(1) La poursuite de Dieu par A. W. TOZER

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« Efforçons nous de connaître le Seigneur : son levé est sûr comme l’aurore, il viendra sur nous comme vient la pluie, comme l’ondée de printemps arrose la terre (Osée 6: 3)

Traduit et Publié par Biblio-Chrétien © 2018 Césaire DU Pont

Préface

                   En ce moment, ou les ténèbres sont omniprésentes, une lueur d'espoir apparaît: Dans le pli du christianisme conservateur, on trouve de plus en plus de personnes dont la vie religieuse est marquée par une faim croissante de Dieu. Ils sont avides de réalités spirituelles et ne se contenteront pas d'une «interprétation» correcte de la vérité. Ils ont soif de Dieu, et ils ne seront pas satisfaits jusqu'à ce qu'ils aient bu profondément à la fontaine d'eau vive.

                  Il ne manque pas aujourd'hui de professeurs bibliques, pour exposer correctement les principes des doctrines du Christ. Mais beaucoup d'entre eux semblent satisfaits d'enseigner les principes fondamentaux de la foi année après année, étrangement inconscients qu'il n'y a pas de Présence manifeste de Dieu dans leur ministère, ni rien d’exceptionnel dans leur vie personnelle.

                    Ils enseignent aux croyants qui dans leurs cœurs, ressentent un vide que leur enseignement ne satisfait pas.

                 Je suis sûr que je parle avec amour, mais le manque que nous ressentons est réel. La terrible phrase de Milton s'applique aussi bien à notre époque qu'à la sienne: "Les brebis affamées lèvent la tête et ne sont pas nourries".

              C'est une chose solennelle, et pas un petit scandale dans le Royaume, de voir les enfants de Dieu mourir de faim alors qu'ils sont réellement assis à la table du Père.

                Grâce à nos splendides sociétés bibliques et à d'autres agences efficaces pour la diffusion de la Parole, il y a aujourd'hui des millions de personnes qui ont de «justes opinions», probablement plus que jamais auparavant dans l'histoire de l'Église. Pourtant je me demande s’il n’y a jamais eu un moment dans l’histoire où le culte spirituel a été à un bas niveau qu’aujourd’hui. Pour une grande partie de l'Église, l'art du culte a été entièrement perdu, et à sa place est venu cette chose étrange et étrangère appelée le «programme».

                 La lecture biblique est un impératif dans l'Église du Dieu vivant. Sans elle, aucune église ne peut être une église du Nouveau Testament au sens strict du terme. Mais la lecture peut se poursuivre de manière à laisser les auditeurs dépourvus de toute véritable nourriture spirituelle. Car ce ne sont pas de simples paroles qui nourrissent l'âme, mais Dieu lui-même, et à moins que et jusqu'à ce que les auditeurs ne trouvent Dieu dans leur expérience personnelle, ils ne seront pas meilleurs juste à l’écoute la vérité. La Bible n'est pas une fin en soi, mais un moyen d'amener les hommes à une connaissance intime et satisfaisante avec Dieu, afin qu'ils puissent communiquer avec Lui, qu'ils puissent prendre plaisir à Sa Présence, goûter et connaître la douceur intérieure de Dieu. Et que Die deviennent le noyau et le centre de leurs cœurs

                   Ce livre est une tentative modeste d'aider les enfants affamés de Dieu à le trouver. Rien ici n'est nouveau sauf que c'est une découverte des réalités spirituelles les plus délicieuses et merveilleuses de mon propre cœur.

                 D'autres avant moi sont allés beaucoup plus loin dans ces saints mystères, mais si mon feu n'est pas grand, il est encore réel, et beaucoup peuvent allumer leur bougie à sa flamme.

A. W. Tozer  (Chicago, Ill.)  16 juin 1948

I. Suivez Dieu de tout votre cœur

« Mon âme est attachée à toi; ta main droite me soutient » Psaume 63: 8

                  La théologie chrétienne enseigne la doctrine de la grâce prévenante, qui signifie brièvement ceci, « avant qu'un homme puisse chercher Dieu, Dieu doit d'abord l’avoir cherché ».

                    Avant qu'un homme pécheur puisse pensée du bien de Dieu, il doit y avoir eu une œuvre d'illumination en lui; imparfait peut-être, mais un vrai travail néanmoins.

