(11) Compagnons du Christ et l'appel céleste par T. Austin-Sparks

Messages transcrits donnés lors d'une conférence à Aeschi, Suisse en septembre 1963. La forme parlée a été conservée textuellement. Certains de ces messages ont ensuite été publiés dans les livres "The On-High Calling" Volume 1 et "The On-High Calling" Volume 2.

Chapitre 11 - Des compagnons qui écoutent

Dans l'évangile de Jean, chapitre, nous voyons que tout dans l'évangile de Jean repose sur un arrière-plan juif et nous voyons que dans cet évangile, il y a un mouvement de l'arrière-plan juif vers l'avant-plan du nouvel Israël. C'est-à-dire de l'ancienne dispensation d'Israël à la nouvelle dispensation de l'Israël nouveau et céleste. Dans cet évangile, il y a un mouvement en cours ; d'un côté, c'est la fin de l'histoire de l'ancien Israël et de l'autre, l'ouverture de l'histoire du nouvel Israël, de sorte qu'il y a un arrière-plan et un avant-plan dans cet évangile.

Maintenant, nous suivons seize points dans cette transition et ce soir nous arrivons au point numéro 13 ce qui signifie qu'il ne nous en reste plus beaucoup ! Et le point numéro 13 est marqué au chapitre 10 de l'évangile par Jean. Tout le monde sait ce qu'il y a dans ce chapitre, c'est le chapitre du bon berger et de ses brebis. Nous n'allons pas lire le chapitre parce qu'il est si bien connu, le cœur du chapitre est l’expression, "Je suis le bon berger." Je veux mettre à côté de cela un ou deux autres passages de l’Écriture et revenir au livre des Psaumes.

Psaume 77 et verset 20 : "Tu conduisis ton peuple comme un troupeau, par la main de Moïse et d'Aaron".

Psaume 78 verset 52 : "Mais il conduisit son peuple comme des brebis, et le conduisit dans le désert comme un troupeau".

Or, dans le livre des Actes, chapitre 20, au verset 28 : « Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis surveillants, pour paître l'Église de Dieu, qu’il s’est acquise par son propre sang. 

Je sais qu'après mon départ, des loups cruels entreront parmi vous, n'épargnant pas le troupeau, et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui prononcent des choses perverses, pour entraîner les disciples après eux ».

Passons maintenant à la lettre aux Hébreux, et cette lettre est la base de toute notre méditation de cette semaine. La lettre aux Hébreux chapitre 13 au verset 20 : « Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre ».

Nous avons donc ici le troupeau dont il est question, tant dans l'Ancien Testament que dans le Nouveau. Il n'est pas nécessaire qu'il y ait beaucoup d'arguments selon lesquels le Seigneur considérait Israël d'autrefois comme Ses brebis. Les livres des prophètes sont juste pleins de cette idée ; les prophètes parlaient continuellement d'Israël comme étant les brebis de Dieu. Les nations ont été jugées par Dieu à cause de leur traitement des brebis de Dieu : elles ont détruit et elles ont dispersé les brebis de Dieu. Dieu était très en colère contre les faux bergers d'Israël, qui ne remplissaient pas leur mission auprès des brebis. Il y a bien d'autres choses, comme nous l'avons vu dans les Psaumes, à propos d'Israël en tant que brebis du Seigneur.

Nous commençons notre méditation sur ce sujet en parlant du Seigneur qui est le propriétaire des brebis. C'est le grand point qui régit toute cette affaire. Les brebis appartiennent au Seigneur. Elles sont les brebis du Seigneur, la propriété du troupeau du Seigneur est partout soulignée. La brebis existe pour le berger et le berger existe pour la brebis. L'amour de Dieu pour Israël comme Ses brebis est partout à noter. Ils étaient "le peuple de son pâturage". L'amour de Dieu pour Israël d'autrefois est une chose très merveilleuse. Quel soin Il a montré pour les brebis dans le désert ! Comment, en tant que berger, il leur a fourni des pâturages et de l'eau, même dans le désert. Comme il était en colère quand quelqu'un touchait Ses brebis ! Il était très jaloux de Ses brebis. Touchez une des brebis du Seigneur et vous touchez le Seigneur ! Le Seigneur revendiquait la propriété de Ses brebis, et parce qu'Il les possédait et qu'elles étaient Ses brebis, tout ce qu'Il faisait était sur ce terrain.

Ces jours-ci, nous voyons comment Dieu, d'un côté, a dû abandonner Israël. Le Dieu qui avait tant aimé Israël, le Dieu qui avait été si jaloux pour Israël, le Dieu qui avait fait tout ce qu'Il pouvait faire pour Israël, devait enfin livrer Ses brebis et rompre Sa relation avec elles.

Pourquoi ? Cela ne ressemble pas à Dieu ! Cela semble être une telle contradiction de Dieu. Dieu ne ferait jamais, jamais cela s'il pouvait l'éviter. Il avait dit : "Je t'ai aimé d'un amour éternel". C'était une chose terrible pour Dieu de devoir abandonner Israël, et Il devait le faire. Et aujourd'hui Israël est dans cette condition – il n'est plus le troupeau de Dieu, comme il l'était dans les temps anciens. Ces brebis sont dispersées sur toute la terre, elles sont sans berger.

Pourquoi est-ce arrivé? Simplement pour cette seule raison : le péché fatal d'Israël était leur répudiation de Dieu comme leur seul berger. Ils se sont tournés vers d'autres dieux; ils ont fait d'autres dieux leurs bergers. Ils ont suivi la voix d'autres dieux, ils ont renié la propriété exclusive du Seigneur. Ce grand chapitre, Ésaïe 53, montre leur attitude envers le Berger. Un mot ressort de ce chapitre : "Tous ceux que nous aimons comme des brebis se sont égarés", et ce chapitre montre comment ils ont traité le Berger pourvu par Dieu.

Il est impressionnant de noter que l'apôtre Paul cite cette même chose dans sa lettre aux Romains au chapitre 10 et au verset 16 : « Mais ils n'ont pas tous écouté la bonne nouvelle. Car Ésaïe a dit : Seigneur, qui a cru à notre rapport ? ". Ils ont refusé de croire le message des prophètes, et le message des prophètes était tout au sujet de Dieu en tant que berger et d'Israël en tant que brebis. Et le prophète dit : « C'est pourquoi ils se sont détournés de Jéhovah... Nous nous sommes tous égarés comme des brebis ; nous avons suivi chacun sa propre voie ». Loin du chemin du Seigneur vers leur propre chemin. Et leur propre manière était de choisir d'autres bergers que le Seigneur.

C'est une chose assez impressionnante de remarquer que dans le Psaume 95 où cette question des brebis revient, Psaume 95 verset 7, : "Car il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son pâturage, et les brebis de sa main" . Maintenant, remarquez, le verset ne s'arrête pas là, le reste du verset est ce mot étrange : "Aujourd'hui, oh, que tu entendes Sa voix ! N'endurcissez pas votre cœur". Nous sommes les... brebis de son pâturage mais les brebis peuvent avoir le cœur très dur et refuser d'entendre la voix du Berger. Alors à ses brebis d'autrefois, il a dit : « Oh, aujourd'hui, que tu n'endurcisses pas ton cœur ».

Savez-vous, mes amis, que cette même expression est citée au moins trois fois dans la lettre aux Hébreux ? Trois fois dans cette lettre, elle est citée : "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs" (Hébreux 3:7,8). C'est donc la dureté de cœur qui a fait perdre Israël leur berger - le refus d'entendre Sa voix. Paul a dit dans cette lettre aux Romains: "Je voudrais que vous sachiez qu'un endurcissement de cœur est arrivé à Israël", et vous n'avez qu'à lire ce seul chapitre, Jean 10, pour voir le cœur dur d'Israël. C'est une chose terrible !

Regardez simplement ceci : Jésus a parlé de lui-même comme étant le bon berger, qui donne sa vie pour les brebis. Il a dit : « Je donne à mes brebis la vie éternelle, et elles ne périront jamais » et toutes ces choses merveilleuses sur Lui-même en tant que berger et Ses brebis. Remarquez-vous ce qui se passe au verset 19 ? "Il y eut une division parmi les Juifs à cause de ces paroles. Et beaucoup d'entre eux (les Juifs) dirent : Il a un démon"... "Je suis le bon berger... Je donne ma vie pour les brebis... Je suis venu pour qu'elles aient la vie... Je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais." Toutes ces choses merveilleuses et belles et les Juifs disaient : « Il a un diable » !

