Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre troisième leçon sur ce merveilleux évangile
Jean.
Dans Galates
1:15-16 Paul dit: « C’est le plaisir de Dieu
que de révéler Son Fils. » J’aime cette
expression « C’est le plaisir de Dieu que de révéler
Son Fils », et le fait que nous n’avons pas à essayer de
vaincre la résistance de Dieu, parce qu’Il ne manifeste pas de
résistance. Il nous faut juste la foi nécessaire pour saisir Son
infini désir de nous révéler Son Fils. C’est pour Lui un plaisir
que de révéler Son Fils. Par conséquent, demandons au Seigneur de
faire ce qui Lui fait plaisir puis nous regarderons dans la Parole.
Prions:
Notre
Père céleste, nous Te remercions parce que c’est Ton bon plaisir
que de nous révéler Ton Fils. Alors que nous méditons ensemble sur
ce grand prologue de l’évangile de Jean, nous prions que nos cœurs
puissent être réellement d’une manière toute vivante tournés
vers Christ. Nous Te remercions Seigneur pour toutes les parties de
Ta Parole et tout spécialement pour le premier chapitre de Jean.
Guide-nous, nous prions que nos méditations puissent Te plaire, et
nous prions simplement que nous puissions contempler le Seigneur
d’une manière vivante. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus.
Amen.
RÉSUMÉ
Très
bien, laissez-moi juste vous donner un petit résumé de ce que nous
avons vu jusque là. En Jean 20, Jean nous cite les
raisons qui l’ont amené à nous donner l’évangile. Il nous faut
parfois deviner dans certains livres de la Bible ce que nous devons
bien étudier pour trouver quel est le thème. Pourquoi avons-nous
reçu ce livre et de quelle façon est-ce que Dieu révèle Christ
dans ce livre? Mais Jean ne nous laisse pas l’occasion de deviner.
Voici ce qu’il nous dit, voici pourquoi il a écrit ce livre. Jean
20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites
afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et
qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean nous
dit donc pourquoi il a écrit ce livre.
Voici
ce que dit Jean 17:3: « Or, la vie
éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et
celui que tu as envoyé, Jésus Christ. » La vie
éternelle c’est de pouvoir connaître Jésus. Jean
20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites
afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et
qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » La
première raison pour laquelle Jean a écrit ce livre est pour que
nous puissions connaître Dieu. Il dit qu’il a écrit cela afin que
vous puissiez savoir qui Il est.
Et
il y a encore deux autres raisons. Écoutez à nouveau Jean
20:31: « Mais ces choses ont été écrites afin
que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en
croyant vous ayez la vie en son nom. » Vous avez ici
les trois raisons pour lesquelles il a écrit cette épître.
Premièrement, pour que vous puissiez connaître qui est Dieu.
Deuxièmement, pour que vous puissiez croire en Lui. Troisièmement,
pour qu’en croyant vous puissiez avoir la vie en Son nom. Ainsi
lorsque nous étudions l’évangile de Jean nous devons garder cet
objectif devant nous. Ces choses ont été écrites pour que vous
puissiez Le connaître, pour que vous puissiez mettre votre confiance
en Lui et pour que vous puissiez jouir de Lui. Aucun autre livre de
la Bible ne nous permet de Le connaître, de mettre notre confiance
en Lui et de profiter de Lui comme le fait l’évangile de Jean. Et
comme c’est la méthode que Jean nous propose, c’est également
cette méthode que nous allons suivre pour étudier ce livre.
Cela
va nous pousser à nous poser trois questions, et chaque histoire de
Jean devrait répondre à ces trois questions. Qui est Christ? Afin
que nous puissions Le connaître. Qu’est-ce que la foi? Afin que
nous puissions mettre notre confiance en Lui. Qu’est-ce que la vie?
Afin que nous puissions profiter de Lui. Nous allons donc essayer de
répondre à ces trois questions alors que nous avancerons dans
chacune de ces histoires.
A
la fin de notre dernière leçon nous avons considéré la préface
du livre de Jean que l’on trouve dans les versets 1:1-18.
Nous avons déjà fait toute une leçon sur les 18 premiers versets,
et nous n’en avons pas encore fini. Nous n’avons que commencé à
répondre à la question qui est Christ? Nous ne nous sommes pas
encore posé la question de qu’est-ce que la foi ou qu’est-ce
que la vie? Cette leçon nous aidera à répondre à ces deux
questions.
Ce
prologue est tellement rempli de théologie. Vous êtes à peine dans
le premier verset et vous trouvez déjà la trinité et la différence
entre le Père et le Fils, et le fait que Jésus est Dieu, et de
quelle façon cela discrédite le panthéisme et le gnosticisme. Il y
a tant de théologie là-dedans. Fondamentalement mon cœur aspire à
la dévotion, et par dévotion je veux dire que je désire enseigner
de telle manière que cela stimule votre dévotion pour Christ.
J’aimerais que vous aimiez davantage le Seigneur après que j’ai
terminé qu’avant. Je n’aimerais donc pas faire une analyse
technique de ce passage, mais il y a tellement de théologie ici
qu’il est difficile d’être purement dévotionnel. Il faut que
vous ayez de la théologie, mais je n’aimerais pas être froid,
doctrinal et raide. Nous allons toucher de nombreux sujets
théologiques, mais je ne désire pas être théologique. J’aimerais
que nous puissions connaître le Seigneur, mettre notre confiance
dans le Seigneur et profiter du Seigneur.