                   Nous poursuivons Dieu seulement parce qu'Il a d'abord mis en nous une impulsion qui nous pousse à le suivre. «Nul ne peut venir à moi, dit le Seigneur Jésus christ, si ce n'est le Père l’attire vers moi », L'impulsion qui nous pousse à suivre Dieu viens de Dieu, mais le travail nécessaire pour parvenir à Dieu est le nôtre; et tout le temps que nous le suivons nous sommes déjà dans sa main: "Ta main droite me soutient".

               Dans ce maintien divin et cet effort humain, il n'y a pas de contradiction. Tout est de Dieu, car, comme l'enseigne von Hügel, Dieu viens toujours Avant. L’homme doit poursuivre Dieu. De notre part, il doit y avoir une réciprocité positive si ce dessin secret de Dieu doit aboutir à une expérience identifiable du Divin. Dans le langage chaleureux du sentiment personnel, cela est dit dans le psaume 42 : 2 "Comme une biches soupire après les courants d’eaux, ainsi mon âme soupire après toi, mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant; quand irai-je et paraîtrai-je devant la face de Dieu ?" C'est un profond appel du cœur. Qui désire Dieu le comprendra.

La profonde nature puissante de Dieu

                     La doctrine de la justification par la foi - Une vérité biblique – Qui a été mal interprétée par beaucoup et malheureusement à empêcher les hommes de connaître Dieu. Toute le processus de la conversion religieuse a été rendu mécanique et sans présence du saint esprit. La foi peut maintenant être exercée sans une vie morale. Le Christ peut désormais être «reçu» sans amour. Certes L'homme est "sauvé", mais il n'a pas faim ni soif de Dieu. En fait, il est enseigné à se satisfaire et encouragé de se contenter de peu.

                    Le scientifique moderne a perdu Dieu au milieu des merveilles de son monde; nous les chrétiens sommes en danger réel de perdre Dieu au milieu des merveilles de sa Parole. Nous avons presque oublié que Dieu est une personne et, en tant que tel, la relation doit être entretenue et approfondi comme avec toute personne. Connaître pleinement une personne ne peut être fait en une seule rencontre. Ce n'est qu'après une longue et saine relation que l'on peut prétendre connaître une personne

                    Tous les rapports sociaux entre les êtres humains sont une réponse entre personnalité. La religion, pour autant qu'elle soit authentique, est essentiellement la réponse entre une créature, vous et un créateur, Dieu.

                    Dieu est une personne, et au plus profond de sa nature puissante, il pense, a une volonté, prend plaisir, ressent, aime, désire et souffre comme n'importe quelle autre personne. En se faisant connaître à nous, il reste fidèle au modèle familier de la personnalité. Il communique avec nous par les voies de notre esprit, de notre volonté et de nos émotions. L'échange continu et l'âme de l'homme racheté est le cœur palpitant de la religion du Nouveau Testament.

                   Ce rapport entre Dieu et l'âme nous est révélé personnellement dans notre conscience. C'est personnel: c'est-à-dire qu'il n’est pas révélé à tous les croyants, mais il vous est révélé individuellement.

La Naissance céleste

                    Toi et moi étant fait à l’image de Dieu, nous avons en nous la capacité de Le connaître. Au moment où l'Esprit nous anime, tout notre être reconnaît qu’il est notre Père et bondit dans une reconnaissance joyeuse. C'est la naissance céleste sans laquelle nous ne pouvons pas voir le Royaume de Dieu. Ce n'est cependant pas une fin mais un commencement, car c'est alors que commence la poursuite glorieuse, l'exploration joyeuse du cœur des richesses infinies de la Divinité. Il y a dans les profondeurs du Dieu trinitaire ni limite ni fin.

Océan sans rivage, qui peut te paraître? 

Ta propre éternité est autour de toi,

Majesté divine!

                     Avoir trouvé Dieu et le poursuivre encore, c'est le paradoxe de l'amour de l'âme, méprisé en effet  par le religieux trop facilement  satisfait.  Saint Bernard a énoncé ce saint paradoxe dans un quatrain musical qui fut immédiatement compris par les âmes vénérées:

Nous Te goûtons, O toi Pain Vivant, 

Nous buvons l’eau de ta la fontaine 

Et nos âmes ont soif de ce remplir de Toi.