Comprenez-vous maintenant pourquoi Dieu a dû les rejeter ? "Nous avons endurci nos cœurs. Nous nous sommes tournés chacun vers notre propre voie. Tous ceux que nous aimons comme des brebis se sont égarés. Nous nous sommes éloignés du Berger à cause de notre propre volonté. qui est cet Homme pour régner sur nous'".

Tel est le contexte juif de Jean 10. C'est dans cette situation que Jésus est venu en tant que bon berger. Et quelle situation ! Vous pouvez sentir l'atmosphère d'antagonisme, vous pouvez sentir à quel point ils le haïssaient. Tout à l'heure, ils vont se concerter pour le tuer. Il avait raison de les appeler des loups qui détruiraient les brebis !

Juste dans cette atmosphère, Jésus est venu et Il a dit : "Je suis le bon Berger, et Je vais sortir Mes brebis de tout cela. Je vais sortir Mon troupeau de ce cadre, de ce faux troupeau." Et Il dirige le noyau de Son nouveau troupeau et Il leur donne la vie éternelle. Il commence avec un noyau sorti de l'ancien - un travail de division a lieu.

Je n'ai pas lu l'intégralité de cette déclaration uniquement dans ce but; J'ai voulu le garder jusqu'à présent : « Il s'éleva une division parmi les Juifs... beaucoup d'entre eux disaient : Il a un démon, il est fou ; pourquoi l'entendre ? D'autres disaient : Ce ne sont pas les paroles d'un possédé d'un diable. Un diable peut-il ouvrir les yeux des aveugles » ?

Il est évidemment en train de prendre d'autres brebis. Il y a celles de l'ancien troupeau qui se sont inclinées vers Lui. Elles sont le nouveau commencement, le nouvel Israël, et Il dit : "je les conduit dehors.". Et nous voyons ce noyau le Jour de la Pentecôte : en commençant par douze - et ensuite cent vingt - et ensuite plus de cinq cents frères à la fois - et ensuite trois mille - et ensuite cinq mille. Le nouveau troupeau.

Eh bien, ici vous voyez, Jésus construit sur le principe de l'Ancien Testament. S'Il ne peut pas prendre les brebis de l'Ancien Testament, Il adoptera le principe du Berger et des brebis et Il le transférera dans Son nouvel Israël de cette dispensation.

Eh bien, la position est parfaitement claire, n'est-ce pas? Voilà, très clairement : un Israël est mis de côté et un autre Israël est mis à sa place. Le terrestre s'en va, le céleste entre pour prendre sa place, et cet Israël céleste devient le nouveau troupeau sous le nouveau Berger.

Maintenant, nous devons noter quelques-unes des marques de ces vrais moutons. Jésus dit ici "Je connais Mes brebis", et il y a certaines choses par lesquelles Il connaît Ses propres brebis. Si vous avez le moindre doute quant à savoir si vous êtes l'une des brebis du Seigneur, le voici, vous pouvez le prouver, et le Seigneur se reconnaît par ces marques.

Vous savez, les bergers mettent une marque sur leurs propres moutons. Ce peut être une marque rouge ou une marque bleue, mais sur leurs moutons ils mettent leur propre marque. Et dans notre pays, c'est tout simplement merveilleux de voir comment cela fonctionne. De nombreux troupeaux de moutons sont envoyés sur les montagnes et ils se mélangent tous, ils errent loin, très loin sur les montagnes. Et le jour vient où les bergers veulent ramener leurs propres moutons. Eh bien, comment vont-ils sortir leurs propres moutons de tout ce mélange ? Maintenant, voici une chose très merveilleuse : le berger a un chien de berger et je ne sais pas comment c'est, mais ces chiens connaissent les moutons qui appartiennent à leur berger. Le chien de berger connaît les moutons qui appartiennent à son maître et le berger donne simplement un mot aux chiens. Et il s'en va à travers les montagnes, il ramasse tous les moutons qui portent une certaine marque et le chien ne ramène que ces moutons. Le fait est que les moutons ont une marque sur eux et par cette marque ils sont connus. Maintenant Jésus dit ici : « Je connais Mes brebis parce qu'il y a des marques sur Mes brebis. Et quelles sont ces marques ?

La première est celle-ci : "Mes brebis entendent Ma voix et me connaissent... Mes brebis entendent Ma voix et me connaissent".

Vous savez, c'est, c'est une illustration d'une grande vérité. Les évangiles ne sont que les illustrations de grandes vérités. Si vous continuez dans le reste du Nouveau Testament, vous lirez beaucoup sur l'intelligence spirituelle, la compréhension spirituelle, et vous lirez sur le fait d'avoir une oreille pour entendre ce que dit l'Esprit. Sept fois au début du livre de l'Apocalypse, vous avez cela - "Celui qui a une oreille pour entendre, qu'il entende ce que dit l'Esprit". Bien sûr, ce n'est pas notre oreille extérieure. Les brebis du Seigneur ont une oreille intérieure qui leur est donnée, c'est-à-dire une faculté d'intelligence spirituelle ; une capacité à entendre ce que personne d'autre ne peut entendre. C'était à cela que le Seigneur faisait référence - "Mes brebis savent quand Je parle. Elles ont une oreille pour Moi. Mes brebis écoutent toujours Ma voix. Mes brebis entendent Ma voix".

Chaque enfant de Dieu véritablement né de nouveau reçoit une faculté d'écoute spirituelle. C'est pourquoi, au début de votre vie chrétienne, vous dites : « Le Seigneur semble me dire quelque chose. Le Seigneur semble dire que je ne dois pas parler comme je parle, et le Seigneur semble dire à moi que je ne dois pas m'habiller comme je m'habille, et le Seigneur semble me dire que je ne dois pas aller dans les lieux où j'allais...", et mille autres choses comme ça . Le Seigneur semble dire quelque chose... Il parle dans le cœur, et à mesure que nous avançons dans la vie chrétienne, cela devient la chose qui gouverne nos vies. Nous cherchons à entendre ce que le Seigneur a à nous dire, et lorsque nous entendons Sa voix, une crise survient. Revenons-nous à la voie de l'ancien Israël suivant notre propre chemin ? Ou allons-nous entendre cette voix et obéir ?

Vous voyez que c'est le message de la lettre aux Hébreux : « Ne retournez pas sur ce vieux terrain ! Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs comme ils l'ont fait. Mais c'est une chose très merveilleuse de voir des gens qui obéissent à Sa voix ! Ce n'est pas parce que d'autres personnes doivent leur dire ces choses. Ce sont de pauvres chrétiens à qui on doit constamment dire ce qu'ils doivent faire et ce qu'ils ne doivent pas faire. Les vraies brebis entendent sa voix et le suivent. C'est quelque chose qui vient du cœur - ils L'ont entendu parler dans le cœur. Ceci, bien sûr, est tout ce sujet de la compréhension spirituelle dans le Nouveau Testament, et vous et moi, en tant que chrétiens, sommes supposés avoir cette faculté de compréhension spirituelle.

Nous parlions de Nicodème tout à l'heure. Il était un dirigeant des Juifs, un grand homme en Israël. Il avait une position élevée et une grande éducation, et pourtant il n'avait pas la première idée des choses spirituelles. Jésus devait lui dire : "Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ?". Nicodème ne pouvait pas voir au-delà du naturel vers le spirituel. Quand Jésus a dit "Tu dois naître de nouveau", il ne pouvait pas voir au-delà du naturel, il a dit : "Comment un homme peut-il naître alors qu'il est vieux ?". Il n'avait aucune intelligence spirituelle. Il était comme un petit enfant, bien qu'un grand professeur en Israël.

J'ai une petite-fille d'environ quatre ans. Elle est allée à l'école du dimanche et quand elle est rentrée de l'école du dimanche, elle a dit à sa mère : "Maman, veux-tu me sortir tous mes jouets pour bébés, les jouets pour bébés que nous avons rangés ?" Sa mère a dit : "Pourquoi veux-tu que les jouets de ton bébé sortent à nouveau ?" "Oh," dit-elle, "mon professeur dit que je dois naître de nouveau !"

Bon, c'est un petit enfant, on pourrait s'attendre à ça d'un petit enfant, mais voilà le grand grand Nicodème et il n'est pas mieux que ça ! Vous pourriez attendre plus de lui, mais vous ne l'obtenez pas. L'intelligence spirituelle appartient à ceux qui sont nés de nouveau, et vous et moi recevons ce don avec notre naissance. Nous avons un tout nouvel ensemble de facultés, d'entendre, de voir, de ressentir, etc. Et je le répète, c'est de cela même que parle le Nouveau Testament lorsqu'il parle de compréhension spirituelle. C'est ce que Jésus voulait dire quand Il a dit : "Mes brebis entendent Ma voix et elles Me connaissent".

