Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre cinquième leçon sur ce merveilleux évangile
de Jean.
J’aimerais
vous rappeler qu’à la fin de nos études, nous espérons que nous
en saurons davantage sur l’évangile de Jean, mais ce n’est pas
pour cette raison que nous faisons cette étude. Nous n’étudions
pas réellement pour connaître l’évangile de Jean. Nous nous
rassemblons pour connaître le Seigneur. Tout ce que Dieu a écrit
est fait pour que nous puissions Le connaître Lui.
Avant
de prier, j’aimerais vous partager le verset d’Esaïe
50:4 qui
dit: « Le
Seigneur, l'Éternel, m'a donné une langue exercée, pour que je
sache soutenir par la parole celui qui est abattu; il éveille,
chaque matin, il éveille mon oreille, pour que j'écoute comme
écoutent des disciples. » Lorsque
vous le lisez dans son contexte, c’est bien entendu un passage
messianique. Mais ces paroles ont touché mon cœur. Dieu éveille
mon oreille pour que j'écoute comme écoutent des disciples. Par
conséquent, demandons-Lui d’éveiller nos oreilles avant de
regarder dans Sa parole.
Prions:
Père
céleste, nous Te remercions tellement de ce que Tu nous as donné
Ton Saint-Esprit. Tu as mis dans notre cœur la vie de Dieu afin que
nous connaissions qui est notre Seigneur Jésus. Seigneur nous Te
remercions pour chaque partie de la Bible, et tout spécialement pour
l’évangile de Jean. Nous Te remercions Seigneur de ce que Tu
puisses toucher nos cœurs alors que nous méditons ensemble sur ces
précieuses vérités. Merci Seigneur de ce que Tu viens à notre
rencontre. Tu connais nos cœurs, nos besoins, notre faim et nos
capacités. Merci de venir à notre rencontre là où nous en sommes
et merci de nous emmener là où Tu nous désires. Nous Te Le
demandons dans le précieux nom de notre Seigneur Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Très
bien, laissez-moi simplement vous redonner un petit résumé avant de
reprendre là où nous nous sommes arrêtés la dernière fois. Voici
les trois raisons pour lesquelles Jean nous a écrit cet évangile.
En d’autres mots, pourquoi est-ce que Jean, sous la conduite du
Saint-Esprit, a écrit l’évangile de Jean ? On ne nous laisse
pas l’occasion de deviner. Jean nous le dit clairement.
Le
verset 20:31 dit: « Mais
ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le
Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son
nom. » Ces
choses ont été écrites afin que vous puissiez Le connaître, que
vous puissiez mettre votre foi en Lui et qu’en croyant en Lui vous
puissiez avoir la vie en Son nom. Jean nous explique donc qu’il a
écrit cet évangile pour trois raisons. La première est pour
connaître le Seigneur. La deuxième est pour mettre sa confiance
dans le Seigneur. Et la troisième est pour profiter de la vie dans
le Seigneur. C’est pour cette raison qu’il dit qu’il a écrit,
pour que vous puissiez Le connaître, que vous puissiez mettre votre
foi en Lui et qu’en croyant en Lui vous puissiez avoir la vie en
Son nom. Nous avons donc décidé de nous poser trois questions
concernant chaque chapitre et chaque histoire.
Comme
Jean a écrit pour que nous puissions Le connaître, mettre notre foi
en Lui et avoir la vie en Lui, chaque histoire répond à ces trois
questions: qui est Christ? Qu’est-ce que la foi? Et qu’est-ce que
la vie? Qui est Christ, afin que je puisse Le connaître. Qu’est-ce
que la foi, afin que je puisse mettre ma confiance en Lui. Et
qu’est-ce que la vie, afin que je puisse profiter de Lui. C’est
pour cette raison que Jean nous a donné ce livre, et c’est de
cette manière que nous allons considérer ce livre.
Nous
avons déjà répondu à la première question dans le chapitre 1 :
qui est Christ? Nous avons trouvé plusieurs réponses à cette
question dans les dix-huit premiers versets qui forment la préface.
Notre réponse est : Christ est la Parole. « Au
commencement était la Parole, la Parole était avec Dieu et la
Parole était Dieu. La Parole est devenue chair et a habité parmi
nous et nous avons contemplé sa gloire. » La
Parole est ce qui communique Dieu. C’est le secret qui est derrière
tout le chapitre 1. En d’autres termes, lorsque je dis secret, je
veux dire par là que ce n’est pas explicité clairement. Il n’y
a pas de verset qui dit: « Voilà le secret. » Mais c’est
l’idée qui est derrière tout ce texte. La vérité du chapitre
est que Dieu est quelqu’un qui désire se révéler. C’est cela
que l’on trouve dans ce chapitre. Dieu désire se faire connaître
Lui-même. C’est pour cette raison que Christ est la Parole, parce
que la Parole est ce qui communique. Ainsi toute la révélation du
Seigneur, toute l’explication de qui est Dieu et toute l’exégèse
de la trinité se trouvent dans la Personne du Seigneur Jésus-Christ.
Qui est Christ? La première réponse est : Il est la Parole,
c’est Lui qui fait connaître Dieu.
Puis
nous avons considéré les points terminaux. Nous avons essayé de
voir de quelle façon le chapitre commençait et se terminait. Le
premier verset, Jean
1:1 dit: « Au
commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la
Parole était Dieu. » Veuillez
remarquer que dans ce verset on nous dit que Jésus est Dieu. La
Parole a été faite Dieu. Le dernier verset Jean
1:51 dit: « Et
il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel
ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de
l'homme. » Les
derniers mots dans ce chapitre sont le Fils de l’homme. Par
conséquent, selon ces points terminaux, qui est Christ? Il est le
Fils de Dieu et Il est le Fils de l’Homme. Il est le Dieu Homme.