                    Étudier les saints hommes et femmes du passé et vous verrez leur désir pour Dieu. Ils ont pleuré pour lui, ils ont prié, lutté et cherché Dieu jour et nuit. Quand ils l'ont trouvé la découverte était d'autant plus douce et satisfaisant pour récompenser leurs longues recherches. Moïse a utilisé le fait qu'il connaissait Dieu comme argument pour mieux le connaître. «Maintenant donc, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, montre-moi maintenant ton chemin, afin que je te connaisse, afin que je trouve grâce à tes yeux»; et de là il se leva pour faire la demande audacieuse: «Je te prie, montre-moi ta gloire ». Dieu a été franchement heureux par cette démonstration d'ardeur, et le jour suivant a appelé Moïse dans la montagne, et dans la procession solennelle a fait passer toute sa gloire devant lui.

L’ennemi mortel de toute croissance spirituelle

                    La vie de David était un torrent de désirs spirituels, et ses psaumes sonnent du cri du chercheur et du cri joyeux du trouveur. Paul a confessé que le ressort de sa vie était son ardent désir après le Christ. "Pour que je le connaisse", était le but de son cœur, et à ceci il a tout sacrifié. «Oui, sans doute, et j’accepte tout perdre pour avoir une l'excellence connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur »

                    Je veux encourager ce désir puissant pour Dieu. Car le manque de ce désire nous abaisse spirituellement. La mauvaise qualité de nos vies religieuses est le résultat de notre manque de saint désir. La complaisance est un ennemi mortel de toute croissance spirituelle. Le désir aigu doit être présent ou il n'y aura aucune manifestation de Christ à son peuple. Il attend d'être recherché. Dommage que pour beaucoup d'entre nous il attende en vain. 

.                  Chaque époque a ses propres caractéristiques. En ce moment nous sommes dans une époque de complexité religieuse. La simplicité qui est en Christ est devenue rare. A sa place, il y a des programmes, des méthodes, des organisations et un monde avec des activités stressant qui occupent le temps et l'attention mais qui ne peuvent jamais satisfaire le désir du cœur.

                  Dieu se révèle lui-même aux «bébés» et se cache dans les ténèbres épaisses aux yeux des sages et des prudents. Nous devons simplifier notre approche. Nous devons réduire à l'essentiel (et nous le trouverons et nous serons bénis). Nous devons mettre de côté tout effort pour impressionner et venir avec le cœur d’un enfant. Si nous faisons cela, Dieu répondra rapidement sans aucun doute

 

                   Il y a peu de choses dont nous avons besoin que Dieu lui-même. La mauvaise habitude de chercher Dieu – «et» nous empêche effectivement d’entrer dans Sa pleine révélation. Dans le "et" se trouve notre malheur. Si nous omettons le "et" nous trouverons bientôt Dieu.

L’œuvre de l’âme qui plaît à Dieu

                     Nous ne devons pas craindre qu'en sacrifiant notre temps précieux pour cherchant Dieu, notre vie ou nos mouvement restreint les mouvements de nos cœurs en expansion. Au contraire. Nous pouvons bien nous permettre de faire de Dieu notre Tout.

                   L'auteur du vieux classique anglais, « Le nuage de l’ignorance », nous enseigne comment faire cela. «Lève ton cœur vers Dieu avec un doux mouvement d'amour » ne cherchant à penser qu'à Dieu et que rien d’autres ne remplissent tes pensées, et ta volonté. Mais seulement Dieu : c'est l’œuvre de l'âme qui plaît le plus à Dieu.

                Encore une fois, il recommande que, dans la prière, nous pratiquions un nouveau dépouillement, même de notre théologie, car il explique que Dieu t'a fait et t'a gracieusement appelé à ton degré. Il incarne la simplicité: Si nous voulions  que la  religion soit  lapidée et  rabattue  en un seul mot, ce mot  sera AMOUR.

                    Quand le Seigneur a divisé Canaan parmi les tribus d'Israël, Levi n'a reçu aucune part du pays. Dieu lui a simplement dit: «Je suis ta part et ton héritage», et par ces paroles le rendit plus riche que tous ses frères, plus riche que tous les rois et rajas qui ont toujours vécu dans le monde. Et il y a un principe spirituel ici, un principe toujours valable pour tout prêtre du Dieu Très-Haut. 

