SION ET L’EGLISE
Sion est mentionnée 167 fois dans la Bible dont 7 fois dans le nouveau testament.
--Mathieu 21.4-5 : 4 Or ceci arriva, afin que fût accompli ce qui a été déclaré par le moyen du prophète, disant:
5 Dites à la fille de Sion: Voici, ton Roi vient à toi, doux et monté sur un âne, sur le poulain de celle qui porte le joug.
--Jean 12.15 : 14 Or Jésus ayant trouvé un ânon, s’assit dessus, selon qu’il est écrit:
15 Ne crains point, fille de Sion; voici, ton roi vient, assis sur le petit d’une ânesse.
--Romains 9.33 33 selon qu’il est écrit: Voici je place en Sion une pierre d’achoppement et un rocher de scandale; et celui qui croit en lui ne sera point confus.
1 Frères, le bon plaisir de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés.
--Romains 11.26 : 25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux: c’est que l’endurcissement a atteint une partie d’Israël jusqu’à ce que la plénitude des gentils soit entrée;
26 et ainsi tout Israël sera sauvé; selon qu’il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, il éloignera de Jacob les impiétés;
--Hébreux 12.22 : 22 Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et des myriades d’anges, assemblée de fête,
23 et de l'Eglise des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux, et d'un juge qui est Dieu de tous; et des esprits des justes parvenus à la perfection,
--1Pierre 2.6 : 6 Car il est dit dans l’Ecriture: Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie et précieuse; et celui qui croit en elle, ne sera point confus.
7 A vous donc qui croyez, l’honneur; mais pour les incrédules, la pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient, est devenue la principale pierre de l’angle, et une pierre d’achoppement et un rocher de scandale;
8 ils s’y heurtent, n’obéissant pas à la Parole, à quoi aussi ils ont été destinés.
9 Mais vous, vous êtes une race élue, une sacrificature royale, une nation sainte, un peuple que Dieu s’est acquis; afin que vous annonciez les vertus de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière;
10 vous qui autrefois n’étiez point un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu; vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
--Apocalypse 14.1 : 1 _ Et je regardai, et voici l'Agneau qui se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante–quatre mille personnes qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts.
Nous allons, en premier lieu, chercher Sion dans l’Ancienne Alliance. Nous savons, d’après Hébreux 10 que la Loi possède une ombre des choses à venir et non pas l’exacte représentation des réalités. Dans Colossiens 2.16-17 nous lisons :
16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats:
17 c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ
Le corps de la réalité des fêtes est en Christ. Le Christ est la réalité qui projette son ombre sur tout l’Ancien Testament. Toute la première partie de la bible (Ancien Testament) n’est que l’ombre que projetait le Seigneur sur les siècles passés. La réalité est Son corps qui est le germe, la semence de la nouvelle création, du nouvel univers. L’ombre donne une petite idée de la réalité. Tout ce qui a été écrit, de Genèse à Malachie n’est que l’ombre de Christ !
Le Sommet de la révélation de toute la bible : JÉSUS-CHRIST ! IL est la révélation ultime de notre Père. Il suffit de lire et méditer Ephésiens et surtout Colossiens pour réaliser la grandeur de notre Seigneur. Lisons juste quelques versets dans le premier chapitre :
14 en qui (Jésus) nous avons la rédemption, la rémission des péchés.
15 Il est l'image du Dieu invisible, le premier–né de toute la création.
16 Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
17 Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui.
18 Il est la tête du corps de l'Eglise ; il est le commencement, le premier–né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier.
19 Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui ;
20 il a voulu par lui réconcilier tout avec lui–même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.
Quelle révélation donnée à Paul pour écrire cette merveille !
Tout absolument tout est Christ !
Tout a été créé par Lui et pour Lui !
Tout subsiste en Lui !
Toute plénitude habite en Lui
Tout ce qui est sur la terre et dans les cieux est réconcilié avec Dieu par Lui !