La marque suivante à propos de ces brebis est : "Mes brebis... me suivent’’.

C'est très simple dans les mots, mais ils ont un sens très profond. Cela signifie que Ses brebis ne doivent jamais être conduites, Ses brebis ne doivent jamais être contraintes de suivre Son chemin. Ses brebis Le suivent de manière volontaire et spontanée. Le Seigneur n'a jamais à dire (ou ne devrait jamais dire) à Ses brebis : « Vous devez venir par ici. Le Seigneur va dans une certaine direction et Ses brebis voient dans quelle direction Il va et elles Le suivent.

Bien sûr, dans cette partie du monde, c'est tout simplement l'inverse en ce qui concerne les brebis. J'ai un fils qui est agriculteur et il a un de ces merveilleux chiens de berger. Et combien de fois nous l'avons entendu donner un mot d'ordre au chien et le chien est parti. Mais le chien ne s'est jamais tenu devant la brebis et a dit : "Suis-moi" ! Il a fait le tour derrière les brebis et les a conduites. Il court tout le temps d'un côté à l'autre, il ne laisse pas une de ces brebis s'enfuir ; il les pousse. Et si une brebis s'arrête, le chien s'approche tranquillement puis laisse soudain entendre sa présence et cette brebis continue ! Eh bien, ces brebis doivent être conduites, mais ce n'est jamais comme ça en Orient, et Jésus prend le principe du gouvernement de l'Orient. Il dit : "Je ne conduis pas Mes brebis. Je n'ai jamais à me mettre derrière elles et à les forcer à continuer. Je n'ai jamais à envoyer un chien après elles mordre les talons pour les faire avancer. Mes brebis entendent Ma voix et elles me suivent." C'est un mouvement spontané du cœur pour aller après le Seigneur.

Maintenant, appliquons la loi. Ce sont les marques de Ses brebis. Êtes-vous une de Ses brebis ? Entendez-vous vraiment le Seigneur parler dans votre cœur ? Écoutez-vous Sa voix ? Cherchez-vous à ce que votre vie soit guidée par cette voix intérieure de l'Esprit qui vous parle à travers la Parole de Dieu, vous parle à travers les circonstances de votre vie, vous parle à travers vos chagrins ? Le Seigneur ayant toujours quelque chose à nous dire, il y a très peu de choses qui arrivent aux brebis du Seigneur qui n'aient pas de sens. C'est à nous de chercher à savoir ce que le Seigneur nous dit - le gouvernement de la vie des brebis du Seigneur se fait en entendant Sa voix. Savez-vous quelque chose à ce sujet ?

Et qu'en est-il de cette réponse spontanée au Seigneur... un cœur qui suit facilement le Seigneur ? Nous n'avons qu'à savoir que le Seigneur veut quelque chose et nous répondons par un chaleureux « Oui, Seigneur » ?

Maintenant, je dois arrêter, le temps est passé très vite ce soir d'une manière ou d'une autre ! Quel est le lien entre nous, ses brebis, et Lui, le berger ? C'est le même lien qui existait entre l'ancien Israël et le Seigneur. Ce même principe est repris, c'est le principe de Sa propriété. Ce qui nous unit au Seigneur est la prise de conscience que nous Lui appartenons, qu'Il est le propriétaire absolu de nos vies. Pour citer une autre Écriture: "Vous ne vous appartenez pas; vous avez été rachetés à un prix", et nous avons la marque du Seigneur mise sur nous, qui est le sceau de Sa propriété. Et Paul nous dit que le sceau est le Saint-Esprit - "scellé du Saint-Esprit". Lorsque vous regardez le sceau, vous savez à qui appartient la boîte. Cela dit que "Ceci est la propriété d'une certaine personne". Le Seigneur nous donne son Esprit comme sceau que nous Lui appartenons.

Quelle brebis était l'apôtre Paul ! Il a dit: "Que personne ne me trouble (c'est-à-dire qu'il n'essaie de m'entraîner): car je porte dans mon corps les marques de Jésus ... Les marques de Jésus signifient que je lui appartiens". Il a dit au centurion sur le navire alors qu'il se rendait à Rome: "L'ange du Seigneur s'est tenu près de moi cette nuit à qui je suis et que je sers". Les vraies brebis du Seigneur n'ont jamais honte de dire : « J'appartiens au Seigneur Jésus. Il possède ma vie et tout ce que j'ai. Je suis complètement dévoué à Lui. C'est une vraie brebis !

Eh bien, ce sont les marques de Son nouvel Israël. Et vous pouvez maintenant comprendre pourquoi nous avons ces paroles qui ont été la clé de toutes nos méditations : "C'est pourquoi, frères saints, compagnons d'une vocation céleste... compagnons du Christ". Il y a une sorte de camaraderie entre ce berger et ses brebis. Ce ne sont pas que des animaux, ce sont des amis. Il y a une merveilleuse amitié entre le Seigneur Jésus et les siens - "Compagnons d'une vocation céleste".

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration inclus.

(10) Compagnons du Christ et l'appel céleste par T. Austin-Sparks

Messages transcrits donnés lors d'une conférence à Aeschi, Suisse en septembre 1963. La forme parlée a été conservée textuellement. Certains de ces messages ont ensuite été publiés dans les livres "The On-High Calling" Volume 1 et "The On-High Calling" Volume 2.

Chapitre 10 - Des compagnons qui voient

Dans les seize points de l'évangile de Jean qui marquent la transition de l'ancien Israël au nouveau, nous arrivons ce soir au numéro douze. Et nous sommes dans le huitième chapitre de l'évangile de Jean, du verset 12 au chapitre 9. Je pense que nous ferions mieux de lire une partie de ceci.

"C'est pourquoi, de nouveau, Jésus leur parla en disant : "Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Là-dessus, les pharisiens lui dirent: Tu rends témoignage de toi-même ; ton témoignage n’est pas vrai Jésus leur répondit: Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d’où je suis venu et où je vais ; mais vous, vous ne savez d’où je viens ni où je vais. Vous jugez selon la chair ; moi, je ne juge personne. Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul ; mais le Père qui m’a envoyé est avec moi. Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai ; je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m’a envoyé rend témoignage de moi."

Verset 26 : "J'ai beaucoup de choses à dire et à juger à votre sujet ; cependant celui qui m'a envoyé est vrai ; et les choses que j'ai entendues de lui, je les dis au monde."

Verset 31 : « Jésus dit donc à ces Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez en ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Ils lui répondirent : Nous sommes de la postérité d'Abraham, et n'avons encore jamais été esclave d'aucun homme. Comment dis-tu : Vous serez affranchis ?"

Verset 36 : "Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres. Je sais que vous êtes la postérité d'Abraham : pourtant vous cherchez à me tuer, car ma parole n'a pas libre cours en vous."

Maintenant, nous devrions lire tout le reste de ce chapitre, et encore une fois, c'est dommage que les chapitres soient divisés ici parce que le chapitre 9 est la démonstration de tout ce qui est au chapitre 8 - d'une manière très pratique, Jésus montre la vérité de ce qu'Il a dit. Et ainsi nous avons ceci au chapitre 9 : « Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui firent cette question : Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? Jésus répondit : Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Il faut que je fasse, tandis qu’il est jour, les œuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. Après avoir dit cela, il cracha à terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l’aveugle, et lui dit : Va, et lave-toi au réservoir de Siloé, nom qui signifie envoyé. Il y alla, se lava, et s’en retourna voyant clair....»

Je pense que vous connaissez le reste de cette histoire, mais il est parfaitement clair que cette histoire, cet incident, se déroule dans le contexte d'Israël (c'est-à-dire, l'Israël terrestre) et l'effet de cette longue section du dossier est destiné à montrer qu'Israël selon la chair est aveugle. Si jamais les hommes ont démontré à quel point ils étaient aveugles, ces gens-là l'ont fait dans toute cette dispute ! Jésus les fait se dévoiler. C'est-à-dire qu'Il les oblige simplement à trahir leur propre aveuglement. Ces gens ne voient pas; c'est le fait. Ils sont aussi spirituellement aveugles que l'était cet homme naturellement aveugle. De sorte que ce que nous avons ici est situé dans l'aveuglement d'Israël, le tout dans le but de montrer cette caractéristique spécifique du nouvel Israël spirituel que le Seigneur Jésus était en train de faire naître.

