COURTE MEDITATION SUR COLOSSIENS 1

1  Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée,

2  aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses ; que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père !

    Nous allons, Dieu voulant, essayer de voir quelques trésors et  perles qui se trouvent dans cette lettre de Paul. Elle est riche d’enseignements et de révélations sur la Personne de notre adorable Seigneur, ainsi que sur ce que nous sommes en Christ. Le Saint-Esprit a révélé des vérités tellement profondes à Paul, que cela ne peut que nous réjouir ! Rendons  grâce à notre Dieu, qui est notre Père, par l’Esprit de Christ en nous ! 

    Le premier point que je trouve capital dans cette lettre, comme dans la salutation de Paul aux Ephésiens et aux Philippiens, c’est l’expression : ‘’EN CHRIST’’. D’après l’Encyclopédie des difficultés bibliques (éd. Emmaüs) cette expression se trouve 164 fois dans les épîtres de Paul. Je crois que cette expression nous plonge dans une révélation merveilleuse de la Nouvelle Alliance. Nous sommes EN CHRIST.

    Où se trouve notre Seigneur ?

--Il est glorifié à la droite de Dieu. (Actes 7.56) Nous aussi nous sommes glorifiés avec et en Lui ! (Romains 8.30)

--Il est aussi l’Agneau sur le trône, le seul digne d’ouvrir les sceaux du livre pour l’accomplissement de l’œuvre de Dieu. (Apocalypse 5.5) Nous régnons avec Lui dans ce qu’Il nous demande de faire. Un jour nous régnerons avec Lui dans cette nouvelle création.

--Il est aussi cet Homme dans la gloire qui intercède pour nous car Il est le seul Médiateur entre Dieu et les hommes. (1Timothée 2.5) Il intercède pour nous en tant que Christ-Jésus (Romains 8.34) Le Saint-Esprit, Esprit de Christ, intercède à travers nous par les soupirs inexprimables en faveur des saints. (Romains 8.26-27)

--Il est aussi le premier-né. En Lui, nous sommes des premiers-nés (hommes ou femmes)

--Il est ressuscité. En Lui nous sommes ressuscités

--Il est la vie éternelle. En Lui nous avons la vie éternelle.

--Il est le Saint de Dieu. En Lui, nous sommes saints.

    Nous sommes en Lui ! Nous sommes là où Il est ! Qui peut comprendre cela ? Un jour, pour bien nous faire apprécier cette expression, K. O’Hare qui nous enseignait a pris une feuille de papier et il l’a glissée dans sa Bible. Il nous a dit cette Bible, c’est le Seigneur, cette feuille de papier, c’est nous ! Là où Il est nous y sommes également ! La foi seule peut nous permettre d’apprécier et surtout de croire une grâce aussi merveilleuse…et la vivre!

    Si nous sommes en Christ, il n’est plus question de relation, mais de communion, d’intimité, de cœur à cœur avec notre merveilleux Seigneur ! Bien sûr, quelque part, c’est aussi une relation puisqu’Il nous parle et que nous Lui parlons. Comme le Père et Lui sont uns, nous sommes, en Christ, en communion permanente avec le Père par l’Esprit !

    Notre esprit est le siège, la maison, la demeure, le tabernacle de l’Esprit de Dieu, ainsi nous sommes en constante communion avec le Père et le Fils par le Saint-Esprit. Nous sommes le Tabernacle du Dieu vivant ! Jésus a dit dans Jean 14 : ‘’Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père.’’ Il y a une seule maison, un seul sanctuaire, mais plusieurs demeures dans ce sanctuaire. Chaque enfant de Dieu est une de ces demeures ! Nous sommes la demeure en esprit de la Divinité, chacun pour notre part !

    Nous avons une responsabilité énorme. Nous ne pouvons plus vivre comme avant notre conversion. Selon ce que nous vivons, nous pouvons ternir et même salir ou souiller ce que nous avons en nous. Comme dit l’Écriture dans Romains 2.24 ‘’Car le nom de Dieu est, à cause de vous, blasphémé parmi les nations.’’ C’est en cela que nous pouvons souiller le Nom que nous portons. C’est le témoignage qui est en vue, ici, car Dieu ne peut être souillé en aucune façon, mais notre témoignage peut salir le Nom de notre Dieu.

    De même, si dans le secret de notre cœur nous avons des pensées impures ou si par exemple nos loisirs, nos lectures et tout ce qui est notre vie intime n’est pas en accord avec Christ en nous, nous salissons, souillons le nom de Christ. Notre témoignage risque de faire blasphémer les hommes. Faisons notre cette exhortation de Paul dans sa deuxième lettre aux Corinthiens. Dieu nous a lavés par le Sang de Christ. Notre part est de conserver cette pureté, en pratiquant ce verset de la deuxième lettre de Paul aux Corinthiens. Il y a d’autres passages, d’autres versets dans la Parole qui nous exhorte comme celui-ci :

 Ayant donc de telles promesses, bien–aimés, purifions–nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. (7.1)

    Continuons notre lecture :

3  Nous rendons grâces à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus–Christ, et nous ne cessons de prier pour vous,

4  ayant été informés de votre foi en Jésus–Christ et de votre charité pour tous les saints,

5  à cause de l’espérance qui vous est réservée dans les cieux, et que la parole de la vérité, la parole de l’Évangile vous a précédemment fait connaître.

6  Il est au milieu de vous, et dans le monde entier ; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c’est aussi le cas parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément à la vérité,

7  d'après les instructions que vous avez reçues d'Epaphras, notre bien–aimé compagnon de service, qui est pour vous un fidèle ministre de Christ,

8  et qui nous a appris de quelle charité l’Esprit vous anime.

     Cette prière mentionne les trois choses qui demeurent et que nous trouvons dans 1Corinthiens 13.13 : la foi, l’espérance et la charité (l’amour selon les versions) Ici, dans le contexte, à cause de l’espérance réservée dans les cieux la foi et l’amour sont l’expression de la vie des saints de Colosse et donc de la nôtre. Les Colossiens ont la foi au Seigneur, un amour débordant pour les saints par cette espérance. Il est bon de remarquer l’impact de l’espérance dans le cœur de ces chrétiens. Elle nourrit  la charité et la foi des Colossiens. Il est intéressant de noter que l’espérance nous est réservée dans les cieux.

