Transcription d'un message donné en Angleterre en 1954. Les mots entre crochets n'étaient pas clairs.
[Lecture du livre des Nombres chapitre 10, verset 2 :] Fais-toi deux trompettes d’argent ; tu les feras d’argent battu. Elles te serviront pour la convocation de l’assemblée et pour le départ des camps. Quand on en sonnera, toute l’assemblée se réunira auprès de toi, à l’entrée de la tente d’assignation. Si l’on ne sonne que d’une trompette, les princes, les chefs des milliers d’Israël, se réuniront auprès de toi. Quand vous sonnerez avec éclat, ceux qui campent à l’orient partiront ; quand vous sonnerez avec éclat pour la seconde fois, ceux qui campent au midi partiront : on sonnera avec éclat pour leur départ. Vous sonnerez aussi pour convoquer l’assemblée, mais vous ne sonnerez pas avec éclat. Les fils d’Aaron, les sacrificateurs, sonneront des trompettes. Ce sera une loi perpétuelle pour vous et pour vos descendants. Lorsque, dans votre pays, vous irez à la guerre contre l’ennemi qui vous combattra, vous sonnerez des trompettes avec éclat, et vous serez présents au souvenir de l’Éternel, votre Dieu, et vous serez délivrés de vos ennemis. Dans vos jours de joie, dans vos fêtes, et à vos nouvelles lunes, vous sonnerez des trompettes, en offrant vos holocaustes et vos sacrifices d’actions de grâces, et elles vous mettront en souvenir devant votre Dieu. Je suis l’Éternel, votre Dieu.
Revenons maintenant au Nouveau Testament dans l'épître aux Romains, chapitre 10, au verset 6 : « La justice qui vient de la foi dit ainsi : Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? (c'est-à-dire pour en faire descendre le Christ) ou : Qui descendra dans l'abîme ? (c'est-à-dire pour faire remonter le Christ d'entre les morts.) Mais que dit-elle ? La Parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, c'est-à-dire, la parole de la foi, que nous prêchons. Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut. Car l'Écriture dit : Quiconque croit en lui ne sera point confus. Il n'y a point de différence, en effet, entre le Juif et le Grec ; car le même Seigneur est Seigneur de tous, et riche pour tous ceux qui l'invoquent. Car : Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment entendront-ils parler sans prédicateur ? Et comment prêcheront-ils, s'ils ne sont pas envoyés ? Comme il est écrit : « Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles ! »
Et maintenant, un mot dans la première lettre aux Corinthiens, chapitre 14, verset 7 : « Les êtres inanimés qui font entendre une voix, qu'il s'agisse d'une flûte ou d'une harpe, si elles ne rendent pas de sons distincts, comment saura-t-on ce qui est joué par une flûte ou par une harpe ? Car si la trompette rend une voix confuse, qui se préparera au combat ? »
Je voudrais dire un mot très simple, un mot qui peut sembler très élémentaire à beaucoup d’entre vous, basé sur ces deux trompettes d’argent dont nous avons lu dans le livre des Nombres. En premier lieu, je veux parler aux chrétiens, puis un mot à tous ceux qui ne prétendent pas l’être.
Tout d’abord, un mot aux chrétiens au sujet des deux trompettes d’argent et de leur signification pour nous. Je pense qu’il est parfaitement clair, en réunissant les passages du Nouveau Testament et ces mots de l’Ancien Testament, que le Seigneur a quelque chose à dire et qu’Il veut que Son peuple sache ce qu’Il a à dire. Le Seigneur a donné une voix, et donne une voix, à Son esprit. Eh bien, c’est bien sûr la première et la plus simple signification des trompettes, qu’elles donnent une voix à quelque chose.
Il y a beaucoup de choses sur les trompettes dans la Bible, en fait le mot trompette apparaît pas moins d'une centaine de fois dans la Bible. Et c'est impressionnant, car cela signifie que la Bible est la trompette de Dieu ; ou que Dieu a quelque chose à dire, à annoncer, à faire connaître au moyen de Sa Parole ; que Dieu est un Dieu qui parle et qui fait connaître Sa pensée aux hommes. C'est par là que nous commençons. Et cela a une application très précise et immédiate pour ceux d'entre nous qui sont Son peuple et, en tant que tels, doivent être Ses serviteurs.
