez pas découragés
lorsque votre cœur est centré sur la gloire de Dieu et qu’il
semblerait que les choses vont dans le mauvais sens. Tout ce que vous
avez à faire c’est d’ouvrir les journaux de nos jours et lorsque
vous lisez, ne trouvez-vous pas qu’ils sont en train de gagner? La
réalité est qu’ils ne sont pas en train de gagner. Dieu est sur
le trône! Et Celui qui est assis dans les cieux rit. Ainsi la vérité
est que c’est Son heure, c’est l’heure de Sa gloire. Vous êtes
immortels jusqu’à ce que cela arrive, et peu importe ce que vos
yeux semblent vous dire.
Très
bien, retournons à Jean
2.
De quelle façon est-ce que Marie illustre la foi? Elle le fait de
deux façons. Premièrement, c’est parce qu’elle met de côté
ses souhaits au profit de la volonté de Dieu. Deuxièmement, elle
s’est soumise au mystère du temps de Dieu et elle a fixé son cœur
sur Sa gloire. C’est cela qu’est la vraie foi.
Il
aurait très facilement pu être contrôlé par les sentiments qu’Il
avait envers Sa mère. Laissez-moi juste vous donner ici un principe.
Nous ne désirons pas brusquer notre mère, notre épouse, notre
mari, nos enfants, nos proches parents ou amis, mais parfois le désir
d’un proche peut s’élever contre la volonté du Père, et
ensuite vous devez faire un choix. Lorsque nous nous occupons de nos
bien-aimés, comme nous ne désirons pas blesser leurs sentiments,
nous pouvons parfois être influencés par les sentiments que nous
avons envers eux. Nous nous disons peut-être: « C’est la
décision de maman et je ne désire pas heurter ses sentiments. Je
suis bloqué et je ferais mieux de faire ce que maman désire. »
Non, ce n’est pas le cas lorsque votre cœur est fixé sur la
volonté de Dieu. Vous voyez le vrai amour a une colonne vertébrale.
L’amour sentimental n’a pas de colonne vertébrale, mais le vrai
amour en a une. C’est une chose bien subtile. L’ennemi qui est
dans notre cœur, Satan, peut utiliser les désirs de quelqu’un que
nous aimons pour nous maintenir loin de la volonté de Dieu. Que Dieu
puisse nous aider à répondre de cette manière. Qu’est-ce que la
foi? C’est se soumettre à la volonté de Dieu contre toutes les
autres volontés même celles de nos plus proches amis. Si vous
n’avez pas encore été testé par la puissance et l’influence de
l’amour d’un proche, vous le serez.
LA
FOI EST UNE OBÉISSANCE INCONDITIONNELLE
Très
bien, non seulement Marie illustre la foi, mais les serviteurs
illustrent également la foi. Jean
2:5 dit: «
Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira. » Laissez-moi
juste le dire de cette façon. Qu’est-ce que la foi selon ce
passage? La foi est l’obéissance inconditionnelle. « Faites
ce qu'il vous dira. » Comme j’aime cette phrase.
Est-ce
que vous avez remarqué que pas seulement ici, mais souvent dans les
miracles de Christ, Jésus a donné quelque chose à faire qui
faisait partie du miracle. Dans Jean
2:7,
Jésus dit: « Jésus
leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au
bord. » Ils
ont donc rempli les vases jusqu’au ras-bord. Ils ont reçu quelque
chose à faire qui faisait partie du miracle. Les disciples avaient
également quelque chose à faire dans la multiplication des pains.
Ils devaient venir et encore venir aux pieds de Jésus et recevoir de
quoi donner. A la tombe de Lazare, ils devaient rouler la pierre et
ainsi de suite. Tout ce que nous pouvons faire lorsque nous faisons
notre part est rassembler de l’eau. C’est le mieux que nous
puissions faire. Dieu doit ensuite transformer cela en vin, mais Il
nous laisse avoir notre part. Nous devons fidèlement faire
notre part.
PAS
DE SALUT FACILE NI DE SALUT PAR LES ŒUVRES
Nous
devons être très prudents lorsque nous parlons d’obéissance.