Puis
nous avons considéré le chapitre dans son ensemble. Jean 1 est
différent de tous les autres chapitres dans l’évangile de Jean,
parce que dans le chapitre 1, Jean nous bombarde avec une liste de
titres de Dieu. Il nous en donne l’un après l’autre. Je ne vais
pas vous donner les références pour tous ces titres, mais je vais
juste vous les rappeler.
Dans
le chapitre 1 de Jean, qui est Christ? Il est la Parole. Il est le
Dieu tout puissant. Il est le Créateur. Il est la Vie. Il est la
lumière. Il est la vraie Vie. Il est le Fils unique venu du Père.
Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui est dans le sein du
Père. Il est le Seigneur. Il est l’agneau de Dieu qui ôte le
péché du monde. Il est l’homme préexistant. Il est Celui qui
baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est le
Rabbi, l’enseignant. Il est le Messie, le Christ. Il est Celui sur
lequel Moïse et tous les prophètes ont écrit. Il est Jésus de
Nazareth. Il est le Fils de Joseph. Il est le Roi d’Israël. Il est
le Fils de l’Homme.
Tous
ces titres sont dans le chapitre 1. Lorsque nous mettons tous cela
ensemble et que nous répondons à la question, qui est Christ ?
La réponse est, Il est toute chose. Dieu commence donc par nous
donner cette grande vision de la plénitude du Seigneur Jésus. Il
est la Parole. Il est le Dieu-Homme. Il est toute chose.
LA
FOI C’EST RECEVOIR CHRIST
Dans
notre précédente leçon, nous avons commencé à répondre à la
question : qu’est-ce que la foi dans Jean chapitre 1 ?
Ces choses n’ont pas uniquement été écrites afin que vous
puissiez Le connaître, mais pour que vous puissiez croire en Lui.
Nous n’avons que commencé à répondre à cette question.
Le
verset 1:12 dit: « Mais
à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a
donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont
nés,… » Nous
avons ici la première description de la foi dans l’évangile de
Jean. Nous en verrons encore beaucoup d’autres. La foi, c’est
avoir soif. La foi, c’est manger. La foi, c’est boire. La foi,
c’est demeurer sur le Cep. La foi, c’est venir. Il y a tant de
descriptions que nous devrons voir. Mais quelle est la première
référence? C’est à tous ceux qui L’ont reçu. La foi c’est
le recevoir Lui. C’est tellement simple. C’est comme si vous
pouviez Le recevoir en tant que don. Peut-être que vous direz: « Ce
n’est pas difficile de recevoir un cadeau d’anniversaire ou de
Noël. C’est facile de recevoir un don. » C’est si simple
de vivre la vie chrétienne. C’est si simple que ça vous fait
tourner la tête, mais il y a pourtant tant de personnes qui ratent
cela. La foi c’est recevoir une Personne.
Alors
que vous avancez dans l’évangile de Jean, une des choses que vous
allez noter est que Dieu ne nous appelle pas à faire quelque chose,
Il ne nous appelle pas à être quelque chose, Il ne nous appelle pas
à renier quelque chose. Il nous appelle à recevoir. Il s’agit
tout le temps de recevoir. Il nous invite trois cents fois dans ce
chapitre à venir à Lui. Il redit sans cesse: « Viens, viens,
viens. » Il le dit trois cents fois afin que nous puissions
recevoir. C’est une vérité si simple, mais honnêtement, certains
chrétiens luttent pendant des années avant de réaliser cela.
Peut-être que vous direz: « Mais pourquoi est-ce si difficile
de se rappeler de cela? » C’est parce que l’homme pécheur,
lorsque qu’il est tombé dans le péché, toutes les choses ont été
mises sens dessus dessous, et d’une façon ou d’une autre l’homme
croit qu’il est un donneur au lieu d’un receveur. C’est quelque
chose qui est donc presque incurable. Nous essayons tout le temps de
donner quelque chose. Nous nous demandons tout le temps ce que
nous avons à donner à Dieu. Chaque fois que Dieu me révèle Jésus,
mon cœur dit: « Oui, j’accepte cela. »
Vous
voyez, certaines personnes pensent que vous ne recevez qu’une seule
fois Jésus dans votre vie. Mais ce n’est pas la vie chrétienne.
La réalité est que la vie chrétienne n’est rien d’autre que de
recevoir Jésus toujours à nouveau. Il s’est manifesté à vous
une première fois en tant que Sauveur, et vous avez dit: « Oui,
je reçois Jésus. » Puis Il s’est manifesté à vous en tant
que Berger. Puis Il s’est manifesté en tant que Prêtre. Puis Il
viendra en tant que Celui qui réconforte. Puis Il viendra en tant
que Potier. Puis Il se manifestera Lui-même en tant que le Fondeur.
Puis Il se montrera en tant que la Tête. Puis Il se montrera en tant
que l’Époux de notre âme. Et ainsi de suite. Il n’y a pas de fin
à cela. Chaque fois que Dieu vous montre Son cher Fils, vous devriez
avoir la même réponse qu’il y a eu le premier jour où l’Évangile vous a été révélé et où Dieu vous a ouvert les yeux et que vous
avez dit: « Oui, je Le reçois. » Ainsi qu’est-ce que
la foi? C’est simplement recevoir le Seigneur Jésus toujours à
nouveau.
