(2) HÉBREUX – INTRODUCTION SUITE Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre deuxième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Prions: Père céleste, nous aimerions une fois de plus Te remercier pour Ton Saint-Esprit qui vit dans notre cœur, qui sonde les profondeurs de Dieu, et qui nous fait connaître la simplicité de notre union avec Christ. Alors que nous étudions ce merveilleux livre d'Hébreux, nous prions que Tu puisses préparer nos cœurs pour Ton ministère présent dans notre vie. Emmène-nous plus loin dans la vérité de Ton sacerdoce, à travers notre étude d'Hébreux. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

   Nous sommes dans notre deuxième étude d'introduction du livre d'Hébreux. L'objectif d'une introduction est de vous donner un avant-goût du livre dans son ensemble, pour que vous puissiez en saisir l'esprit et voir ce que Dieu a sur Son coeur. Pourquoi Dieu nous a-t-Il donné le livre d'Hébreux? Qu'y a-t-il de particulier au sujet de ce précieux livre? Quelle révélation particulière de notre Seigneur Jésus nous est donnée dans Hébreux qu'aucun autre livre ne nous donne de la même façon? Dans notre précédente leçon, j'ai essayé de répondre à deux questions pour introduire le livre. La première est, de quelle façon le Seigneur Jésus est-Il présenté dans le livre d'Hébreux? Comment est-Il révélé?

    Laissez-moi à nouveau lire les versets suivants:

• Verset 2:17: « En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple. »

• Verset 3:1: « C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. »

• Verset 4:14: « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. »

• Verset 4:15: «Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. 

• Verset 5:6: « Comme il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. »

• Verset 6:20: « Là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »

• Verset 8:1: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux. 

• Verset 9:11: « Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création. »

    Ce ne sont que quelques exemples, mais je pense que vous avez remarqué que dans tous ces versets, Jésus est appelé un prête, un grand Prêtre ou un souverain Sacrificateur. Jésus est appelé prêtre ou sacrificateur 30 fois dans ce livre. Je vous rends attentifs à cela parce qu'il n'y a pas d'autres livres dans le Nouveau Testament qui appelle Jésus un prêtre. On ne trouve cela que dans Hébreux. C'est unique. Dans l'Ancien Testament il n'y a qu'un passage qui l'appelle Prêtre et c'est d'une façon prophétique. On le trouve dans Psaume 110:4. Autrement dit, Hébreux présente le ministère présent de notre Seigneur Jésus à la droite de Dieu. Aujourd'hui même, le Seigneur Jésus est très occupé par Son ministère à la droite de Dieu. Qu'est-Il en train de faire maintenant? C'est cela le message d'Hébreux. Nous savons ce qu'Il a fait lorsqu'Il est venu. Nous savons qu'Il a vécu une vie parfaite et qu'Il a pris nos péchés sur Lui, qu'Il est mort sur la croix, qu'Il a été enseveli et qu'Il est ressuscité. Nous savons ce qu'Il a fait.

    Je pense que tous les chrétiens sont bien ancrés dans Son oeuvre passée, dans ce qu'Il a fait, Son oeuvre achevée. Mais ensuite vous pouvez demander aux mêmes chrétiens, mais qu'est-Il en train de faire maintenant, à la droite de Dieu? Est-Il juste assis là en train d'attendre que la trompette sonne pour annoncer Son retour? Que fait-Il? Quel est Son ministère? C'est de ces sujets que traite Hébreux. Voilà ce qu'est Hébreux, il nous parle du ministère présent de notre Seigneur dans les cieux et de quelle manière cela affecte notre vie. De même que Dieu nous a fondés dans Son oeuvre achevée, l'objectif de Dieu est également de nous fonder dans Son œuvre inachevée. Il désire que nous sachions ce qu'Il est en train de faire maintenant. Il aimerait que nous Le connaissions en tant que prêtre. Si vous discutez avec les chrétiens ils vous diront: « Oui, je connais Jésus. Il est mon Sauveur. Il est mon Seigneur, Il est mon Sauveur et Seigneur. Oui, je connais Jésus, Il est mon ami. C'est mon avocat. » Mais vous rencontrerez rarement un chrétien qui vous dira: « Jésus est mon Grand Prêtre » et qui puisse vous expliquer ce que cela signifie. Voilà l'objectif d'Hébreux. C'est de vous emmener plus loin dans Son sacerdoce.

   Ensuite nous avons essayé de répondre à la deuxième question, de quelle façon simple pouvons-nous entrer dans ce sacerdoce? Reprenons les versets 8:1-2 qui est un des deux passages clés que nous allons utiliser. Nous verrons le deuxième plus loin. Hébreux 8:1-2 dit: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. » Le passage commence avec ces mots: « Le point capital. » Il se peut que vous ayez une autre traduction qui soit: « Le point principal. » Comme nous l'avons dit dans notre dernière leçon, si quelqu'un dit que c'est le point capital et que vous ratiez le point capital alors c'est de votre faute. Nous ne devrions pas rater le point principal, pourtant de nombreux chrétiens étudient Hébreux mais n'ont jamais vu le point capital. Dieu nous le dit ici très clairement. Dans de nombreux autres livres de la Bible, il nous faut chercher et prier pour le trouver. Mais ce n'est pas le cas dans Hébreux. Dieu désire que nous ne le rations pas et pour cela Il nous dit directement et clairement: « voilà le point capital. »

    Je vais faire exprès de mal citer ce verset afin vous sachiez ce que n'est pas le point capital. Le point capital n'est pas que Jésus est un Grand Prêtre. Hébreux enseigne cela, mais ce n'est pas le point capital. Le point capital n'est pas que Jésus est un merveilleux Grand Prêtre. C'est également enseigné dans Hébreux, mais ce n'est pas le point principal. Le point principal n'est pas: comprenez bien Son sacerdoce. J'aimerais bien tout comprendre à Son sacerdoce, mais ce n'est pas le cas. Après 42 ans en tant que chrétien, je peux vous confesser que je ne fais que commencer à comprendre le sacerdoce de notre Seigneur Jésus. Je souhaiterais être quelqu'un qui recherche le Seigneur comme je le devrais. Le verset ne dit pas: « Le point capital est: recherchez-Le. » Le verset ne dit pas: « Le point capital est: faites-Lui confiance. » Le verset ne dit pas: « Le point capital est: obéissez-Lui. » Le verset ne dit pas: « Le point capital est: soumettez-vous à Lui. » Non, ce n'est pas le point principal. Le verset ne dit pas: « HONOREZ-LE, adorez-Le. » Je souhaite que nous puissions L'aimer, Lui faire confiance, Lui obéir, nous attacher à Lui, Le rechercher, L'honorer et L'adorer. Dieu aimerait que nous fassions cela, mais ce n'est pas le point principal.

LE THÈME DU LIVRE

    Considérons à nouveau Hébreux 8:1: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur... » Oh que Dieu puisse imprimer cela dans votre cœur et dans le mien. C'est cela la simplicité de ce merveilleux livre. Nous L'avons, nous sommes riches. Il se peut que nous trébuchions sur les autres choses, mais le fondement est que je L'ai et que vous L'avez. Dans notre précédente leçon, j'ai essayé de replacer ce simple message dans l'arrière plan du livre. Selon les meilleures chronologies, Hébreux a été écrit vers l'an 68 ap. JC. Ce qui fait que c'est important est la date de 70 ap. JC. Ceux d'entre vous qui aiment et connaissent l'histoire savent que quelque chose de terrible s'est passé en 70 ap. JC. Le général Titus a pénétré dans Jérusalem et l'a détruite. En 70 ap. JC, tout a été balayé. La nation juive ne s'en est toujours pas remise. C'est une date très importante. 1 million et demi de personnes furent crucifiées à Jérusalem en 70 ap. JC. Un des historiens a dit qu'il n'était pas possible  de trouver suffisamment d'arbres dans la forêt pour fabriquer les croix en 70 ap. JC.

    Selon le titre, il est clair que ce livre a été écrit pour les Hébreux. Le mot Hébreux fait référence aux juifs. Il ne fait aucun doute qu'ils étaient chrétiens, mais ils avaient un arrière plan juif. Ils étaient des chrétiens juifs, des chrétiens hébreux. Ces chrétiens n'avaient pas entièrement tiré un trait sur leur tradition hébraïque. C'était encore des juifs. Ils avaient le sacerdoce, ils avaient le temple. Ils avaient toutes les cérémonies. Ils avaient les fêtes, et les pèlerinages annuels à Jérusalem. Ils avaient de nombreuses traditions juives. L'auteur des Hébreux sait que deux ans plus tard, tout cela sera balayé. Que leur restera-t-il ensuite? Que reste-t-il si tout cela disparaît? Que vous reste-t-il si vous vous accrochez aux images, aux traditions, aux rites et que tout d'un coup tout cela est balayé? Ce livre était là pour les préparer pour 70 ap. JC. Ces juifs étaient réellement confus, parce qu'ils avaient des difficultés pour abandonner toutes les traditions. Mais je ne veux pas rabaisser cela parce que cela a été la volonté de Dieu pour eux pendant plus de mille ans. C'était la volonté de Dieu pour eux d'offrir des animaux. C'était la volonté de Dieu pour eux d'aller chez le prêtre et d'aller au temple. Mais maintenant tout d'un coup quelqu'un vient et dit que ce n'est plus la volonté de Dieu.

    Ils ont bien entendu réagi en disant: « Mais c'est ce que nos ancêtres nous ont dit, nous avons toujours fait comme cela. On ne peut tout simplement pas jeter toute cette tradition par-dessus bord. » L'auteur de la lettre aux Hébreux leur dit: « Laissez tomber ce que vous pensez avoir, parce que vous n'avez pas réellement ce que vous pensez avoir. Vous n'avez que ce que vous avez. » Et ensuite l'épître aux Hébreux commence à leur dire ce qu'ils ont réellement. Et c'est là où l'auteur leur dit: « Vous avez un tel sacrificateur... » Vous avez Jésus, vous pouvez laisser tomber toutes les autres choses. Il était très difficile pour eux de laisser tomber le temple, l'or, la prêtrise, les rituels, les fêtes et les pèlerinages à Jérusalem. Ces images religieuses avaient une grande signification pour eux. Le message d'Hébreux est: « Vous avez le Seigneur, vous avez un grand prêtre. Vous n'avez donc pas besoin des formes, des rituels, des cérémonies et ainsi de suite. » Eux ils disaient: « Mais nous avons les anges, les prophètes, nous avons Moïse, nous avons Josué, nous avons Aaron, nous avons Melchisédek, nous avons toute la loi, nous avons la prêtrise, nous avons l'Ancienne Alliance. Et toi tu dis simplement que nous devons laisser tomber tout cela! »

    Il faut que vous vous rappeliez que ces gens ne se rassemblaient pas dans de belles églises, pendant les 200 premières années après Jésus Christ. Lorsqu'ils ont dû quitter leur merveilleux temple, ils se sont retrouvés dans une maison, dans une caverne, et c'était difficile, et ils n'avaient plus accès à tous les beaux ornements du temple. Pourtant l'auteur de l'épître aux Hébreux dit: « Vous avez ce dont vous avez besoin. Vous avez le Seigneur, laissez tomber tout le reste. » Parmi les mots que l'auteur d'Hébreux souligne, il y a le mot avoir. Considérez les versets suivants:

• Verset 4:14: « Nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux. »

• Versets 6:18-19: « Afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. Cette espérance, nous l'avons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile. »

• Verset 10:34: « Vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours. »

• Verset 13:10: « Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger. »

    Vous voyez, ils n'avaient pas l'impression d'être des gens qui ont, qui possèdent, ils avaient plutôt l'impression de perdre quelque chose. Mais l'auteur leur dit: « Vous avez un grand prêtre dans les cieux. Vous avez une espérance plus sûre. Vous avez des biens meilleurs. Vous avez un autel spirituel. Vous avez des réalités spirituelles. » Il n'est pas facile de se détourner des traditions. Il n'est pas facile de se détourner de l'attrait des belles choses. Des milliers d'ouvriers ont mis plus de 50 ans pour construire le temple. Et maintenant, l'auteur dit: « Laissez-le tomber. » Sur le côté Est du temple étaient installées des plaques d'or poli pour refléter le soleil. C'était une chose merveilleuse. En grande partie, le tabernacle était fait de marbre blanc, et couvert d'or. Il y avait de magnifiques sculptures tout autour. Devant la porte, il y avait une énorme sculpture représentant une vigne. Selon Flavius Josèphe, les grappes de raisins avaient la taille d'un homme. Donc, ils avaient des choses merveilleuses et il n'est pas facile de laisser tout cela.