Maintenant, pouvez-vous juste tenir cela quelques minutes, ne l'oubliez pas car je ne veux pas avoir à le redire, mais je m'éloigne de cela pendant quelques minutes parce qu'il y a une vérité merveilleuse qui embrasse toutes ces choses que nous disons, et cette vérité est celle-ci : qu'aucune pensée que Dieu ait jamais exprimée ne meurt. Il n'y a aucune défaillance de toute pensée que Dieu a exprimée. Dans l'ancien Israël, Dieu a exprimé ses pensées ; Ses pensées étaient dans la conception même d'Israël, elles étaient dans la constitution même d'Israël. Ils étaient dans tout ce qui a été dit au sujet d'Israël, ils étaient dans tout ce qui a été révélé quant au dessein de Dieu concernant Israël. De multiples manières, Dieu exprima ses pensées concernant Israël. Eh bien, cet Israël n'a pas répondu à la pensée de Dieu. Ils ne donneraient pas à Dieu la réponse à Sa pensée exprimée qu'il désirait. Ces pensées de Dieu concernant Israël ne se sont jamais réalisées à cause de la rébellion d'Israël. Ainsi Israël est mis de côté, mais les pensées de Dieu ne sont pas mises de côté avec Israël, toutes ces mêmes pensées sont reprises dans un nouvel Israël.

Jésus lui-même devient le nouvel Israël inclusif. Vous vous souvenez qu'Il a parlé de Jacob, Jacob dont le nom a été changé en "Israël", et Il a dit à Nathanaël, "Ensuite, (c'est-à-dire plus tard) tu verras le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Le fils de l'homme". Ainsi, Jésus est le nouvel "Israël" en personne. Toutes les communications de Dieu et du ciel à l'homme passent par Jésus, le nouvel Israël. Toutes les pensées de Dieu dans les âges passés sont prises en premier lieu dans le Seigneur Jésus. Tout ce qui a toujours été prévu par Dieu concernant Israël et qu'Israël a perdu, est poursuivi dans le Seigneur Jésus, puis transféré par Jésus à Ses compagnons - les compagnons de Jésus et de la vocation céleste - le nouvel Israël, qui est un Israël spirituel .

Maintenant, j'ai ouvert un très grand royaume pour vous. Il me serait impossible de numéroter toutes les caractéristiques de la pensée de Dieu concernant Israël, laissez-moi juste indiquer ce que je veux dire.

Vous savez, Dieu a désigné Israël comme un peuple distinct de tous les autres peuples par son apparence. Il y a quelques années, avant qu'il aille vers le Seigneur, j'ai connu un chrétien hébreu très distingué. Il avait l'habitude de voyager partout dans le monde, et il m'a dit ceci : « Partout où je vais, dans toutes les parties du monde, je sais toujours quand je rencontre un Juif. Ils ont peut-être vécu pendant des générations dans ce pays et dans celui-là, mais il y a quelque chose en eux qu'ils ne perdent jamais. Sans qu'on me dise qu'ils sont juifs, je le sais toujours. Dieu les a désignés comme un peuple distinct de toutes les autres races.

Maintenant, voyez comment cela est repris dans le Seigneur Jésus et voyez comment cela est repris chez tous les vrais compagnons de Jésus. Pas par la forme de notre visage, pas par une forme extérieure, mais il est parfaitement vrai que partout où vous rencontrez un vrai chrétien dans ce monde, vous le connaissez avant d'être présenté. Il n'est jamais nécessaire que quelqu'un vous les apporte et dise : « C'est un chrétien. Vous entrez en leur présence et il y a quelque chose en eux, c'est différent. Ensuite, lorsque vous commencez à parler, vous savez que vous avez rencontré un membre de votre propre race. Leurs traits extérieurs peuvent être ceux des Chinois, des Indiens, des Britanniques ou de n'importe quoi d'autre, mais il y a des traits spirituels qui les distinguent de tous les autres : "Et ils prirent connaissance d'eux, qu'ils avaient été avec Jésus". Ils sont différents - il y a quelque chose en eux qui est tout à fait différent de tous les autres.

Maintenant c'est une vérité, et nous devons très sacrément sauvegarder cette vérité. Il y en a beaucoup trop qui portent le nom du Christ qui ne peuvent être distingués du monde ; en effet, ils essaient simplement de se comporter comme le monde.

Mais mon point est le suivant : quelle que soit la pensée exprimée de Dieu, de mille façons, si Israël a laissé cette pensée, elle est reprise en Jésus-Christ et transférée par Lui à Ses compagnons. Les compagnons de Christ prennent toujours une partie de son caractère. Et c'est pourquoi quelqu'un a commencé le nom "chrétien": "Et les croyants ont d'abord été appelés chrétiens à Antioche". Quelqu'un a dit : "Ce sont ceux du Christ". C'est juste le sens de "chrétien".

C'est une très grande vérité dans laquelle nous parlons ces jours-ci. Israël a été appelé à être l'instrument de Lumière de Dieu pour le monde. Dieu a suscité Israël pour être lumière pour toutes les nations pour Lui. Toutes les nations étaient destinées à connaître Dieu à travers Israël, à voir à quoi Dieu ressemble, à entrer dans la connaissance de Dieu. Israël a été établi dans les nations dans ce but : être la Lumière du monde. Dieu avait l'intention de se refléter à travers Israël sur cette terre. La Lumière de Dieu était destinée à tomber sur Israël comme un miroir, puis d'Israël à se refléter, à briller sur toutes les nations. Il y a eu des moments où c'était comme ça dans une certaine mesure - mais quelle tragédie Israël a été dans ce cas particulier ! Le temps vint où Dieu fut plutôt voilé par Israël que révélé. Israël est devenu une terrible contradiction de Dieu. Quand vous prenez ces évangiles, vous lisez tous ces arguments entre Jésus et les dirigeants d'Israël, vous lisez tout ce qui est dans ces évangiles concernant les dirigeants juifs, la façon dont ils se sont comportés, la façon dont ils ont parlé, l'esprit qu'ils ont montré, et vous dites: "Eh bien, si c'est Dieu, je ne veux rien avoir à faire avec Dieu". C'est une terrible représentation erronée de Dieu ! Et à cause de cela, Dieu a mis Israël de côté, mais à cet égard particulier, Il n'a pas mis de côté Sa pensée.

A cette époque, alors qu'Israël était sur le point d'être rejeté, le Fils de Dieu vint dans le monde. Il a repris la pensée de Dieu qui devait être réalisée en Israël et Il a dit, au beau milieu de cet Israël obscur et aveugle : « Je suis la Lumière du monde ». Israël a échoué. Je prends la place d'Israël, et en Moi et par Moi tout le monde connaîtra la nature de Dieu. Pendant que Je suis dans le monde, Je suis la lumière du monde : celui qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie." Dieu a toujours voulu que les races de ce monde aient la lumière de la vie, Lumière vivifiante, Lumière libératrice, ô comme la Lumière libère !

Quand je suis sorti de ma chambre pour venir à la réunion ce soir, il n'y avait pas de lumière dans l'escalier. Il faisait aussi noir que la nuit. Je fouillais partout pour trouver où était la lumière. J'avais peur de marcher jusqu'en haut des escaliers au cas où je tomberais. J'étais impuissant ! J'étais prisonnier des ténèbres et je ne pouvais rien faire jusqu'à ce que je trouve la lumière. Et me voici! Tout à fait sain et sauf! J'étais prisonnier des ténèbres et je ne serais peut-être jamais arrivé ici; quand la lumière est venue, j'ai été libéré, je pouvais aller n'importe où, faire n'importe quoi.

"Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres." Comment le Fils nous rend-il libres ? "Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres" ... "Pendant que je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde", et l'effet de la Lumière est de libérer les hommes.

Vous souvenez-vous de la commission donnée par le Seigneur à l'apôtre Paul lors de sa conversion ? C'est très éclairant et instructif à la lumière de ce que nous disons. Le Seigneur a dit à Paul, lui donnant sa mission pour les nations : "vers qui je t'envoie... pour les faire passer des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu". "Prisonniers de Satan et donc dans les ténèbres, pour les faire passer des ténèbres à la Lumière et de la puissance de Satan à Dieu. Et chaque personne de la race humaine est par nature dans la prison du diable.