                    L'homme qui a Dieu comme trésor possède tout en UN. Beaucoup de trésors ordinaires peuvent lui être refusés, ou s’ils lui sont autorisé, la jouissance de ses trésor ordinaire seront temporaire et ne lui apporterons pas le bonheur. Ou s'il doit les voir partir, les uns après les autres, il éprouvera à peine un sentiment de tristesse, avoir la Source de tout est ce qui apporte toute satisfaction, tout plaisir. Quoi qu'il puisse perdre, il n'a rien perdu, car il a maintenant tout en Un, et il l'a purement, légitimement et pour toujours.

Prière

                     O Dieu, j'ai goûté ta bonté, et cela m'a satisfait et m'a donné plus soif. Je suis douloureusement conscient de mon besoin de plus de grâce. J'ai honte de mon manque de désir. O Dieu, le Dieu Trinité, je veux te vouloir; J'ai envie d'être rempli de nostalgie; J'ai soif d'être encore plus assoiffée. Montre-moi ta gloire, je te prie, afin de te connaître vraiment. Commence par miséricorde un nouveau travail d'amour en moi. Dis à mon âme: Lève-toi, mon amour, ma belle, et sors. Alors donne-moi la grâce de me lever et de Te suivre de cette plaine brumeuse où j'ai erré si longtemps. Au Nom de Jésus, Amen.

à suivre....

(18) A. B. Simpson courtes exhortations (fin)

«Celui qui ait entré dans son repos a cessé ses propres œuvres comme Dieu s'est reposé des Siennes" (Hébreux 4 : 10).

                    Quel repos serait-ce pour un grand nombre d'entre nous si nous pouvions échanger les fardeaux avec Christ, et ainsi totalement et pour toujours Lui transférer tous nos soucis et nos besoins.  Désormais nous pourrions ne pas nous sentir responsables de nos fardeaux, mais avoir l’assurance qu'IL en a pris tout entier le soin,  et  notre foi serait tout simplement pour porter Ses fardeaux, alors que Lui  prie, travaille et souffre  pour nous et nos intérêts.

                   Vraiment c’est ce qu’ IL nous invite à faire. «Venez à moi," dit-Il, «vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vais vous donner du repos", puis IL ajoute: «Prenez mon joug sur vous, et apprenez de Moi." IL prend notre joug, et nous prenons le Sien  et nous découvrons qu'il est mille fois plus facile de porter l'un de Ses fardeaux que de porter le nôtre. Combien plus il est doux de passer une heure en supplication pour un autre que de dépenser cinq minutes à plaider pour nous-mêmes.

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"Ne t'appuie pas sur ta propre intelligence" (Proverbes 3 : 5 KJF).

                    La foi est entravée par le recours à la sagesse humaine, qu’il s’agisse de la nôtre ou de celle  des autres. Quand le diable a tenté Eve, son premier appât a été de lui offrir  la sagesse, et pour cela, elle a vendu sa foi. "Vous serez comme des dieux», a-t-il  dit, «connaissant le bien et le mal», et à l’instant où elle a commencé à connaître, elle a cessé d'avoir confiance.

           

                   Ce sont les espions qui ont perdu le Pays de la Promesse pour Israël. Ce fut  leur stupide initiative d’aller visiter le pays, et d’investiguer pour savoir si Dieu avait dit la vérité ou non, qui a conduit à cette terrible éclosion d’incrédulité qui a fermé les portes de Canaan à toute une génération. Les noms de ces espions sont significatifs et presque tous évocateurs de la sagesse humaine, de la grandeur et de la gloire. (Nombres 13 :4-16)

                    De même, dans les jours de Christ, ce fut l'esclavage des Juifs aux traditions de leurs pères et aux opinions des hommes, qui les ont empêchés de Le recevoir.  "Comment pouvez-vous croire," demanda-t-IL, "vous qui recevez l'honneur des hommes, et ne cherchez pas ce qui vient de Dieu seul?" Faisons-Lui confiance de tout notre cœur et ne nous appuyons pas sur notre propre sagesse et compréhension!!

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"Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir» (Actes 20 : 35).

             Comment connaîtrons-nous la différence entre l’amour  terrestre et l’amour céleste? Le premier trouve sa finalité  en nous-mêmes, recherchant sa satisfaction en partie en nous-mêmes. L'autre est dirigé vers Dieu et les autres, et trouve sa joie en Le glorifiant et en bénissant les autres.