    Et de plus, en ce temps marqué par la tradition et l'attrait des belles choses, la persécution avait déjà commencé. Ces Hébreux couraient des risques. Ils souffraient pour leur foi. Lorsqu'ils se sont identifiés à Christ, en dehors du camp, (cf. Hébreux 13:13) cela signifiait qu'ils ne pouvaient plus rien acheter ni plus rien vendre. Ils ne pouvaient plus avoir de communion avec les autres juifs. Ils ne pouvaient plus aller dans la synagogue. Ils ne pouvaient plus aller au temple. Ils étaient mis de côté dans leur propre famille. Et non seulement cela, la persécution avait déjà commencé. Certains d'entre eux étaient morts; on les jetait aux bêtes sauvages, au feu ou on les mettait sur une croix. Ils étaient mis à morts pour leur foi.

   Lorsque vous considérez ces trois choses: l'attrait des belles choses, une tradition profondément ancrée et la persécution, et qu'ensuite vous leur dites: « Laissez tomber tout cela », vous pouvez comprendre que ce n'était pas si facile. C'est pour cette raison qu'ils avaient besoin du message que Dieu allait leur donner dans le livre d'Hébreux, parce qu'Il les appelle à laisser tomber les images et les traditions. Que préféreriez-vous avoir? Un banquet ou une image d'un banquet? J'aime mon épouse Lillian, et mon bureau est rempli avec ses photos, mais je préfère de loin l'avoir elle, plutôt que n'importe quelle image d'elle. Préfériez-vous avoir l'image d'un ami ou un vrai ami? Si vous avez besoin de vous déplacer, préféreriez-vous avoir l'image d'une voiture ou une vraie voiture? Si vous avez froid, préféreriez-vous avoir l'image d'un feu ou un vrai feu? Ce que l'auteur d'Hébreux s'attache à leur dire, c'est que jusque là vous n'avez eu que des images; mais il existe une réalité. Et l'auteur d'Hébreux essaie de les pousser vers cette réalité.

    Je peux vous dire que, lorsque je mourrai, et nous ne savons pas lorsque cela sera, je ne souhaite pas avoir une image du ciel, mais le ciel. Je désire être avec le Seigneur. Les chrétiens ont besoin d'Hébreux de nos jours, tout autant que ces chrétiens en avaient besoin à leur époque. Parce qu'il y a des chrétiens qui s'accrochent aux traditions. Il y a des chrétiens qui ne peuvent pas se départir de l'attrait des belles choses. Et il y a des chrétiens qui ne désirent pas la persécution, ni de s'identifier avec le Seigneur en dehors du camp. Le message d'Hébreux est donc bien pertinent et actuel.

L'UNIQUE DEVOIR DU CHRÉTIEN

    Laissez-moi vous donner un deuxième passage clé en plus de Hébreux 8:1. Hébreux 12:1-2 dit: « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte, ayant les regards fixés sur Jésus, l'auteur de la foi, et celui qui l'a porte à la perfection, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » Lorsque nous en viendrons au chapitre 12, nous considérerons la vie chrétienne comme une course, à la façon dont elle est décrite ici. Mais pour l'instant, regardons simplement le verset 12:2. J'aimerais souligner cette expression « ayant les regards fixés sur Jésus. » Je suis persuadé que l'unique devoir du chrétien de la nouvelle alliance est là. Mais pour cela, il vous faut bien entendu savoir ce que cela signifie de regarder à Jésus; « ayant les regards fixés sur Jésus. » Que signifie: avoir les yeux fixés sur Jésus? Je pense que cette expression « ayant les regards fixés sur Jésus » a conduit autant de personnes dans la confusion qu'elle n'en a aidées, car nombreux sont ceux qui ne comprennent pas exactement ce que l'auteur veut dire par là.

    Nos expressions françaises « Ayant les regards fixés sur Jésus » ou « regardant à Jésus » n'arrivent pas à communiquer ce que l'original en grec veut exprimer ici. Les « regards fixés » est plus proche que « regarder » mais cela ne retranscrit quand même pas le grec. J'aime la façon dont Kenneth Wuest le traduit. Il dit: « Regarder loin des autres choses et vers Jésus. » Vous voyez dans l'original il y a un côté négatif et un côté positif. C'est comme cela que vous pouvez faire la course, c'est en regardant vers l'avant et loin des autres choses. Réalisez-vous que nous ne pouvons pas regarder vers une chose si nous ne regardons pas loin des autres choses. Je ne peux pas faire la course, si je ne regarde pas loin des autres choses et uniquement vers Jésus. C'est le problème qu'avaient ces Hébreux. Ils continuaient à regarder aux images. C'est pour cette raison que l'auteur leur dit: vous devez regarder loin de ces choses et seulement vers Jésus. Ils désiraient garder Moïse, le temple, les traditions, les lois, les rituels, les cérémonies, mais l'auteur leur dit: « Non, si vous désirez comprendre la réalité, il vous faut regarder loin de ces choses et seulement vers Jésus. »

LES CHOSES QUI PRENNENT LA PLACE DE JÉSUS

    Nous développerons tout cela tout au long de notre étude, mais nous avons là, le même « problème. » Vous me direz sûrement: « Nous n'avons pas de temple, et nous ne faisons pas de pèlerinages annuels. » La prière est une chose merveilleuse, mais elle n'est pas Jésus, elle n'est pas le Seigneur. Est-ce que vous avez déjà regardé loin de la prière et vers Jésus? Les temps de méditation sont une chose merveilleuse, mais c'est un « horrible dieu. » Le baptême et le repas du Seigneur sont des choses merveilleuses, mais ce sont de « terribles dieux. » L'église locale est une chose merveilleuse, mais ce n'est pas Christ. La mission est une chose merveilleuse. Les dons spirituels sont des choses merveilleuses. Il y a de nombreuses merveilleuses choses, mais nous devons détourner nos regards de ces choses, et regarder vers Jésus seul. Lorsque nous regardons à Lui seul, alors Il nous redonne toutes ces choses en retour, d'une façon sanctifiée.

    De nombreux chrétiens se focalisent sur ces autres choses, c'est pour cela qu'ils finissent par trébucher alors qu'ils essaient de faire la course. Voilà donc nos deux versets clés. Hébreux 8:1: « Nous avons un tel souverain sacrificateur. » Et Hébreux 12:2: « Regarder loin des autres choses et vers Jésus. » Voilà tout le sujet du livre d'Hébreux.

LE MESSAGE D’HÉBREUX APPORTE DE LA STABILITÉ DANS NOTRE VIE

    Laissez-moi maintenant répondre à une troisième question. Qu'est-ce que Dieu désire accomplir dans ma vie, à travers l'étude du livre d'Hébreux? Au vu de la façon dont le Saint-Esprit a écrit le livre, que désire-t-Il accomplir dans notre coeur, alors que nous pénétrons dans le ministère présent de notre Seigneur Jésus-Christ? Je crois que si Dieu rend le message d'Hébreux réel dans notre vie, cela apportera de la stabilité dans notre vie. L'objectif majeur est d'apporter l'assurance que Christ est suffisant, qu'Il est adéquat, et si je L'ai, Lui, alors je peux être stable. De nombreux chrétiens manquent de stabilité; ils sont facilement décontenancés. Lorsque quelque chose de temporel survient dans leur vie qui balaie leur tranquillité ou qui risque de le faire, ils chancellent  ils perdent leur assurance, ils commencent à avoir peur, ils s'inquiètent, ils deviennent nerveux. Chaque petite chose qui arrive dans leur vie, chaque circonstance, semble les abattre, et ensuite ils doivent reprendre leurs esprits et tout recommencer. Hébreux est un livre qui nous aide à devenir stables; il nous donne une base solide, il nous donne d'être assurés, c'est pour cela qu'il dit: « Fixez vos yeux sur Jésus. » Nous devons être établis sur un fondement solide et stable et ensuite courir avec nos yeux rivés sur le Seigneur Jésus.

   Pour cela, Hébreux utilise des mots récurrents. L'auteur aux Hébreux répètent régulièrement les mêmes mots ou expressions. La personne qui a écrit Hébreux est vraiment brillante. Le grec employé ici est un des meilleurs de tout le Nouveau Testament. Selon William Graham Scroggie, qui est un commentateur, il y a plus de 153 mots de vocabulaire que l'on trouve dans Hébreux et que l'on ne trouve pas ailleurs dans la Bible. Cet auteur ne manquait pas de vocabulaire. Il utilise 167 mots que l'apôtre Paul n'a utilisés dans aucune de ses 13 épîtres. Quel que soit l'auteur de l'épître aux Hébreux, il avait un incroyable vocabulaire et maîtrisait très bien cette langue. Alors, pourquoi faisait-il toutes ces répétitions? Pourquoi disait-il plusieurs fois la même chose? Ce n'est pas parce qu'Il manquait de mots. Celui qui a écrit ce livre avait un riche vocabulaire. Mais il faisait des répétitions pour bien souligner certaines choses. Nous trouvons cela de nombreuses fois.

   Par exemple nous trouvons souvent le mot meilleur. L'auteur au Hébreux aime le mot meilleur. Celui qui a écrit ce livre l'utilise davantage que tous les auteurs du Nouveau Testament ensemble. Il parle d'une meilleure chose, d'une meilleure espérance, d'une meilleure promesse, d'une meilleure alliance, d'un meilleur sacrifice, de meilleures possessions, d'une meilleure patrie. Il utilise toujours à nouveau le mot meilleur, meilleur, meilleur. Il l'utilise pas moins de 13 fois, 1 fois en moyenne par chapitre. De la même manière, il utilise plusieurs fois le mot parfait: 14 fois; le mot éternel:15 fois; le mot cieux:17 fois; le mot participant :9 fois. Il répète souvent les mêmes mots de façon délibérée, et chacun d'entre eux a pour objectif d'apporter de la stabilité dans notre vie. Laissez-moi illustrer cela par deux expressions. La première est l'expression « s'est assis. » Considérez les versets suivants:

• Verset 1:3: « Il est le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. »

• Verset 8:1: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux. 

