(5) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

 Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Réunion 5 - Le Saint-Esprit en tant qu'auteur de la lettre

le 24 février 1957 à Taichung, Taïwan.

Je vais vous en dire un peu plus cet après-midi sur le sujet auquel nous réfléchissions ce matin. Je pense que nous allons relire l’Écriture, c'est dans la deuxième lettre de Paul aux Corinthiens au chapitre 3 : « Commençons-nous de nouveau à nous recommander ? ou avons-nous besoin, comme d'autres, d'épîtres de recommandation à votre égard, ou de lettres de recommandation de votre part ? Vous êtes notre épître écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes : manifestement déclarée être l'épître de Christ que nous avons administrée, écrite non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair du cœur. »

Maintenant, je voudrais garder cela ouvert devant vous parce que nous passerons probablement à autre chose au fur et à mesure. Ce matin, nous avons commencé par remarquer qu'une bien plus grande partie de notre Nouveau Testament est composée de lettres personnelles. Ce ne sont pas des livres écrits sur des sujets, ce sont des lettres d'hommes de Dieu. Maintenant, nous avons ici l'apôtre Paul qui nous dit que nous, chrétiens, sommes des lettres, et que le Saint-Esprit est l'auteur des lettres. Bien sûr, le Saint-Esprit a inspiré l'écriture dans le Nouveau Testament, mais ici l'Apôtre nous dit que le Saint-Esprit écrit d'autres types de lettres. Le Saint-Esprit est un grand écrivain, mais Il est un grand écrivain d'une autre manière, et ce que ces mots disent, c'est que la lettre du Saint-Esprit, ce sont les gens. Ils ne sont pas écrits avec de l'encre sur du papier ou de la pierre. Le Saint-Esprit écrit des lettres dans les cœurs humains. Nous commençons donc à réaliser que le Saint-Esprit lui-même est engagé dans l'écriture des lettres, et vous et moi, en tant que croyants, sommes censés être les lettres que le Saint-Esprit écrit. Peut-être n'y avez-vous jamais pensé auparavant, peut-être est-ce une nouvelle idée que vous êtes une lettre et que le Saint-Esprit vous écrit comme une lettre.

Entrer dans le cœur

Eh bien, vous savez que c'est la première chose à propos de la vie chrétienne. La toute première chose à propos de la vie chrétienne est que le Saint-Esprit vient dans le cœur. La vie chrétienne n'est pas quelque chose que vous et moi prenons nous-mêmes. Ce n'est pas un système d'enseignement que nous acceptons, ce n'est pas tant de déclarations avec lesquelles nous sommes d'accord, ce n'est pas que nous décidons que nous allons être chrétiens. La toute première chose à propos de la vie chrétienne est que le Saint-Esprit vient dans nos cœurs. C'est un mot important pour quiconque n'est pas clair sur ce qu'est la vie chrétienne.

Il se peut qu'il y ait quelqu'un dans cette réunion cet après-midi qui ne connaisse pas le Seigneur. Vous êtes peut-être très intéressé par cette question, vous entendez peut-être beaucoup de choses à ce sujet, mais je tiens à ce que cela soit très clair pour vous. Si vous allez être un vrai chrétien, ce ne sera pas parce que vous décidez de devenir chrétien, ce sera parce que vous ouvrez votre cœur au Saint-Esprit de Dieu pour entrer. Vous voyez, vous pouvez accepter tout ce qui est dit, vous pouvez dire : "Oui, je suis très intéressé et j'aimerais être chrétien" et vous pouvez être très honnête à ce sujet. Mais vous pouvez être dans tout cela et pourtant vous n'êtes peut-être pas un vrai chrétien. Si jamais vous devenez un vrai chrétien, l'une des difficultés que vous rencontrerez est la suivante : vous constaterez que vous rencontrez beaucoup de gens qui se disent chrétiens, qui savent tout à ce sujet, mais ils n'ont pas ce quelque chose à l'intérieur. . Maintenant, je veux mettre cela tout à fait au début. Un vrai chrétien est celui qui a ouvert son cœur et a demandé au Saint-Esprit de venir dans son cœur.