Vous savez qu’il existe quelque chose qui s’appelle « la
foi facile ». C’est lorsque l’on dit: « Croyez
simplement en Jésus et vivez comme vous le désirez. » Nous ne
croyons pas à cela. Il y a un danger à enseigner cela. Mais il y a
un danger plus grand encore dans le salut par les œuvres. Je
préfèrerais voir quelqu’un tomber dans un salut facile, plutôt
que voir quelqu’un essayer d’aider Dieu. Les œuvres sont des
œuvres mortes. C’est pour cette raison que je dis que Dieu nous
laisse avoir une part dans Ses miracles. Notre part est en lien avec
Ses miracles. Il doit encore faire le miracle! Nous pouvons apporter
de l’eau mais s’Il ne la transforme pas en vin…
Avant
chaque étude, je prépare mes leçons et je remplis plusieurs pages.
Je fais des choses. Mais lorsque je viens, je sais que cela n’est
que de l’eau et ma prière est que Dieu puisse transformer tout
cela en vin pour que vous puissiez être rafraîchis. S’Il ne
transforme pas cela en vin, personne ne sera béni. Il nous faut un
miracle de Dieu pour que nous puissions obéir à Dieu. Par
conséquent, lorsque je parle d’obéissance inconditionnelle, je
devrais plutôt parler d’obéissance inconditionnelle selon la
nouvelle alliance. Il faut que vous fassiez intervenir la grâce. Il
faut que vous fassiez intervenir la grâce parce que vous n’avez
pas les ressources pour faire tout cela.
J’aime
faire le lien entre Paul et Moïse. Nous allons lire ce que Moïse
dit en Deutéronome, puis comment Paul le reprend et le transforme
quelque peu.
Voici ce que dit Deutéronome
30:11-14: « Ce
commandement que je te prescris aujourd'hui n'est certainement point
au-dessus de tes forces et hors de ta portée. Il n'est pas dans le
ciel, pour que tu dises: Qui montera pour nous au ciel et nous l'ira
chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en
pratique? Il n'est pas de l'autre côté de la mer, pour que tu
dises: Qui passera pour nous de l'autre côté de la mer et nous
l'ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions
en pratique? C'est une chose, au contraire, qui est tout près de
toi, dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en
pratique. »
Rappelez-vous
que c’est ce que Moïse a dit, c’est la loi. Il vient de redonner
les commandements et la loi, puis il dit que les commandements ne
sont pas trop difficiles. Voilà ce que Moïse a dit. Ce n’est pas
trop difficile. Puis il dit: « Ne dites pas que cela est dans
le ciel et que vous ne pouvez pas l’atteindre. Ne dites pas que
cela est trop difficile. Ne dites pas que cela est au-delà des mers.
» Il dit que c’est très proche, très proche. C’est dans notre
bouche, c’est dans notre cœur. De quelle manière est-ce que le
commandement de Dieu peut être si proche?
Très
bien, laissez-moi vous donner un exemple. Ephésiens
5:18 dit: « Soyez,
au contraire, remplis de l'Esprit. » Ne
dites pas: « Cela est aussi haut que le ciel, et que vous ne
pouvez l’atteindre. C’est au-delà des mers » et vous ne
pouvez pas l’atteindre. C’est tellement proche, tellement proche.
C’est dans notre bouche, c’est dans notre cœur. Matthieu
5:39 dit: « Si
quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi
l'autre. » Ne
dites pas que cela est trop difficile pour vous. Luc
10:27 dit: « Tu
aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme,
de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme
toi-même. » Ne
dites pas que vous ne pouvez pas atteindre cela. Moïse qui a donné
la loi a dit que cela n’était pas trop difficile. Il a dit que
cela était très proche. Qu’est-ce qui fait que cela est proche?
