(66) (deuxième seris d'étude) - JEAN - QU'EST-CE QUE LA FOI (Jean 20:1-21:25) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre soixante-sixième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J'aimerais commencer en vous partageant un verset du Cantique des cantiques. Ce livre est une histoire d'amour entre deux mondes. L'amour terrestre illustre l'amour céleste. Dans ce livre nous sommes l'épouse et Jésus est l'époux. C'est l'épouse qui parle dans le chapitre 5. Cantique des cantiques 5:2 dit: « C'est la voix de mon bien-aimé, qui frappe. » J'aime cette relation entre la voix et le fait de frapper. Parce que la voix est une parole et la parole est la Bible. Chaque fois que Dieu parle Il frappe et Il désire entrer. Il désire que nous ouvrions la porte et que nous L'invitions à entrer.

Prions:

                    Père céleste, merci tellement de ce que Tu es notre Bien Aimé et de ce que Tu nous parles et qu'en nous parlant Tu frappes car Tu désires entrer. Alors que nous considérons à nouveau Ta Parole, merci de nous donner à nouveau la grâce de toujours ouvrir grand la porte pour Toi. Merci de nous guider alors que nous méditons ensemble. Alors que nous arrivons à la fin de cette série d'études dans l'évangile de Jean, je Te prie d'imprimer profondément toutes ces grandes vérités. Merci parce que Tu le fais et Tu vas continuer de le faire. Merci de venir à notre rencontre là où nous en sommes, et merci de nous emmener là où Tu désires que nous soyons. Nous Te le demandons dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre discussion au sujet de l'évangile de Jean, nous sommes arrivés dans les chapitres 20 et 21, ce sont les chapitres de l'apogée. A travers ces deux chapitres qui se situent après la résurrection, Jean prend ces histoires de résurrection, et les utilise pour illustrer nos trois questions. Qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Comme vous le savez ces trois questions sont empruntées de ce que nous avons appelé le passage clé. Jean 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Jean exprime ici clairement l'objectif de son livre. Ces choses sont écrites afin que nous connaissions Jésus. Il désire que nous mettions notre confiance en Jésus. Il désire que nous profitions de Jésus. Et à cause de cet objectif que l'on trouve en Jean 20:31, nous avons suivi nos trois questions à travers l'évangile de Jean. Nous avons essayé de mettre en avant le thème auquel il fait référence. Nous nous sommes donc posé la question de qui est Christ? De telle sorte à ce que nous puissions Le connaître de façon intime. Qu'est-ce que la foi pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui? Et ensuite qu'est-ce que la vie, de telle sorte à ce que nous puissions profiter de Lui continuellement?

                    Comme les chapitres 20 et 21 sont des chapitres qui se situent après la résurrection, ce sont également des chapitres qui nous emmènent à l'apogée et à la conclusion du livre. En d'autres termes Jean ne nous narre pas simplement davantage d'histoires. Il résume son message, il résume son Évangile. Vous pouvez donc vous attendre à ce que les réponses à ces questions qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie, soient plus complètes et globales que ce que nous avons vu plus tôt dans le livre. Vous pouvez également vous attendre, alors que vous êtes à la fin, que ce soient des réponses sous forme de résumé. En d'autres termes Jean va résumer tout ce que nous avons appris dans les 19 premiers chapitres.

                    Dans notre discussion nous avons répondu à la première question, qui est Christ? Comme nous nous y attendions nous trouvons presque un système théologique complet sur qui est Christ. Selon les chapitres 20 et 21 qui est Christ? Il est le Sauveur ressuscité, ce qui est illustré par Ses apparitions après la résurrection. Il est le Sauveur qui est monté vers le Père, ce qui est illustré par Son commentaire à Marie de Magdala. Il est l'homme Dieu, mon frère ce qui est illustré par Son commentaire à Marie de Magdala. Il est Celui qui donne le Saint-Esprit, ce qui est illustré lors de Son entretien avec les disciples l'après-midi de Pâque, lorsqu'Il a soufflé sur eux en disant: « Recevez le Saint-Esprit. » Il est l'auteur et le consommateur de la foi, ce qui est illustré par Son ministère envers Pierre et Jean alors qu'ils sont entrés dans la tombeau vide, mais aussi envers Marie de Magdala et Thomas. Il est également Celui qui va revenir à nouveau ce qui est illustré par Son commentaire à Pierre au sujet de Jean à la fin du livre.

                    Nous trouvons là une réponse complète. Ce n'est pas juste une réponse individuelle comme Jésus est le cep ou Jésus est la Lumière. A la fin, la réponse à qui est Jésus est: Il est le Sauveur ressuscité, qui est monté, qui règne, qui demeure dans les croyants, qui donne la vie et qui revient. Tout cela correspond aux chapitres 20 et 21. Et c'est très complet. Après Jean, nous arrivons dans les épîtres et ensuite Dieu va s'étendre sur toutes ces merveilleuses réalités.

                    Cela nous emmène à considérer notre seconde question. Selon Jean 20 et 21 qu'est-ce que la foi? Cela va être un peu différent de ce que nous avons vu dans les 19 premiers chapitres. Vous savez que la foi n'est jamais définie dans la Bible. Il n'y a pas de définition de la foi. Peut-être que vous direz: « Qu'en est-il de Hébreux 11:1? » Hébreux 11:1 dit: « Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. » Mais cela n'est pas une définition, si vous regardez attentivement vous verrez que cela est une description de la foi. Il ne s'agit pas d'une définition.

                     La foi est trop grande pour être définie. Cela ne peut pas être contenu dans les limites d'une définition. Il y a des mots que Dieu ne définit pas. Il ne définit pas la gloire, Il ne définit pas la peur, Il ne définit pas la foi. Cela ne peut qu'être décrit. C'est ce que Jean a fait pendant 19 chapitres. Comme la foi est si merveilleuse et large, il n'a fait que nous donner des illustrations. A travers une grande variété d'images, il nous a dit ce qu'est la foi. Il nous a dit que la foi c'est croire, c'est recevoir un don, c'est contempler l'agneau, c'est venir, c'est manger, c'est boire, c'est suivre, c'est demeurer, c'est regarder, c'est choisir, c'est remercier Dieu, c'est obéir, c'est mourir, c'est s'approprier, c'est se repentir, c'est la volonté de croire, c'est goûter, c'est dire merci. Nous avons étudié toutes ces illustrations différentes.

                    Mais maintenant Jean arrive à la fin, et vous ne verrez pas juste une autre description de la foi. Vous recevrez quelque chose de plus fondamental, de plus complet. C'est comme une apogée, comme un résumé. C'est comme si Jean disait: « J'aimerais que vous croyiez, je désire que vous sachiez qui est Jésus à travers tout ce que nous avons vu. J'aimerais que vous puissiez mettre votre confiance en Lui. Mais de tout ce dont nous avons parlé dans ce livre ne ratez pas cela. » C'est de cette façon que Jean approche ce sujet dans ce merveilleux chapitre. C'est encore une description de la foi que nous trouvons là, Il ne la définit pas, mais cette description embrasse toutes les autres que nous avons vues dans l'évangile de Jean.

                    Alors que vous parcourrez ces chapitres vous verrez que Pierre et Jean vont être amenés à la foi. Vous verrez que Marie de Magdala va être amenée à la foi. Nous verrons Thomas qui doute qui sera amené à la foi. Nous verrons les disciples qui ont peur et qui sont enfermés dans une chambre et qui sont amenés à la foi. Nous verrons l'illustration de comment Jésus amène les gens à la foi. Vous savez pourquoi nous avons besoin de savoir cela? Parce que nous aimerions également être amenés à la même sorte de foi. Comment est-ce que Jésus fait cela? Qu'est-ce que la foi dans les chapitres 20 et 21?

CHRIST EST L'AUTEUR DE LA FOI

                    Je vais vous donner la réponse et ensuite l'illustrer de trois façons différentes dans cette leçon et dans la suivante. Lorsque nous avons étudié la question de qui est Christ, une des réponses que nous avons données est que Christ est l'auteur et le consommateur de la foi. Vous voyez que cela va nous conduire vers ce qu'est la foi. S'Il est l'auteur et le consommateur de la foi, s'Il est le créateur de la foi, quelle est la grande réponse à la question qu'est-ce que la foi? La réponse est que la foi est une œuvre de Dieu. La foi est une création de Dieu. Il en est L'auteur, c'est pour cela que la foi est ce qui vient de Lui. C'est un puissant miracle de Dieu, et cela ne vient pas des hommes. La foi vient de Dieu.

                    Pour bien souligner cela j'ai besoin de quitter l'Évangile de Jean quelque instants pour vous donner d'autres versets qui enseignent cela, puis nous reviendrons pour voir les illustrations dans Jean que sont Marie de Magdala, Pierre, Jean et Thomas. Sans la révélation de Christ aucun d'eux n'aurait cru. La foi est une création de Dieu, c'est un don de Dieu.