Je pense que peut-être certains d'entre vous ici m'ont entendu citer la "guerre sainte" de Bunyan, John Bunyan à cet égard. J'espère que vous avez tous lu sa "Guerre Spirituelle", vous avez probablement lu son "La marche du Pèlerin" ! Vous vous souviendrez que "La guerre sainte" expose la bataille pour Mansoul, et toutes les forces d'Apollyon attaquent pour capturer l'âme de l'homme, qui est représentée comme une ville. Et Apollyon convoque ses dirigeants et il dit ceci : « Si nous allons capturer Mansoul, nous devons d'abord capturer le bourgmestre de Mansoul. Et le nom du bourgmestre est M. Compréhension. Nous devons capturer M. Compréhension et le mettre dans un cachot sombre pour qu'il ne voie pas ce qui se passe." Oh, il y a un peu de génie là-dedans ! La Parole dit: "Ayant l'intelligence obscurcie... Le dieu de cet âge a aveuglé l'esprit des incrédules afin que la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu, sur la face de Jésus, ne brille pas sur eux". Si la Lumière vient de Jésus à une âme, cette âme est libérée ; toute la stratégie d'Apollyon est bouleversée. Et, combien il est important pour le dieu de cet âge d'aveugler l'esprit des hommes et de mettre M. Compréhension dans un cachot sombre, et de s'assurer qu'il ne voit pas ce qui se passe ! Et c'est l'état de chaque enfant d'Adam selon la chair.

Le Seigneur disait à Israël : "C'est là où tu dois en venir. Toi, qui étais destiné à être la lumière du monde, tu es maintenant impliqué dans les ténèbres mêmes du monde. Tu es en contradiction avec toute la pensée et l'intention de Dieu" . Eh bien, c'est assez clair et évident, n'est-ce pas? Mais c'est le côté négatif. Nous le répétons : ce qu'Israël n'a pas réalisé est repris dans la personne du Fils de Dieu et transféré au nouvel Israël collectif, appelé dans la lettre hébraïque « les compagnons du Christ ».

Voyez-vous à quoi ressemblent les compagnons du Christ ? Ils sont censés être les vases mêmes dans lesquels cette vérité s'accomplit. Ils sont censés être les temples mêmes du Christ, et en eux Il doit être la Lumière : « Christ en vous, l'espérance de la gloire ».

Maintenant, cela nous mènerait à une très grande étude. Vous savez que le Nouveau Testament a beaucoup à dire sur la compréhension spirituelle ; l'énorme importance de la connaissance spirituelle. Elle accorde une valeur très élevée et très grande à cette faculté de la vue spirituelle. Vous vous souviendrez de ce grand passage de la deuxième lettre aux Corinthiens, chapitre 4, « Dieu qui a dit : Que la lumière soit, a brillé dans nos cœurs », autrement dit a dit « Que la lumière soit dans nos cœurs », ». ..a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. Nous avons ce trésor dans des vases d'argile, afin que l'excellence soit de Dieu et non de nous-mêmes". Avez-vous remarqué ce qui entoure cette merveilleuse déclaration ? Elle est liée au fait que Moïse monta sur la montagne où se trouvait Dieu, et reçut la loi de la bouche de Dieu, puis descendit de la montagne, mais sans le savoir son visage brillait. Il dit qu'il "ne savait pas que son visage brillait", mais les gens l'ont vu et ils ne pouvaient pas regarder. La lumière était trop forte et ils ne pouvaient pas regarder le visage de Moïse, alors Moïse prit un voile et le mit sur son visage et cacha la gloire de Dieu derrière un voile. "Maintenant", dit l'apôtre, mettant cela à jour, "depuis ce temps jusqu'à maintenant il y a un voile sur le cœur d'Israël..." Israël est incapable de contempler la gloire de Dieu... "Mais, " dit l'apôtre, "quand il se tournera vers le Seigneur, le voile sera ôté - maintenant par le Seigneur," dit Paul, "je veux dire l'Esprit; et là où l'Esprit est Seigneur, là est la liberté". Lorsque le Saint-Esprit enlève le voile du cœur et fait briller Christ, il y a liberté. La vie est libérée.

Oh, c'est une chose merveilleuse juste de voir quelque chose du Seigneur par le Saint-Esprit ! J'espère juste que c'est ce qui se passe ici ces jours-ci. Eh bien, si ça ne se passe pas en vous, ça se passe en moi, je passe un moment glorieux ! Le ciel est ouvert ! Nous voyons la gloire de Dieu sur le visage de Jésus-Christ et nous sommes libérés ! Qui dira qu'il n'y a pas la liberté de l'Esprit parmi nous de nos jours ? Je pense que nous pouvons dire à ce sujet comme Jésus a dit à propos d'autre chose : "Aujourd'hui cette Écriture s'accomplit à vos oreilles".

Maintenant, ce que j'ai dit est l'énoncé des faits, et quand les faits ont été énoncés, nous n'en sommes qu'au début de l'affaire. Vous ne serez jamais libéré par l'exposé des faits ! Je peux rester ici pendant des années et énoncer des faits et cela ne fera aucune différence pour vous. Quelque chose doit arriver. Cela doit commencer à se produire si vous n'êtes pas déjà né de nouveau, et ce qui doit vous arriver dès le début de votre vie chrétienne est ce qui est arrivé à cet homme qui est né aveugle : vous devez être capable de dire vraiment exactement les mêmes mots qu'il a dit: "Une chose que je sais... beaucoup de choses que je ne sais pas, mais une chose que je sais: alors que j'étais aveugle, maintenant je peux voir." C'est la caractéristique du début d'un vrai compagnon de Jésus-Christ. Mais ce n'est que le début de la vision.

L'apôtre Paul avait donné une énorme quantité d'enseignements aux croyants d’Éphèse. Il leur dit : « Je n'ai pas hésité à vous annoncer tout le conseil de Dieu ». Il a passé quelques années avec eux et il leur a juste versé la lumière qu'il avait. C'étaient donc des chrétiens très instruits. Et après tout cela, Paul est allé en prison et en prison, il leur a écrit une lettre, et il a dit: "Je prie pour vous. Je fléchis mes genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus pour vous et c'est ce que je prie Dieu pour vous, avec tout ce que vous avez reçu, voici ce que je prie pour vous : ’’que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous accorde un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de son Fils , les yeux de vos cœurs étant illuminés". Ce n'est pas pour leur salut - ils étaient sauvés depuis longtemps, ils avaient beaucoup appris. Ils ont parcouru un long chemin avec le Seigneur - mais Paul prie toujours cette prière. En effet, il dit : « Tout ce que vous avez reçu et tout ce que je vous ai donné n'est rien en comparaison de ce qu'il reste à voir dans le Seigneur Jésus. Et pour cela, vous avez besoin d'avoir les yeux ouverts. Esprit de sagesse et de révélation". Comme c'est important !

Et vous remarquez comment il termine cette lettre ? "Notre lutte n'est pas avec la chair et le sang, mais avec les principautés et les puissances, avec les dirigeants mondiaux de ces ténèbres et les hôtes spirituels de la méchanceté". Et qu'est-ce qu'ils cherchent à faire ? Vous priver de la Lumière. Paul y dit : "Nous n'ignorons pas ses desseins, prenez toute l'armure de Dieu, afin que vous puissiez résister aux ruses du diable". Les ruses du diable sont de vous empêcher d'obtenir plus de Lumière, de vous priver de la Lumière que vous avez, d'introduire quelque chose qui aveuglera vos yeux, de détourner vos yeux du Seigneur Jésus et de vous tourner vers autre chose, peut-être vers vous-même, ou sur un intérêt mondain. Et dès que cela arrivera, vous irez dans la servitude, vous serez à nouveau des prisonniers impuissants. Cette question de l'illumination spirituelle est une grande bataille. Il y a toujours une bataille liée à la réception de plus de vraie Lumière spirituelle.

Eh bien, nous devons juste fermer pour le moment. Nous ne sommes arrivés qu'à la porte d'une très grande affaire, mais nous terminons en répétant ce que nous avons dit : cette grande pensée de Dieu est reprise dans le Christ et transférée à ses compagnons.

J'ai pensé que je pourrais dire quelque chose ce soir au sujet de la bataille de Christ avec ses propres compagnons dans les jours de Sa chair à ce sujet. Il en avait choisi douze, le nombre des tribus d'Israël. Il en avait fait Ses compagnons, mais, oh, quelle difficulté Il avait à leur faire comprendre ! Il devait parfois dire : « Vous ne comprenez pas ? et Il a dû mettre Son enseignement dans les paraboles des petits enfants pour essayer de faire passer à travers leurs esprits épais une certaine compréhension de la vérité spirituelle. "Un semeur est sorti pour semer" - et vous connaissez le tableau. C'est une photo pour les petits enfants, n'est-ce pas ? Et toutes les autres paraboles... et quand Il les eut toutes terminées, Il dut leur dire qu'Il avait dû faire cela comme ça parce qu'ils n'avaient pas compris. Pendant tout ce temps, Il luttait contre leurs esprits sombres, et Il pointait vers un jour où ils comprendraient. Et, parce qu'Il savait que ce jour viendrait, Il ne les a pas abandonnés. "En ce jour-là, vous ne me poserez plus de questions... quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité".