Regardons donc les deux trompettes. Tout d'abord, nous notons le matériau dont elles sont faites, elles sont dites :
Deux trompettes en argent.
Et vous, chrétiens, savez très bien, car cela fait partie de votre connaissance biblique de base que l'argent dans la Parole de Dieu, dans le symbolisme de l'Ancien Testament, est un type ou un symbole de la rédemption. Je ne vais pas rassembler tout ce qui montre qu'il en est ainsi, mais nous savons que c'est ainsi.
L'argent nous parle de la rédemption, de sorte que les trompettes sont le moyen de proclamer la rédemption... de faire connaître la rédemption qui est en Jésus-Christ. Mais il dit aussi que personne ne peut être une trompette s'il n'est pas racheté ; les trompettes sont en argent, elles sont l'incarnation de cette vérité spirituelle : la rédemption. Et seuls les rachetés peuvent parler au nom de Dieu. Seuls les rachetés peuvent transmettre le message de Dieu. Seuls les rachetés peuvent exprimer la pensée de Dieu. Cela, bien sûr, est très élémentaire, mais ce n'est pas universellement reconnu ou admis. Avant de pouvoir parler ou proclamer le message de la rédemption, nous devons connaître la rédemption dans la constitution même de notre être. Nous devons être la rédemption dans la vie, dans l'expérience. Nous devons être de l'argent.
Ensuite, il est dit (et toutes les versions ne le précisent pas clairement, mais la mienne l'a fait et la mienne est la bonne [rires]) "du travail (d’argent) battu".
"Du travail (d’argent) battu"
Maintenant, vous savez ce que cela signifie, simplement, la chose est martelée ; La chose est forgée dans la substance même. Cela signifie qu'il y a une expérience très réelle, très profonde et très approfondie dans le sujet dont nous devons parler. Le Seigneur ne nous confie pas simplement quelque chose à dire. Le Seigneur forge la chose en nous avant de nous permettre de la dire si nous voulons vraiment être Ses messagers. Il prend soin de veiller à ce que le modèle de la chose soit martelé dans notre être même. Nous devons savoir ce que signifie la rédemption d'une manière profonde. Et cela signifie parfois que nous sommes beaucoup entaillés par le marteau et le ciseau ; c'est un travail de martelage, c'est un travail forgé, c'est quelque chose de très réel.
Chers amis, ces choses, selon la pensée de Dieu, doivent caractériser quiconque veut être un messager de Dieu pour les autres. La chose doit être forgée en vous. Et puis-je dire que, même si cela n'est pas exprimé ici, cette question est un processus continu. Nous ne pourrons exprimer Dieu, transmettre Dieu aux autres, parler de Dieu et pour Dieu, transmettre aux autres les pensées et l'esprit de Dieu que dans la mesure où cela est ancré en nous. Vous n'avez qu'un tout petit peu de chemin et vous n'avez laissé le Seigneur vous emmener que jusqu'à un certain point ; c'est juste la mesure de votre témoignage, de votre capacité réelle à transmettre ce que Dieu veut transmettre. Nous devons laisser Dieu faire cela en nous de manière très approfondie. Et je pense que, aussi simple que cela soit, aussi élémentaire que cela soit, c'est une chose très importante à dire.
Il y a peut-être ici ce soir des gens qui sont vraiment venus au Seigneur, qui pourraient dire qu'ils sont sauvés, qu'ils ont donné leur cœur au Seigneur, qu'ils ont laissé le Seigneur entrer dans leur cœur... peu importe comment vous pourriez le dire, il y a cette transaction initiale avec le Seigneur par laquelle vous êtes devenu Sien. Cela a eu lieu. Mais vous n'êtes allés que jusqu'à un certain point et il y a encore des choses qui ne sont pas entrées dans la rédemption qui est en Jésus-Christ. La rédemption n'est pas allée aussi loin, elle n'a pas touché certaines choses dans votre vie, vous avez encore des associations, vous avez encore des plaisirs, des intérêts, vous avez encore des idoles de quelque sorte. Vous êtes chrétien, oui, mais vous n'êtes allé que jusqu'à un certain point et maintenant vous n'êtes pas allé plus loin et vous n'allez pas plus loin, vous vous êtes juste arrêté. Vous vous êtes arrêté, et toute cette grande plénitude que Dieu a pour vous est suspendue parce que, eh bien, vous êtes allé si loin... vous êtes au Seigneur, mais vous ne laissez pas le Seigneur opérer la plénitude de la rédemption dans votre vie. Parce que la rédemption est une chose très complète.
