Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre vingt troisième leçon sur cette
merveilleuse épître aux Romains.
Prions: Père,
nous savons que Tu aimerais ouvrir à nos coeurs ce livre qu'est la
Bible et nous croyions que Tu aimerais agir dans nos coeurs pour que
nous venions à cette Bible avec un coeur bien disposé. Qu'ainsi Tu
puisses nous faire découvrir notre Sauveur et qu'en le voyant Lui,
nous puissions être transformés, et changés à Sa ressemblance.
Nous Te prions Seigneur de nous délivrer de nos propres idées et
philosophies, et que Tu puisses nous conduire dans ces vérités qui
viennent de Ton coeur. Instruis-nous et enseigne-nous dans les voies
où nous devrions marcher. Guide-nous avec Tes yeux, nous Te prions
dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.
Nous
sommes arrivés à la deuxième partie de notre étude de Romains,
qui concerne les chapitres 12 à 16. Dans les chapitres 1 à 11, nous
avons discuté de l'oeuvre de Christ pour nous et en nous.
Maintenant, dans les chapitres 12 à 16, nous considérons l'oeuvre
de Christ à travers nous. C'est l'oeuvre de Christ en nous qui rend
cette section si pratique. J'ai suggéré que les chapitres 12 à 16
ont la même relation avec les chapitres 1 à 11 qu'une fleur en a
avec une graine ou une poule avec un oeuf. La description du chrétien
dans les chapitres 12 à 16 est le résultat, le sous produit, le
fruit que produit la révélation de Christ dans les onze premiers
chapitres. En d'autres termes si vous embrassez Christ comme Il est
proposé et présenté dans les onze premiers chapitres, alors votre
vie ressemblera aux chapitres 12 à 16. C'est le résultat, c'est le
fruit qui se manifeste lorsque l'on embrasse un Sauveur complet.
La
dernière fois, j'ai montré que le mot relation semble être le plus
approprié pour décrire ces chapitres. Ils parlent bien sûr
premièrement de notre relation avec Dieu, c'est ce que l'on trouve
dans les versets 12:1-2, et on trouve ensuite toutes les
relations horizontales qui en découlent. Les versets 12:1-2 disent:
« Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à
offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu,
ce qui sera de votre part un culte spirituel. Ne vous conformez pas
au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de
l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de
Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Dans ces deux premiers
versets, nous trouvons une relation avec le Seigneur. Tout ce qui
suit à partir d'ici jusqu'à la fin du livre, est ce qui découle de
cette relation avec Dieu. Les versets 12:3-21 parlent
des relations avec les autres chrétiens et ensuite avec la société
en général. Les versets 13:1-7 parlent des
relations avec le gouvernement. Les versets 13:8-14 parlent
de nos relations avec notre prochain. Les versets 13:14-15:13 parlent
de nos relations avec notre frère plus faible. Les
versets 15:14-29 parlent de nos relations avec le monde
entier. Enfin, il résume tout le message de Romains avec les
versets 15:30-16:27.
Dans
notre discussion, pour rester sur les fondements, je vais faire ce
que Dieu fait. Je vais à nouveau repartir des fondements. Je ne vais
pas considérer comme allant de soi que je regarde à Jésus. Et je
ne vais pas prendre pour acquis que vous regardez à Jésus. Dans ces
fruits, Dieu nous ramène constamment aux fondations. Je vais donc
souligner encore et encore l'importance de notre relation avec le
Seigneur. Dans ces chapitres, rien n'est plus certain que si nous
sommes au clair avec Dieu, nous sommes au clair dans tous les
domaines. Si nous ne sommes pas en règle avec Dieu, nous ne sommes
nulle part en règle. C'est le message de base des chapitres 12 à
16. Dieu a écrit dans tous ces chapitres que les relations sur terre
sont un test pour nos relations dans les cieux. Je peux dire si je
suis en communion avec Dieu à partir des relations horizontales de
la terre. Toutes ces relations sont des tests de ma relation avec
Dieu.
Vous
n'avez pas besoin d'être un théologien pour tomber dans cette
erreur. Vous savez comme il est facile de n'utiliser que des mots,
des phrases, et des expressions qui sonnent spirituelles comme: «
J'aime le Seigneur. Je regarde à Jésus. Je me repose dans le
Sauveur. Je vis par la foi. Dieu m'a dit. » Et ainsi de suite. Ce
n'est pas parce que quelqu'un dit: « Je me repose en Jésus » que
c'est réel. C'est pour cette raison que Dieu nous donne des tests,
afin que tout cela ne reste pas que des mots vides et creux. Dieu
nous aime trop pour nous laisser vivre dans l'irréalité. Peut-être
que quelqu'un dira: « J'aime Dieu », mais il peut également haïr
son frère. Or 1 Jean 4:20 dit: « Si quelqu'un dit:
J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui
qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu
qu'il ne voit pas? » Vous voyez, l'un est un test pour l'autre.
Peut-être que quelqu'un dira: « Je suis un homme de Dieu. » Mais 1
Jean 3: 10 dit clairement: « C'est par là que se font
reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque
ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui
n'aime pas son frère. » Une autre personne dira peut-être: «
L'amour de Dieu demeure dans mon coeur. » C'est facile à dire mais
voici ce que dit 1 Jean 3:17: « Si quelqu'un possède
les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui
ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui? »
Vous voyez, l'un est le test de l'autre. Quelqu'un dira peut être: «
Je suis en communion avec Dieu. » Mais 1 Jean 1:6: dit:
« Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous
marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons
pas la vérité. »
Voyez-vous
ce que je veux dire? Et ce qui est vrai dans 1 Jean est également
vrai dans Romains. Mon amour pour le Seigneur est testé par mon
amour pour les gens qui m'entourent. C'est l'évidence, c'est la
preuve. Mon union avec Dieu est testée par ma vie sainte. Cela en
est l'évidence. La réalité de l'amour de Dieu dans mon coeur est
testée par ma volonté à être généreux et à se manifester pour
le bien des autres. L'un est le test des autres. Ma relation avec
Dieu et ma communion avec Dieu sont testées par mon obéissance
envers Lui. Dieu utilise les relations humaines pour tester les
relations célestes.
Comment
puis-je savoir que je suis au clair avec Dieu? Paul dit que l'on peut
le tester de façon objective. Si je suis en règle de façon
verticale, alors je serai automatiquement en règle dans toutes les
relations horizontales de la vie. Mais s'il me manque l'évidence
dans les relations de la vie de tous les jours, cela ne signifie pas
que je doive essayer de greffer les vertus qui me manquent. Si le
fruit n'apparaît pas, alors il faut que je retourne vers le
Seigneur. Parce que si je suis en règle avec Lui, je serai partout
en règle. C'est la personne qui est au clair avec Dieu qui va avoir
un impact sur sa famille, sur son prochain, sur son lieu de travail,
dans son école et sur les autres chrétiens. Même ses ennemis
seront touchés si elle est en règle avec Dieu.
LES CHRÉTIENS SONT DIFFÉRENTS AU NIVEAU DES DONS MAIS IDENTIQUES AU
NIVEAU DES FRUITS
Dans
notre précédente leçon, nous avons commencé une discussion sur
les versets 12:3-21 qui est le premier résultat de
notre relation avec le Seigneur. Il s'agit de nos relations avec nos
frères et sœurs. J'ai suggéré que ce passage était divisé en
deux sections. Les versets 12:3-8 montrent de quelle
façon chaque chrétien est unique en tant que membre du même Corps.
Ensuite dans les versets 12:9-21, nous voyions à quel
point nous sommes tous les mêmes. La première partie montre que
nous sommes différents, uniques, la deuxième partie montre de
quelle façon nous sommes semblables. Nous sommes différents au
niveau de nos dons, nous sommes les mêmes au niveau de nos fruits.
C'est ce que Dieu veut nous dire ici. Laissez-moi encore vous
rappeler une chose avant de continuer où nous nous sommes arrêtés.