Et j'ai pensé que le Seigneur Jésus devait être très heureux le jour de la Pentecôte ! Avez-vous lu le discours de Pierre à la multitude le jour de la Pentecôte ? Voici un joli petit morceau d'étude biblique pour vous - faites une liste de tous les sujets inclus dans le discours de Pierre le jour de la Pentecôte. Cette adresse est remplie de l'Ancien Testament, et Pierre dit : "Pourquoi, tout s'accomplit en Jésus-Christ !" C'est ce que Jésus a travaillé pendant trois ans et demi pour leur faire comprendre ! Et le jour de la Pentecôte, quand le Saint-Esprit était venu, eh bien, la Bible leur était grande ouverte ! Ils ont tout vu ! Ils ont été libérés par la Vérité, par la Lumière. Je pense que Jésus au ciel a dû dire : "Pourquoi, c'est pour cela que j'ai vécu et pour quoi j'ai souffert ! Ces hommes voient enfin. Ce sont mes compagnons maintenant."

Les compagnons de Jésus sont ceux qui voient comme Il voit. Comme c'est vrai de toute compagnie ! Il n'y a vraiment pas de camaraderie entre deux personnes si elles ne se ressemblent pas. Vous voudrez peut-être rester ensemble, mais, oh! comme c'est difficile quand on ne voit pas ce qu'on voit. Vous pouvez simplement aller aussi loin et pas plus loin. L’Écriture dit: "Comment deux personnes peuvent-elles marcher ensemble, si elles ne sont pas d'accord?" La vraie compagnie repose sur la compréhension mutuelle, et je pense qu'il y a peu de choses que Jésus veut et désire plus que d'avoir des gens qui le comprennent. C'est ce que Dieu a toujours voulu, et cette pensée est reprise dans Son Fils et est transmise aux compagnons du Fils.

Jean dit : « Si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres » - communion avec le Seigneur et communion les uns avec les autres.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration inclus.

(9) Compagnons du Christ et l'appel céleste par T. Austin-Sparks

Messages transcrits donnés lors d'une conférence à Aeschi, Suisse en septembre 1963. La forme parlée a été conservée textuellement. Certains de ces messages ont ensuite été publiés dans les livres "The On-High Calling" Volume 1 et "The On-High Calling" Volume 2.

Chapitre 9 - Notre appel céleste

Les amis qui ont été avec nous tout le temps seront patients avec moi si je dis quelques mots pour ceux qui ne nous ont rejoints que ce matin, juste pour les aider à s'aligner sur ce que dit le Seigneur. Nous sommes actuellement occupés par ce que Dieu fait particulièrement dans cette dispensation. Et il est très important que tous les chrétiens sachent quel est le caractère spécial du temps dans lequel ils vivent. Nous avons donc vu que Dieu, dans cette dispensation, forme un Israël céleste et spirituel. Nous mettons un accent particulier sur ces deux mots : céleste et spirituel. C'est la nature particulière de l'œuvre de Dieu dans cette dispensation.

Nous voyons que Dieu a quitté l'ancien Israël, qui était un Israël terrestre et temporel, et a continué à former cet Israël céleste. Le premier Israël a refusé d'avancer avec Dieu dans cet Israël céleste. Il a puisé ses racines si profondément dans cette terre et dans ce monde qu'il ne voulait pas les faire arracher. Ainsi, Dieu a arraché cette vigne, Dieu a arraché cet arbre par les racines et l'a jeté dans le feu de ces deux mille dernières années. Il en a pris un reste, représenté par les douze apôtres, par l'apôtre Paul, en premier lieu par les 120 au début, puis les 3000 Juifs sauvés au jour de la Pentecôte - un reste spirituel d'Israël et ensuite étendu cet Israël spirituel pour embrasser les Gentils. Et Il a continué ce travail depuis lors.

Il y a deux choses que je veux dire avant d'aller plus loin avec notre point particulier.

Je veux corriger un possible malentendu. L'Israël céleste et spirituel, qui est l'église de Jésus-Christ, n'est pas une pensée de Dieu après coup. Cela n'a pas été introduit parce qu'Israël a échoué. Veuillez être très clair à ce sujet. Il y a ceux qui enseignent que c'est ainsi : le Seigneur l'a offert à Israël, Israël l'a refusé, et puis Il a dû faire quelque chose, et alors Il a eu l'idée d'une église - c'était tout à fait après coup, une sorte de mouvement d'urgence de Dieu. Et Il a introduit l'église. C'est entièrement faux pour l'ensemble de la Bible, et c'est une chose que nous cherchons à montrer de nos jours. Non, nous avons dit que tout dans l'Ancien Testament, y compris Israël, avait Christ et l'église en vue. Tout cela conduisait à Christ et à l'église, et Christ et l'église reprennent toutes les pensées divines du passé et les incarnent en elles-mêmes. L'église est la chose éternelle. L'église est dans le cœur de Dieu avant le temps et l'église a été choisie en Christ avant la fondation du monde. L'église n'est pas une pensée de Dieu après coup : c'est une pensée de Dieu avant. Le Fils de Dieu n'est pas une question d'urgence. Il est peut-être venu à un moment d'urgence, mais Il était de toute éternité en vue pour cette œuvre particulière. L'église était éternellement destinée à être le Corps de Christ.

Maintenant, je veux que vous gardiez cela à l'esprit dans tout ce que nous disons. C'est une question très importante.

L'autre chose que je veux dire ou souligner est ceci : que ce nouvel Israël, l'église, est essentiellement une chose spirituelle aussi véritablement que Christ, ici, maintenant, est une question spirituelle. Et Christ est ici dans ce monde par l'Esprit. Aussi vrai que Christ est ici - non plus en présence physique et sur une base temporelle mais ne peut être connu que spirituellement, nous ne pouvons avoir qu'une communion spirituelle avec Lui - aussi vrai que c'est le cas avec le Seigneur Jésus, il en va de même pour l'église. Dans l'esprit de nombreux chrétiens, il doit y avoir une révolution à ce sujet. Ce mot "église" est repris et appliqué à presque n'importe quoi. Pardonnez-moi! Je ne veux pas vous offenser, mais nous traitons de questions très vitales. Nous entendons parler, parlons de cette église et de cette église - l'église luthérienne, l'église méthodiste, l'église baptiste, l'église anglicane - et combien d'autres ? Et nous parlons de tout cela comme de l'église. Du point de vue du ciel, c'est beaucoup d'absurdités. Du point de vue du ciel, ce n'est pas l'église. Ces choses peuvent représenter l'un ou l'autre aspect de la vérité, mais aucune d'entre elles n'a toute la vérité, et quand vous les avez toutes réunies, elles n'ont pas toute la vérité. Toute la vérité est en Jésus seul.

L'église est une chose spirituelle. Vous ne pouvez pas regarder quoi que ce soit de matériel, ou n'importe qui dans la chair, et dire : « C'est l'église. Vous n'êtes dans l'Église que dans la mesure où il y a quelque chose de Christ en vous. C'est Christ en nous qui fait l'église. Vous voyez, l'église est une unité en Christ.

Le Seigneur Jésus ne regarde jamais tant de pains partout dans le monde lorsqu'il y a un rassemblement à sa table. Je suppose que chaque jour du Seigneur, il peut y avoir des millions de pains rompus, et quant aux coupes, je ne sais pas combien - le ciel ne voit jamais plus d'un pain et le ciel ne voit jamais plus d'une coupe. Le pain est Christ, la coupe est Christ, et par notre participation nous sommes unis en Christ comme un seul pain.

Je ne suis pas sûr que les traducteurs aient eu raison - mais je pense qu'il y a peut-être quelque chose dedans - lorsqu'ils ont traduit les paroles du Seigneur au souper. L'ancienne version disait que le Seigneur avait dit : "Ceci est mon corps, qui est brisé pour vous". Et je pense qu'il peut y avoir une vérité très réelle dans l'utilisation de ce mot "brisé". En effet, le corps du Seigneur a été brisé, mais les traducteurs ultérieurs ont omis ce mot "brisé" et ont dit : "Ceci est mon corps, qui est pour vous". Maintenant, peut-être que cette traduction ultérieure rejette une idée fausse parce que le mot "brisé" a si souvent été interprété comme signifiant que c'est un morceau, et il y a un autre morceau, et il y a un autre morceau dans tous les endroits du monde. Christ n'est pas divisé. Paul a dit : « Christ est-il divisé » ? non, Christ n'est pas divisé. Il peut y avoir mille morceaux du pain terrestre, mais le pain céleste est Un, et c'est ainsi que le ciel voit l'église.