La rédemption ne commence et ne se termine pas avec le simple fait d'être sauvé du jugement et de l'enfer et d'être assuré du ciel, du pardon de nos péchés et de la venue du Seigneur. Oh, ce n'est qu'un simple fragment - un grand fragment, un fragment important et précieux - mais après tout, à la lumière de toute la rédemption qui est en Jésus-Christ, ce n'est qu'une toute petite chose. Il y a tellement plus encore... et cette rédemption doit s’appliquer à tout et toucher tout jusqu’à ce que nous soyons entièrement sur le terrain de la rédemption et que tout soit sur ce terrain.
Prenons un exemple de la vie d’Israël. Vous vous souvenez que lorsque Dieu les a rachetés de leur esclavage en Égypte, le Seigneur a travaillé de manière si complète, si radicale, qu’Il n’allait pas laisser, comme on dit, « le sabot d’un seul bœuf en Égypte ». Oui, Il a appliqué cette question de la rédemption au dernier sabot du dernier animal à quitter l’Égypte. Son idée est une rédemption très complète, sans rien laisser à l’extérieur, qui doit couvrir tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons. Et c’est parce que cette génération d’Israélites n’a pas permis que le principe que Dieu avait établi de cette manière objective soit appliqué en eux, qu’ils n’ont pas pu atteindre le but complet de la rédemption et occuper la grande terre promise.
Or, tout cela n’est qu’une illustration, c’est vrai dans l’histoire, mais c’est une illustration de la vie spirituelle : cette chose doit être travaillée… travaillée, travaillée en nous de manière approfondie et exhaustive si nous voulons accéder à tout le bien de la rédemption. Ainsi, alors que nous pouvons dans un certain sens dire : « Je suis racheté », nous devons être capables de dire : « Je suis continuellement racheté. Je continue dans la rédemption, cela s’applique partout. »
Maintenant, le point est le suivant : c’est seulement dans la mesure où la chose est travaillée en nous en tant que peuple du Seigneur que nous avons un témoignage. Vous ne pouvez pas aller dans le témoignage, en parlant aux autres, au-delà de ce qui est vrai dans notre propre être. C’est donc une œuvre travaillée, c’est travaillé en nous. Assez parlé de cela.
Ensuite, simplement, encore une fois, les trompettes sont au nombre de deux.
« Faites deux trompettes d’argent »
Quelle est la signification de cela ? Pourquoi deux ? Pourquoi deux ? Eh bien, encore une fois, beaucoup d’entre vous, étudiants de la Bible, peuvent répondre à cette question aussi bien que moi, mais pour notre propos de ce soir, notons ceci : dans la Bible, il existe une position juridique selon laquelle le témoignage d’une seule personne n’a jamais été accepté. Il n’a jamais été accepté. Il a nécessité, exigé, voulu la corroboration d’un deuxième témoin fiable avant que quoi que ce soit ne soit accepté ou établi.
La Loi dit : « Tout sera établi par la déclaration de deux témoins ». Et pour notre propos de ce soir, cela signifie ceci : notre témoignage, notre témoignage, ce que nous avons à donner et ce que nous donnons, est quelque chose de confirmé, d’établi et de corroboré. Il y a quelque chose qui a une preuve adéquate, une preuve adéquate, car deux est toujours le nombre de témoins adéquats ou de témoignages adéquats. C’est le minimum irréductible de Dieu. Autant que vous le souhaitez, mais pas moins de deux.
Dieu exige ceci : que la chose soit étayée. La chose est confirmée. La chose repose sur cette double base. Maintenant, vous, les étudiants de la Bible, vous vous souviendrez d’autres choses : les bases d’argent des planches du tabernacle par exemple – deux pour chaque planche. C’est ainsi. Dieu veut que tout soit établi, confirmé, ratifié, c’est sûr ! Aucune faiblesse, aucun doute à ce sujet.