                    Romains 10:17 dit: « Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. » C'est un verset très connu et j'aimerais que vous notiez le début du verset: « la foi vient, elle vient de la Parole de Christ. » Ces deux mots « la foi vient » impliquent que cela n'est pas automatique. Elle n'est pas automatiquement là. Nous n'avons pas la foi de façon naturelle. Si elle ne vient pas, vous ne pouvez pas l'utiliser. Si elle ne vient pas, vous ne pouvez mettre votre confiance en Dieu. Il désire que vous puissiez mettre votre confiance en Dieu, mais la foi doit venir en premier.

                    Nous trouvons cette même idée en Galates 3:23-26 qui dit: « Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ. »

                    En Galates 3:23 nous lisons: « Avant que la foi vînt » et en Galates 6:25 nous lisons « La foi étant venue. » Vous voyez la foi vient, et nous sommes différents à partir du moment où elle vient.

                     Une autre façon de voir les choses est de nous rendre attentifs aux versets qui disent que la foi est un don. Éphésiens 2:8-9: dit « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. » Veuillez noter le « Et cela ne vient pas de vous. » C'est la foi qui ne vient pas de vous. C'est un don de Dieu.

                       Actes 18:27 dit: « Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent, et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Quand il fut arrivé, il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile à ceux qui avaient cru. »

                 J'aimerais prendre un peu de temps sur ce sujet parce que j'aimerais vous délivrer d'une frustration que j'avais avant que Dieu n'imprime cette vérité sur mon cœur. Je ne sais pas si vous êtes déjà passé par la frustration d'essayer de faire confiance à Dieu avant que la foi ne vienne. Pensez juste à cela. Je peux vous dire que cela est un esclavage. Je pensais que chaque chrétien avait la foi et que notre responsabilité était de l'utiliser. Cela a été un choc pour moi de voir que nous n'avions pas tous la foi. Vous ne pouvez pas l'utiliser si elle ne vient pas. Vous ne pouvez pas l'utiliser si vous ne l'avez pas. Il est alors si frustrant d'essayer de faire confiance au Seigneur. J'avais embrassé la description de la foi que l'on trouve dans les 19 premiers chapitres de Jean. La foi c'est venir, la foi c'est regarder, la foi c'est boire, la foi c'est manger, la foi c'est demeurer. Puis j'ai essayé de faire cela. J'ai essayé de regarder, de boire, de venir, de demeurer, je me suis efforcé de faire cela parce que je croyais que c'est tout ce que Dieu désirait que je fasse c'est-à-dire de manger, de boire, de demeurer et ainsi de suite.

LA FOI N'EST PAS UNE MONNAIE D'ÉCHANGE 

POUR RECEVOIR LES GRÂCES DE DIEU

                   J'ai ensuite remarqué que je n'avais pas la foi dont j'avais besoin pour faire cela. J'étais tellement centré sur la foi. Vous pouvez vous imaginer ce qu'était ma prière. C'était: « Seigneur, augmente ma foi, aide-moi Seigneur. J'essaie de Te faire confiance. » Je désirais Lui faire confiance pour recevoir de nouvelles compréhensions de la Bible. J'ai essayé de Lui faire confiance pour recevoir la paix dans mon cœur. J'ai essayé de Lui faire confiance pour la puissance dans mon ministère. J'ai essayé de Lui faire confiance pour la patience, parce que je n'en avais pas, pour la force, pour le courage, pour avoir un esprit qui pardonne ou pour l'amour. Est-ce que vous avez déjà essayé de faire cela? J'ai essayé de Lui faire confiance pour toutes ces choses. J'ai tout particulièrement essayé de Lui faire confiance pour avoir la victoire sur la corruption qui est dans mon cœur.

                    Essayer de faire confiance à Dieu avant que la foi ne vienne est une chose très frustrante. Vous voyez on m'a enseigné au début de ma vie chrétienne, pas exactement en ces termes mais l'idée était là, que la foi était la monnaie du ciel. En d'autres termes on m'a dit: « Si vous désirez être riches devant Dieu, alors remplissez vos poches de foi. Et plus vous avez de foi plus vous pourrez acheter de choses. » Voilà l'idée que j'avais de la foi. Je pensais que si j'avais assez de foi je pourrais acheter une délivrance et que si je ne pouvais pas avoir la délivrance que je souhaitais c'est parce que je n'avais pas assez de foi. Je pensais que si j'avais assez de foi je pourrais acheter une guérison et que si je n'avais pas la guérison c'est parce que je n'avais pas assez d'argent, c'est-à-dire assez de foi. Je pensais que je pourrais acheter un don spirituel avec assez de foi ou que je pourrais acheter des bénédictions matérielles et la prospérité. Je pensais également que je pourrais acheter la victoire sur la corruption qui m'habite. Voilà dans quoi je désirais mettre mon argent. Mais je n'avais pas assez d'argent.

                     Je demandais constamment à Dieu de me donner plus de foi et d'avoir une foi plus forte et plus grande parce que je désirais faire « des achats dans les magasins du ciel. » Je désirais toutes ces belles choses.

                Les gens qui m'ont enseigné au début de ma vie chrétienne utilisaient des versets comme:

• Matthieu 8:26: « Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi? »

• Matthieu 9:29: « Qu'il vous soit fait selon votre foi. »

• Marc 5:34: « Ma fille, ta foi t'a sauvée; va en paix, et sois guérie de ton mal. »

                     A partir de ces versets ils disaient: « Tout dépend de votre foi. » Pendant cette époque je chérissais la foi. Si jamais il y a eu quelqu'un qui a eu foi dans sa foi alors c'est moi, car je plaçais ma foi dans la foi. Mais nous sommes en danger lorsque nous commençons à mettre notre confiance dans notre confiance et à avoir la foi dans notre foi.

C'EST LA SOIF QUI EST LA MONNAIE POUR 

RECEVOIR LES GRÂCES DE DIEU

                    Comme je l'ai dit, la foi était pour moi comme la monnaie du ciel. Non, la foi n'est pas la monnaie du ciel. Alors qu'est-ce que la monnaie du ciel? Ésaïe 55:1 dit: « Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer! » Vous voyez on peut acheter quelque chose « Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! » C'est la soif qui est la monnaie du royaume de Dieu. Ce n'est pas la foi, c'est la soif, c'est désirer.

                   Le point important est que je ne peux pas mettre ma confiance en Dieu, avant que Dieu ne me donne la foi. Je me rappelle chaque fois que j'allais voir un de mes instructeurs de l'époque pour lui dire que je n'arrivais pas à entrer dans le repos avec la foi que j'avais. On me reprenait tout le temps en disant: « Tu n'es pas entièrement soumis. Tu n'as pas tout donné à Jésus. Tu ne Lui fais pas confiance. » J'étais si frustré. J'essayais de mettre ma confiance dans le Seigneur, mais je n'avais pas compris que la foi doit venir.

                    Si la foi doit venir, alors il est important pour nous de comprendre quand elle vient et comment elle vient de telle sorte à ce que nous ne jouions pas à un petit jeu religieux. C'est une réalité que nous désirons faire confiance au Seigneur. Jean nous a donné son Évangile de telle sorte à ce que nous puissions connaître Christ, que nous puissions mettre notre confiance en Lui et que nous puissions expérimenter la vie.

NOUS AVONS BESOIN DE VOIR JÉSUS 

POUR AVOIR LA FOI

                    Je crois qu'à la fin de son Évangile, Jean nous emmène à voir que la foi est une création de Dieu qui vient de la révélation de Christ. Lorsque je Le vois révélé, la foi est créée. C'est une création de Dieu. Peut-être que vous direz: « J'ai besoin de foi pour voir Jésus. » Non, vous n'avez pas besoin de foi pour voir Jésus. Vous avez besoin de voir Jésus pour avoir la foi. Ce n'est pas la même chose.

                  Voici une illustration: si je vous disais que j'ai dans mon sac un journal et une pièce de monnaie qui datent de l'époque où Georges Washington était président des États-Unis, vous ne me croiriez pas facilement ou même pas du tout. Il suffirait alors que je sorte le journal et la pièce de monnaie de mon sac et que je vous les montre pour que vous le croyiez. Vous voyez comme il est simple de croire. Une fois que vous avez vu, vous n'avez plus de difficulté pour croire. C'est le principe que Dieu nous donne ici. Une fois que vous voyez Christ, la foi devient automatique. Des chrétiens qui aiment le Seigneur luttent tellement avec la foi, parce qu'ils croient que leur problème est la foi. Non ce n'est pas la foi. Vous n'avez pas besoin de plus de foi. Vous avez besoin d'une fraîche révélation du Seigneur Jésus. Et lorsque vous recevez cette révélation du Seigneur Jésus alors la foi sera automatique. Vous devez d'abord Le voir Lui.