Relisons les versets 12:3-8: « Par la grâce qui m'a été
donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une
trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon
la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. Car, comme nous
avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres
n'ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous
formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns
des autres. Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce
qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie
l'exerce selon l'analogie de la foi; que celui qui est appelé au
service s'attache à son service; que celui qui enseigne s'attache à
son enseignement, et celui qui exhorte à l'exhortation. Que celui
qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse
avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec
joie. »
En
plus des quatre principes que nous avons étudiés la dernière fois,
concernant la nécessité d'avoir une appréciation de soi juste et
sobre, nous avons souligné la grande illustration de Dieu. La grande
illustration de Dieu ici est le corps. Le corps humain est une image
de notre relation les uns avec les autres. Nous sommes un Corps. Nous
nous appartenons les uns aux autres, nous sommes un organisme vivant
et nous sommes membres les uns des autres. En tant que membre du même
Corps, nous partageons la même vie et la même volonté. Le corps
humain ne doit avoir qu'une seule vie et qu'une seule volonté. Mon
pied doit partager la même vie que ma main. Ma main doit avoir la
même vie que mes lèvres. Mes lèvres doivent avoir la même vie que
mon cerveau. Une seule vie coule dans mon corps.
LA
RAISON DU DÉSORDRE DANS L'EGLISE
La
dernière fois, nous avons parlé du désordre qu'il y aurait si tous
les membres de notre corps avaient leur propre vie et leur propre
volonté. Si notre bras avait sa propre volonté et sa propre vie,
que notre main avait sa propre volonté et sa propre vie, que notre
pied avait sa propre vie et sa propre volonté et que notre cerveau
décide quelque chose d'autre, nous ne pourrions tout simplement pas
vivre. Ce serait le chaos. C'est pour cela que cette illustration est
si puissante. Dieu dit: « Si vous désirez vivre les uns avec les
autres, vous devez avoir une seule vie et une seule volonté dans
votre corps. » C'est pour cela qu'il nous ramène à Romains
12:1-2. Que faisons-nous lorsque nous nous soumettons à Dieu? La
réponse est que nous mettons de côté notre vie et notre volonté.
C'est pour cela que c'est si important. Si vous refusez de vous
soumettre, alors vous causerez le désordre dans le Corps. Parce
qu'alors, il y a dans le Corps un membre avec sa propre volonté et
sa propre vie. Chaque chrétien individuel doit soumettre sa vie et
sa volonté afin que le Corps n'ait qu'une seule vie et qu'une seule
volonté. C'est la vie de Dieu, c'est le Saint-Esprit. C'est à Sa
vie et à Sa volonté que nous nous soumettons. C'est ce que vous
faites lorsque vous vous soumettez, c'est ce que je fais lorsque je
me soumets et c'est ce que chaque créature vivante doit faire.
Vous
n'avez pas besoin d'être un théologien pour voir pourquoi il y a
tant de désordre dans l'Eglise de nos jours. Certains chrétiens ne
sont pas réellement soumis au Seigneur. Ils ont leur propre vie et
leur propre volonté. L'Esprit de Dieu dans le Corps dit: « Vivez de
cette façon et allez de cette façon. » Mais les membres disent: «
Nous avons notre propre vie, nous désirons vivre de cette façon. »
C'est pour cette raison qu'il y a du désordre dans le Corps. Et il
perdurera jusqu'à ce que chaque membre soit soumis au Seigneur. Vous
voyez, c'est cela l'objectif de tous ces dons, c'est de s'édifier
les uns les autres, c'est de réunir tous les membres pour qu'ils se
soumettent aux Seigneur afin qu'il puisse n'y avoir qu'une seule
volonté et une seule vie. C'est dans la mesure où il y a une seule
vie et une seule volonté qui s'exprime que Dieu peut avoir un
témoignage sur la terre. Le témoignage de Dieu c'est
lorsque le peuple de Dieu en tant qu'un seul Corps a mis de côté sa
volonté et sa vie pour embrasser la vie et la volonté de Dieu et
agir comme Il agit. Je peux vous dire qu'il n'y a pas de
plus grand témoignage que cela.
C'est
cela le Corps de Christ. Jusqu'à ce qu'il en soit ainsi, il n'y aura
pas de vraies relations. Je ne pense pas qu'il y ait quelque chose de
plus merveilleux que de voir deux membres du même corps en union
avec leur tête commune et l'un avec l'autre. Imaginons que vous ayez
mis de côté votre vie et votre volonté et que ayez mis votre
confiance dans le Seigneur, et que j'ai également mis de côté ma
vie et ma volonté et que j'ai mis ma confiance dans le Seigneur,
nous sommes alors automatiquement un. Nous n'aurons pas à essayer de
travailler à l'unité, nous n'aurons pas à essayer d'être d'accord
sur toutes les choses car nous sommes déjà un. C'est parce que nous
aurons une seule vie et une seule volonté. Et ce qui vrai de deux
membres est également vrai pour tous le Corps. C'est ce que nous
avons vu la dernière fois.
J'aimerais
encore souligner une chose dans les versets 12:3-8 avant
de passer à la suite. Il s'agit de la liste des dons qui y sont
mentionnés. Je vous rappelle que nous ne faisons pas une étude sur
les dons mais sur Romains. Nous avons fait une telle étude à partir
des chapitres 12 à 14 de Corinthiens. J'aimerais pourtant souligner
une vérité à partir des dons qui sont mentionnés ici. Que Dieu
nous fasse grâce pour la saisir. Beaucoup de choses dépendent de la
façon dont vous lisez ces dons. Certains disent qu'il y a sept dons
qui sont mentionnés dans Romains 12, le nombre parfait!
•
Verset 12:6:
la prophétie.
• Verset 12:7:
le service ou le ministère
• Verset 12:7:
l'enseignement
• Verset 12:8:
l'exhortation
• Verset 12:8:
la libéralité
• Verset 12:8:
présider ou diriger
• Verset 12:8:
faire preuve de miséricorde
D'autres
considèrent cette liste et disent: « Non, il ne s'agit pas d'une
liste de dons. Il s'agit simplement de spécimens de dons pris au
hasard. Il s'agit davantage de catégories que de simples dons. »
C'est comme si vous regardiez dans un catalogue de cours académique.
Dans l'index, vous trouvez des départements comme le département
d'histoire, le département de géographie, le département des
mathématiques, le département des sciences. Ce sont de grands
départements et ils contiennent les cours individuels que vous
pouvez prendre. Ainsi certains disent que ce ne sont que des
catégories générales.
Lorsque
l'on considère les versets 12:6-8 de cette façon,
la plupart des commentaires sont d'accord pour dire qu'il y a alors
deux grands départements. Le premier est la prophétie et le
deuxième le service. Ils disent qu'il n'y a que deux grandes
catégories. Ensuite il semble que le Saint-Esprit classe les autres
choses dans ces deux catégories. Par exemple il y a ce grand
département appelé prophétie, et cela rassemble l'enseignement et
l'exhortation. L'exhortation et l'enseignement sont enseignés dans
le département de la prophétie. Dans le département suivant vous
avez les trois dons suivants, la libéralité, la présidence et
faire preuve de miséricorde. Si vous examinez attentivement ces
mots, je ne pense pas que vous aurez des problèmes pour croire que
ces deux premiers mots mentionnés dans cette liste, la prophétie et
le ministère, sont surement de larges catégories qui incluent tous
les ministères possibles qu'une personne puisse avoir dans le Corps.
LA PROPHÉTIE EXPOSE LA VÉRITÉ, LE SERVICE APPLIQUE LA VÉRITÉ
Le
mot prophétie est le mot qui est utilisé pour communiquer Dieu.
C'est ce que cela signifie, communiquer Dieu. Nous lui donnons
parfois un sens plus étroit et nous disons que la prophétie est
liée au futur. Non, la prophétie est liée à Dieu, à Son coeur,
Sa pensée, Sa volonté, à la révélation de Dieu. Parfois, dans
l'Ancien Testament, lorsque Dieu révèle ce qu'il y a sur Son coeur,
Sa pensée, Sa volonté, cela concerne le futur. Ainsi lorsque le
prophète communique Dieu, Sa pensée Sa volonté, il lui arrive de
toucher à ce qui est dans le futur. C'est pour cela que les gens
pensent qu'un prophète parle du futur. Ce n'est pas nécessairement
le cas. Un prophète est quelqu'un qui a une révélation de Dieu, il
est capable de comprendre Dieu, de connaître Sa volonté, de
connaître Sa pensée, et de comprendre la direction dans laquelle
bat Son coeur. C'est donc un vaste domaine. C'est le domaine de la
connaissance de Dieu. Nous pouvons mettre dans la catégorie
prophétie, tous ceux qui d'une façon ou d'une autre exposent la
vérité, communiquent Christ, expliquent les mystères de Dieu,
touchent le coeur de Dieu. C'est vraiment un mot très large. Un des
grands domaines de l'édification dans le Corps de Christ est
certainement la prophétie. Ce sont ceux qui ont reçu des dons pour
comprendre Dieu, Sa volonté et pour connaître le Seigneur.