Colossiens
2:6 dit: « Ainsi
donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en
lui. » Notre
marche est tout aussi simple que la première fois où vous avez
manifesté la foi. J’ai entendu des personnes dire qu’elles
avaient la foi pour être sauvées, qu’elles avaient la foi pour
devenir chrétiennes, mais qu’elles n’avaient pas la foi pour
vivre la vie chrétienne. Mais c’est pourtant la même foi! C’est
exactement la même foi! Cela ne sera jamais plus difficile que la
première fois où vous avez mis votre confiance dans le Seigneur.
Ainsi la foi c’est recevoir.
Très
bien, cela nous emmène à notre seconde question : qu’est-ce
que la foi?
Voici
ce que disent les versets 1:29 et 1:36:
« Le
lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de
Dieu, qui ôte le péché du monde. Et, ayant regardé Jésus
qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu. »
LA
FOI C’EST CONTEMPLER L’AGNEAU
Comme
vous le savez peut-être Jean est le seul parmi Matthieu, Marc et
Luc, qui nous parle de la première année de ministère de notre
Seigneur Jésus. Si nous n’avions pas Jean nous ne saurions jamais
ce qui est arrivé durant la première année. En fait, nous ne
saurions pas qu’Il avait un ministère qui a duré trois ans et
demi. Autant que l’on sache, c’est la dernière fois que Jean le
Baptiste a fixé les yeux sur Jésus. Il a vu Jésus et il a dit:
« Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »
Après cela on va venir le chercher pour le mettre en prison et vous
savez de quelle façon l’histoire de Jean le Baptiste se termine.
Ainsi qu’est-ce que la foi? C’est contempler l’Agneau de Dieu.
La foi c’est regarder. C’est tout aussi simple que cela. C’est
contempler l’Agneau de Dieu.
Une
de mes descriptions favorites de la foi, et je pense que vous me
l’avez déjà souvent entendu dire, est regarder à Jésus. C’est
de garder les yeux fixés sur Jésus. Regarder est une de mes
expressions favorites pour parler de la foi dans le Seigneur. Mais
une chose que j’aime au sujet de l’évangile de Jean est qu’il
utilise une grande variété de termes pour décrire la foi. Dans
aucun endroit de la Bible, même en Hébreux
11:1,
vous ne trouverez de définition de la foi. Dieu nous en donne toute
une variété. Je suis reconnaissant de cela parce que mon expression
favorite – regarder au Seigneur – peut ne pas être votre
expression favorite. En d’autres mots, il se peut qu’il y ait
quelque chose d’autre qui ait pu toucher votre cœur. Peut-être
que vous aimez l’expression demeurer en Christ, venir à Christ ou
boire de l’eau de vie, se nourrir du pain de vie ou quelque chose
comme cela. Par conséquent, ce qui peut signifier beaucoup pour moi,
peut ne pas vouloir dire beaucoup pour vous.
En
plus ce que Jean fait m’aide à ne pas me limiter à mon expression
favorite. En d’autres mots, je peux continuellement dire:
«Regardez à Jésus, regardez à Jésus, regardez à Jésus. »
Louez le Seigneur pour cela. J’aime cela, mais il se peut que cela
ne satisfasse pas tout le temps mon cœur. Et parfois je vais avoir
besoin d’apprendre à puiser profondément dans le Seigneur, et
c’est boire qui pourra alors devenir l’expression dont j’ai
besoin.
Je
pense que vous êtes familiers avec le nom de Charles Haddon
Spurgeon. C’était un prédicateur de Londres. Il est venu au
Seigneur un 8 janvier lorsqu’il avait 15 ans. Il était pris dans
une tempête de neige et il s’est perdu. C’était une terrible
tempête de neige et il a entendu le bruit qui venait d’une vieille
église méthodiste. Les gens étaient en train de chanter, et il a
simplement suivi le son. En suivant ce son, il a fini dans cette
église. La tempête était si terrible que le pasteur n’avait pas
pu venir. Il n’y avait que quelques personnes, peut-être trois ou
quatre. Il s’est assis, le plus au fond qu’il le pouvait. Après
quelques instants, quelqu’un s’est levé et a ouvert la Bible
en Esaïe
45:22.
Esaïe
45:22 dit:
« Tournez-vous
vers moi, et vous serez sauvés, vous tous qui êtes aux extrémités
de la terre! Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre. »
Dans
la version King James que Spurgeon a entendue à l’époque le
verset dit: « Regardez
vers moi et soyez sauvés, [vous] toutes les extrémités de la
terre. » Comme
il n’y avait que quelques personnes dans la salle, il a commencé à
se tortiller sur son banc. La personne qui était debout a relu le
verset: « Regardez
vers moi et soyez sauvés, [vous] toutes les extrémités de la
terre. » Puis
cette personne est allée vers Spurgeon et en pointant son doigt vers
lui elle lui a dit: « Jeune homme, est-ce que vous
regardez à Jésus? » Spurgeon a dit qu’il n’avait aucun
endroit où aller. Puis cet homme a ajouté: « Regardez à Moi,
pas au baptême. Regardez à Moi, pas à l’église. Regardez à
Moi, pas aux œuvres. Regardez à Moi et à rien d’autre. Regardez
simplement à Moi. » Plus tard Spurgeon a écrit: « J’ai
regardé jusqu’à en avoir mal aux yeux. Et je continuerai encore
de regarder au ciel avec une joie indescriptible et pleine de
gloire. » Qu’est-ce que la foi? C’est regarder. C’est
simplement regarder à Jésus. C’est de cette façon que la vie
chrétienne commence, c’est en regardant l’agneau de Dieu qui ôte
le péché du monde.