Il y avait une fois un grand enseignant, qui vivait bien avant que Jésus ne vienne dans ce monde, et il a dit une chose très vraie, et c'est ce qu'il a dit, "Un bon enseignant n'écrit pas son message avec une encre qui pâlira, il trouve une disciple et sème la semence de son message dans l'homme." Maintenant, cela pourrait presque être dans la Bible, c'est tellement fidèle au principe de la Bible. En effet, c'est exactement ce que Paul dit dans ce chapitre, "non sur des tables de pierre, écrites à l'encre, mais par le Saint-Esprit dans le cœur". Ainsi, le commencement de la vie chrétienne est le Saint-Esprit entrant dans le cœur pour y demeurer.

Former le Christ dans le cœur

Quelle est la deuxième chose à propos de la vie chrétienne, c'est-à-dire, qu'est-ce que le Saint-Esprit commence à faire quand Il vient à l'intérieur ? Le Saint-Esprit n'a qu'une seule œuvre qu'Il veut faire. Il le fait de plusieurs manières, mais Il n'a qu'une seule œuvre, et cette seule œuvre est le sens de la vie chrétienne. Il est toujours très utile de pouvoir ramener tout ce qu'est le christianisme à une seule chose. Si vous voulez savoir de quoi il s'agit, ce que tout cela signifie d'être un chrétien, il n'y a qu'une chose et c'est la seule chose que le Saint-Esprit est venu faire. Le Saint-Esprit est venu former Jésus-Christ en nous. C'est la première chose qu'Il commence à faire quand Il entre à l'intérieur. Il est l'Esprit de Christ, Il est appelé l'Esprit de Jésus et quand Il entre à l'intérieur, Il commence à former Jésus dans la vie.

Maintenant, si vous relisez ce chapitre, vous verrez ce que Paul a dit là-dessus. Vous lirez ce que Paul a dit sur la façon dont cela se fait. Tout d'abord, il a dit que Dieu révèle Son Fils en nous. Il se réfère à toute la création et en tire une illustration. Il a dit : « Dieu qui au commencement a dit : Que la lumière soit, a maintenant brillé dans nos cœurs. En effet, il a dit : "Que la lumière soit en nous, et qu'elle brille dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de Jésus" et c'est une bonne déclaration. Mais cela signifie simplement ceci : que par le Saint-Esprit vous et moi avons commencé à voir Jésus. Le Saint-Esprit a commencé à nous faire savoir à quoi ressemble Jésus. Et puis l'Apôtre a dit autre chose à ce sujet.

Contempler le Christ

Tout d'abord, il a dit : « Dieu a brillé dans nos cœurs, et dans nos cœurs nous a montré son Fils, Jésus-Christ », puis si vous regardez à la fin du chapitre, vous avez ces mots au verset 18 : Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. Tout d'abord, le Saint-Esprit brille dans nos cœurs et nous montre Jésus, et c'est le côté du travail du Saint-Esprit. Maintenant, il y a l'autre côté, "Nous Le voyons", c'est seulement une autre façon de dire que nous sommes occupés par le Seigneur Jésus, nous sommes changés à Son image. Nous commençons par Le voir, puis nous devenons comme Lui en étant occupés par lui.

Nous devenons comme ce dont nous nous occupons. Si nous avons un ami et que cet ami est très précieux pour nous, nous pensons beaucoup à cet ami, nous voulons vivre avec cet ami, nous admirons tellement cet ami que nous le surveillons toujours. Que se passe-t-il après un certain temps ? Eh bien, quand les gens nous voient, ils me voient me comporter comme mon ami. Ils disent "il est devenu tellement épris de lui qu'il est devenu comme lui". Et c'est ce que l'Apôtre dit ici. Le Saint-Esprit continue Son œuvre pour nous rendre semblables à Christ. Nous devons être occupés du Seigneur Jésus. Nous ne devons pas être occupés de nous-mêmes. Vous admirez-vous tellement que vous voulez être comme ça ? Je pense que la plupart des gens qui se connaissent vraiment aimeraient être comme quelqu'un d'autre. J'ai parfois l'impression que j'aimerais être comme n'importe qui d'autre que moi-même ! Je suis la dernière personne à qui je veux ressembler.