L'église est une chose brisée sur la terre. Elle est brisée en de nombreux morceaux ici-bas, mais au ciel, elle est considérée comme unique, et plus tôt vous et moi verrons du point de vue du ciel, mieux ce sera. Si cet homme ou cette femme est en Christ, peu importe que cet homme ou cette femme soit dans notre dénomination ou non, qu'ils soient dans notre secte ou non, s'ils sont "en Christ", ils font partie de moi et de vous en Christ.

Comprenez maintenant que l'église est une chose spirituelle, pas une chose terrestre, temporelle, et c'est une chose très importante que nous devons reconnaître. Maintenant, j'ai pris beaucoup de temps avant que nous passions à notre point particulier. Nous faisons ceci : d'un côté nous traçons les voies de Dieu avec l'ancien Israël, de l'autre côté nous voyons qu'Il prend les lois spirituelles de l'ancien Israël et les perpétue dans le nouvel Israël. Ce qu'Il a fait d'une manière temporelle avec le premier Israël, Il le fait maintenant exactement la même chose, mais d'une manière spirituelle dans le nouvel Israël.

Maintenant, notre dernier mot hier matin était que la gloire de Dieu en Abraham a atteint son apogée dans la filiation - la filiation dans la mort et la résurrection telle que représentée par Isaac. La gloire de Dieu a atteint son apogée dans la filiation. La filiation est le point culminant de la gloire de Dieu.

Nous sommes de retour dans notre lettre aux Hébreux maintenant. Quel est le point culminant de cette lettre et de tout le mouvement de Dieu contenu dans cette lettre ? On le retrouve dans un fragment : « Amener beaucoup de fils à la gloire ». C'est le point culminant de la gloire de Dieu. Comme il en était d'une manière temporelle chez Abraham, il en est ainsi d'une manière spirituelle dans le nouvel Israël.

Mais l'idée de filiation n'a pas commencé avec Abraham et Isaac. Cela n'est apparu qu'en Abraham et Isaac. C'était juste avant eux dans l'éternité - cette idée de filiation était le secret chéri de Dieu d'avant les temps éternels. Ce secret a été perdu dans la postérité d'Abraham selon la chair, mais il est repris dans la postérité d'Abraham selon l'Esprit.

Maintenant, vous savez probablement que les lettres aux Romains et aux Galates concernent cette chose particulière. Dans la lettre aux Romains, chapitres neuf, dix et onze (toutes une section vraiment) l'apôtre dit juste ceci : "Ils ne sont pas tous Israël, seuls ceux qui sont d'Israël, hors d'Israël, est le nouvel Israël. Tout le les enfants naturels d'Abraham ne sont pas Israël maintenant, ce sont les enfants spirituels d'Abraham maintenant." Et quand vous entrez dans la lettre aux Galates, cela est expliqué très soigneusement, et l'apôtre la réduit à cette seule chose : il se réfère à la promesse faite à Abraham : "En ta postérité toutes les nations de la terre seront bénies". C'est ce qui a causé beaucoup d'ennuis à Paul. Il a dit: "Quand Dieu a dit cela, Il n'a pas dit dans 'dans tes semences' Il a dit dans 'ta Semence comme d'Un' et," il a dit, "c'est Jésus-Christ". Pas les nombreux enfants naturels d'Abraham, mais les enfants spirituels - et c'est Christ; Christ et les compagnons du Christ.

Ésaïe a crié : « Il verra sa semence... il verra le travail de son âme », et cette Jérusalem céleste est la semence spirituelle d'Abraham, qui est le Christ. La lettre aux Galates dit que les autres sont partis. Même tous les autres enfants d'Abraham sont maintenant mis de côté, Dieu ne reconnaît que Ses enfants spirituels. Et cela est repris dans cette phrase qui a gouverné tout notre temps : "C'est pourquoi, frères saints, compagnons d'une vocation céleste...’’ nous sommes compagnons du Christ, ’’pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement,". Il y a quelque chose là-bas avec lequel je suis tenté de rester, mais je pense que je vais devoir le garder pour une autre connexion; Je veux m'occuper de cette affaire.

Cet Israël spirituel et céleste est appelé "compagnons d'une vocation céleste", je veux m'attarder quelques minutes sur cette vocation céleste.

Quelle était l'intention de Dieu dans ce monde concernant le premier Israël ? Eh bien, comme nous l'avons dit hier soir, c'était pour qu'ils transmettent la lumière et la vie aux nations. C'était leur appel divin : que les nations reçoivent la vie à travers leur lumière - qu'il soit le canal de la lumière et de la vie divines pour les nations de ce monde. C'était leur vocation. Maintenant, nous pourrions prendre une grande partie de l'Ancien Testament pour montrer cela, je vais prendre peut-être une seule illustration.

Vous remarquez que tous les fils d'Israël étaient concentrés sur un fils (bien sûr, quand je parle d'"Israël" maintenant, je veux dire Jacob) tous les fils de Jacob étaient concentrés sur un fils et ce fils était Joseph. S'il n'y avait pas eu Joseph, toute cette nation aurait péri, et non seulement les fils et les familles de Jacob, mais toute l'Égypte aurait péri ; le monde aurait péri en un sens. Les relations étranges et souveraines de Dieu avec Joseph l'ont amené, par la mort et la résurrection, au trône. Lorsque ses frères sont arrivés en Égypte et qu'il s'est fait connaître à eux, ils se sont prosternés devant lui, complètement honteux, et ils ont commencé à s'excuser pour essayer de se justifier. Pauvres, misérables, malheureux ! Ils sont descendus devant Joseph, leur frère. Qu'est-ce qu'il a dit ? "Ne vous désolez pas, n'ayez pas peur, ne soyez pas malheureux, vous avez voulu faire le mal, Dieu a voulu faire le bien en m'envoyant devant vous pour sauver beaucoup de gens". La vie et la lumière sont venues, non seulement pour toutes les familles de Jacob, mais aussi pour l'Égypte - le monde - par l'intermédiaire de Joseph.

Joseph était le représentant inclusif de tous ses frères. Dieu l'a fait comme cela, et il expose cette vérité que Dieu voulait que tout Israël d'autrefois soit un ministre de la vie et de la lumière pour le monde entier afin de "sauver beaucoup de chair vivante". C'était l'appel d'Israël, c'est ce à quoi Israël était destiné dans l'ancienne dispensation - juste ici par la nomination de Dieu, juste au centre des nations, dans une position d'ascendant, pour apporter la lumière et la vie aux nations. La semence d'Abraham était censée être cela, mais cette semence d'Abraham a manqué à Dieu, et au lieu d'accomplir ce saint appel, ils l'ont contredit.

Nous n'avons pas besoin de nous attarder sur leur échec. C'est une histoire sombre et terrible. Et si vous demandez pourquoi Israël se trouve là où il se trouve depuis près de deux mille ans, eh bien, il se trouve exactement là où le Seigneur Jésus a dit qu'il serait. Il a dit : « Les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs, des gémissements et des grincements de dents ». Et c'est l'histoire de l'Israël terrestre, à travers tous ces siècles passés. C'est-à-dire en tant que nation; remerciez Dieu pour tous ceux qui se sont échappés des ténèbres extérieures, qui ne pleurent pas, ne se lamentent pas et ne grincent pas de dents maintenant, mais se réjouissent en Jésus-Christ ! Mais c'est là que la nation est allée, et le dernier coup a eu lieu en l'an 70 de notre ère.

C'est le côté obscur. Mais Dieu n'en avait pas fini avec un Israël, Il avait toujours en vue un "Prince avec Dieu", car c'est le sens du nom "Israël" comme vous le savez. Et cet Israël céleste et spirituel auquel vous et moi appartenons est appelé à la vocation de Joseph. Dieu nous a transféré cela d'une manière spirituelle. Nous sommes ici dans cet appel céleste, cette vocation spirituelle, pour apporter la Lumière et la Vie au monde. Cela doit être notre appel céleste maintenant, c'est pourquoi le Seigneur a dit à son nouvel Israël : "Allez par tout le monde..." ... "Commencez par Jérusalem... Samarie... toute la Judée... et jusqu'aux extrémités de la terre, et où que vous soyez, votre appel céleste est d'apporter la lumière et la vie d'en haut."