Nous
n’avons fait que commencer à répondre à la question qui est
Christ à partir de ces versets. La première partie de cette
première question se trouve dans le verset 1:14: « Et
la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine
de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une
gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Qui
est Christ? Il est la Parole devenue chair pour manifester Dieu. Qui
est Christ? Il est la Parole qui est devenue chair pour manifester la
gloire de Dieu. Les versets 1:1-2 disent : «
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et
la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. »
J’aimerais
vous rappeler ce que Jean fait dans sa préface. Il nous ramène loin
en arrière dans l’éternité passée. Le commencement dont il
parle est le commencement qui n’a pas eu de commencement. Le
commencement ce n’est pas le moment où Dieu a commencé la
création. Il retourne bien avant cela. Rappelez-vous que Matthieu
retrace la généalogie du Seigneur Jésus jusqu’à David et
Abraham. Luc retrace la généalogie de Christ jusqu’à Adam et
l’apôtre Jean va encore plus loin. Il ne s’arrête pas à Adam.
Il retourne jusqu’à la création. Voici ce que dit le
verset 1:3: « Toutes choses ont été
faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans
elle. » Puis il va encore plus loin dans le passé que
cela, il va au-delà de l’éternité où il n’y avait rien
d’autre que Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit
dans le commencement qui n’a pas eu de commencement.
Et
nous nous demandons qui est Christ? Nous répondons un peu à la
légère Il est la Parole. Mais nous ne pouvons pas dire cela à la
légère. Qu’est-ce que cela signifie? Pourquoi est-ce que Dieu
nous donne cette description de Christ ? Peut-être que vous
direz c’est parce qu’Il est créateur. Il est Dieu. Mais Jean
souligne le fait qu’Il est la Parole qui était le créateur. Il
est la Parole et la Parole est Dieu. Il est la Parole qui a été
faite chair, et il met l’accent sur Christ en tant que Parole.
Ceci
dit pourquoi est-ce que Jésus est appelé la Parole? Regardez de
nouveau la fin de la préface. Le verset 1:18 dit: « Personne
n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père,
est celui qui l'a fait connaître. » L’objectif de
la Parole est de faire connaître Dieu. Une parole est donnée pour
expliquer, pour communiquer et pour manifester. Lorsque vous avez une
pensée vous l’exprimez avec une parole ou des paroles. Jésus est
donc la Parole parce qu’Il est venu pour expliquer Dieu, pour
révéler Dieu, pour manifester Dieu, pour faire l’exégèse de
Dieu, pour dévoiler Dieu. Voilà l’objectif de la Parole. Alors
qui est Dieu dans cette préface? Il est le seul et l’unique qui
peut révéler Dieu.
CHRIST
EST LA PAROLE QUI RÉVÈLE DIEU
Lors
de son ministère, notre Seigneur Jésus a fait une incroyable
déclaration en Matthieu 11:27: « Toutes
choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît le
Fils, si ce n'est le Père; personne non plus ne connaît le Père,
si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Est-ce
que vous réalisez quelle déclaration cela est? Jésus a dit que
personne ne connaît le Père si ce n’est le Fils. Il a dit qu’Il
était le seul qui savait exactement tout ce qui devait être connu
de Dieu. Et ensuite Il a dit: « Personne ne connaît le
Fils si ce n’est le Père. » Personne ne comprend
tout au sujet de Jésus si ce n’est le Père. Et ensuite il
ajoute: « et celui à qui le Fils veut Le
révéler. » Ainsi qui est Christ? Il est la Parole.
Il est Celui qui sait tout au sujet du Père, et Il est venu pour
L’expliquer, Il est venu pour Le révéler. C’est pour cette
raison qu’Il est appelé la Parole. C’est là où nous nous
sommes arrêtés la dernière fois.
Avant
que nous retournions au prologue, j’aimerais vous dire que la
vérité que je vais vous donner est d’après moi LA vérité
théologique de la Bible. En d’autres mots, de toutes les vérités
que vous apprendrez vous n’apprendrez jamais une vérité plus
importante que celle-ci. Laissez-moi donc vous le dire de façon
théologique, et ensuite je vais essayer d’expliciter cela
davantage pour le rendre pratique pour votre cœur et le mien.
Voici
cette déclaration théologique. Dans la révélation de Lui-même
que Dieu fait aux hommes, Il a fait de Christ le centre de la
Trinité. Si l’on vous demande : est-ce que vous croyez dans
la Trinité ? vous répondrez: « Oui, il y a Dieu le Père,
Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. » Mais si l’on vous
demande qui est central, vous devez répondre: « Dieu le
Fils. » Dans la révélation de Lui-même aux hommes, Dieu a
fait que Christ soit central dans la trinité. En d’autres mots, le
seul qui puisse expliquer Dieu et révéler Dieu est Jésus. C’est
en Christ seul que nous avons la révélation de Dieu.
Tout
ce que vous savez au sujet de Dieu est à cause de Christ. Chaque
fois que Dieu est en contact avec vous, Il est en contact avec vous à
travers Christ. Dans la révélation de Lui-même aux hommes, Il fait
que Christ soit central dans la trinité. C’est pour cette raison
qu’Il est la Parole. Il est le seul qui puisse expliquer Dieu, qui
puisse révéler Dieu.