Il est l’image du Dieu invisible !
Il est le premier-né de toute la création !
Il est avant toutes choses !
Il est la tête du corps de l’église !
Il est le commencement !
Il est en tout le premier !
En Lui nous avons la rédemption !
En Lui nous avons la rémission des péchés !
En Lui nous avons la paix acquise par le Sang de Sa croix !
Il y a encore beaucoup d’autres choses, d’autres descriptions qui expriment qui est notre Seigneur, dans toute la bible ! Nous sommes associés à ce merveilleux Maître, ce tellement grand Dieu, qu’il est impossible de concevoir ce qu’Il est vraiment ! Pourquoi aller chercher à établir des dogmes, des lois, des règles, des dénominations et toutes sortes de choses ajoutées par l’homme à cette merveilleuse révélation ? Le Seigneur, dans Sa grâce, nous a donné le Saint Esprit pour nous enseigner, Sa Parole pour se révéler, Sa vie en nous pour notre sanctification, rédemption, justice, sagesse et encore d’autres choses ! Pourquoi ne pas adorer en lisant ces quelques versets ? Le Seigneur ne peut que se révéler à ceux qui Le cherchent vraiment. Dans l'église vécue se trouve tout ce qui nous est nécessaire pour grandir!
Revenons à ce qui nous occupe : Sion
L'Ancien Testament nous parle de Sion et de sa fondation et de son fonctionnement, qui est l’ombre et dont la réalité est l’Eglise. Nous allons méditer sur l’origine de Sion. Essayons de voir ce que nous pouvons recevoir de l’ombre qu’est Sion.
Nous trouvons en 2 Samuel 5.14-10 le récit de la prise de la forteresse de Sion qui devient la cité de David. Lisons ces versets :
4 David avait trente ans lorsqu’il devint roi; il régna quarante ans.
5 Il régna à Hébron sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem trente–trois ans sur tout Israël et Juda.
6 Et le roi marcha avec ses hommes sur Jérusalem, contre les Jébusiens qui habitaient le pays. Et ils dirent à David: Tu n’entreras pas ici, à moins que tu n’aies repoussé les aveugles et les boiteux! C’était pour dire: David n’entrera point ici.
7 Et David s’empara de la forteresse de Sion: c’est la cité de David.
8 Et David dit ce jour–là: Quiconque battra les Jébusiens et atteindra les créneaux, et les boiteux et les aveugles, ennemis de David... C'est pourquoi l'on dit: L'aveugle et le boiteux n'entreront point dans la maison.
9 Et David s'établit dans la forteresse et l'appela cité de David. Et David bâtit tout à l'entour, depuis Millo et au–dedans.
David a conquis la colline de Sion. Elle est devenue la cité de David. Il très important de retenir cela, car David est de la tribu de Juda et le Seigneur est appelé : ‘‘le Lion de la tribu de Juda’’ Cette colline, cité de David va devenir prophétiquement ombre et image du nouveau culte de l’église.
Nous allons aborder un moment un peu triste de la vie du peuple de Dieu. Ce récit, nous le découvrons dans le premier livre de Samuel, au chapitre quatre et cinq. Les Philistins et les enfants d’Israël se livrent bataille. Les Philistins gagnent cette bataille et Israël se lamente de cette défaite. Les Anciens décident d’aller chercher l’Arche à Silo ‘’afin qu’elle nous sauve de la main de nos ennemis’’
Ainsi, l’Arche de l’Alliance arrive au milieu du camp d’Israël. L’Arche est le trône de Dieu. Tout le peuple se réjouit et lance une clameur qui fait trembler la terre. Les Philistins ont peur, car ils connaissent les exploits de la sortie d’Egypte. Lorsque la bataille est engagée, le peuple est battu plus durement que la première fois et l’Arche est prise par les Philistins.