Il
y a je pense deux versets tout particuliers au sujet de regarder à
Jésus. Mais ils ne sont pas tous les deux dans Jean. Les gens me
disent souvent: « Tu dis tout le temps que nous devons regarder
à Jésus mais qu’est-ce que cela signifie? Qu’est-ce que cela
signifie que de regarder à Jésus? » Je pense que l’on peut
trouver quelque chose pour nous aider à bien comprendre cela dans le
verset 1:29.
Le verset 1:29 dit: « Le
lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de
Dieu, qui ôte le péché du monde. » Ici
pour cette première référence, Jean nous demande de regarder à
l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. En d’autres
termes, qu’est-ce que cela signifie que de regarder à Jésus?
C’est regarder à Lui concernant Son œuvre, ce qu’Il a fait pour
nous. Il est l’agneau qui s’est substitué, le Sauveur qui s’est
substitué, qui a pris le péché du monde. Nous utilisons parfois
cette expression – qui est explicitée dans le livre d’Éphésiens – se reposer dans l’œuvre achevée de Christ, dans tout ce qu’Il
a fait. Par conséquent, qu’est-ce que cela signifie que de
regarder à Jésus? C’est de regarder à Christ concernant tout ce
qu’Il a fait pour nous.
Mais
il y a un autre passage qui est très précieux sur ce sujet, nous le
trouvons dans Hébreux
12:2:
« Ayant
les regards sur Jésus, l'auteur de la foi, et celui qui la porte à
la perfection, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a
souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite
du trône de Dieu. »
CHRIST
CRÉE LA FOI ET LA PORTE À LA PERFECTION
Ici
encore nous lisons au sujet de fixer nos yeux sur Jésus ou de
regarder à Jésus, mais cette fois-ci pas en tant que l’agneau de
Dieu qui ôte les péchés du monde, mais en tant que l’auteur de
la foi et celui qui la mène à la perfection. N’est-ce pas une
précieuse expression? Parfois nous avons l’impression que tout le
monde peut avoir la foi et que cela est naturel, que nous n’avons
qu’à croire dans le Seigneur. La réalité est que cela n’est
pas automatique. La foi vient de ce que l’on entend. C’est un
don. Vous êtes sauvés par grâce par le moyen de la foi et cela ne
vient pas de nous-mêmes. « Nous
avons été crucifiés avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi
qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la
chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est
livré lui-même pour moi. » Nous
devons regarder à Jésus pour tout ce qu’Il a fait POUR NOUS. Cela
signifie que nous devons regarder à Jésus pour tout ce qu’il fait
EN NOUS subjectivement. En d’autres mots, Il est l’auteur de ma
foi et Celui qui la mène à la perfection. Il doit la créer en
nous. Nous n’avons pas besoin d’essayer de rassembler de la foi
par nous-mêmes. Je ne peux pas décider de moi-même que je ne veux
plus être anxieux quoi qu’il arrive. Si vous êtes anxieux, vous
êtes anxieux. Vous ne pouvez tout simplement pas dire que vous ne
désirez plus être anxieux. Dieu doit vous donner la foi pour cela,
mais Il n’est pas seulement l’auteur de cela, Il est également
Celui qui la mène à la perfection.
Quelle
assurance puis-je avoir que dans cinq ans (si je suis encore là) ou
dans dix ans ou vingt ans, je ne serai pas un apostat, que je ferai
encore confiance à Jésus? La réponse est: Il est Celui qui porte
la foi à la perfection.
Il
y a quelque temps, j’ai reçu un appel téléphonique d’un cher
ami. Il a 82 ans et c’est un merveilleux frère dans le Seigneur.
Il a reçu une nouvelle, que tout le monde a peur de recevoir, de la
part de son médecin. Il est atteint d’un cancer en phase terminale
et il n’a plus que quelques mois à vivre. Mon ami m’a appelé
pour partager cela avec moi. Il m’a demandé de prier et voici ce
qu’il m’a demandé. Il a dit: « Ed, merci de prier pour que
ma foi ne défaille pas. » Voilà ce qu’il a demandé. Je
comprends ce qu’il y a sur son cœur, je sais ce qu’il veut dire.
Je comprends sa peur après avoir reçu une nouvelle comme celle-là,
mais je pense qu’il a peut-être compris que la foi était sa
responsabilité, que c’était quelque chose qu’il devait faire
pour rester vrai jusqu’à la fin. Je pense qu’il s’inquiétait
de plus en plus alors que l’heure fatidique arrivait, que la
douleur augmentait et qu’il était distrait par beaucoup de choses.
Alors que son corps le lâchait, il n’avait pas envie que sa foi le
lâche également. Eh bien j’ai eu beaucoup de joie à pouvoir lui
partager cette grande vérité, c’est que Christ est Celui qui mène
notre foi à la perfection. Il ne va pas chuter. Christ a prié pour
que notre foi ne défaille pas. Il est l’auteur de notre foi, Il
est Celui qui la mène à la perfection.
Ceci
dit je sais que cela sonne un petit peu bizarre, et comme étant une
contradiction que de dire que nous devons regarder à Jésus pour
pouvoir regarder à Jésus, mais ce n’est pas une contradiction
parce qu’à tout moment où mon cœur désire regarder à Jésus,
Il a promis de créer la foi dans mon âme. Il se révèle Lui-même
et cette révélation produit la foi dans mon cœur.
Par
conséquent, qu’est-ce que la foi selon l’évangile de Jean? La
réponse est : c’est recevoir. Qu’est-ce que la foi? C’est
regarder. C’est regarder à Celui qui a tout fait pour moi. C’est
regarder à Celui qui a promis qu’Il allait tout faire pour moi.