                 Peut-être que vous direz en reprenant le Psaume 23: « Mais j'ai essayé de me reposer dans de verts pâturages, et de me restaurer auprès des eaux paisibles. » Est-ce que je peux vous faire une suggestion? Contemplez le Seigneur Jésus en tant que votre berger et je parie qu'ensuite vous serez capable de vous reposer dans de verts pâturages et de vous restaurer auprès des eaux paisibles.

                    Peut-être que vous direz: « Je fais tous mes efforts pour obéir. » Lorsque vous voyez dans Romains 10:4 Jésus comme la fin de la loi pour tous ceux qui croient, il vous sera facile d'obéir. Peut-être que vous direz: « Ce monde est sens dessus-dessous, je me fais tant de soucis pour mes enfants et mes petits-enfants, et ce qu'ils vont devenir. » Une fois que vous voyez Christ couronné au-dessus des nations, qu'Il est Seigneur et Souverain, vous aurez la paix.

                    Il est incroyable de voir comme il est facile de Lui faire confiance une fois que vous Le voyez. Jusqu'à ce que vous soyez conscient de Sa présence il est normal que vous ayez peur dans la vallée de l'ombre de la mort. Mais une fois qu'Il vous montre qui Il est et qu'Il est avec vous et qu'Il ne vous a pas abandonné alors il est très facile de croire en Lui. La foi suit la révélation. D'abord vous voyez Christ et avec cette révélation de Christ, Il créé la foi et c'est simple.

                   Comme je l'ai dit il y a de nombreuses personnes qui luttent tellement avec le problème de la foi mais elles n'ont pas besoin de plus de foi et de plus de soumission. Il se peut que vous soyez totalement soumis à Christ, mais que votre Christ soit un petit Christ. Vous avez besoin d'une plus grande vision de Christ dans lequel vous pouvez placer votre confiance.

                    Ainsi alors que Jean termine ce merveilleux livre, après 19 chapitres d'illustrations de la foi il nous emmène maintenant à la grande fondation. Il nous dit que tout cela c'est-à-dire venir, manger, demeurer, boire, voir, contempler, et remercier a besoin d'une fondation et la fondation est que Jésus est l'auteur et le consommateur de notre foi.

                     Revenons à l'illustration de Marie de Magdala. Nous avons déjà vu son récit dans son ensemble. Marie avait désespérément besoin de voir le Seigneur Jésus pour avoir la foi. Je ne connais aucun amoureux du Seigneur Jésus qui désirait croire davantage que Marie de Magdala, mais elle a lutté jusqu'à ce que Christ se révèle Lui-même.

                    Jean 20:14-16 dit: « En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! »

                    Même lorsque le Seigneur Jésus s'est tenu droit devant elle, et même lorsqu'Il lui a parlé elle ne l'a pas reconnu jusqu'à ce qu'Il se révèle Lui-même. Ce n'est que lorsqu'Il l'a appelé par son nom qu'elle a crié: « Rabbouni! Maître! » Il y a différentes façons par lesquelles nous pouvons considérer cette précieuse histoire. Nous pourrions décrire les circonstances de Marie et dire que lorsque nous sommes dans des circonstances similaires, alors Il se révèle Lui-même. Mais je pense que ce sont les paroles qui suivent cette révélation à Marie qui nous donnent le principe biblique.

                    Jean 20:17 dit: « Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Nous avons déjà évoqué ce verset. Il est important de bien comprendre ce verset. Est-ce que le Seigneur voulait dire: « Ne me touche pas. » En d'autres termes est-ce qu'Il dit: « Ne mets pas une partie de ton corps naturel et mortel, sur mon corps glorifié et immortel? » Est-ce que c'est cela que le Seigneur veut dire? Le problème avec cela est qu'il a autorisé d'autres personnes à Le toucher. En Matthieu 28:9 les femmes sont tombées à Ses pieds pour Le toucher. Il n'a pas dit « ne me touchez pas », Il a juste dit « ne craignez point.»

                     Luc 24:38-39 dit: « Mais il leur dit: Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos cœurs? Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi; touchez-moi et voyez: un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. » Il dit ici à Ses disciples: « touchez-moi et voyez. » Plus tard il a également invité Thomas à Le toucher et à mettre sa main dans Son côté.

ATTENTION À NE PAS S'APPUYER SUR 

CHRIST DANS LA CHAIR

                    Pourquoi est-ce qu'Il refuse à Marie le droit de Le toucher, droit qu'Il accorde aux autres? La réponse est parce que cela est un mot différent. Le mot « hapto » en grec, utilisé ici signifie s'appuyer sur, s'accrocher après, saisir. Marie désirait simplement Le prendre dans ses bras et ne plus Le laisser partir et vous pouvez voir pourquoi. Elle était si heureuse qu'Il était vivant. Elle voulait juste L'embrasser et ne plus Le laisser partir. Qu'est-ce que cela signifie que de s'appuyer sur Jésus dans la chair?

                    Je crois que deux versets de 2 Corinthiens 5 peuvent nous aider à comprendre cette vérité. 2 Corinthiens 5:7 dit: « car nous marchons par la foi et non par la vue. » Nous marchons par la foi et non par la vue. 2 Corinthiens 5:16 dit: « Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. Car nous marchons par la foi et non par la vue. » C'est ce que Jésus a dit à Marie: « Arrête de me connaître selon la chair. Je suis sur le point de monter vers le Père et Tu vas avoir une nouvelle relation avec moi. Tu vas devoir t'appuyer sur moi selon l'esprit et non plus selon la chair. »

                      Je pense que ces premiers disciples avaient un problème que nous n'avons pas en tant que chrétiens. Eux avaient une image mentale du Seigneur Jésus. Ils L'ont vu. Je me demande comment cela s'est passé une fois qu'Il est parti. Je me demande s'ils ont pu Le prier sans avoir Son image à l'esprit. Cela a dû être difficile pour eux de mettre de côté les souvenirs qu'ils avaient de Christ au sujet de ce à quoi Il ressemblait, quelle taille Il avait ou Son sourire. Eux ils se rappelaient de tout cela, mais nous, nous ne l'avons pas. Nous n'avons jamais connu Christ selon la chair. Les seuls écrits que nous avons sont ceux d'Epiphanius qui a écrit au sixième siècle à quoi Il ressemblait. Il dit qu'Il avait 1 mètre quatre-vingts, des yeux bruns, des sourcils noirs et une peau foncée.

                     En réalité la Bible ne nous donne même pas un indice au sujet de son apparence physique. Nous ne savons pas quelle taille Il avait et quelle était la couleur de Ses cheveux. Si nous n'avions pas le prophète Ésaïe nous ne saurions pas qu'Il avait une barbe. La seule raison pour laquelle nous savons qu'Il avait une barbe est à cause de la prophétie qui dit qu'ils allaient arracher Sa barbe. C'est comme cela que nous savons qu'Il avait une barbe. Mais c'est la seule description physique que nous avons de Lui.

                Peut-être que vous direz: « Nous, nous ne pouvons pas nous appuyer sur Christ dans la chair parce que nous ne L'avons jamais vu dans la chair. » Si, nous pouvons Le voir. La foi est une création de Dieu. C'est un sous-produit. C'est le fruit de la révélation. Lorsque je vois Christ, la foi vient. Jusqu'à ce que je vois Christ, il n'y a pas de foi. Ce qui peut donc arriver est que si je n'ai pas vu Christ alors j'essaie de générer quelque chose qui ressemble à la foi ou que je peux appeler foi.

                   Il y a des personnes qui ne pourraient même pas adorer si elles n'avaient pas des choses extérieures pour les aider à adorer le Seigneur. Vous demanderez peut-être pourquoi des personnes seraient prêtes à s'appuyer sur Christ dans la chair? La réponse est qu'elles n'ont pas eu une révélation de Christ et elles se sentent coupables parce qu'elles ne font pas confiance au Seigneur. Elles veulent Lui faire confiance mais elles ne savent pas comment et c'est pour cela qu'elles veulent Le générer elle-même. Romains 10:6 enseigne que ceux qui ne comprennent pas la vraie foi font descendre Christ. Il arrive si souvent que nous fassions descendre Christ. La foi est créée lorsque Christ est révélé.

                    Voici quelques illustrations. Exode 20:4 dit: « Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. » Certaines personnes partent de ce verset pour dire que nous ne devrions pas avoir d'image de Christ. Personnellement j'ai des dessins que m'ont donnés mes petits-enfants et qui sont accrochés chez moi et sur lesquels ils ont dessiné Jésus près de la croix, Il est accroupi on ne voit pas Sa face. Et cela gêne certaines personnes qui me visitent. On voit parfois des images de Jésus qui rassemblent des petits enfants auprès de Lui.

                    Je crois que ce que Jésus a dit à Marie contient le principe suivant. Nous ne devons pas nous appuyer sur Christ dans la chair. J'imagine que si une image de Jésus pouvait vous pousser à vous attacher à Christ dans la chair vous devriez vous en débarrasser.