Si vous et moi devons transmettre par témoignage, par ministère, quelque chose de Dieu, il faut que ce soit quelque chose d’absolument sûr, absolument vrai, pas de théorie, pas de devinettes, pas de « je pense » ou « mon idée est telle ou telle », mais je sais. « Je sais. Cette chose est quelque chose qui est tout à fait hors de question pour moi. » Vous voyez, c’est ce que l’apôtre Paul a repris dans le passage que nous lisons au sujet de la trompette qui ne rend pas un son incertain. « Si la trompette rend un son incertain, qui se préparera au combat ? » Si l’instrument est indéfini, eh bien, qui sait de quoi il s’agit ? Et j’ai plutôt peur qu’une bonne partie soit comme cela, que les gens ne sachent vraiment pas de quoi il s’agit. Les gens ne savent pas très bien où se trouvent ces chrétiens, ils ne savent pas très bien que les chrétiens eux-mêmes savent où ils se trouvent. Il y a beaucoup trop d'incertitudes, d'indéterminations, à propos de nombreux chrétiens.
Et ce que je veux dire, chers amis, c'est que, en tant que peuple du Seigneur et en tant que témoins du Seigneur, nous devons être très positifs et très sûrs, nous devons être de telle sorte que personne ne soit laissé dans le doute à ce sujet. C'est confirmé, c'est établi. Et qu'ils sachent que nous savons de quoi nous parlons. Comme cela est nécessaire, n'est-ce pas, dans la vie chrétienne, qu'il n'y ait rien de faible, d'incertain, d'indéfini en nous. Tout doit être confirmé et établi. Et donc il y a deux choses : c'est attesté, c'est confirmé.
Maintenant :
Le but de ces trompettes
« Pour la convocation de l'assemblée », lisons-nous. C'est quelque chose qui rassemble le peuple du Seigneur, qui établit la relation, l'unité, la communion, la solidité du peuple du Seigneur. C'est quelque chose d'unificateur. L'influence et l'effet de nos vies ne doivent pas être de disperser, de désintégrer, de diviser. Il faut unifier en Christ... c'est un grand ministère que de rassembler le peuple du Seigneur. Je peux entendre dans le Psaume les trompettes sonner, oh, les trompettes sonner : « Rassemblez mon peuple auprès de moi, ceux qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice. Rassemblez-les. »
Soyons prudents pour que l'influence de notre vie et de notre ministère ne soit pas l'opposé de la consolidation, du renforcement des relations, du rapprochement ; changeons la métaphore : de la guérison des brèches. « Rassemblez le peuple. »
Encore une fois, l'ordre de la vie et le mouvement du peuple du Seigneur. Il y a un très grand besoin, un très grand besoin en effet de ce genre de ministère qui aide les gens à savoir quelle voie prendre, ce qu'ils doivent faire, leur donne une véritable direction pour leur vie, leur fait connaître quel est le but de Dieu et quelle est la fin de Dieu.
Maintenant, il est très intéressant de remarquer que ces deux trompettes d'argent viennent à côté de la nuée, la nuée de la Shekinah qui est venu se poser sur le tabernacle. Voyez, ces choses vont ensemble : la nuée, la colonne de nuée et de feu au-dessus du tabernacle ont été données pour guider le peuple de Dieu, et la direction qui a été donnée était toujours, lorsque le peuple était correctement ajusté au Seigneur, toujours en avant et toujours plus proche du grand but de Dieu dans le type du pays, le pays de la promesse, avec toute sa plénitude spirituelle, sa richesse et sa beauté... c'était l'objectif de Dieu.
En tant que chrétiens, nous savons très bien que le dessein éternel de Dieu est juste jusqu'à la plénitude de Christ. Et les trompettes proclament donc tout d'abord : le dessein.
Le dessein
Le grand dessein. Nous ne pouvons pas le proclamer trop fort et trop clairement. Nous ne sommes pas simplement appelés à être chrétiens, à échapper au jugement et à atteindre le ciel d'une manière ou d'une autre. Nous sommes appelés avec un grand dessein divin que Dieu a formulé avant que ce monde ne soit. Le peuple du Seigneur a besoin de savoir, il a besoin de savoir, il a besoin qu'on lui fasse connaître qu'il y a un grand dessein qui gouverne son appel à la communion du Fils de Dieu. Et il faut leur parler non seulement du but, mais aussi de la manière dont Dieu le réalise. Ils ont besoin de cela pour ne pas errer, s'égarer indéfiniment, sans savoir où ils sont, ni ce que tout cela signifie, ni ce que tout cela signifie, ni ce que tout cela signifie.