C’est l’auteur et Celui qui porte ma foi à la perfection. Il
s’est occupé de l’œuvre finie sur la croix et Il s’occupe de
l’œuvre inachevée dans mon cœur.
Un
autre de mes versets favoris au sujet de regarder se trouve
dans le Psaume
25:15 qui
dit: « Je
tourne constamment les yeux vers l'Éternel, car il fera sortir mes
pieds du filet. » N’est-ce
pas quelque chose de précieux? Je tourne constamment les yeux vers
l'Éternel, car il fera sortir mes pieds du filet. De façon
naturelle je désire tourner mes yeux vers mes pieds ou vers le
filet, mais Il dit que mes yeux sont constamment sur le Seigneur. Il
s’occupera de mes pieds, Il s’occupera du filet.
Qu’est-ce
que cela signifie que de fixer nos yeux sur nos pieds ? Cela
signifie fixer nos yeux sur le chemin, nous concentrer sur notre
discipline spirituelle et essayer de trouver la volonté de Dieu et
des choses comme cela. Les gens nous disent: « Vous devez
regarder le chemin. » Qu’est-ce que le filet? Eh bien, c’est
fixer nos yeux sur tous les dangers et tous les pièges. Je dois
faire attention à ceci et à cela, mais comment est-ce que je vais
éviter de trébucher là-dessus? Psaume
25:15 répond
à la question: «
Je tourne constamment les yeux vers l'Éternel, car il fera sortir
mes pieds du filet. » Il
s’occupera de mes pieds, je n’ai pas à me soucier pour mes
pieds.
Nous
savons donc que la foi c’est tout aussi bien recevoir que regarder.
Je n’ai pas à me préoccuper de mes pieds. J’aimerais vous
partager un petit poème à ce sujet.
J’ai
regardé à Jésus et la colombe de la paix est venue sur moi.
La
joie du ciel a rempli mon âme. Ma culpabilité liée au péché
était partie.
Je
pensais que cette joie que je ressentais était sûrement venue pour
rester.
Mais
ensuite mes yeux ont regardé à la colombe et la paix s’est
envolée.
J’ai
regardé à Jésus et l’amour a commencé à couler.
De
ce fleuve dans mon arbre, son fruit a commencé à grandir.
Mais
lorsque je me suis mis à contempler la puissance qui était à moi.
Le
précieux fruit qui avait si bien grandi s’est asséché sur la
branche.
J’ai
regardé à Jésus et ma victoire était sûre et certaine.
J’ai
vu que la grâce était suffisante pour Lui faire confiance et
endurer
Lorsque
je regardais au Seigneur Lui-même, sa vie a été manifestée,
Mais
combien mon sol est devenu sec, lorsque j’ai regardé au repos.
Seigneur,
fais-moi grâce de ne fixer mon regard que sur Jésus
Et
de ne jamais regarder à ces choses, que Tu m’as données.
LA
FOI C’EST RECHERCHER CHRIST
Qu’est-ce que c’est que la foi? C’est simplement regarder, regarder au Seigneur. Il y a une troisième réponse dans ce chapitre à la question :
qu’est-ce que la foi ? On la trouve à la fin du chapitre.
Jean 1:37-39 dit:
« Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus. Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu? Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure.
Parce que Jean est le seul écrivain du Nouveau Testament qui nous parle de la première année du ministère de notre Seigneur Jésus, il y a de nombreuses premières choses dans Jean.
Et
on voit ici que la première question que Jésus a posée à Ses
disciples est: « Que cherchez-vous? » Vous voyez, les
disciples lui ont demandé: « Où demeures-tu? » Ils
désiraient avoir son adresse. Mais Jésus ne vous donnera jamais son
adresse. Il ne vous dira jamais: « J’habite au 35 avenue de
Jérusalem. » Il ne vous donnera jamais une adresse, mais
veuillez noter ce qu’Il dit.
Au
verset 1:39 Jésus
dit: « Venez,
leur dit-il, et voyez. » N’est-ce
pas quelque chose de précieux? Jésus ne nous donnera jamais une
adresse; Il nous donnera une direction. En d’autres termes, c’est
lorsque vous marcherez avec Lui que vous connaîtrez tout à Son
sujet. Il ne s’agit pas de quelque chose de tout sec comme une
recette A, B, C, 1, 2, 3 que j’aurais à faire. Il ne s’agit rien
de tel. C’est plutôt notre cœur qui désire qui dit: « Je
désire te connaître. Où demeures-tu? » Vous n’avez qu’à
marcher à ses côtés et vous Le verrez. Nous n’avons qu’à
aller avec Lui. Par conséquent, qu’est-ce que la foi? C’est
recevoir Jésus. Qu’est-ce que la foi? C’est regarder. Qu’est-ce
que la foi? C’est rechercher. C’est rechercher le Seigneur.
LA
VIE C’EST COMME UN EUREKA
Nous
allons maintenant juste commencer à répondre à la troisième
question. Dieu nous a donné cet évangile pour nous faire connaître
qui Il est, pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui et
pour que nous puissions profiter de Lui. Selon le premier chapitre de
Jean, qu’est-ce que la vie? Nous pourrions répondre à cette
question juste en partant d’une autre question. En d’autres mots,
qui est Christ? Il est la Parole. Dans ce cas, qu’est-ce que la
vie? C’est la révélation qu’Il nous montre. Qui est Christ? Il
est toutes choses. Qu’est-ce que la vie? C’est trouver toutes
choses. Qu’est-ce que la foi? C’est recevoir un don. Par
conséquent, qu’est-ce que c’est que la vie? C’est avoir le
don. En d’autres mots, vous pourriez passer tout cela en revue.