Voici
comment Paul cite ce passage en Romains
10:8: « Que
dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton
cœur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons. » Est-ce
que vous voyez cela ? Paul nous donne la réponse. Ne disons pas
que cela est impossible. C’est proche de nous. « C’est la
parole de la foi que nous prêchons. » Qu’est-ce qui fait que
cela est proche? C’est la foi qui rend tout cela proche. Par
conséquent, nous désirons obéir par la foi. Le commandement n’est
pas difficile par la foi. Si vous essayez de le faire par votre
propre foi alors c’est impossible. Mais la raison pour laquelle
c’est proche de vous est à cause de l’objet de la foi et l’objet
de la foi est tout le temps une personne. Christ est proche dans
votre bouche et dans votre cœur, et c’est pour cela que c’est
une obéissance selon la nouvelle alliance.
LA
FOI EST UNE OBÉISSANCE INCONDITIONNELLE A LA
NOUVELLE
ALLIANCE
Très
bien alors, qu’est-ce que la foi selon les serviteurs? C’est une
obéissance inconditionnelle. C’est Dieu qui doit faire tout cela.
J’apporte de l’eau et Il le transforme en vin. Je peux dire je te
pardonne, mais Il doit faire tout cela dans mon cœur. Je peux prier
pour vous, mais Il doit répondre à cette prière. Nous ne pouvons
que donner de l’eau et Il doit faire le travail. Marie a dit:
« Faites ce qu'il vous dira. » Par conséquent, la foi
fait que l’obéissance est un délice.
Vous
savez, je suis reconnaissant que ces mots aient été dits par Marie
plutôt que par Pierre, Paul ou quelqu’un d’autre. La chose la
plus importante que Marie n’ait jamais faite en dehors de donner un
Sauveur au monde a été de dire: « Faites ce qu'il vous
dira. » J’obéis à Marie parce que c’est le seul
commandement qu’elle n’ait jamais donné. Certaines personnes
vénèrent Marie et lui donnent bien plus que la Bible ne le fait.
Dans la Bible elle est appelée servante du Seigneur et non pas reine
du ciel. Marie n’est qu’une pécheresse comme vous et moi. La
dernière fois qu’elle apparaît dans la Bible, on la retrouve en
Actes 1. Est-ce que vous savez ce qu’elle y fait? Elle a obéi à
son Fils. Son Fils a dit: « Allez à Jérusalem et attendez le
Saint-Esprit. » Elle se retrouve donc à Jérusalem avec les
120 autres personnes dans la chambre haute en train d’attendre son
Fils.
Par
conséquent, qu’est-ce que la foi illustrée par Marie? C’est
mettre de côté mes vœux et mon planning pour la gloire de Dieu.
Qu’est-ce que la foi illustrée par les serviteurs? C’est une
obéissance sans condition selon la nouvelle alliance. C’est
remplir les vases jusqu’à ras-bord et Lui faire confiance pour
transformer le tout en vin.
Laissez-moi
vous donner une autre illustration. Les disciples illustrent
également la foi.
Jean
2:11 dit: « Tel
fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il
manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. »
Les
disciples sont mentionnés deux fois dans cette histoire. Une
première fois dans le verset 2:2 lorsqu’ils
sont invités au mariage et au verset 2:11 où
ils croient dans le Seigneur. A la fin des miracles, les disciples
ont vu la gloire du Seigneur et ont fait un pas de foi en avant.
Laissez-moi
vous poser une question: comment les disciples ont-ils su que Jésus
a transformé l’eau en vin? Si vous lisez le récit vous verrez que
le Seigneur ne les a pas utilisés. Il les a utilisés à d’autres
moments, pas dans celui-ci. Dans les versets 2:5-6,
Il utilise les serviteurs de l’époux. C’est eux qui ont rempli
les vases, c’est eux qui ont tout emporté chez l’époux et ainsi
de suite. Ce n’était pas les disciples. Nous savons que
l’ordonnateur du repas a parlé à l’époux, mais il semble que
lors de ce miracle ses disciples étaient juste des observateurs ou
peut-être qu’ils en ont entendu parler lorsqu’un témoignage a
été donné plus tard, mais ils n’étaient pas les instruments.