Oh, si un ministère venant par vous et par moi délivre ces multitudes du peuple du Seigneur à la fois de leur ignorance et de leur incertitude ! Ils sont comme ça, vous ne le savez peut-être pas, mais ils sont partout dans le monde comme ça. Ils ne savent vraiment pas où ils sont, beaucoup d'entre eux, ils ne savent pas de quoi il s'agit. Ils savent qu'ils ont été sauvés, mais... au-delà de cela, ils ne savent pas grand-chose de plus. Ils savent qu'ils iront au ciel un jour et c'est tout ce qu'ils ont. Mais oh... la grandeur du but et de l'objectif, le but vers lequel nous avons été appelés en Christ !
Et les trompettes devaient gouverner le peuple du Seigneur en relation avec la plénitude ultime que Dieu avait pour eux. Bien sûr, comme nous l'avons vu, la guerre avait d'autres objectifs. Le son des trompettes :
Pour la guerre.
Je suis sûr que cette remarque n'a pas besoin d'être très claire parmi nous, nous sommes vraiment en guerre. Gardez cela à l'esprit, peut-être n'avez-vous pas besoin qu'on vous le rappelle ; vous le savez trop bien. Mais parfois, nous sommes un peu surpris, n'est-ce pas, qu'il y ait tant de conflits et parfois nous nous demandons si tout ce conflit est normal et si les choses n'ont pas mal tourné pour qu'il y ait tant de conflits. Ne vous y trompez pas, nous sommes dans une bataille qui se poursuivra jusqu'à la fin et nous avons besoin d'être continuellement ralliés à ce sujet par la voix des trompettes.
Un autre mot avant de passer à d'autres.
Le caractère distinctif et la certitude du témoignage
Il y a un besoin très réel de caractère distinctif du témoignage. Je ne parle pas maintenant de votre témoignage du salut, ou de Christ comme Sauveur. Le peuple du Seigneur est si dispersé et si incertain. Il n'y a pas de cohésion, de connaissance certaine et définie du Seigneur, de témoignage distinctif au sein du peuple du Seigneur.
Je pense que vous vous rendez compte, n'est-ce pas, que lorsque vous prenez le monde dans son ensemble, et le christianisme dans ce monde, eh bien, il y a tellement de voix, comme le dit Paul, il y a tellement de voix dans le monde. Et tandis qu'il continue en disant "et pas une d'entre elles sans signification", il semble que le groupe se soit un peu désaccordé. Ils jouent peut-être tous leur propre petit air, mais il n'y a pas beaucoup d'harmonie dans tout cela, n'est-ce pas ? Nous ne disons pas tous la même chose et la même chose, nous ne disons pas tous la même chose, le même esprit et le même cœur.
Il y a beaucoup de discorde et de conflit et ce qui est donné aujourd'hui nous énerve. Le Seigneur voudrait avoir un témoignage tout à fait clair et distinct au sein de Son peuple, un peuple. Encore une fois, le monde a besoin de cela, le monde a besoin de cela : que l'Église parle d'une seule voix, parle avec autorité, qu'elle sache où elle se trouve, qu'elle sache ce que Dieu veut et qu'il ne devrait y avoir aucune séduction et certainement aucune contradiction. Oh, il est nécessaire que cela soit caractéristique de nous en tant que peuple du Seigneur. Et cherchons sans compromis, et certainement sans renoncer à rien de ce qui est essentiel, cherchons toujours à trouver le point où nous sommes absolument un avec une affirmation.
Eh bien, voilà pour les chrétiens au sujet des deux trompettes d'argent. Je vous ai dit que cela allait être très élémentaire ! C'est presque comme si c'était la première classe, n'est-ce pas, dans le service chrétien, mais c'est ainsi. Je veux passer aux autres : certains d'entre eux sont peut-être ici ce soir, ceux qui ne peuvent pas être inclus, et ne voudraient pas s'inclure dans l'Israël de Dieu, parmi le peuple du Seigneur, qui ne savent pas vraiment ce que signifie être au Seigneur de manière vivante.
Or, vous voyez, certaines des choses que Paul a dites au sujet du son des trompettes s’appliquent à ces personnes. Ce grand passage de Romains 10 sur le fait de ne pas pouvoir entendre à moins que quelqu’un ne sonne de la trompette, que quelqu’un ne le leur dise, et qu’ils ne peuvent certainement pas croire s’ils n’ont pas entendu. Peut-être que certains d’entre vous ici ce soir sont dans cette position où vous n’êtes pas encore ce que l’on appelle des « croyants » au sens du Nouveau Testament : vous appartenez au peuple du Seigneur. Et la trompette a quelque chose à vous dire. Paul dit à propos de cette proclamation de l’Évangile :
« Leur son parvint par toute la terre ».