• Verset 10:12: « Après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu. »

• Verset 12:2: « Ayant les regards fixés sur Jésus, l'auteur de la foi, et celui qui l'a porte à la perfection, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. »

    Après seulement trois versets, dans ce merveilleux livre d'Hébreux, nous lisons « Il s'est assis. » Pourquoi est- il si important que Jésus s'est assis à la droite du trône de Dieu? On ne nous laisse pas le soin de deviner, ou d'imaginer la raison. L'auteur nous le dit. Il nous en donne la raison dans Hébreux 10:10-12: qui dit: « C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu. » L'auteur établit un contraste entre les prêtres de l'Ancien Testament et notre Christ, notre Grand Prêtre.

    Pourquoi le prêtre de l'Ancien Testament ne pouvait-il pas s'asseoir? La réponse c'est que son oeuvre n'était jamais finie. Vous ne pouvez pas vous asseoir tant que le travail n'est pas fini. Le travail du prêtre de l'Ancien Testament n'était jamais fini. Il était donc toujours debout, toujours en train de travailler. Il était toujours occupé à servir. Il devait contrôler et tuer le bétail, offrir l'encens et préparer les pains de proposition. Des péchés frais demandaient du sang frais. Par conséquent, leur travail n'était jamais fini. Souvent lorsque je dis à mon épouse: « Lillian, fais doucement, prends le temps, ralenti, repose-toi. » Elle me répond: « Je ne le peux pas, j'ai trop de travail à faire. » On dit que le travail d'une femme n'est jamais terminé. Je ne sais pas si cela est vrai, mais je sais que le travail des prêtres de l'Ancien Testament n'était jamais terminé. Par conséquent ils ne pouvaient jamais s'asseoir. Jésus s'est assis. Pourquoi? Vous connaissez la réponse. C'est parce que Son oeuvre était achevée. Son oeuvre était terminée. Le livre d'Hébreux s'ouvre donc avec le ministère présent du Seigneur Jésus, basé sur Son oeuvre achevée. Tout ce qui concerne Son ministère actuel est basé sur une oeuvre qui est déjà terminée. Vous voyez, le livre qui va nous parler de Son ministère présent ne commence pas avec Jésus en train de s'affairer en tous sens dans le ciel. Non, Il est assis, Il s'est assis. C'est une œuvre achevée, elle est complète.

HÉBREUX SE FONDE SUR LA VÉRITÉ QUE VOUS ÊTES ASSIS AVEC CHRIST

   En arrivant à ce livre d'Hébreux, il est implicitement attendu que vous sachiez ce que renferment les livres qui le précèdent. Dieu se base sur une lumière précédente pour nous en donner davantage. Ce que nous trouvons ici est basé sur ce que nous avons vu précédemment. De quelle manière le message des épîtres précédentes, nous prépare t-il pour ce merveilleux livre d'Hébreux? Voici ce que dit Colossiens 3:1-3: « Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. » Même si cela pose beaucoup de questions théologiques, c'est une merveilleuse vérité. Ce n'est pas comme si vous étiez ici bas et Lui là haut. Il est votre représentant. Vous n'avez pas seulement étés crucifiés avec Christ, et ensevelis avec Christ, mais Colossiens 3:1 dit: « Vous êtes ressuscités avec Christ et vous êtes montés aux cieux avec Christ. »

    Vous voyez c'est une merveilleuse chose de voir Christ assis là haut. Mais c'est une autre chose de vous voir en Christ, également assis là haut avec Lui. C'est cela l'étape initiale pour commencer à entrer dans les vérités d'Hébreux. Voici ce que dit Éphésiens 2:4-6: « Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés); il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ. » Voilà le message des épîtres. C'est que vous êtes en Jésus, que Jésus est monté, qu'Il est assis à la droite de Dieu, et que lorsqu'Il s'est assis, vous vous êtes également assis. C'est une merveilleuse préparation. Dès le début du livre d'Hébreux, nous sommes appelés à reconnaître notre position en Christ Jésus. Vous voyez lorsque Lui s'est assis, cela signifiait que le travail était fini pour Lui. Il se repose, Il n'a plus rien à faire.

    Qu'est-ce que cela signifie pour vous de vous asseoir? Cela signifie que le travail est terminé pour vous aussi et vous pouvez vous reposer sans avoir rien à faire. C'est une glorieuse vérité. Je me demande pourquoi certains chrétiens rendent ce livre d'Hébreux si compliqué. Ce n'est pas un livre difficile. Jésus-Christ est là haut et je L'ai. Il est assis et moi également. Il est là-haut et vous L'avez. Il est assis là-haut et vous êtes assis en Christ Jésus. Cela devrait être la vie chrétienne normale. Malheureusement ce n'est pas la vie normale de la plupart des chrétiens, car la plupart des chrétiens normaux ne vivent pas de cette façon. Lorsque certains chrétiens considèrent cette vérité d'être assis avec Christ, ils disent: « Oh, c'est une vérité profonde. C'est une vérité élevée. C'est pour les personnes très spirituelles. Seules les personnes spirituelles peuvent faire cela. » Ils disent que c'est pour les enseignants, les pasteurs, les diacres, les missionnaires, ou pour les personnes qui sont suffisamment soumises à Christ pour être assises avec Christ dans les lieux célestes.

    Non, la réalité est la suivante. C'est vrai de tous les chrétiens, tous les chrétiens sont assis avec Christ dans les lieux célestes. Mais ils ne le savent pas et nous devons le leur dire. C'est vrai de tous les chrétiens. Ce n'est pas uniquement vrai des chrétiens qui sont ouvriers « à plein temps. » C'est vrai de tous les chrétiens. C'est vrai pour vous, c'est vrai pour moi. Les chrétiens brillants sont assis avec Christ, les chrétiens illettrés sont assis avec Christ, les chrétiens doués sont assis avec Christ, les chrétiens moins doués sont assis avec Christ. Tous les chrétiens sont assis avec Christ. Et je dirais même, les chrétiens qui sont rétrogrades sont assis avec Christ dans les lieux célestes. Nous avons besoin encore et encore d'entendre cette vérité. Ce n'est pas une pensée élevée, ce n'est pas un message profond, ce n'est pas mystique. C'est le simple évangile. C'est la bonne nouvelle que Christ a achevé l’œuvre et qu'Il s'est assis, que vous êtes en Christ, et que c'est terminé pour vous aussi. Vous pouvez entrer dans Son repos.

    Lorsque nous irons dans les chapitres 3 et 4, nous ferons une étude particulière, sur ce que signifie « se reposer dans le Seigneur. » Mais laissez-moi déjà introduire cela. Christ est dans le repos, vous êtes assis avec Lui, et vous pouvez être libérés de toutes angoisses concernant votre vie, de la même façon que Dieu est libéré de toutes angoisses concernant votre vie. De nombreux chrétiens sont comme les prêtres de l'Ancien Testament. Leur travail n'est jamais terminé, ils travaillent, ils œuvrent  ils sont très, très occupés. Ils suivent leur liste de choses à faire. Que Dieu puisse nous délivrer et nous donner des yeux pour voir que nous sommes en Christ; Je suis assis avec Lui dans les lieux célestes. Il y a un chant qui dit: « Lève-toi, lève-toi pour Jésus, soldat de la croix. » Et bien, Hébreux aimerait écrire un nouveau chant dans votre cœur et dans le mien. C'est « Assieds-toi, assieds-toi avec Jésus, soldat de la croix. » C'est cela le message d'Hébreux.

    La vérité, c'est qu'être assis est la clé pour se lever. Je ne serai jamais capable de me lever, pour Jésus, avant d'avoir appris à m'asseoir avec Jésus. Et vous ne serez jamais capables de vous lever pour Jésus, avant que vous n'ayez appris à vous asseoir avec Jésus. Que Dieu puisse nous aider à entrer en cela, parce que c'est là la vérité qui apportera la stabilité, l'assurance, la conviction, et le repos dans notre cœur. Vous voyez ces Hébreux étaient tentés de tout quitter. Si vous lisez les commentaires, vous verrez qu'ils disent que le grand danger qu'ils courraient était l'apostasie, c'est-à-dire se détourner complètement de Dieu et L'abandonner. La raison, c'est qu'ils n'étaient pas entrés dans la simple réalité de ce qu'ils étaient en Christ Jésus.

    Une autre expression très proche de cette notion « d'être assis », c'est « une seule fois » ou « une fois pour toutes. » Presque chaque fois, l'auteur souligne que Christ a fait les choses une fois pour toutes, par exemple:

• Verset 7:27: « Ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même. »

• Verset 9:12: « Il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint. »

• Verset 9:26: « A la fin des siècles, Il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. »

• Verset 9:28: « Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs. »

• Verset 10:10: « C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. »

    Tout cela a été accompli une fois pour toutes ; c'est achevé; c'est à jamais terminé. Voilà le message du livre d'Hébreux.

HÉBREUX EST LE LIVRE DES MEILLEURES CHOSES

    Laissez-moi encore vous donner un autre mot qui revient souvent. Je vous ai déjà dit que l'auteur de ce livre aimait le mot meilleur, par exemple, Hébreux 1:4 dit: « Devenu d'autant supérieur aux anges, qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur.» Comme je l'ai dit, on retrouve 13 fois ce mot meilleur. On le retrouve si souvent que la plupart des commentateurs découpent le livre d'Hébreux selon le mot meilleur.

Cela donne:

• Hébreux 1: Jésus est meilleur que les prophètes.

• Hébreux 2: Jésus est meilleur que Moïse.

• Hébreux 3-4: Jésus est meilleur que Josué.

• Hébreux 5-6: Jésus est meilleur que le sacerdoce lévitique.

• Hébreux 7: Jésus est meilleur que Melchisédek.

• Hébreux 8: Jésus est meilleur que l'Ancienne Alliance.

• Hébreux 9-10: Jésus est meilleur que le temple.

• Hébreux 11-13: Nous avons de meilleurs privilèges.

    Par conséquent, ils prennent tout simplement ce mot meilleur pour découper le livre. Mais ce qui est important, ce n'est pas tant le nombre de fois où le mot meilleur est utilisé. C'est la façon dont le mot est utilisé dans le livre qui est importante. Lorsque nous l'étudierons, vous verrez qu'Hébreux 1 est un des plus grands chapitres de la Bible sur la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ. En d'autres termes, Christ est Dieu. Pourquoi est-ce si important? C'est important, parce que Celui qui est meilleur, est également Dieu. Il est meilleur que les anges. Il est meilleur que Moïse. Il est meilleur que Josué. Il est meilleur que les prophètes. Il est meilleur qu'Aaron. Il est meilleur que les prêtres. La question sous-jacente c'est: puisqu'Il est Dieu, combien de fois est-Il meilleur? Combien de fois est-Il meilleur que les anges? Imaginez que vous preniez le plus grand des anges du ciel. D'après la Bible, ce sont les chérubins qui sont les anges les plus élevés. Imaginez que vous preniez un chérubin, et que vous le multipliez par un milliard d'autres Chérubins. Est-ce que vous auriez alors Dieu? Non, la réponse c'est que vous auriez un très grand chérubin, mais ils seraient tout de même infiniment loin de Dieu.