Laissez-moi
essayer de quitter la théologie pour arriver à quelque chose qui
soit plus pratique. Je me rappelle que dans les débuts de ma vie
chrétienne alors que je cherchais à connaître le Seigneur, je suis
passé par un moment où je pensais que je négligeais Dieu le Père
et Dieu le Saint-Esprit. Je pensais que je les négligeais parce que
j’essayais toujours d’aller après Christ et non après Dieu le
Père et Dieu le Saint-Esprit. Je suis passé par une terrible
période de culpabilité parce que je ne désirais ignorer aucune des
personnes de la trinité. Je pensais que je dénigrais le Père en
l’ignorant et en ne passant pas de temps avec Lui. Ainsi j’ai
commencé à centrer mon cœur sur Dieu le Père, et j’ai commencé
à étudier la Bible pour connaître Dieu le Père. De la même façon
je pensais que je négligeais le Saint-Esprit.
A
l’époque où j’étais étudiant à l’école biblique Moody, il
y avait un groupe d’étudiants qui venait juste d’expérimenter
ce qu’ils appelaient le baptême du Saint-Esprit. Il y avait donc
un nouveau mouvement vers le Saint-Esprit. A cette époque, je me
sentais coupable de négligence envers le Saint-Esprit et je suis
donc allé dans ce groupe. J’ai dit à ces gens: « Aidez-moi,
je désire le baptême du Saint-Esprit. » Ils m’ont
alors dit ce que je devais faire. J’ai jeûné, je me suis enfermé
dans un placard et j’ai prié pendant trois jours. J’ai demandé
à Dieu de me donner le don des langues et le don de la guérison et
tout ce qu’Il voulait me donner d’autre. Je désirais tout. Je ne
désirais pas négliger le Père ou le Saint-Esprit.
CHRIST
EST CENTRAL DANS LA TRINITÉ
Cela
s’est passé il y a déjà de nombreuses années. Peut-être que
d’autres personnes diront que cela a marché pour elles et que cela
n’a pas marché pour d'autres. Cela n’a pas marché, et je crois
que cela ne peut pas marcher et que cela ne marchera jamais, parce
que dans la révélation de Dieu à l’homme, Il a fait que Christ
soit central dans la trinité. Le seul Dieu que je connaîtrai est
Christ. Son nom est Jésus. Ce que je faisais en réalité en allant
après le Père est que je Le négligeais. Je frustrais le
Saint-Esprit et je L’affligeais parce que Son ministère était de
pointer vers Christ, et au lieu d’aller vers Christ j’allais vers
Lui, et ainsi je frustrais le Saint-Esprit.
La
façon de ne pas frustrer le Père est d’aller après Jésus. La
seule façon de ne pas négliger le Saint-Esprit est d’aller après
Jésus. Pourquoi? Parce qu’Il est la Parole, et dans la révélation
de Dieu aux hommes, Dieu a fait que Christ soit central dans la
trinité. Personne ne peut expliquer Dieu. Tout ce que vous
apprendrez au sujet de Dieu est à cause de Christ, et du fait que
vous l’avez vu. Est-ce que vous vous rappelez ce qu’Il a dit à
Ses disciples? « Si vous m’avez vu, vous avez vu mon
Père... »
Je
ne peux pas prouver ce qui suit, et je ne vais pas essayer de le
faire, je le crois simplement. Je pense que cela est vrai même dans
le ciel. Peut-être que vous vous attendez à rencontrer Dieu le Père
au ciel. Mais je ne pense pas que vous pourrez faire cela. Et je ne
pense pas non plus que vous pourrez rencontrer le Saint-Esprit dans
le ciel. Je pense que même au ciel, vous ne pourrez connaître que
le Seigneur Jésus-Christ. J’ai personnellement des évidences qui
sont suffisantes pour mon propre cœur et la plus grande est l’arbre
de Vie. Ce que j’aimerais simplement souligner c’est cette grande
vérité que l’on trouve dans la Bible. Dieu se révèle Lui-même
à travers Christ. C’est dans la mesure où vous recherchez Christ
que vous connaîtrez Dieu et que vous ne négligerez pas le Père et
le Saint-Esprit.
Très
bien, ayant souligné cette vérité théologique, retournons au
prologue que l’on trouve dans les versets 1:1-18.
J’aimerais encore développer cette première partie, Christ en
tant que Parole. Laissez-moi vous montrer cela en terme du contexte
du prologue. J’aimerais vous demander de regarder à nouveau le
verset 1:3 qui dit: « Toutes choses
ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été
fait sans elle. »
Lorsque
vous lisez le prologue, il est possible de lire le verset 1:3 et
de dire que cela est simplement une autre réponse à la question qui
est Christ. Dans le verset 1:1, Il est la Parole. Dans
les versets 1:1-2, Il est Dieu. Dans le verset 1:3,
Il est le puissant créateur. Mais je ne crois pas que ce soit dans
cette direction que Jean désire nous emmener. Il n’est pas ici en
train de nous demander qui est Christ et de répondre par Christ est
le puissant créateur. Je ne pense pas que cela soit ce qu’il
désire dire.
De
la même façon nous pourrions lire les versets 1:4 « En
elle était la vie, et la vie était la lumière des
hommes. » et 1:9 « Cette
lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde,
éclaire tout homme. » et dire: « Vous voyez il
y a plusieurs réponses à la question qui est Christ? » On
pourrait dire: « Qui est Christ? Il est la Parole. Il est Dieu.
Il est le Créateur. Il est la source de vie. Il est la source de
lumière. » Mais est-ce que l’objectif de Jean est de nous
donner toutes ces différentes descriptions de Christ? Je ne le pense
pas. Je pense qu’il est en train de dire que Christ est la Parole,
celui qui révèle Dieu. Mais pour se révéler Lui-même il doit
être Créateur. Cela fait partie du fait d’être la Parole. Il est
le créateur parce qu'Il est Celui qui révèle. Une des raisons pour
laquelle Christ est source de lumière et de vie est de révéler
Dieu. Toutes ces choses ont donc à voir avec le fait que Christ est
la Parole. Nous sommes donc en plein dans le fait que Dieu désire se
révéler Lui-même. Il ne s’agit pas de quatre choses différentes.