La défaite est due au fait que le peuple se servait de l’Arche comme d’un talisman ou porte-bonheur. L’Éternel n’est pas une idole. C’est Lui qui règne ! Il se laisse prendre par les Philistins. L’Arche va rester sept mois chez eux et la main de l’Eternel va peser de plus en plus sur les Philistins à un point tel que chaque ville va refuser de la garder chez elle. Elle sera renvoyée en Israël car ‘’les gens qui ne mouraient pas étaient frappés d’hémorroïdes et l’appel au secours de la ville monta jusqu’au ciel.’’ Il n’est pas bon de tomber dans les mains du Dieu Vivant. Les Philistins croyaient avoir fait prisonnier le Dieu d’Israël. Ils ont appris que c’est eux qui étaient aux mains de l’Eternel et qui les jugeait !
L’arche va être renvoyée en Israël sur un chariot neuf. L’Arche de l’Alliance va être montée dans la maison d’Abinadab par les hommes de Qiryath-Yearim. Ils consacrèrent son fils Eléazar pour garder l’Arche. Puis le peuple oublie l’Arche pendant vingt ans (1 Samuel 7.2) Elle restera chez Abinadab de très nombreuses années encore. Le peuple avait pratiquement oublié le trône de Dieu ! C’est David qui ira la chercher chez Abinadab, lorsqu’il sera roi.
Nous apprenons que Saül a régné quarante ans sur Israël (Actes 13.21) Pendant ce temps l’Arche était au même endroit. Puis, David a régné sept ans et six mois à Hébron (2Samuel 5.5), puis il prend Sion pour en faire sa demeure, sa forteresse. Entre temps, il a combattu plusieurs années. Quand l’Arche a été déposée chez Abinadab, il n’y avait pas encore de roi. Ce qui veut dire que l’Arche a été ‘’oubliée’’ pendant plus de soixante-dix ans (20 ans, 40 ans, 6 ans ½ plus le temps de l’intronisation de Saül, les conquêtes de David.
Ces choses ont été écrites pour nous enseigner. L’Éternel est resté fidèle, mais le peuple a beaucoup de déboires, car il a oublié son Dieu. Surtout, il ne faut pas leur jeter la pierre, car nous sommes tous en peu semblables à eux (parfois !) Il est bon de tirer des leçons de la vie du peuple de Dieu pour nous, aujourd’hui. Est-ce que Christ est vraiment vivant en moi ou est-ce que je l’oublie chez Abinadab ? A chacun de répondre !
Après bien des guerres et des batailles David décide d’aller chercher l’arche pour la mettre dans la tente (tabernacle) qu’il a préparé sur Sion. Il était conscient que la place de l’Arche n’était pas chez Abinadab.
Mais, il va faire une chose impensable et qui est contraire à toute logique. Le Tabernacle (la Tente d’assignation) se tient à quelques kilomètres au nord-ouest de Sion, à Gabaon. D’après la Loi, l’Arche aurait dû être déposée dans le tabernacle. Or, il l’a apportée à Sion et mise au centre d’une tente que lui-même a fait monter. Nous allons essayer de comprendre un peu tout cela.
Il y a eu une première tentative pour le transport de l’Arche, transport qui a échoué car l’Eternel s’est irrité contre son peuple.
D’ailleurs, lorsque nous lisons les événements qui se sont passés pendant le transport de l’Arche, qui se trouvait dans la maison d’Abinadab, pour la déposer à Sion (1 Chroniques 13) nous observons que l’Eternel a réagi en punissant de mort Ouzza. Celui-ci voulait mettre la main sur l’Arche qui vacillait, car les bœufs qui tiraient le chariot neuf avaient glissé. L’Eternel, dans ce cas présent, n’a pas approuvé le service de David, car pour transporter l’Arche, il fallait impérativement que ce soit les fils de Qéhath, de la tribu de Lévi, les seuls désignés par l’Eternel, pour ce ministère. David a remplacé ces Qéhatites par un chariot !!!