     Nous avons quelqu'un qui est meilleur, infiniment meilleur que toutes ces choses que vous devez abandonner. Il n'est pas seulement meilleur que les anges, mais il est infiniment meilleur que les anges. Ces Hébreux étaient attachés à Moïse, et l'auteur leur demande: « Est-ce que vous savez ce que vous avez? Vous avez Christ, qui est Dieu, qui est votre grand prêtre, qui est votre représentant, en qui vous demeurez. Et c'est meilleur, infiniment meilleur, que toutes ces choses que nous vous appelons à abandonner avant qu'elles ne soient balayées. »

    Laissez-moi vous suggérer le plan du livre que nous allons suivre. Ceci dit, rappelez-vous que le plan d'un livre est humain, et l'un est tout aussi bon qu'un autre. Ce ne sont que des idées humaines. Ce plan n'est pas seulement mon idée, mais la plupart des commentateurs sont d'accord sur les mêmes grandes divisions. Ils donnent des titres différents, mais ils sont d'accord sur les grandes divisions. Si vous lisez Hébreux 1:1-10:21 vous verrez que cela regroupe des enseignements, et de la doctrine. C'est la section doctrinale. Le reste des versets 10:22-13:25 forme la section pratique.

HÉBREUX: LA VIE DU CIEL POUR NOTRE VIE SUR TERRE

    Je résumerais la première partie, les versets 1:1-10:21 par ces mots: « La vie du ciel. » Parce que c'est là où est la vie. Et je résumerais le reste du livre, les versets 10:22-13:25 par « Notre vie sur la terre. » Voilà le message d'Hébreux. Dieu nous offre « la vie du ciel pour notre vie sur la terre. »

    J'aimerais juste encore vous raconter cette histoire avant de terminer. On la trouve dans 2 Chroniques 25. C'est une histoire de l'Ancien Testament. Il s'agit d'un épisode de la vie d'Amatsia, un roi de Juda. Amatsia était un bon roi, mais la Bible ajoute: « Mais avec un cœur qui n'était pas entièrement dévoué. » Il était sur le point d'aller à la guerre, il a compté ses troupes, et la Bible nous dit qu'il avait trois cent mille hommes d'élite. Mais il ne pensait pas que cela suffirait et par conséquent, il a décidé d'embaucher cent milles hommes supplémentaires pour cent talents d'argent. C'est là où Dieu lui a envoyé un prophète. Voici ce que dit 2 Chroniques 25: 7-9: « Un homme de Dieu vint auprès de lui, et dit: O roi, qu'une armée d'Israël ne marche point avec toi, car l'Éternel n'est pas avec Israël, avec tous ces fils d'Éphraïm. Si tu vas avec eux, quand même tu ferais au combat des actes de vaillance, Dieu te fera tomber devant l'ennemi, car Dieu a le pouvoir d'aider et de faire tomber. Amatsia dit à l'homme de Dieu: Et comment agir à l'égard des cents talents que j'ai donnés à la troupe d'Israël? L'homme de Dieu répondit: L'Éternel peut te donner bien plus que cela. »

    Comme Amatisia ne suivait pas Dieu de tout son coeur, il s'est inquiété au sujet des cents talents d'argent qu'il avait donné aux mercenaires. Mais l'homme de Dieu lui répondit: « L'Éternel peut te donner bien plus que cela. » C'est cette vérité que je désirais souligner. Les Hébreux étaient tellement préoccupés au sujet du temple, au sujet du sacerdoce, au sujet des rites et des fêtes, mais le Saint-Esprit dit: « Le Seigneur a bien davantage a vous donner que tout cela. Laissez tomber tout cela. » Quoi que ces choses puissent être, laissez-les tomber et regardez ce que le Seigneur va vous donner.

Prions:  Père, nous Te remercions tellement pour ce merveilleux livre que Tu as mis dans nos Bibles. Viens-nous en aide, alors que nous entrons dans Ton repos, dans les merveilles de Ton ministère présent dans nos vies et dans tout ce que nous avons en Christ. Fais-nous la grâce de pouvoir laisser tomber tout le reste, sachant que nous avons un tel grand Prêtre. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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(1) HEBREUX . INTRODUCTION Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

    Bonjour et bienvenue dans notre première leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

Prions:

    Père, nous Te remercions tellement pour Ta parole. Nous aimerions que Tu nous parles et nous savons que la parole qui sort de Ta bouche ne revient jamais à Toi sans effet. Nous Te remercions pour chaque portion de la Bible et tout spécialement pour le livre d'Hébreux que nous allons introduire. Nous prions pour Ton onction et Ta présence toute spéciale pour que nous puissions comprendre ce qu'il y a sur Ton coeur, et entrer dans Ta volonté. Merci parce que Tu vas nous guider. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

    L'épître aux Hébreux fait partie des livres fondamentaux du Nouveau Testament, et j'aimerais l'introduire dans cette présente leçon et dans la suivante. Mon désir avec ces leçons d'introduction est de vous familiariser avec son contenu et son message. Je crois que tous les livres de la Bible présentent notre Seigneur Jésus d'une manière différente. La question qui est devant nous est la suivante: En quoi l'épître aux Hébreux présente-t-elle Christ d'une façon différente des autres livres? En d'autres termes, si Dieu enlevait le livre d'Hébreux de votre Bible, quelle révélation de Christ, que vous ne trouvez pas dans les autres livres, rateriez-vous?

    Dans une leçon d'introduction, nous essayons de survoler tout le paysage du livre, et j'aimerais que vous puissiez voir ses vallées, ses sommets, et certaines des choses uniques qu'il contient. Nous aimerions en avoir un panorama, une sorte de vue d'ensemble. George Campbell Morgan a dit un jour: « La fleur appartient à l'artiste, pas au botaniste. » Par cela, il voulait dire que l'artiste peut admirer la beauté de la fleur, la contempler et respirer son parfum. Mais le botaniste prend la fleur et l'examine. Le botaniste en sait probablement bien plus sur la fleur que l'artiste, mais lors de ses investigations, il détruit souvent la fleur. Il découpe la fleur pour la mettre sous un microscope et en connaître toutes les parties. Il sait ce que sont le pistil, le stigmate, l'ovaire et l'étamine mais il ruine la fleur en l'examinant. Le point que George Campbell Morgan voulait souligner, c'est que de nombreuses personnes étudient la Bible de cette façon. Ils l'examinent tellement qu'ils deviennent des experts, des botanistes spirituels; ils connaissent tout au sujet de la Bible et peuvent répondre à toutes les questions, mais ils ne savent rien de son parfum et de sa beauté. C'est pour cela que George Campbell Morgan dit que la fleur appartient à l'artiste. Faisons attention à ne pas ruiner la Bible en la disséquant de cette façon. Notre objectif avec cette leçon d'introduction est donc de prendre du recul et d'admirer cette « fleur » que Dieu nous a donnée dans la Bible. Nous désirons en voir la beauté et en saisir les merveilles.

    Ayant cela à l'esprit, j'aimerais répondre à quelques questions qui font partie d'une leçon d'introduction. J'ai quatre questions et je pense qu'en y répondant, nous aurons un bon arrière-plan du livre pour commencer à l'étudier. Dans cette leçon, j'aimerais en considérer deux. Comme je l'ai dit, chaque livre dans la Bible présente une révélation distincte du Seigneur Jésus. C'est ce qui nous occupera dans cette leçon, bien comprendre le message de ce livre. Voici les questions auxquelles j'aimerais que nous puissions répondre dans nos deux leçons d'introduction. Premièrement, quelle est la révélation particulière de notre Seigneur Jésus dans le livre d'Hébreux qu'aucun autre livre ne présente de la même façon? Deuxième question, comment puis-je entrer dans ce message? Nous n'étudions pas la Bible pour devenir des théologiens ou pour être plus savants, mais pour saisir, entrer et vivre le message. La troisième question est: qu'est-ce que Dieu désire accomplir dans ma vie, au moyen de l'étude de ce livre? La quatrième question est très pratique, c'est comment Dieu développe-t-Il ce message dans le livre d'Hébreux? En d'autres termes, quel est le plan principal du livre? Comme je l'ai dit, nous ne verrons que les deux premières questions dans cette leçon: quelle est la révélation de Christ dans le livre d'Hébreux et comment puis-je entrer dans ce message?

HÉBREUX, UN LIVRE FONDAMENTAL

    Pour pouvoir répondre à la première question, à savoir quelle est la révélation particulière du Seigneur Jésus dans ce livre, je pense qu'il est utile de voir la place d'Hébreux dans notre Bible. Pourquoi Dieu nous a-t-Il donné Hébreux, et pourquoi l'a-t-Il placé là dans le canon des Écritures  Il est important de voir qu'Hébreux est un livre fondamental. Il y a un autre livre fondamental dans le Nouveau Testament, c'est Romains. Il y a huit livres qui suivent le livre de Romains, on les appelle les épîtres sur l'Eglise. Il y a également huit livres qui suivent Hébreux. Certains les appellent les épîtres générales, mais moi, je les appelle "les épîtres de la réalité"   Romains nous enseigne tout ce que Jésus a fait sur la Croix. C'est un livre au sujet du Salut. Si j'entre dans tout ce qu'Il a fait, dans Son oeuvre accomplie, alors la vérité de 1 et 2 Corinthiens, de Galates, d’Éphésiens, de Philippiens, de Colossiens et de 1 et 2 Thessaloniciens sera dans ma vie. Mais si les messages de ces livres manquent dans ma vie, je n'ai pas à travailler sur ma joie ou sur ma paix, mais j'ai besoin de courir à nouveau à Romains. Si j'entre dans l’œuvre terminée de Jésus-Christ alors ces choses seront vraies dans ma vie.

    Ayant dit cela, venons-en à Hébreux. Quelle est la différence entre Hébreux et Romains? Romains nous dit ce que Jésus a fait et Hébreux nous dit ce qu'Il est en train de faire maintenant. C'est pour cela que j'ai dit que Romains nous parle de l'oeuvre achevée et qu'Hébreux nous parle de l’œuvre non achevée. En ce moment même, le Seigneur Jésus se présente devant Dieu son Père. Jésus a un ministère et le message d'Hébreux, c'est de me montrer Son ministère présent. Si j'entre dans ce que Jésus fait maintenant alors le message des livres qui suivent Hébreux sera vrai dans ma vie. Vous voyez donc que tout comme Romains, Hébreux est un livre fondamental, et toutes les choses qui suivent Hébreux seront vraies, si j'entre dans Son ministère présent auprès de Dieu le Père. J'aimerais que l'on considère ensemble une série de versets, qui soulignent le message distinctif d'Hébreux:

• Verset 2:17: « En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple. »

• Verset 3:1: « C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. »

• Verset 4:14: « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. »

• Verset 4:15: « Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. »

• Verset 5:6: « Comme il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. »

• Verset 6:20: « Là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »

• Verset 8:1: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux.