Et au début l'église s'est presque installée à Jérusalem, c'est-à-dire la Jérusalem terrestre. Ils étaient très lents à s'éloigner de la Jérusalem terrestre, alors le Seigneur a pris un gros marteau et Il a abattu ce marteau sur l'église de Jérusalem et "ils ont tous été dispersés à l'étranger". Le Seigneur a dit: "J'en ai fini avec cette ville terrestre. La nouvelle Jérusalem est en haut, et le nouvel appel céleste est pour toutes les nations."

C'est l'appel céleste de l'Israël spirituel maintenant, mais cela doit venir à sa plénitude par la suite. Et cette plénitude est re-présentée à la fin de la Bible - "la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu". Non, ce n'est pas un centre mondial matériel et politique. C'est l'église. Ce sont les compagnons du Christ - représentés dans le symbolisme d'une ville. Et le dernier mot concernant cette ville est celui-ci : « Et les nations de la terre marcheront à sa lumière... et au milieu de la ville est l'arbre de vie, et les feuilles de l'arbre sont pour la santé de Les nations". Avez-vous remarqué que j'ai changé un mot? Notre traduction dit "pour la guérison des nations", mais ce n'est pas correct. Les nations n'auront alors pas besoin de guérison (Dieu merci) dans l'éternité, mais elles auront besoin de leur santé spirituelle.

La plupart d'entre nous ici ce matin n'ont pas besoin d'être sauvés. Et rappelez-vous, en passant, que le mot "salut" dans l'original est le mot "santé". C'est l'état d'être en bonne santé. C'est le sens du mot "salut" - être en bonne santé - bien sûr cela signifie spirituellement.

Les nations seront alors les nations qui ont eu l’Évangile et qui ont répondu. "La justice couvrira la terre comme les eaux couvriront la mer", mais en plein centre des nations se trouvera l'église, et à travers l'église la Lumière et la Vie sortiront pour maintenir la santé des nations. Je disais que nous n'avons pas besoin du salut maintenant, dans le sens d'être sauvé. Mais pourquoi êtes-vous venus ici ? Vous êtes tous des gens sauvés... que faites-vous ici ? Ne devriez-vous pas être partout dans le monde pour sauver les autres ? Eh bien, c'est peut-être vrai, mais vous êtes ici parce que vous voulez prendre soin de votre santé ! Vous prenez votre petit déjeuner du matin pour garder votre santé en bonne santé, et vous êtes venu ici pour la provision du Seigneur, la table que le Seigneur a dressée pour nous, pour garder notre bonne santé et pour améliorer encore notre santé. Ainsi les feuilles de l'arbre ne sont pas pour la guérison, mais pour la santé des nations.

Ainsi, quand tout a été dit et fait, et que vous avez traversé la longue, longue histoire, vous arrivez enfin à la fin dans les derniers chapitres de l'histoire du livre de l'Apocalypse : et la dernière image est celle d'un ciel céleste. Israël apporte la lumière et la vie aux nations.

Peut-être que certains d'entre vous, étudiants de la Bible et vous qui êtes très intéressés par la doctrine, êtes maintenant troublés par une question, à la lumière de ce que j'ai dit. "Est-ce qu'il veut dire que l'église est une chose et qu'il y a beaucoup de gens qui ne sont pas de l'église ? En d'autres termes : la ville est une chose et les nations en sont une autre ?"

Maintenant, je ne vais pas vous faire plaisir en entrant dans une discussion à ce sujet, mais je vais vous ramener à cette lettre aux Hébreux pour la réponse. Et la réponse dans cette lettre tient en un petit mot de deux lettres : « SI » ! "Nous sommes devenus les compagnons du Christ si..." "Nous sommes sa maison si...". Et toute la lettre tourne en un sens autour de ce petit mot. Ce n'est plus une question de salut et d'entrée au ciel. Il s'agit maintenant de cet instrument du ciel pour tout le reste. C'est la hauteur de l'appel céleste. Je vous laisse répondre à la question en étudiant à nouveau cette lettre. Cela semble dire que tout le monde ne sera pas la ville. Si tout le monde est la ville, où est le pays ? Non, la Ville est le centre, c'est le siège de l'administration, le siège du gouvernement, le siège de la Lumière. Le pays tout entier tire ses valeurs de la ville. Et il semble que ce soit la vérité qui est ici. Il est possible d'entrer au ciel, mais pas d'être de la Cité.

Eh bien, si vous avez des problèmes avec cela et que vous n'êtes pas d'accord avec moi, cela ne m'inquiète pas beaucoup, je ne peux que vous dire : "Retournez à la Parole." Je ne puis, mes chers amis, je ne puis comprendre cette lettre sous aucun autre prétexte. Pourquoi cette lettre est-elle traversée de part en part par cette urgence à continuer ? Je ne crois pas que si vous ne continuez pas, vous perdez votre vie éternelle, que vous sacrifiez votre salut, mais je crois que si vous ne continuez pas, vous perdrez votre héritage, et c'est l'enseignement de cette lettre comme je le vois. Eh bien, tout le Nouveau Testament, après les Évangiles, n'a qu'un seul objet : amener les chrétiens à continuer et à poursuivre leur pleine croissance.

C'est la semence spirituelle d'Abraham et nous allons voir à un moment donné qu'Abraham cherchait "une ville dont Dieu est le bâtisseur et le créateur". C'est la ville qu'Abraham cherchait. Je vais donc conclure sur cette pensée ce matin.

Dieu a mis quelque chose dans la constitution même d'Abraham qui a eu deux effets. Cela a fait d'Abraham un homme très mécontent. Abraham était possédé d'un saint mécontentement. Il a parcouru le pays, il a vu le pays, Dieu lui a donné des brebis et des bœufs en abondance, mais tout le temps Abraham disait: "Ce n'est pas cela. Il y a quelque chose de plus que cela. Je ne pourrai jamais être satisfait de cela ." Et dans un sens juste, Abraham était un homme des plus mécontents.

De l'autre côté, il avait une vision de ce qui devrait être. Le Nouveau Testament l'appelle "la patrie céleste". Il cherchait une Ville, dont le constructeur et le fabricant est Dieu. Et aucune ville sur cette terre n'a répondu à ce qu'il y avait dans le cœur d'Abraham. Pensez-vous que j'exagère? Vous pensez que j'invente ça ? Qu'est-ce que Jésus a dit à l'ancien Israël ? "Votre père Abraham a vu Mon jour et il s'est réjoui". Il a vu tout au long des âges. Il avait une vision et rien dans ce monde ne pouvait satisfaire cette vision. Son cœur était toujours affamé et c'était donc un homme qui ne s'est jamais installé sur cette terre. Je m'attends à ce que les gens aux alentours disent continuellement : "Bonjour Abraham, est-ce que tu remballes encore ? Tu démontes encore ta tente ? Où vas-tu cette fois ?" Cela arrivait toujours avec Abraham. Il ne pouvait s'installer nulle part, il y avait dans son cœur cette vision et cette faim ; quelque chose que Dieu avait fait en lui et rien d'autre que le céleste ne pouvait le satisfaire. Maintenant, je vous ai remis la lettre aux Hébreux !

"Allons-y", dit continuellement cette lettre, "allons-y! Ne nous arrêtons pas, ne nous contentons jamais de rien de moins que la plénitude de Dieu." C'est le message de cette lettre.

Et c'est finalement représenté comme une race. Nous courons une course et le but et le prix nous attendent. Ne nous arrêtons pas dans la course et ne nous détournons pas ! "Courons avec patience la course qui nous est proposée, en regardant vers Jésus..." "Votre père Abraham a vu Mon jour et s'est réjoui" c'est encore comme ça : "Regardant vers Jésus". Ne jamais s'installer avec rien de moins que la plénitude de Dieu. "C'est pourquoi, frères saints, compagnons d'un appel céleste."

Je suis tout à fait sûr que là où le Saint-Esprit a vraiment Sa place dans un cœur, ce cœur sera un cœur « actif ». Ce cœur ne s'installera jamais à rien de moins que la plénitude de Dieu.

Il existe deux types d'insatisfaction. Il y a ces gens pauvres et misérables qui ne sont jamais satisfaits de rien - toujours mécontents, et cela dans le mauvais sens. Et je ne fais pas appel à de telles personnes comme ça! Mais ce mécontentement spirituel, ce qui dit : « Non, je n'ai pas encore atteint, je ne suis pas non plus déjà rendu parfait... mais il y a une chose que je fais, laissant les choses qui sont derrière... je cours vers la marque de le prix de la haute vocation". C'est la nature d'une vie vraiment gouvernée par le Saint-Esprit ; ce sera toujours la pression vers quelque chose de plus du Seigneur. Ceux-ci sont la véritable semence céleste d'Abraham, qui est Christ. Eh bien, nous en restons là pour le moment.

À suivre

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