Nous avons un enseignement très clair à travers ce chapitre de 1 Chroniques 13 pour notre service auprès du Seigneur. Si nous examinons ces événements, nous voyons que :
--toute l’assemblée se prononce pour que l’on ramène l’Arche, car la chose a paru convenable à tout le peuple ( mais, hélas ! Pas au Seigneur ! Car David ne l’a pas exécuté selon la volonté de Dieu). Le peuple avait un seul cœur pour servir le Seigneur et tous sont venus pour honorer et adorer l’Eternel, pendant le transfert de l’Arche. -- il y a la présence de l’Eternel au milieu de son peuple, L’Arche est le trône de Dieu, le symbole de Sa présence avec le peuple. Il est réellement présent !
--des chants, des louanges, la joie d’un peuple dans la présence de son Dieu montent de ces cœurs en liesse vers l’Eternel ! Tout paraît en ordre et Dieu doit se réjouir par la joie de son peuple avec Lui. Eh bien, non ! Dieu est en colère, car Ouzza va mourir devant l’Eternel ! Les bœufs ont glissé et Ouzza a voulu retenir l’Arche. Il en est mort !
Les seuls qui pouvaient servir Dieu étaient les membres de la tribu de Lévy. Eux seuls pouvaient s’approcher pour le service. Seul le clan de Qéhah avait la charge du transport de l’Arche. David a consulté les chefs de milliers, de centaine avec tous les dirigeants (v. 1) Il a consulté les chefs militaires pour le transport de l’Arche !
Quelle leçon peut-on en tirer pour notre service ? Oh ! C’est très simple. David a mis l’Arche sur un chariot neuf. David et le peuple ont remplacé le ministère des Qéhathites par ce chariot neuf. Les fils de Qéhath ne sont même pas mentionnés dans le début de ce récit ! Il a suffit que les bœufs glissent et que Ouzza essaie de tenir l’Arche pour que le Seigneur punisse celui-ci de mort.
David a bien compris son erreur et il est écrit que ce jour-là ‘’il craignit Dieu’’ Plus tard, il appela les sacrificateurs Tsadoq et Abiatar et les Lévites afin que ce soit eux qui transportent l’Arche de l’Alliance à Sion, avec les chantres, les sacrifices. Ce coup-ci, tout s’est bien déroulé, Tout était conforme à la volonté de Dieu ! ‘’Ce fut avec le secours de Dieu que les Lévites portèrent l’Arche de l’Alliance de l’Eternel, et l’on sacrifia sept taureaux et sept béliers’’ Dieu a institué des règles. Elles doivent être respectées !
Pour nous, ce chariot représente la religion, tout ce que nous voulons faire pour le Seigneur, plutôt que de le servir, selon ce qui est établi par Lui pour Son service. Nous pouvons avoir des cultes sensationnels avec des chants, des louanges, des prières, dans Sa présence, sans pour cela être agréable à notre Seigneur. Quand nous structurons nos cultes, avec des rites bien établis, et un déroulement selon un plan bien défini, souvent le Saint-Esprit ne peut pas agir comme il aimerait le faire. Nous mourons spirituellement, parce que nous avons construit notre chariot neuf. La Parole est là pour nous empêcher de fabriquer ces chariots neufs, et voir le Seigneur agir au milieu de nous.
Dans les chapitres onze à quatorze de 1Corinthiens nous avons les explications nécessaires pour un culte qui Lui soit agréable. Le Seigneur est toujours présent au milieu de nous. A nous de Le rencontrer sur la base de ce qu’Il a établi pour jouir de Sa présence quand nous sommes réunis pour l’adorer. Attention de ne pas mettre notre culte dans des règles et rites établis par l’homme, car nous allons perdre la vie de l’Esprit ! Nous fabriquons ce chariot neuf qui est notre mort spirituelle !
Je me suis un peu éloigné de notre sujet, mais il m’a semblé bon de pouvoir partager ces choses afin de méditer dessus ensemble. A nous de choisir : chariot neuf ou Saint-Esprit ?