Bien sûr, vous pensez peut-être beaucoup de vous-même, vous pensez peut-être que vous êtes l'une des personnes les plus merveilleuses au monde et vous essayez tout le temps d'être comme vous-même. Mais je veux dire ceci : si le Saint-Esprit est venu dans votre cœur, alors la dernière personne que vous aimez être, c'est vous-même. Le Saint-Esprit vous montrera simplement quel genre de personne vous êtes. Vous pouvez commencer à vous demander ce qui nous fait penser comme ça ? Ce n'est pas seulement parce que nous sommes venus pour nous voir, mais nous sommes venus pour voir le Seigneur Jésus, et alors nous voyons quelles pauvres créatures nous sommes ! Et pourtant combien de personnes sont occupées d'elles-mêmes ! Je dois traiter avec un grand nombre de chrétiens dans ma vie, mais un très grand nombre de chrétiens sont venus me voir dans leurs difficultés et je pense que je dirais la vérité que neuf hommes sur dix ont des problèmes avec eux-mêmes. Ils se sont regardés. Ils ont tourné les yeux vers eux-mêmes et ce sont les personnes les plus misérables que vous puissiez rencontrer. Or, l'Apôtre a dit qu'en voyant Jésus, nous sommes changés. Nous ne devons pas nous contempler.

Et puis il y a beaucoup de gens qui ont des problèmes parce qu'ils regardent toujours les autres. Peut-être qu'ils regardent d'autres chrétiens et qu'ils voient tous les défauts des autres chrétiens, et c'est un genre de vie très misérable. Vous ne serez jamais sans travail si c'est ce que vous essayez de faire. Il n'y a pas de fin aux fautes des autres. Peut-être que si vous les voyez, vous deviendrez comme eux. Maintenant, nous ne devons pas plus voir d'autres personnes que nous-mêmes. Le mot ici est "contempler la gloire du Seigneur!" De cette façon, nous sommes transformés en la même image.

Servir Christ

Nous arrivons maintenant à la troisième chose. L'Apôtre poursuit en disant que c'est ce qui fait le ministère chrétien. Vous savez que le ministère chrétien est devenu une chose professionnelle de nos jours. Une certaine catégorie de personnes s'appellent "ministres". Je pense que "missionnaire" est peut-être un autre mot pour "ministre". Cela signifie une certaine classe de personnes qui consacrent leur vie à faire un travail chrétien, peut-être à enseigner la Bible ou à prêcher des sermons. Ceux-ci sont appelés "le ministre". L'idée que Paul se faisait du ministre n'était pas cela. Si vous regardez la deuxième lettre aux Corinthiens, vous trouverez que l'apôtre parle des ministres, et dans ces troisième et quatrième chapitres, il nous dit ce qu'est le ministre. Qu'est-ce que le ministre selon ces paroles de Paul ? Il en fait une chose très simple. Il a dit que le ministre est l'éclat de ce qui est à l'intérieur. Dieu a brillé dans nos cœurs, et maintenant l'éclat resplendit, et les gens voient Christ par Son éclat sortir de nos cœurs. Cet éclat peut sortir de nos visages. Il y a un grand ministère de l'éclat du visage. Alors que le Seigneur garde vos visages brillants ! Il y a un merveilleux témoignage dans un visage resplendissant, je veux dire le visage resplendissant d'un vrai chrétien.