Qu’est-ce que la foi ? C’est contempler l’Agneau qui ôte
le péché du monde. Qu’est-ce que la foi dans ce cas-là? C’est
le pardon. C’est lorsque mes péchés sont enlevés. Cette façon
de faire serait légitime. Qu’est-ce que la foi? C’est
rechercher. Qu’est-ce que la vie? C’est trouver.
Vous
pourriez faire comme cela. Et nous ferons comme cela dans les
chapitres suivants. Mais dans le chapitre 1, les choses sont
différentes. Jean nous donne ici une réponse toute inclusive, une
réponse globale qui embrasse toutes choses.
J’aimerais
que vous puissiez voir de quelle façon ce chapitre se termine. Jean
1:35-51 dit:
« Le
lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples; et,
ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu.
Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils
suivirent Jésus. Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient,
il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui
signifie Maître), où demeures-tu? Venez, leur dit-il, et voyez. Ils
allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès
de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure. André, frère
de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles
de Jean, et qui avaient suivi Jésus. Ce fut lui qui rencontra le
premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie
(ce qui signifie Christ). Et il le conduisit vers Jésus. Jésus,
l'ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé
Céphas (ce qui signifie Pierre). Le lendemain, Jésus voulut se
rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis-moi.
Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.
Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui
de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé,
Jésus de Nazareth, fils de Joseph. Nathanaël lui dit:
Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui
répondit: Viens, et vois. Jésus, voyant venir à lui Nathanaël,
dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point
de ruse. D'où me connais-tu? lui dit Nathanaël. Jésus lui
répondit: Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le
figuier, je t'ai vu. Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le
Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. Jésus lui répondit: Parce que
je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de
plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit: En vérité, en
vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu
monter et descendre sur le Fils de l'homme. »
Veuillez
noter ces expressions qui reviennent successivement.
-
Verset 1:41: « Ce fut lui qui trouva le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). »
-
Verset 1:43: « Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il trouva Philippe. Il lui dit: Suis-moi. »
-
Verset 1:45: « Philippe trouva Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. »
Il
y a quelque temps, nous avons eu une merveilleuse illustration de
cela. Notre petite fille de six ans est venue vers sa maman et lui a
dit qu’elle avait un grand fardeau. Elle avait six ans et avait si
peur. Elle se demandait: « Mais qu’est-ce qui va se passer si
jamais je meurs ? J’ai été si mauvaise. Je ne connais pas le
Seigneur. Peut-être que je pourrais un jour prier le Seigneur. »
Elle avait un si grand fardeau. Elle avait parlé avec sa maman et sa
maman est venue me voir pour me dire qu’elle avait un grand
fardeau. Lillian était avec moi à ce moment-là et nous avons prié
pour notre petite fille que quelle que soit la foi qu’avait cette
enfant, qui en passant est le modèle de foi, elle puisse recevoir le
Seigneur dans son cœur. Elle a alors reçu son eurêka et nous
également. Nous n’étions pas du tout préparés à ce qui allait
suivre cette prière. Cela a été pour nous une chose incroyable.
Elle s’est levée. Elle a commencé à danser autour de la table!
Je me suis dit en moi-même: « Mais elle est devenue
charismatique ! » Je ne sais pas ce qui s’est passé.
Elle a commencé à danser autour de la table et son cœur était
rempli de joie. Elle nous a dit qu’elle n’avait plus du tout
peur. Elle nous a suppliés de pouvoir téléphoner à ses autres
grands-parents pour pouvoir leur dire ce qu’elle venait de faire.
Elle a demandé à pouvoir téléphoner à ses tantes, à ses oncles
et à ses cousins. Nous avons passé le reste du temps au téléphone
à appeler tout le monde pour leur parler de son eurêka. Je vous
suggère que c’est cela la vie. C’est de cela dont parle Jean.
Qui
est Christ? Il est la Parole qui révèle Dieu. Qui est Christ? Il
est le Dieu-Homme venu jusqu’à nous. Qui est Christ? Il est toutes
choses. Qu’est-ce que la foi? C’est recevoir Christ. Qu’est-ce
que la foi? C’est regarder à Christ. Qu’est-ce que la foi? C’est
rechercher Christ. Qu’est-ce que la vie? C’est un eurêka. C’est
trouver! C’est trouver toutes choses en Lui. Ce n’est pas
seulement trouver, mais veuillez noter cette expression récurrente.
-
Verset 1:29: « Le lendemain »
-
Verset 1:35: « Le lendemain »
-
Verset 1:43: « Le lendemain »
Les
versets 1:50-51 disent: « Jésus
lui répondit: Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier,
tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui
dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert
et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. »
Dans
le verset 1:49,
Nathanaël était si étonné par son eurêka qu’il a eu, qu’il a
dit: « Nathanaël
répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi
d'Israël. » Ne
vous attendriez-vous pas à ce que Jésus réponde: « Enfin
mon garçon, tu l’as enfin vu !» Mais qu’est-ce que Jésus
a dit à la place? Au verset 1:50 Il dit:
« Tu verras de plus grandes choses que celles-ci. » C’est
progressif. Cela se passe jour après jour. Jésus lui a dit qu’il
avait vu de grandes choses, mais qu’il verra encore de plus grandes
choses. Votre témoignage sur Jésus sera: « Je L’ai
trouvé! » Et le jour suivant: « Je L’ai encore
trouvé. » C’est cela la vie. Ce n’est pas seulement eurêka
une fois, mais c’est progressif.