Imaginons
qu'il y ait tout un groupe de personnes dans le Corps qui voit Dieu,
qui comprend le Seigneur, qui connaît Sa pensée et ce qu'il y a sur
Son coeur, qui Le connaît Lui. Que reste-t-il comme ministère? La
réponse est la deuxième catégorie qui est mentionnée c'est à
dire le service. Vous voyez, la prophétie contient tout ce qui
permet d'exposer la vérité, et le service inclut tout ce qui
applique la vérité. Et il ne reste rien. Voir Dieu et Le
communiquer, c'est tout ce qu'il y a dans le Corps. Il n'y a que la
prophétie et le service, et il n'y a rien d'autre. Ce sont deux
grandes catégories. La prophétie n'est pas juste un simple don, la
prophétie est un don très large, c'est une catégorie, cela inclut
des tonnes de choses. Chaque fois que quelqu'un communique quelque
chose sur Dieu, c'est de la prophétie. Ne soyez donc pas trop
étroits, c'est une large catégorie. Il en est de même pour le
ministère. Le mot grec est « diakonia », c'est de là que nous
tirons notre mot diacre, c'est un serviteur.
Tout
l'objectif des dons spirituels est inclus dans ces deux grandes
catégories, la prophétie et le service. Cela correspond
à comprendre Dieu et à communiquer Dieu.
C'est tout ce qu'il y a, il s'agit de Le connaître et de
L'appliquer. Avec la prophétie je reçois de Dieu et avec le service
je donne aux hommes. C'est l'objectif de ces deux « dons. »
Certains chrétiens sont tout particulièrement doués pour saisir la
pensée du Seigneur, pour recevoir quelque chose de Dieu. D'autres
sont tout particulièrement doués pour l'appliquer aux hommes, pour
l'appliquer dans les conditions où nous vivons. Lorsque ces deux «
départements » fonctionnent, je peux vous dire que le Corps se
développe, parce que c'est ce qui y contribue.
Si
nous disons que ce sont deux catégories générales, alors les
autres dons comme l'enseignement, l'exhortation la libéralité et la
présidence sont des dons spécialisés. Est-ce exact? Non, ce n'est
pas le cas, pas en Romains. Vous voyez, Romains ne fait pas la liste
de dons individuels. Romains donne simplement des catégories
générales. Parce qu'il découpe les deux grands départements que
sont la prophétie et le service, en catégories plus petites. Il y a
le grand département appelé prophétie et en-dessous de cela il y a
les deux catégories que sont l'enseignement et l'exhortation. Mais
ces deux ne sont pas non plus de simples dons. Ce sont également
deux départements et en eux sont inclus de nombreux dons.
Réalisez-vous combien de dons peuvent se classer dans la catégorie
de l'enseignement? Réalisez-vous combien de dons peuvent se classer
dans la catégorie de l'exhortation? Le mot exhortation est le même
mot que le mot Saint-Esprit. Il s'agit du mot « paraklesis » qui
veut dire consoler, réconforter. Peut-être que quelqu'un dira
qu'une personne a le don pour réconforter. Mais qu'est-ce que cela
signifie? Et comment vous le faites? Il y a des milliers de façon
par lesquelles Dieu peut utiliser ce don. Cela n'est qu'un grand
département, et il y a de nombreuses façons d'utiliser cela.
La
même chose est vraie pour le département service. Par exemple
donner. Pensez à quelqu'un qui a le don de donner. Cela n'est pas
juste un petit don, c'est un département. Il y a des gens qui
peuvent donner des ressources et de l'argent, il y a des gens qui
peuvent donner du temps, il y a des gens qui peuvent donner leur
talent, d'autres peuvent donner de l'énergie, de l'expérience ou de
l'expertise. Donner n'est pas juste une petite chose, c'est un grand
département, c'est général. Il en est de même pour le don suivant
qui est mentionné, la présidence ou la direction. Cela n'est pas
juste une petite chose, cela inclut tous les dons d'organisation,
d'autorité, de discipline, et toutes sortes de leadership. Ce n'est
pas juste une petite chose. J'essaie de vous montrer qu'en Romains,
Dieu n'est pas en train de dire: « Parlons maintenant des dons. »
Ce qu'Il dit en Romains c'est: « Regardons quel est leur
lien avec le Corps. » Il explique le lien entre le Corps et
les dons. Dans ce Corps, il y a des dons incroyables. Certains
saisissent Dieu et d'autres l'appliquent aux gens de la part de Dieu.
C'est ce que je veux dire lorsque je dis qu'en Romains, vous n'avez
pas une liste de dons. Vous avez une liste de catégories de dons,
qui incluent chacun de nombreux dons.
Vous
avez la même chose dans le verset 12:8, avec «
pratiquer la miséricorde. ». Réalisez-vous le nombre de façons
illimitées par lesquelles vous pouvez manifester la miséricorde?
Qu'est-ce que Dieu est en train de dire dans les versets 12:6-8?
Il est en train de dire: « J'ai donné au Corps d'incroyables
provisions, de grandes catégories de dons. Certains servent à
montrer qui Je suis et d'autres à servir les gens. » Lorsque chaque
chrétien est soumis au Seigneur et que tous les chrétiens mettent
leur confiance en Lui, peu importe le ou les dons qu'ils ont, ils
seront surement utilisés pour édifier le corps. J'aimerais vous
rappeler de ne pas partir à la chasse aux dons. N'essayez pas de
découvrir quel est votre don spirituel. Faites confiance à Dieu et
soyez vous-mêmes.
LES
DONS ET LE FRUIT
Si
vous êtes soumis, Dieu utilisera votre don, jusqu'à... jusqu'à
quoi? Jusqu'à ce que vous grandissiez et que vous n'en ayez plus
besoin. Je ne m'étendrai pas davantage sur ce sujet car nous
exposons cela de façon détaillée dans l'étude sur le livre de 1
Corinthiens. J'aimerais pourtant juste souligner le chevauchement
entre les dons et le fruit. Dans le verset 12:8 il
est parlé du don d'exhorter ou de réconforter. Quelle est la
différence entre ce don au verset 12:8 et au
verset 12:15 où il ne s'agit pas d'un don et où il
est dit que chaque chrétien «devrait pleurer avec ceux qui
pleurent. » Quelle est la différence entre le don de réconfort et
la responsabilité qu'ont tous les chrétiens de réconforter? La
réponse c'est qu'il n'y en a pas!
Au
verset 12:8 on parle également du don de libéralité
et au verset 12:13, il est dit que tous les chrétiens
doivent contribuer aux besoins de saints et pratiquer l'hospitalité.
Quelle est la différence entre le don de libéralité et la
responsabilité qu'ont tous les chrétiens d'être généreux? Il n'y
a pas de différence. Comme je l'ai suggéré dans notre précédente
leçon, Dieu donne des dons à ceux qui ont des déficiences, à ceux
qui sont faibles. Un don est une béquille. Un don n'est pas pour
toujours. Alors que vous êtes conformés à Christ, alors que vous
êtes rendus semblables au Seigneur Jésus, vous deviendrez généreux,
parce qu'Il est comme cela. Vous deviendrez conformes à Christ et
ensuite vous n'aurez plus besoin du don. Lorsque vous serez
semblables à Christ, vous verrez la différence entre le bien et le
mal. Mais jusque là, vous aurez besoin d'un don pour discerner ce
qui est bien et ce qui est mal.