C’est
une chose vraiment merveilleuse et je m’étonne tout le temps
lorsque je vois comment Dieu m’utilise. Ma foi est encouragée. Je
me demande comment il peut utiliser un instrument comme moi. S’Il
n’utilisait pas d’instrument inutile, aucun d’entre nous ne
pourrait faire l’affaire. Il utilise des instruments insignifiants.
Je suis tout le temps choqué de voir que Dieu peut m’utiliser.
Mais dans cette histoire les disciples ont vu Jésus utiliser
quelqu’un d’autre. Ce n’était pas eux. Pourtant ils ont été
encouragés dans leur foi. Lorsqu’ils ont vu Dieu utiliser
quelqu’un d’autre, leur foi a été encouragée.
Par
conséquent, qu’est-ce que la foi? Avec Marie nous pouvons dire que
la foi est choisir la volonté de Dieu et mettre de côté nos choix
et désirs. C’est choisir le timing du Père et mettre de côté
mon planning. C’est attacher mon cœur à la gloire de Dieu. C’est
une obéissance inconditionnelle selon la nouvelle alliance. Mais la
foi c’est également regarder le Seigneur manifester Sa gloire à
travers quelqu’un d’autre. Vous savez je devrais être autant
béni lorsque Dieu vous utilise que lorsqu’Il m’utilise. Et je
devrais autant être encouragé dans ma foi lorsque Dieu utilise une
autre personne. Nous disons parfois: « Seigneur, envoie le
réveil, mais utilise notre église. N’utilise pas une autre
église. Nous désirons uniquement que le réveil puisse venir à
travers nous. » Nous devrions dire: « Loué soit le
Seigneur, si le réveil vient à travers quelqu’un d’autre que
nous. »
Vous
savez je suis parfois assez confus lorsque je vois certaines
situations. A l’époque où j’étais pasteur, certaines personnes
se fâchaient lorsqu’elles voyaient des personnes quitter l’église.
Eh bien, elles ont quitté l’église et maintenant elles vont
ailleurs. Je peux honnêtement vous dire que cela ne m’a jamais
fâché de voir des personnes quitter l’église. Ce n’est pas que
je désire qu’elles s’en aillent, mais si elles pensent pouvoir
avancer avec le Seigneur en profitant d’un autre ministère, nous
devrions nous réjouir. Nous devrions louer Dieu pour cela. Qu’est-ce
que cela peut faire? Nous n’essayons pas simplement d’avoir un
grand groupe. Nous désirons que les gens puissent connaître le
Seigneur et si vous pouvez grandir dans la connaissance du Seigneur à
travers quelqu’un d’autre, alors c’est merveilleux. C’est
cela qu’est la foi. C’est voir Dieu manifester Sa gloire même
s’Il ne nous utilise pas et qu’Il utilise quelqu’un d’autre.
Par conséquent, qu’est-ce que la foi ? Christ est Celui qui
donne la joie à travers la recréation et la foi, c’est choisir Sa
gloire, c’est mettre de côté mes désirs, c’est choisir Son
timing , c’est une obéissance inconditionnelle selon la nouvelle
alliance, c’est regarder Dieu utiliser quelqu’un d’autre et
louer Dieu pour cela.
Prions: Père,
merci tellement pour Ta précieuse Parole. Tu as écrit ces choses
pour que nous puissions Te connaître. Merci parce que Tu as fait de
nous de nouvelles créatures, en mettant la joie dans nos cœurs.
Merci Seigneur parce que Tu nous as enseigné ce qu’est la foi.
Nous prions que nos désirs et nos souhaits ne puissent jamais se
dresser en face de Ta précieuse volonté. Nous prions Seigneur que
Tu puisses manifester Ta gloire, et que nous puissions
prier: « Maintenant
mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de
cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette
heure. Père, glorifie ton nom! » Imprime
de façon indélébile dans nos cœurs: « Faites ce qu'Il vous
dira. » Fais-nous grâce de profiter de l’obéissance selon
le Nouveau Testament. Ouvre nos yeux et rends nos cœurs sensibles
lorsque Tu utilises les autres pour manifester Ta gloire, et ainsi
fortifie notre foi. Manifeste ces choses dans notre cœur, nous Te le
demandons au nom de Jésus. Amen.
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