Maintenant, c’est quelque chose pour le monde entier et c’est quelque chose pour vous, il y a un message pour vous.
Commençons à regarder ce fait en face, et c’est un fait extrêmement solennel… rien de profond là-dedans, mais c’est un fait extrêmement solennel que la trompette sonne, c’est-à-dire que Dieu parle. Dieu est dans le monde, faisant connaître sa pensée pour vous, pour tous les hommes. Dieu n’est pas silencieux. Dieu n'a pas cessé de parler. Il parle très fort aujourd'hui et très largement.
Certains d'entre nous se demandent si Dieu ne parle pas comme Il le fait aujourd'hui pour la dernière fois. Nous croyons que le Seigneur Jésus reviendra. Nous croyons que sa venue approche. Nous croyons que la fin de cette dispensation peut presque être vue. Nous, dans ce pays, ne sommes pas aussi vivants, aussi sensibles à cela, qu'ils le sont dans certains endroits. Je disais (je crois que c'était aujourd'hui, les jours semblent si longs, je ne sais pas si c'était aujourd'hui ou hier...) ce que j'ai découvert à l'autre bout de l'Amérique il y a seulement une semaine ou deux, est-ce qu'il y a, partout dans cette partie ouest des États-Unis, un grand nombre de maisons à vendre et à louer un jour comme celui-ci. Et vivant parmi beaucoup d'entre elles, j'ai fait le tour du quartier en voyant tous ces panneaux, j'ai demandé à mon ami chez qui je logeais : "Pourquoi ? En un temps de telle pénurie, pourquoi ici, dans ces régions salubres, les gens veulent-ils quitter leurs maisons ?"
"Oh," dit-il, "vous savez, tout le monde ici vit comme au bord d'un volcan. Ils ont peur pour leur vie de ces bombes atomiques qui, selon eux, vont arriver à tout moment et ils veulent s'éloigner immédiatement des zones peuplées, ils pensent qu'ils sont plus en sécurité dans le désert. N'importe où, sauf ici." Et juste vivre comme ça... et vous sentez la tension et vous savez que c'est ainsi et tout le monde en parle ! Je ne sais pas si ce n'est pas justifié dans une certaine mesure, en tout cas, ils savent tout là-bas.
Vous voyez, je suis allé dans la ville de Los Angeles en voiture un jour et j'ai senti que mes yeux commençaient à devenir si douloureux que je pouvais à peine les garder ouverts, et ma gorge était si sèche que je ne pouvais pas comprendre. Cela créait des difficultés pour parler. Et j'ai expliqué cela à mon ami : "Eh bien," dit-il, "vous savez qu'ils ont fait exploser une bombe hier, elle explose ici, elle explose ici."
Juste un petit avant-goût, un petit avant-goût. Eh bien, je ne suis pas un alarmiste, je n'essaie pas de vous faire peur, mais nous pensons voir que la fin n'est pas loin et que les hommes rendent l'âme de peur. Vous le trouvez là-bas, et l'Écriture le dit : « les hommes rendent l'âme de peur de ce qui surviendra pour la terre. » Cette Écriture est en train de s'accomplir et on dit que c'est un signe des derniers temps. Eh bien, peut-être. Nous laissons cela comme une possibilité.
Supposons que le temps se rapproche de la fin de cette dispensation, les gens deviennent nerveux à ce sujet. Supposons... ne se pourrait-il pas que cette grande chose souveraine de Dieu, parce qu'elle est souveraine, vous ne puissiez voir aucune autre explication à ce qui se passe. Dans cette grande campagne [?] par exemple, et le personnage principal de cette campagne là-bas à Glasgow était ici à Londres l'année dernière, lui-même a dit : « Il n'y a rien à expliquer à part Dieu, je ne suis pas un prédicateur. » Et tous ceux qui écoutent le savent. Si vous cherchez un sermon merveilleux, vous ne le trouverez pas là-bas, si vous cherchez un grand discours sur la théologie, vous ne le trouverez pas là-bas. C'est du plus simple au plus profond.