• Verset 9:11: « Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création. »

    Vous avez sûrement remarqué que dans chacun de ces versets, il y a un titre particulier du Seigneur Jésus, c'est un titre unique à ce livre. Il est appelé sacrificateur ou prêtre. Est-ce que vous réalisez que c'est le seul livre dans le Nouveau Testament qui appelle Jésus, sacrificateur? Jésus est appelé sacrificateur 30 fois dans ce livre; nous trouvons également le titre souverain sacrificateur, ou grand prêtre. Il y a dix-huit livres avant Hébreux, mais aucun d'entre eux n'appellent Jésus un prêtre. Il y a huit livres qui suivent Hébreux et aucun d'entre eux ne l'appelle prêtre. Il y a 39 livres dans l'Ancien Testament, combien d'entre eux appellent-ils Jésus prêtre? Seulement un et c'est à travers une prophétie. Dans le Psaume 110:4 il est écrit: « Tu es sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisédek. » Par conséquent si vous désirez étudier Jésus en tant que prêtre dans la Bible, il vous faut étudier Hébreux. C'est le seul livre dans la Bible qui l'appelle prêtre. Je ne veux pas dire par-là qu'il n'y a pas d'indices concernant Son sacerdoce. Il y a de nombreux indices de cela ici et là. Par exemple Luc 22:31-32 dit: « Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. » C'est une anticipation du fait que Jésus prie pour nous. Ce passage ne l'appelle pas prêtre mais c'est un indice sur le fait qu'Il est prêtre. Dans Jean 17, nous trouvons ce que l'on appelle la prière sacerdotale de notre Seigneur Jésus. Ce n'est pas la Bible qui appelle cela la prière sacerdotale, ce sont les commentateurs qui l'appellent ainsi. Mais il est vrai que dans cette prière, on peut trouver des indications sur ce qu'Il fait maintenant, car de la même façon qu'Il a prié à cette époque, Il prie pour nous maintenant. Romains 8 nous donne également un indice qui parle de Son ministère présent. Romains 8:34 dit: « Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous. » Romains 8 n'appelle pas Jésus un prêtre, mais fait référence à son sacerdoce présent. Voici ce que dit également 1 Jean 2:1: « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. »

LE SEIGNEUR JÉSUS, NOTRE GRAND PRÊTRE

    Il n'y a donc qu'Hébreux qui appelle Jésus directement prêtre, grand prêtre, souverain sacrificateur. Je n'ai donc pas à chercher très loin avant de trouver quelle est la révélation unique de Jésus-Christ que l'on trouve dans le livre d'Hébreux. La réponse est qu'Il est notre Prêtre, Il est notre grand Prêtre, Il est notre Souverain Sacrificateur. Certaines personnes disent que lorsque Jésus était sur terre, Il était le Sacrificateur et le Sacrifice. Ils disent que le sacrificateur offre l'agneau et que Jésus s'est offert Lui-même, par conséquent Il était sacrificateur et sacrifice. Non, Il n'était pas sacrificateur, regardez ce que dit Hébreux 8:4: « S'il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent des offrandes selon la loi. » Pourquoi Jésus ne pouvait-Il pas être prêtre lorsqu'Il était sur terre? La réponse est parce que Dieu a donné une règle, une loi. Tous les prêtres devaient descendre de la tribu de Lévi et Jésus ne venait pas de la tribu de Lévi. Voilà ce que dit Hébreux 7:14: « Il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. » Ce n'est donc qu'Hébreux qui nous dit que Jésus est prêtre, et si je dis cela, c'est parce que c'est tout à fait nouveau et c'est une merveilleuse révélation.

    Lorsque Jésus est monté dans les cieux, Il ne s'est pas simplement assis pour ne rien faire. Il est bien occupé là-haut! Il est actif. Il travaille. Il fait quelque chose. Il est engagé dans quelque chose. Il a un ministère. Malheureusement la plupart des chrétiens n'ont pas le début de la moindre idée de ce qu'Il fait! Si vous demandez aux chrétiens ce qu'Il a fait, alors ils pourront vous parler de la Croix. Ils connaissent quelque chose au sujet de Son oeuvre passée et achevée. Mais si vous demandez ce qu'Il est en train de faire maintenant et de quelle manière cela affecte notre vie, alors une majorité ne saura que vous répondre. A travers notre étude d'Hébreux, je prie que Dieu puisse rendre réel dans nos cœurs  le ministère présent du Seigneur et de quelle manière cela affecte notre vie aujourd'hui.

    Dans la fin de l’Évangile de Luc, nous pouvons trouver des indices de Son ministère de prêtre. Regardez Luc 24:20-21: « Il les conduisit jusque vers Béthanie, et, ayant levé les mains, il les bénit. Pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux, et fut enlevé au ciel. » Luc est le seul qui nous parle de la posture physique de notre Seigneur lorsqu'Il est monté au ciel. Ses mains étaient levées au ciel, ce qui est la posture d'un prêtre qui bénit. Et alors qu'ils l'observaient en train de disparaître et que les nuages commençaient à Le cacher, Il avait les mains levées vers le ciel et je crois qu'il était en train de dire ce qui est écrit en Nombres 6:24-26: « Que l'Éternel te bénisse, et qu'il te garde! Que l'Éternel fasse luire sa face sur toi, et qu'il t'accorde sa grâce! Que l'Éternel tourne sa face vers toi, et qu'il te donne la paix! » C'est un acte qui ne s'est passé qu'une seule fois, mais c'est une attitude qu'Il a pour l’Éternité  Peut-être que vous me demanderez: « Quand a-t-Il baissé les bras? » Je ne sais pas quand Il a baissé les bras mais je sais que dans le principe, ils sont encore levés. Jésus est dans les cieux en tant que notre prêtre. Luc nous donne donc également un indice.

LE SEIGNEUR JÉSUS, AVOCAT, MÉDIATEUR ET INTERCESSEUR

    Si vous me demandez de quelle manière nous allons étudier Hébreux, je citerai simplement Hébreux 3:1: «C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. » Voilà comment nous allons étudier ce livre, nous allons considérer Jésus en tant que notre grand Prêtre. Nous allons regarder à Jésus de cette façon particulière. Nous verrons différents domaines de Sa prêtrise. Nous verrons qu'Il est intercesseur, qu'Il est avocat et qu'Il est le médiateur de la Nouvelle Alliance. Il est mon intercesseur avant que je ne pèche, et Il est mon avocat après que j'ai péché. Et Il est le médiateur de la Nouvelle Alliance pour que je ne pèche pas. Nous devons entrer dans tous ces aspects de Son ministère présent.

    Je vous ai dit qu'Hébreux est un livre fondamental, de la même manière que Romains est un livre fondamental, et que sur lui sont bâties « les épîtres de la réalité. » Mais Hébreux n'est pas uniquement un livre fondamental, il est également bâti sur un fondement. Lorsque je dis cela, je ne fais pas uniquement référence à Romains. Il est vrai que tout ce que Jésus a fait est la base pour tout ce qu'Il fait maintenant et par conséquent Hébreux est bâti sur Romains et sur les épîtres sur l'Église. Mais Hébreux n'est pas uniquement bâti là-dessus, il est également bâti sur la Bible tout entière, sur l'Ancien Testament.

    Je vous rends attentifs à cela parce qu'une des caractéristiques d'Hébreux est le nombre de fois où l'Ancien Testament y est cité. L'Ancien Testament y est tellement cité que l'étudiant moyen de la Bible risque d'être quelque peu submergé et désespéré. Il se peut qu'il se dise: « Si je néglige Hébreux, c'est parce qu'il faut que je sois un expert de toute la Bible pour pouvoir comprendre Hébreux. Si je ne comprends pas le livre du Lévitique, comment puis-je comprendre Hébreux? » C'est ce que de nombreuses personnes pensent. C'est le même type d'excuse que de nombreux chrétiens donnent concernant Apocalypse. Certains disent qu'il y a trop d'allusions à l'Ancien Testament dans l'Apocalypse pour l'étudier. Ils disent qu'ils doivent connaître Daniel, Ézéchiel  Zacharie et comprendre chacun de ces livres prophétiques pour comprendre Apocalypse.

    Il y a 13 chapitres dans Hébreux et plus de 30 citations directes de l'Ancien Testament. En plus de cela, il y a près de 20 allusions à l'Ancien Testament. Chaque chapitre d'Hébreux, et il n'y a pas d'exception, fait référence à l'Ancien Testament, soit de façon implicite ou explicite. C'est ce que je veux dire lorsque je dis qu'Hébreux n'est pas uniquement un livre fondamental mais qu'il est également bâti sur un fondement. Lorsque vous lisez Hébreux, vous étudiez tout le système de sacrifices, la loi, le sacerdoce, le tabernacle et tous les éléments qui vont avec, toute l'histoire d'Israël. Vous devez connaître le fameux chapitre sur la foi d'Hébreux, il cite au moins 13 personnages différents. Il y a tant de références à l'Ancien Testament dans Hébreux. Il est vrai que la plupart des références sont en lien avec le Pentateuque qui sont les cinq premiers livres de la Bible. Pourtant on y trouve également 17 citations tirées du livre des Psaumes. Vous pouvez donc voir que l'épître aux Hébreux est enracinée dans l'Ancien Testament.

   Juste pour votre information, vous savez sûrement que l'Ancien Testament a été écrit en Hébreux et le Nouveau Testament en Grec. Vous vous attendez donc sûrement à ce que l'auteur de l'épître aux Hébreux cite l'Ancien Testament en Hébreu. Mais pas une seule fois il ne l'a fait, en fait il a utilisé des citations du texte grec de l'Ancien Testament. Les Hébreux, à qui cette lettre était adressée, sont les Hébreux dispersés et par conséquent ils ne connaissaient pas très bien l'Hébreu; c'est pour cela que l'auteur cite la version grecque de l'Ancien Testament, la Septante. Comme il y a tellement de citations de l'Ancien Testament, ne vous attendriez-vous pas à ce que l'auteur d'Hébreux les introduise de la même façon que Matthieu, Marc, Luc, Jean, Paul, Jacques et Pierre le font. Mais Hébreux est différent! Vous vous attendez sûrement à ce que lorsqu'il cite Jérémie, il écrive: « Comme le dit Jérémie » ou « Comme il est écrit dans le livre de Jérémie. » Mais vous ne trouvez pas cela en Hébreux. C'est comme si Dieu essayait délibérément de cacher l'auteur humain du livre qui est cité.

   Par exemple écoutez de quelle façon le premier verset est général. Hébreux 1:1 dit: « Dieu après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes. » Il n'y a là rien de très spécifique. Voici ce que dit Hébreux 2:6: « Or quelqu'un a rendu quelque part ce témoignage: Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ou le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui? » Pourquoi dit-il: « Quelqu'un a rendu quelque part ce témoignage. » L'auteur ne sait-il pas où cela est écrit? Moi, je sais où c'est écrit. Comment se fait-il que l'auteur laisse cela de côté? Il est si général. Il ne désire pas que vous sachiez qui a dit cela. Il cache l'auteur humain. Souvent, lorsqu'il fait des citations vous trouvez des versets comme Hébreux 3:7: « C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix. » Lorsqu'il cite l'auteur, il dit: « Comme le Saint-Esprit le dit », mais il ne dit pas « David, Jérémie ou Esaïe a dit. » Il désire que nous sachions que l'auteur humain n'est pas important. C'est Dieu qui est important. Vous me demanderez peut-être s'il y a une exception à cela dans le livre d'Hébreux? Oui, il y en a deux. Il y a deux petites exceptions. Au verset 4:7 il cite David par son nom, mais cela reste général car il dit « dans David », sans préciser où. Ensuite dans Hébreux 9:19-20, Il mentionne Moïse d'une façon générale, en tant que l'auteur d'un livre de l'Ancien Testament. Mais à part ces deux exceptions, il omet tous les auteurs humains.