Vous
voyez, Dieu donne des dons dans un domaine en particulier, jusqu'à
ce que vous soyez conformés à Christ dans ce domaine. Je me
rappelle lorsque j'ai enseigné à faire du vélo à David mon fils aîné. David avait des petites roues à son vélo. Le jour où j'ai
pensé qu'il était prêt à rouler sans ses petites roues, je les ai
réglées afin qu'elles ne touchent plus la route. David n'en était
pas conscient, il voyait juste qu'il y avait des petites roues. Il se
sentait donc rassuré, il est monté sur le vélo et est parti. Mais
il n'a plus jamais utilisé les petites roues. Ensuite je lui ai dit
ce que j'avais fait, j'ai enlevé les petites roues et il a continué
sans elles à rouler à vélo. Je veux souligner ici qu'il en est de
même des dons spirituels. Avant j'hésitais à le dire, mais je peux
vous dire que je n'ai plus peur de le dire, les dons spirituels ne
sont que des petites roues, qui sont nécessaires jusqu'à ce que
vous appreniez à faire confiance à Jésus. Mais lorsque vous
apprenez à connaître Christ, Il reprend les dons et vous devenez
conformes à Christ dans le domaine où vous aviez besoin d'un don
auparavant. C'est une chose merveilleuse que d'être changé à la
ressemblance de Christ. Si je suis relié à Christ et si je vis par
Sa vie et par Sa volonté, quel que soit le don ou les dons que j'ai,
Il va les utiliser. Voilà à quel point Il fait preuve de grâce, il
vient à ma rencontre dans ma déficience et utilise ce domaine de ma
vie pour le ministère pour édifier les autres personnes! Ensuite Il
me conforme à Christ de telle sorte que je n'ai plus besoin de don.
Considérez
les versets 12:9-21: « Que l'amour soit sans hypocrisie.
Haïssez le mal; attachez-vous fortement au bien. Par amour
fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres; par
honneur, usez de prévenances réciproques. Ayez du zèle, et non de
la paresse. Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur.
Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction.
Persévérez dans la prière. Pourvoyez aux besoins des saints.
Exercez l'hospitalité. Bénissez ceux qui vous persécutent,
bénissez et ne maudissez pas. Réjouissez-vous avec ceux qui se
réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent. Ayez les mêmes
sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est
élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez
point sages à vos propres yeux. Ne rendez à personne le mal pour le
mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S'il est
possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous
les hommes. Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais
laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à
moi la rétribution, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim,
donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant
ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête. Ne
te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. »
Nous
trouvons dans ce passage ce qui est attendu de la part de tous les
chrétiens. La première partie, les versets 12:1-8 correspondait
à ce qui est unique chez tous les chrétiens, mais ici nous avons ce
qui est attendu de la part de tous les chrétiens. Rappelez-vous que
l'apôtre Paul est encore en train de parler de la relation du
chrétien avec ses frères et soeurs chrétiens. Si je suis
correctement relié à Dieu, je serai correctement relié avec mon
frère chrétien. J'aimerais vous montrer de quelle façon il
commence cette longue liste de vertus et d'obligations pratiques au
verset 12:9. Il dit: « Que l'amour soit sans
hypocrisie. » Dans d'autre version, il est écrit « sans
dissimulation » ou « que l'amour soit sincère. » Dieu semble être
consistant en s'occupant des dons spirituels parce qu'Il parle
d'abord des dons, et ensuite Il en arrive aux fruits. Il fait cela
partout où il est questions des dons.
Dans 1
Corinthiens 12, après une longue liste de dons concernant les
apôtres, les prophètes, les enseignants, les miracles, l'aide, la
guérison, l'administration, les langues, l'interprétions des
langues, Paul dit en 1 Corinthiens 12:31: « Je vais
encore vous montrer une voie par excellence. » Ensuite vous avez le
grand chapitre sur l'amour. La voie par excellence est le fruit. Paul
dit qu'il y a une voie qui est plus excellente que les dons et c'est
le fruit. C'est le même point que nous avons illustré précédemment.
L'amour est le fruit et le fruit est la voie par excellence.
Lorsqu'il y aura du fruit spirituel, il n'y aura plus besoin de dons
spirituels. Galates 5:22-23 nous parle du fruit de
l'Esprit. Certains lisent ces versets de travers comme s'ils disaient
les fruits (pluriel) de l'Esprit sont.... et ensuite ils font la
liste de huit de ces fruits: l'amour, la joie, la paix, la patience,
la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance.
Mais il n'est pas écrit « les fruits de l'Esprit sont », il est
écrit « le fruit de l'Esprit est », il n'y a pas
de pluriel, c'est au singulier. Dans toute la parole de Dieu, il n'y
a qu'un seul fruit de l'Esprit. Le seul fruit de l'Esprit est
l'amour. L'amour s'exprime de diverses façons, mais il n'y a qu'un
seul fruit de l'Esprit et ce fruit est l'amour. Si vous avez l'amour,
vous avez la joie, parce que 1 Corinthiens 13:6 dit:
« L'amour se réjouit de la vérité. » Si vous avez l'amour, vous
avez également la patience parce que 1 Corinthiens 13:4 dit:
« L'amour est patient. » Si vous avez l'amour, vous avez la foi,
parce que 1 Corinthiens 13:7 dit: « L'amour croit
tout. » Si vous avez l'amour, vous avez la bonté, parce que 1
Corinthiens 13:4 dit: « L'amour est plein de bonté. »
Lorsque Dieu liste la joie, la paix, la patience, la bonté, la
bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance, Il présente
l'amour comme un diamant, nous montrant chacune des facettes du seul
fruit de l'Esprit. Le seul fruit de l'Esprit est l'amour, et c'est ce
seul fruit qu'Il manifeste dans votre coeur. L'amour s'exprime de
nombreuses manières, il a de nombreuses facettes.
Je
vous rends attentifs à cela parce que Romains 12 fait
la même chose. Il n'y a pas de nombreuses choses dans Romains
12:9-21. Vous pouvez réagir comme je l'ai fait au début en
disant: « Oh! non, vingt-six choses différentes. Il y a vingt-six
règles, vingt-six préceptes que je vais devoir suivre et sur
lesquels je vais devoir travailler pour qu'ils soient dans ma vie. »
Si vous lisez attentivement, vous verrez qu'il n'y en a pas
vingt-six. Il n'y qu'une seule chose que l'on voit de vingt-six
façons différentes. Il ne fait que considérer l'amour de vingt-six
façons différentes, c'est pour cela qu'il commence avec « que
l'amour soit sans hypocrisie. » Si je suis correctement relié avec
Dieu, Son amour, le fruit de l'Esprit remplira mon coeur et cet amour
sera sans hypocrisie. Et si cet amour est réel, vingt-cinq choses
seront vraies dans ma vie. C'est cette liste qu'il nous donne pour
montrer toutes ces choses incroyables. Cent pour cent des fruits dans
ma vie sont mesurés par cette seule chose qu'est l'amour. C'est pour
cela que nous avons des versets comme Matthieu 23:27-29:
« Maître, quel est le plus grand commandement de la loi? Jésus lui
répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de
toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus
grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu
aimeras ton prochain comme toi-même. » De ces deux commandements
dépendent toute la loi et les prophètes. » Il s'agit juste d'un
seul fruit. Jean 13:35 dit: « A ceci tous connaîtront que vous êtes
mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. »
L'amour
est l'accomplissement de toute la loi. Il y a un seul fruit, et c'est
juste l'amour. Galates 5:6 dit: « La foi qui est
agissante par l'amour. » En 2 Thessaloniciens 3:5 Paul
prie pour les chrétiens et il dit: « Que le Seigneur dirige vos cœurs vers l'amour. » N'est-ce pas une merveilleuse prière. 1 Jean
4:8 dit: « Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est
amour. » 1 Jean 4:19 dit: « Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il
nous a aimés le premier. » Romains 5:5 dit: « L'amour de Dieu est
répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.
» Tout ce que vous lisez dans les versets 12:9-21 concerne juste
l'amour, il s'agit d'un seul fruit qui est exprimé de tant de
façons. C'est ce que nous aimerions considérer ici.