    Romains 8.23-25 peut nous éclairer sur un des aspects de cette espérance qui nous est réservée dans les cieux. Lisons ces versets :

23  Et ce n'est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l' Esprit, nous aussi nous soupirons en nous–mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.

24  Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance : ce qu'on voit, peut–on l'espérer encore ?

25  Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.

    Nous voyons par ces trois versets que nous attendons l’adoption, la rédemption de notre corps. Nous sommes sauvés et nous attendons le salut de notre corps. Si nous mourons avant la venue du Seigneur, notre corps va pourrir, car il n’est pas sauvé. Nous savons qu’à Son avènement nous serons revêtus de ce corps de gloire,  acquis à la croix pour chacun de nous. An niveau de notre corps nous sommes sauvés en espérance. En ce qui concerne notre esprit, nous sommes sauvés, puisque l’Esprit de Christ habite en nous. Nous ne pouvons adore le Père qu’en esprit (Jean 4.24) Nous ne pouvons pas adorer avec un esprit mort ! C’est logique. Nous avons été régénérés par cette semence incorruptible, la Parole vivante et permanente de Dieu (1Pierre 1.23) Nous sommes réellement sauvés en esprit. C’est pourquoi l’espérance est fondée sur ce don merveilleux de Dieu : la naissance d’en haut, nouvelle naissance selon la traduction de nos bibles.

   Lisons 1Thessaloniciens 1.3 :

2  Nous rendons continuellement grâces à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières,

3  nous rappelant sans cesse l'œuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus–Christ, devant Dieu notre Père.

   

    Dans 1Thessaloniciens 1.3 c’est l’œuvre de la foi qui est mentionnée ainsi que le travail de leur charité (amour) et la fermeté dans l’espérance en Jésus-Christ. Dans 1Corinthiens 13.13 ces trois choses demeurent. Nous en avons la description de ce qu’elles sont. Elles sont éternelles. Dans Colossiens, c’est plutôt le contenu de l’attente qui est exprimé par celles-ci ( comme dans Ephésiens 1.18 ; 1Pierre 1.4) Dans 1Thessaloniciens 1.3 c’est l’œuvre que produit ces trois vertus dans la vie des disciples.

    Attardons-nous un peu sur cette espérance qui nous est réservée dans les cieux et qui motive les Colossiens dans leur foi et l’amour pour tous les saints. Cette espérance est le fondement de la vie chrétienne. La base, le fondement de cette espérance est l’œuvre accomplie à la  croix par le Seigneur pour nous. Paul écrit dans 1Timothée 1 : ‘’Paul apôtre du Christ Jésus, par ordre de Dieu notre Sauveur et du Christ Jésus notre espérance’’  Paul personnifie l’espérance. Elle se nomme Jésus ! C’est merveilleux !

    ‘’Cette espérance nous l’avons comme  une ancre solide et ferme pour notre âme et nous fait pénétrer au-delà du voile là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, devenu souverain sacrificateur pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédek’’ (Hébreux 6.19-20)

    Ces deux versets d’Hébreux sont un roc pour notre vie ici bas. L’espérance nous fait pénétrer au-dedans du voile ! Jésus, notre précurseur a ouvert le chemin pour nous ! Le voile est le symbole de Son humanité (Hébreux 10.20) Ce voile, Son humanité a été déchirée pour nous donner accès dans le Saint des Saints ! Là où est le Seigneur, nous y sommes aussi ! Jésus-Christ notre espérance !!

    Romains 5 nous éclaire ; Il montre que les différents moments de tribulations de nos vies produisent la persévérance et celle-ci une fidélité éprouvée et la fidélité éprouvée produit en nous cette espérance. Les tribulations et diverses situations difficiles engendrées par notre foi produisent le terreau de cette espérance. Or, dit Romains 5.5 ‘’L’espérance ne trompe pas parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nos a été donné.’’  C’es beau !

    Il y a beaucoup d’autres choses à dire sur l’espérance, mais nous nous en tiendrons à cela. Ensemble nous pourrons aller plus loin dans cette méditation.   

    Le deuxième élément important mentionné est la connaissance de la grâce de Dieu selon ou conformément à la vérité. Le verbe connaître apparaît à plusieurs reprises dans cette  lettre. Il ne s’agit pas d’une connaissance intellectuelle, mais d’une connaissance, issue de notre communion avec le Seigneur par Son Esprit. Ce verbe connaître est le même qui décrit la relation intime entre les époux (Mathieu 1.25) Chouraqui traduit au verset 6

‘’Celle-ci vous est présente, comme aussi en tout l’univers. Elle fructifie et croît comme en vous aussi, depuis le jour ou vous avez entendu et pleinement pénétré le chérissement (la grâce) d’Elohîm, dans la vérité.’’

     Il emploie le mot pénétration à la place du mot connaissance en versets 9 et 10, ainsi que dans beaucoup de passages où ce verbe est employé. C’est bien de le noter.

    La connaissance de la grâce de Dieu selon la vérité. Nous savons que la vérité est une personne : notre Seigneur Jésus-Christ. La vérité c’est que nous étions perdus, séparés de Dieu. Nous étions sous le jugement de Dieu, car celui qui pèche mourra. Nous étions tous condamnés à mort. Christ est venu et il a pris notre condamnation. Le jugement de Dieu est tombé sur Lui. La prophétie d’Esaïe 53 s’est réalisée entièrement par notre Seigneur. Il a subi notre condamnation. C’est une vérité élémentaire, mais il est bien de le redire et de méditer sur cet amour merveilleux de cet Homme en croix qui expie nos péchés, nous réconcilie avec Dieu qui, ainsi, devient notre Père.  et les cieux sont ouvert, les anges de Dieu montent et descendent sue le Fils de l’homme. Ils sont ouvert pour quiconque croit. 

Poursuivons notre lecture :

9   C’est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle,

10  pour marcher d’une manière digne du Seigneur et lui être entièrement agréables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres et croissant par la connaissance de Dieu,

11  fortifiés à tous égards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants et patients.

12  Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière,

13  qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,

14  en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés.

    Nous revoilà avec ce mot connaissance ! (pénétration version Chouraqui) Je pense à la prière si belle de notre Seigneur dans Jean 17 :

 Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent toi le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.