Il est la Parole ; Il est Dieu; Il est le Créateur; Il est la
Lumière et Il est la Vie. Il est toutes ces choses pour pouvoir
expliquer Dieu.
Laissez-moi
encore essayer d’expliciter cela un peu davantage. Le
verset 1:3 dit : « Toutes choses ont
été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait
sans elle. » Dieu dans Son grand désir de se révéler
Lui-même a créé l’univers. Et vous vous rappelez que l’agent
de la création est la Parole. Toutes les choses sont venues à la
vie à travers Lui. Jésus est Celui qui a créé l’univers.
LA
CRÉATION MONTRE LA GLOIRE DE DIEU
Voici
ce que dit le merveilleux Psaumes 19:1-6:
« Au
chef des chantres. Psaume de David. Les cieux racontent la gloire de
Dieu, et l'étendue manifeste l'œuvre de ses mains. Le jour en
instruit un autre jour, la nuit en donne connaissance à une autre
nuit. Ce n'est pas un langage, ce ne sont pas des paroles dont le son
ne soit point entendu: leur retentissement parcourt toute la terre,
leurs accents vont aux extrémités du monde, où il a dressé une
tente pour le soleil. Et le soleil, semblable à un époux qui sort
de sa chambre, s'élance dans la carrière avec la joie d'un
héros; il se lève à une extrémité des cieux, et achève sa
course à l'autre extrémité: rien ne se dérobe à sa chaleur.»
Les
cieux déclarent la gloire de Dieu. Ils n’ont pas de cordes
vocales, ils n’ont pas de voix et pourtant il n’y a aucun endroit
où leurs voix ne soient pas entendues. Ainsi Il a créé les cieux,
la terre et l’univers à cause de son désir de se faire connaître
Lui-même. Nous retrouvons la même idée en Romains
1:18-20:
« La colère de Dieu se révèle du ciel contre
toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent
injustement la vérité captive, car ce qu'on peut connaître de Dieu
est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet,
les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa
divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde,
quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc
inexcusables. »
L’objectif
de la création est de révéler Dieu. C’est tout l’objectif de
cela. Ceci dit, par la révélation de Dieu dans la création, nous
avons une vision limitée de Dieu. C’est un témoignage. Les cieux
déclarent Sa gloire, mais vous ne pouvez pas connaître Dieu à
travers la création. Vous ne pouvez que voir Ses attributs, pas
Lui-même et même pas tous Ses attributs. Vous pouvez voir Sa toute
puissance. Vous pouvez voir le fait qu’il doit y avoir un Dieu,
qu’Il existe. Vous pouvez également voir Sa sagesse dans tout
cela.
Certaines
personnes disent: « J’aime aller dans la nature; c’est là
que je peux rencontrer Dieu. Je marche sur la plage, dans les
montagnes, dans les champs ou dans la forêt. C’est là où je peux
voir Dieu. » Non, vous ne pouvez pas voir les secrets de Dieu
dans la création. Est-ce que vous pensez qu’une personne peut
marcher près d’un torrent, voir un arbre près de ce torrent en
train de boire de la source et se dire: « Regardez cette belle
image d’un homme juste » (cf: Psaume 1:3)? Non,
le non-croyant ne dira pas cela en voyant un arbre. Est-ce que vous
pensez que le non-croyant va regarder à un oiseau et se dire:
« Pourquoi est-ce que je devrais être anxieux? Comme Dieu
pourvoit aux besoins des oiseaux; comment ne pourvoira-t-il pas pour
moi? » (cf : Matthieu 6:26) Est-ce que vous pensez
qu’il va regarder les lys des champs et dire: « Maintenant je
sais comment grandir. Considérez de quelle façon les lys des champs
croissent. Tout ce que j’ai à faire c’est simplement boire
et planter mes racines dans le sol. » (cf: Matthieu 6:28)
Les non-croyants ne peuvent pas simplement regarder la création et
voir ces choses.
Il
n’est pas possible qu’un incroyant regarde un sarment attaché à
un cep et qu’il se dise: « Waouh, je vois là une image de
l’union avec Christ et de comment porter du fruit pour Dieu. »
Non, il ne peut pas arriver à cette conclusion en regardant
simplement la création. (Jean 15:2) Il y a un secret dans la
création. Il y a des révélations de Dieu dans la création. Vous
ne pouvez pas voir cela juste en regardant la création. Vous pouvez
voir cela en apprenant à connaître le créateur. Puis le créateur
explique sa création. Puis vous pouvez savoir que la fleur, l’herbe
qui sèche sont une image de la mortalité de l’homme (cf. Jacques
1:10-11), que la mer agitée est une image des méchants
(cf. Esaïe 57:20), que les douleurs de la femme en
travail sont une image de la croix et que le bébé est une image de
l’église. En voyant un lion vous ne pourrez pas automatiquement en
déduire que c’est tout comme Satan essayant de vous dévorer
(cf. 1 Pierre 5:8). Ou alors lorsque vous voyez une
pleine lune dans toute sa gloire, vous ne direz pas: « C’est
la gloire de Christ qui se reflète sur l’église. » Seul le
créateur peut expliquer ces choses. Vous ne pourrez jamais saisir
cela juste en contemplant la création.