            L'amour est désintéressé et l’amour qui n'est pas désintéressé n'est pas divin. Combien prions-nous pour les autres, et combien prions-nous pour nous-mêmes?  Quel est le centre de notre être? Nous-mêmes, ou notre Seigneur, Son peuple et Son œuvre ? Que Le Seigneur nous aide à connaître plus pleinement le sens de cette grande vérité: «Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir." "Celui qui sauve sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie pour moi et pour l’Évangile, aura la vie éternelle. "

A. B. Simpson 

(17) A.B. Simpson courtes exhortations.

Car vous êtes morts» (Colossiens 3 : 3).

                    Cette mise de côté définitive, absolue et finale de nous-mêmes dans un acte de mort, est quelque chose que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes. Il ne s'agit pas d'auto-mortification, mais c’est mourir avec Christ. Rien ne peut le faire à part la Croix de Christ et l'Esprit de Dieu. L'église est pleine de personnes à demi-mortes qui ont essayé de se tuer elles-mêmes pendant des années, et n'ont pas eu le courage de porter le coup fatal.

                    Oh, si seulement elles se mettaient aux pieds de Jésus, et Le laissait faire, il y aurait l’accomplissement et le repos. Sur cette croix, Il a pourvu à notre mort aussi bien qu’à notre vie, et notre rôle est juste de laisser Sa mort être appliquée à notre nature comme elle l'a été à nos anciens péchés, et ensuite la Lui abandonner, ne plus y penser, la compter pour morte, ne plus jamais la reconnaître comme étant nous-mêmes, mais une autre, en refusant de l’écouter ou de la craindre, de s’identifier à elle, ou même d’essayer de la nettoyer, mais de la laisser entièrement dans Ses mains, morte pour nous pour toujours. Pour toute notre vie nouvelle, nous devons dépendre de Lui pour chaque souffle, comme un bébé qui vient de naître dépend de la vie de sa mère.

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«Nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui» (Jean 14 : 23).

                    La Bible a toujours offert deux grandes promesses relatives à Christ. Tout d'abord, je viendrai à toi, et en second lieu, je viendrai en toi. Pendant quatre mille ans, le monde a attendu avec impatience la réalisation de la première. L'autre est le secret dont Paul dit qu’il a été caché depuis les siècles et les générations, mais qui est maintenant manifesté à Ses saints, « Christ en vous, l'espérance de la gloire ».

                    C’est une aussi grande révélation de Dieu que l'incarnation de Jésus, car elle vous rend semblables à Christ, aussi libres du péché qu’Il l’était Lui-même. Si Christ est en vous, quelles seront les conséquences? IL vous mettra de côté complètement. Le moi en vous sera mis de coté. Vous direz, «Non pas moi, mais Christ».

                    Christ s'engage dans vos batailles pour vous. Christ devient pureté, grâce et force en vous. Vous n'essayez pas d'atteindre ces choses, mais vous savez que vous les avez déjà obtenues en Lui. C'est le repos glorieux avec le Maître. Jésus ne dit pas: «Maintenant, nous devons porter du fruit, nous devons beaucoup prier, il faut faire ceci ou cela." Il n'y a pas de contrainte à ce sujet, à part que nous devons demeurer en Lui. C’est le centre de toute joie et d’aide.

A.B. Simpson

(16) A.B. Simpson courtes exhortations

"Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts.» (Apocalypse 1 : 18).

                   Voici le message du Christ de la Croix et du Christ encore plus glorieux et précieux de la résurrection. Il est beau et encourageant de noter la touche de lumière et de gloire avec lesquelles ces simples mots investissent la Croix. Il n'est pas dit, « je suis Celui qui était mort et qui est vivant, mais "je suis Celui qui est vivant et qui était mort, mais je suis vivant pour toujours." La vie est mentionnée avant la mort.

                    Il y a deux façons de regarder la croix. L'une est du côté de la mort et l'autre du côté de la vie. L'un est le « Ecce Homo »(« voici l’homme » en latin) et l'autre est le Jésus glorifié qui porte seulement les marques des clous et de la lance. C'est ainsi que nous devons regarder la croix. Nous n’avons pas à porter avec nous le moule du sépulcre, mais la gloire de la résurrection. Il n'est pas l'Ecce Homo, mais le Christ Vivant. Ainsi notre crucifixion doit être si complète qu'elle se perdra dans notre résurrection et nous allons même oublier notre tristesse et porterons en et avec nous la lumière et la gloire de l'éternel matin. Donc, vivons la vie qui est « mort/naissance », toujours nouvelle et pleine d'une vie qui ne peut jamais mourir, parce qu'elle est "morte et vivante pour toujours."