1
Corinthiens 13 décrit le seul fruit de l'Esprit, l'amour. Mais
lorsqu'on le lit, c'est presque comme si on lisait Romains
12. Lisons 1 Corinthiens 13: 4-8: « L'amour est
patient, il est plein de bonté; l'amour n'est point envieux; l'amour
ne se vante point, il ne s'enfle point d'orgueil, il ne fait rien de
malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s'irrite point,
il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de
l'injustice, mais il se réjouit de la vérité; il excuse tout, il
croit tout, il espère tout, il supporte tout. L'amour ne périt
jamais. » Vous voyez, l'amour est ici décrit de tant de manières
différentes. J'aimerais maintenant, avec la grâce de Dieu, dire de
nombreuses choses au sujet d'une seule chose. J'aimerais parler de ce
seul fruit de l'Esprit, l'amour, et vous montrer ses
caractéristiques. Si je suis réellement soumis, j'aurai l'amour. Si
j'ai réellement l'amour, voici à quoi ressemblera ma vie. Il est
incroyable de voir à quel point la soumission à Jésus-Christ est
pratique. Vous voyez, ce n'est pas juste quelque chose qui est
là-haut dans le ciel, cela se passe juste ici sur la terre où nous
vivons.
N'ESSAYONS
PAS D'AGIR COMME DES CHRÉTIENS, MAIS LAISSONS
L'AMOUR AGIR
Commençons
avec le verset 12:9: « Que l'amour soit sans hypocrisie.
» Laissez-moi juste dire un mot à ce sujet. Ce que Paul veut dire
par là, c'est soyez réels, soyez vrais. Il dit de ne pas faire de
la simulation. Il n'y a qu'un seul fruit de l'Esprit et si vous
simulez le seul fruit de l'Esprit alors vous êtes disqualifiés, car
il n'y a rien d'autre. Ce que Paul dit ici c'est donc: « Ne jouez
pas un jeu avec l'amour. » Le mot hypocrite est celui utilisé pour
décrire un acteur de théâtre, quelqu'un qui joue un rôle derrière
un masque. Et il dit: « Ne jouez pas à un jeu derrière un masque,
ne simulez pas. » Je me rappelle avoir été dans un certain
environnement chrétien et soumis à un ensemble de règles. Ces
chrétiens passaient leur temps à nous dire: « Agissez comme des
chrétiens! » Et c'est tout ce que nous faisions, nous ne faisions
qu'agir comme des chrétiens. Un amour honnête est authentique, il
est transparent, il est au-dessus de toute suspicion. Il a des
principes purs et honnêtes. Il n'y a aucune trace d'imposture, de
trucage, il est réel, il est vrai. En lien avec cela, j'aime 1
Pierre 3:16: « Ayant une bonne conscience, afin que, là même
où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux
qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de
confusion. » Pierre dit: « Vivez simplement honnêtement de telle
sorte que si quelqu'un parle contre vous, il soit confus. »
Dieu
a fait très attention d'écrire cela d'une façon fondamentale, et
pourtant nous le comprenons parfois d'une autre façon. Considérez à
nouveau le verset 12:9. Je vais faire exprès de le
lire de travers. Ce verset ne dit pas: « Aimez sans hypocrisie. »
Il ne dit pas cela. S'il le faisait alors vous auriez quelque chose à
faire! Mais que ce verset? Il dit: « Que l'amour soit sans
hypocrisie. » Ce n'est pas la même chose. Il y a une grande
différence entre « Aimez sans être hypocrite » et « Que l'amour
soit sans hypocrisie. » En fait c'est la différence entre la loi et
la grâce. Voilà à quel point la différence est grande. Ce que
Paul veut dire ici, ce n'est pas, faites tous vos efforts pour
produire l'amour, mais laissez l'amour couler. Vous ne pouvez pas
faire couler l'amour, mais vous pouvez le stopper, l'empêcher de
couler. C'est ce qu'il veut dire ici. Il veut dire: « Laissez
l'amour être sans hypocrisie. » Ne l'empêchez pas de couler, ne le
stoppez pas, ne l'arrêtez pas. C'est la Vie de Dieu, c'est Son
esprit. Ce n'est pas quelque chose que nous faisons, c'est quelque
chose que nous permettons, c'est quelque chose que nous laissons
couler. Et lorsque nous laissons l'amour couler sans hypocrisie, sans
jouer à un jeu, sans prétendre le faire, alors notre vie
ressemblera au reste de ce chapitre.
Si
nous ne le laissons pas couler, nous ne pourrons que simuler ce que
l'on trouve dans le reste de ce chapitre. Je peux vous dire que la
différence est comme entre la vie et la mort. Lorsque cela coule, je
peux vous dire que cela coule comme le torrent que l'on trouve
en Ézéchiel 47:9: « Tout être vivant qui se meut vivra
partout où le torrent coulera, et il y aura une grande quantité de
poissons; car là où cette eau arrivera, les eaux deviendront
saines, et tout vivra partout où parviendra le torrent. » Laissons
l'amour couler et tout ce que votre vie touchera prendra vie. Cela,
c'est la vie, c'est le ministère, et c'est à cela qu'Il nous
appelle. Il attend cela de la part de tous les chrétiens,
indépendamment de leurs dons, indépendamment de leur arrière-plan,
indépendamment de leur formation, qu'il soit brillants ou
intellectuellement faibles, qu'ils soient chrétiens depuis longtemps
ou qu'ils le soient juste devenus récemment, ils doivent tous
laisser l'amour être sans hypocrisie. Nous devons laisser le
Saint-Esprit vivre en nous SA vie et Sa volonté et ne pas l'arrêter.
Laissez-moi
vous montrer cinq sous-produits de cet amour. Si l'amour, le fruit de
l'Esprit, se manifeste, si je suis soumis à Christ et que l'amour de
L'Esprit s'écoule, voilà à quoi ma vie ressemblera.
UN
AMOUR QUI HAIT LE MAL ET QUI S'ATTACHE AU BIEN
La
première caractéristique se trouve dans au verset 12:9,
un amour sans hypocrisie est un amour pur qui haïra le mal et
s'attachera au bien. Il semble étrange que la première
caractéristique de l'amour que Paul donne soit la haine. Mais c'est
tout à fait juste. Si je ne hais pas, je n'aime pas. Le vrai amour
contient également de la haine. Le Seigneur Jésus dit en Apocalypse
2:6: « Tu as pourtant ceci, c'est que tu hais les oeuvres des
Nicolaïtes, oeuvres que je hais aussi. » Il s'agit de haïr ce que
Dieu hait. Nous trouvons la même idée en Psaume 119:128:
« C'est pourquoi je trouve justes toutes tes ordonnances, je hais
toute voie de mensonge. » Si vous ne haïssez pas, vous n'aimez pas.
Lorsque l'Esprit de Dieu coule dans votre coeur, vous haïrez toutes
les mauvaises voies. Dieu ne nous a pas donné la permission de haïr
les gens, seulement les idées, seulement les philosophies, seulement
les mouvements. Si l'amour de Dieu est dans votre coeur, vous ne
pouvez pas haïr les légalistes. Vous pouvez haïr le légalisme,
mais pas les légalistes. Vous pouvez haïr le communisme, mais pas
les communistes. Vous pouvez haïr le libéralisme, mais pas les
libéraux. Vous ne pouvez pas haïr quelqu'un qui est pris dans les
sectes et les faux enseignements, mais vous pouvez haïr les sectes
et tous les faux enseignements. Lorsque je suis soumis à Christ, Son
Amour viendra dans mon coeur et je haïrai d'une haine parfaite tout
faux enseignement. Le chrétien soumis hait la tendance mauvaise qui
sort de son coeur.
Voici
maintenant l'autre côté du verset 12:9: «
Attachez-vous fortement au bien. » Ce mot attacher est intéressant
en grec parce que cela signifie coller. On peut le traduire par «
coller au bien. » Ce que Paul dit ici c'est que si l'amour de Dieu
est dans votre coeur, si vous avez un amour pur, vous haïrez le mal,
et vous serez attachés au bien. Voilà pour ce qui est de la
première caractéristique. Haïssez-vous le mal, êtes-vous collés
au bien? Si ce n'est pas le cas, vous n'êtes pas soumis au Seigneur.
C'est le test de votre soumission.