Bon revenons à notre sujet ! 1Chroniques 16 nous dit :
1 Après qu’on eut emmené l’arche de Dieu, on la plaça au milieu de la tente que David avait dressée pour elle, et l’on offrit devant Dieu des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces.
2 Quand David eut achevé d’offrir les holocaustes et les sacrifices d’actions de grâces, il bénit le peuple au nom de l’Eternel.
3 Puis il distribua à tous ceux d’Israël, hommes et femmes, à chacun un pain, une portion de viande et un gâteau de raisins.
4 Il remit à des Lévites la charge de faire le service devant l’arche de l’Eternel, d’invoquer, de louer et de célébrer l’Eternel, le Dieu d’Israël.
5 C’étaient : Asaph, le chef ; Zacharie, le second après lui, Jeïel, Schemiramoth, Jehiel, Matthithia, Eliab, Benaja, Obed–Edom et Jeïel. Ils avaient des instruments de musique, des luths et des harpes ; et Asaph faisait retentir les cymbales.
6 Les sacrificateurs Benaja et Jachaziel sonnaient continuellement des trompettes devant l’arche de l’alliance de Dieu.
7 Ce fut en ce jour que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères de célébrer les louanges de l’Eternel.
Ces hommes de la tribu de Lévi, établis par David, étaient désignés pour le service dans la tente montée par celui-ci sur Sion, afin de recevoir l’Arche de l’Alliance qui est le Trône de Dieu (1Samuel 4.4) Cette Arche se tenait habituellement dans le Lieu Très-Saint du Tabernacle et personne ne pouvait la voir, car le voile la séparait des sacrificateurs qui se tenaient dans le Lieu Saint pour leur service. L’Arche se trouvait dans le Lieu Très-Saint et hors la vue.
Et chaque fois qu’il fallait la transporter d’un lieu à un autre, elle était couverte pour la rendre invisible, et même les Qéhatites ne pouvaient pas la regarder sous peine de mort (Nous trouvons cela dans Nombres 4.17-20) Seul, le souverain sacrificateur, une fois par an pénétrait dans ce Lieu très Saint avec le sang du sacrifice pour faire l’expiation des péchés (les siens et ceux du peuple) pour un an. Il était impossible de servir dans la présence de l’Arche (symbole du trône de Dieu). Des gens de Beth-Chéméch ont péri car ils avaient fixé leurs regards sur l’Arche, lors de son transport (1S 6.19)
Par contre, à Sion, les sacrificateurs adoraient l’Eternel devant l’Arche de l’Alliance !!! Il n’y avait pas de voile devant l’Arche ! Les prêtres étaient devant le trône de Dieu
David les a placés devant l’Arche de l’Eternel (1Chroniques 16.4) Ces sacrificateurs n’offraient plus de sacrifices sanglants. Ils étaient dans la présence de l’Eternel, devant son trône ! David n’avait aucune autorité pour instituer ce nouveau culte à l’Eternel. Il l’a fait, avec la bénédiction de l’Eternel, car c’était l’ombre des choses à venir. La réalité de ces choses : Christ et l’Eglise, dans son service de louanges et adoration. N’oublions pas que le Seigneur est le Lion de la tribu de Juda, le véritable Roi/Messie dont l’ombre est David.
Récapitulons :
A Sion se pratique un culte dans la présence de l’Eternel, uniquement dans la louange et l’adoration. IL n’y a pas de sacrifices sanglants, pas de voile, pas d’autels,(ni d’airain et ni d’or) uniquement la présence de l’Eternel. Cette présence est réelle, symbolisée par l’Arche qui était placée au centre de la Tente, Arche qui est le trône de Dieu. Les prêtres deviennent l’autel d’or qui présente à l’Eternel l’encens des louanges, prières et adoration. Ce culte a été établi par David après une seule journée de sacrifices. C’est pour Sion qu’il a établi les prêtres dans ce service d’adoration.