Vous
ne regarderez pas une étoile filante en vous disant que c’est un
apostat. Mais c’est pourtant l’image de Dieu concernant un
apostat. Vous ne pouvez pas regarder l’étoile du matin ou la levée
du soleil en vous disant: « C’est une image du Seigneur
Jésus. » En fait, selon Romains si vous ne faites que regarder
à la création, vous finirez par servir la créature au lieu du
créateur. C’est pour cette raison que les gens adorent le soleil,
la lune, les étoiles, l’astrologie et tout ce genre de choses. La
création est une lumière, mais ce n’est pas la vraie lumière.
Si
je désire connaître Dieu dans la création, je ne dois pas aller
dans la forêt pour connaître Dieu. Je dois venir à ma Bible pour
connaître Dieu. Puis je prends la main de mon Créateur et Il peut
m’emmener dans Son musée (la création) et me dire: « Regarde
l’araignée, regarde la fourmi. » Puis Il commence à
m’expliquer ce que sont les roses de Sharon, les cèdres du Liban,
pourquoi les montagnes peuvent frapper des mains et pourquoi les
arbres peuvent danser. C’est parce que le Créateur explique la
création que je peux entendre la voix de Dieu dans le tonnerre, et
que je peux comprendre qu’un petit poussin se sent en sécurité
lorsqu’il court se réfugier sous les ailes de sa maman. Mais vous
ne saisirez jamais tout cela de vous-même. La création ne vient pas
en premier. C’est Dieu qui vient en premier. La création signifie
quelque chose pour le pécheur et quelque chose d’autre pour le
pécheur pardonné. Ce sont deux choses toutes différentes.
Lorsque
mon épouse Lillian et moi-même sommes allés au Grand Canyon, nous
avons vu le Seigneur. Mais les personnes à côté de nous n'ont pas
vu le Seigneur. Tout ce qu’elles ont vu était une évolution de
plus de 50 millions d’années. Et elles étaient vraiment étonnées
par cela. Mais elles n’ont pas vu le Seigneur. Nous étions
submergés par ce que nous avons vu parce que nous avions le
Seigneur.
LA
SEULE CHOSE QUE LA CRÉATION ENSEIGNE SUR DIEU
EST QU’IL EST GRAND
Le
point que je veux souligner est que Dieu est si désireux de se
révéler Lui-même, qu’Il a créé un très grand univers. Et
selon Romains 1, cet univers ne dit que deux choses,
il y a un Dieu et Il est grand. C’est tout ce que vous pouvez
connaître à partir de la création. Puis Jean continue dans les
versets 1:4,5 et 9: « En
elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La
lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point
reçue. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant
dans le monde, éclaire tout homme. » Il y a plusieurs
façons d’approcher ces paroles dans la préface de Jean. Il faut
que vous compreniez que tout le point que Jean développe dans sa
préface est que Jésus est la lumière. C’est Lui qui va révéler
le Seigneur. Pour en arriver là, Il a créé tout l’univers qui a
pour objectif de faire connaître Dieu. C’est pour cette raison que
Dieu a fait cela. Mais ceci n’est pas suffisant de faire cela pour
connaître Dieu. Puis nous pouvons lire qu’Il est devenu la vie et
la lumière.
Alors,
qu’est-ce que la lumière? Certaines personnes disent: « C’est
la lumière de la raison et Dieu n’a pas donné cela à des
insectes, à des animaux, à des oiseaux ou à des poissons. Ils ne
peuvent pas penser. Mais Dieu nous a donné l’intelligence, la
capacité de penser et de raisonner. » Cela est vrai, mais je
pense qu’il y a plus que cela. Je pense que les choses sont plus
spirituelles que cela. Je pense que ceci est plus spirituel que cela
à cause de là où Dieu désire en arriver dans cette préface. Il
désire nous emmener à l’endroit où l’on peut connaître Dieu.
Sa première étape vers ce but est de créer un univers, mais cela
n’est pas assez grand pour connaître Dieu. C’est la même chose
pour le mot vie dans le verset 1:4 qui dit: «
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » En
Lui était la vie. Quelle sorte de vie est-ce? Est-ce que c’est la
vie animale? Est-ce que c’est cela qui est en Lui? Est-ce que c’est
la vie des plantes? Est-ce que c’est la vie des insectes? Est-ce
que c’est la vie des anges? Est-ce que c’est la vie physique des
hommes? Non ce n’est pas cela. Est-ce que c’est cela la vie
spirituelle? Est-ce que c’est la vie éternelle? Et la réponse est
oui.
Toute
la vie est en Lui. Il est la source de la vie et Il est la source de
la lumière. Qu’est-ce que la lumière? Est-ce que c’est la
lumière physique? Est-ce que c’est la lumière de la raison? Oui,
c’est tout cela. Mais je pense que ce que Jean avait à l’esprit
est davantage que ce Paul avait à l’esprit en Romains
2:14-15 qui dit: « Quand les païens, qui
n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils
sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes; ils
montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur
conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se
défendant tour à tour. »
DIEU
A MIS UNE LUMIÈRE EN L’HOMME
POUR SE FAIRE CONNAITRE
Tout
le sujet de cette préface est le fait que Dieu se fait connaître
Lui-même. Pour se faire connaître Lui-même, Il crée l’univers.
Mais cela n’est pas suffisant pour se faire connaître, alors Il a
mis une lumière dans chaque homme. Paul appelle cela la conscience.