UN
AMOUR FRATERNEL DÉVOUÉ ET COURTOIS
Nous
trouvons la deuxième caractéristique au verset 12: 10:
« Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les
autres; par honneur, usez de prévenances réciproques. » Un amour
sans hypocrisie est dévoué et courtois. Ici on veut nous rendre
attentifs à notre relation spirituelle les uns avec les autres,
c'est pour cela qu'il parle d'amour fraternel. Nous faisons
spirituellement partie de la même famille. Le lien que nous avons
par le fait que nous nous appartenons les uns aux autres est plus
grand que le lien de sang. Nous avons le même intérêt, nous sommes
connectés par un lien indissoluble, et nous vivrons ensemble durant
toute l’Éternité. Nous sommes unis à jamais. De façon naturelle,
les gens sont dévoués à leur propre chair et sang. Je suis
abasourdi de voir tout ce que même les hommes les plus rebelles sont
capables de faire pour leurs propres enfants ou pour leur propre
famille. Ils vont dépenser leurs ressources pour un frère ou un
enfant qui a dévié. Dieu dit que lorsque l'amour de Christ coulera
dans votre coeur, lorsque vous serez soumis à Lui, vous aurez le
même genre de dévouement envers les chrétiens que celui que vous
avez de façon naturelle envers les membres de votre famille.
Ensuite
au verset 12:10, il est dit « par honneur, usez de
prévenances réciproques. » Il parle ici de courtoisie, de
prévenance. Tout cela est très pratique, il parle d'expression
comme « S'il vous plaît? Merci. Pardonnez-moi. Après-vous.
Excusez-moi. S'il vous plaît. » Nous parlons ici de courtoisie.
Selon Romains 12 qu'est-ce qui fait qu'un chrétien
est charmant? Quelle est la grande école de courtoisie dans le
monde? La réponse est la soumission au Seigneur Jésus-Christ. Tous
nos manques de dévouement envers nos frères et sœurs chrétiens
sont de l'insoumission et tout manque de courtoisie envers eux est
également de l'insoumission. Pourquoi en est-il ainsi? Parce que le
manque de courtoisie vient du fait que l'on est centré sur soi.
C'est le Moi qui est l'essence du manque de courtoisie et c'est un
signe d'insoumission. Parfois nous nous disons: « Ce chrétien
devrait travailler sur ses manières, et ce chrétien a besoin d'être
instruit dans la courtoisie, et celui-ci devrait être mieux éduqué.
» Non ce n'est pas le cas. Ils n'ont pas de tout besoin de cela. Ils
ont besoin d'être soumis au Seigneur Jésus-Christ. Si vous
rencontrez quelqu'un ou si vous-mêmes n'êtes pas courtois c'est que
vous avez un problème avec le Seigneur. Lorsque l'amour coule, le
fruit de l'Esprit, les chrétiens seront dévoués les uns envers les
autres et seront très bien éduqués et courtois.
UN
AMOUR DILIGENT ET FERVENT QUI SERT LE SEIGNEUR
Voici
la troisième caractéristique. Non seulement l'amour est pur, il
hait le mal et s'attache au bien, non seulement il est dévoué
envers les autres, prévenant et courtois mais regardez le
verset 12:11: «Ayez du zèle, et non de la paresse.
Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur.» L'amour sans
hypocrisie est ardent, il brûle, il est zélé, il est bouillant.
C'est l'exact opposé de la paresse. Il est diligent. Veuillez noter
comment Paul nous ramène aux fondations dans le verset 12:11:
« Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit.
Servez le Seigneur. » Le service du Seigneur est la direction en
toutes choses. Lorsque notre coeur Le sert Lui, lorsque nous Le
rendons heureux Lui, et que nous faisons plaisir à Son coeur alors
nous pouvons être diligents et non pas paresseux. Ensuite nous
pouvons être zélés et fervents dans notre esprit et non pas
froids, formels et simplement extérieurs. Mais je peux vous dire que
si vous essayez d'être diligents par vos propres efforts, alors ce
ne sera pas un sous produit de votre union avec Dieu, et vous vous
tuerez à la tâche, vous finirez épuisés. Je peux parler de cela
en tant qu'ex-victime, je suis tombé dans ce piège. J'ai été
détruit en travaillant autant que je le pouvais pour Dieu.
Veuillez
noter le verset 12:12: « Réjouissez-vous en espérance.
Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière. »
Vous voyez, on peut être tentés d'être négligents dans n'importe
quel ministère et tout particulièrement lorsque les choses sont
plus difficiles, plus dures, ou plus ennuyeuses. Au début lorsque
c'est nouveau, nous pouvons être pleins d'entrain, mais par la suite
il se peut que nous traînions les pieds. Vous savez, ce n'est pas
toujours drôle de visiter les malades, les isolés et les
prisonniers. Au début, cela peut être réjouissant, mais par la
suite on peut se dire: « Oh non! Il faut à nouveau que j'aille voir
cette personne. » Vous reprenez alors vos bonnes résolutions et
retournez voir les personnes, mais à la fin lorsque le ministère
devient centré sur l'homme, nous nous fatiguons au point de finir
exténués et nous ne pouvons plus être diligents. C'est pour cela
qu'Il dit, « servez le Seigneur ». C'est en Le servant Lui que nous
sommes diligents. Mais dès que nous commençons à servir les
hommes, nous sommes détruits, nous sommes balayés. C'est le
Seigneur qui nous empêche d'être indolents, paresseux et
présomptueux. Un amour sans hypocrisie tire ses ressources du
Seigneur, c'est pour cela qu'il dit: « Servez le Seigneur » et «
Persévérez dans la prière. » Paul nous ramène toujours à
Christ. Il ne peut pas y avoir de constance et de fidélité dans
l'oeuvre si l'on ne tire pas nos ressources de Lui et si on ne Le
sert pas Lui. Si ce n'est pas le cas, il ne se passera pas beaucoup
de temps avant que l'on murmure, que l'on se plaigne et que nous
essayons de trouver un chemin pour sortir de notre ministère. C'est
le Seigneur qui fait que le service est un délice et non pas une
corvée.
En
tant que Ses serviteurs, nous agissons sous Ses yeux, selon Ses
motivations et vers Son objectif. Et dans ces conditions, nous ne
serons ni négligents, ni détachés. C'est l'amour sans hypocrisie.
C'est un amour pur, qui hait le mal, qui s'attache au bien, qui est
dévoué envers les autres et prévenant et finalement qui est
diligent et fervent.
UN
AMOUR QUI DONNE ET SE DONNE
La
quatrième caractéristique est que l'amour sans hypocrisie n'est pas
centré sur soi. C'est un amour qui donne et qui se donne. C'est se
donner soi-même. C'est l'amour qui vient de l'Esprit de Dieu.
•
Verset 12:13:
« Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité. »
• Verset 12:16:
« Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez
pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est
humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. »
Faisons
attention de ne pas comprendre cela de travers. Si nous voyons un
chrétien dans le besoin, devons nous aller l'aider? Imaginons que ce
soit un problème financier? Est-ce qu'un chrétien devrait
contribuer aux besoins des saints? Laissez-moi vous lire un passage
et ensuite je vous donnerai le principe. 1 Timothée 6:
17-18 dit: « Recommande aux riches du présent siècle de
ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans
des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne
avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions.
Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes oeuvres,
d'avoir de la libéralité, et d'être prêt à partager. » Il ne
dit pas: «Recommande aux riches de partager. » Il dit: «
Recommande aux riches d'être prêt à partager. » Il y a une grande
différence. Vous n'avez pas à aller aider chacun des frères et sœurs dans le besoin, mais vous devriez plutôt vous y préparer.
Remarquez le lien entre les versets 12:12 et 12:13:
« Persévérez dans la prière. Pourvoyez aux besoins des saints. »
Dieu a mis ces deux versets ensemble. Vous devriez prier pour les
sujets qui concernent le fait de donner aux autres.
Vous
voyez, si nous marchons selon Son Esprit, par Sa volonté, pas la
nôtre, Sa vie, pas la nôtre, alors nous n'agirons pas contre ce que
Dieu est en train de faire. Imaginons que le Seigneur ait prévu des
temps difficiles dans la vie d'un frère ou d'une soeur. Imaginons
que par sa propre folie et son irresponsabilité dans la gestion de
ses biens, une personne se soit mise dans un sale pétrin et ait des
dettes. Dieu a permis la pauvreté pour l'attirer à Lui-même. Mais
voilà le chrétien qui arrive avec sa générosité et qui l'aide.