                      Ceci dit, de nombreuses images de Christ que j'ai vu contiennent de merveilleux principes. On Le voit aimer, guider, protéger, pourvoir, restaurer et ainsi de suite. Personnellement je ne m'intéresse pas beaucoup aux portraits de Christ, cela n'a jamais apporté grand-chose à ma foi et je hais les portraits où Il apparaît efféminé.

                     Le point important ici est que s'appuyer sur Christ dans la chair est lié au fait que c'est moi qui génère la foi. Nous disons donc que voir c'est croire, mais peut-être que vous direz que la Bible enseigne le contraire. Non, elle enseigne bien que voir c'est croire. Mais il ne s'agit pas de voir avec les yeux physiques. Il faut d'abord que la révélation vienne et ensuite la foi peut venir. La foi vient de ce que l'on entend, et ce que l'on entend vient de la parole de Christ. Il faut que je voie pour pouvoir croire, mais je vois dans mon esprit.

                    Il y a des personnes qui font descendre Christ dans les sacrements, elles disent que le vin est réellement le sang de Christ et que le pain est réellement le corps de Christ. C'est faire descendre Christ. Il ne s'agit pas d'un Christ spirituel. Certaines personnes font descendre Christ à travers la musique, et cela les pousse à s'appuyer sur Christ dans la chair. Vous ne devez pas substituer le Saint-Esprit avec le sentimentalisme.

                       Je me rappelle un jour où j'ai témoigné à une personne à Chicago. Elle m'a demandé de lui chanter une chanson qu'elle appréciait beaucoup. J'ai donc chanté et elle a commencé à pleurer. En moi-même je me disais: « Louez soit-Dieu, Il a touché son cœur. » Mais quand tout fut terminé elle a dit: « C'était la chanson préférée de ma maman. » Ce n'était que des émotions, ce n'est pas parce qu'il y a des larmes qui coulent que Dieu fait une œuvre.

                    Si j'ai besoin des vitraux autour de moi, si j'ai besoin de bougies, si j'ai besoin d'une musique d'ambiance, si j'ai besoin d'une lumière tamisée avec l'ombre de la croix en arrière-plan, si j'ai besoin d'être mis dans une attitude d'adoration, si j'ai besoin que quelqu'un joue de la musique rythmée pour que mon adrénaline monte pour me permettre d'adorer Dieu, tout cela n'est que la chair. L'adrénaline n'est pas le Saint-Esprit.

                    Je me rappelle que mon oncle qui me disait que je devrais aller en Israël. Il était tout excité lorsqu'il chantait: « J'ai marché là où Jésus a marché. » Certaines personnes sont si heureuses de dire: « J'ai été baptisée dans le Jourdain, j'ai prié à Gethsémané, j'ai pris le repas du Seigneur devant le tombeau vide du Seigneur et je ne serais plus jamais la même. » Comme si ces endroits pouvaient vous rapprocher de Christ! Il n'y a aucun endroit sur terre qui soit secret. Il n'y a aucune église, montagne, lac ou océan qui permettent de vous rapprocher de Dieu. Tout cela n'est que s'appuyer sur Christ dans la chair. Il n'y a aucune émotion sur la terre, aucun endroit sur la terre qui peut vous rapprocher de Christ. Nous avons besoin de Le voir dans la Bible à travers la révélation du Saint-Esprit. Et ensuite la foi va être créée.

                    Loué soit Dieu! Nous n'avons pas besoin d'aller en Palestine pour mettre notre confiance en Jésus. Je ne veux pas dire que cela est mauvais. Mais toute image, toute chanson, tout livre, tout poème, toute célébration, tout sacrement, toute place, tout programme qui m'encourage à mettre ma confiance en Christ dans la chair est à mettre de côté.

                  J'aimerais terminer avec un avertissement sur la différence que Jésus fait ici et entre ce qui est naturel et ce qui n'est pas naturel. En d'autres termes si c'est moi qui le fais alors ce sera naturel, si c'est Lui qui le fait c'est spirituel. C'est très subtil mais ne confondez pas ce qui est naturel et ce qui est spirituel, avec ce qui est interne et externe.

                    Ce n'est pas parce que quelque chose est interne que cela le rend spirituel. Je pense que certains des mystiques sont tombés dans ce piège. A une époque où je désirais réellement connaître le Seigneur et que je ne savais pas où aller je suis allé vers les mystiques. Il y a donc eu une grande période dans ma vie où j'ai lu les livres de tous ces mystiques allemands. Par là je suis passé des œuvres extérieures aux œuvres intérieures. Je pensais que cela était spirituel. En d'autres termes j'avais déjà été consumé par les choses extérieures comme il faut que je me lève tôt, il faut que je lise beaucoup ma Bible, je dois mémoriser les Écritures, je dois jeûner, je dois prier, je dois donner la dîme et je dois aller à l'église. J'ai été si exténué à cause de tout cela que je l'ai mis de côté. Puis j'ai pensé que j'étais spirituel, mais ce n'était pas le cas. Je suis entré dans les œuvres intérieures. Je me suis retiré pour être dans le calme pour méditer et avoir des prières intérieures. Mais c'est juste un autre système d’œuvres si ce n'est que c'est intérieur. Je pensais que j'étais spirituel parce que je méditais, que j'étais dans un endroit sombre et calme et que j'écoutais la voix du Seigneur. Je pensais que c'est cela qui me rendait spirituel.

                     C'est très subtil. Ne passez pas des œuvres extérieures aux œuvres intérieures. Qu'est-ce qui est spirituel? La réponse est ce qui est initié et contrôlé par Dieu. Si c'est Lui qui le fait alors c'est spirituel. Si ce n'est pas Dieu qui le fait alors ce n'est pas spirituel. Qu'est-ce que la foi? Selon Jean 20:21 la foi est une création de Dieu. Cela vient comme sous-produit de la révélation. Lorsque vous avez vu Le Seigneur Jésus comme votre Sauveur, est-ce qu'il y a eu un changement dans votre vie? Oui, vous avez été transformé. 1 Jean 3:2 dit que lorsque nous Le verrons nous serons comme Lui. Il ne s'agit pas uniquement d'une vérité future, c'est déjà une vérité présente. Ce que les gens ont besoin de faire c'est de voir le Seigneur. Est-ce que vous l'avez vu par révélation, par le Saint-Esprit, en tant que votre prophète, votre prêtre, votre Seigneur, votre père, le potier, le forgeron, le cep, la porte, l'époux céleste, le créateur, le dernier Adam ou Celui qui réconforte? Chacune de ces réalités concernant le Seigneur Jésus vue par révélation vous changera autant que lorsque vous l'avez trouvé en tant que votre Sauveur. Chaque fois que vous voyez Christ vous êtes changés, jusqu'à ce moment vous pouvez vous efforcer de Lui faire confiance mais vous ne serez pas capables.

                      La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. Avant que la foi vienne nous étions sous la loi, qui agissait comme un tuteur pour nous conduire vers Christ. Mais lorsque la foi vient alors nous sommes libérés, mais pas libérés pour faire notre propre volonté, mais pour faire la volonté de Dieu.

Prions:

                     Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole, je Te demande simplement Seigneur de rendre ces choses réelles dans notre cœur. Seigneur délivre-nous de la frustration d'essayer de mettre notre confiance en Toi avant que la foi ne vienne. Montre-nous la monnaie du ciel qui est la soif, le désir. Donne-nous cette faim de Te connaître, et ensuite crée la foi en nous. Merci parce que Tu fais cela, dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen.

Copyright - Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse 
 

(65) (deuxième serie d'étude) JEAN PARTIE 65 - QUI EST CHRIST (Jean 20:1-21:25) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre soixante-cinquième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour débuter j'aimerais vous partager le Psaume 119:135: qui dit: « Fais luire ta face sur ton serviteur, Et enseigne-moi tes statuts! » J'aime l'ordre dans lequel tout cela est placé parce que avant que nous puissions être enseignés, Sa face a besoin de luire sur nous. D'abord vient la révélation, et ensuite les instructions. Dans toute la Bible le soleil naturel dans le ciel est une analogie de la face de Dieu. Il dit qu'Il aimerait briller sur nous tout comme le soleil. Avant que le soleil ne brille, il n'y a pas d'espérance de voir la vie ou le fruit. Demandons au Seigneur de briller sur nous, et le reste suivra son chemin de façon naturelle.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole, et pour le privilège que nous avons de nous réunir. Merci pour le Saint-Esprit dans notre cœur, dont le ministère qu'Il apprécie tout particulièrement est de toujours à nouveau tourner nos yeux d'une façon vivante vers le Seigneur Jésus. Alors que nous venons vers l'Évangile de Jean nous aimerions Te demander de faire briller Ta face vers nous et de nous enseigner Tes statuts et ce qu'il y a sur Ton cœur. Merci par avance de ce que Tu vas le faire, de ce que Tu vas continuer de le faire, nous Te remettons notre session de méditation. Dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen. 