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«Celui qui voudra sauver sa vie la perdra» (Luc 9 : 24).

                    Tout d'abord et par dessus tout le Christ enseigne la résurrection et la vie. La puissance du christianisme, c'est la vie. Il ne nous apporte pas seulement le droit, le devoir, l’exemple, avec un enseignement saint et élevé et des exhortations. Il nous apporte la puissance de suivre l'idéal plus élevé et la Vie qui spontanément nous donne de faire les choses qu’Il nous ordonne.

                 Mais ce n'est pas seulement la Vie, mais la Vie de résurrection. Et cela commence par une véritable crise, une transaction définitive, un instant précis aussi clair que l'aurore. Ce n'est pas une mort éternelle et une lutte éternelle pour vivre. Mais tout cela est exprimé dans un climat tendu qui dénote une détermination, une immuabilité et une action terminée. Nous sommes réellement morts à un certain moment et nous avons réellement commencé à vivre la Vie de résurrection.

                   Comptons-nous (considérons-nous) nous-mêmes comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.

A.B. Simpson

(15) A.B. Simpson courtes exhortations

«Demeurez en moi» (Jean 15 : 4).

                    Le christianisme peut ne signifier rien de plus qu'un système religieux. La vie chrétienne peut ne signifier rien de plus qu'une tentative sincère et honnête de suivre et d’imiter Christ. La vie de Christ est bien plus que cela. Elle exprime notre union réelle avec le Seigneur Jésus Christ, et Il est sans aucun doute en nous comme la vie et la source de toute notre expérience et de notre travail.

                     Cette conception de la plus haute vie chrétienne est à la fois plus simple et plus sublime que toute autre. Nous n'enseignons pas dans ces pages, que le but de la rédemption de Christ est de nous restaurer dans une perfection adamique, car si nous avions cette perfection nous devrions la perdre demain, mais plutôt de nous unir avec le second Homme et nous élever à un plus haut niveau que nos premiers parents n’ont jamais connu. C'est la seule chose qui puisse concilier les éléments contradictoires des diverses écoles d’enseignements par rapport à la vie chrétienne.

                  L'Esprit de Dieu nous conduira afin de ne pas avoir de controverse en respectant de simples théories, mais simplement s’attacher à la personne et à la vie de Jésus-Christ Lui-même, et le privilège d'être unis à Lui, de vivre dans une dépendance constante de Sa puissance qui nous garde et de Sa grâce.

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«Mais Dieu" (Luc, 12 : 20). 

                  De quoi d'autre avons-nous vraiment besoin? Que veut-IL nous faire comprendre? La religion de la Bible est entièrement surnaturelle. La seule ressource de la foi a toujours été le Dieu vivant, et Lui seul. Les enfants d'Israël étaient totalement dépendants de l'Éternel, alors qu’ils marchaient à travers le désert, et la raison pour laquelle leurs ennemis les craignaient et se hâtaient de se soumettre, c'est qu’ils ont reconnu parmi eux le cri d'un Roi, et la présence de Celui devant qui toute leur force était vaine.

                      «En quoi," a demandé à Moïse, «serons-nous séparés de tous les autres peuples de la terre, si ce n'est dans ce que Tu vas devant nous." Une église s'appuyant sur la sagesse humaine, la richesse ou les ressources, cesse d'être le Corps de Christ et devient une société terrestre. Lorsque nous osons dépendre entièrement de Dieu sans douter, les moyens les plus humbles et les plus faibles deviendront "puissants par Dieu pour renverser des forteresses." Que l'Esprit Saint nous donne en tout temps, Sa propre conception de ces deux grands mots, «Mais Dieu »

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 «A celui qui vaincra, je lui donnerai»(Apocalypse 2 : 17) 

                     Un précieux secret de la vie chrétienne est d'avoir Jésus demeurant dans le cœur et conquérant les choses que nous n'avons jamais pu surmonter. C'est le seul secret de la puissance dans votre vie et la mienne, bien-aimés. Les hommes ne peuvent pas le comprendre, ni le monde le croire, mais c'est vrai, Dieu viendra habiter en nous, et sera la puissance, la pureté, la victoire, et la joie de notre vie.