Eh bien, les gens du monde peuvent rire et ils peuvent rire de tout leur cœur parce qu'ils s'amusent d'une certaine manière, mais il n'y a rien derrière cela, car si vous leur enlevez leurs plaisirs, ils arrêtent de rire. Vous leur apportez la maladie et ils arrêtent de rire. Vous apportez du chagrin dans leur vie et ils arrêtent de rire. Il n'y a rien derrière leurs visages brillants. Mais l'Apôtre parle d'autre chose ici. Il a dit: "Nous avons ce Trésor dans des vases d'argile." Et que veut-il dire par là ? Dans l'original grec, la description est meilleure. Il dit que nous avons ce Trésor dans un vase très fragile, un vase qui se brise facilement. Le vase en lui-même est faible. Ce n'est pas un vase en soi qui est très fort et merveilleux, c'est un vase qui est faible et méprisé. La principale vertu de ce vase est qu'il peut être brisé. Maintenant, si nous avons un vase, nous faisons très attention à ce qu'il ne soit pas brisé, et nous sommes bouleversés si notre précieux vase est brisé. Mais vous voyez ce que Paul dit, c'est que la valeur réelle de ce vase est qu'il peut être brisé ; et quand il est cassé, il commence son service. C'est un genre de discours étrange, mais vous remarquez ce que Paul poursuit en disant. Il donne une liste des ennuis qui viennent aux chrétiens ; toutes ces choses qui composent la rupture du vase. "Nous avons ce trésor dans des vases de terre... nous sommes pressés de toutes parts, nous sommes perplexes, nous sommes poursuivis, nous sommes frappés et nous portons toujours autour de nous la mort de Jésus..." c'est beaucoup d'ennuis, et tout cela, c'est la rupture du vase.

Mais que se passe-t-il quand un chrétien est vraiment en difficulté ? Vous commencez à voir la gloire sortir. Il y a quelque chose derrière son visage brillant. Il y a quelque chose à l'intérieur qui ne sort que dans les moments difficiles. C'est comme ça. Vous vous souvenez de cela avec le premier martyr de l'église chrétienne. Étienne était vraiment un jeune homme merveilleux. Je crois pleinement qu’Étienne aurait été un aussi grand homme que Paul, mais le voilà, juste un jeune homme avec une grande éducation et un grand avenir devant lui ; une vraie vie de ministère, et il est lapidé à mort. Regardez son visage et que voyez-vous sur son visage ? Est-ce qu’Étienne dit : « Eh bien, je ne devrais pas mourir si jeune, c'est gâcher toute mon éducation, cela signifie la fin de tout le travail de ma vie » ? Non, il a dit qu'ils ont regardé son visage et c'était comme le visage d'un ange. Voici l'éclat d'un vase brisé, et Paul appelle cela le ministère.

Notre ministère

Voyez-vous, chers amis, notre ministère s'accomplit quand nous passons un mauvais moment. Quand les chrétiens souffrent, c'est alors que la gloire sort. Le monde dépend de ses plaisirs mondains pour que son visage sourit, mais un chrétien est tout à fait différent de cela. Ce qui impressionne beaucoup de gens, c'est ceci : ils disent aux chrétiens : « Vous n'allez pas au cinéma, vous n'allez pas au bal, vous ne faites aucune de ces choses que nous faisons et pourtant vous semblez soyez tout à fait heureux. Nous ne comprenons pas cela ! Et parfois, s'ils sont tout à fait honnêtes, ils disent : « Vous avez quelque chose que nous n'avons pas... » et c'est la vérité. Mais ce n'est pas "quelque chose" que nous avons, c'est Quelqu'un que nous avons. Car Dieu,…... fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.

Avant de terminer, lorsque le Saint-Esprit écrit des lettres comme celle-ci, cela sort tout seul. Vous n'avez pas à décider que vous allez le faire, la gloire sort, le témoignage de Jésus sort tout simplement. Vous voyez, c'est vraiment ce que signifie avoir l'Esprit. Ceci est exprimé de différentes manières dans la Bible, on en parle parfois comme d'un fleuve, et il est dit que lorsque nous recevons le Saint-Esprit, des fleuves d'eau vive coulent. Vous voyez, ça coule juste de nous, nous sommes si pleins que ça sort tout seul. Vous ne pouvez pas le garder. Maintenant, c'est ce que Paul dit, c'est le ministère. Ce n'est pas une chose à laquelle vous vous attardez et dites : « Maintenant, je dois préparer quelque chose, je dois travailler pour essayer de trouver quelque chose pour ces gens. Non, ça coule juste. Le Saint-Esprit prend en charge.