RÉSUMÉ

                    J'aimerais que nous reprenions le flot de ce que nous avons vu depuis toutes ces leçons sur Jean et pour cela j'aimerais vous ramener à notre passage clé qui est Jean 20:30-31: « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Dieu ne nous laisse pas dans le flou au sujet du thème de ce livre. Nous lisons: « Mais ces choses ont été écrites afin… » Jean nous dit pourquoi il a écrit cela. J'ai souligné dans nos précédentes études, que Jean nous donne trois raisons en Jean 20:30 pour lesquelles il a écrit cet évangile. Il a écrit afin que nous sachions qui est Jésus. Il est le Christ, le Fils de Dieu, de telle sorte à ce que nous croyons en Lui, et de telle sorte à ce qu'en croyant en Lui, nous puissions expérimenter la vie en Son nom.

                   A cause de ces trois objectifs, connaître Christ, faire confiance à Christ, et profiter de Christ, nous nous sommes posés ces trois questions à travers toute l'Épître de Jean. Qui est Christ de telle sorte à ce que nous puissions Le connaître? Qu'est-ce que la foi de telle sorte à ce que nous puissions mettre notre confiance en Lui et qu'est-ce que la vie de telle sorte à ce que nous puissions profiter de Lui pour toujours?

                    Je crois que tous les chapitres dans Jean, nous donnent une réponse un peu différente à ces trois questions. Il se peut que ce soit des réponses différentes à ces questions qui nous touchent les uns ou les autres. A travers les récits que Jean a sélectionnés, en nous donnant des vues différentes de Christ, son objectif est que nous puissions connaître le Seigneur de façon plus intime, que nous puissions Lui faire davantage confiance et que nous profitions davantage de Lui, de façon plus complète.

                    Dans notre survol de ce livre, nous sommes arrivés dans les chapitres 20 et 21. Dans nos deux précédentes études nous avons vu ce que je considère être les deux récits principaux de ces deux chapitres. Il s'agit de l'histoire de Marie de Magdala pour le chapitre 20 et la pleine restauration de l'apôtre Pierre en lien avec « la Grande Mission » pour le chapitre 21.

                    Maintenant que nous avons vu ces deux points principaux nous pouvons retourner en Jean 20 et 21 pour y considérer les détails. Il y a davantage de choses que ces deux récits dans ces chapitres. Il y a cette merveilleuse course entre Pierre et Jean jusqu'à la tombe vide. C'est une glorieuse histoire, nous n'avons pas encore considéré cela. Puis dans les versets 20:19-25 nous trouvons l'apparition de notre Seigneur le soir de la Pâque à au moins dix des disciples. Et si comme je le crois Luc 24 nous parle du même évènement nous savons qu'il y avait encore d'autres croyants de présent en plus des dix disciples de Jésus. Dans les versets 20:26-29 nous trouvons l'apparition de notre Seigneur 8 jours plus tard. Cette fois-ci Thomas est présent. Il était absent lors de la première apparition. En Jean 21:18-25 nous trouvons la grande conclusion et apogée de Dieu concernant tout le livre.

                     Chacun de ces passages ne sont que des illustrations de grands principes de vie. Je ne vais pas uniquement vous raconter des histoires mais nous allons également voir des principes de vie et avec l'aide de Dieu nous allons utiliser ces récits pour les illustrer.

                    Pour bien remettre ces récits en perspective, j'aimerais retourner à la base que nous avons suivie à travers tout le livre. Nous nous sommes posés les questions de qui est Christ pour que nous puissions Le connaître? Qu'est-ce que la foi? Et enfin qu'est-ce que la vie? Lorsque nous avons introduit l'Évangile de Jean, je vous ai indiqué la première réponse que Dieu a donnée au chapitre 1 au sujet de qui est Christ. La réponse est Il est toute chose. Il y a probablement davantage de titre de Jésus en Jean 1 que dans n'importe quel autre chapitre dans la Bible. Cela a du sens que Jean commence son évangile en nous donnant tous ces titres de Christ. Qui est Christ? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur. Il est la vraie vie. Il est le seul Fils bien-aimé du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Seigneur. Il est l'agneau qui ôte le péché du monde. Il est l'homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est Rabbi. Il est enseignant. Il est le Messie. Il est Christ. Il est Celui au sujet duquel Moïse et les prophètes ont écrit. Il est Jésus de Nazareth. Il est le fils de Joseph. Il est le roi d'Israël. Tout cela est dans Jean chapitre 1. Tout cela est Jean 1. Dieu essaie de nous préparer pour l'Évangile.

                    Je rappelle tout cela parce que maintenant nous sommes à la fin. Si Jean a commencé avec tous ces titres on peut se demander de quelle façon il va terminer ce merveilleux livre. Qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie?

                 Je pense que ces deux chapitres présentent une réponse plus complète à ces trois questions que tous les autres chapitres le font. Ce que nous pensions se réalise, ces deux chapitres contiennent la réponse complète à nos trois questions. Dans notre précédente leçon, j'ai juste commencé à répondre à notre première question, qui est Christ? Selon Jean 20 et 21, qui est Christ? Il y a au moins six parties à cette question. Il se peut que vous en trouviez davantage, cela dépend de la façon dont vous lisez cela. J'aimerais au moins mentionner ces six parties. C'est une réponse globale qui est comme une apogée. C'est une réponse qui est comme un résumé. C'est une réponse complète. Je ne désire pas vous faire peur, mais c'est davantage théologique que le chapitre 1. En d'autres termes dans le chapitre 1, à la question qui est Christ Jean répond que Christ est tout et il nous donne toute une série de titres. 

CHRIST EST CELUI QUI EST RESSUSCITÉ

                    Mais ici alors que Jean termine son évangile, et qu'il s'apprête à nous emmener dans les épîtres, où tout cela va nous être expliqué, il présente les choses de façon théologique. Vous verrez ce que je veux dire par cela lorsque nous parcourrons les questions. Dans notre précédente leçon je vous ai donné la première partie de la première réponse. Dans les chapitres 20 et 21, Christ est le Sauveur ressuscité.

                     En tant que le Sauveur ressuscité il est apparu à Marie de Magdala. Jean 20:16-18 dit: « Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! C'est-à-dire, Maître! Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses. » C'est avec ces paroles que Marie de Magdala quitte les pages des Écritures. Ces dernières paroles sont: « J'ai vu le Seigneur. » Christ est le Sauveur ressuscité. Puis Jésus est également apparu à Ses dix disciples, et aux autres disciples réunis dans la chambre haute.

                    Jean 20:19 dit: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! » 

                    Qui est Christ? Il est le Sauveur ressuscité. En tant que le Sauveur ressuscité Il est apparu à Thomas et aux dix.  

                    Jean 20:26-27 dit: « Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. » 

                   En tant que le Sauveur ressuscité, Il est également apparu à sept disciples près du lac de Tibériade en Jean 21:4 qui dit: « Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage; mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. »

                    A travers ces deux chapitres Jésus apparaît comme Celui qui est vainqueur du péché, de l'enfer et de tout le mal. Nous ne devons pas lire cela à la légère. Le fait que Christ soit le Sauveur ressuscité est l'apogée de toute victoire. Il a conquis la mort. Vous voyez la Bible présente la mort comme le problème le plus insoluble de l'homme. Lorsque Jésus a solutionné le problème le plus insoluble alors Il a également réglé tous les autres problèmes plus petits qui sont inclus là-dedans. Lorsqu'Il a résolu ce problème Il ne l'a pas uniquement réglé à partir du moment où Il était sur terre pour le futur, mais Il est allé également dans l'histoire passée pour régler les dégâts que la mort avait accomplis et Il a réglé tout cela depuis Adam.

                    Je dis cela parce que lorsque Dieu résout un problème dans votre vie, Il ne va pas uniquement le régler à partir de maintenant, c'est mieux que cela. Il va également aller dans le passé de votre expérience et défaire tous les dommages qui ont été faits avant. La mort a été engloutie dans la victoire comme Paul l'écrit en 1 Corinthiens 15:54. Non seulement Il a éteint le feu, mais Il reconstruit également la maison. Il transforme la malédiction en bénédiction. Ainsi toute cette révélation de Christ en tant que le ressuscité, est si incroyable, parce que cela est l'assurance du fait que mes péchés sont pardonnés.

                   Vous savez que Romains 6:23 dit que le salaire du péché est la mort. Mais Jésus n'est pas mort. Cela signifie que le salaire du péché est payé. S'il y avait un seul petit péché qui n'avait pas été payé Jésus serait encore dans la tombe. Le fait qu'Il soit ressorti du tombeau est la preuve que tous nos péchés ont été pardonnés. C'est cette réalité qui a séché les larmes de Marie de Magdala. C'est cette réalité qui a délivré Pierre de sa culpabilité. C'est cette réalité qui a apporté la joie et la paix aux disciples qui étaient réunis. C'est cette réalité, qui a rempli d'étonnement le cœur des croyants « incroyants. »

               J'aimerais juste souligner le fait qu'il y a de nombreux incroyants croyants. Nous avons l'habitude de parler des incroyants comme étant ceux qui ne sont pas chrétiens. Mais ne croyez pas que l'incrédulité ne s'applique qu'aux incroyants! Il y a effectivement des incroyants, mais il y a également de nombreux croyants incroyants et Dieu a une parole pour eux.