DIEU EST L'AUTEUR DE CETTE ÉPÎTRE

    Laissez-moi vous donner une autre illustration du même point. Tous ceux qui ont sérieusement étudié le livre d'Hébreux, sont confrontés à une question brûlante au niveau terrestre: « Qui l'a écrite? » Qui est l'auteur humain du livre d'Hébreux? Dans la première version King James, il y a écrit: « L'épître aux Hébreux par l'apôtre Paul. » Mais il n'existe aucune évidence que cela soit vrai. Dans les manuscrits, il n'y a pas d'évidence que ce soit l'apôtre Paul qui ait écrit cela. En fait, certaines personnes pensent que le verset 2:3 nous donne le droit d'exclure Paul. Car la personne qui a écrit ce livre dit qu'elle a reçu son message des apôtres et d'après Galates nous savons que Paul n'a pas reçu son message des apôtres. A cause de cela, certains disent qu'il ne peut pas s'agir de Paul. Il y a de nombreuses suggestions sur l'auteur de cette épître, et ma suggestion par rapport à cela est: ne perdez pas votre temps à essayer de trouver qui aurait bien pu l'écrire. Certains disent: « C'est Paul. » Jean Calvin disait: « Non ce n'est pas Paul, c'est Luc et je peux le prouver. » Luther disait: « Non, tu as tort, c'est Apollos et je peux le prouver. » Certains des pères de l'Eglise disaient: « Non, Non, c'est Barnabas qui l'a écrite et nous pouvons le prouver. » Voici une liste des noms qui ont été attribués à l'auteur d'Hébreux:

• Clément de Rome

• Silas

• Priscille

• Jude

• Epaphras

• Timothée

• Marie, la mère de Jésus

    Mes amis, ne perdez pas votre temps à rechercher qui a écrit le livre d'Hébreux, personne ne le sait. Ceci étant dit, je sais qui a écrit cette épître, et vous également. Lorsque vous lisez les épîtres dans le Nouveau Testament, presque chacune d'entre elles commence avec le nom de l'auteur.

    Romains commence avec « Paul, serviteur de Jésus-Christ. » 1 Corinthiens commence avec « Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ. » Galates commence avec « Paul, apôtre, non de la part des hommes. » Jacques commence avec « Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. » 1 Pierre commence avec « Pierre, apôtre de Jésus-Christ. » Jude commence avec « Jude, serviteur de Jésus-Christ. » A l'époque du Nouveau Testament, lorsque vous lisiez une lettre, vous commenciez avec celui qui l'a écrite. De nos jours, nous ne faisons pas ainsi. Lorsque nous écrivons une lettre, nous commençons avec celui qui reçoit la lettre, nous commençons par « chers. » Et c'est seulement lorsque nous terminons la lettre que nous mettons notre nom et nous signons.

    Lorsque les destinataires de la lettre aux Hébreux l'ont reçue, ils s'attendaient à lire tout au début un nom pour savoir qui l'avait écrite. Voilà ce que dit Hébreux 1:1-2: « Dieu, après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, nous a dans ces derniers temps parlé par le Fils. » Je pense réellement que cela a été pour eux un choc de recevoir cette lettre, et de voir qu'elle émanait de Dieu. C'est le seul livre de la Bible qui soit ainsi. Et c'est très instructif. Dieu cache l'auteur humain, c'est pour cela que nous ne savons pas qui l'a écrite. C'est pour cela que lorsqu'il fait des citations, il dit: « Quelqu'un a dit quelque part. » Il veut cacher le côté humain parce qu'il veut souligner l'autorité de ce livre. Ce livre est de Dieu. C'est le Saint-Esprit qui l'a écrit. Par conséquent, nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur humain, car nous connaissons l'auteur divin. Et l'auteur divin est Dieu Lui-même. Hébreux est donc un livre fondamental mais il est également fondé sur une double fondation. Cette double fondation est premièrement la Parole de Dieu et deuxièmement l'oeuvre achevée de Christ. Voilà sur quelle autorité ce livre est fondé. Notre première question est donc: quelle est la révélation particulière au sujet du Seigneur Jésus dans ce livre? La réponse est qu'Il est notre Grand Prêtre. Et comme c'est un livre si fondamental, il est fondé sur l'autorité de Dieu et Dieu cache les auteurs humains. Si nous désirons réellement entrer plus loin dans le message de ce livre, je sais que Dieu désire nous fonder profondément dans le ministère présent de notre Seigneur Jésus-Christ.

LE POINT PRINCIPAL EST QUE NOUS AVONS CE GRAND PRÊTRE

    Cela étant dit, laissez-moi répondre à cette question. Comment puis-je entrer dans cela? Comment tout cela peut-il devenir mien? Vous savez, il n'est pas suffisant de savoir que Jésus est un Prêtre, un grand Prêtre et un souverain sacrificateur. Comment puis-je entrer dans tout cela? Prenons Hébreux 8:1 qui est, je crois, le verset-clé de tout le livre. Hébreux 8:1 dit: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux. » Certaines versions disent: « La somme de tout ce qui vient d'être dit. » D'autres versions disent: « Le résumé de tout ce qui vient d'être dit. » D'autres encore disent: « Le point principal de tout ce qui vient d'être dit. » Quelle que soit la terminologie que vous choisissez, je ne pense pas qu'il soit trop difficile de voir que le point central est: « le point capital. » Regardons ce que ce verset ne dit pas. Ce verset ne dit pas: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est qu'il y a un tel souverain sacrificateur. » Ce n'est pas le point capital. C'est vrai, Hébreux va nous expliquer qu'il y a un tel souverain sacrificateur dans les cieux, mais ce n'est pas le point principal. Le point capital n'est pas: « Il y a un merveilleux souverain sacrificateur dans les cieux à la droite de Dieu. » Cela est vrai et Hébreux va nous montrer à quel point Il est merveilleux, mais ce n'est pas le point capital.

    Il y a des versets qui ne sont vraiment pas faciles à comprendre dans Hébreux. Par exemple Hébreux 2:10 dit: « Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. » Que veut dire l'auteur avec « élever à la perfection par les souffrances? » Peut être que cela signifie qu'Il est devenu un Sauveur parfait à travers Ses souffrances, mais je ne sais pas vraiment. Hébreux 5:7 dit: « C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété. » Quand Jésus a-t-Il fait cela? Est-ce que cela a été à Gethsémané ou à la Croix? Il y a de nombreuses choses que nous ne comprenons pas et l'épître aux Hébreux va toucher à ces différents sujets. Pourtant le point principal n'est pas que je comprenne tout ce qu'est mon grand prêtre dans les cieux. Personnellement je ne comprends pas tout. Je ne comprends pas Son intercession, je ne comprends pas Son œuvre de médiation de la Nouvelle Alliance, je ne comprends pas Son rôle d'avocat. Je commence à le comprendre mais je ne le comprends pas complètement. Par conséquent, alors que nous parcourrons le livre d'Hébreux, nous rencontrerons de nombreuses choses mystérieuses. Mais ce n'est pas le point principal. Le point principal n'est pas qu'il existe un tel grand prêtre, qu'Il existe un formidable grand prêtre ou que je comprenne tout ce qu'est mon grand prêtre.

    Regardez bien ce que dit Hébreux 8:1: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur. » Nous l'avons, c'est cela le point principal. C'est cela la simplicité de toute la chose. Nous l'avons. Nous trouvons le mot « avoir » 47 fois dans les onze premiers chapitres. La clé pour entrer dans le ministère présent de Christ est l'appropriation, c'est la simplicité d'une foi d'enfant qui prend. Il est à vous. Vous l'avez. Prenez-Le. PRENEZ-LE par la foi. Ne rendez pas les choses trop compliquées. Cela ne l'est pas. Regardez à nouveau Hébreux 8:1-2: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. » Je peux vous confesser que je ne recherche pas le Seigneur comme je devrais rechercher le Seigneur. Mais je L'ai, je L'ai. Il se peut que vous ne recherchiez pas le Seigneur comme vous le devriez mais vous L'avez. Je ne comprends pas le Seigneur, comme je devrais comprendre le Seigneur, mais je L'ai. Je n'obéis pas au Seigneur comme je devrais obéir au Seigneur mais je L'ai. Je ne fais pas confiance au Seigneur comme je devrais faire confiance au Seigneur mais je L'ai. Je n'honore pas le Seigneur comme je devrais honorer le Seigneur mais je L'ai. C'est cela le point principal, le point capital.

    Je pense que si Dieu vient et dit que le point principal est celui-ci et que nous ratons le point principal alors qui doit être blâmé? Je suis tellement étonné lorsque je lis certains de mes commentaires sur le livre d'Hébreux, de voir combien ont manqué le point principal. Ce n'est pas comme s'il était caché, non. Parfois il vous faut courir après le point principal, car Il ne vous le dit pas mais dans Hébreux, Dieu ne veut pas que vous le manquiez. Il est à vous c'est cela le point principal. Laissez-moi illustrer cela avec un diamant. En faisant des recherches à ce sujet, j'ai été étonné de voir que les diamants peuvent avoir toutes les couleurs de l'arc-en-ciel. Le diamant le plus rare est le diamant rouge, on n'en recense qu'une dizaine sur la planète. Le carat vaut 1 million de dollars. Je ne connais rien au diamant, je ne sais pas comment on passe du carbone pour arriver au diamant ni comment il fait pour réfracter la lumière, non je ne connais rien au diamant. Mais si j'en avais un, peu importe, que j'y connaisse quelque chose ou pas, je serais riche si j'en avais un.

    Je ne sais pas si vous avez aussi fait ce constat mais je remarque que souvent les chrétiens moins intelligents sont plus heureux que les chrétiens plus intelligents. Non, je ne plaisante pas, c'est vraiment ce que j'ai remarqué. C'est parce que certains chrétiens désirent tout comprendre, et pouvoir tout expliquer. Mais le point principal n'est pas que vous compreniez tout, le point principal est ce que vous avez et ce que j'ai. Il se peut que vous compreniez beaucoup plus de choses que moi, mais vous n'avez pas plus que moi. Et moi je n'ai pas davantage que ce que vous avez, car nous L'avons, Lui. Hébreux 8:1 dit: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur. » Je confesse que je ne suis pas assez intelligent pour tout comprendre, mais Dieu m'a donné assez d'intelligence pour saisir le point principal, et tout spécialement lorsqu'Il dit, voici le point capital. Il me semble que nous devrions être vraiment insensés pour manquer le point principal. Jésus est mon Grand Prêtre, et je L'ai. Tout ce que je dois savoir au sujet de Son oeuvre achevée c'est qu'elle est terminée et que je suis assis avec Lui. Tout ce que je dois savoir au sujet de son œuvre présente est que je L'ai, et qu'Il est mon prêtre et le reste prendra sa bonne place.

     Maintenant nous pouvons étudier Hébreux! Si nous commencions avec ce que dit le Lévitique alors vous auriez vite mal à la tête. Mais si vous commencez par regarder la beauté de votre Souverain Sacrificateur, alors cela se passera très bien. Vous voyez, cela me peine de voir tant de chrétiens qui veulent savoir ce qu'ils doivent faire, ce qu'ils doivent savoir, ce qu'ils doivent laisser tomber, ce qui les distinguent, ce qu'ils croient, puis, après cela, que si peu désirent savoir ce qu'ils ont. Le point principal c'est ce que nous avons, l'important est de nous l'approprier et d'entrer dans tout ce que nous avons. Le point principal est de savoir que nous avons un tel souverain sacrificateur.