                    Il ne s'agit plus maintenant, "Quel est le mieux que je puisse faire?" Mais la question est: «Quel est le mieux que Christ peut faire?" Il nous permet de dire, avec Paul, dans ce beau passage de Philippiens, " Je sais vivre dans la pauvreté et je sais vivre dans l'abondance. Partout et en toutes circonstances j'ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l'abondance et à être dans le besoin. Je peux faire toutes choses par Christ qui me fortifie. "
  

                     Avec cette connaissance, je vais à la rencontre de mes épreuves, et ce secret me fait du bien. Il me tient pur et doux, comme je n'aurais jamais pu me garder moi-même. Christ a rencontré l'adversaire et l'a vaincu pour moi. Rendez grâce à Dieu qui nous donne la victoire par Jésus-Christ.

A.B. Simpson

(14) A.B. Simpson courtes exortations

"Mon âme compte sur Dieu seulement, car mon attente est en lui.» (Psaume 62 : 5).

                      Lorsque nous croyons pour une bénédiction, nous devons nous tenir dans une attitude de foi, et commencer à agir et prier comme si nous avions notre bénédiction.  Nous devons agir avec Dieu comme s'IL nous avait accordé notre requête. Nous devons  nous appuyer sur Lui pour la chose que nous avons réclamée, et tout simplement prendre  pour acquis le fait qu'IL nous l’ait donnée,et qu’Il va continuer à nous la donner. C'est l'attitude de confiance.

                    Lorsque la femme est mariée, elle entre dans un nouveau comportement, et agit en accord avec son nouvel état, et quand nous prenons Christ comme notre Sauveur,  comme notre sanctification, comme notre guérison, ou comme notre Libérateur, Il s’attend à ce que nous Le reconnaissions comme tel , et que nous nous attendions à Lui comme étant TOUT ce pourquoi nous Lui avons fait confiance.

                    Vous pouvez Lui apporter chaque souci et chaque fardeau. Vous pouvez Lui dire chaque besoin dans la prière, Vous pouvez lui faire confiance dans le moment le plus sombre, Il est attentionné, quel que soit le besoin. La foi ne peut jamais atteindre sa consommation.

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«Résistez au diable et il fuira loin de vous» (Jacques 4 : 7).

                   C'est une promesse, et Dieu la gardera pour nous. Si nous résistons à l'adversaire, IL l’obligera à fuir, et nous donnera la victoire. Nous pouvons, à tout moment, sans crainte défier l’ennemi et lui résister, réclamant la protection de notre Roi céleste tout comme un citoyen réclamerait la protection du gouvernement contre un outrage ou de l'injustice de la part d’hommes violents.

                  Dans le même temps nous ne devons pas nous tenir sur le terrain de l'adversaire, du fait de notre attitude ou de notre désobéissance, sinon nous lui donnons une puissance terrible sur nous, et bien que Dieu, par Sa grande miséricorde et bonté, puisse la contenir un peu, Il ne la supprimera  pas complètement tant que nous ne serons pas entièrement sur une terre sainte.

                     Par conséquent, nous devons être armés de la cuirasse de la justice, ainsi que du bouclier de la foi, si nous voulons résister avec succès au prince des ténèbres et aux  principautés dans les lieux célestes.

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«C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant» (Matthieu 18 : 4).

                     Vous n'obtiendrez jamais un cœur humble avant qu'il ne soit né d'en haut, du cœur de Christ. Car l'homme a perdu sa propre humanité et hélas, trop souvent, il a un cœur démoniaque. Dieu veut qu’en tant que chrétien, nous soyons simples, humains, accessibles et enfantins. Les chrétiens que nous connaissons et aimons le mieux, et qui sont le plus près du Seigneur, sont les plus simples.

                  Quand nous grandissons guindés, nous sommes tout juste bons pour une galerie de photos, bons pour être mis sur un piédestal, mais si nous voulons vivre parmi les hommes, les aimer et les sauver, nous devons être accessibles et humains. Toute rigidité n'est qu'une autre forme de conscience de soi.

                    Demandez à Christ, un cœur humain, un sourire qui sera aussi naturel que celui de votre petit enfant en votre présence. Oh, combien Christ a agi par petites touches! Il n'aurait jamais touché la femme de Samarie s'il était venu à elle en tant que prophète. Il s'est assis, homme fatigué, et Il a dit: «. Donne- moi un verre d'eau." Ainsi, tout au long de Sa vie, c'était Son humanité simple et Son amour qui L'a conduit vers les autres, et a conduit les autres à Lui et à Son grand salut.