    La connaissance de la volonté de Dieu ne peut se comprendre que par la connaissance même de Dieu. Si nous connaissons Dieu, nous connaissons Sa volonté. C’est évident ! Connaître Dieu, c’est connaître la vie éternelle. La vie éternelle est ce qui est incorruptible. Dans Sa grâce, Dieu nous l’a donnée en Son Fils. Nous avons la vie éternelle car celui qui a le Fils a la vie (1Jean 5.12) Marcher d’une manière digne du Seigneur, c’est marcher par la puissance de cette vie en nous. Cette vie détruit toute l’œuvre de la chair, elle nous fait marcher dans la sanctification et glorifie notre Dieu. Nous connaissons Dieu car Il s’est pleinement révélé dans l’Homme Jésus, le Fils bien-aimé. Par Lui, nous connaissons Dieu !

    ‘’Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse et l’homme qui possède l’intelligence !’’  affirme Proverbes 3.13. Le seul qui a cette intelligence et cette sagesse est notre Seigneur Jésus-Christ. Il a fait Sa demeure en nous par Son Esprit. Nous sommes heureux ! Nous avons à notre disposition, le trésor de la vie de Christ en nous ! Qu’en faisons-nous ? Est-il utile à notre vie ? Le laissons-nous de côté afin de vivre de notre propre fonds ? A chacun de répondre ! Nous avons ce trésor dans nos cœurs !

    Dans ces quelques versets, l’apôtre insiste sur notre vie de chaque jour. Il n’est pas question d’œuvres à accomplir. Il s’agit d’une vie digne du Seigneur, une vie qui est le reflet de la Sienne en nous. Une vie d’obéissance pour nous fortifier (nous rendre puissants selon d’autres versions) afin d’être patients et persévérants. Paul nous exhorte à rendre grâce au Père pour toutes ces bénédictions. Je crois que cette vie digne est nécessaire pour entrer dans les œuvres qui sont déjà prêtes afin de servir notre Dieu. Le fondement de notre ‘’ministère’’ ou plus simplement de notre service, est détaillé ici par ces quelques versets. Si nous vivons ainsi nous pourrons Le servir efficacement.

    Une vérité merveilleuse conclut cette exhortation. Le Père par notre Seigneur nous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière. Quel est cet héritage ? Est-ce cette vie éternelle ? Est-ce ce qui nous attend dans les cieux ? Est-ce encore ‘’cet héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir et qui nous est réservé dans les cieux ? (1Pierre1.4) C’est tout cela et plus encore ! Nous sommes devenus des sacrificateurs, des prêtres pour Dieu. Notre héritage c’est le Seigneur Dieu Lui-même !

    Lisons quelques versets de l’Ancien Testament ombre dont la réalité est Christ :

    L’Éternel dit à Aaron : Tu ne posséderas rien dans leur pays, et il n’y aura point de part pour toi au milieu d’eux ; c’est moi qui suis ta part et ta possession, au milieu des enfants d’Israël. (Nombres 18.20)

    C’est pourquoi Lévy n’a ni part ni héritage avec ses frères : l’Éternel est son héritage, comme l’Eternel, ton Dieu, le lui a dit. (Deutéronome 10.9)

    Voici l’héritage qu’ils (les fils de Tsadoq) auront : c’est moi qui serai leur héritage. Vous ne leur donnerez point de possession en Israël : je serai leur possession.(Ézéchiel 44.28)

    Nous sommes, en Jésus-Christ, cette tribu sacerdotale dont les fils de Lévy en sont l’ombre. Notre Souverain sacrificateur nous a acquis cet honneur de le servir par Son Esprit. Dieu est notre Héritage ! C’est merveilleux ! Nous sommes aussi Son héritage !

    Nous devons méditer sur un dernier point qui est l’apothéose de tout ce que nous venons de découvrir. Il s’agit des versets 13 et 14. Nous sommes délivrés du pouvoir des ténèbres ! Si cela est vrai et bien sûr que c’est vrai, le diable n’a plus aucun pouvoir sur nous et sur nos vies. Le seul pouvoir qu’il exerce sur nous est celui que nous lui donnons. Il est bon de réfléchir sur cette vérité, qui est un roc, pour nos vies. Sa seule puissance, et elle est immense, est le mensonge et la séduction. Le premier couple a écouté la voix du serpent. Le mensonge a précipité l’humanité entière dans les ténèbres. Le mensonge qui a été cru par le premier couple a sa répercussion jusqu’à aujourd’hui sur le monde qui ne connaît pas le Seigneur. ‘’Le monde entier gît dans le malin’’ (1Jean 5.19) La puissance du mensonge du serpent est énorme et agissante sur ceux qui se laissent séduire. Je pense, ici, aux chrétiens. Cette puissance de séduction et de mensonge sera détruite lors de la venue en gloire de notre Seigneur. Nous avons à faire à un ennemi vaincu !! Tant que nous demeurons en Christ, nous jouissons de cette  victoire. Nous sommes victorieux en Christ !

    Dieu nous a transportés dans le royaume du Fils de Son amour ! C’est un royaume spirituel, mais oh ! Combien puissant pour nous garder et nous mener jusque dans l’éternité ! Le royaume du Fils est-il infesté par des démons ? Sûrement pas ! Nous sommes dans une sphère spirituelle où nous ne risquons rien. Notre part est de rester dans ce royaume ! Pour cela, nous devons obéir à l’Esprit de Dieu en nous. Nous le pouvons car le verset 11 nous demande de rester patients et persévérants, en devenant puissants par Sa force souveraine. Comment y arriver ? Par la foi en ce qui est écrit !!

    En qui nous avons la rédemption, le pardon de nos péchés. Tout est dit ! Quelle grâce et quelle richesse ! Quelle  provision ! Le piège, pour nous, serait de regarder tout ce que nous avons reçu et oublier la source de ces bénédictions. Nous devons toujours avoir les yeux fixés sur Celui qui a donné et non sur le don lui-même. Nous pourrions tomber rapidement dans une déviation qui pourrait nous mener dans l’idolâtrie ! Notre Dieu en premier ! Toujours ! Puissions-nous alimenter notre foi par cette Parole bénie ! La foi seule engendrée et nourrie par la Parole de Christ, nous sauve, nous rend obéissant, nous sanctifie, nous permet de servir Dieu par le talent qu’Il nous a donné. C’est notre part, en Lui. Nous sommes dans ce royaume spirituel qui est exempt de tout péché.