J’aime
le verset 1:51
qui dit: « Vous
verrez désormais le ciel ouvert. »
Une de mes descriptions favorites de la vie chrétienne est de vivre
sous les cieux ouverts. Nous voyons cela alors que nous avançons
dans la Bible. Nous voyons cela toujours à nouveau. Lorsque Etienne
était en train d’être lapidé, les cieux se sont ouverts et il a
vu le Fils de l’homme assis à la droite de Dieu. C’est cela la
vie chrétienne. C’est être debout sous les cieux ouverts. Il n’y
a plus de voile. Il n’y a plus de ténèbres. Il n’est pas fermé.
Dieu dit que c’est un Dieu qui désire se révéler Lui-même.
J’aimerais
maintenant que nous fassions un résumé de tout le chapitre pour
voir de quelle façon Dieu se révèle Lui-même, parce que je ne
vous ai pas encore donné toute l’histoire. Voilà ce que nous
trouvons lorsque nous parcourons tout le chapitre. Dieu désire se
révéler Lui-même. Il nous donnera Sa Parole pour se révéler
Lui-même. Au verset 1:3,
Il a dû créer l’univers. Au verset 1:4 et 9,
Il a mis l’éternité et une conscience en chaque personne. Au
verset 1:14,
Il a dû devenir chair, Il a dû tabernacler parmi nous. Au
verset 1:29,
Il est devenu péché. Il a fait tout cela pour se faire connaître
Lui-même. Est-ce que vous réalisez ce qu’Il a dû faire? Il a
fait l’univers. Il vous a donné une conscience. Il est devenu
chair. Il a vécu parmi nous. Il est devenu péché pour nous. Mais
je ne vous ai pas encore raconté toute l’histoire.
NOTRE
MINISTÈRE NE PEUT ÊTRE QUE
PRÉCURSEUR DU MINISTÈRE DE CHRIST
Voici
le reste de l’histoire. Il a fait des choses en plus pour que nous
puissions Le connaître. La première chose est qu’Il nous rend
attentifs au contexte dans lequel apparaît Jean le Baptiste, le
précurseur.
Jean
1:6-8 dit:
« Il
y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour
servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que
tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut
pour rendre témoignage à la lumière. »
Jean
1:22-23 dit:
« Ils
lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une réponse à
ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même? Moi, dit-il, je
suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin
du Seigneur, comme a dit Esaïe, le prophète. » Jean
a dit qu’il n’était qu’une voix.
Jean
1:26-27 dit:
« Jean
leur répondit: Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a
quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne
suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. »
Jean
1:33 dit:
« Je
ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau,
celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et
s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. »
Nous
devons lire l’épisode au sujet de Jean le Baptiste dans son
contexte et le contexte est : qu'est-ce que Dieu fait pour
pouvoir nous atteindre, pour pouvoir se dévoiler Lui-même à nous?
Il a mis une conscience dans notre cœur. Il est devenu chair. Il a
vécu parmi nous. Il est devenu l’Agneau de Dieu et ensuite Il a
envoyé un Jean le Baptiste, un précurseur, cette personne peut être
un ministère, un ami, un ancien, un pasteur, un enseignant. C’est
une personne pieuse. C’est un homme ou une femme qui a été
modelée selon Jean. Il n’est pas la lumière, mais il nous dirige
vers la lumière. Il est juste une voix. Il ne peut que nous baptiser
d’eau avec la promesse que Celui qui vient après Lui nous
baptisera du Saint-Esprit.
Je
passe beaucoup de temps à préparer ces études, mais tout cela
n’est que de l’eau. Si tout ce que vous recevez c’est ce que je
vous donne, vous ne ferez que repartir mouillés. C’est tout ce que
vous recevrez. Peut-être que vous repartirez un peu rafraîchis,
parce que l’eau rafraîchit, mais cela ne prendra pas beaucoup de
temps avant que tout cela ne s’évapore. Tout cela disparaîtra.
Mon espérance est que quelqu’un viendra après moi pour faire le
vrai travail. Tout vrai ministère n’est qu’un ministère
précurseur. Il dirige les gens vers le Seigneur et il promet que
Dieu va venir et faire le vrai travail. Nous n’avons pas à faire
le travail. Nous ne sommes qu’une voix. Nous pouvons baptiser
d’eau, mais Dieu doit ensuite venir et terminer l’œuvre.
Je
reçois de nombreuses invitations pour aller ici et là, et je suis
reconnaissant pour ces opportunités, mais je peux vous dire que je
serais un homme mort si je ne croyais pas que Dieu vient ensuite pour
faire la vraie œuvre après que nous ayons fait notre petite part.
C’est de cette manière que Dieu agit.
Puis
Dieu fait encore une autre chose et nous terminerons avec cela. Nous
allons voir la dernière histoire du chapitre 1 et par conséquent
cela sera pour nous comme une conclusion. C’est de cette manière
que Dieu a écrit Sa Bible. Il emmène maintenant le chapitre 1 à
son apogée.
Le verset 1:47 dit:
« Jésus,
voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un
Israélite, dans lequel il n'y a point de ruse. » Le
verset 1:51 dit: « Et
il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel
ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de
l'homme. »
Ceux
d’entre vous qui sont des étudiants de la Bible réalisent qu’il
y a ici une référence à l’histoire de Jacob dans l’Ancien
Testament. Rappelez-vous lorsque Jacob s’enfuyait loin de son frère
Esaü. Il était épuisé et couché sous un arbre. Comme il ne
savait pas comment se coucher, il prit une pierre en tant que coussin
et il a eu un rêve. Il a vu une échelle qui allait de la terre
jusqu’au ciel et Dieu était au sommet de l’échelle en train de
dire: « Je veux vous bénir. » Jacob a vu les anges de
Dieu qui montaient et descendaient de l’échelle. Voici ce que nous
trouvons dans ces derniers versets de Jean, c’est une référence à
l’épisode de Jacob et de l’échelle.