Tous les hommes connaissent ce qui est bien et mal. J’aime la façon
dont cela est exprimé en Ecclésiaste 3:11: « Il
fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur
la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir
l'œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. »
TOUS
LES HOMMES SAVENT QU’IL Y A UN DIEU
Dieu
a mis l’éternité dans le cœur des gens. Mais de quoi s’agit-il?
Vous voyez, Dieu désire se faire connaître Lui-même. Il est un
Dieu qui désire se faire connaître et c’est pour cette raison
qu’Il nous donne la Parole. Dans ces temps qui sont les derniers,
Dieu a parlé dans Son Fils. Il nous a donné Christ. Pour se faire
connaître Il doit créer tout un univers. Mais cela n’est pas
suffisant, c’est pour cette raison qu’Il se fait connaître, Il
devient la Lumière et Il met l’éternité dans les cœurs et Il
met une conscience.
Les
théologiens appellent cela les vérités primaires. Ils disent qu’il
existe des vérités primaires. Ils disent qu’il en existe huit ou
neuf. Personnellement, je suis convaincu qu’il y en a au moins
trois. Il se peut que les autres puissent également être des
vérités primaires. Mais je ne sais pas cela. Ce que nous voulons
dire par vérités primaires est ce que tout le monde a en commun.
Tout le monde connaît ces trois choses. Premièrement, il y a un
Dieu. C’est une vérité primaire. Dieu a écrit cela dans le cœur,
et par conséquent il n’y a rien de tel qu’un athée. Avez-vous
déjà rencontré un athée? J’ai rencontré des personnes qui
disaient être des athées. Elles basent cela sur le Psaume
14:1 qui dit: « L'insensé dit en son cœur:
Il n'y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des
actions abominables; il n'en est aucun qui fasse le bien. »
Vous
voyez ce verset semble dire qu’il existe quelque chose comme un
athée. Il est fou mais il est athée. Le fou a dit dans son cœur:
« Il n’y a pas de Dieu. » Mais l’Hébreu ne dit pas
cela. Le texte hébreu ne dit pas: « Il n’y a pas de Dieu. »
Voilà ce que le verset dit réellement: « Le fou dit en son
cœur, pas de Dieu pour moi. » C’est quelque chose de
différent que de dire: « Il n’y a pas de Dieu. »
Il n’existe pas d’athées, il existe des anti-théistes. Ils sont
contre Dieu. Romains 1:28 dit: « Comme
ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à
leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes. »
Les
gens croient en Dieu, mais il arrive un temps où ils ne désirent
plus reconnaître qu’il y a Dieu. Voilà pour ce qui est de la
première vérité primaire. Peu importe à quel point les hommes
peuvent renier qu’il y a un Dieu, la réalité est qu’ils savent
qu’il y en a un. Croyez simplement à cette vérité lorsque vous
partagez Christ, même si les gens disent qu’ils ne croient pas en
Dieu, vous savez qu’ils y croient. Il m’est arrivé un jour de
m’occuper d’un tel homme qui disait qu’il n’y a pas de Dieu.
Je lui disais qu’un jour il allait se tenir devant Dieu. Mais il
persistait en disant: « Je ne crois pas qu’Il existe. »
Mais moi je répondais: « Si, tu sais qu’il existe et tu vas
le rencontrer un jour. » A la fin il est tombé en pleurant.
Est-ce que vous savez pourquoi? Parce qu’il savait qu’il y a un
Dieu. Dieu a mis cela dans son cœur.
TOUS
LES HOMMES CONNAISSENT LA DIFFÉRENCE
ENTRE LE BIEN ET LE MAL
Voici
la seconde chose que tout le monde sait. Tout le monde connaît la
différence entre le bien et le mal, parce que Dieu a mis une
conscience en chacun d’entre nous. Tout le monde a un
« prédicateur » qui habite en lui. La conscience, tout
comme la loi, ne connaît qu’un seul mot dans son vocabulaire,
c’est coupable. C’est le seul mot que la loi connaît, coupable.
C’est également le seul mot que connaît la conscience. Comme
l’homme a chuté à cause du péché, il ne peut pas faire
confiance à sa conscience. La conscience d’un homme peut être
souillée, flétrie, éteinte, morte ou dans les ténèbres mais il a
une conscience. C’est donc de cette manière qu’un homme peut
savoir s’il a fait quelque chose de mal. Tous les hommes croient
cela, peu importe à quel point la société dans laquelle ils vivent
peut être sauvage.
TOUS
LES HOMMES SAVENT QU’IL Y A
LA VIE APRÈS LA MORT
Voici
la troisième vérité primaire. Tous les hommes savent qu’il y a
la vie après la mort. Voici une vérité primaire. Tout le monde
sait cela. C’est pour cela que les hommes ont des totems, des
pyramides ou qu’ils croient qu’ils auront 70 vierges au paradis.
Tout le monde sait qu’il y a la vie après la mort. Même les
anthropologues ne savent pas comment désigner l’homme et
l’appellent un « animal religieux ». Dieu désire se
faire connaître Lui-même et c’est pour cette raison qu’Il a
créé tout cet univers. Il a mis l’éternité dans le cœur des
hommes, Il a leur a donné une conscience qui accuse ou excuse. Tout
le monde sait qu’il y a un Dieu. Tout le monde connaît ce qui est
mal ou bien. Tout l’objectif de la conscience coupable est de
montrer qu’il y a un jugement. Sinon la culpabilité ne servirait à
rien. Les hommes vont répondre de leurs actes et ils savent qu’il
y a une vie après la mort. Mais lorsque vous parlez avec quelqu’un,
il va essayer de nier ces trois choses. Mais vous savez mieux qu’eux,
vous connaissez votre Bible. Vous savez qu’ils croient dans ces
choses, alors faites appel à ces choses, parce que tout le monde
sait que Dieu a écrit cela dans leur cœur.