Il y a une histoire que je voudrais vous raconter qui illustre cela. Il y a de nombreuses années, un grand livre a été écrit. Je crois qu'il a été traduit en chinois, mais peut-être que très peu d'entre vous l'ont lu. Je le dirai bientôt en regardant vos visages. Ce livre s'appelait "La Case de l'oncle Tom" et j'imagine que notre frère ne l'a jamais lu. Ce livre a été écrit par une femme en Amérique et on dit que ce livre a eu plus d'influence dans la grande libération des esclaves en Amérique que n'importe quel autre ouvrage. C'était l'histoire de la condition de la vie des esclaves dans l'ancien temps. Trois cent mille exemplaires ont été vendus la première année. Ce livre eut une énorme influence sur l'émancipation des esclaves.

Maintenant, un grand nombre de personnes ont essayé d'honorer l'auteur de ce livre. De grands hommes d'État ont dit que c'était un livre merveilleux et ils l'ont toujours dit ainsi : « Harriet B. Stone a écrit l'un des livres les plus merveilleux qui aient jamais été écrits. Mais quand elle a entendu ce qu'ils disaient, elle a été stupéfaite. Elle a dit: "J'ai écrit ce livre? Je n'ai jamais écrit ce livre, ce livre m'a écrit. Je ne pouvais pas m'arrêter quand j'ai commencé à écrire ce livre. Il m'a juste porté et je n'ai pas pu m'arrêter avant qu'il ne soit terminé. " Elle ne prendrait aucun honneur pour avoir écrit le livre. Elle a dit que le livre s'était emparé d'elle et l'avait fait écrire. Voyez-vous, c'est exactement ce que dit Paul ! Il a dit que le ministère de l'Esprit est quelque chose que nous ne faisons pas. On ne nous dit pas de faire ça. Il a dit: "Qui est suffisant pour faire cela?" Notre suffisance vient de Dieu, et toute la gloire est à Dieu.

Eh bien, vous verrez que c'est ce que fait le Saint-Esprit. Il veut apporter ce témoignage afin que Dieu soit glorifié ! Maintenant vous savez ce que devrait être une lettre vivante. Vous savez à quoi ressemble une lettre écrite par le Saint-Esprit, et l'Apôtre a dit que tout le monde devrait être une lettre comme celle-là. Ainsi, vous pouvez tous entrer dans le ministère si le Saint-Esprit est en vous ! Et s'Il a sa voie en vous, ce qu'Il fera, c'est faire ressortir de vous la gloire du Seigneur Jésus, et c'est le ministère de la vie chrétienne. Tout commence et se termine avec la gloire de Jésus dans nos cœurs.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse

(4) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

 Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Réunion 4 - Lu et connu de tous les hommes

le 24 février 1957 à Taichung, Taïwan.

Eh bien, je ne veux pas utiliser beaucoup de ce temps précieux pour dire des mots personnels, je dirai seulement que je suis très heureux d'être de retour avec vous. Je vois des visages dont je me souviens il y a un peu plus d'un an, et je vous ai vu à Taipei récemment et je vous revois ici aujourd'hui, donc nous ne sommes pas des étrangers, nous sommes de très vieux amis !

Maintenant, pour ne plus perdre de temps, venons-en à la Parole. Je suppose que chaque chrétien ici sait que le Nouveau Testament est composé de vingt-six livres et vous savez que vingt-quatre de ces livres sont des lettres personnelles. C'est une très grande proportion. Il y a des lettres écrites à ces personnes, nous avons donc cette grande section du Nouveau Testament sous forme de lettres. Je pense que nous conviendrons que dans toute l'histoire de l'écriture des lettres, aucune lettre n'a eu une plus grande influence que celles-ci. Il y a eu quelques grands auteurs de lettres dans l'histoire, mais je ne crois pas qu'aucune lettre jamais écrite ait eu une plus grande influence dans l'histoire de ce monde que les lettres du Nouveau Testament. Ces lettres sont lues par un nombre croissant de personnes depuis près de deux mille ans. Partout dans le monde, aujourd'hui même, ces lettres sont lues et de nombreuses vies ont été transformées par ces lettres. Combien de croyants ont été aidés par ces lettres, et quelle formidable puissance ils ont été dans le monde !