Nathanaël
était aussi en train de courir comme Jacob. Nous ne connaissons pas
le contexte, mais il est également sous son figuier, et Jésus dit
qu’il va voir les anges de Dieu monter et descendre. Mais Jésus
n’a pas dit que cela allait être sur une échelle. Il a dit que
cela allait se passer sur le Fils de l’homme. C’est parce que
Jésus était l’échelle du rêve de Jacob. Dieu dit: « Je
désire vous bénir, mais je ne peux vous bénir qu’ à travers
l’échelle. » Et Jésus dit que c’est Lui l’échelle. La
seule façon par laquelle Dieu puisse vous bénir est à travers
l’échelle.
Au
début Jésus a fait cette remarque: « Voici vraiment un
Israélite, dans lequel il n'y a point de ruse. » Peut-être
que vous direz: « Mais de quoi s’agit-il ? » Il
s’agit de l’histoire de Jacob. Rappelez-vous que lorsque Jacob a
combattu avec l’ange de Dieu, son nom a été changé en celui
d’Israël. Est-ce que vous savez ce que signifie le nom de Jacob?
Ruse! Jésus a dit: « Voilà un Israélite dans lequel il n’y
a pas de Jacob. »
Même
si cela n’est pas dans la Bible, il est possible que Nathanaël ait
été sous un figuier en train de lire la Genèse. Il se peut qu’il
méditait au sujet de l’histoire de la Genèse. Je ne sais pas s’il
était sous un figuier en train de prier, de méditer, de lire
l’histoire de Jacob ou de se cacher. Mais voici ce qui l’a
convaincu.
Philippe
a dit à Nathanaël: « Laisse-moi te montrer. » Et
Nathanaël a dit: « Peut-il sortir quelque chose de bon de
Nazareth? » Loué soit Dieu, Philippe n’a pas essayé de
discuter avec lui. Parce que vous ne pouvez pas gagner quelqu’un
avec des arguments. Il a simplement dit: « Viens et vois. Je ne
vais pas essayer de débattre avec toi. Viens et vois. » Et
alors que Nathanaël vient de rencontrer Jésus, Jésus dit
simplement : voici un Israélite dans lequel il n’y a pas de
ruse. Il a vu en lui quelqu’un qui cherche. C’est cela que Jésus
a dit. Et Nathanaël lui a demandé: « Mais comment est-ce que
tu peux me connaître? » Jésus a répondu: « Je t’ai
vu sous le figuier, avant que Philippe ne t’appelle. » C’est
à ce moment que Nathanaël lui a dit: « Rabbi, tu es le Fils
de Dieu, tu es le roi d'Israël. »
Remettons
cela dans le contexte avant de terminer. Pour pouvoir vous atteindre,
Dieu doit créer l’univers. Pour pouvoir vous atteindre, Il doit
mettre l’éternité dans votre cœur. Pour pouvoir vous atteindre,
Il doit devenir homme. Pour pouvoir vous atteindre, Il doit vivre une
vie parfaite sur la terre. Pour pouvoir vous atteindre, Il doit
devenir l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Pour pouvoir
vous atteindre, Il doit vous donner un précurseur, qui peut être un
enseignant, quelqu’un qui peut simplement être une voix pour vous
pointer vers Christ. C’est quelqu’un qui n’est pas la Lumière,
mais qui nous dirige vers Lui. Et ensuite la dernière étape est
qu’Il ôte le péché du monde.
Et
voici la dernière étape. Pour vous atteindre, Il vous trouve sous
votre figuier. Il recherche des individus. Peu importe où ils sont.
Il part à la recherche des gens qui cherchent. Alors l’accent est
sur Celui qui peut vous atteindre. Il vous trouvera sous le figuier
et alors eurêka! Les cieux seront ouverts et Nathanaël pourra
ensuite vivre sous un ciel ouvert.
Voici
la façon dont je comprends le chapitre 1. Je vois un Dieu qui aspire
à se révéler Lui-même, qui a fait tout ce qu’Il peut pour qu’Il
puisse vous atteindre. Le chapitre 1 se termine avec le Dieu des
cieux qui se retrouve sous le figuier en train de vous parler et de
se dévoiler Lui-même à vous. Nathanaël ne sera jamais plus le
même. Nous le reverrons dans le chapitre 21 à la résurrection, sur
la plage, au petit déjeuner, en train de manger le poisson avec le
Seigneur Jésus. Je prie que Dieu puisse rendre réelles ces choses
dans notre cœur.
Prions:
Père,
nous Te remercions tellement pour le chapitre 1 et sur la manière
dont cela Te révèle. Tu as fait tellement juste pour nous montrer
qui Tu es. Merci pour le Seigneur Jésus. Merci parce que c’est si
simple pour nous de simplement Te recevoir, de regarder à Toi, de Te
rechercher, et ensuite de découvrir que nous trouvons tout lorsque
nous Te trouvons Toi. Nous trouvons en Toi notre plénitude, notre
repos et notre contentement. Merci parce que Tu es venu depuis le
ciel jusqu’à notre figuier pour Te faire connaître. Dans le nom
de Jésus. Amen.
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commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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