    Nous ne devons pas, non plus, regarder toujours en arrière, notre ancienne vie de désobéissance, car nous pourrions facilement nous laisser accuser par le diable à cause de cette vie ‘’d’avant’’. Elle a été entièrement engloutie et jetée au fond de la mer comme nous l’affirme Michée 7.19. Penser à ce que nous étions pour glorifier le Seigneur, oui, mais nous ne devons pas nous laisser accuser à cause de cette vie effacée à tout jamais de la mémoire de notre Dieu. Seule notre mémoire et celle du diable peut amener le trouble dans nos cœurs. Nous devons veiller pour ne pas sombrer.

    Continuons cette lettre pour découvrir la grandeur de notre Seigneur :

15  Il est l'image du Dieu invisible, le premier–né de toute la création.

16  Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.

17  Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui.

18  Il est la tête du corps de l'Église ; il est le commencement, le premier–né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier.

19  Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui ;

20  il a voulu par lui réconcilier tout avec lui–même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.

    Il est l’image du Dieu invisible. Dieu est esprit. Il nous était impossible de pouvoir comprendre notre Dieu. Jésus qui est venu sur la terre, par Sa vie, Ses actes, Son enseignement a pu nous révéler le cœur du Père. Celui qui m’a vu, a vu le Père a-t-il déclaré à Philippe, dans Jean 14.

    Jésus, aussi, est le premier-né de toute la création. Quand a-t-Il été déclaré Fils pour avoir la distinction de premier-né ?

    a) Il est de toute éternité. Le prologue de l’évangile de Jean est très clair à ce sujet car Il est la Parole/Dieu. Cette Parole est devenue chair (traduction littérale) Elle est devenue chair lorsque le Saint-Esprit a engendré Jésus dans le sein de la vierge Marie. Est-ce ici qu’Il a été déclaré Fils de Dieu à ce moment-là ? Je ne le crois pas.

    b) Le psaume 2 déclare : ‘’Tu es mon Fils, c’est moi qui t’es engendré aujourd’hui.’’ Est-ce le moment où l’Eternel a décidé de créer toutes choses, à la création du monde ? Celles ‘’qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités’’  que Jésus a été déclaré Fils  ? Je ne le crois pas non plus. Avant que la Parole soit ‘’chair’’, elle avait tout créé. Cette création fera un jour, place à la nouvelle, celle des nouveaux cieux et de la nouvelle terre.

    c) Paul reprenant ce psaume deux, dit dans Actes 13.32-33 :

32  Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères,

33  Dieu l’a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième : Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui.

    Jésus a été déclaré Fils de Dieu à sa résurrection (Romains 1.4) Il est le premier-né de cette nouvelle création. Il est devenu chair dans cette création qui va passer. Il a vécu une vie d’homme, sans commettre de péchés, Il est mort comme tout homme de cette création. Il a été retenu, mais très peu de temps dans le séjour des morts comme tout homme qui meurt. Il était dans le sein d’Abraham, (Luc 16.22) ou paradis (Luc 23.43)  Je pense que l’expression ‘’sein d’Abraham’’ est dite pour nous faire comprendre que ces personnes sont décédées dans la foi d’Abraham. C’est ma pensée, mais ce n’est pas un dogme !

    La mort n’a pas pu le retenir et Il est sorti du sein d’Abraham ou paradis par Sa résurrection, opérée par l’Esprit de Sainteté. Il a pris avec Lui tous ceux qui étaient dans le sein d’Abraham. Ils sont maintenant en Christ attendant la résurrection lors de Sa venue en gloire. Je ne sais pas comment ils sont, ni comment ils vivent cette attente. Ce que je crois c’est qu’ils  sont dans un ineffable présent. Il n’y a plus d’avant ni d’après. Ils sont entrés dans l’éternité ! Dorment-ils ? Peut-être. Sont-ils conscients ? Je ne sais pas, mais je crois qu’ils sont en Christ. Pour moi cela est suffisant ! Être en Christ ! Quelle grâce !

    Tout a été créé par la Parole de Dieu, qui est Jésus, mais Il a été déclaré Fils à Sa résurrection. Jésus est le premier qui étant mort est ressuscité pour ne plus mourir. Tous ceux qui sont passés par une résurrection comme Lazare, comme le fils de la veuve de Naïm ou comme Dorcas (Tabitha) et tant d’autres, sont morts après leur résurrection. Ils étaient toujours de la création dans laquelle nous vivons et qui un jour va disparaître. Jésus est le premier-né de cette nouvelle création en laquelle la mort a été abolie. Il est le premier-né de cette nouvelle création. Je crois que c’est en cela qu’Il est le premier en tout.

   Il est le premier, il est à l’origine de la création décrite dans Genèse, car tout a été fait par la Parole et que rien de ce qui a été fait n’a été fait sans celle-ci. Il est le premier-né de cette nouvelle création. Il est le premier en tout. Rien ne Lui échappe !

   Il est la Tête du corps, de l’église. L’église est le nouvel homme (le Juif et le païen) de la nouvelle création. Cette nouvelle création dont nous sommes et de laquelle nous faisons partie, est exempte de tout ce qui est mortel, tout ce qui a trait au péché. Cette nouvelle création est incorruptible. Rien ne peut l’affecter. Elle est en Christ ! 

    Toute plénitude habite en cet Homme ressuscité. Il est notre Tête, notre Chef et nous sommes Son corps. Dieu a tout réconcilié avec Lui-même par notre merveilleux Seigneur. Il a été anéanti, brisé, humilié. Le jugement de Dieu est tombé sur Lui. Il a subi la pire des choses qu’un Homme pur et sans tache puisse supporter. La séparation d’avec Son Père, à cause de nos péchés, a été l’épreuve la plus effroyable qu‘Il a du subir.

    Cette souffrance, cette justice accomplie par le Sang de la croix a réconcilié Dieu avec ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Dieu est satisfait car Sa justice a été accomplie. Par le Sang de l’Agneau, Il peut s’approcher de l’homme. Celui qui a accepté que ce Sang répandu, expiation et purification des péchés, l’a été pour lui, pour sa justification et le pardon de ses fautes, est devant le Père entièrement agréé. La paix a été accordée à cet homme car il est réconcilié avec Dieu par le Sang de la croix. La paix est faite, le ciel est ouvert, il peut paraître devant son Dieu. C’est vraiment merveilleux !