Vous vous demandez, vous vous demandez comment cela peut avoir l'effet que cela a. Il ne s'agit certainement pas de vaincre l'intellect, et vraiment il ne s'agit pas de vaincre les émotions, car tout le monde dit non, ce n'est pas une grande chose émotionnelle. Dieu fait sûrement quelque chose de souverain. Et oh, comme cela est répandu, nous n'en avons entendu parler que ce soir là-bas à Nairobi, des gens impies en parlent, ils ont entendu les rapports de ce qui se passe. Voilà.
Dieu sonne-t-il la trompette pour la dernière fois ? Est-ce qu'Il fait savoir de manière souveraine que la rédemption est en Jésus-Christ pour tous les hommes ? Je le pose sous forme de question, mais si la question est permise, permise, c'est une chose très solennelle, n'est-ce pas ? Chers amis, si vous n’êtes pas en Christ, vous entendez le son de la trompette, vous entendez, oui, en vérité, ce soir, l’annonce que Dieu a pourvu à la rédemption pour vous en Son Fils Jésus-Christ. Vous ne pourrez jamais dire devant Dieu, dans le temps ou l’éternité : « Je ne l’ai jamais su ! Je n’ai jamais entendu, je n’ai jamais eu l’occasion ! » Eh bien, Dieu vous a également, souverainement peut-être, amené à L’entendre, comme Il a aussi souverainement ordonné que cela soit dit. C’est quelque chose à méditer.
C’est une chose très, très sérieuse d’avoir entendu l’évangile de la grâce de Dieu, d’avoir été informé de cette merveilleuse rédemption. Nous y mettons tout notre cœur ce soir lorsque nous le sonnons. Crois-le, oh pécheur, crois-le ! Reçois le joyeux message, c’est vrai, c’est vrai, c’est vrai. Dieu t’appelle. Dieu vous appelle, Il vous appelle à Lui, tout comme ces trompettes ont appelé le peuple à Moïse, pour se rassembler auprès de lui. Il y a ici plus que Moïse. Le Seigneur Jésus, par la proclamation de son message ce soir, vous appelle à Lui. Jésus vous appelle aujourd'hui tendrement, mais fortement et définitivement, et la parole est : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur... » C'est un appel d'amour, un appel de miséricorde, un appel de supplication, mais c'est un appel d'avertissement.
Un appel d'avertissement
Vous n'avez pas le pouvoir de dire : « J'entendrai la trompette demain. » Elle ne sonnera peut-être pas demain. Vous n'avez pas le contrôle de la trompette, c'est Dieu qui l'a. Et le Saint-Esprit de Dieu est le souffle par lequel la trompette sonne. Vous ne pouvez pas ordonner au Saint-Esprit de vous parler une autre fois. Il dit : « Aujourd'hui, si vous entendez, aujourd'hui... Je ne garantis rien après aujourd'hui, j'appelle aujourd'hui. » « Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix... » Oui, c'est de l'amour, c'est de la miséricorde, mais c'est un avertissement solennel.
Il semble y avoir deux tons qui se mélangent dans ce son, c'est un son joyeux, c'est un son joyeux, combien béni, combien agréable est le son de l'évangile, c'est le son de l'évangile et « évangile » signifie « bonne nouvelle ». C'est une bonne nouvelle, c'est une bonne nouvelle qui retentit : Dieu a, par Son Fils, la mort de Son Fils, le fait que Son Fils ait porté notre péché et notre jugement, Dieu a pourvu à la rédemption. C'est une bonne nouvelle pour vous, chers amis, pour vous, Il a pourvu. C'est le son joyeux. Le psalmiste parle du son joyeux et ceux qui entendent le son joyeux sont bénis, nous voulons qu'ils entendent le son joyeux, et pourtant, et pourtant... mêlé au son joyeux, il y a un son solennel.
La Bible parle de festivités solennelles ; des festivités solennelles, le mélange de joie et de solennité à cause des énormes enjeux qui sont impliqués. Et vous ne voudriez pas que je fasse autre chose que vous dire que c'est une chose solennelle et très terrible que de fermer son cœur et ses oreilles à Dieu qui parle. Il y a beaucoup de choses impliquées, beaucoup de choses impliquées, oh, tout est impliqué ! Tout est impliqué !