LAISSEZ TOMBER LES IMAGES, JÉSUS SEUL EST SUFFISANT

    Laissez-moi juste encore vous donner un petit point concernant l'arrière-plan avant de conclure notre première leçon. J'aimerais faire un lien entre ce que nous avons avec l'arrière-plan de ces Hébreux qui ont reçu la lettre. En lisant la lettre, il est clair qu'ils n'ont pas réalisé ce qu'ils avaient. Mais ils pensaient avoir quelque chose, et ils étaient en train de perdre ce qu'ils croyaient avoir. Ce que l'auteur de la lettre dit est: « Vous n'avez pas ce que vous croyez avoir, vous n'avez que ce que vous avez. Et ce que vous avez, c'est Christ qui est assis à la droite de Dieu. Ce que vous croyez avoir, vous ne l'avez pas. » Qu'est-ce qu'ils croyaient avoir? Ils pensaient qu'ils avaient Dieu à travers une image. Vous voyez, ils avaient le temple et la prêtrise. Ils avaient les ombres, les types, les illustrations et les images. Selon les meilleures chronologies, quand Hébreux a-t-il été écrit? Hébreux a été écrit à peu près vers l'an 68 ap. J-C. Est-ce que cela peut nous aider? Qu'est-il arrivé en 70? En 70, Titus, le général Romain, entra dans Jérusalem et la détruisit. Deux ans après qu'ils aient reçu cette lettre, tout a été balayé. 1 million et de demi de personnes furent tuées à Jérusalem. Toute la ville fut détruite.

    Dans cette lettre aux Hébreux, l'auteur leur dit qu'ils n'ont pas ce qu'ils croient avoir. Mais ils ne le savaient pas. Je dois bien admettre que ce n'était pas facile pour eux. Pendant mille ans, ils sont allés au temple selon la volonté de Dieu, ils faisaient la volonté de Dieu. Mais maintenant on leur dit de tout laisser tomber. On leur dit: « Laissez tomber le temple, c'est accompli. Laissez tomber les sacrifices d'animaux, c'est accompli. Laissez tomber le sacerdoce, c'est accompli. Laissez tomber les habillements, c'est accompli. Laissez tomber toutes les cérémonies, c'est accompli. Laissez tomber les pèlerinages annuels, c'est accompli. » Mais c'est ce que leurs ancêtres leur avaient dit, c'est ce que leur père et leur grand-père croyaient. Comment pouvaient-ils laisser tomber tout cela? Ils ne pouvaient pas laisser tomber le temple avec toutes ses chambres, avec ses neuf portes, ses porches, ses cours et son autel. Comment pouvaient-ils faire cela? Ils disaient: « Nous avons les anges, nous avons les prophètes, nous avons Moïse, nous avons le Temple, nous avons le sacerdoce, nous avons la loi. » Mais Dieu dit: « Non, ce ne sont que des images. Laissez tomber tout cela, identifiez-vous avec le Roi Sauveur rejeté et réunissez-vous avec les simples gens dans les grottes et les maisons. »

    Tout n'était pas facile pour les Hébreux. Il n'est pas facile d'aller à l'encontre de la religion de ma mère, de mon père et de ma famille. N'oubliez pas qu'ils ne se sont pas réunis dans des bâtiments d'Eglise pendant 200 ans après la mort de Jésus. Ils ne sont jamais rentrés dans un bâtiment. Ils se sont retrouvés à l'angle des rues, dans des grottes ou dans des maisons. Tout cela pour dire que nous ne pouvons pas lire ce livre de façon légère, il y a une terrible persécution qui se prépare, et Hébreux permet de s'y préparer. Ils avaient de quoi être découragés. Ces juifs étaient identifiés avec Christ et les chrétiens étaient ensuite persécutés. Pourtant l'auteur d'Hébreux dit: « Laissez tomber tout cela, vous avez Jésus. Et c'est Tout ce dont vous avez besoin. Vous avez la réalité, vous avez la substance. » Et plus ils laissaient tomber ces choses, plus la persécution devenait forte.

    Ils avaient donc les mêmes problèmes que nous avons de nos jours. Il est difficile de simplement dire: « Êtes-vous sérieux? Tout ce dont j'ai besoin, c'est Jésus? Laisser tomber les formes? Laisser tomber les rituels? Laisser tomber les images? Laisser tomber les types? Laisser tomber le côté religieux? Laisser tomber tout cela et prendre simplement Jésus? » Nous avons besoin de ce message, parce que le ministère présent de Christ, c'est essayer de nous emmener loin des images, des ombres, des types, des illustrations et de ce qui peut être ébranlé. Il veut nous fonder profondément dans ce qui est inébranlable. Il désire nous éloigner de ce qui est temporel et nous fonder sur ce qui est éternel. La grande révélation de Christ dans Hébreux est que nous avons un Grand Prêtre. Comment puis-je entrer dans cela? Par une simple foi. Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur. S'il vous plaît ne soyez pas effrayés par le livre d'Hébreux. C'est simple, parce que la vérité n'est pas abstraite, la Vérité est une Personne. Et lorsque nous arrivons à la Vérité, nous arrivons à Christ.

Prions:

    Père, nous Te remercions tellement pour le livre d'Hébreux et la révélation de Christ en tant que notre Grand Prêtre. Introduis-nous dans le ministère présent de Christ. Montre-nous de quelle manière cela affecte notre vie. Rends-nous capables par une simple foi de ne pas manquer le point principal. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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COURTE MÉDITATION SUR 1 PIERRE 3.15

15  Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous, 

    La première partie de ce verset m'a toujours interpellé. Comment sanctifier Christ dans notre cœur de façon concrète, réelle? J'ai posé cette question au Seigneur et par Sa grâce infinie, Il m'a répondu, pas de façon audible, mais en parcourant Sa Parole! J'ai déjà partagé cela dans d'autres méditations, mais j'aimerai aller plus loin en prenant des exemples dans la Bible. Lisons quelques versets du livre des Nombres, chapitre 20:

7  L’Éternel parla à Moïse, et dit:

8  Prends la verge, et convoque l’assemblée, toi et ton frère Aaron. Vous parlerez en leur présence au rocher, et il donnera ses eaux; tu feras sortir pour eux de l’eau du rocher, et tu abreuveras l’assemblée et leur bétail.

9  Moïse prit la verge qui était devant l’Éternel, comme l’Éternel le lui avait ordonné.

10  Moïse et Aaron convoquèrent l’assemblée en face du rocher. Et Moïse leur dit: Écoutez donc, rebelles! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau?

11  Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge. Il sortit de l’eau en abondance. L’assemblée but, et le bétail aussi.

12  Alors l’Eternel dit à Moïse et à Aaron: Parce que vous n’avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d’Israël, vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne.

13  Ce sont les eaux de Meriba, où les enfants d’Israël contestèrent avec l’Eternel, qui fut sanctifié en eux.

    Moïse et Aaron n'ont pas sanctifié l’Éternel dans cette situation. Ils n'ont pas serré dans leur cœur cette parole: "Tu parleras au rocher." Moïse était irrité car le peuple contestait avec lui. Il voulait de l'eau et il n'y en avait pas. "Le peuple contesta avec Moïse" est-il écrit au verset 3 de ce chapitre. Moïse et Aaron vont à l'entrée de la tente de la rencontre, la gloire de Dieu apparaît et ils reçoivent l'ordre de parler au rocher. Moïse a sanctifié, gardé dans son cœur sa colère contre le peuple! Il n'a pas parlé au rocher, il a frappé deux fois le rocher avec son bâton et a exprimé sur le rocher l'irritation qu'il avait envers le peuple. L'eau a coulé car l’Éternel est fidèle, mais la sanction est tombée sur Moïse et Aaron. Le rocher, nous le savons par 1 Corinthiens 10.4, était le Christ et "ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait."

    Le rocher frappé est l'image de Christ frappé à la croix, une fois pour toutes. Le rocher a été frappé par Moïse au tout début de leur marche dans le désert à Réphidim (Exode 17.1-7) Christ est mort une fois pour toutes et Il est ressuscité. C'est pour cette raison que Moïse devait parler au rocher déjà frappé. Il n'a pas sanctifié la Parole de Dieu dans son coeur, il ne l'a pas mise à part. Il a mis à part (sanctifié) sa colère vis-à-vis du peuple.

    Cette Parole de Dieu est Jésus-Christ pour nous qui sommes au bénéfice de la nouvelle alliance! C'est Lui que nous devons sanctifier, mettre à part, dans nos cœurs: la Parole vivante dans nos cœurs par Son Esprit. Christ la Parole nous guide...si nous obéissons!

     Le premier exemple de cette situation, nous le trouvons dans la Genèse. L’Éternel Dieu a dit à Adam: " Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras’’  Adam n'a pas sanctifié (mis à part) cette parole dans son cœur, ni Ève qui a sûrement été avertie par Adam, de ce commandement de Dieu. Au contraire, quand le serpent lui a parlé, elle a retenu, sanctifié dans son cœur cette parole du serpent. En suivant le conseil du serpent, "elle a trouvé l'arbre bon à manger, agréable à la vue et propre à donner du discernement." (Genèse 3.6) AInsi, la parole du serpent a étouffé la parole de l’Éternel Dieu.

    Jean, dans sa première lettre explique bien la démarche dans les cœurs d’Ève et d'Adam.  Il définit ainsi la progression de la pensée qui mène au péché, à la transgression : c'est l'amour du monde et ce qui est dans le monde qui provoque "la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie." Si ces choses sont dans le cœur, il devient impossible de sanctifier Christ, la Parole faite chair, dans nos cœurs. Si nous aimons le monde, notre motivation est ailleurs, non sur le céleste, mais sur le fruit de l'arbre interdit. Pour Adam et Ève, la convoitise de leur envie (la chair) a ouvert la convoitise des yeux (l'arbre est beau) et s'est poursuivi par l'orgueil de la vie (je veux savoir par moi-même sans Dieu)

    Nous avons un autre exemple qui, celui-ci, montre les bénédictions de ceux qui sanctifient la  Parole de Dieu dans leurs cœurs. Lisons le début du livre de Daniel.

1  La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda, Nebucadnetsar, roi de Babylone, marcha contre Jérusalem, et l’assiégea.

2  Le Seigneur livra entre ses mains Jojakim, roi de Juda, et une partie des ustensiles de la maison de Dieu. Nebucadnetsar emporta les ustensiles au pays de Schinear, dans la maison de son dieu, il les mit dans la maison du trésor de son dieu.

3  Le roi donna l’ordre à Aschpenaz, chef de ses eunuques, d’amener quelques-uns des enfants d’Israël de race royale ou de famille noble,

4  de jeunes garçons sans défaut corporel, beaux de figure, doués de sagesse, d’intelligence et d’instruction, capables de servir dans le palais du roi, et à qui l’on enseignerait les lettres et la langue des Chaldéens.

5  Le roi leur assigna pour chaque jour une portion des mets de sa table et du vin dont il buvait, voulant les élever pendant trois années, au bout desquelles ils seraient au service du roi.

6  Il y avait parmi eux, d’entre les enfants de Juda, Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria.

7  Le chef des eunuques leur donna des noms, à Daniel celui de Beltschatsar, à Hanania celui de Schadrac, à Mischaël celui de Méschac, et à Azaria celui d’Abed-Nego.

8  Daniel résolut de ne pas se souiller par les mets du roi et par le vin dont le roi buvait, et il pria le chef des eunuques de ne pas l’obliger à se souiller.

9  Dieu fit trouver à Daniel faveur et grâce devant le chef des eunuques.

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16  L’intendant emportait les mets et le vin qui leur étaient destinés, et il leur donnait des légumes.

17  Dieu accorda à ces quatre jeunes gens de la science, de l’intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse; et Daniel expliquait toutes les visions et tous les songes.

    Combien nous devrions méditer sur ces quelques versets et en tirer des leçons pour notre marche dans ce "pays de Schinear" dans lequel nous vivons! Nous ne sommes pas de ce pays, mais nous y vivons. C'est le pays où se trouvait Babel le lieu de la rébellion de l'homme contre Dieu, le lieu de la tour bâtie par les hommes, la ville où ils ont voulu se faire un nom avec le refus d'obéir à ce qui avait été ordonné : se disséminer sur toute la terre et la peupler. C'est le lieu de la confusion, car Dieu est descendu pour confondre leur langage.