Regardons ses trois derniers versets de la première partie de notre méditation :

21  Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés

22 par sa mort dans le corps de sa chair,  pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche,

23  si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l’espérance de l’ Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j’ai été fait ministre.

   Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de Christ. Cette mort est la sentence accomplie sur notre victime expiatoire. Il a subi la mort à notre place. Nous sommes acquittés ! Cette mort, si nous l’acceptons comme la nôtre, nous purifie et nous sommes devant Dieu comme si nous n’avions jamais péché. Quelle grâce ! Quel amour ! Quelle compassion !

  Nous n’avons rien à faire pour ce salut ! Nous devons l’accepter par la foi, si nous reconnaissons que nous sommes coupés de la vie et la communion d’avec Dieu par nos fautes. Nous devons réaliser que nous sommes devant Dieu saints, irrépréhensibles et sans reproche. Nous sommes maintenant devant Lui ! C’est merveilleux ! Nous sommes dans la présence du Dieu vivant qui est devenu notre Père ! Si nous demeurons fondés et inébranlables DANS LA FOI !

    C’est un acquit pour nous que nul ne peut nous ravir. C’est l’acquit de Dieu pour quiconque croit. La seule condition pour recevoir ce cadeau béni de Dieu : LA FOI ! Un acquit est la preuve écrite d’un paiement. Il a payé pour nous. Que le Saint-Esprit l’écrive en lettre de feu sur nos cœurs !

    Bien sûr, nous devons avoir une vie qui soit en accord avec cette grâce merveilleuse, mais que nous soyons fondés et établis pour ne pas être emportés loin de l’espérance de l’évangile ! Une vie sanctifiée est la preuve d’une foi vivante dans les promesses de Dieu.

Finissons la lecture de ce premier chapitre :

24  Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Église.

25  C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonçasse pleinement la parole de Dieu,

26  le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,

27  à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la gloire.

28  C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.

29  C’est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.

    Ce verset vingt-quatre a été parfois interprété par des théologiens pour affirmer que ces souffrances peuvent avoir une valeur expiatoire en vue d’effacer nos fautes et celles des autres. Cette interprétation est un blasphème épouvantable. Les souffrances seules de Christ ont été expiatoires. Lui seul, sans péché, pur et sans tache peut s’offrir à son Père pour l’expiation de nos fautes.

    Je pense que Paul dit simplement que le fait d’annoncer l’évangile peut être source de souffrances qui sont nécessaires afin qu’un grand nombre entende cette Parole pour être sauvés. Paul a dit dans Actes 14.22 : ‘’c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu’’. Ailleurs, il dit à Timothée : ‘’souffre avec moi comme un bon soldat de Jésus-Christ’’.

    Alors, que manque-t-il ‘’aux souffrances de Christ’’ ? Comment comprendre ce que dit ce verset ? J.M. Nicole a écrit dans son commentaire à ce sujet :

    C’est d’être connues (les souffrances de Christ)  de ce qui sont appelés à en profiter. Nous ne sommes pas sauvés à notre insu, automatiquement, sans la repentance et sans la foi. ‘’Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru, Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment entendrons-t-ils parler de lui sans prédicateurs ?’’

    ‘’Or, pour prêcher l’évangile, il faut accepter les afflictions inévitables que comporte ce ministère.’’ (J.M. Nicole)

   Il faut bien comprendre que la souffrance est un élément courant de la vie chrétienne normale. Le Seigneur, Lui-même, nous a averti de cela. Cette souffrance n’a rien à voir avec les souffrances expiatoires de notre merveilleux Seigneur, notre divin Agneau !

    Nous voici, à nouveau, avec ce verbe connaître que nous lisons au verset 27. Connaître le mystère caché de tout temps et dans tous les âges. Ce mystère est de faire connaître sa (celle du mystère) glorieuse richesse parmi les païens. Ce mystère a été annoncé afin que les païens reçoivent le salut comme les Juifs. Il n’y a plus de barrières entre Juifs et païens. Nous avons tous accès à la gloire de Dieu par l’évangile. Cette bonne nouvelle c’est ‘’Christ en nous (ou au milieu de nous selon les traductions) l’espérance de la gloire’’ Nous avons vu cela avec nos méditations sur Ephésiens. 

    La prédication de Paul est faite ‘’en toute sagesse’’. Sa prédication était sous le gouvernement du Saint-Esprit. Il faut parfois se taire, parfois parler, parfois agir avant de témoigner. Il lui est même arrivé que ‘’l’Esprit de Jésus ne lui permit pas d’aller en Bithynie ou en Asie. (Actes 16) La direction de l’Esprit est nécessaire pour savoir quand et comment annoncer la Parole. C’est un gage de puissance, dans la soumission, pour le salut des hommes, ceux vers qui le Seigneur nous envoie, ainsi que tous ceux qu’Il nous donne de rencontrer durant notre vie.

Je joins ce passage de T. A. Sparks sur la souffrance du chrétien tiré de son livre ‘’la foi du vainqueur’’ qui je pense nous donne une piste de réflexion. Voici ce passage :

UNITÉ AVEC LA PASSION DIVINE

    La foi a introduit Abraham dans l'unité avec la passion divine. Nous avons déjà dit quelque chose à ce sujet, mais cela peut contenir un mot ou deux en supplément. C'est étrange, et néanmoins réel, que le Seigneur appelle Son peuple à être un avec Lui, dans la passion de Son propre cœur. Je pense qu'il n'y a aucun exemple dans la Parole de Dieu, où le langage est le plus identique que dans le cas d'Abram appelé à offrir Isaac et Dieu donnant Son Fils. ''Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes...'' (Genèse 22.2) ''Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son FIls unique...'' (Jean 3.16) Le Fils de Son amour ! Cela mène Abraham très près de Dieu, et Dieu très près d'Abraham. C'est en ce point que nous avons l'unité la plus grande entre Abraham et le Seigneur. Nous avons dit que Paul joins les mains à celles d'Abraham sur la même base. Ce grand serviteur de Dieu avait bien des choses à dire qui indiquaient qu'il entrait dans une mesure dans la passion divine.

''..et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour Son corps, qui est l'église.''  (Colossiens 1.24)

''Ainsi je connaîtrais Christ, et la puissance de Sa résurrection, et la communion de Ses souffrances...''  (Philippiens 3.10)

C'est l'unité avec le Seigneur dans Sa passion.

''Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire ? Nous le pouvons, dirent-ils. Et Jésus leur répondit : il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire...''  (Marc 10.38)

    Le Seigneur nous appelle à cela en relation avec Son dessein. Le grand dessein éternel de Dieu requiert que ceux qui sont liés avec ce dessein, en tant qu'instruments pour sa réalisation, soit par cela même en contact, mais très légèrement, avec Sa coupe. Qu'ils goûtent à la coupe de Sa passion, qu'ils parviennent à l'unité avec Lui dans cette passion de souffrance, de peine, de chagrin qui brise le cœur. L'ennemi, si souvent, touche aux choses les plus saintes, les plus sacrées, de sa main corruptrice, de sorte que, lorsque quelque enfant de Dieu goûte seulement un peu à la communion de Ses souffrances, l'ennemi donne une interprétation bizarre à ces souffrances. Il met sur elles l'aspect de la colère du Seigneur, de Son déplaisir, alors que réellement c'est un partage à l'unité la plus sacrée avec le Seigneur, l'honneur le plus grand.  

    Je suis toujours très hésitant à dire la moindre chose de la façon dont Paul pouvait s'exprimer : par exemple, cette parole : ''Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes infirmités...'' Je me glorifie de  mes infirmités ? Peut-être que ce cœur poltron et couard ne veut pas suffisamment lâcher prise sur ce point. Mais je sens vraiment qu'il y a une place à laquelle nous pouvons parvenir, où nous regardons vraiment la souffrance comme un grand privilège, un grand honneur ; c'est-à-dire, c'est cette souffrance qui va représenter quelque chose pour le Seigneur et Son dessein. Évidemment Paul voyait cela avec des yeux pénétrants. C'est vrai que le Seigneur a gagné beaucoup, ainsi que Son Corps, par la communion à Ses souffrances de la part de beaucoup de Ses enfants. Je pense que nous avons souvent dit que ceux qui n'ont pas souffert ont très peu à donner. Certes, nous ne voulons pas attacher beaucoup d'importance à nos souffrances, mais nous soulignons la loi : il faut que Dieu ait ceux qui sont dans l'unité avec Sa passion. (T. A. Sparks)

NOE ET LA JUSTICE DE DIEU

      C’est ce que fit Noé : il exécuta tout ce que Dieu lui avait ordonné.

L’Eternel dit à Noé : Entre dans l’arche, toi et toute ta maison ; car je t’ai vu juste devant moi parmi cette génération. (Genèse 6.22 ; 7.1)

    J’aimerai pouvoir partager quelques pensées sur la justice de Dieu à partir de l’exemple de Noé, cet homme que Dieu a reconnu être ‘’juste et intègre parmi ses contemporains’’. Ce ne sont que des pistes que chacun doit exploiter pour aller plus loin et grandir dans la connaissance de cette grâce de Dieu issue de la justice de ceux qui croient ce que Dieu dit. Aller plus loin surtout dans cette connaissance de la responsabilité de chaque ‘’Noé’’ que nous sommes vis-à-vis de nos familles. Je parle surtout aux pères qui ont des enfants qui ne sont pas encore sauvés, ainsi que des membres de nos familles. Nous avons des responsabilités pour nos enfants et la puissance spirituelle de les protéger. C’est le Seigneur seul qui sauve, mais il a donné des armes aux pères que nous sommes pour préparer le chemin de leur salut. Nous sommes un peu les Jean Baptiste de nos enfants en préparant le chemin de leur salut. Nous sommes ouvriers avec Dieu pour le salut de nos enfants.

    Nous avons cette responsabilité spirituelle dont nous pouvons user pour bâtir à notre tour cette arche afin de préserver nos familles du jugement de Dieu qui va venir sur la terre. C’est Dieu qui sauve, ce n ‘est pas nous, bien sûr, mais nous avons une responsabilité et le Seigneur nous rend ouvriers avec Lui pour les membres de nos familles.

    Noé a obéi en tout point aux ordres de Dieu et, comme nous le révèle Hébreux 11 :

C’est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu’on ne voyait pas encore, et saisi d’une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille ; c’est par elle qu’il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s’obtient par la foi. (verset 7)

    L’obéissance de Noé lui a permis de devenir héritier de la justice qui s’obtient par la foi. Cette justice a sauvé la famille de Noé. Il n’est pas écrit que ses trois fils et leurs épouses, ni même la femme de Noé, étaient des personnes intègres et droites, ni que ces personnes étaient justes. Seul Noé est défini comme cela. Sa justice a été le salut de sa famille. Cette justice reçue par son obéissance à l’Eternel. Justice issue de la grâce de Dieu, en obéissance à une parole donnée par Dieu. S’il a pu entendre la voix de Dieu, c’est sûrement parce que dans son cœur, il y avait cette envie de communion avec son Dieu. Nous devons entretenir cette communion avec le Seigneur qui habite en nous par Son Esprit.

    La seule façon de vivre cette vie de communion avec le Seigneur est de marcher dans la sanctification, sans laquelle nul ne peut voir le Seigneur. La sanctification a deux effets sur nous. Nous voyons le Seigneur avec nos yeux spirituels, Il nous parle de différentes manières et nous Lui répondons par des paroles, des actes.. Le Seigneur passe à travers nous par nos actes, nos paroles, nos réactions, notre vie etc, et chacun peut Le voir au travers de nous.

    Nous avons, nous aussi, grâce à notre Noé, le bénéfice de la justice de Dieu sur nos vies. Jésus a parfaitement obéi au Père et nous a acquis d’être au bénéfice de la justice Dieu. Il bâtit Son arche, l’Eglise et le jour approche où Il fermera la porte de l’arche, comme dans Genèse (Genèse 7.16) afin de nous préserver du jour du jugement de Dieu sur cette terre. Par la foi, Noé a condamné le monde. C’est très dur. Lorsqu’il est rentré dans l’arche, plus rien ne pouvait retenir le jugement de Dieu sur les hommes. Cette parole devrait nous faire réfléchir. Notre vie sanctifiée est un témoignage pour le monde. SI nous croyons le Seigneur, nous condamnons le monde et nous nous en séparons. Nous restons dans ce monde, bien sûr, sans toucher aux plaisirs de celui-ci, à sa nourriture. Plus nous sommes séparés, plus nous avons la puissance de la parole qui va toucher ces personnes afin de les mener vers le Seigneur en vue de leur salut. La puissance de notre témoignage est proportionnelle à notre séparation, séparation qui nous donne la force du témoignage à salut pour eux.