Maintenant, si vous vous tournez vers la deuxième lettre de Paul aux Corinthiens, au chapitre 3, vous constaterez que l'apôtre Paul dit que les croyants sont des lettres. C'est une excellente idée de ce qu'est un chrétien. Lisons ce qu'il a dit : « Vous êtes notre épître, écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes ; étant rendu manifeste que vous êtes une épître de Christ écrite par notre ministère, écrite non avec de l'encre mais avec l'Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables qui sont des cœurs de chair. » C'est l'idée du Nouveau Testament d'un chrétien.

Au milieu de toutes les lettres du Nouveau Testament, on nous dit que nous, les croyants, sommes des épîtres et je suis tout à fait sûr que vous seriez très heureux si votre vie n'avait qu'un peu autant de valeur que les lettres du Nouveau Testament l'ont été. J'ai lu ces lettres dans le Nouveau Testament et je ne me suis jamais lassé de les lire. Elles ont toujours quelque chose de nouveau à dire, elles sont si pleines, profondes et riches. Je les lis depuis plus de quarante ans, et aujourd'hui je n'ai pas vraiment l'impression de savoir quoi que ce soit à leur sujet. Je sais qu'elles contiennent tellement plus que je n'en ai jamais vu. Je découvre toujours quelque chose de nouveau, le Seigneur me donne toujours une nouvelle lumière à travers ces lettres. Qu'elles sont riches et pleines !

Et puis, j'ai entendu une de ces lettres me parler. Le Saint-Esprit a parlé de l'une d'elles et Il a dit : "Mais souviens-toi, toi aussi tu es une lettre. Tu es une épître du Christ, qui n'est pas écrite avec de l'encre, mais écrite par le Saint-Esprit ; tu n'es pas une table de pierre, tu as un cœur de chair et c'est dans ton cœur que le Saint-Esprit écrit Christ afin que tous ceux qui lisent ta vie lisent Christ." C'est une idée formidable d'un chrétien. Bien sûr, c'est une très grande responsabilité. Vous êtes une épître vivante du Christ. Ainsi, il est dit ici, et je veux que vous saisissiez cette idée, je veux que vous quittiez cet endroit aujourd'hui en disant : "La Parole de Dieu dit que je suis une épître de Christ qui doit être lue et connue de tous les hommes. "

Or, ces lettres du Nouveau Testament nous donnent une assez bonne idée de ce que devrait être une lettre, c'est-à-dire ce que devrait être un chrétien si un chrétien est une épître vivante. Remarquez-vous comment presque toutes ces lettres commencent ? Je pense qu'il n'y en a qu'une qui ne commence pas de cette façon, c'est la lettre aux Hébreux et il y avait une raison spéciale pour laquelle elle a commencé d'une manière différente. Pratiquement toutes les lettres commencent de la même manière. Tout d'abord, elles commencent par une salutation. L'écrivain a tout de suite établi un contact personnel avec les personnes à qui il écrivait, et il leur a dit quelque chose personnellement, et il leur a adressé un salut et parfois c'était : "la grâce et la paix soient avec vous". La salutation est formulée de différentes manières, mais il y a toujours eu une salutation. Cela signifie que l'écrivain est vraiment en contact avec les personnes à qui il veut apporter son aide. Il a une certaine connaissance des gens et de tous leurs besoins.

Vous voyez, c'est tout à fait différent d'une lettre commerciale. Il y a une grande différence entre une lettre d'affaires et une lettre d'amour. Dans une lettre commerciale, vous commencez par "Cher Monsieur". Il y a une grande différence entre une lettre commerciale et une lettre d'amour... Si vous regardez ces lettres dans le Nouveau Testament, vous constaterez qu'elles sont toutes des lettres d'amour. Le cœur des écrivains va immédiatement vers les personnes à qui ils écrivent. C'est une affaire de cœur.

Lettres d'amour

C'est notre première leçon. Si vous et moi sommes des lettres du Christ, si nous sommes vraiment des épîtres vivantes, la toute première chose à propos de nous est que nous devons avoir une relation d'amour avec tous ceux que nous voulons aider. Nous ne sommes pas seulement des professionnels essayant de faire des affaires avec d'autres. Nous ne pouvons pas prendre cette position envers les autres, ce serait comme écrire "Cher Monsieur...". Il doit y avoir une relation de cœur avec eux et c'est ce qui ressort au début de chaque lettre, il y a une salutation personnelle ; c'est quelque chose de très personnel.