                     Jésus s'est donc occupé du péché, la puissance de la tombe est brisée. Cette seule vérité apporte davantage de réconfort au triste cœur de l'homme que probablement aucune autre vérité. Il est ressuscité. Parce qu'Il vit je peux faire face au moment qui vient et à demain. Voilà la première partie de la réponse. Qui est Christ? Il est le Sauveur ressuscité. 

CHRIST EST CELUI QUI EST MONTÉ AU CIEL

                    Jean 21:16-17 dit: « Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

                    Qui est Christ? Il n'est pas uniquement le Sauveur ressuscité, mais maintenant à la fin de l'Évangile Il est présenté comme le Christ qui est monté. Il n'est pas uniquement ressuscité mais également monté. Il est clair que ce qu'il dit ici est prophétique parce qu'Il n'est pas encore monté dans Son corps. Son esprit est monté parce que sur la croix avant de mourir Il a remis Son esprit entre les mains de Dieu. Quand Il est mort Son esprit est monté. Mais lorsque vous parlez de l'ascension en tant que doctrine vous parlez de Son corps, Son corps glorieux et ressuscité.

                    Plus loin nous lirons que Jésus dit à Ses disciples: « Recevez le Saint-Esprit. » Il a soufflé sur eux. Peut-être que vous direz que vous pensiez que le Saint-Esprit est venu à la Pentecôte, cinquante jours plus tard. Comment pouvait-Il dire recevez le Saint-Esprit et le dire de nouveau 50 jours plus tard? La réponse est parce que chaque vérité future a un avant-goût et Il est en train de les préparer. Lorsque nous en arriverons à la question qu'est-ce que la foi, nous verrons un peu plus précisément l'affirmation du verset 20:17 qui dit: « Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. » Cela est une réponse à ce qu'est la foi. Mais pour l'instant j'aimerais me focaliser sur l'ascension. Il y a des personnes qui pensent que le Seigneur Jésus disait à Marie de Magdala: « Ne me touche pas je ne peux pas être touché par des mains humaines jusqu'à ce que mon corps soit monté au ciel. » Cela a causé à certaines personnes un grand problème théologique. Comme Il a permis aux disciples de Le toucher, et comme les femmes sont tombées à Ses pieds et se sont prosternés devant Lui. (cf. Matthieu 28:9), et comme Il a invité Thomas à mettre son doigt dans Sa main et sa main dans Son côté, certains se demandent pourquoi Il n'a pas laissé Marie de Magdala Le toucher. Il a pourtant dit ne me touche pas, je ne suis pas pour l'instant monté vers mon Père.

                    Un de mes commentateurs a écrit qu'elle a essayé de Le toucher d'une façon impure. Cela me semble vraiment ridicule. Le point que je désire souligner, est que certaines personnes pensent qu'il a y eu davantage qu'une seule ascension. Voilà la manière dont elles expriment cela. Nous savons qu'Il a été sur terre pendant plus de quarante jours après Sa résurrection et qu'Il est apparu 11 fois après Sa résurrection. Il y a en a au moins eu cinq ou six le premier jour, le jour de la Pâque.

                    Nous avons un récit précis d'une ascension. Actes 1:9 dit: « Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. » Si vous demandez au chrétien lambda ce qu'est l'ascension c'est à cela qu'ils pensent, ils pensent au moment où les disciples ont vu Jésus monter dans le ciel. Mais certains livres de théologie mettent les choses dans l'ordre suivant. Christ est ressuscité d'entre les morts, Il était dans un processus pour monter au ciel lorsqu'Il a rencontré Marie, et c'est à ce moment où Il lui a dit: « Ne me touche je ne suis pas encore monté au ciel. » Ensuite Il est monté au ciel et est redescendu et maintenant Il peut être touché parce qu'Il est déjà monté. Ensuite Il a fait ses onze différentes apparitions.

                    Je pense que cela est un peu étrange et que ce n'est pas très naturel comme façon de lire. Le Bible ne dit rien au sujet de deux ascensions. Il n'y a qu'une seule ascension et c'est cela que l'on trouve dans le livre des Actes. Lorsque plus loin nous verrons ce que Jésus voulait dire lorsqu'Il dit ne me touche pas, toutes ces choses auront davantage de sens.

                     Pour l'instant j'aimerais que vous voyiez qu'Il n'est pas uniquement ressuscité d'entre les morts mais Il est également Celui qui est monté au ciel. Est-ce que l'ascension de Christ a apporté une contribution consciente à votre vie? Je sais que cela vous a apporté une contribution non consciente. Je vais vous prouver cela plus loin, mais est-ce que cela vous a apporté une contribution consciente? Qu'est-ce que vous répondriez à quelqu'un qui dirait: qu'est-ce que Dieu veut accomplir dans ma vie en me parlant de l'ascension? Qu'en serait-il s'il y avait eu l'ascension mais qu'Il ne nous en aurait jamais parlé et que nous n'en serions pas conscients? Quelle différence cela ferait-il dans notre vie? Je crois que la réponse est la suivante. Notre Seigneur Jésus n'est pas notre exemple, Il est notre substitut. Il n'a pas fait les choses une première fois de telle sorte à ce que nous puissions les faire une seconde fois. La réalité est qu'Il a fait les choses une fois de telle sorte à ce que nous n'ayons jamais besoin de les refaire. Il est notre substitut. Il était notre substitut dans la naissance, Il était notre substitut dans la circoncision. Il était notre substitut dans la vie. Il était notre substitut dans la tentation. Il était notre substitut dans le jardin de Gethsémané. Il était notre substitut sur la croix, dans le jardin de Gethsémané, assis dans les cieux et alors qu'Il revient bientôt. Christ est notre substitut.

                     C'est pour cette raison que nous pouvons dire que nous avons été circoncis avec la circoncision de Christ (cf. Colossiens 2:11). C'est pour cette raison que nous pouvons dire que nous avons été crucifiés avec Christ (cf. Romains 6:6). C'est pour cela que nous pouvons dire que nous sommes ensevelis avec Lui dans la mort (cf. Romains 6:4). C'est pour cela que nous pouvons dire que nous sommes ressuscités avec Lui et que nous nous sommes assis avec Lui dans les lieux célestes (cf. Éphésiens 2:6). Tout cela est vrai parce qu'Il est notre substitut.

                     Si Jésus n'était que mort puis ressuscité en tant que mon substitut, sans être monté au ciel qu'est-ce que je saurais? La réponse est que je saurais avec certitude que mes péchés sont pardonnés et que je ne vais pas en enfer. C'est cela que nous apprenons de la résurrection. Mais sans cette ascension du Seigneur je n'aurais pas d'assurance que je suis le bienvenu au ciel. Je saurais juste que je n'ai pas besoin d'aller en enfer. C'est Son ascension en tant qu'avant-coureur en tant que mon substitut qui me permet d'être certain que je suis libre de la colère de Dieu, et que je n'ai pas besoin d'aller en enfer, mais maintenant je suis autant le bienvenu au ciel, dans la présence de Dieu, que mon substitut a été le bienvenu au ciel dans la présence de Dieu.

                     Ainsi qui est Christ? Il n'est pas uniquement Celui qui est ressuscité, Il est également Celui qui est monté au ciel. Alors que nous approchons de la fin du livre, Jean nous donne ces grandes révélations de Christ. Christ est Celui qui est ressuscité, Il est Celui qui est monté au ciel et je suis maintenant le bienvenu dans la présence de Dieu. Je vous ai dit qu'il y a dans ce passage six réponses à la question qui est Christ. Il n'est pas uniquement le Sauveur ressuscité, Il n'est pas uniquement le Sauveur qui est monté, mais Jean 20:17 dit: « Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » 

CHRIST EST CELUI QUI EST MON FRÈRE, 

LE DIEU HOMME

                    J'aimerais que vous notiez ces précieuses paroles: « Mes frères, mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Il y a quelque chose de très merveilleux dans Ses paroles. Il les appelle des frères. Christ n'a pas mis de côté Son humanité dans la résurrection. Je n'ai pas vu cela pendant des années. J'ai complètement raté cela. Je pensais qu'Il est venu sur terre, Il s'est incarné et qu'Il est devenu homme pendant 33 ans et demi. Je n'avais aucun doute qu'Il était né d'une vierge, qu'Il a vécu pendant 33 ans et demi une vie parfaite, sur cette terre et qu'ensuite Il est mort en tant que le Dieu homme pour porter mon péché, mais je n'ai jamais rien pensé après cela. Je crois que tout vrai chrétien croit que Christ s'est incarné, qu'Il est devenu homme, un vrai homme. Tous les vrais chrétiens croient cela. Pourtant lorsque je parle avec des chrétiens, je suis choqué de voir que de nombreuses personnes, comme je le pensais également avant, croit que d'une façon ou d'une autre après que tout soit terminé, après que Christ ait achevé Son œuvre et qu'Il soit ressuscité d'entre les morts, qu'Il est retourné à l'état qu'Il avait, avant que le monde ne soit créé.