    Que nous puissions méditer ces paroles de notre Seigneur, dans Mathieu 24, lorsqu’Il enseignait ses disciples sur son Avènement nous a laissées:

37  Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme.

38  Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ;

39  et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme.

40  Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé ;

41  de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.

42  Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.

    Revenons à notre responsabilité pour nos familles. Il nous a donné, par les promesses de Sa Parole, les ‘’matériaux’’ nécessaires pour construire notre arche. Nous avons des promesses  formelles. Nous devons nous emparer  de ces promesses par la foi et construire cette arche qui sauvera nos enfants, et nos familles. C’est la foi en la justice de Dieu.

    Jésus n’a-t-Il pas dit : ‘’Mais quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-Il la foi sur la terre ?’’ Nous trouvons cela dans la parabole du juge inique et de la veuve. Celle-ci réclame ‘’justice sur son adversaire.’’ C’est la parabole qui se trouve dans l’Evangile de Luc au chapitre dix-huit. Cette veuve a obtenu ce qu’elle demandait car elle réclamait la justice sur son adversaire. Nous devons demander, nous aussi, la justice sur notre adversaire pour nos enfants, justice fondée sur les promesses de Dieu. Le Seigneur a donné des promesses formelles pour nos enfants. Ces promesses sont l’expression de la justice de Dieu sur eux. Lisons quelques-une de ces promesses :

4  Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

5  Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,

6  et qui fais miséricorde jusqu’à mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements. (Exode 20)

25  Oui, dit l’Eternel, la capture du puissant lui sera enlevée, Et le butin du tyran lui échappera ; Je combattrai tes ennemis, Et je sauverai tes fils. (Esaïe 49)

17  Mais la bonté de l’Eternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants,

18  Pour ceux qui gardent son alliance, Et se souviennent de ses commandements afin de les accomplir. (Psaume 103)

26   Celui qui craint l’Eternel possède un appui ferme, Et ses enfants ont un refuge auprès de lui. (Proverbes 14)

    Ces promesses, qui sont oui en Jésus-Christ, font partie des ‘’matériaux’’ que le Seigneur a donné pour construire notre arche pour le salut de notre famille. Il est bien évident que seul le Seigneur sauve.  Nous pouvons lire dans la première épître de Paul aux Corinthiens cette parole étrange : ‘’Je me fais tout à tous, afin d’en sauver de toute manière quelques-uns’’ (1Corinthiens 9.22) Paul a toujours affirmé que seul le Seigneur sauve. Dans ce passage, il s’était tellement identifié à ce salut qu’il pouvait écrire cela. Le salut faisait partie intégrante de sa personnalité. C’est un exemple pour nous. N’as-t-il pas exhorté ses lecteurs en leur écrivant : ‘’Soyez mes imitateurs comme je le suis moi-même de Christ.’’ Puissions-nous avoir cette même démarche !

    Nous avons une grande responsabilité. Notre vie doit être en accord avec notre Dieu. Elle doit être une vie de sanctification et nous pouvons réclamer le droit, la justice de Dieu sur nos enfants. Dieu ne ment pas ! Nous pouvons ‘’construire’’ l’arche du salut de nos enfants en ayant foi en Sa justice que sont ces promesses de notre Dieu. Nous pouvons sans cesse réclamer cette justice de Dieu, comme l’enseigne le Seigneur dans cette parabole du juge inique. Ce ne sont pas de vaines redites, mais le plaidoyer auprès du Seigneur pour la manifestation de Sa justice sur les personnes et les situations pour lesquelles nous L’invoquons. Il nous y exhorte par cette parabole !

     Il y a bien d’autres promesses dans la Parole. Que l’Esprit nous guide afin d’avoir cette persévérance comme la veuve pour que le droit de Dieu s’établisse sur nos enfants, nos familles pour leur salut.

    Jésus a affirmé dans Jean 14 :

13  et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

14  Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

    Cette promesse est l’effet de la justice de Dieu. Cette promesse formelle du Seigneur nous établit sur une base solide pour demander. Notre vie sanctifiée nous permet de nous approcher de Dieu le Père, par les mérites de Christ. Si nous sommes réellement en Sa présence, nous ne pouvons demander que selon Sa volonté. Si nous recevons ce que nous avons demandé (afin que la justice de Dieu soit manifestée dans notre demande) nous glorifions le Père DANS le Fils, nous recevons l’exaucement et la justice sanctifie Dieu. (Esaïe 5.16)  Cette méditation a pour objet les promesses liés à nos enfants, mais bien sûr, nous pouvons élargir ce principe spirituel à tous les sujets que nous avons sur le cœur.

    Comme Noé, nous sommes avertis que de gros nuages s’amoncellent sur le monde entier et que le jugement de Dieu devient imminent. Nous en voyons les prémices avec tout ce qui se passe en ce moment sur la terre. Je crois que la mesure va bientôt arriver à son comble et que Dieu va se manifester par Son Fils pour le salut de ceux qui l’attendent et pour le jugement des nations.

     La condition nécessaire et essentielle pour recevoir les promesses de Dieu dépend aussi de notre vie. C’est la condition mentionnée dans le verset 6  d’Exode 20 :

‘’et qui fais miséricorde jusqu’à mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements’’ 

    Jésus a expliqué comment L’aimer et aimer le Père :

« SI quelqu’un m’aime, il gardera ma parole et mon Père l’aimera…..Celui qui ne m’aime pas, ne garde pas mes paroles… » (Jean 14.23-24)

    C’est très clair, nous devons garder la parole du Seigneur. Garder la parole ou les paroles, signifie simplement vivre en obéissant à ce qu’Il nous demande. Une vie conforme à ses commandements pour une vie sanctifiée. Le Nouveau Testament foisonne de ces exhortations. Que chacun d’entre nous puisse examiner sa vie et la conformer à la Parole. Les promesses sont pour ceux qui lui obéissent !

   Je crois que nous ne pouvons aller guère plus loin dans la désobéissance de l’homme.  Le monde entier part à la dérive. Esaïe écrit au chapitre 5 de sa prophétie (il s’agit du peuple de Dieu, mais c’est valable pour toutes les nations) :

8   Malheur à ceux qui ajoutent maison à maison, Et qui joignent champ à champ, Jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’espace, Et qu’ils habitent seuls au milieu du pays !