Maintenant, dans une lettre commerciale, vous avez généralement quelque chose comme ceci : vous avez le "Cher Monsieur" et puis vous avez l'affaire, et puis vous avez quelque chose que très souvent vous ne pouvez jamais lire ; c'est censé être la signature de l'auteur. Je reçois beaucoup de lettres d'affaires, et quand je viens voir qui les a écrites, je dois très souvent aller au bureau et demander : « Qui pensez-vous que c'est ? C'est comme si une mouche avait volé dans l'encre et s'était retrouvée sur ce papier !

Eh bien, ce n'est pas une épître vivante. Les épîtres vivantes ne se lisent pas ainsi. Paul a dit : "Mes salutations, Paul, de ma propre main..." Maintenant, Paul aurait pu dicter ces lettres, c'est vrai, mais il a toujours voulu que ses lecteurs sachent que c'était sa lettre, alors il a dit : "Le salutations de ma part, Paul, de ma propre main. Maintenant, nous pourrions imaginer que Paul s'est assis à une table et les a écrites. Mais il y a une différence entre s'asseoir pour écrire une lettre et écrire une lettre à cœur ouvert. Si vous écrivez une lettre avec un stylo, vous êtes très attentif à ce que tous les mots et phrases soient parfaitement parfaits. Il peut, bien sûr, être plus facile pour votre lecteur de comprendre ce que vous dites, mais Paul ne l'a pas fait comme ça. Il y avait quelqu'un assis à table et Paul se promenait de long en large dans la pièce. Il parlait juste de son cœur aux gens qui étaient dans son esprit. Il pouvait voir dans son esprit les personnes à qui il écrivait. Et pendant qu'il marchait de long en large dans la pièce, il leur parlait.

Quand on lit ce qu'il disait, ce n'est pas toujours facile de comprendre ce qu'il disait. Parfois, Paul commençait à dire quelque chose et ne le finissait pas. Il a interrompu sa phrase et a mis quelque chose qui était dans son esprit juste là, et après un certain temps, il y revient. Il parlait simplement avec son cœur, et ce qui est merveilleux, c'est qu'alors qu'il parlait aux croyants, son cœur devenait de plus en plus gros ; son cœur s'est enfui avec lui. Il a vu des choses grandir devant ses yeux, il ne pouvait pas continuer tout ce qui était dans son cœur, et je pense que ses lettres sont devenues une chose beaucoup plus grande qu'il ne l'avait prévu.

Parfois, les gens m'écrivent de longues lettres et quand j'arrive à la fin, ça dit : « Cette lettre est beaucoup plus longue que ce que j'avais prévu quand j'ai commencé. Bien sûr, je ne suis pas toujours content quand ça se passe comme ça ! Je souhaite souvent que les gens aient écrit ce qu'ils avaient l'intention d'écrire, mais ce n'est pas le cas de Paul. Paul a simplement ouvert son cœur et l'a laissé se déverser. Je me sens souvent désolé pour ce pauvre homme essayant d'écrire ce qu'il voulait dire ! Il y a une grande différence entre le simple fait d'écrire une lettre commerciale et celle qui émane de votre cœur. Si nous sommes des épîtres vivantes, c'est comme cela; juste le déversement de notre cœur. Ce doit être une lettre du cœur. Alors Paul, et les autres écrivains, commençaient toujours par une salutation.

Lettres d'encouragement

Maintenant, vous remarquerez quelque chose d'autre dans leurs lettres. Ils commençaient toujours leurs lettres en essayant d'élever les personnes à qui ils écrivaient. Et certaines personnes étaient dans un très mauvais état. Par exemple, les gens de Corinthe étaient vraiment dans une mauvaise situation et Paul allait leur dire des choses très fortes. Il en était de même dans la lettre aux Galates. En effet, dans la majeure partie de la lettre de Paul, il devait dire des choses qui n'étaient pas agréables à écrire et c'était à cause du mauvais état dans la vie de ceux à qui il écrivait. Mais remarquez-vous comment il commence ? Il n'a pas dit aux gens de Corinthe : "Mes chers frères et sœurs de Corinthe, vous êtes vraiment mauvais. Je suis terriblement en colère contre vous. Je me sens très mal à votre sujet." Ils ne commencent jamais comme ça.