Il
n’est pas possible de lire ce merveilleux prologue et de ne pas
penser à Genèse 1. Je ne pense pas que cela soit possible. Voici ce
que dit Genèse 1 :1: « Au
commencement... » Dès que vous ouvrez Jean, vous vous
retrouvez dans la Genèse avec: « Au
commencement... » Puis en Jean 1:3 il
est dit: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien
de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Et
maintenant vous êtes dans le créateur. C’est aussi ce que nous
voyons en Genèse 1. Puis vous lisez Jean 1:5: « La
lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point
reçue. » Et en Genèse nous lisons que « la
lumière soit ». Ainsi lorsque vous en venez à Jean 1,
vous pensez à la première création, à l’ancienne création, à
la création naturelle, parce que Jean va parler de la nouvelle
création, de la création spirituelle.
L’ANCIENNE
CRÉATION EST UNE IMAGE DE
LA NOUVELLE CRÉATION
Ce
n’est pas une erreur si Jean a fait cela. Il reprend les éléments
de l’ancienne création dans la nouvelle création. Comment est-ce
que Dieu a créé l’ancienne création? La réponse est à travers
la Parole. Comment est-ce que Dieu crée les choses dans la nouvelle
création? La réponse est à travers la Parole. Quelle est la
première chose que Dieu a dite dans l’ancienne création?
Qu’il y ait la lumière. Quelle est la première chose que Dieu a
dite dans la nouvelle création? Qu’il y ait la lumière. Paul
reprend cela en 2 Corinthiens 4:6: « Car
Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! A fait
briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la
connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. » Il
s’agit ici de la nouvelle création, de la même façon qu’un
jour Dieu a dit que la lumière soit et la lumière a jailli des
ténèbres. Je ne sais pas ce qu’il y a dans votre cœur, mais en
1958 lorsque Dieu m’a accepté en tant que Son fils personnel , je
suis devenu un chrétien. Le point important est que Dieu a dit qu’il
y ait la lumière, puis il y a eu la lumière et Il a ouvert mes
yeux.
Très
bien, alors qui est Christ? Il est la Parole, Celui qui explique
Dieu, Celui qui révèle Dieu, Celui qui peut nous faire connaître
Dieu. De quelle façon est-ce qu’Il fait cela? Il crée tout un
univers afin que nous puissions connaître Dieu. Est-ce que cela est
suffisant? Non. Alors Il a mis l’éternité dans notre cœur afin
que nous puissions connaître Dieu. Mais est-ce que cela est
suffisant? Non. Alors Il a fait un troisième pas que Jean nous
décrit ici.
Jean
1:10-13 dit: « Elle était dans le monde, et
le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle
est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à
tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a
donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non
du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme,
mais de Dieu. »
Pour
se faire connaître à nous, Dieu nous donne la création. Mais cela
n’est pas suffisant. Pour se faire connaître Il écrit également
l’éternité dans nos cœurs et nous donne une conscience, mais
cela n’est pas suffisant. Par conséquent Il vient Lui-même. Il
vient en personne dans le monde en tant que la Parole. Tous ceux qui
L’ont reçu, Il leur a donné de devenir enfants de Dieu. Il s’agit
d’une naissance spirituelle. Dieu prend l’ancienne création et
en fait une image de la nouvelle création.
Je
dois maintenant être honnête avec vous, à ce point de
l’introduction, et je parle comme un fou, je pensais que Jean avait
gâché le prologue. Il avait écrit de merveilleuses choses
jusque-là et maintenant il fait entrer Jean Baptiste en scène. Je
me suis dit: « Oh, mince! » Lorsque vous lisez la
première partie du prologue vous trouvez cela si élevé. Dieu est
la Parole et la Parole est éternelle, et la Parole est Dieu, et la
Parole est la source de la vie et de la lumière. Puis vous arrivez à
la fin du prologue, et vous voyez que la Parole est devenue chair, et
que nous avons contemplé Sa gloire, que nous avons reçu grâce sur
grâce, qu’Il était plein de grâce et de vérité, et qu’Il est
Celui qui est dans le sein du Père. Il est retourné auprès de Son
père. Il est retourné vers Son Père, et Il est dans le sein du
Père. Et entre ces deux parties très élevées du prologue, il y a
Jean Baptiste qui entre en scène. Alors je dis simplement:
« Oh ! »
Pourquoi
est-ce que Dieu parle de cela ici et à ce moment? Je pense qu’Il
parle de cela ici parce qu’Il désire nous montrer la prochaine
étape. Dieu désire se révéler Lui-même et c’est pour cela
qu’Il a créé l’univers, mais cela n’est pas suffisant. Il
désire se révéler Lui-même, par conséquent Il a écrit
l’éternité dans le cœur des gens, mais cela n’est pas assez.
Par conséquent la Parole devient chair. Dieu nous dit que c’est
cela la vraie lumière.
Voici
ce que dit Jean Baptiste en Jean 1:29: « Le
lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de
Dieu, qui ôte le péché du monde. » Nous entrons
maintenant dans la réalité de l’agneau de Dieu qui ôte le péché
du monde.