Même chose pour l’Eglise, un seul sacrifice nous a ouvert les cieux. Nous rendons notre culte dans la présence de l’Eternel, en communion parfaite, car le sacrifice de Christ est suffisant pour l’éternité. Il est notre sacrifice perpétuel !
Par contre, pour que Sion existe, il était nécessaire de pratiquer le sacrifice perpétuel des deux agneaux, matin et soir. Cela se passait dans le Tabernacle qui se trouvait à Gabaon, à cinq kilomètres, environ, au Nord-ouest de Sion.
David a établi aussi des sacrificateurs à Gabaon, justement pour ce sacrifice perpétuel
39 Il établit le sacrificateur Tsadok et les sacrificateurs, ses frères, devant le tabernacle de l’Eternel, sur le haut lieu qui était à Gabaon,
40 pour qu’ils offrissent continuellement à l’Eternel des holocaustes, matin et soir, sur l’autel des holocaustes, et qu’ils accomplissent tout ce qui est écrit dans la loi de l’Eternel, imposée par l’Eternel à Israël.
41 Auprès d’eux étaient Héman et Jeduthun, et les autres qui avaient été choisis et désignés par leurs noms pour louer l’Eternel. Car sa miséricorde dure à toujours. (1Chr. 16)
Donc, à quelques kilomètres au Nord-ouest de Sion, à Gabaon, des prêtres étaient désignés pour sacrifier à l’Eternel ce sacrifice perpétuel qui était nécessaire, pour que Sion puisse exister dans cette forme de culte. Les sacrifices se pratiquaient dans la non-présence de l’Eternel, continuellement. Il est significatif que, à Gabaon, les sacrificateurs devaient accomplir tout ce qui était écrit dans la loi que l’Eternel avait ordonnée à Israël (v.40) La Loi était accomplie à Gabaon, le lieu des sacrifices sanglant. Sion ne pouvait exister que sur le fondement du sacrifice perpétuel de Gabaon.
A Sion, liberté absolue de rendre un culte dans la présence de l’Eternel, uniquement dans la louange et l’adoration. Il n’est pas ou plus question de la Loi. La Loi était accomplie à Gabaon, dans la non présence de Dieu.
A Gabaon, au contraire, c’est la Loi, les sacrifices sanglants, et surtout pas d’Arche qui est le symbole du trône et de la présence divine. Gabaon c’est la croix et cela nous rappelle le sacrifice de l’Agneau à Golgotha, séparé du Père, la colère de Dieu se déverse sur l’Agneau, qui expie les péchés et à Sion, c’est le butin de la croix, dont nous en avons une définition dans Romains 3. Voyons ce texte
19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
20 Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,
22 justice de Dieu par la foi en Jésus–Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;
24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus–Christ.
25 C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis–je,
26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
Les versets 19 et 20 montrent bien que la Loi condamne, et que le sacrifice perpétuel donnait le pardon pour le pécheur, mais le péché, lui restait impuni. En effet le salaire du péché, c’est la mort selon la justice de Dieu. Il n’y a aucune alternative à ce décret. Le sacrifice des animaux procurait le pardon des péchés à ceux qui s’identifiaient à la victime, et ainsi, les péchés étaient pardonnés parce qu’une victime innocente était morte à la place du pécheur. Mais la Loi n’était pas accomplie, et les péchés étaient toujours impunis, car c’est l’homme qui devait mourir.
Le Seigneur, notre Agneau, mais aussi cet Homme parfait, a pris ces péchés impunis du temps de sa patience et les notre. Puis, Il est mort et les péchés commis par l’humanité adamique ont été expiés par la mort qui est tombée sur Jésus. La loi est accomplie et le règne de la grâce peut commencer..
