Le texte qui suit est la transcription d'un message
donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections
ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour et bienvenue dans notre première leçon sur
cette merveilleuse épître aux Hébreux.
Prions:
Père, nous Te remercions tellement pour Ta parole.
Nous aimerions que Tu nous parles et nous savons que la parole qui sort de Ta
bouche ne revient jamais à Toi sans effet. Nous Te remercions pour chaque
portion de la Bible et tout spécialement pour le livre d'Hébreux que nous
allons introduire. Nous prions pour Ton onction et Ta présence toute spéciale
pour que nous puissions comprendre ce qu'il y a sur Ton coeur, et entrer dans
Ta volonté. Merci parce que Tu vas nous guider. Nous prions au nom de Jésus.
Amen.
L'épître aux Hébreux fait partie des livres
fondamentaux du Nouveau Testament, et j'aimerais l'introduire dans cette
présente leçon et dans la suivante. Mon désir avec ces leçons d'introduction
est de vous familiariser avec son contenu et son message. Je crois que tous les
livres de la Bible présentent notre Seigneur Jésus d'une manière différente. La
question qui est devant nous est la suivante: En quoi l'épître aux Hébreux
présente-t-elle Christ d'une façon différente des autres livres? En d'autres
termes, si Dieu enlevait le livre d'Hébreux de votre Bible, quelle révélation
de Christ, que vous ne trouvez pas dans les autres livres, rateriez-vous?
Dans une leçon d'introduction, nous essayons de
survoler tout le paysage du livre, et j'aimerais que vous puissiez voir ses
vallées, ses sommets, et certaines des choses uniques qu'il contient. Nous
aimerions en avoir un panorama, une sorte de vue d'ensemble. George Campbell
Morgan a dit un jour: « La fleur appartient à l'artiste, pas au botaniste. »
Par cela, il voulait dire que l'artiste peut admirer la beauté de la fleur, la
contempler et respirer son parfum. Mais le botaniste prend la fleur et
l'examine. Le botaniste en sait probablement bien plus sur la fleur que
l'artiste, mais lors de ses investigations, il détruit souvent la fleur. Il
découpe la fleur pour la mettre sous un microscope et en connaître toutes les
parties. Il sait ce que sont le pistil, le stigmate, l'ovaire et l'étamine mais
il ruine la fleur en l'examinant. Le point que George Campbell Morgan voulait
souligner, c'est que de nombreuses personnes étudient la Bible de cette façon.
Ils l'examinent tellement qu'ils deviennent des experts, des botanistes
spirituels; ils connaissent tout au sujet de la Bible et peuvent répondre à
toutes les questions, mais ils ne savent rien de son parfum et de sa beauté.
C'est pour cela que George Campbell Morgan dit que la fleur appartient à
l'artiste. Faisons attention à ne pas ruiner la Bible en la disséquant de cette
façon. Notre objectif avec cette leçon d'introduction est donc de prendre du
recul et d'admirer cette « fleur » que Dieu nous a donnée dans la Bible. Nous
désirons en voir la beauté et en saisir les merveilles.
Ayant cela à l'esprit, j'aimerais répondre à quelques
questions qui font partie d'une leçon d'introduction. J'ai quatre questions et
je pense qu'en y répondant, nous aurons un bon arrière-plan du livre pour
commencer à l'étudier. Dans cette leçon, j'aimerais en considérer deux. Comme
je l'ai dit, chaque livre dans la Bible présente une révélation distincte du
Seigneur Jésus. C'est ce qui nous occupera dans cette leçon, bien comprendre le
message de ce livre. Voici les questions auxquelles j'aimerais que nous
puissions répondre dans nos deux leçons d'introduction. Premièrement, quelle
est la révélation particulière de notre Seigneur Jésus dans le livre d'Hébreux
qu'aucun autre livre ne présente de la même façon? Deuxième question, comment
puis-je entrer dans ce message? Nous n'étudions pas la Bible pour devenir des
théologiens ou pour être plus savants, mais pour saisir, entrer et vivre le
message. La troisième question est: qu'est-ce que Dieu désire accomplir dans ma
vie, au moyen de l'étude de ce livre? La quatrième question est très pratique,
c'est comment Dieu développe-t-Il ce message dans le livre d'Hébreux? En
d'autres termes, quel est le plan principal du livre? Comme je l'ai dit, nous
ne verrons que les deux premières questions dans cette leçon: quelle est la
révélation de Christ dans le livre d'Hébreux et comment puis-je entrer dans ce
message?
HÉBREUX, UN LIVRE FONDAMENTAL
Pour pouvoir répondre à la première question, à
savoir quelle est la révélation particulière du Seigneur Jésus dans ce livre,
je pense qu'il est utile de voir la place d'Hébreux dans notre Bible. Pourquoi
Dieu nous a-t-Il donné Hébreux, et pourquoi l'a-t-Il placé là dans le canon des Écritures Il est important de voir qu'Hébreux est un livre fondamental. Il y a
un autre livre fondamental dans le Nouveau Testament, c'est Romains. Il y a
huit livres qui suivent le livre de Romains, on les appelle les épîtres sur
l'Eglise. Il y a également huit livres qui suivent Hébreux. Certains les
appellent les épîtres générales, mais moi, je les appelle "les épîtres de la
réalité" Romains nous enseigne tout ce que Jésus a fait sur la Croix. C'est
un livre au sujet du Salut. Si j'entre dans tout ce qu'Il a fait, dans Son
oeuvre accomplie, alors la vérité de 1 et 2 Corinthiens, de Galates, d’Éphésiens, de Philippiens, de Colossiens et de 1 et 2 Thessaloniciens sera
dans ma vie. Mais si les messages de ces livres manquent dans ma vie, je n'ai
pas à travailler sur ma joie ou sur ma paix, mais j'ai besoin de courir à
nouveau à Romains. Si j'entre dans l’œuvre terminée de Jésus-Christ alors ces
choses seront vraies dans ma vie.
Ayant dit cela, venons-en à Hébreux. Quelle est la
différence entre Hébreux et Romains? Romains nous dit ce que Jésus a fait et
Hébreux nous dit ce qu'Il est en train de faire maintenant. C'est pour cela
que j'ai dit que Romains nous parle de l'oeuvre achevée et qu'Hébreux nous
parle de l’œuvre non achevée. En ce moment même, le Seigneur Jésus se présente
devant Dieu son Père. Jésus a un ministère et le message d'Hébreux, c'est de me
montrer Son ministère présent. Si j'entre dans ce que Jésus fait maintenant
alors le message des livres qui suivent Hébreux sera vrai dans ma vie. Vous
voyez donc que tout comme Romains, Hébreux est un livre fondamental, et toutes
les choses qui suivent Hébreux seront vraies, si j'entre dans Son ministère
présent auprès de Dieu le Père. J'aimerais que l'on considère ensemble une
série de versets, qui soulignent le message distinctif d'Hébreux:
• Verset 2:17: « En
conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin
qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service
de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple. »
• Verset 3:1: « C'est
pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre
et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. »
• Verset 4:14: « Ainsi,
puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux,
Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. »
• Verset 4:15: « Car nous
n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses;
au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de
péché. »
• Verset 5:6: « Comme il
dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de
Melchisédek. »
• Verset 6:20: « Là où
Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain
sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »
• Verset 8:1: « Le point
capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain
sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans
les cieux.
• Verset 9:11: « Mais
Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé
le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main
d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création. »
Vous avez sûrement remarqué que dans chacun de ces
versets, il y a un titre particulier du Seigneur Jésus, c'est un titre unique à
ce livre. Il est appelé sacrificateur ou prêtre. Est-ce que vous réalisez que
c'est le seul livre dans le Nouveau Testament qui appelle Jésus, sacrificateur?
Jésus est appelé sacrificateur 30 fois dans ce livre; nous trouvons également
le titre souverain sacrificateur, ou grand prêtre. Il y a dix-huit livres avant
Hébreux, mais aucun d'entre eux n'appellent Jésus un prêtre. Il y a huit livres
qui suivent Hébreux et aucun d'entre eux ne l'appelle prêtre. Il y a 39 livres
dans l'Ancien Testament, combien d'entre eux appellent-ils Jésus prêtre?
Seulement un et c'est à travers une prophétie. Dans le Psaume 110:4 il
est écrit: « Tu es sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisédek. »
Par conséquent si vous désirez étudier Jésus en tant que prêtre dans la Bible,
il vous faut étudier Hébreux. C'est le seul livre dans la Bible qui l'appelle
prêtre. Je ne veux pas dire par-là qu'il n'y a pas d'indices concernant Son
sacerdoce. Il y a de nombreux indices de cela ici et là. Par exemple Luc
22:31-32 dit: « Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour
vous cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne
défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. » C'est
une anticipation du fait que Jésus prie pour nous. Ce passage ne l'appelle pas
prêtre mais c'est un indice sur le fait qu'Il est prêtre. Dans Jean 17,
nous trouvons ce que l'on appelle la prière sacerdotale de notre Seigneur
Jésus. Ce n'est pas la Bible qui appelle cela la prière sacerdotale, ce sont
les commentateurs qui l'appellent ainsi. Mais il est vrai que dans cette
prière, on peut trouver des indications sur ce qu'Il fait maintenant, car de la
même façon qu'Il a prié à cette époque, Il prie pour nous maintenant. Romains
8 nous donne également un indice qui parle de Son ministère présent. Romains
8:34 dit: « Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est
ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous. » Romains
8 n'appelle pas Jésus un prêtre, mais fait référence à son sacerdoce présent.
Voici ce que dit également 1 Jean 2:1: « Mes petits enfants, je vous
écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous
avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. »
LE SEIGNEUR JÉSUS, NOTRE GRAND PRÊTRE
Il n'y a donc qu'Hébreux qui appelle Jésus
directement prêtre, grand prêtre, souverain sacrificateur. Je n'ai donc pas à
chercher très loin avant de trouver quelle est la révélation unique de
Jésus-Christ que l'on trouve dans le livre d'Hébreux. La réponse est qu'Il est
notre Prêtre, Il est notre grand Prêtre, Il est notre Souverain Sacrificateur.
Certaines personnes disent que lorsque Jésus était sur terre, Il était le
Sacrificateur et le Sacrifice. Ils disent que le sacrificateur offre l'agneau
et que Jésus s'est offert Lui-même, par conséquent Il était sacrificateur et
sacrifice. Non, Il n'était pas sacrificateur, regardez ce que dit Hébreux
8:4: « S'il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur,
puisque là sont ceux qui présentent des offrandes selon la loi. » Pourquoi
Jésus ne pouvait-Il pas être prêtre lorsqu'Il était sur terre? La réponse est
parce que Dieu a donné une règle, une loi. Tous les prêtres devaient descendre
de la tribu de Lévi et Jésus ne venait pas de la tribu de Lévi. Voilà ce que
dit Hébreux 7:14: « Il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda,
tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. » Ce n'est
donc qu'Hébreux qui nous dit que Jésus est prêtre, et si je dis cela, c'est
parce que c'est tout à fait nouveau et c'est une merveilleuse révélation.
Lorsque Jésus est monté dans les cieux, Il ne s'est
pas simplement assis pour ne rien faire. Il est bien occupé là-haut! Il est
actif. Il travaille. Il fait quelque chose. Il est engagé dans quelque chose.
Il a un ministère. Malheureusement la plupart des chrétiens n'ont pas le début
de la moindre idée de ce qu'Il fait! Si vous demandez aux chrétiens ce qu'Il a
fait, alors ils pourront vous parler de la Croix. Ils connaissent quelque chose
au sujet de Son oeuvre passée et achevée. Mais si vous demandez ce qu'Il est en
train de faire maintenant et de quelle manière cela affecte notre vie, alors
une majorité ne saura que vous répondre. A travers notre étude d'Hébreux, je
prie que Dieu puisse rendre réel dans nos cœurs le ministère présent du
Seigneur et de quelle manière cela affecte notre vie aujourd'hui.
Dans la fin de l’Évangile de Luc, nous pouvons
trouver des indices de Son ministère de prêtre. Regardez Luc 24:20-21: «
Il les conduisit jusque vers Béthanie, et, ayant levé les mains, il les bénit.
Pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux, et fut enlevé au ciel. » Luc
est le seul qui nous parle de la posture physique de notre Seigneur lorsqu'Il
est monté au ciel. Ses mains étaient levées au ciel, ce qui est la posture d'un
prêtre qui bénit. Et alors qu'ils l'observaient en train de disparaître et que
les nuages commençaient à Le cacher, Il avait les mains levées vers le ciel et
je crois qu'il était en train de dire ce qui est écrit en Nombres 6:24-26:
« Que l'Éternel te bénisse, et qu'il te garde! Que l'Éternel fasse luire sa
face sur toi, et qu'il t'accorde sa grâce! Que l'Éternel tourne sa face vers
toi, et qu'il te donne la paix! » C'est un acte qui ne s'est passé qu'une seule
fois, mais c'est une attitude qu'Il a pour l’Éternité Peut-être que vous me
demanderez: « Quand a-t-Il baissé les bras? » Je ne sais pas quand Il a baissé
les bras mais je sais que dans le principe, ils sont encore levés. Jésus est
dans les cieux en tant que notre prêtre. Luc nous donne donc également un
indice.
LE SEIGNEUR JÉSUS, AVOCAT, MÉDIATEUR ET INTERCESSEUR
Si vous me demandez de quelle manière nous allons
étudier Hébreux, je citerai simplement Hébreux 3:1: «C'est pourquoi,
frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le
souverain sacrificateur de la foi que nous professons. » Voilà comment nous
allons étudier ce livre, nous allons considérer Jésus en tant que notre grand
Prêtre. Nous allons regarder à Jésus de cette façon particulière. Nous verrons
différents domaines de Sa prêtrise. Nous verrons qu'Il est intercesseur, qu'Il
est avocat et qu'Il est le médiateur de la Nouvelle Alliance. Il est mon
intercesseur avant que je ne pèche, et Il est mon avocat après que j'ai péché. Et
Il est le médiateur de la Nouvelle Alliance pour que je ne pèche pas. Nous
devons entrer dans tous ces aspects de Son ministère présent.
Je vous ai dit qu'Hébreux est un livre fondamental,
de la même manière que Romains est un livre fondamental, et que sur lui sont
bâties « les épîtres de la réalité. » Mais Hébreux n'est pas uniquement un
livre fondamental, il est également bâti sur un fondement. Lorsque je dis cela,
je ne fais pas uniquement référence à Romains. Il est vrai que tout ce que
Jésus a fait est la base pour tout ce qu'Il fait maintenant et par conséquent
Hébreux est bâti sur Romains et sur les épîtres sur l'Église. Mais Hébreux
n'est pas uniquement bâti là-dessus, il est également bâti sur la Bible tout
entière, sur l'Ancien Testament.
Je vous rends attentifs à cela parce qu'une des
caractéristiques d'Hébreux est le nombre de fois où l'Ancien Testament y est
cité. L'Ancien Testament y est tellement cité que l'étudiant moyen de la Bible
risque d'être quelque peu submergé et désespéré. Il se peut qu'il se dise: « Si
je néglige Hébreux, c'est parce qu'il faut que je sois un expert de toute la
Bible pour pouvoir comprendre Hébreux. Si je ne comprends pas le livre du
Lévitique, comment puis-je comprendre Hébreux? » C'est ce que de nombreuses
personnes pensent. C'est le même type d'excuse que de nombreux chrétiens
donnent concernant Apocalypse. Certains disent qu'il y a trop d'allusions à
l'Ancien Testament dans l'Apocalypse pour l'étudier. Ils disent qu'ils doivent
connaître Daniel, Ézéchiel Zacharie et comprendre chacun de ces livres
prophétiques pour comprendre Apocalypse.
Il y a 13 chapitres dans Hébreux et plus de 30
citations directes de l'Ancien Testament. En plus de cela, il y a près de 20
allusions à l'Ancien Testament. Chaque chapitre d'Hébreux, et il n'y a pas
d'exception, fait référence à l'Ancien Testament, soit de façon implicite ou
explicite. C'est ce que je veux dire lorsque je dis qu'Hébreux n'est pas
uniquement un livre fondamental mais qu'il est également bâti sur un fondement.
Lorsque vous lisez Hébreux, vous étudiez tout le système de sacrifices, la loi,
le sacerdoce, le tabernacle et tous les éléments qui vont avec, toute
l'histoire d'Israël. Vous devez connaître le fameux chapitre sur la foi
d'Hébreux, il cite au moins 13 personnages différents. Il y a tant de
références à l'Ancien Testament dans Hébreux. Il est vrai que la plupart des
références sont en lien avec le Pentateuque qui sont les cinq premiers livres
de la Bible. Pourtant on y trouve également 17 citations tirées du livre des Psaumes.
Vous pouvez donc voir que l'épître aux Hébreux est enracinée dans l'Ancien
Testament.
Juste pour votre information, vous savez sûrement que
l'Ancien Testament a été écrit en Hébreux et le Nouveau Testament en Grec. Vous
vous attendez donc sûrement à ce que l'auteur de l'épître aux Hébreux cite
l'Ancien Testament en Hébreu. Mais pas une seule fois il ne l'a fait, en fait
il a utilisé des citations du texte grec de l'Ancien Testament. Les Hébreux, à
qui cette lettre était adressée, sont les Hébreux dispersés et par conséquent
ils ne connaissaient pas très bien l'Hébreu; c'est pour cela que l'auteur cite
la version grecque de l'Ancien Testament, la Septante. Comme il y a tellement
de citations de l'Ancien Testament, ne vous attendriez-vous pas à ce que
l'auteur d'Hébreux les introduise de la même façon que Matthieu, Marc, Luc,
Jean, Paul, Jacques et Pierre le font. Mais Hébreux est différent! Vous vous
attendez sûrement à ce que lorsqu'il cite Jérémie, il écrive: « Comme le dit
Jérémie » ou « Comme il est écrit dans le livre de Jérémie. » Mais vous ne
trouvez pas cela en Hébreux. C'est comme si Dieu essayait délibérément de
cacher l'auteur humain du livre qui est cité.
Par exemple écoutez de quelle façon le premier verset
est général. Hébreux 1:1 dit: « Dieu après avoir autrefois, à plusieurs
reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes. » Il
n'y a là rien de très spécifique. Voici ce que dit Hébreux 2:6: « Or
quelqu'un a rendu quelque part ce témoignage: Qu'est-ce que l'homme, pour que
tu te souviennes de lui ou le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui?
» Pourquoi dit-il: « Quelqu'un a rendu quelque part ce témoignage. » L'auteur
ne sait-il pas où cela est écrit? Moi, je sais où c'est écrit. Comment se
fait-il que l'auteur laisse cela de côté? Il est si général. Il ne désire pas
que vous sachiez qui a dit cela. Il cache l'auteur humain. Souvent, lorsqu'il
fait des citations vous trouvez des versets comme Hébreux 3:7: « C'est
pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa
voix. » Lorsqu'il cite l'auteur, il dit: « Comme le Saint-Esprit le dit », mais
il ne dit pas « David, Jérémie ou Esaïe a dit. » Il désire que nous sachions
que l'auteur humain n'est pas important. C'est Dieu qui est important. Vous me
demanderez peut-être s'il y a une exception à cela dans le livre d'Hébreux?
Oui, il y en a deux. Il y a deux petites exceptions. Au verset 4:7 il
cite David par son nom, mais cela reste général car il dit « dans David », sans
préciser où. Ensuite dans Hébreux 9:19-20, Il mentionne Moïse d'une
façon générale, en tant que l'auteur d'un livre de l'Ancien Testament. Mais à
part ces deux exceptions, il omet tous les auteurs humains.
DIEU EST L'AUTEUR DE CETTE
Laissez-moi vous donner une autre illustration du
même point. Tous ceux qui ont sérieusement étudié le livre d'Hébreux, sont
confrontés à une question brûlante au niveau terrestre: « Qui l'a écrite? » Qui
est l'auteur humain du livre d'Hébreux? Dans la première version King James, il
y a écrit: « L'épître aux Hébreux par l'apôtre Paul. » Mais il n'existe aucune
évidence que cela soit vrai. Dans les manuscrits, il n'y a pas d'évidence que
ce soit l'apôtre Paul qui ait écrit cela. En fait, certaines personnes pensent
que le verset 2:3 nous donne le droit d'exclure Paul. Car la personne
qui a écrit ce livre dit qu'elle a reçu son message des apôtres et d'après
Galates nous savons que Paul n'a pas reçu son message des apôtres. A cause de
cela, certains disent qu'il ne peut pas s'agir de Paul. Il y a de nombreuses
suggestions sur l'auteur de cette épître, et ma suggestion par rapport à cela
est: ne perdez pas votre temps à essayer de trouver qui aurait bien pu
l'écrire. Certains disent: « C'est Paul. » Jean Calvin disait: « Non ce n'est
pas Paul, c'est Luc et je peux le prouver. » Luther disait: « Non, tu as tort,
c'est Apollos et je peux le prouver. » Certains des pères de l'Eglise disaient:
« Non, Non, c'est Barnabas qui l'a écrite et nous pouvons le prouver. » Voici
une liste des noms qui ont été attribués à l'auteur d'Hébreux:
• Clément de Rome
• Silas
• Priscille
• Jude
• Epaphras
• Timothée
• Marie, la mère de Jésus
Mes amis, ne perdez pas votre temps à rechercher qui
a écrit le livre d'Hébreux, personne ne le sait. Ceci étant dit, je sais qui a
écrit cette épître, et vous également. Lorsque vous lisez les épîtres dans le
Nouveau Testament, presque chacune d'entre elles commence avec le nom de
l'auteur.
Romains commence avec « Paul, serviteur de
Jésus-Christ. » 1 Corinthiens commence avec « Paul, appelé à être apôtre de
Jésus-Christ. » Galates commence avec « Paul, apôtre, non de la part des
hommes. » Jacques commence avec « Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur
Jésus-Christ. » 1 Pierre commence avec « Pierre, apôtre de Jésus-Christ. » Jude
commence avec « Jude, serviteur de Jésus-Christ. » A l'époque du Nouveau
Testament, lorsque vous lisiez une lettre, vous commenciez avec celui qui l'a
écrite. De nos jours, nous ne faisons pas ainsi. Lorsque nous écrivons une
lettre, nous commençons avec celui qui reçoit la lettre, nous commençons par «
chers. » Et c'est seulement lorsque nous terminons la lettre que nous mettons
notre nom et nous signons.
Lorsque les destinataires de la lettre aux Hébreux
l'ont reçue, ils s'attendaient à lire tout au début un nom pour savoir qui
l'avait écrite. Voilà ce que dit Hébreux 1:1-2: « Dieu, après avoir
autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par
les prophètes, nous a dans ces derniers temps parlé par le Fils. » Je pense
réellement que cela a été pour eux un choc de recevoir cette lettre, et de voir
qu'elle émanait de Dieu. C'est le seul livre de la Bible qui soit ainsi. Et
c'est très instructif. Dieu cache l'auteur humain, c'est pour cela que nous ne
savons pas qui l'a écrite. C'est pour cela que lorsqu'il fait des citations, il
dit: « Quelqu'un a dit quelque part. » Il veut cacher le côté humain parce
qu'il veut souligner l'autorité de ce livre. Ce livre est de Dieu. C'est le
Saint-Esprit qui l'a écrit. Par conséquent, nous n'avons pas besoin de
connaître l'auteur humain, car nous connaissons l'auteur divin. Et l'auteur
divin est Dieu Lui-même. Hébreux est donc un livre fondamental mais il est
également fondé sur une double fondation. Cette double fondation est premièrement
la Parole de Dieu et deuxièmement l'oeuvre achevée de Christ. Voilà sur quelle
autorité ce livre est fondé. Notre première question est donc: quelle est la
révélation particulière au sujet du Seigneur Jésus dans ce livre? La réponse
est qu'Il est notre Grand Prêtre. Et comme c'est un livre si fondamental, il
est fondé sur l'autorité de Dieu et Dieu cache les auteurs humains. Si nous
désirons réellement entrer plus loin dans le message de ce livre, je sais que
Dieu désire nous fonder profondément dans le ministère présent de notre
Seigneur Jésus-Christ.
LE POINT PRINCIPAL EST QUE NOUS AVONS CE GRAND PRÊTRE
Cela étant dit, laissez-moi répondre à cette
question. Comment puis-je entrer dans cela? Comment tout cela peut-il devenir
mien? Vous savez, il n'est pas suffisant de savoir que Jésus est un Prêtre, un
grand Prêtre et un souverain sacrificateur. Comment puis-je entrer dans tout
cela? Prenons Hébreux 8:1 qui est, je crois, le verset-clé de tout le
livre. Hébreux 8:1 dit: « Le point capital de tout ce qui vient d'être
dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la
droite du trône de la majesté divine dans les cieux. » Certaines versions
disent: « La somme de tout ce qui vient d'être dit. » D'autres versions disent:
« Le résumé de tout ce qui vient d'être dit. » D'autres encore disent: « Le
point principal de tout ce qui vient d'être dit. » Quelle que soit la
terminologie que vous choisissez, je ne pense pas qu'il soit trop difficile de
voir que le point central est: « le point capital. » Regardons ce que ce
verset ne dit pas. Ce verset ne dit pas: « Le point capital de tout ce qui
vient d'être dit, c'est qu'il y a un tel souverain sacrificateur. » Ce n'est
pas le point capital. C'est vrai, Hébreux va nous expliquer qu'il y a un tel
souverain sacrificateur dans les cieux, mais ce n'est pas le point principal.
Le point capital n'est pas: « Il y a un merveilleux souverain sacrificateur
dans les cieux à la droite de Dieu. » Cela est vrai et Hébreux va nous montrer
à quel point Il est merveilleux, mais ce n'est pas le point capital.
Il y a des versets qui ne sont vraiment pas faciles à
comprendre dans Hébreux. Par exemple Hébreux 2:10 dit: « Il convenait,
en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait
conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les
souffrances le Prince de leur salut. » Que veut dire l'auteur avec « élever à
la perfection par les souffrances? » Peut être que cela signifie qu'Il est
devenu un Sauveur parfait à travers Ses souffrances, mais je ne sais pas
vraiment. Hébreux 5:7 dit: « C'est lui qui, dans les jours de sa chair,
ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des
supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à
cause de sa piété. » Quand Jésus a-t-Il fait cela? Est-ce que cela a été à
Gethsémané ou à la Croix? Il y a de nombreuses choses que nous ne comprenons
pas et l'épître aux Hébreux va toucher à ces différents sujets. Pourtant le
point principal n'est pas que je comprenne tout ce qu'est mon grand prêtre dans
les cieux. Personnellement je ne comprends pas tout. Je ne comprends pas Son
intercession, je ne comprends pas Son œuvre de médiation de la Nouvelle
Alliance, je ne comprends pas Son rôle d'avocat. Je commence à le comprendre
mais je ne le comprends pas complètement. Par conséquent, alors que nous
parcourrons le livre d'Hébreux, nous rencontrerons de nombreuses choses
mystérieuses. Mais ce n'est pas le point principal. Le point principal n'est pas
qu'il existe un tel grand prêtre, qu'Il existe un formidable grand prêtre ou
que je comprenne tout ce qu'est mon grand prêtre.
Regardez bien ce que dit Hébreux 8:1: « Le
point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel
souverain sacrificateur. » Nous l'avons, c'est cela le point principal.
C'est cela la simplicité de toute la chose. Nous l'avons. Nous trouvons le mot
« avoir » 47 fois dans les onze premiers chapitres. La clé pour entrer dans le
ministère présent de Christ est l'appropriation, c'est la simplicité d'une foi
d'enfant qui prend. Il est à vous. Vous l'avez. Prenez-Le. PRENEZ-LE par la
foi. Ne rendez pas les choses trop compliquées. Cela ne l'est pas. Regardez à
nouveau Hébreux 8:1-2: « Le point capital de tout ce qui vient d'être
dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est
assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre
du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et
non par un homme. » Je peux vous confesser que je ne recherche pas le Seigneur
comme je devrais rechercher le Seigneur. Mais je L'ai, je L'ai. Il se peut que
vous ne recherchiez pas le Seigneur comme vous le devriez mais vous L'avez. Je
ne comprends pas le Seigneur, comme je devrais comprendre le Seigneur, mais je
L'ai. Je n'obéis pas au Seigneur comme je devrais obéir au Seigneur mais je
L'ai. Je ne fais pas confiance au Seigneur comme je devrais faire confiance au
Seigneur mais je L'ai. Je n'honore pas le Seigneur comme je devrais honorer le
Seigneur mais je L'ai. C'est cela le point principal, le point capital.
Je pense que si Dieu vient et dit que le point
principal est celui-ci et que nous ratons le point principal alors qui doit
être blâmé? Je suis tellement étonné lorsque je lis certains de mes
commentaires sur le livre d'Hébreux, de voir combien ont manqué le point
principal. Ce n'est pas comme s'il était caché, non. Parfois il vous faut
courir après le point principal, car Il ne vous le dit pas mais dans Hébreux, Dieu
ne veut pas que vous le manquiez. Il est à vous c'est cela le point
principal. Laissez-moi illustrer cela avec un diamant. En faisant des
recherches à ce sujet, j'ai été étonné de voir que les diamants peuvent avoir
toutes les couleurs de l'arc-en-ciel. Le diamant le plus rare est le diamant
rouge, on n'en recense qu'une dizaine sur la planète. Le carat vaut 1 million
de dollars. Je ne connais rien au diamant, je ne sais pas comment on passe du
carbone pour arriver au diamant ni comment il fait pour réfracter la lumière,
non je ne connais rien au diamant. Mais si j'en avais un, peu importe, que j'y
connaisse quelque chose ou pas, je serais riche si j'en avais un.
Je ne sais pas si vous avez aussi fait ce constat
mais je remarque que souvent les chrétiens moins intelligents sont plus heureux
que les chrétiens plus intelligents. Non, je ne plaisante pas, c'est vraiment
ce que j'ai remarqué. C'est parce que certains chrétiens désirent tout
comprendre, et pouvoir tout expliquer. Mais le point principal n'est pas que
vous compreniez tout, le point principal est ce que vous avez et ce que j'ai.
Il se peut que vous compreniez beaucoup plus de choses que moi, mais vous
n'avez pas plus que moi. Et moi je n'ai pas davantage que ce que vous avez, car
nous L'avons, Lui. Hébreux 8:1 dit: « Le point capital de tout ce qui
vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur. »
Je confesse que je ne suis pas assez intelligent pour tout comprendre, mais
Dieu m'a donné assez d'intelligence pour saisir le point principal, et tout
spécialement lorsqu'Il dit, voici le point capital. Il me semble que nous
devrions être vraiment insensés pour manquer le point principal. Jésus est mon
Grand Prêtre, et je L'ai. Tout ce que je dois savoir au sujet de Son oeuvre
achevée c'est qu'elle est terminée et que je suis assis avec Lui. Tout ce que
je dois savoir au sujet de son œuvre présente est que je L'ai, et qu'Il est
mon prêtre et le reste prendra sa bonne place.
Maintenant nous pouvons étudier Hébreux! Si nous
commencions avec ce que dit le Lévitique alors vous auriez vite mal à la tête.
Mais si vous commencez par regarder la beauté de votre Souverain Sacrificateur,
alors cela se passera très bien. Vous voyez, cela me peine de voir tant de
chrétiens qui veulent savoir ce qu'ils doivent faire, ce qu'ils doivent savoir,
ce qu'ils doivent laisser tomber, ce qui les distinguent, ce qu'ils croient,
puis, après cela, que si peu désirent savoir ce qu'ils ont. Le point principal
c'est ce que nous avons, l'important est de nous l'approprier et d'entrer dans
tout ce que nous avons. Le point principal est de savoir que nous avons
un tel souverain sacrificateur.
LAISSEZ TOMBER LES IMAGES, JÉSUS SEUL EST SUFFISANT
Laissez-moi juste encore vous donner un petit point
concernant l'arrière-plan avant de conclure notre première leçon. J'aimerais
faire un lien entre ce que nous avons avec l'arrière-plan de ces Hébreux qui
ont reçu la lettre. En lisant la lettre, il est clair qu'ils n'ont pas réalisé
ce qu'ils avaient. Mais ils pensaient avoir quelque chose, et ils étaient en
train de perdre ce qu'ils croyaient avoir. Ce que l'auteur de la lettre dit
est: « Vous n'avez pas ce que vous croyez avoir, vous n'avez que ce que vous
avez. Et ce que vous avez, c'est Christ qui est assis à la droite de Dieu. Ce
que vous croyez avoir, vous ne l'avez pas. » Qu'est-ce qu'ils croyaient avoir?
Ils pensaient qu'ils avaient Dieu à travers une image. Vous voyez, ils avaient
le temple et la prêtrise. Ils avaient les ombres, les types, les illustrations
et les images. Selon les meilleures chronologies, quand Hébreux a-t-il été
écrit? Hébreux a été écrit à peu près vers l'an 68 ap. J-C. Est-ce que cela
peut nous aider? Qu'est-il arrivé en 70? En 70, Titus, le général Romain, entra
dans Jérusalem et la détruisit. Deux ans après qu'ils aient reçu cette lettre,
tout a été balayé. 1 million et de demi de personnes furent tuées à Jérusalem.
Toute la ville fut détruite.
Dans cette lettre aux Hébreux, l'auteur leur dit
qu'ils n'ont pas ce qu'ils croient avoir. Mais ils ne le savaient pas. Je dois
bien admettre que ce n'était pas facile pour eux. Pendant mille ans, ils sont
allés au temple selon la volonté de Dieu, ils faisaient la volonté de Dieu.
Mais maintenant on leur dit de tout laisser tomber. On leur dit: « Laissez
tomber le temple, c'est accompli. Laissez tomber les sacrifices d'animaux,
c'est accompli. Laissez tomber le sacerdoce, c'est accompli. Laissez tomber les
habillements, c'est accompli. Laissez tomber toutes les cérémonies, c'est
accompli. Laissez tomber les pèlerinages annuels, c'est accompli. » Mais c'est
ce que leurs ancêtres leur avaient dit, c'est ce que leur père et leur
grand-père croyaient. Comment pouvaient-ils laisser tomber tout cela? Ils ne
pouvaient pas laisser tomber le temple avec toutes ses chambres, avec ses neuf
portes, ses porches, ses cours et son autel. Comment pouvaient-ils faire cela?
Ils disaient: « Nous avons les anges, nous avons les prophètes, nous avons
Moïse, nous avons le Temple, nous avons le sacerdoce, nous avons la loi. » Mais
Dieu dit: « Non, ce ne sont que des images. Laissez tomber tout cela,
identifiez-vous avec le Roi Sauveur rejeté et réunissez-vous avec les simples
gens dans les grottes et les maisons. »
Tout n'était pas facile pour les Hébreux. Il n'est
pas facile d'aller à l'encontre de la religion de ma mère, de mon père et de ma
famille. N'oubliez pas qu'ils ne se sont pas réunis dans des bâtiments d'Eglise
pendant 200 ans après la mort de Jésus. Ils ne sont jamais rentrés dans un
bâtiment. Ils se sont retrouvés à l'angle des rues, dans des grottes ou dans
des maisons. Tout cela pour dire que nous ne pouvons pas lire ce livre de façon
légère, il y a une terrible persécution qui se prépare, et Hébreux permet de
s'y préparer. Ils avaient de quoi être découragés. Ces juifs étaient identifiés
avec Christ et les chrétiens étaient ensuite persécutés. Pourtant l'auteur
d'Hébreux dit: « Laissez tomber tout cela, vous avez Jésus. Et c'est
Tout ce dont vous avez besoin. Vous avez la réalité, vous avez la substance. »
Et plus ils laissaient tomber ces choses, plus la persécution devenait forte.
Ils avaient donc les mêmes problèmes que nous avons
de nos jours. Il est difficile de simplement dire: « Êtes-vous sérieux? Tout ce
dont j'ai besoin, c'est Jésus? Laisser tomber les formes? Laisser tomber les
rituels? Laisser tomber les images? Laisser tomber les types? Laisser tomber le
côté religieux? Laisser tomber tout cela et prendre simplement Jésus? » Nous
avons besoin de ce message, parce que le ministère présent de Christ, c'est essayer
de nous emmener loin des images, des ombres, des types, des illustrations et de
ce qui peut être ébranlé. Il veut nous fonder profondément dans ce qui est
inébranlable. Il désire nous éloigner de ce qui est temporel et nous fonder sur
ce qui est éternel. La grande révélation de Christ dans Hébreux est que nous
avons un Grand Prêtre. Comment puis-je entrer dans cela? Par une simple foi.
Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons
un tel souverain sacrificateur. S'il vous plaît ne soyez pas effrayés par le
livre d'Hébreux. C'est simple, parce que la vérité n'est pas abstraite, la
Vérité est une Personne. Et lorsque nous arrivons à la Vérité, nous
arrivons à Christ.
Prions:
Père, nous Te remercions tellement pour le livre d'Hébreux
et la révélation de Christ en tant que notre Grand Prêtre. Introduis-nous dans
le ministère présent de Christ. Montre-nous de quelle manière cela affecte
notre vie. Rends-nous capables par une simple foi de ne pas manquer le point
principal. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
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