Vous
voyez, dans ce prologue Dieu désire se faire connaître. Il désire
que nous connaissions qui Il est. Pour se faire connaître Lui-même,
Il a créé l’univers. Mais cela n’était pas assez. Par
conséquent, Il a écrit l’éternité dans le cœur des hommes et
Il a donné des vérités primaires pour que les gens puissent le
connaître. Mais parce que cela n’est pas suffisant, Il a été
fait chair et Il vit parmi nous. Nous avons contemplé Sa gloire:
« Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »
Il
n’y a pas différentes révélations de Christ, Il est le créateur,
Il est la Lumière, Il est le rédempteur, il s’agit de la même
révélation. Il est la Parole. Il est Celui qui révèle Dieu. Et
pour qu’Il puisse se révéler Lui-même, il faut qu’Il fasse
cela.
Lorsque
nous verrons ce qu’est la foi, nous irons un peu plus loin dans le
verset 12. « En effet, à tous ceux qui L'ont reçu, à ceux
qui croient en Son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants
de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la
chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » Il ne
s’agit pas là de la convoitise de la chair. Il ne s’agit pas là
de la décision d’un homme et d’une femme d’avoir un bébé. Il
ne s’agit pas de ce genre de naissance. Mais nous sommes nés de
Dieu.
C’est
de cette manière que Dieu commence à nous préparer pour
l’évangile. Tout cela n’est qu’une introduction à l’évangile.
Pour nous préparer, Dieu nous dit qu’Il est quelqu’un qui désire
être connu, Christ est Celui qui fait que Dieu peut être connu, et
pour se faire connaître Il doit créer l’univers, Il doit mettre
l’éternité dans nos cœurs. Il doit devenir chair et devenir
l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Tout cela n’est
qu’une préparation pour se faire connaître Lui-même. Maintenant,
nous pouvons aller dans l’évangile et voir qui Il est, ce qu’est
la foi et ce qu’est la vie.
Laissez-moi
terminer en vous rendant attentifs au verset 1:14 qui
dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a
habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons
contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu
du Père. » Pourquoi est-ce que Jean a dit que la
Parole est devenue chair (ça fait bien entendu référence à
l’incarnation) et a habité parmi nous? Il a habité parmi nous.
Cela signifie littéralement qu’Il a « tabernaclé »
parmi nous. La Parole est devenue chair et a « tabernaclé ».
Pourquoi est-ce que Jean a utilisé le mot tabernacle? A quoi les
juifs devaient penser en lisant cela? Qu’est-ce qu’était le
tabernacle?
Exode
25:22 dit:
« C'est là que je me rencontrerai
avec toi; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés
sur l'arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les
enfants d'Israël. »
Exode
29:42-43 dit:
« Voilà l'holocauste perpétuel
qui sera offert par vos descendants, à l'entrée de la tente
d'assignation, devant l'Éternel: c'est là que je me rencontrerai
avec vous, et que je te parlerai. Je me rencontrerai là avec les
enfants d'Israël, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire. »
CHRIST
UNE PLACE DE RENCONTRE ENTRE
DIEU ET L’HOMME
Dans
l’Ancien Testament, lorsque Dieu a donné le tabernacle Il a appelé
cela une place de rencontre. Est-ce que vous vous rappelez que le
tabernacle était rempli avec la gloire de Dieu? La gloire shekinah
est venue remplir le tabernacle. Est-ce que vous savez de quel
matériel le tabernacle était recouvert? C’était de la peau.
C’était une maison de peau, parce que Dieu désire avoir une
maison de peau pour remplir cette maison de Sa gloire. Christ est
devenu une maison de peau qui est remplie avec Sa gloire et qui a
« tabernaclé » parmi nous, et lorsqu’ils ont vu le
tabernacle ils ont compris l’Ancien Testament. Le tabernacle était
la place de rencontre entre Dieu et l’homme, ainsi Christ est
devenu la place de rencontre entre Dieu et l’homme. Jean va
développer cette idée du tabernacle plus loin. Christ est monté au
ciel et maintenant nous sommes Son temple, Son Tabernacle. Nous
sommes Sa maison faite de peau qu’Il désire remplir avec Sa
gloire, et nous devenons alors la place de rencontre entre le pécheur
et le Seigneur. Jean va développer cela alors qu’il avance dans
Son livre.
Ce
que j’aimerais voir avec vous c’est la théologie de tout cela.
Dans la révélation de Dieu de Lui-même aux hommes, Dieu a fait que
Christ soit central dans la trinité. Christ seul révèle Dieu, et
pour faire cela Christ doit créer l’univers, et pour faire cela
Christ doit écrire l’éternité dans nos cœurs, et pour cela
Christ est devenu chair et Il est devenu l’Agneau de Dieu qui ôte
le péché du monde. Tout cela Il l’a fait parce qu’Il désirait
que nous puissions le connaître. Il désirait que nous puissions
comprendre Dieu. Et à tout ceux qui L’ont reçu (tout est au sujet
de Christ), Il a donné le pouvoir de rentrer dans cela. Nous n’avons
fait que commencer à voir cette préface. Nous retrouverons cela
dans notre prochaine leçon.
Prions:
Père,
merci tellement pour tout ce que tu as fait pour que nous puissions
connaître Dieu. Merci parce que Tu es la Parole. Seigneur Jésus,
nous t’aimons et nous apprécions tellement de quelle façon tu
peux dévoiler le Père à nos cœurs. Nous Te remercions pour cela.
Et maintenant Seigneur, nous prions que Tu puisses continuer de
préparer nos cœurs alors que nous avançons dans ce merveilleux
évangile de Jean afin que nous puissions Te connaître, afin que
nous puissions mettre notre confiance en Toi, et afin que nous
puissions profiter de Toi. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen.
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