Je me souviens très bien qu'il y a quelques années, oui il y a de nombreuses années, j'étais en visite chez un ami et un homme est venu dans cette maison ce soir-là et nous avons discuté après le repas du soir. Et il dit : « D’une manière ou d’une autre, j’ai senti que je devais venir ici ce soir et traverser la ville. D’une manière ou d’une autre, j’ai senti que je devais venir ici ce soir, je ne sais pas pourquoi, je ne peux pas du tout l’expliquer, mais c’est comme ça. » Alors j’ai dit : « Oh, eh bien, probablement que pendant que nous parlerons, nous découvrirons pourquoi. » Et j’ai commencé à lui parler. Il ne fallut pas longtemps avant que nous découvrions le pourquoi, Dieu s’intéressait à cette vie pour laquelle il avait été amené là cette nuit-là. Et j’ai dit : « Qu’en est-il ? » Et il a dit : « Eh bien, je dois m’en aller et y réfléchir. »
« Eh bien », ai-je dit, « ne réfléchissez pas trop longtemps, arrivez à une conclusion aussi vite que possible. » Il est parti, nous n’avons plus eu de nouvelles de lui pendant un petit moment. Curieusement, j’étais dans la même maison quelques semaines plus tard et le même homme est arrivé au même moment ! Il a semblé un peu penaud quand il a découvert que j’étais de nouveau là, et de toute façon j’étais pour affaires. Peu de temps après, je suis descendu et j'ai dit : « Eh bien, qu'en est-il de cette affaire qui a été révélée ? Et vous avez dit que vous croyiez que Dieu vous avait amené à traverser la ville pour cette chose, cette nuit-là. Qu'en pensez-vous ? » « Oh », a-t-il dit, « oui, j'y ai pensé, puis je suis allé consulter quelqu'un à ce sujet et je lui ai demandé... » (un ministre, soit dit en passant, un ministre qu'il connaissait par hasard) « et il a dit : « Oh, ne vous inquiétez pas de ces choses. Ne vous inquiétez pas de ces choses, ne devenez pas fanatique. C'est bien, c'est bien. » »
Eh bien, j'ai dit : « Oh, alors c'est cet homme ou Dieu, n'est-ce pas ? Vous avez dit que vous croyiez que Dieu vous avait amené et vous avait parlé et avait soulevé une question, et puis vous permettez à un homme de contredire Dieu et de dire : « Peu importe ce que Dieu dit. » » Eh bien, nous sommes descendus et il est revenu sur le sujet et il a dit : « Je ne peux pas m'en passer, je crois, je crois que c'est ce que Dieu veut. » Et il est allé droit au but, mais il n'a pas cédé, il n'a pas voulu faire cette transaction. Il est reparti, et il a fallu attendre plusieurs mois avant que je le revoie et pour la troisième fois cette chose s'est produite, et il n'a toujours pas répondu à Dieu. Et puis quelque temps après, je me trouvais juste à l'autre bout de la ville et je marchais le long d'une certaine route et j'ai vu un homme qui venait vers moi sur un vélo. Il s'est approché à une distance de reconnaissance de moi et a vu qui c'était, a fait demi-tour sur son vélo et s'est mis à courir pour sauver sa vie. Et j'ai entendu plus tard que cet homme s'était lancé tête baissée dans le péché et avait perdu tout espoir, s'était enfoncé profondément dans une condition de perdition. Ne courez pas ce risque.
Quand Dieu parle, quand Dieu vous amène là où la trompette sonne, c'est un très, très grand enjeu, que vous répondiez ou que vous disiez : « Bon, je vais y réfléchir » ou « Je dois demander à Untel ce qu'il en pense » ou toute autre sorte de prévarication. Non, non, le Seigneur dit : « Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix... » Alors que c'est aujourd'hui... tout peut dépendre de cela.
Je n'essaie pas d'être émotionnel, je n'essaie pas d'être sensationnel, mais je dis que la trompette sonne, la trompette sonne, vous l'avez entendue, l'Esprit de Dieu vous parle et vous dit ce soir ce que Dieu veut en ce qui vous concerne. Il veut que vous soyez l'un de Ses rachetés et que vous jouissiez de cette rédemption. C'est à vous de dire : « Oui, j'entends et je réponds, je viens, je réponds à l'appel ». Puisse Dieu vous influencer de telle sorte que vous fassiez cela. Pouvons-nous prier ?
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