                    Pourtant Il nous appelle encore frères et parle de: « mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » La réalité est la suivante. Lorsqu'Il a décidé de devenir un homme, de se revêtir de la chair cela n'était pas une décision qui n'allait que durer 33 ans et demi, c'était pour toujours. Il est un homme dans le ciel pour toujours et toujours et toujours. Il est encore notre frère. Il est tout autant homme dans le ciel, maintenant que lorsqu'Il marchait dans les rues de la Galilée. Il y a un cœur humain qui bat très fort dans le ciel pour vous, Il est l'homme Dieu. Matthieu 28:10 enseigne la même chose, il dit: « Alors Jésus leur dit: Ne craignez pas; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est là qu'ils me verront. » Le Jésus ressuscité parle et Il dit: « allez dire à mes frères. »

                    Comme ce point est très important je vais quitter Jean 20 pour un moment et vous donner une autre illustration. Je veux parler du titre associée à Son humiliation, Jésus de Nazareth. Matthieu 2:23 dit « et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes: Il sera appelé Nazaréen. » Lorsque vous lisez cela votre premier réflexe est d'aller dans l'Ancien Testament et de voir où il est question de cela. Mais si vous allez dans l'Ancien Testament vous ne le trouverez pas. Ce n'est pas là-bas. Pas une seule fois il y a un verset de la Bible qui dit « et Il sera appelé Nazaréen. » Par conséquent les gens se grattent la tête à ce sujet. En Matthieu 1 nous trouvons quatre prophéties individuelles. Nous apprenons qu'un prophète a dit qu'Il sera appelé Emmanuel et un autre qu'Il naîtra à Bethléem.

                     Veuillez remarquer que Matthieu 2:23 dit « afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes. » Le mot est au pluriel pas au singulier. Tous les prophètes ont parlé de cela, pas uniquement un seul. Je pense que la réponse à la question est qu'il y a un principe là-derrière. Nazareth était le village le plus méprisé dans la région de Galilée qui était elle-même la plus méprisée. Être appelé Nazaréen c'est être appelé le rejeté. Tous les prophètes ont prophétisé qu'Il sera appelé un Nazaréen. Lorsque le Seigneur Jésus est mort sur la croix en Jean 19, Il y avait une inscription au-dessus de Sa tête. Il était écrit Jésus le Nazaréen roi des Juifs en hébreu, en latin et en grec

                    Quand est-ce que Jésus a arrêté d'être Jésus de Nazareth? Lorsqu'Il est mort? Lorsqu'Il est ressuscité? Quand est-ce que Jésus a arrêté d'être Jésus de Nazareth? J'ai été très étonné en lisant Actes 22. Vous savez peut-être qu'il y a trois comptes rendus de la conversion de Paul. Un en Actes 9 où cela est arrivé, un en Actes 22, qui se passe 25 années plus tard, et enfin en Actes 26.

                    En Actes 22, alors que Paul donne son témoignage, il se rappelle l'évènement de sa conversion. Actes 22:7-8 dit: « Je tombai par terre, et j'entendis une voix qui me disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? Je répondis: Qui es-tu, Seigneur? Et il me dit: Je suis Jésus de Nazareth, que tu persécutes. » Vous voyez lorsque Saul a demandé qui es-tu Seigneur? La réponse du ciel est venue: « Je suis Jésus de Nazareth. » Il n'a pas dit: « j'étais Jésus de Nazareth, mais maintenant j'ai été glorifié. » Il est encore Jésus de Nazareth dans le ciel. Celui qui est méprisé. Il sera Jésus de Nazareth à travers toute l'Éternité. Il est important de savoir qu'Il est un homme dans le ciel.

                   Personnellement je ne m'attendais pas à ce que le terme de Nazareth aille au ciel et que le Seigneur utilise ce titre de Jésus de Nazareth. Lorsque nous serons au ciel dans notre corps de résurrection et que nous tomberons devant le Seigneur en adoration cela sera devant l'agneau immolé, cela sera devant le Dieu homme. C'est Jésus de Nazareth que nous allons adorer. Les commentateurs nous disent que son titre favori pour Lui-même était Fils de l'homme. Pourquoi est-ce que c'était son titre favori? Nous trouvons 80 fois le titre de Fils de l'homme dans le Nouveau Testament. Est-ce que vous savez combien de fois ce titre est sorti de la bouche de Jésus? 79 fois. Personne d'autre ne l'a jamais appelé Fils de l'homme. La 80ème foi c'est lorsque quelqu'un le cite. Quelqu'un d'autre a dit: « Il a dit qu'il était le Fils de l'homme. » Ainsi toutes les quatre-vingt utilisations de ce titre viennent réellement de Sa bouche. Il aimait ce titre, cela explicite Son humanité.

                     Est-ce que vous vous rappelez lorsque Étienne a été lapidé dans le livre des Actes et que Dieu l'a rendu conscient qu'il y avait deux mondes en même temps? Il était encore conscient dans ce monde mais ses yeux étaient également ouverts. Est-ce que vous vous rappelez ce qu'il a dit lorsqu'il a regardé au ciel? Actes 7:56 dit: « Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu » Il n'a pas dit: « J'ai vu le Fils de Dieu. » Il a dit: « J'ai vu le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. »

                    Retournons maintenant à Jean. Jean 20:17 dit: « Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Dans ce chapitre Il n'est pas uniquement le Seigneur ressuscité. Dans ce chapitre Il n'est pas uniquement le Seigneur qui est monté au ciel. Il est également mon frère. Il est également le Dieu homme. Il est également uni avec moi.

                      Lorsqu'Il était sur terre Il a insisté sur le fait que nous ayons une union avec Lui. Matthieu 12:47-50 dit: « Quelqu'un lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler. Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères? Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. »

                     Vous voyez je pouvais m'attendre à quelque chose comme cela alors qu'Il vivait sur la terre et donc qu'Il dise: « Qui est ma mère, et qui sont mes frères et mes sœurs? Ce sont ceux qui font la volonté de Dieu. » Mais maintenant qu'Il a conquis la mort, l'enfer, le jugement, la colère de Dieu, le péché et tout ce qui est mal, et qu'Il est à la droite de Dieu je ne m'attendrais pas à ce qu'Il regarde en-bas et dise: « Voici mes frères et mes sœurs. » C'est une précieuse révélation du Seigneur.

                    Dans le chapitre 1 d'Hébreux Jésus est le Dieu tout puissant, dans le chapitre 2, Il est homme, le Dieu homme prie pour moi. Mon Grand Prêtre est Dieu et mon Grand Prêtre est homme. Il sait tout de moi par omniscience et Il sait tout de moi à travers Son expérience humaine. Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir Dieu qui prie pour vous? Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir un homme qui prie pour vous? Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir un Dieu homme qui prie pour vous?

                    Le groupe que l'on appelait les frères au 19ème siècle, utilisait l'expression l'homme dans le ciel. C'est un thème très important et je pense que les chrétiens sont assez faibles sur ce sujet. Ils savent qu'Il est le ressuscité, ils savent qu'Il est monté mais ils n'ont pas idée de ce que cela signifie « tu es mon frère, tu es ma sœur. »

                    Hébreux 2:11 dit: « Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères. » Est-ce que vous pouvez imaginer ce que cela pouvait signifier pour Pierre? Pierre a renié le Seigneur. Et le Seigneur a dit: « Va dire à mon frère Pierre de me retrouver en Galilée. » Il est mon frère! Nous sommes liés. Nous sommes un. Personnellement, moi j'ai honte de moi. Mais Lui il n'a pas honte de moi. Il n'a pas honte d'être uni à moi. Il n'a pas honte d'être uni à vous. C'est le même mot grec qui est utilisé en Romains 1:16 qui dit: « Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec. »

                     Ce que Paul veut dire par là, est qu'Il est fier de l'Évangile. Et maintenant Jésus regarde du ciel. Il est monté, Il est glorifié. Il regarde à vous et Il dit: « je suis fier de vous. » Jésus n'a pas honte de nous appeler frères. C'est une autre révélation de notre Seigneur que nous avons dans ce chapitre. Laissez-moi encore vous donner d'autres points avant que nous terminions. 

CHRIST EST CELUI QUI DONNE LE SAINT-ESPRIT

                   Jean 20:19-22 dit: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. »

Selon ce passage qui est Christ? Il est le Sauveur ressuscité. Il est le Sauveur qui est monté. Il est le Dieu homme. Il est mon frère. Et maintenant Il est celui qui donne le Saint-Esprit. Jésus a soufflé sur eux et a dit: « Recevez le Saint-Esprit. » Vous voyez ce que je voulais dire avec le fait que Jean devient plus théologique alors qu'il termine son épître?