    Ces quatre fils d'Israël étaient à la table du roi de Babylone, dans le pays de Schinear. Ils pouvaient se nourrir des mets du roi et boire de son vin. Ils n'ont pas voulu de ces mets, ni de ce vin. Ils obéissaient à la loi de Dieu. Dieu refuse le  mélange! Ils ont sanctifié la loi dans leurs cœurs Par cette obéissance, cette sanctification de la loi dans leurs cœurs a été vécue par la décision de ne pas se souiller. Ils furent remplis de la grâce de Dieu manifestée par des dons de science, mais aussi de sagesse et l'intelligence dans les lettres. Le Seigneur a honoré leur obéissance et les a armés pour résister à toutes les oppositions auxquelles leur consécration va provoquer. L'opposition ne manque pas de se manifester sur ceux qui obéissent à Dieu!.

    Nous sommes, nous, dans ce pays de Schinear! Les mets ou fruits de ce pays sont "bons à manger, agréables à la vue et propres à donner du discernement." Combien de chrétiens sont séduits par ces fruits comme la télévision, internet et toutes sortes distractions qu'offrent ce pays! Combien de fois nous volons le temps que nous devons à notre Maître en nous gaspillant dans des plaisirs futiles. Je ne dis pas que tout est interdit, loin de moi cette idée, mais que la priorité doit être notre service auprès du Seigneur. Il nous restera assez de temps pour ces plaisirs qui sont sains, si on sait trier dans ce que nous trouvons à travers internet, des émissions télés ou autres.

    Comme l'écrit l'apôtre Paul dans sa première lettre aux Corinthiens: Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile; tout m’est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit. (1Corinthiens 6.)  Il n'est pas question d'interdiction totale de tout, mais de discerner ce qui, même étant neutre, sans violence ou immoral ou contraire à la foi, risque de nous asservir et de nous éloigner de notre communion avec le Seigneur. Cela peut être un amour immodéré pour la musique, le sport, toutes sortes de loisirs etc. Tout ce qui prend plus de place dans nos cœurs que le Seigneur et Sa Parole.

    Pierre de son côté écrit dans sa deuxième lettre "l'homme est esclave de ce qui a triomphé de lui." Dans le contexte de sa lettre, il s'agit de ceux qui retournent à leur ancienne vie de débauche après avoir eu "la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ." 

   Combien de croyants(es) se dirigent vers des psychologues "dits chrétiens" plutôt que de se tourner vers le Seigneur! Ils deviennent dépendants de l'homme. C'est là, aussi des mets du roi de Babylone, qui mènent souvent à la faillite de la vie chrétienne. Ce qui est plus grave, car la sagesse de l'homme est mélangée à ce qui appartient à Dieu. "Maudit soit l'homme qui se confie dans un être humain et qui prend la chair pour son appui! prévient Jérémie (17.5-6)

    Nous pourrions multiplier les exemples de ces mets du roi de Babylone ! Que chacun puisse aller plus loin dans ces exemples à partir de ses propres expériences!

    Allons plus loin et regardons un passage très triste dans le livre de Josué, chapitre 7. Il s'agit du crime et de la punition d'Acan:

19  Josué dit à Acan: Mon fils, donne gloire à l’Eternel, le Dieu d’Israël, et rends-lui hommage. Dis-moi donc ce que tu as fait, ne me le cache point.

20  Acan répondit à Josué, et dit: Il est vrai que j’ai péché contre l’Eternel, le Dieu d’Israël, et voici ce que j’ai fait.

21  J’ai vu dans le butin un beau manteau de Schinear, deux cents sicles d’argent, et un lingot d’or du poids de cinquante sicles; je les ai convoités, et je les ai pris; ils sont cachés dans la terre au milieu de ma tente, et l’argent est dessous.

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24  Josué et tout Israël avec lui prirent Acan, fils de Zérach, l’argent, le manteau, le lingot d’or, les fils et les filles d’Acan, ses bœufs, ses ânes, ses brebis, sa tente, et tout ce qui lui appartenait; et ils les firent monter dans la vallée d’Acor.

25  Josué dit: Pourquoi nous as-tu troublés? L’Éternel te troublera aujourd’hui. Et tout Israël le lapida. On les brûla au feu, on les lapida,

26  et l’on éleva sur Acan un grand monceau de pierres, qui subsiste encore aujourd’hui. Et l’Eternel revint de l’ardeur de sa colère. C’est à cause de cet événement qu’on a donné jusqu’à ce jour à ce lieu le nom de vallée d’Acor.

    Acan savait qu'il ne devait pas toucher au butin car il était voué à l'interdit par l’Éternel. Il a vu dans le butin, ce manteau de Schinear, "d'une rare beauté", ainsi que l'argent et l'or. Il a confessé à Josué: J'en ai eu envie et je les ai pris. C'est l'amour de Babylone, l'amour des biens du monde qui l'a poussé à désobéir. C'est la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie qui l'ont fait chuter. Ces choses, les convoitises et l'orgueil, ont étouffé la Parole de Dieu dans son cœur,  Il a sanctifié dans son cœur cette convoitise et cet orgueil de la vie et la désobéissance a suivi.

    Combien nous devons nous méfier de ces plaisirs du monde qui peuvent nous amener à ne plus sanctifier Christ dans notre cœur ! Dans ce cas, avec Acan, cette transgression était très grave, car elle bravait l'interdit de l’Éternel. Il a préféré ces biens terrestres à l'ordre qui a été par Dieu. Ces biens l'ont conduit à la mort, tandis que le reste du peuple, par son obéissance est resté en vie, dès que l'interdit a été découvert et jugé.   
    Nous pouvons, nous aussi avoir cette démarche de préférer des plaisirs qui sans être mauvais en soi, font passer le Seigneur au second plan de notre vie! Nous sommes sous le régime de la grâce  et notre sanction ne sera pas comme celle d'Acan, mais nous risquons de mourir à petit feu spirituellement. 
    Parfois même, nous pouvons retourner vers des plaisirs sains qui peuvent prendre la première place dans notre cœur. Ceux-ci peuvent devenir tellement importants dans nos cœurs que les choses de l'esprit vont être relégués à la deuxième puis parfois à la dernière place au fond de nos cœurs. Ces plaisirs peuvent devenir une perte de communion avec le Seigneur, et la sanction peut être l'amoindrissement ou même la mort de notre vie spirituelle. 

   Je veux ce qu'il y a de plus beau pour ma vie! Pour y arriver, je suis obligé de passer beaucoup de temps pour assouvir mes désirs et même parfois être à la limite d'actions non conformes à ma foi. Nous ne sommes plus sous la loi et l'interdit qui menait à la condamnation à mort! Cette condamnation a été subie à notre place par notre Substitut, notre merveilleux Seigneur et Sauveur. Mais gare à nous, si nous devenons tièdes! C'est la marche vers notre mort spirituelle!

   Pour Acan, le jugement a été extrêmement sévère car il est tombé sur tout ce qui lui appartenait et sur tous les siens. Le jugement a été terriblement dur. Le saint d'Israël a été bafoué et le pardon impossible. Cet endroit a même été nommé la vallée d'Acor, qui signifie vallée maudite ou vallée d'exécration. C'est le lieu de l'expiation de la faute. C'est là que peut commencer une nouvelle vie!

   

Pour conclure cette méditation, continuons notre lecture en allant chez Osée au chapitre 2

16 C'est pourquoi, voici, moi, je l'attirerai, et je la mènerai au désert, et je lui parlerai au cœur; 

17 et de là je lui donnerai ses vignes, et la vallée d'Acor pour une porte d'espérance; et là elle chantera comme dans les jours de sa jeunesse et comme au jour où elle monta du pays d'Égypte. 

18 Et il arrivera, en ce jour-là, dit l'Éternel, que tu m'appelleras: Mon mari,

et tu ne m'appelleras plus: Mon maître. 

19 Et j'ôterai de sa bouche les noms des Baals, et on ne se souviendra plus de leur nom.

    Nous retrouvons cette vallée maudite, cette vallée d'exécration qui est nommée par l’Éternel la porte d'espérance. C'est très impressionnant de savoir que le lieu de la malédiction devient, par la grâce de Dieu, (même sous la loi!) une source d'espérance, la porte, pour Juda et Israël, le peuple de Dieu, qui mène au renouvellement de la communion de Dieu avec Son peuple. Dieu  devient "mon Mari!" Et le peuple a le statut de femme de Son Créateur!
    C'est à travers des jugements terribles que les fils de Juda et d'Israël vont être conduits au désert et là, l’Éternel parle "au cœur" Ce n'est plus les fils de Juda et d'Israël ou le peuple, mais la fiancée, l'épouse de l’Éternel  Il faut la vallée maudite pour le relèvement et le pardon du peuple.
    L’Éternel prononce un réquisitoire très sévère vis-à-vis de Son peuple. Il ne l'appelle plus les fils d'Israël, mais ''elle n'est pas ma femme!" C'est le Mari jaloux qui parle et qui sanctionne Sa femme qui pratique l'adultère spirituel! Il déclare:

--Je la déshabille entièrement!
--Je la rend semblable au désert!
--Je la fais devenir comme une terre aride!
--Je la fais mourir de soif!     etc...

   L’Éternel donne la raison de ce traitement si dur: "Elle dira: je retournerai vers mon premier mari, car alors j'étais plus heureuse!" Nous voyons la fidélité de l’Éternel pour Son peuple, fidélité à l'alliance avec celui-ci. Il veut une relation conjugale (spirituelle) entre Lui et le peuple qui est Son épouse. 
  Pour nous, la leçon est grande! Jésus a dit: "Je suis la porte!" Il a été fait malédiction pour nous afin de nous racheter de la malédiction de la loi. La vallée maudite est ce lieu où, par le jugement exécuté sur Acan, la malédiction de l'interdit a été levée sur le peuple. 
   Jésus, notre bien-aimé est  "notre porte d'espérance". Golgotha est le lieu du jugement qu'Il a subi à la place de l'homme. C'est notre Porte d'espérance! C'est le Rocher frappé!

    Dans la vallée d'Acor, "on dressa un grand tas de pierres encore existant." La croix a été dressée et le péché de l'homme expié par Celui qui a été fait malédiction pour nous. Cette croix existe encore aujourd'hui et pour l'éternité! C'est la Porte de la vallée d'exécration, porte de l'espérance car là et nulle part ailleurs, la malédiction de la la loi a été levée! Paul dans l’Épître aux Galates explique très bien cela! Que notre Seigneur est merveilleux! Quelle grâce!

   
    Encore un mot sur Schinear à partir de la vision du boisseau montrée au prophète Zacharie : Ce pays de Schinear est le lieu où la maison, le sanctuaire de la méchanceté ,a été bâtie, le lieu où règne cette méchanceté! Elle a sa demeure dans ce pays. Elle a été extirpée du peuple de Dieu pour établir sa demeure, son temple, dans le pays de Schinear. 
    La méchanceté, par la croix, a été extirpée du peuple de Dieu. Chaque fois qu'un enfant de Dieu vit comme étant de Schinear, il sacrifie à la méchanceté qui a été enlevée du peuple de Dieu. (Lire Zacharie 5.5-11)

     Que chacun puisse aller plus loin dans la découverte des perles de la Parole vivante !

  

jcb