Jeduthun et Héman et les autres louaient l’Eternel, mais sans l’Arche. Nous pouvons penser que ce qui se passait à Gabaon est l’ombre de la réalité que nous trouvons d’abord dans ce jardin à Gethsémané et ensuite à Golgotha. Les sacrifices à Gabaon étaient agréés dans la non-présence de l’Eternel et bien sûr, le sacrifice de notre Seigneur a aussi été agréé dans la non-présence du Père. Je crois que l’agonie du Seigneur durant sa Passion est symbolisée par ces louanges qui montaient à Dieu depuis le Tabernacle vide.
Le Psaume 88 est un poème d’Héman. Ce psaume est le seul dans lequel il n’y a aucun moment de grâce ou de salut. Il ne décrit que la mort et le jugement, aucune parole de compassion. C’est un psaume incroyablement dur. C’est Gethsémané et Golgotha.
C’est vraiment la description de la souffrance du cœur du Seigneur à la croix, séparé du Père pour expier nos péchés. (Je crois qu’il sera bon de lire ce psaume et de partager les sentiments qu’il nous communique.)
Sion n’a pu exister que sur la base du sacrifice perpétuel de Gabaon. L’Eglise, elle, n’existe que sur la base, le fondement de ce sacrifice perpétuel de notre adorable Seigneur, l'Agneau de Dieu. C’est merveilleux !!!
Dans Apocalypse 14, nous voyons l’Agneau sur la montagne de Sion avec les 144000. C’est en symbole, Christ et l’Eglise. Ces 144000 sont une compagnie comptée et scellée, avec le nom de son Père écrit sur leurs fronts.. Cet Agneau est debout car il accomplit visiblement l’œuvre rédemptrice de la croix, en présence du chant nouveau d’adoration de son Eglise, représentée par ces 144000. Avec l’Agneau, nous voyons son Épouse. Le chant nouveau glorifie et exalte l'Agneau!
J’ai aussi voulu établir que la montagne de Sion, avec son nouveau culte est l’ombre dont la réalité est l’Eglise, avec son service d’adoration, dans la présence de l’Eternel. 1Pierre 2.4-10 le confirme pleinement :
4 Approchez–vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu ;
5 et vous–mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez–vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus–Christ.
6 Car il est dit dans l’Ecriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse ; Et celui qui croit en elle ne sera point confus.
7 L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle,
8 Et une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale ; (2–8) ils s’y heurtent pour n’avoir pas cru à la parole, et c’est à cela qu’ils sont destinés.
9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,
10 vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.
Je glorifie le Seigneur d’avoir donné à Pierre cette révélation et de nous faire pénétrer dans cette merveilleuse vérité. La pierre vivante en Sion, bien sûr, c’est notre Seigneur. Nous sommes aussi des pierres vivantes et nous nous édifions dans sa Sainte présence. Nous formons ce Temple saint dans lequel habite notre Dieu. Il peut se manifester sur la terre, à partir de cette habitation que nous sommes, si nous croyons ce que nous enseigne la Parole de Dieu. Nous sommes la véritable colline de Sion. C’est là qu’habite et règne le Dieu d’éternité. Chaque fois que nous lisons quelque chose sur Sion, dans l’Ancienne Alliance, nous pouvons penser à l’Eglise, qui est son corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous. (Ep 1.23) Gloire à Dieu !!! Pour finir cette méditation lisons Hébreux 10 :
12 Mais lui (Jésus)i, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu,
13 attendant désormais jusqu’à ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds.
14 Car par une seule offrande il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
15 Or l'Esprit-Saint aussi nous en rend témoignage; car après avoir dit:
16 Voici l'Alliance que je ferai avec eux après ces jours–là, le Seigneur dit: Je mettrai mes lois dans leur coeur, et je les écrirai dans leur entendement;
17 et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.
18 Or, là où il y a rémission des péchés et des iniquités, il n’y a plus d’offrande pour le péché.
Il n’y a plu de sacrifice pour le péché ! Il n’y a que la présence du Seigneur au milieu de son peuple. Notre seule obligation est de vivre dans la sanctification sans laquelle personne ne peut voir le Seigneur. Amen !
jcb
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