 
A.B. Simpson 

(13) A.B. SImpson courtes exhortations

«Le Christ est la tête" (Éphésiens 5 : 23).

                    Souvent, nous voulons que les gens prient pour nous et nous aident, mais nous ratons toujours le but quand nous regardons trop à eux et que nous nous appuyons trop sur eux. Le vrai secret de l'union est que les deux regardent ensemble  à Dieu, et regardant ainsi  à Lui,  au delà d’eux-mêmes, ils soient inconsciemment unis.

                     Un marin, voyant un petit garçon tomber à l'eau, eu bien  raison d’attendre une minute avant de plonger à son secours. Lorsque la mère, éperdue d’angoisse, lui a demandé pourquoi il avait attendu si longtemps pour plonger, il a judicieusement répondu: "Je savais que si j’y étais allé plus tôt, il se serait débattu et m’aurait entraîné vers le fond. J'ai attendu  qu’il cesse de lutter, puis j'ai été capable de l'aider quand il ne m'a plus saisi trop fortement. "

                 Quand les gens nous saisissent trop fortement, avec leur amour ou avec leur dépendance, nous sommes intuitivement conscients du fait qu'ils ne regardent pas à Dieu, et nous devenons paralysés dans nos efforts pour les aider. Par conséquent, la prière unifiée nécessite que celui pour lequel nous prions détourne ses regards de nous pour les poser sur le Seigneur Jésus Christ, et qu’ensemble nous regardions à Lui seul.

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" Ne t`irrite pas, ce serait mal faire. " (Psaume 37 : 8).

                    Une vie a été perdue en Israël parce qu'une paire de mains humaines non autorisées s’est posée sur l'arche de Dieu. Elles ont été placées sur elle avec les meilleures intentions pour l'immobiliser alors qu’elle vacillait et était secouée tandis que des bœufs la tiraient le long du rude chemin, mais ces mains  ont touché à l'œuvre de Dieu présomptueusement, et elles sont tombées paralysées et sans vie.

                    Une grande partie de la vie de  foi consiste à laisser les choses seules. Si nous avons toute confiance concernant un intérêt pour Dieu, nous pouvons garder nos mains en dehors, et IL le gardera pour nous, bien mieux que nous pourrions le faire. «Repose-toi dans le Seigneur et attend-toi patiemment à Lui. Ne t'irrite en aucune manière à cause de celui qui réussit dans ses voies, car les méchants seront retranchés ».  (Psaume 37 :7)

                  Les choses peuvent sembler aller tout de travers mais IL le sait aussi bien que nous; Et IL se lèvera au bon moment si nous Lui faisons confiance si pleinement que nous Le laissons travailler à Sa manière et en Son temps. Il n'y a rien de si magistral que l'inactivité dans certaines choses, et il n'y a rien de si blessant que le travail sans repos, car Dieu a entrepris de travailler selon Sa volonté souveraine.

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Comptez tout comme un sujet de joie" (Jacques 1 : 2 King James Version).

               Nous ne nous sentons pas toujours joyeux, mais nous devons tout compter comme un sujet de joie. Le mot "compter" est l'un des mots-clés de l'Écriture. C'est le même mot utilisé au sujet de notre vieil homme mort. Nous ne nous sentons pas morts. Nous sommes douloureusement conscients de quelque chose qui se ferait un plaisir de revenir à la vie. Mais nous devons nous considérer , nous compter comme mort, et ne pas craindre ni obéir à la vieille nature.

                   Nous devons donc regarder la chose qui survient comme une bénédiction. Nous sommes déterminés à nous réjouir, à dire: «Mon cœur est inébranlable, ô Dieu, je vais chanter et te donner gloire." Cette joie, par la foi, va bientôt devenir une habitude, et apportera toujours rapidement l'esprit de joie et le débordement spontané de louanges.

                    Ainsi même « si le figuier ne fleurira pas, La vigne ne produira rien, Le fruit de l’olivier manquera, Les champs ne donneront pas de nourriture ; Les brebis disparaîtront du pâturage, Et il n’y aura plus de bœufs dans les étables.  Toutefois, je veux me réjouir en l’Éternel, Je veux me réjouir dans le Dieu de mon salut. » Habakuk 3 :17

A.B. Simpson