                    Alors que vous allez ensuite dans Romains, Galates, Éphésiens, Philippiens et Colossiens, toutes ces vérités vont être développées. Nous verrons ce que signifie qu'Il est le Sauveur ressuscité. Nous verrons ce que signifie qu'Il est monté au ciel. Qu'est-ce que cela signifie que nous sommes unis à Lui, en union avec Lui? Maintenant nous voyons qu'Il est Celui qui donne le Saint-Esprit. C'est très très complet.

                     Si l'on se limite à ce qui nous est rapporté dans la Bible il n'y a qu'un seul endroit où Il est dit que Dieu a soufflé dans l'homme. C'est lors de la première création. Genèse 2:7 dit: « L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. » Lorsque Dieu a créé l'homme Il a soufflé en lui et l'homme devint un être vivant. Maintenant, il s'agit de la nouvelle création, Jésus souffle à nouveau la vie de Dieu en eux.

                     J'aimerais que vous imaginiez Adam alors qu'il était juste un être d'argile inanimé. A ce moment je suis sûr qu'Adam avait un cerveau mais il ne pouvait pas penser, il avait des yeux mais il ne pouvait pas voir, il avait un nez mais il ne pouvait pas sentir, il avait une langue mais il ne pouvait pas parler, il avait des oreilles mais il ne pouvait pas entendre, il avait des membres mais il ne pouvait pas bouger. S'il avait donné un commandement à Adam comme « Lève-toi, Assieds-toi, Marche » il ne pouvait pas l'exécuter. Il était complètement mort jusqu'à ce qu'il soit animé par le souffle de Dieu.

                    Nous savons ce qui s'est passé lorsque Jésus est monté vers Dieu le Père le 50ème jour. Il a envoyé le Saint-Esprit. Mais à ce moment du récit, les disciples reçoivent un avant-goût. Nous avons là la nouvelle création et ce que Jésus nous dit est je vous appelle à aller en mission. Tout cela se trouve dans ces derniers chapitres. Les disciples ont une responsabilité. Mais ils n'ont pas davantage de possibilité d'obéir à Dieu qu'Adam en avait lorsqu'il était juste un être inanimé d'argile sur le sol. Le seul espoir pour que nous puissions obéir, la seule espérance pour que nous puissions nous engager dans la mission et ainsi de devenir un canal de Dieu dans le programme de rédemption est qu'Il vienne souffler Sa vie en nous.

                       Il ne s'agit pas du chrétien qui copie Dieu. La vie chrétienne n'est pas notre capacité à reproduire Christ dans notre vie. C'est la capacité de Christ à reproduire sa vie en nous. Nous avons besoin d'une autre vie, une vie qui n'est pas la nôtre. Nous développerons cela lorsque nous verrons la question qu'est-ce que la vie. Pour l'instant j'aimerais juste que nous puissions voir la nature exhaustive de ces réponses. Qui est Christ? Il est Celui qui a conquis la mort. Il est Celui qui est ressuscité qui est monté au ciel pour que je puisse savoir que je suis le bienvenu là-bas. Qui désire être uni avec moi. Il est mon frère. Et pour que tout cela se fasse Il va souffler en moi Sa propre vie. Il va me donner Son Saint-Esprit.

                     Vous voyez, vous n'avez pas d'esprit. Vous êtes un esprit. C'est le vrai vous. L'esprit c'est vous. Et Dieu a aussi un esprit. C'est le vrai Lui. Ainsi lorsque le Saint-Esprit vient dans votre vie, qu'est-ce qui rentre? C'est la vie de Dieu. C'est Lui. C'est Lui qui vient en vous. Nous avons ici un avant-goût de tout ce qui sera développé. Jésus va envoyer Ses disciples et ils auront besoin de cette vie. 

CHRIST EST L'AUTEUR ET LE CONSOMMATEUR 
DE LA FOI

                    Je vous ai dit qu'il y a au moins six parties à la question qui est Christ. Voici encore deux autres parties. Jean 20:22 dit: « Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. » C'est le récit de Jean de ce qui s'est passé cette nuit de la Pâque. Luc 24 parle de la même histoire, mais il souligne des choses différentes. Luc utilise d'autres mots pour décrire la même chose. Luc ne dit pas Il a soufflé sur eux, et dit recevez le Saint-Esprit. Qu'est-ce que Luc rapporte des paroles de Jésus à ce moment précis? Luc 24:45 dit « Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures. » Au même moment où en Jean on lit: « Recevez le Saint-Esprit. » Luc lui écrit: « Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprennent les Écritures. » Il s'agit de la même chose. C'est pour cela que nous insistons sur le principe indispensable, une totale dépendance par rapport au Saint-Esprit. Nous ne pouvons pas comprendre ce livre, nous ne pouvons pas connaître le Seigneur sans le Saint-Esprit.

                    Je vais vous donner un titre de Christ qui n'est pas dans l'épitre de Jean, mais la preuve se trouve en Jean. Qu'est-ce que Jésus fait en ouvrant leur esprit? La réponse est qu'Il créé la foi. La foi n'est pas automatique. La foi est un fruit de la révélation.

                   Plus tard nous passerons un peu de temps pour comprendre de quelle façon nous recevons la foi. Tout le monde n'a pas la foi. La foi doit venir, elle doit être créée. Le titre du Seigneur auquel je pense se trouve en Hébreux 12:2: « ayant les regards sur Jésus, l'auteur et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » Christ est l'auteur et le consommateur de la foi. Il est Le ressuscité. Il est Celui qui est monté. Il est Mon frère qui désire être uni à moi. Il est Celui qui donne le Saint-Esprit. Il est L'auteur et Le consommateur de ma foi.

                     Christ est Celui qui va créer la foi. Si vous considérez Marie de Magdala vous voyez qu'il fallait quelqu'un pour créer la foi en elle. Et la révélation de Christ a fait exactement cela. Les disciples étaient enfermés à clef à cause de leur peur. Ils avaient besoin que quelqu'un crée la foi en eux. Qu'est-ce qui a créé la foi? Cela a été la révélation du Seigneur. Pierre a renié le Seigneur, il avait besoin de la révélation du Seigneur pour créer la foi en lui. Cela a été également le cas pour Thomas qui a confessé: « Mon Seigneur et mon Dieu. » À moins que nous soyons faits d'un autre matériau c'est la même chose pour nous. Nous n'avons pas en nous la foi dont nous avons besoin. Nous avons besoin d'une révélation du Seigneur pour que cette foi soit créée en nous.

                     Vous voyez nous faisons les choses à l'envers. Nous nous emportons en disant: « Seigneur j'ai besoin de plus de foi, rends ma foi plus grande, rends ma foi plus forte. » Chaque fois que les disciples ont demandé plus de foi, ils ont été repris. Vous n'avez pas besoin de plus de foi. Vous avez besoin d'une révélation de Christ qui crée la foi. Nous développerons cela plus tard. 

CHRIST EST CELUI QUI REVIENT

                    J'aimerais juste encore mentionner le dernier titre de Christ dans ces chapitres. Jean 21:21-23 dit « En le voyant, Pierre dit à Jésus: Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il? Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. Là-dessus, le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. Cependant Jésus n'avait pas dit à Pierre qu'il ne mourrait point; mais: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? » J'aimerais pour l'instant mettre de côté le récit de ce qui est arrivé à Jean et souligner cette petite expression jusqu'à ce que je revienne. Qui est Jésus-Christ? Il est Celui qui revient à nouveau. Jean nous donne ici toute la théologie du Nouveau Testament. Il est Celui qui est mort et ressuscité. Il est Celui qui est monté vers le Père. Il est Celui qui désire avoir une union avec vous et avec moi. Il est Celui qui donne Sa propre vie en soufflant en nous, Il donne le Saint-Esprit. Il est Celui qui crée la foi en nous de telle sorte à ce que nous puissions Le connaître par la connaissance du cœur de Christ dans ce livre. Et Il est Celui qui va venir à nouveau.

                     Dans ces deux chapitres Jean nous donne toute la théologie et la vue complète de qui est Christ.

Prions:

                     Père céleste, merci tellement pour l'évangile de Jean. Nous ne Te remercions pas uniquement pour la petite compréhension que nous en avons mais pour tout ce que cela peut signifier. Tu as inspiré cela, il s'agit du souffle de Dieu. Nous Te demandons d'imprimer dans nos cœurs tout ce que Tu as prévu que ces choses signifient. Remplis notre cœur avec la connaissance de Christ. Merci parce que nous avons déjà commencé à faire cela et Tu vas continuer de le faire. Nous ne le méritons pas, mais Jésus le mérite, c'est pour cette raison que nous demandons tout cela en Ton nom. Amen

Copyright - Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse