(7) Évangile de Jean – Partie 7 Jean 2:1-11 Les noces de Cana – Qu’est-ce que la foi? Par Ed Miller (première série d'études)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre septième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                     Pour commencer j’aimerais vous partager Actes 10:40-41: « Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu'il apparût, non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu'il fut ressuscité des morts. » Je sais que c’est un fait historique, mais c’est également un principe. Jésus n’apparaît pas à tout le monde, mais uniquement à ceux qui sont en communion avec Lui, par conséquent prions pour qu’Il puisse apparaître et se manifester Lui-même.

                     Prions: Père céleste, nous Te remercions à nouveau de pouvoir venir, méditer et nous focaliser sur les Écritures et sur notre Seigneur Jésus. Nous prions Seigneur que Tu puisses nous rendre conscients que c’est le Saint-Esprit qui dévoile le Seigneur Jésus à nos cœurs. Nous désirons avoir une vue vivante de Toi. Nous Te remercions pour toute la Bible, mais d’une façon toute spéciale pour l’évangile de Jean, et maintenant pour ces noces de Cana. Merci de guider notre méditation, nous Te remercions en avance de ce que Tu vas Te manifester à nous. Nous acceptons cela par la foi dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.

                   Nous sommes en train d’étudier l’évangile de Jean. Laissez-moi à nouveau mettre devant votre cœur, les raisons pour lesquelles Dieu nous a donné cet évangile. En d’autres termes, Jean, qui était un auteur humain, nous dit pourquoi il a écrit ce livre.

Jean 20:30-31 dit: « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Selon ce passage, le fardeau que Jean a reçu de Dieu est qu’il a été inspiré pour cet évangile afin que nous puissions connaître Jésus et qu’en Le connaissant nous puissions mettre notre confiance en Lui, pour avoir la vie en Son nom. En d’autres mots, nous avons reçu cet évangile pour que nous puissions mieux connaître le Seigneur, pour pouvoir mettre davantage notre confiance dans le Seigneur, et davantage entrer dans notre union avec Lui et profiter du Seigneur.

                    Dans notre discussion nous sommes arrivés dans les versets 2:1-11, les noces de Cana. Comme Dieu nous a donné trois raisons pour lesquelles Il nous a donné cet évangile – pour Le connaître, mettre notre confiance en Lui et profiter de Lui, dans chaque histoire nous essayons de répondre à ces trois questions: de quelle façon pouvons-nous Le connaître, de quelle façon cette histoire m’aide à davantage Lui faire confiance? Et ensuite qu’est-ce que la Vie? 

1 Jean5:12 dit: « Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. » Si vous avez le Fils alors vous aurez la Vie telle qu’elle est décrite dans ces histoires.

Jean 2:1-11 dit: « Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples. Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin. Jésus lui répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue. Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira. Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord. Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l'ordonnateur du repas. Et ils en portèrent. Quand l'ordonnateur du repas eut goûté l'eau changée en vin, - ne sachant d'où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien, - il appela l'époux, et lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent. Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. »

                    Laisse-moi vous dire un mot au sujet du verset 2:2. Rappelez-vous que cela se passe au début du ministère terrestre du ministère de Jésus. Jean nous parle de la première année, il s’agit du commencement de Son ministère. Il n’avait pas encore les 12 disciples. Par conséquent lorsqu’il est dit que les disciples étaient là, il est parlé des 5 personnes mentionnées à la fin du chapitre 1. Par conséquent ne pensez pas aux 12 disciples, parce qu’ils ne sont pas encore associés avec Lui.

                  Lors de notre méditation de ce merveilleux passage, j’ai essayé de répondre à la première question sur les trois. En d’autres mots, qui est Christ? Selon ce passage Christ est Celui qui donne la joie par la recréation. En d’autres termes, le vin est une illustration de la joie, et le fait qu’Il a transformé l’eau en vin et qu’Il n’a pas créé le vin à partir de rien est une recréation. Nous n’appelons pas réellement ce miracle une création parce qu’Il n’a pas créé le vin. Il a pris de l’eau qui existait déjà. Selon le prologue, toutes choses ont été créées par Lui. Il a d’abord fait l’eau et maintenant Il recrée l’eau en vin. Il la transforme.

                  Ce miracle était davantage que d’accélérer le processus. Certains commentateurs veulent nous rendre attentifs à cela. Par exemple, lorsque Christ a multiplié les pains, ils disent qu’Il a fait en une seule fois ce qui prend normalement beaucoup de temps. En d’autres mots, cela aurait dû prendre de nombreux mois. Pour avoir du pain, vous devez labourer, planter, il faut que cela grandisse, puis il faut moissonner, puis vous devez récolter et enfin cuire le pain. Certaines personnes disent donc que c’est comme ça qu’Il a transformé l’eau en vin. Ils disent qu’Il a simplement fait que le processus s’exécute beaucoup plus rapidement que dans la nature où cela prend plus d’une année.

                     Mais c’est plus que cela. Il a pris à peu près 600 litres qui devaient être utilisés pour laver les pieds, purifier et Il a transformé cela dans le vin le plus délicieux de la planète. Il a apporté la joie par le miracle de la recréation, et ce qu’Il a fait dans Sa grâce avec cette eau, Il peut le faire dans notre vie et c’est ce qu’Il désire faire. Il désire apporter la joie à travers la recréation. C’est une des raisons pour laquelle Il a fait ce premier miracle.

                    Dans notre précédente leçon, nous avons vu que les organisateurs du mariage ont épuisé leurs ressources. Ils ont été à court de vin. Il n’y a rien de naturel qui soit suffisant pour m’aider lorsque je suis à court de réserve. Je sais que dans mon cœur j’arrive si rapidement à bout de mes réserves. Nous arrivons à court de justice, nous arrivons à court de sagesse, nous arrivons à court de force, nous arrivons à court de patience, nous arrivons à court d’amour, nous arrivons à court de courage, nous arrivons à court de tout. Ma seule espérance pour avoir la joie est que Christ puisse la créer en moi, c’est la nouvelle création, et c’est exactement ce qu’Il fait dans Sa miséricorde. Tout ce que nous avons à Lui donner c’est 600 litres d’eau. Puis le Seigneur nous dit qu’Il peut utiliser cela et Il le transforme en un merveilleux vin. Ensuite notre vie peut devenir un mariage avec Lui. Nous avons ici la réponse à la première question, qui est Christ? C’est Celui qui apporte la joie par le miracle de la recréation.

                    Jean a écrit cet évangile pour répondre à deux autres questions. La question n’est pas uniquement qui est Christ, mais également qu’est-ce que la foi, pour que nous puissions mettre notre confiance en Christ. Et l’autre question est qu’est-ce que la vie? De quelle façon est-ce que les faits de cette histoire répondent à la question qu’est-ce que la foi? Je pense qu’il y a au moins trois réponses illustrées de trois façons différentes dans cette histoire. Cela est premièrement illustré par sa mère Marie. Puis cela est illustré par les serviteurs de l’époux qui travaillent dans ce mariage. Ensuite nous trouvons à nouveau une autre réponse qui est illustrée par les disciples, les cinq disciples qui l’ont accompagné lors du mariage. Chacune des illustrations nous donne une vue un peu différente de ce qu’est la foi.

Jean 2:3-5 dit: « Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin. Jésus lui répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue. Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira. »

                     J’aimerais maintenant vous montrer de quelle façon Marie illustre la vraie foi, mais avant que je fasse cela, laissez-moi vous dire quelques mots pour répondre à quelques interrogations qui viennent de la lecture de ce passage concernant Marie et son commentaire. Si on s’arrête à la vue humaine, il semblerait que le Seigneur Jésus soit par deux fois assez rude avec elle. Premièrement au verset 2:4, Il appelle sa mère « femme », cela semble être très impersonnel. Vous n’allez tout simplement pas vers votre mère pour lui dire « femme ». Certaines personnes disent que cela sonne comme une petite réprimande. Deuxièmement, dans le même verset lorsque le Seigneur dit: « Qu'y a-t-il entre moi et toi? », un de mes commentateurs écrit que cela signifie, je le cite: « Ce n’est pas mon problème et ce n’est pas ton problème. Ce n’est pas notre problème. C’est le problème de l’époux. Il n’aurait pas dû inviter toutes ces personnes s’il n’avait pas assez de provision. » Sérieusement est-ce que vous pensez que notre Seigneur Jésus avait une telle attitude?

                     Nous connaissons le caractère de notre Seigneur Jésus, et nous savons premièrement qu’Il ne va pas insulter Sa mère, et qu’Il ne va pas se dérober lorsqu’Il doit faire face au problème de quelqu’un en disant: « Ce n’est pas mon problème. » Ce n’est pas le Jésus que nous connaissons. Chaque problème est Son problème, et Il a tout pris sur Lui-même. Nous savons que lorsque notre Seigneur Jésus était sur la croix, Il s’est pleinement donné. Il est vrai qu’il n’y avait rien d’égoïste dans notre Seigneur Jésus et tout spécialement lorsqu’Il s’est donné entièrement sur la croix. 

Voici ce que dit Jean 19:26-27: « Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple: Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui. »

                      Même lorsqu’Il était sur la croix, Il a appelé Sa mère, femme. Je sais qu’à cette époque cela n’était pas impersonnel. En fait, c’était même intime. Il a cherché à pourvoir aux besoins de Sa mère, et Jean a pris la mère du Seigneur avec Lui. Vous savez, lorsque vous lisez ces choses, il y a une tendance à lire cela (et ce n’est pas mal) avec une pensée occidentale. Vous devez donc presque vous mettre dans des chaussures juives pour comprendre certaines de ces choses. Vous voyez, ils avaient une pensée messianique, et le mot femme avait une grande signification et une résonance dans la pensée d’une juive lorsqu’elle entendait cela. Le mot femme éveillait un frisson de joie dans chaque jeune fille, à cause de la promesse de Dieu qui était que le Messie allait venir à travers la semence de la femme. Écoutez cette première prophétie et la première promesse de l’évangile. 

Nous la trouvons en: Genèse 3:15 dit: « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. »

                   La promesse était que le salut allait venir à travers une femme. L’espérance messianique était que Christ allait naître d’une femme, et je pense que lorsque Jésus a appelé Sa mère femme, cela était loin d’être dégradant. Il était en train de lui rappeler que de toutes les femmes sur cette planète, elle était la plus bénie d’entre toutes. Vous savez, alors que vous lisez votre Bible, vous verrez qu’il y a une grande tristesse qui accompagne les femmes stériles. La femme juive stérile pensait qu’elle était maudite par Dieu. Pourquoi est-ce qu’elles haïssaient tellement la stérilité? C’est parce qu’elles voulaient toutes devenir la mère du Messie.

                    Est-ce que vous vous rappelez lorsque Gabriel est venu pour la première fois chez Marie, la jeune fille vierge de Nazareth? Il n’a pas dit: « Bonjour Marie. » Il ne l’a pas appelée par son prénom. 

Voici ce que dit Luc 1:28: « L'ange entra chez elle, et dit: Je te salue, toi à qui une grâce a été faite; le Seigneur est avec toi. »

                    Une version dit: « Je te salue, femme, richement bénie. » C’est la première fois qu’elle a entendu ce mot, et c’était une identification avec le Messie. Ainsi le mot femme était un terme d’honneur et de respect. C’était un bien plus grand honneur que s’Il avait dit « Mère ». Lorsqu’Il l’a appelée femme, c’était rédempteur et Il l’a placée dans le courant de la rédemption.

                    Lorsque dans le verset 2:4 Jésus dit: « Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? » pour comprendre cela, nous avons besoin de bien voir cela, et non pas simplement lire cela à la légère. Cela a été un tournant dans la vie de Marie, et si vous ne voyez pas cela de cette façon, vous ne pourrez pas comprendre le cœur de Dieu.

                      La clé est Luc 2:49-51 lorsque Jésus avait juste 12 ans. Ce verset dit: « Il leur dit: Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père? Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait. Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait toutes ces choses dans son cœur. »

                    Voilà un épisode de la vie de Jésus lorsqu’Il avait 12 ans, c’est le dernier récit que nous avons vu au sujet de Marie avant le mariage. Dans l’original le mot « affaires » n’apparaît pas, Il est simplement dit: « Je m’intéresse à … de Mon Père. » Cela peut donc être la volonté, le cœur, les affaires, les objectifs, le plaisir. Nous pouvons simplement dire « la volonté de Mon Père ».

                    Voilà donc ce que Jésus a dit à Ses parents à cette époque, puis au verset 2:51 nous lisons quelque chose d’incroyable, Il s’est soumis Lui-même à eux. Nous avons donc maintenant un principe. Il devait s’intéresser à la volonté de Son Père et ensuite Il s’est soumis à eux, c’est comme dire: « Je vais vous laisser décider ce qu’est le plaisir, les affaires, l’objectif et la volonté de Dieu pour moi. » Par conséquent, depuis qu’Il a 12 ans, Marie et Joseph ont décidé que Jésus irait où eux iraient. Lorsqu’Ils allaient voir oncle Zacharie et tante Elizabeth, Jésus se soumettait tout simplement à eux. Il s’est donc constamment soumis Lui-même à eux. Il a dit: « Je dois m’occuper de la volonté de mon Père, mais c’est vous qui décidez pour moi ce que cela est et je me soumettrai. »

                   Pendant 18 ans, depuis qu’Il a 12 ans, Marie claquait simplement des doigts et Il se soumettait. Elle disait: « Va ici » et Il allait. « Fais ceci » et Il le faisait. Il a fait cela pendant si longtemps. Et tout d’un coup elle dit: « Ils n’ont plus de vin. » Et Il répond alors: « Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? » Vous devez comprendre que cela a été une crise dans Sa vie. Pendant 18 ans Il Lui était soumis, mais maintenant au début de Son ministère, même si pendant 18 ans jour et nuit elle disait ce qu’Il devait faire, Il dit maintenant qu’il y a quelque chose de différent. « Je ne te suis plus soumis, tu dois maintenant m’être soumise. » Cela a été un incroyable tournant dans Sa vie.

                    Ce qui était vrai de Marie, la première image du Nouveau Testament dans l’Église, est vrai de tous les chrétiens. Je sais que je peux dire le moment où cela est arrivé dans ma vie et vous le pouvez également. Vous arrivez finalement à un moment dans votre vie où vous pouvez dire: « Ce qui m’intéresse, c’est la volonté de Dieu. Je ne désire pas rater la volonté de Dieu. Avec qui me marier? Où habiter? Où travailler? Je veux la volonté de Dieu. » A cette époque Jésus a fait une chose étrange, Il s’est soumis à vous.

                    Et ce qui se passe alors, c’est vous qui emmenez Jésus où vous le désirez, c’est vous qui choisissez la volonté de Dieu. Vous l’emmenez dans cette église, ou dans cette église. Puis vous vous dites: « Je pense que nous allons aller sur le champ missionnaire, dans les conférences missionnaires, dans les prisons, dans les hôpitaux, dans les réunions de prières » et vous savez quoi? Il vient avec et Il bénit et Il fait des choses merveilleuses.

                    Mais il arrive un jour où Jésus dit: « Non, plus jamais cela. Il faut maintenant que je m’occupe des affaires de mon Père », et vous devez alors laisser tomber vos propres désirs et embrasser ceux de votre Père. Et les choses maintenant s’inversent. C’est ce qui est arrivé à Marie lors de ces noces. Cela a été une transformation pour Marie. Elle est arrivée à un moment où elle a réalisé qu’Il ne Lui était plus soumis, mais que maintenant elle Lui était soumise, et elle a mis de côté ses souhaits pour pouvoir embrasser la volonté du Père. Lorsque Dieu nous montre la différence entre nos souhaits et la volonté du Père, je peux vous dire que c’est un merveilleux miracle. Marie avait un vœu, Dieu le Père avait un vœu, et Jésus a dit que dans Sa relation avec Sa mère Il devait tout le temps être soumis à la volonté du Père. C’est pour cette raison que nous nous grattons parfois la tête lorsque certaines choses sont permises dans nos vies, parce qu’il ne s’agit pas de nos vœux, mais de la volonté du Père: « Pas ma volonté Père, mais la tienne. » Quoiqu’Il en soit, Jésus dit ici à Marie que Son ministère public va maintenant commencer. Il va maintenant être manifesté au monde et Il dit à Sa mère: « Je ne permets plus que tu choisisses le chemin par lequel je dois passer, mais maintenant Tu dois te soumettre et je vais choisir un chemin pour toi. »

LA FOI C’EST METTRE MES DÉSIRS DE COTE ET EMBRASSER 

LES DÉSIRS DE DIEU

                    Très bien, avec cela en arrière-plan, de quelle façon est-ce que Marie illustre la foi? Je pense que cela se voit de deux manières. Premièrement, la foi c’est mettre de côté mes désirs et embrasser les désirs de Dieu. Voilà ce que Marie illustre. La deuxième chose est en lien avec le fait qu’Il dit que Son heure n’est pas encore venue. La foi est soumise au timing de Dieu. Son heure n’était pas encore venue.

                     Le verset 2:4 dit: « Jésus lui répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue. » Que veut dire cette expression: « Mon heure n’est pas encore venue »? Si nous n’avions pas le chapitre 2 de Jean, nous aurions une réponse différente à cette question. C’est pour cette raison que j’insiste tellement sur cette première mention. C’est la première mention de « Mon heure n’est pas encore venue ». S’il n’y avait pas ce passage, nous serions tentés de dire qu’Il est en train de parler de la croix, qu’Il est en train de parler de la rédemption. Nous dirions que c’est cela Son heure. Nous dirions que c’est l’heure où Il est mort en tant que Sauveur du monde. En tant qu’illustration, écoutez ce que dit Jean 13:1: « Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. »

                    Est-ce que vous voyez à quel point cela est clair? 

Matthieu 26:45 dit: « Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. »

                    Quelle est cette heure dont Il parle lorsqu’Il dit: « Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. »? 

En Jean 12:24 nous lisons: « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. » Le grain de blé doit mourir pour donner une moisson. 

C’est un passage si merveilleux, écoutez encore ce que dit Jean 12:27-28 :

« Maintenant mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. »

                     Là encore, il y a une référence à la croix. Jésus dit: « Maintenant mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! » J’aimerais vous rendre attentifs à ces versets, parce que Jean 2:4 correspond à la première mention et j’ai du mal à lire ce qui s’est passé lors des noces de Cana et me dire qu’Il est en train de parler de la croix. Ils ont manqué de vin. « Mon heure n’est pas encore venue. » De quelle façon est-ce que cela peut être la croix? C’est pour cette raison que cela est important parce que maintenant nous pouvons avoir une vérité plus large qui inclut la croix.

                    J’aimerais que nous puissions regarder Jean 2:11 qui dit: « Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. » Vous voyez sans Jean 2:4 vous pourriez penser que l’heure à laquelle il est fait référence ici, correspond au grand objectif de Dieu dans votre vie, à votre destinée, à votre ministère ultime - comme le sien était la croix – l’apogée de votre vie. Mais à cause de Jean 2:4, je pense que cela fait davantage que cela. Je pense que cette heure est lorsque la gloire de Dieu est manifestée.

                    Est-ce que cela est arrivé à la croix? Est-ce que sa gloire a été manifestée à la croix? Oui c’est le cas, mais cela peut également s’appliquer à toutes les heures. C’est pour cette raison que j’aimerais à nouveau vous citer le verset 

Jean 12:27-28: « Maintenant mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. »

                     En 1960, Dieu m’a donné ce passage en tant que verset pour toute ma vie, parce que dans ma vie je veux simplement Sa gloire d’heure en heure. Imaginons qu’une heure de tentation arrive sur moi. Vous savez que le cœur naturel, la chair désire nous pousser loin de cela. Mais je désire répondre: « Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! » Imaginons qu’une maladie me touche, alors je réponds: « Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! » Quelle que soit la chose qui vient dans ma vie et ceci inclut Son objectif ultime, et chaque objectif de Dieu, mon cœur désire crier: « Père, glorifie Ton nom. »  

                    J’ai vu dans ma propre vie de quelle façon Dieu a changé ma vie de prière. Le plus grand changement est que je prie bien moins que je ne le faisais parce que toutes les prières légalistes ont disparu. Je suis si reconnaissant que cela ait disparu. Beaucoup de mes demandes ont été transformées en reconnaissance, par conséquent je fais plus de louange et d’adoration que ce que je faisais avant. Mais une des choses qui a également changé est qu’avant je priais: « Seigneur délivre-moi. » Lorsque quelque chose arrivait dans ma vie, je disais: « Oh, Seigneur, délivre-moi et enlève cette chose de ma vie. » Mais après mes prières ont été changées en : « Garde-moi. » Peu m’importe si j’étais délivré tant que Dieu me gardait. J’aime ces mots en Jean 17 :11 : « Père saint, garde-moi. » « Père saint, garde-moi. » N’est-ce pas précieux? J’ai longtemps prié: « Garde-moi. » Mais vous savez, je ne prie même plus cela. Peu m’importe si je suis délivré. Peu m’importe si je suis gardé. Maintenant je prie: « Père, glorifie Ton nom. » C’est cela qui est important. C’est que le Nom du Père puisse être glorifié. C’est donc de cette heure que je pense qu’Il parle ici. 

                    Je me demande si nous pouvons ensemble mettre notre confiance en Dieu pour cela. Quoi qu’il se passe dans notre vie, quoi que cette heure signifie, est-il si difficile de croire que Dieu pourra nous donner la patience pour que nous puissions attendre le parfait timing pour qu’Il soit glorifié? 

                    En lien avec cette idée du fait qu’il est question de son heure de gloire, voici ce que dit Jean 7:30: « Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue. » Est-ce que vous voyez le principe ici? On le trouve également dans le verset 8:20: « Jésus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor; et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas encore venue. » 

                    Le principe ici est le suivant: les juifs ont essayé de se saisir de Lui, mais ils n’y sont pas arrivés parce que Son heure n’était pas encore venue. Nous sommes immortels. Si notre cœur est attaché à la gloire de Dieu, Satan ne pourra pas m’arrêter. Aucun ennemi ne peut m’arrêter. Les ennemis qui sont dans notre propre cœur ne peuvent pas arrêter cela. Vous êtes immortels jusqu’à ce que Dieu obtienne la victoire finale. Voici un premier principe. 

                    L’autre principe se trouve dans Luc 22:53-54 qui dit: « J'étais tous les jours avec vous dans le temple, et vous n'avez pas mis la main sur moi. Mais c'est ici votre heure, et la puissance des ténèbres. Après avoir saisi Jésus, ils l'emmenèrent, et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre suivait de loin. »

                    Nous voyons maintenant que l’heure est clairement venue. Écoutez ce que dit Luc 22:53: « Mais c'est ici votre heure, et la puissance des ténèbres. » En d’autres termes, il s’agit ici de l’heure de Dieu, mais il semblerait que ce soit plutôt l’heure de Satan. Nous savons qu’il s’agit de l’heure de Dieu, mais Il dit qu’il s’agit de l’heure de Satan. Par conséquent, ne soyez pas découragés lorsque votre cœur est centré sur la gloire de Dieu et qu’il semblerait que les choses vont dans le mauvais sens. Tout ce que vous avez à faire c’est d’ouvrir les journaux de nos jours et lorsque vous lisez, ne trouvez-vous pas qu’ils sont en train de gagner? La réalité est qu’ils ne sont pas en train de gagner. Dieu est sur le trône! Et Celui qui est assis dans les cieux rit. Ainsi la vérité est que c’est Son heure, c’est l’heure de Sa gloire. Vous êtes immortels jusqu’à ce que cela arrive, et peu importe ce que vos yeux semblent vous dire.

                    Très bien, retournons à Jean 2. De quelle façon est-ce que Marie illustre la foi? Elle le fait de deux façons. Premièrement, c’est parce qu’elle met de côté ses souhaits au profit de la volonté de Dieu. Deuxièmement, elle s’est soumise au mystère du temps de Dieu et elle a fixé son cœur sur Sa gloire. C’est cela qu’est la vraie foi.

                    Il aurait très facilement pu être contrôlé par les sentiments qu’Il avait envers Sa mère. Laissez-moi juste vous donner ici un principe. Nous ne désirons pas brusquer notre mère, notre épouse, notre mari, nos enfants, nos proches parents ou amis, mais parfois le désir d’un proche peut s’élever contre la volonté du Père, et ensuite vous devez faire un choix. Lorsque nous nous occupons de nos bien-aimés, comme nous ne désirons pas blesser leurs sentiments, nous pouvons parfois être influencés par les sentiments que nous avons envers eux. Nous nous disons peut-être: « C’est la décision de maman et je ne désire pas heurter ses sentiments. Je suis bloqué et je ferais mieux de faire ce que maman désire. » Non, ce n’est pas le cas lorsque votre cœur est fixé sur la volonté de Dieu. Vous voyez le vrai amour a une colonne vertébrale. L’amour sentimental n’a pas de colonne vertébrale, mais le vrai amour en a une. C’est une chose bien subtile. L’ennemi qui est dans notre cœur, Satan, peut utiliser les désirs de quelqu’un que nous aimons pour nous maintenir loin de la volonté de Dieu. Que Dieu puisse nous aider à répondre de cette manière. Qu’est-ce que la foi? C’est se soumettre à la volonté de Dieu contre toutes les autres volontés même celles de nos plus proches amis. Si vous n’avez pas encore été testé par la puissance et l’influence de l’amour d’un proche, vous le serez.

LA FOI EST UNE OBÉISSANCE INCONDITIONNELLE

                      Très bien, non seulement Marie illustre la foi, mais les serviteurs illustrent également la foi. Jean 2:5 dit: « Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira. » Laissez-moi juste le dire de cette façon. Qu’est-ce que la foi selon ce passage? La foi est l’obéissance inconditionnelle. « Faites ce qu'il vous dira. » Comme j’aime cette phrase.

                    Est-ce que vous avez remarqué que pas seulement ici, mais souvent dans les miracles de Christ, Jésus a donné quelque chose à faire qui faisait partie du miracle. Dans Jean 2:7, Jésus dit: « Jésus leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord. » Ils ont donc rempli les vases jusqu’au ras-bord. Ils ont reçu quelque chose à faire qui faisait partie du miracle. Les disciples avaient également quelque chose à faire dans la multiplication des pains. Ils devaient venir et encore venir aux pieds de Jésus et recevoir de quoi donner. A la tombe de Lazare, ils devaient rouler la pierre et ainsi de suite. Tout ce que nous pouvons faire lorsque nous faisons notre part est rassembler de l’eau. C’est le mieux que nous puissions faire. Dieu doit ensuite transformer cela en vin, mais Il nous laisse avoir notre part. Nous devons fidèlement faire notre part.

PAS DE SALUT FACILE NI DE SALUT PAR LES ŒUVRES

                     Nous devons être très prudents lorsque nous parlons d’obéissance. Vous savez qu’il existe quelque chose qui s’appelle « la foi facile ». C’est lorsque l’on dit: « Croyez simplement en Jésus et vivez comme vous le désirez. » Nous ne croyons pas à cela. Il y a un danger à enseigner cela. Mais il y a un danger plus grand encore dans le salut par les œuvres. Je préfèrerais voir quelqu’un tomber dans un salut facile, plutôt que voir quelqu’un essayer d’aider Dieu. Les œuvres sont des œuvres mortes. C’est pour cette raison que je dis que Dieu nous laisse avoir une part dans Ses miracles. Notre part est en lien avec Ses miracles. Il doit encore faire le miracle! Nous pouvons apporter de l’eau mais s’Il ne la transforme pas en vin…

                    Avant chaque étude, je prépare mes leçons et je remplis plusieurs pages. Je fais des choses. Mais lorsque je viens, je sais que cela n’est que de l’eau et ma prière est que Dieu puisse transformer tout cela en vin pour que vous puissiez être rafraîchis. S’Il ne transforme pas cela en vin, personne ne sera béni. Il nous faut un miracle de Dieu pour que nous puissions obéir à Dieu. Par conséquent, lorsque je parle d’obéissance inconditionnelle, je devrais plutôt parler d’obéissance inconditionnelle selon la nouvelle alliance. Il faut que vous fassiez intervenir la grâce. Il faut que vous fassiez intervenir la grâce parce que vous n’avez pas les ressources pour faire tout cela.

                    J’aime faire le lien entre Paul et Moïse. Nous allons lire ce que Moïse dit en Deutéronome, puis comment Paul le reprend et le transforme quelque peu. 

Voici ce que dit Deutéronome 30:11-14: « Ce commandement que je te prescris aujourd'hui n'est certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée. Il n'est pas dans le ciel, pour que tu dises: Qui montera pour nous au ciel et nous l'ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique? Il n'est pas de l'autre côté de la mer, pour que tu dises: Qui passera pour nous de l'autre côté de la mer et nous l'ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique? C'est une chose, au contraire, qui est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique. »

                   Rappelez-vous que c’est ce que Moïse a dit, c’est la loi. Il vient de redonner les commandements et la loi, puis il dit que les commandements ne sont pas trop difficiles. Voilà ce que Moïse a dit. Ce n’est pas trop difficile. Puis il dit: « Ne dites pas que cela est dans le ciel et que vous ne pouvez pas l’atteindre. Ne dites pas que cela est trop difficile. Ne dites pas que cela est au-delà des mers. » Il dit que c’est très proche, très proche. C’est dans notre bouche, c’est dans notre cœur. De quelle manière est-ce que le commandement de Dieu peut être si proche?

                   Très bien, laissez-moi vous donner un exemple. Ephésiens 5:18 dit: « Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit. » Ne dites pas: « Cela est aussi haut que le ciel, et que vous ne pouvez l’atteindre. C’est au-delà des mers » et vous ne pouvez pas l’atteindre. C’est tellement proche, tellement proche. C’est dans notre bouche, c’est dans notre cœur. Matthieu 5:39 dit: « Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. » Ne dites pas que cela est trop difficile pour vous. Luc 10:27 dit: « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même. » Ne dites pas que vous ne pouvez pas atteindre cela. Moïse qui a donné la loi a dit que cela n’était pas trop difficile. Il a dit que cela était très proche. Qu’est-ce qui fait que cela est proche?

                    Voici comment Paul cite ce passage en Romains 10:8: « Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons. » Est-ce que vous voyez cela ? Paul nous donne la réponse. Ne disons pas que cela est impossible. C’est proche de nous. « C’est la parole de la foi que nous prêchons. » Qu’est-ce qui fait que cela est proche? C’est la foi qui rend tout cela proche. Par conséquent, nous désirons obéir par la foi. Le commandement n’est pas difficile par la foi. Si vous essayez de le faire par votre propre foi alors c’est impossible. Mais la raison pour laquelle c’est proche de vous est à cause de l’objet de la foi et l’objet de la foi est tout le temps une personne. Christ est proche dans votre bouche et dans votre cœur, et c’est pour cela que c’est une obéissance selon la nouvelle alliance.

LA FOI EST UNE OBÉISSANCE INCONDITIONNELLE A LA 

NOUVELLE ALLIANCE

                    Très bien alors, qu’est-ce que la foi selon les serviteurs? C’est une obéissance inconditionnelle. C’est Dieu qui doit faire tout cela. J’apporte de l’eau et Il le transforme en vin. Je peux dire je te pardonne, mais Il doit faire tout cela dans mon cœur. Je peux prier pour vous, mais Il doit répondre à cette prière. Nous ne pouvons que donner de l’eau et Il doit faire le travail. Marie a dit: « Faites ce qu'il vous dira. » Par conséquent, la foi fait que l’obéissance est un délice.

                    Vous savez, je suis reconnaissant que ces mots aient été dits par Marie plutôt que par Pierre, Paul ou quelqu’un d’autre. La chose la plus importante que Marie n’ait jamais faite en dehors de donner un Sauveur au monde a été de dire: « Faites ce qu'il vous dira. » J’obéis à Marie parce que c’est le seul commandement qu’elle n’ait jamais donné. Certaines personnes vénèrent Marie et lui donnent bien plus que la Bible ne le fait. Dans la Bible elle est appelée servante du Seigneur et non pas reine du ciel. Marie n’est qu’une pécheresse comme vous et moi. La dernière fois qu’elle apparaît dans la Bible, on la retrouve en Actes 1. Est-ce que vous savez ce qu’elle y fait? Elle a obéi à son Fils. Son Fils a dit: « Allez à Jérusalem et attendez le Saint-Esprit. » Elle se retrouve donc à Jérusalem avec les 120 autres personnes dans la chambre haute en train d’attendre son Fils.

                    Par conséquent, qu’est-ce que la foi illustrée par Marie? C’est mettre de côté mes vœux et mon planning pour la gloire de Dieu. Qu’est-ce que la foi illustrée par les serviteurs? C’est une obéissance sans condition selon la nouvelle alliance. C’est remplir les vases jusqu’à ras-bord et Lui faire confiance pour transformer le tout en vin.

                    Laissez-moi vous donner une autre illustration. Les disciples illustrent également la foi. 

Jean 2:11 dit: « Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. »

                    Les disciples sont mentionnés deux fois dans cette histoire. Une première fois dans le verset 2:2 lorsqu’ils sont invités au mariage et au verset 2:11 où ils croient dans le Seigneur. A la fin des miracles, les disciples ont vu la gloire du Seigneur et ont fait un pas de foi en avant.

                    Laissez-moi vous poser une question: comment les disciples ont-ils su que Jésus a transformé l’eau en vin? Si vous lisez le récit vous verrez que le Seigneur ne les a pas utilisés. Il les a utilisés à d’autres moments, pas dans celui-ci. Dans les versets 2:5-6, Il utilise les serviteurs de l’époux. C’est eux qui ont rempli les vases, c’est eux qui ont tout emporté chez l’époux et ainsi de suite. Ce n’était pas les disciples. Nous savons que l’ordonnateur du repas a parlé à l’époux, mais il semble que lors de ce miracle ses disciples étaient juste des observateurs ou peut-être qu’ils en ont entendu parler lorsqu’un témoignage a été donné plus tard, mais ils n’étaient pas les instruments.

                    C’est une chose vraiment merveilleuse et je m’étonne tout le temps lorsque je vois comment Dieu m’utilise. Ma foi est encouragée. Je me demande comment il peut utiliser un instrument comme moi. S’Il n’utilisait pas d’instrument inutile, aucun d’entre nous ne pourrait faire l’affaire. Il utilise des instruments insignifiants. Je suis tout le temps choqué de voir que Dieu peut m’utiliser. Mais dans cette histoire les disciples ont vu Jésus utiliser quelqu’un d’autre. Ce n’était pas eux. Pourtant ils ont été encouragés dans leur foi. Lorsqu’ils ont vu Dieu utiliser quelqu’un d’autre, leur foi a été encouragée.

                     Par conséquent, qu’est-ce que la foi? Avec Marie nous pouvons dire que la foi est choisir la volonté de Dieu et mettre de côté nos choix et désirs. C’est choisir le timing du Père et mettre de côté mon planning. C’est attacher mon cœur à la gloire de Dieu. C’est une obéissance inconditionnelle selon la nouvelle alliance. Mais la foi c’est également regarder le Seigneur manifester Sa gloire à travers quelqu’un d’autre. Vous savez je devrais être autant béni lorsque Dieu vous utilise que lorsqu’Il m’utilise. Et je devrais autant être encouragé dans ma foi lorsque Dieu utilise une autre personne. Nous disons parfois: « Seigneur, envoie le réveil, mais utilise notre église. N’utilise pas une autre église. Nous désirons uniquement que le réveil puisse venir à travers nous. » Nous devrions dire: « Loué soit le Seigneur, si le réveil vient à travers quelqu’un d’autre que nous. »

                    Vous savez je suis parfois assez confus lorsque je vois certaines situations. A l’époque où j’étais pasteur, certaines personnes se fâchaient lorsqu’elles voyaient des personnes quitter l’église. Eh bien, elles ont quitté l’église et maintenant elles vont ailleurs. Je peux honnêtement vous dire que cela ne m’a jamais fâché de voir des personnes quitter l’église. Ce n’est pas que je désire qu’elles s’en aillent, mais si elles pensent pouvoir avancer avec le Seigneur en profitant d’un autre ministère, nous devrions nous réjouir. Nous devrions louer Dieu pour cela. Qu’est-ce que cela peut faire? Nous n’essayons pas simplement d’avoir un grand groupe. Nous désirons que les gens puissent connaître le Seigneur et si vous pouvez grandir dans la connaissance du Seigneur à travers quelqu’un d’autre, alors c’est merveilleux. C’est cela qu’est la foi. C’est voir Dieu manifester Sa gloire même s’Il ne nous utilise pas et qu’Il utilise quelqu’un d’autre. Par conséquent, qu’est-ce que la foi ? Christ est Celui qui donne la joie à travers la recréation et la foi, c’est choisir Sa gloire, c’est mettre de côté mes désirs, c’est choisir Son timing , c’est une obéissance inconditionnelle selon la nouvelle alliance, c’est regarder Dieu utiliser quelqu’un d’autre et louer Dieu pour cela.

                    Prions: Père, merci tellement pour Ta précieuse Parole. Tu as écrit ces choses pour que nous puissions Te connaître. Merci parce que Tu as fait de nous de nouvelles créatures, en mettant la joie dans nos cœurs. Merci Seigneur parce que Tu nous as enseigné ce qu’est la foi. Nous prions que nos désirs et nos souhaits ne puissent jamais se dresser en face de Ta précieuse volonté. Nous prions Seigneur que Tu puisses manifester Ta gloire, et que nous puissions prier: « Maintenant mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! » Imprime de façon indélébile dans nos cœurs: « Faites ce qu'Il vous dira. » Fais-nous grâce de profiter de l’obéissance selon le Nouveau Testament. Ouvre nos yeux et rends nos cœurs sensibles lorsque Tu utilises les autres pour manifester Ta gloire, et ainsi fortifie notre foi. Manifeste ces choses dans notre cœur, nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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(6) Évangile de Jean Partie 6 Les noces de Cana par Ed Miller (première série d'études)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre sixième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                   J’aimerais commencer par vous lire une demande de prière que Paul a faite. Il désirait que l’on prie pour lui, alors il a écrit aux gens de Colosses, et voici ce qu’il leur a demandé en Colossiens 4:3-4: « Priez en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, en sorte que je puisse annoncer le mystère de Christ, pour lequel je suis dans les chaînes, et le faire connaître comme je dois en parler. » Voilà quelle était la demande de Paul: Le faire connaître comme je dois en parler. Remettons ce moment entre les mains du Seigneur.

Prions: 

                      Père, nous Te remercions parce que Tu nous donnes l’occasion de partager ce que nous appelons le mystère de Christ. Nous Te remercions de ce que Paul en connaissait suffisamment pour demander la prière, pour qu’il puisse parler clairement comme il devait le faire. Par conséquent, je prie que je puisse parler de telle sorte que je puisse dire les choses clairement, et nous savons que les choses seront claires non pas à cause de ce que je pourrais dire, mais parce que Tu es fidèle et que Tu ouvres nos cœurs pour comprendre. Nous Te demandons simplement que Tu puisses parler clairement parce que Tu nous as rassemblés en Ton nom, par Ton Saint-Esprit autour de ce livre pour que nous ne soyons plus jamais les mêmes. Merci de nous servir, nous te prions. Dans le nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Avant de commencer avec Jean 2 et le premier miracle de notre Seigneur Jésus, qui a transformé l’eau en vin, j’aimerais vous donner un petit résumé de ce que nous avons vu.

                   Avant que nous n’arrivions à cette merveilleuse histoire, j’aimerais faire une sorte de résumé du chapitre 1, un principe supplémentaire. Nous avons parcouru le chapitre 1, selon les raisons pour lesquelles Jean dit avoir écrit son livre. Le verset 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Nous avons parcouru le prologue, les 18 premiers versets, puis tout le chapitre en répondant à ces trois questions: qui est Christ afin que je puisse Le connaître? Qu’est-ce que la foi, afin que je puisse mettre ma confiance en Lui ? Et qu’est-ce que la vie afin que je puisse profiter de Lui? Jean nous dit que c’est pour cette raison qu’il a écrit cette lettre. Nous allons donc passer à travers toutes les sections du livre et nous poser ces trois questions. Qu’est-ce que ces sections nous montrent au sujet de Christ? Qu’est-ce que ces sections nous montrent sur la foi? Et qu’est-ce que ces sections nous montrent sur la vie? Nous avons fait cela au sujet du chapitre 1. Je ne vais pas revoir cela avec vous parce que nous sommes déjà assez loin dans notre série.

                     Avant que nous commencions avec le chapitre 2 de Jean, j’aimerais encore vous énoncer un principe final que l’on trouve dans le chapitre 1. Comme je vous l’ai montré, Dieu commence ce livre avec ce merveilleux prologue des versets 1:1-18. Dieu commence avec ce prologue parce qu’Il est sur le point de nous parler de cette vie merveilleuse, la vie de Notre Seigneur Jésus.

                     Il est sur le point de faire des choses qui vont nous abasourdir. Il est sur le point de dire des choses qui vont faire que vous allez être dans l’étonnement. Il s’agit d’une vie incroyable. Ainsi alors que Jean s’apprête à présenter cette vie, il pense qu’il est préférable de nous donner un prologue. Une des choses que fait ce prologue est qu’il nous prépare pour cette vie en nous donnant une explication de la Vie. Comment pouvons-nous expliquer la vie que nous sommes sur le point d’étudier? Selon ce prologue la réponse est dans le verset 1:14 qui dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Le prologue essaie de répondre à la question, mais qu’est-ce qui le fait avancer? Ou encore comment pouvons-nous expliquer une vie comme celle que nous allons étudier? Sa réponse se trouve dans le verset 1:14, il s’agit de Dieu manifesté dans la chair. Il n’y a aucune autre explication pour Sa vie. Il s’agit de Dieu vivant dans un corps humain. C’est donc pour cela que Jean nous prépare.

                    Je vous rends attentifs à cela parce qu’alors que vous avancez dans la Bible, vous apprendrez ce principe et c’est que le chemin que suit le Roi est le chemin que suit le serviteur du Roi. Cela signifie que nous marchons comme Il a marché. Il arrive souvent que lorsque vous voyez le chemin que le Roi a pris vous puissiez ensuite l’appliquer ici-bas dans votre vie quotidienne. Dans ce cas c’est la même chose.

EST-CE QUE CHRIST EST L’EXPLICATION DE NOTRE VIE?

                    Il est triste de dire et d’admettre que de nombreux chrétiens n’ont pas besoin de prologue pour expliquer leur vie chrétienne. Ils n’ont pas besoin d’explication. En d’autres termes, les gens se regardent eux-mêmes et ne se grattent pas la tête en se demandant ce qui peut bien faire avancer cette personne. Ils ne se demandent pas comment l’on peut expliquer leur vie. C’est parce que de nombreux chrétiens vivent au niveau terrestre, tout est si naturel, si humain et si normal pour eux, personne n’est impressionné par leur vie. Ils n’ont donc pas besoin d’explication. En d’autres termes, beaucoup de chrétiens ressemblent à leur voisin. Le voisin se fâche, eh bien le chrétien perd également son calme. Le voisin devient très découragé lorsque les circonstances adverses le submergent et le chrétien tombe également dans le découragement dans les mêmes circonstances. Lorsque le voisin entretient des ressentiments envers quelqu’un, le chrétien en fait autant. Le voisin devient fier, le chrétien devient également fier. Le voisin est matérialiste, le chrétien est tout autant matérialiste.

                     Par conséquent, la seule explication que ce voisin a au sujet de la vie de ce chrétien est qu’il est comme lui à part qu’ils ont des goûts et des loisirs différents. Il se dira tout simplement: « J’aime chanter et ils aiment chanter. Mais eux ils aiment chanter des chants dans l’église et moi j’aime le Rock and Roll. Ils aiment lire des livres religieux et moi j’aime lire des romans et ce genre de chose. Ils aiment être ensemble avec leurs amis et moi aussi mais dans des endroits différents. Ils donnent aux œuvres de charité et moi aussi. » Il n’y a donc rien de radicalement différent entre eux. Ces chrétiens n’ont pas besoin de prologue. Il n’y a pas d’explication nécessaire.

                    Mais il y a certains chrétiens auxquels les gens regardent et desquels ils peuvent dire: « Il n’y a pas d’explication à leur vie si ce n’est que Dieu s’est manifesté dans leur vie. » Si vous avez besoin d’un prologue pour expliquer votre vie, alors Dieu sera reconnu et Sa renommée, Son témoignage et Sa gloire augmenteront. Dieu nous a donné ce prologue pour expliquer la vie de Christ. Mais ce qui est vrai pour le Roi est également vrai pour le serviteur du Roi. Lorsque nous en aurons fini avec les questions, qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie, je prie pour que nous ayons également besoin d’un prologue dans notre vie, et qu’il n’y ait pas d’autre explication dans votre vie.

                    Lorsque votre voisin doit froncer les sourcils et dire: « Comment fait-il pour répondre de cette façon? Que se passe-t-il chez cet homme? Comment se fait-il qu’il peut être satisfait avec sa vie? D’où lui vient ce repos et cette paix? Comment fait-il pour traverser ces circonstances et être victorieux? » Bien entendu, la seule réponse est le prologue. C’est Dieu manifesté dans la chair.

                 Tout cela n’est pas uniquement disponible pour les chrétiens qui sont au-dessus des chrétiens normaux. Vous vous dites peut-être que l’on peut s’attendre à ce que ces chrétiens expérimentés puissent mettre leur confiance dans le Seigneur car ils sont forts dans la foi et ce sont des géants. Non, cela est vrai pour tous les chrétiens. C’est également pour les chrétiens en dessous de la moyenne comme vous et moi. Il y a quelque temps, un de mes fils a eu une opération à la tête et cela s’est bien passé. Mais qu’est-ce qui se serait passé si cela ne s’était pas bien terminé? Le Seigneur est tout de même sur le trône; Il règne tout de même. Cela ne signifie pas que nous ne serons pas anxieux, que nous ne nous sentirons pas concernés, que nous ne serons pas préoccupés et que nous ne pleurerons pas. Mais nous ne deviendrons pas fous. Nous ne tomberons pas dans la dépression et la seule explication pour cela est que Dieu est manifesté dans la chair.

                     Dans tout ce qui nous arrive Christ est suffisant, plus que suffisant pour nous porter. Eh bien c’est de cette façon que Jean commence son prologue pour expliquer la vie de Christ. C’est Dieu qui a été manifesté en chair. C’est cette vie qu’Il aimerait que nous vivions, afin qu’Il devienne notre vie.

                    Voilà, nous en avons maintenant terminé avec le chapitre 1 et nous allons commencer le chapitre 2, comme je vous l’ai promis, je vais considérer ce chapitre en terme de ces trois questions. A partir de ce miracle qui est l’eau transformée en vin dans la ville de Cana en Galilée, nous verrons qui est Christ et de quelle façon cette histoire Le révèle. Nous verrons également ce qu’est la foi et ce qu’est la vie.

Jean 2:1-11 dit: « Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples. Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin. Jésus lui répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue. Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira. Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord. Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l'ordonnateur du repas. Et ils en portèrent. Quand l'ordonnateur du repas eut goûté l'eau changée en vin, -ne sachant d'où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien, - il appela l'époux, et lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent. Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des signes que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. »

                    Avant que nous arrivions à notre question, qui est Christ, j’aimerais faire quelques observations au sujet des miracles dans leur ensemble. Jean 2:11 dit: « Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des signes que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. » Selon ce verset, c’est le premier miracle que notre Seigneur a fait durant Son ministère terrestre. En d’autres termes, nous rejetons tous ces autres miracles qu’on Lui attribue dans les écrits apocryphes lors de son enfance. Il n’a jamais fait de miracle en tant qu’enfant. C’est le premier miracle qu’Il a fait.

                    Ayant dit cela, je pense que vous savez ce que je ne veux pas dire. Je ne veux pas dire qu’il n’y a pas de miracles en lien avec Jésus avant celui-ci. Il y en a bien entendu eu. Par exemple, le fait qu’Il soit né d’une vierge est un miracle. Lorsqu’Il était un petit bébé, nous avons un passage en Hébreux 10 qui reprend des paroles que le Seigneur a dites en entrant dans le monde. Le fait que Gabriel est apparu et qu’il a parlé à Marie est également un miracle. Plus tard tous les anges sont apparus et cela est également un miracle. L’étoile surnaturelle qui est apparue a également été un miracle. Puis le Saint-Esprit est descendu sous la forme d’une colombe lorsqu’Il a été baptisé, et cela s’est passé avant ce miracle. Il ne s’agit pas du premier miracle d’une façon absolue, mais du premier miracle que Jésus a fait.

LES MIRACLES DE JÉSUS SONT DES SIGNES QUI RENVOIENT A UNE RÉALITÉ SPIRITUELLE

                    Je pense que je vous ai déjà partagé le principe de la première mention dans la Bible.Lorsque vous voyez une première mention dans la Bible, vous devez bien l’étudier, parce que cela nous donne souvent la clé pour savoir de quelle façon les choses vont être développées. Comme nous avons ici la première mention d’un miracle que Jésus a fait, je crois que c’est une grande clé pour comprendre les miracles. En d’autres termes, tous les miracles sont modelés selon celui-ci. Nous devons donc considérer les autres miracles selon ce premier miracle.

                    Jean 2:11 dit: « Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des signes que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. » Veuillez noter que cela est appelé un signe. Ce miracle est le début des signes. Quelqu’un a souligné le fait que l’évangile de Jean ne contient que huit miracles. Dans Matthieu, Marc et Luc, nous savons que Jésus en a fait 35. Il se peut qu’il y en ait davantage si vous divisez certains miracles, mais il y en a au moins 35 différents. Six des miracles que l’on trouve dans Jean ne se trouvent nulle part ailleurs que dans Jean. En d’autres termes, Matthieu, Marc, Luc ne nous parlent pas au sujet de l’eau transformée en vin, au sujet de la guérison du fils de l’officier du Roi, au sujet de l’homme né aveugle, au sujet de la résurrection de Lazare ou au sujet de l’homme malade à la piscine de Bethesda.

                    Comme Jean nous dit que cela a été le commencement des signes que Jésus a fait, la question que nous pouvons nous poser est: est-ce que seuls les huit miracles dont Jean a parlé sont des signes ou est-ce que tous les miracles le sont? Je crois que comme Jean inclut deux miracles que l’on trouve également en Matthieu, Marc et Luc, il voulait parler de TOUS les miracles et pas uniquement de ceux-là. En d’autres termes, le miracle n’est pas une fin en soi. Les miracles nous pointent vers quelque chose de meilleur. Les miracles nous dirigent vers quelque chose de spirituel. C’est comme un signe qui nous dirige vers une destination. Cela vous montre vers où aller. Le miracle est donc un signe.

                    Jésus a guéri un lépreux pas uniquement pour guérir un lépreux, mais également pour nous montrer qu’Il peut guérir des lépreux spirituels. Il a redonné la vue aux aveugles pour montrer qu’Il a la puissance de donner la vue spirituelle. Il a ouvert la bouche des muets pour montrer qu’Il peut ouvrir la bouche spirituelle des chrétiens. Il en est de même des sourds, Il montre par là qu’Il peut ouvrir les oreilles des sourds. Il a guéri les boiteux pour montrer qu’Il peut faire marcher les hommes devant Dieu et devant les hommes. C’est pour cette raison qu’Il a chassé des démons et c’est pour cette raison qu’Il a ressuscité des morts. Il y a tout le temps une contrepartie spirituelle. C’est aussi pour cette raison qu’Il a calmé la mer. C’est pour montrer qu’Il peut calmer les circonstances. Chaque miracle est un signe. Si tout ce que vous voyez ce sont des miracles, vous ne verrez pas réellement ce que Dieu a sur le cœur. Dieu a écrit cela afin que nous puissions voir les réalités spirituelles derrière cela.

                    Je ne recommande pas souvent des livres mais si vous désirez étudier des miracles, je vous recommande le livre de Richard Chenevix Trench appelé « Notes on the Miracles of our Lord ». Il y développe vraiment l’idée que tous les miracles sont des promesses et des signes, et que tous les miracles nous dirigent vers une plus grande réalité, vers un miracle spirituel qu’Il désire faire dans notre cœur. Par conséquent, lorsque nous étudions les miracles, nous allons également faire attention à ce vers quoi Il nous dirige, c’est-à-dire vers la réalité.

                    J’ai déjà mentionné ma seconde observation, mais j’aimerais la développer un petit peu. Cette idée est que le premier miracle est comme la clé pour tous les autres miracles. La question est que, connaissant ce miracle et ce qu’il m’enseigne, qu’est-ce que je peux attendre de tous les autres miracles ? Laissez-moi vous faire trois simples suggestions.

LES MIRACLES SONT DES SIGNES DE MISÉRICORDE

                     Ma première suggestion est la suivante: le premier miracle de notre Seigneur est un miracle de miséricorde et je peux donc m’attendre à ce que Ses miracles soient des miracles de miséricorde. En étudiant cette question, j’ai trouvé des commentateurs qui n’étaient pas d’accord avec moi sur ce point. Lorsque vous faites face à une idée très répandue dans l’histoire de l’Église, vous pouvez vous demander si vous n’êtes pas dans l’erreur.

                   Plusieurs personnes font remarquer qu’il y a eu trois miracles de jugement, il s’agit de la malédiction du figuier, faire entrer les démons dans les cochons et puis les miracles en lien avec le calvaire, la croix. Ils disent que ces miracles ont été un jugement.

                    Personnellement, je vois de la miséricorde en chacun d’eux. J’ai remarqué que Jésus a maudit un figuier, un arbre, et un arbre n’est pas un homme ou une femme. C’est un miracle de miséricorde parce que cela a été un avertissement. Je sais comment est mon cœur, je ne mérite pas d’avertissement. Je mérite d’être immédiatement incinéré. Et vous ne méritez pas non plus d’avertissement. Cela a donc été un miracle de miséricorde. Je pense que permettre aux démons d’aller dans les cochons a été un miracle de miséricorde. Pourquoi? Parce que Lévitique 11 interdit cela. Les juifs n’étaient pas supposés faire cela. Ils ne devaient pas élever de cochons. Je pense donc que cela a été un miracle de miséricorde. Je ne vais pas prendre du temps pour vous montrer de quelle façon la croix est remplie de miséricorde. Oui, il y a eu des jugements mais également de la miséricorde.

                    En lien avec cela, j’aime Jean 1:17 qui dit: « Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. » Est-ce que vous pouvez voir le contraste entre cela? La loi est venue par Moïse, la grâce et la vérité par Jésus. Moïse était aussi en lien avec les miracles. Est-ce que vous vous rappelez les dix plaies d’Égypte? Est-ce que vous vous rappelez de la première plaie? Il a transformé l’eau en quoi? En sang. Vous voyez la loi est venue par Moïse. Mais Jésus n’a pas transformé l’eau en sang parce que c’était un jugement, mais en vin. C’est un signe de miséricorde. Je pense donc que tous les miracles sont des signes de miséricorde.

LES MIRACLES SONT DES SIGNES D’UNE VIE JOYEUSE

                    Ma deuxième suggestion est que je peux également m’attendre à ce que chaque aspect d’un miracle soit le signe d’une vie joyeuse. Ce miracle a pris place lors d’un mariage, lors d’une occasion de grande joie. Dans le verset 2:11, il est écrit que Jésus a manifesté Sa gloire dans ce miracle. De quelle façon est-ce qu’Il a fait cela? La réponse est en apportant la joie. Ce n’est pas un accident si cela est le premier miracle que notre Seigneur Jésus a fait lors de ce mariage, parce qu’alors que vous avancez dans le Seigneur vous apprendrez à Le connaître de mieux en mieux et vous verrez que Dieu est un Dieu de joie. Chaque miracle est une bonne nouvelle. Chaque miracle apporte de la joie. Je peux m’attendre à cela.

                    Une des illustrations de cela se trouve en Matthieu 9 lorsque Jean le Baptiste est venu vers Jésus. Les gens étaient très perplexes. Matthieu 9:14-15 dit: « Alors les disciples de Jean vinrent auprès de Jésus, et dirent: Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes disciples ne jeûnent point? Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux? Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. »

                    Est-ce que vous avez entendu la réponse de Jésus? C’est une chose si merveilleuse. Les gens étaient perplexes et se grattaient la tête. Ils se demandaient: « Comment se fait-il que nous renions toutes choses, que nous jeûnons, que nous avons une vie difficile et stricte, que nous faisons très attention et que tes disciples semblent être si joyeux? Ils semblent être si libres, ils vivent dans un tel repos. Explique-nous cela. » En paraphrasant, je dirais que son explication a été: « C’est parce que la vie chrétienne n’est pas un enterrement... c’est un mariage. » Les disciples de Jésus ont maintenant l’époux et c’est pour cette raison qu’ils sont si heureux. Ils seront heureux aussi longtemps qu’ils marcheront avec l’époux. Le jour où ils seront séparés de l’époux sera sûrement un jour de peine et de tristesse, mais tant qu’ils sont avec l’époux ils seront heureux. Ce n’est donc pas étonnant que tout cela commence avec un mariage parce que cela décrit la vie chrétienne comme un merveilleux mariage.

LES MIRACLES NE SONT PAS ÉGOÏSTES

                    Troisièmement, un miracle n’est pas uniquement le signe de la miséricorde et d’une vie joyeuse, mais je peux également m’attendre à ce que chaque miracle soit un miracle non égoïste. En d’autres mots, Jésus a fait un miracle pour les autres. Il est clair que tous les miracles que Jésus a faits n’étaient pas égoïstes. Il était tout le temps en train de pourvoir aux besoins des autres, et de bénir les autres . Les miracles sont des signes, et ils nous dirigent vers le fait que Dieu désire faire quelque chose pour nous. La façon dont les gens considèrent les miracles est comme si Jésus produisait un show de magie. En d’autres mots, beaucoup pensent que les miracles sont justes là pour prouver qui est Jésus, c’est-à-dire Dieu. Il est vrai que les miracles prouvent qui Il est, mais ce n’est pas l’objectif des miracles. C’est un sous-produit. Ce qu’Il fait en réalité c’est pourvoir à des besoins. Il ne fait que se donner Lui-même aux autres.

                       Juste quelque temps avant ce miracle, Il aurait pu être égoïste si jamais Il l’avait voulu. Est-ce que vous vous rappelez que lors de la tentation dans le désert, Il a prié et jeûné quarante jours et quarante nuits? La Bible nous dit qu’Il avait très faim et que Satan Lui a suggéré de transformer les pierres en pain. Il aurait pu faire cela mais Il n’a jamais fait cela pour Lui-même. Bien entendu, les commentateurs ont essayé de prouver que cela était faux et ils disent que lorsque Pierre a dû pécher un poisson dans lequel il y avait une pièce pour payer l’impôt du temple, cela a été un miracle qu’Il a fait pour Lui-même. Il faut pourtant souligner que juste avant cela Jésus a expliqué à Pierre qu’Il était exempté de taxe et qu’Il n’avait pas besoin de faire cela, car Il était enfant du roi. Non, Il explique qu’Il a fait cela pour témoigner. Jésus a tout le temps fait des miracles pour les autres. Aucun cœur n’était plus désintéressé que celui du Seigneur Jésus. Laissez-moi encore faire un autre commentaire au sujet des miracles, puis nous considérerons la question, qui est Christ ?

                    Pendant des années, j’ai approché les versets 2:1-11 pour avoir quelques principes concernant les opinions de Dieu au sujet de la boisson. Comme Il a transformé l’eau en vin, je me suis dit qu’il devait y avoir un lien avec le fait de boire, avec l’alcool et ainsi de suite. Mais depuis quelque temps, je me suis éloigné un peu de cela, parce que personne ne s’intéressait comme moi de savoir s’il s’agissait de jus de raison fermenté ou pas. Et d’un autre côté, je perdais un temps précieux sur un sujet controversé qui est de boire ou de ne pas boire d’alcool. Dieu ne nous parle pas des noces de Cana afin que je puisse avoir un texte pour prouver mes convictions personnelles au sujet de l’alcool.

                    Pour vous préparer à la première question qui est Christ, j’aimerais vous rendre attentifs au fait que c’est le récit des noces le plus inhabituel que vous trouverez. Si jamais vous trouvez le récit d’un mariage dans un journal, vous ne trouverez jamais de récit comme celui-ci. Si vous lisez un récit de mariage, vous lirez la description de la robe et de la parure de la mariée.

CHRIST EST RE-CRÉATEUR

                    Mais lorsque je lis les versets 2:1-11 nous ne savons même pas qui se marie. Il s’agit d’un récit de mariage assez original. En fait, la mariée n’est même pas mentionnée. Et l’ordonnateur du mariage n’est mentionné qu’en passant. Et le marié n’est également cité qu’une seule fois en passant. Alors quelle sorte de récit de mariage vous avez lorsque l’on n’apprend rien de ce que la mariée portait et que la mariée n’est que citée en passant? Vous pouvez même vous demander qui se marie? Mais quel genre de récit est-ce que cela est? Certaines personnes pensent que cela devait être des gens de la famille de Marie. Certaines personnes pensent que cela devait être des gens pauvres parce qu’ils ont manqué de vin. Nous ne savons rien en lien avec ce mariage qui a eu lieu il y a 2 000 ans. C’est un récit incroyable.

                    Ne lisez pas cela à la légère parce que le projecteur n’est pas pointé sur l’épouse, ni sur le prédicateur, pas sur le marié, ni sur les personnes qui participent, ni sur les décorations et les fleurs.

                    Le projecteur s’arrête sur un des invités qui est venu au mariage. Bien entendu vous connaissez Son nom et je connais Son nom. Cet invité a été mis en avant et tout d’un coup, ce mariage a été transformé parce que cet invité est intervenu sur le devant de la scène.

                     Le verset 2:3 dit : « Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin. »

                    Dans la préface nous voyons que Jésus est le créateur de toutes choses. Il n’a donc pas créé de vin lors de ce mariage. Il a créé l’eau en premier. C’est ce que nous avons vu. Par conséquent, Il a créé toutes choses et Il a donc également créé l’eau et ensuite Il a transformé l’eau qu’Il a créée en vin. Cela n’est pas un miracle de la création, c’est un miracle de recréation. C’est un miracle de transformation. Il a transformé l’eau en vin. Par conséquent, lorsque vous posez la question qui est Christ, vous devez inclure cette partie. Il est Celui qui vient pour transformer une chose en une autre. Il ne transforme pas le mauvais vin en bon vin. Il transforme l’eau en vin. Lorsqu’Il a repoussé les vagues, la Bible dit qu’Il a prononcé des paroles, cela a été une parole de puissance. Lorsqu’Il a ressuscité Lazare d’entre les morts, Il a prié à voix haute. Lorsqu’Il a guéri le lépreux, Il a tendu le bras et l’a touché. Mais lorsqu’Il transforme l’eau en vin, nous ne lisons rien au sujet d’un regard, d’un toucher, d’une parole ou d’une prière. Il l’a juste voulu. Il a simplement décidé de le faire. Tout est une question de Sa volonté. C’est par Sa parole qu’Il a créé l’eau et par Sa volonté Il a recréé cette eau et l’a transformée en vin.

Voici donc la première réponse à la question de qui est Christ?

CHRIST DONNE LA JOIE PAR LA RECRÉATION

                    Il y a une seconde réponse. Le verset 2:10 dit: « Et lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent. »

                    La qualité du vin que le Seigneur Jésus a créé était très supérieure au vin qu’ils avaient avant ou à l’eau qu’Il a utilisée pour le créer. En fait, voici ce que dit le verset 2:6-7: « Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord. »

                    D’après les commentateurs les vases contenaient entre 560 et 680 litres. Dans le verset 2:6, Jésus parle au sujet d’une coutume de purification. Ne lisez pas cela à la légère. Est-ce que vous réalisez cela? Chaque invité à ce mariage devait avoir les pieds lavés, c’était une coutume de purification. C’était de l’eau pour la purification. Il n’a donc pas transformé de l’eau ordinaire en vin. Il est sur le point de transformer quelque chose de basse qualité en quelque chose de surnaturel et de merveilleux. Il a pris l’eau pour laver les pieds et l’a transformée en du parfait vin.

                   Le vin est une image dans la Bible. Voici ce que dit le Psaume 104:15: « Le vin qui réjouit le cœur de l'homme, et fait plus que l'huile resplendir son visage, et le pain qui soutient le cœur de l'homme. »

                    Le vin est utilisé comme une image de joie. Le vin réjouit le cœur de l’homme. C’est un symbole de la joie du monde. C’est pour cette raison que lorsque l’auteur de l’Ecclésiaste appelle toutes choses vanités, il utilise le vin en tant qu’illustration. Le vin est tout simplement la plus grande joie que le monde puisse donner et habituellement cela conduit à la « gueule de bois ». C’est cela la joie que le monde donne. Paul fait clairement un contraste entre la joie du monde et celle de Dieu.

Ephésiens 5:18-20 dit: « Ne vous enivrez pas de vin: c'est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit; entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur; rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ. »

                   Il y a ici clairement un contraste entre les deux. Nous ne devons pas être remplis de vin, mais remplis de l’Esprit. En d’autres termes, le vin est le contrôle et la joie du monde, et il y a aussi la joie que le Seigneur donne. Il s’agit de la joie naturelle contre la joie surnaturelle. Christ n’est donc pas uniquement le recréateur, mais Il est également le recréateur de la vie pour apporter la vie. C’est une joyeuse vie de miracle. Il s’agit d’un miracle surnaturel. Mais Sa joie ne donne pas de gueule de bois. La joie qu’Il donne est une joie surnaturelle.

                   Ceci dit, nous ne devons pas confondre l’expression de la joie avec la source de la joie. Jésus est l’UNIQUE source de joie, mais il y a de nombreuses expressions de la joie. Par exemple, il y a les bonnes communions chrétiennes. C’est une grande expression de la joie et j’aime lorsque les chrétiens se réunissent et qu’ils profitent du Seigneur et les uns des autres. Mais vous pouvez vivre sans la communion chrétienne. Ce n’est qu’une expression de la joie. Ce n’est pas la source de la joie. La famille est une expression de la joie. La prospérité n’est pas une source de la joie, c’est l’expression de la joie. Les situations favorables, la bonne santé sont toutes des expressions de la joie. Ici Jean nous montre que Jésus est Celui qui donne la joie par transformation. Il est Celui qui désire venir et transformer notre vie.

                    Un de mes versets favoris est Cantique des Cantiques 1:2 qui dit: « Qu'il me baise des baisers de sa bouche! Car ton amour vaut mieux que le vin. » Nous retrouvons cette notion ici. L’amour est meilleur que le vin. Combien meilleur est-il? Dix fois meilleur? Cinq fois meilleur? Mille fois meilleur? Son amour est infiniment meilleur que toute joie que ce monde ne pourra jamais vous donner. C’est pour cette raison que le Cantiques des Cantiques suit l’Ecclésiaste. L’Ecclésiaste présente le vin du monde et le Cantique présente le vin, qui est la communion avec Dieu. Alors qui est Christ? Il est Celui qui donne la joie par transformation.

                    Jésus a sauvé ce mariage. Si vous lisez le récit, vous verrez que l’épouse et l’époux étaient dans une situation très embarrassante, parce qu’ils vont bientôt ne plus avoir de vin. La première application de cette histoire je pense est pour tous les mariages. Mais il y a aussi d’autres applications. Je vais donc appliquer cela au premier mariage et ensuite je vais vous montrer d’autres applications. Laissez-moi vous exprimer l’embarras que Jésus a résolu ici.

                    Dans cette histoire l’époux et l’épouse font des réserves pour le mariage et à la surprise de tout le monde et à leur propre surprise, ils ont épuisé leurs réserves. Il n’y avait pas assez pour pourvoir au besoin du mariage. Le verset 2:3 dit: « Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin. »

                     Le vin est arrivé à manquer, c’est une situation embarrassante pour les hôtes. Le vieux vin représente la nature, les provisions, ce que nous apportons sur la table. Je peux vous dire que quoi que vous apportiez à la table, cela finira par ne plus suffire. C’est cela le point de tout cela. Ce qu’ils ont apporté au mariage semblait bien au début, mais cela n’était pas suffisant pour satisfaire tout le monde. Cela s’est rapidement terminé. Ce n’était pas suffisant, cela finira tout le temps par tarir. Si Christ ne se manifeste pas et qu’Il ne fait pas de miracle de transformation, vous n’aurez pas suffisamment de choses, et pas seulement pour la cérémonie mais également pour le mariage, pas seulement pour le mariage mais pour toute la vie chrétienne.

                    Ceci dit, toutes les épouses et tous les époux ont de bonnes intentions lorsqu’ils viennent à leur cérémonie de mariage et ils pensent tout le temps que ce qu’ils apportent dans le mariage sera suffisant. Ils apportent leurs provisions. Ils veulent apporter leur patience, ils veulent apporter leur amour, ils veulent apporter leur communication, ils veulent apporter leur compréhension, ils veulent apporter leur esprit de pardon. Ils décident de ne pas être égoïstes et tout cela. Mais je peux vous promettre que cela n’est pas assez.

                    Peu importe le nombre de litres d’amour qu’un homme apporte lors de la cérémonie de mariage, peu importe combien il peut encourager son épouse, peu importe combien de fleurs il peut envoyer à sa femme, peu importe le nombre de tasses et d’assiettes qu’il peut laver, cela ne sera jamais suffisant. Je peux vous dire que tout cela finira par disparaître. Peu importe le nombre de litres d’amour que l’homme apporte, que la femme apporte ou à quel point l’épouse peut pardonner, ou à quel point elle peut être patiente ou compréhensive ou déterminée, il y aura tout le temps une fin à cela. Chaque mariage a besoin du vin de la nouvelle création, et c’est ce que Jésus a fait lors de ce mariage particulier. Il a apporté de la joie. Il a sauvé ce mariage en apportant une nouvelle création.

                    Est-ce que vous avez noté le verset 2:7 qui dit: « Jésus leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord. » Ils ont donc rempli les vases jusqu’au ras bord. Cela signifie que Jésus n’a rien ajouté parce qu’il n’y a pas de place pour ajouter quoi que ce soit. Ils ont rempli le vase jusqu’au ras bord.

                    Dans notre société nous ajoutons tout le temps quelque chose. Nous ajoutons des composants chimiques. Nous pouvons ajouter du sel. Nous pouvons ajouter du sucre. Nous pouvons ajouter de la farine. Nous ajoutons tout le temps quelque chose. Mais Jésus n’a rien ajouté. Il ne vient pas pour ajouter quelque chose à ce que nous avons fait et qu’ensuite nous aurons assez de choses. En d’autres termes, on peut supposer que j’ai trois heures de patience. Donc je vais vers Dieu et je prie: « Seigneur, j’ai besoin de plus que cela. Donne-moi encore trois heures de plus. » Mais ce n’est pas comme cela que les choses fonctionnent. Il ne faut pas dire: « Je suis arrivé à pardonner pendant une semaine, mais maintenant j’ai besoin d’aide. » Puis vous pouvez utiliser votre esprit de pardon pendant une semaine.

                    Ce n’est pas ce que Jésus fait! Jésus n’ajoute pas Son œuvre à mon œuvre. Il fait une nouvelle création. Il transforme ce que nous Lui apportons. Nous pensons que nous L’aidons tellement lorsque nous Lui offrons notre eau pour nous laver les pieds. Ou alors nous pensons que nous nous soumettons tellement lorsque nous Lui abandonnons notre eau qui sert à laver les pieds. Mais ce que nous avons n’est rien. Si seulement nous pouvions voir! Jean a écrit ces choses afin que nous puissions connaître qui Il est. Et qui est-Il? Il est Celui qui donne la joie par la recréation. Il ne désire pas ajouter quelque chose à votre œuvre ou à mon œuvre. Il ne désire pas nous donner des choses en plus, Il désire transformer tout ce que nous déposons devant Lui.

                    Laissez-moi essayer d’appliquer cela d’autres façons pour que cela ne reste pas simplement une idée générale. La joie surnaturelle qu’Il donne ne concerne pas seulement le mariage, mais elle concerne toutes choses. Nos ressources naturelles finiront par se tarir. Je pense que je pécherais devant Dieu, si je ne me préparais pas avant de présenter mes études bibliques que je partage avec les gens. Je dois étudier; je dois faire des recherches; je dois lire; je dois m’organiser. Mais à la fin il vaut mieux que je crois que tout ce que j’ai fait n’est que rassembler de l’eau, et que s’Il ne transforme pas cela en vin, je n’ai rien à vous donner. Ma seule espérance est qu’Il puisse transformer cela en vin. Il ne va pas ajouter Sa bénédiction à mon étude, mais Il va transformer mon étude.

CHRIST SUFFISANT DANS LES DIFFICULTÉS

                     Nous avons vu que l’époux et l’épouse ne peuvent jamais apporter assez dans leur mariage. De la même façon, cela est vrai de tous les aspects de la vie chrétienne. Par exemple, vous n’avez pas assez de choses à apporter aux difficultés qui viennent dans notre vie. Peut-être que vous direz: « Mais qu’est-ce que nous pouvons apporter de façon naturelle? » Eh bien de façon naturelle, nous apportons notre courage, notre patience et notre foi et notre force. Nous savons que nous allons passer par ces choses et que cela va être un moment difficile, c’est pour cette raison que nous apportons ces choses avec nous.

                    Est-ce que vous pensez que toutes ces choses sont suffisantes pour traverser les difficultés? Non, ce n’est pas le cas. Lui, ne tarira pas de ressources. Lorsque la perte de quelque chose intervient, lorsque des revers apparaissent, lorsqu’un deuil intervient, lorsque les troubles apparaissent, nous n’aurons pas les capacités. C’est pour cette raison que 1 Pierre 4:19 dit: « Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien. » Pourquoi parle-t-il du créateur dans le cadre de la souffrance? Vous pourriez penser à un grand prêtre fidèle, à un ami qui manifeste de la compassion, mais pas à un créateur. Parce que nous n’avons pas ce dont nous avons besoin, mais nous l’avons Lui qui peut créer ce dont nous avons besoin. Et c’est cela qu’Il désire faire.

                    Jamais nous n’aurons ce dont nous avons besoin pour faire face à nos difficultés. Notre courage, notre patience, notre foi et notre force finiront par tarir. Les 600 litres ne durent pas longtemps. Ainsi à moins que Christ ne transforme cela en vin, nous serons bien embarrassés et honteux lorsque nos ressources tariront et parce que cela sera un bien pauvre témoignage.

CHRIST SUFFISANT DANS LA TENTATION

                    Très bien, nous pouvons également l’appliquer d’une autre façon. Est-ce que vous pensez que vous avez ce dont vous avez besoin à l’heure de la tentation? Je n’ai pas ce dont j’ai besoin et vous n’avez pas ce dont vous avez besoin. Peut-être que vous vous dites que vous pouvez apporter votre propre force lorsque vous êtes tentés. C’est ce que Pierre a apporté. Peut-être que vous vous dites: « Je vais apporter des grandes doctrines, je vais apporter mes convictions, je vais apporter mon bon sens. Je ne veux pas faire de mal à ma famille. Je ne vais pas aller en enfer. » Nous ne pensons pas à cela une seule minute. Non, la seule chose entre nous et la chute qui nous attend dans une heure est le trône de la grâce. C’est pour cette raison que dans Galates 6, il est dit de ne pas critiquer celui qui est tombé. La seule différence entre vous et celui qui a chuté est qu’il a été tenté et pas vous. C’est la seule différence. Nous sommes tous chair, nous ne sommes rien. Jésus désire transformer cela. Il donnera ce dont nous avons besoin le jour de la tentation. Il va transformer et nous finirons par avoir Sa force, Sa puissance et Sa persévérance.

                    Encore une autre application. Qu’est-ce qui est vrai du mariage? C’est qu’aucun mariage ne peut survire à moins que Jésus ne se manifeste. Qu’est-ce qui est vrai des difficultés? C’est que vous ne pourrez pas passer par les difficultés à moins que Jésus ne se manifeste. Qu’est-ce qui est vrai des tentations? C’est que vous ne pouvez pas survire à moins que Jésus ne se manifeste.

CHRIST SUFFISANT DANS LE MINISTÈRE

                   Nous trouvons également cette vérité dans le ministère. Certaines personnes disent: « J’ai un don spirituel. J’ai une formation. J’ai été à l’école biblique. J’ai été au séminaire. J’ai de l’expérience. J’ai un comité de soutien. Les chrétiens pensent que Dieu m’a appelé à cela. » Non, vous finirez par devenir secs. Vous finirez par vous dessécher. Vous reviendrez en boitant du champ missionnaire et comme une loque, comme je l’ai été moi-même. J’ai été un pasteur et j’ai fini exténué, j’ai vécu un « burn out » parce que je n’avais pas la lumière du Seigneur. Je n’avais pas compris cela. Je ne comprenais pas cela, et je pensais que je pouvais apporter ce dont j’avais besoin. J’avais un fardeau pour les âmes. J’avais le désir de servir le Seigneur. J’avais du zèle. J’avais un désir pour l’évangélisation et pour parler aux gens au sujet du Seigneur. Je peux vous dire que vous n’avez pas ce dont vous avez besoin. Personne ne l’a.

                     Ainsi qui est Christ? Il est Celui qui donne de la joie par la recréation. Il est Celui qui transforme l’eau en vin. Nous Lui apportons des vases d’eau. Nous devons faire cela. Ils doivent être remplis jusqu’au ras bord pour que nous puissions avoir un mariage joyeux, afin que nous puissions être victorieux dans les jours des difficultés, dans les jours de tentation et pour que nous puissions avoir un ministère fructueux. Qui est Christ? Il est Celui qui donne la joie par la recréation.

Prions:

                    Notre Père, Tu nous as donné cet Évangile pour que nous puissions connaître qui Tu es. Tu es Celui qui se manifeste pour transformer l’eau qui sert à laver les pieds et Tu transformes toutes choses de notre vie en une joyeuse occasion. Seigneur fais de notre vie chrétienne un mariage. Enseigne-nous qui Tu es, nous Te remercions que c’est cela qui est dans notre cœur, c’est cela notre grand désir. Nous Te prions de manifester cela en chacun d’entre nous. Au nom de Jésus. Amen.

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