Dans ce cas, Il agit contre ce que Dieu a prévu. Il travaille à
l'opposé de ce que Dieu veut faire. Vous voyez, nous devons prendre
ce genre de révélation et les évaluer devant le tribunal de
Christ. Certains chrétiens répondront de leur générosité mal
placée devant le tribunal de Christ, parce qu'ils ont fait ce que
l'Esprit n'avait pas demandé de faire et parce qu'ils ont essayé
d'agir par leur propre volonté et leur propre pensée. Nous devons
toujours être prêts à donner, après que Dieu ait rendu la chose
bien claire. A tout instant, nous devons être prêts à donner.
Vous
rappelez-vous l'histoire du dimanche des rameaux, où Jésus a envoyé
Ses disciples vers un homme qui possédait un ânon? Il leur a donné
cet ordre: « Le Seigneur en a besoin. » N'est-ce pas incroyable?
Une fois que vous entendez cette parole: « Le Seigneur en a besoin »
alors vous pouvez donner. Vous devez toujours être prêts à donner,
et une fois que vous savez qu'Il en a besoin, vous pouvez donner.
J'espère que vous gardez votre voiture de cette façon jusqu'à ce
que Dieu dise: « J'en ai besoin. » J'espère que vous gardez votre
maison de cette façon jusqu'à ce que Dieu dise: « J'en ai besoin.
» J'espère que vous gardez votre compte bancaire de cette façon
jusqu'à ce que Dieu dise: « J'en ai besoin. » J'espère que vous
gardez vos propriétés de cette façon jusqu'à ce que Dieu dise: «
J'en ai besoin. » J'espère que vous gardez votre temps de cette
façon jusqu'à ce que Dieu dise: « J'en ai besoin. » J'espère que
vous gardez votre énergie et tous vos dons et talents de cette façon
jusqu'à ce que Dieu dise: « J'en ai besoin. » Une fois que le
Seigneur pointe le doigt vers quelque chose alors votre coeur dit
amen comme l'a dit Pierre: « Voici mon bateau » ou le jeune garçon
qui a dit: « Voici mon repas » ou Moïse qui a dit: « Voici mon bâton. » Nous ne devons pas passer notre temps à sauver tous ceux
qui sont dans le besoin mais nous devons toujours être prêts pour
le moment où le Seigneur a besoin de nous. Si l'amour de Dieu est
dans votre coeur alors vous vous répandrez comme une libation. Vous
serez constamment prêts à donner.
Ce
qui est vrai pour la libéralité est également vrai pour
l'hospitalité, on trouve cela dans le même verset. Malheureusement
la façon dont nous utilisons le mot hospitalité de nos jours est
très éloignée du sens qu'il avait à cette époque. Nous
l'utilisons dans le cadre de la communion. Nous l'utilisons pour
parler des chrétiens qui se rencontrent et profitent d'être avec
d'autres chrétiens. Nous nous invitons à dîner les uns les autres
et nous disons que c'est l'hospitalité. Mais selon le point de vue
de la Bible, ce n'est pas l'hospitalité. Dans de nombreux cas, cela
milite contre le principe de la famille. Dieu a donné des principes
clairs concernant la famille mais ils sont souvent malmenés au nom
de l'hospitalité. De cette façon il arrive que les chrétiens
détruisent le côté privé de la famille. Mais ce n'est pas
l'hospitalité. Faire preuve d'hospitalité ne veut pas dire que
votre maison doit être une gare où tous les chrétiens viennent
comme ils veulent. Ce n'est pas cela à quoi Dieu pense ici avec
l'hospitalité.
Ici
le mot veut dire étranger. C'est en lien avec ces chrétiens que
personne ne connaissait, qui étaient persécutés et qui avaient
perdu leur maison et leurs biens. Les chrétiens s'identifient ici
avec les étrangers et se rappellent des paroles du Seigneur Jésus:
« Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif,
et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez
recueilli; j'étais nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et
vous m'avez visité; j'étais en prison, et vous êtes venus vers
moi. » Ce terme est lié avec l'étranger. Si vous désirez une
application moderne, cela s'applique davantage aux groupes qui
restent entre eux et excluent les autres plutôt qu'aux occasions de
se rencontrer et de se connaître que nous avons parfois autour d'une
table. Dieu dit ici: « Ne soyez pas exclusifs. Ne vous contentez pas
de fréquenter juste un certain groupe de chrétiens. Mais soyez
ouverts aux étrangers. Soyez hospitaliers envers l'étranger. »
Cela ne signifie pas qu'il faille offrir le lit et le petit déjeuner.
Cela signifie qu'il faut les servir par rapport à leurs besoins
physiques et surtout spirituels. C'est de cela qu'il parle ici, et en
particulier au sujet de ceux qui sont persécutés.
Si
je ne suis pas prêt à pourvoir aux besoins des gens du peuple de
Dieu jusqu'à mon dernier sous, je ne suis pas soumis à Jésus
Christ. C'est un test concernant la soumission. Si je ne suis pas
ouvert envers chaque étranger, je ne suis pas soumis au Seigneur
Jésus Christ. Vous voyez, ce sont des tests qui concernent notre
relation avec Dieu.
UN
AMOUR QUI PARDONNE
L'amour
sans hypocrisie est donc pur, il hait le mal, s'attache au bien, il
est dévoué et courtois, il est diligent, actif, zélé et n'est pas
centré sur soi. Et voici une cinquième et dernière
caractéristique. Un amour sans hypocrisie n'est pas rancunier. Il ne
cherche pas à se venger. Pour le dire d'une façon positive, l'amour
vrai pardonne. Regardez les versets suivants:
•
Verset 12:14 s'il
vous plaît: « Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et
ne maudissez pas. »
• Verset 12:17:
« Ne rendez à personne le mal pour le mal.»
• Versets 12:19-20:
« Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir
la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la
rétribution, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim, donne-lui
à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi,
ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête. »
En
lisant juste ces paroles, vous pouvez voir à quel point cela est
impossible à vivre pour le coeur naturel. Avez-vous déjà essayé
d'agir ainsi de vous-mêmes? Notre coeur naturel est rancunier.
Certaines personnes pensent qu'en raison de ce que dit Exode
24:23-25: « Mais s'il y a un accident, tu donneras vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied,
brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour
meurtrissure », Dieu parle de vengeance. Mais il ne s'agit pas d'un
passage sur la vengeance, il s'agit d'un passage sur la miséricorde.
Peut-être que vous me direz : « Mais comment est il possible qu'un
passage qui parle de « vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent,
main pour main, pied pour pied peut être un passage du sujet de la
miséricorde ? » C'est parce que Dieu connaît votre coeur et mon
coeur, et Il sait que si quelqu'un vous arrache un oeil, alors vous
voudrez lui arracher la tête et pas son œil. Vous voudrez aller
bien plus loin que ce que demande la justice. N'est ce pas vrai? Si
quelqu'un vous casse une dent, vous voudrez lui casser toutes les
dents. N'est ce pas vrai? Dieu savait que votre coeur était comme
cela, Dieu savait que mon coeur était comme cela, Dieu sait que si
quelqu'un me frappe dans le nez, je vais vouloir lui casser la tête.
C'est pour cela que Dieu dit ici: « meurtrissure pour meurtrissure.
» C'est cela la miséricorde. Il s'agit de justice, pas de
vengeance. Dieu a dit tout cela parce qu'Il connaît mon coeur.
Lorsque
vous lisez quelque chose comme cela, vous pouvez vous poser la
question: Est-il sérieux, est-ce littéral? Veut-il vraiment dire
cela? Dieu s'attend-Il à ce que nous ne tirions jamais vengeance de
nos ennemis? Lorsque votre coeur est rempli avec l'amour de Dieu,
vous serez libres de toute forme de revanche, et cela en toute
occasion sans aucune limitation. Si j'ai un esprit qui ne veut pas
pardonner, s'il y a de l'animosité dans mon coeur, si je veux rendre
le mal par le mal, c'est que je ne suis pas soumis au Seigneur. Tout
cela est un test pour voir si je Lui suis soumis.
Vous
êtes en droit de vous poser cette question: Comment puis-je
connaitre la différence entre une revanche et une punition qui soit
juste? Y-a-t-il un moyen de connaître la différence. Parfois il est
bon pour toute la société de punir ceux qui font le mal. Parfois
c'est notre propre amour pour quelqu'un qui demande à ce que nous
nous occupions sévèrement de Lui.