9  Voici ce que m’a révélé l’Eternel des armées: Certainement, ces maisons nombreuses seront dévastées, Ces grandes et belles maisons n’auront plus d’habitants.

    Nous voyons les grands de ce monde qui s’enrichissent de plus en plus, prennent pour eux ce qu’il y a de meilleur. Ils laissent les petites gens vivre dans le dénuement et la misère, malgré l’accumulation de ces richesses. Des peuples souffrent de la famine, de toutes sortes de plaies. L’homme a la capacité de venir en aide à ces populations, mais il ne le fait pas. Il y a des délibérations, des assemblées qui se réunissent pour examiner ces problèmes, mais rien de concret ne sort de ces assemblées. Seules les O.N.G. essaient d’agir de leur mieux sur le terrain. Heureux ces artisans de paix ! Que ceux-ci soient tous filles et fils de Dieu. Cette bénédiction est sur leur vie, par la justice de Dieu qui le déclare.    

    Dans nos pays dits ‘’développés’’, les quelques-uns qui ont des biens, ceux  appelés  ‘’la classe moyenne’’ sont pressés par toutes sortes de taxes et de lois contraignantes.  Ils glissent  doucement vers la pauvreté.

    Malheur à ces riches injustes déclare l’Eternel par la bouche du prophète. Malheur à leurs biens et à leur famille !

11  Malheur à ceux qui de bon matin courent après les boissons enivrantes, et qui bien avant dans la nuit Sont échauffés par le vin !

12  La harpe et le luth, le tambourin, la flûte et le vin, animent leurs festins ; Mais ils ne prennent point garde à l’œuvre de l’Eternel, Et ils ne voient point le travail de ses mains.

    Nous avons la description de tous ceux qui ne pensent qu’à s’amuser en vivant dans toutes sortes de perversions, de désordres moraux, de vies dissolues, etc. Ils ne voient pas les prémices de la fin de cette dispensation, le jugement poindre sur eux.

    Nous devons prendre très au sérieux ce qui se passe en ce moment dans le monde, car le Seigneur nous a exhortés à ne pas nous endormir ou avoir une vie contraire à Sa volonté. Ces avertissements devraient nous donner un regain de zèle pour chercher la Face du Seigneur afin de ne pas, nous aussi, nous refroidir, voire nous endormir.

    Le Seigneur a prophétisé sur son peuple par Esaïe (chapitre 5) des choses terribles. Le Seigneur Jésus a subi le jugement qui devait tomber sur nos vies, car nous étions, nous aussi, comme Son peuple, sous la malédiction de Dieu à cause de nos vies. Nous n’étions pas meilleurs qu’Israël, Son peuple et nous méritions, le châtiment décrit dans les prophètes et dans toute la Bible. Jésus a été fait malédiction pour nous. Il a pris notre condamnation et l’expiée sur la Croix. Lisons ce passage du prophète

13  C’est pourquoi mon peuple sera soudain emmené captif ; Sa noblesse mourra de faim, Et sa multitude sera desséchée par la soif.

14  C’est pourquoi le séjour des morts ouvre sa bouche, élargit sa gueule outre mesure ; Alors descendent la magnificence et la richesse de Sion, Et sa foule bruyante et joyeuse.

15  Les petits seront abattus, les grands seront humiliés, Et les regards des hautains seront abaissés.

16  L’Eternel des armées sera élevé par le jugement, Et le Dieu saint sera sanctifié par la justice.

17  Des brebis paîtront comme sur leur pâturage, Et des étrangers dévoreront les possessions ruinées des riches.

18   Malheur à ceux qui tirent l’iniquité avec les cordes du vice, Et le péché comme avec les traits d’un char,

19  Et qui disent : Qu’il hâte, qu’il accélère son œuvre, Afin que nous la voyions ! Que le décret du Saint d’Israël arrive et s’exécute, Afin que nous le connaissions !

20  Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, Qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres, Qui changent l’amertume en douceur, et la douceur en amertume !

21  Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux, Et qui se croient intelligents !

22  Malheur à ceux qui ont de la bravoure pour boire du vin, Et de la vaillance pour mêler des liqueurs fortes ;

23  Qui justifient le coupable pour un présent, Et enlèvent aux innocents leurs droits !

    Ces malédictions sont sur le monde actuellement avec bien d’autres décrites dans tout le Livre saint, la Bible. Soyons des disciples accomplis afin de permettre à nos bien-aimés de passer à travers ce jugement en construisant notre arche !

    J’ai le sentiment de n’avoir fait qu’effleurer ce vaste sujet. Je suis persuadé que chacun peut trouver des tas d’encouragements et de promesses issus de la justice de Dieu pour se tenir devant le Seigneur et plaider afin que cette justice de Dieu s’établisse sur les situations pour lesquelles nous Le prions.

    J’ai pris l’exemple de nos familles, mais dans toutes situations que nous présentons au Seigneur, il a la volonté que Sa justice se manifeste à salut, mais aussi à jugement. Si nous réclamons cette justice, Il ne peut que nous entendre et répondre favorablement :

6  Le Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique.

7  Et Dieu ne fera–t–il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera–t–il à leur égard ?

8  Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera–t–il la foi (Luc 18)

  

    Je termine par cette promesse  formelle du Seigneur, mais aussi avec cette  interrogation :

« Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera–t–il la foi ? » Dans le contexte, il s’agit, bien sûr, de la foi en la justice de Dieu.

 L’Eternel des armées sera élevé par le jugement, Et le Dieu saint sera sanctifié par la justice.(Esaïe 5.16)

    Jésus a été élevé par le jugement de Dieu sur l’homme. Le Dieu saint a été sanctifié par la justice accomplie à la croix. C’est le départ et l’arrivée de tout ce qui est de Dieu :

LA CROIX DU CALVAIRE ! 

     Notre Dieu est vraiment, vraiment merveilleux ! Son amour dépasse tout ce que l’homme peut imaginer ! Ce supplice ignoble, cette croix à laquelle on pendait les condamnés a été l’instrument entre les mains de Dieu pour que le jugement qui est tombé sur le Seigneur élève l’Eternel des armées par ce jugement ! Que c'st beau ! ADORONS!!

jcb