Comment
vais-je savoir s'il s'agit d'une correction ou d'une revanche?
Y-a-t-il un moyen de le savoir? La réponse est oui, et c'est très
simple. Je vais vous donner la façon dont vous pouvez le savoir à
chaque fois. Toute peine ou souffrance qui est donnée lors d'une
correction est toujours, et sans exception, donnée avec hésitation
et tristesse. Vous ne vous réjouissez pas lorsque vous punissez
votre enfant. Il n'y a pas de joie en cela.
Toute
punition ou souffrance qui est donnée par revanche vous apporte du
plaisir. C'est ainsi que vous pouvez connaître la différence. Si
vous y trouvez du contentement alors c'est une revanche. Si vous y
trouvez du plaisir alors vous déshonorez la Seigneur. Se réjouir de
la souffrance du prochain déplaît toujours au Seigneur. Lorsque mon
coeur est rempli par Son amour, je ne trouverai aucune gratification
dans la peine de mon ennemi. Je ne me réjouirai pas dans ses
souffrances. Je ne me réjouirai pas dans sa douleur. Sa culpabilité
peut nous pousser à le corriger mais pas les blessures qu'il nous a
causées.
Regardez
à quel point le fruit de l'Esprit est fort. Vous vous dîtes
peut-être: « Dieu a commencé à travailler dans mon coeur. Cet
ennemi m'a frappé mais je ne le hais pas. Louez soit Dieu pour
l'oeuvre qu'Il a faite dans ma vie. Je ne l'ai pas frappé en retour.
Je ne le hais pas. Ma réputation a été mise à mal, mais je ne
veux pas salir sa réputation. N'est-ce pas merveilleux? Quelle
oeuvre de grâce. » C'est vrai que tout cela est très bien, mais ce
n'est pas l'amour de Dieu qui est versé dans vos coeur pas le Saint
Esprit. Parce que l'amour du Seigneur dans votre coeur n'est pas
passif, il est actif. Vous vous dîtes: « Dieu a fait une oeuvre
dans ma vie, je ne le hais pas. » Mais voici la question à se
poser: « Est-ce que vous l'aimez? » Vous voyez l'absence de haine
n'est pas l'amour. Ce n'est pas parce que vous ne le haïssez pas que
Dieu a fait une oeuvre parfaite. Peut-être que vous ne lui avait pas
rendu le mal qu'il vous a fait, mais la question est: « Est-ce que
vous lui avait fait du bien? Est-ce que vous avez fait venir sur lui
les bénédictions de Dieu? »
Peut-être
que vous dîtes: « Il a sali ma réputation, mais je n'ai pas sali
la sienne en retour. Mais vous êtes vous levés pour sauvegarder sa
réputation? » Vous voyez, c'est ce dont Dieu parle ici. C'est ce
qu'il y a ici dans le verset 12: 20 qui dit: « Mais
si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à
boire. » Imaginons qu'une personne vous ai traité injustement. Elle
a fait quelque chose qui vous a offensé et ensuite elle sollicite
votre vote parce qu'elle désire se présenter à un certain poste
pour lequel ses qualifications la prédisposent. Elle mérite ce
poste. Si elle est qualifiée pour ce poste, allez-vous lui refuser
votre vote parce qu'elle vous a traité injustement? Vous voyez,
l'offense qu'elle vous a faite ne peut pas affecter son droit à ce
poste en vertu de ses qualifications. Elle a un certain droit. Dans
ce verset, Dieu met en avant le droit à manger qu'a l'ennemi. Cela
n'a rien à voir avec ce qu'il vous a fait. Il a le droit de manger
et de boire. Si votre ennemi a faim, quoi qu'il vous ait fait,
nourrissez-le parce que c'est son droit et votre obligation. L'amour
de Dieu fera cela de façon automatique. Je pense que vous pouvez
voir à quel point c'est impossible pour la chair. Il n'existe aucun
moyen qui puisse nous permettre de faire cela ou de simuler cela.
Considérez
encore le verset 5:18: « S'il est possible, autant que
cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. » Ce n'est
pas toujours possible, mais je vous recommande de faire tout votre
possible à part pécher, pour essayer de garder la paix. C'est ce
que Dieu nous dit ici. L'amour de Dieu nous permet de passer outre
ces difficultés que nous rencontrons. Son amour nous permet de vivre
avec les blessures, Son amour nous permet de faire des sacrifices
pour le bien des autres. Bien entendu la vraie paix est basée sur la
justice. Nous ne désirons pas garder la paix à tout prix. Nous ne
désirons pas garder la paix au détriment de la justice ou de la
vérité. Parfois il n'est simplement pas possible de sauvegarder la
paix, mais dans la mesure où cela dépend de vous, vivez en paix
avec tous les hommes.
Regardez
encore le verset 12:19 qui dit: « Laissez agir la colère.
» Les commentateurs sont divisés sur ce sujet. S'agit-il de la
colère de l'offensé, de la colère de l'offenseur ou de la colère
de Dieu? Vous seriez étonnés de voir combien de pages les
commentateurs ont écrit à ce sujet. S'il s'agit de la colère de
l'offenseur, alors laissez-le faire et partez, s'il s'agit de la
colère de l'offensé alors laissez la passer, et s'il s'agit de la
colère de Dieu alors le passage veut surement dire laissez-Le
s'occuper de tout cela. Il s'occupera de cela dans le futur. Dans
tous les cas c'est la prérogative de Dieu que de juger.
J'aimerais
juste encore vous partager quelque chose sur le verset 12:20:
«Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif,
donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons
ardents que tu amasseras sur sa tête. » Que sont ces chardons
ardents sur la tête? J'ai lu un commentateur qui disait que c'est de
cette façon qu'à l'époque ils chauffaient leur maison. Et comme
ils portaient des choses sur leur tête, ils portaient également le
bois et le charbon pour le feu. Et le commentateur dit qu'en mettant
du charbon sur sa tête, on lui fait du bien en l'aidant. Cela serait
bien si le verset ne parlait pas de « charbon ardent. » Mais si
vous voulez donner du charbon à quelqu'un, s'il vous plaît, ne
l'allumez pas avant de le lui donner. Peut-être que quelqu'un
d'autre dira: « Cela ressemble à de la psychologie, c'est tuer avec
de la bonté. Si vous voulez tuer votre ennemi alors soyez bon avec
lui. » Je ne pense pas que Dieu dirait cela. Il vient juste de nous
dire de ne pas faire du mal à notre ennemi et maintenant il nous
dirait comment lui faire du mal avec de la bonté? Non, Il ne désire
pas nous dire comment faire du mal à notre ennemi en mettant des
charbons ardents sur sa tête.
Le
verset 12:21 nous donne le principe: « Surmonte le
mal par le bien. » Il nous explique comment vaincre le mal de notre
ennemi par notre bien. Vous voyiez, les charbons ardents ont pour
objectif de vaincre l'ennemi, pas de la détruire. Cela a pour
objectif de le « faire fondre », de le « dissoudre. » Lorsque
l'or est purifié dans une fournaise, pour le séparer du minerai, on
ajoute beaucoup de charbon, et plus il y a de charbon, plus le feu
est chaud et plus les scories se séparent de l'or. Le feu libère
l'or et le convertit en or pur. Dieu dit simplement que c'est cela
que nous devons faire à notre ennemi. Nous devons le traiter comme
si nous désirions le purifier et le faire fondre, car Dieu utilise
l'amour pour faire fondre le coeur le plus dur.
Prions: Notre
Père, combien nous Te louons pour Ta parole. Nous Te remercions à
nouveau, pas seulement pour ce que nous, nous pensons qu'elle
signifie mais pour tout ce que tu sais Toi qu'elle signifie. Nous Te
prions que Tu imprimes cela dans notre coeur, et que Tu nous fasses
tressaillir avec la vérité d'une telle révélation. Fais-Toi
connaître à nous, révèle-Toi toi-même à nous. Combien nous
sommes reconnaissants pour l'amour et la patience dont tu uses envers
nous. Nous Te prions dans le nom de Jésus. Amen.
Copyright
- Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non
commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
|