Comment ces lettres ont-elles commencé ? C'est vrai qu'ils étaient en mauvais état, mais l'apôtre commençait toujours par le meilleur de ces gens. Eh bien, nous sommes surpris de constater que l'apôtre commence la lettre en les appelant saints, "les saints qui sont en Jésus-Christ" et en disant ensuite beaucoup de choses très gentilles à leur sujet. Et je ne pense pas que Paul les préparait simplement à ce qu'il allait dire. Il ne les préparait pas à un coup dur. Je crois que chez Paul c'était le principe : toujours tirer le meilleur parti de ce qu'il y a de bon. Voici des gens et ils sont peut-être dans une très mauvaise voie, mais n'y a-t-il pas quelque chose de bon en eux ? Si nous trouvons quelque chose de bien chez eux, donnons-lui la première place. Vous voyez, ce n'est pas la façon dont nous allons habituellement travailler. Nous voyons le mal qui est dans les gens, et nous faisons tout du mal.

Nous pouvons tirer une leçon de ces lettres et voir d'abord le bien. Donnez la première place au bien, dites tout le bien que vous pouvez, même s'il semble dire quelque chose qui n'est pas vrai. Il vaut mieux se tromper dans ce sens que dans l'autre sens. Vous aiderez mieux les autres si vous le faites. C'est une leçon de ces lettres.

Lettres de remerciement

Maintenant une autre chose, vous remarquez combien de fois dans ces lettres du Nouveau Testament elles commencent par une doxologie. L'auteur de la lettre a dit: "Je remercie mon Dieu, je loue le Seigneur." Vous savez qu'il y a dix-sept de ces doxologies dans les lettres de Paul ; il y a un peu d'étude biblique pour vous! Allez savoir où sont les doxologies dans ces lettres, voyez comment l'auteur de la lettre loue le Seigneur dès le début. Et puis dans le dernier livre de la Bible il y en a beaucoup plus. L'esprit de louange au Seigneur est là. Tirons-en une leçon.

C'est quoi cette doxologie ? C'est simplement donner au Seigneur ce qu'Il devrait avoir. Dans ce monde, tout est enlevé au Seigneur ; Sa gloire lui est enlevée, tous Ses droits lui sont enlevés, mais le chrétien devrait être celui qui apporte tout au Seigneur et je pense que ces lettres nous montrent ce que les chrétiens devraient être. Et vu que la plupart d'entre elles ont été écrites pour les églises, elles nous montrent ce que les églises devraient être. Les chrétiens sont une épître vivante, et ils doivent être caractérisés par cette seule chose : « Louez le Seigneur !

Je trouve que dans certaines de ces lettres, il y a beaucoup de choses qui feraient taire la louange du Seigneur. A Corinthe, il y avait beaucoup de choses pour lesquelles vous ne voudriez pas louer le Seigneur. Il en était de même pour les autres églises. Les auteurs des lettres savaient tout à ce sujet et pourtant ils ont commencé par dire louez le Seigneur. Il y a toujours quelque chose pour quoi louer le Seigneur, et les épîtres vivantes devraient être comme ça. Elles doivent être marquées par l'esprit de louange au Seigneur. Il y était dit qu'elles étaient lues et connues de tous les hommes. Eh bien, comme tous les hommes nous regardent, que voient-ils ? Est-ce qu'ils disent : « Quel misérable chrétien ils sont, il suffit de regarder leurs visages, on croirait qu'ils ont tout perdu et qu'ils n'ont rien trouvé ! Des épîtres vivantes, lues et connues de tous les hommes doivent montrer les louanges de Celui qui les a sauvés.

Je me souviens avoir reçu une carte postale, et vous savez que sur une carte postale, vous êtes censé écrire votre message à un certain endroit. Eh bien, l'auteur de cette carte postale avait rempli tout l'espace pour le message et à l'endroit où l'adresse devait être, il avait écrit ces mots : « Courage, mon frère ! Et la poste y a apposé un cachet, que c'était contraire à la réglementation. Mais ce n'est pas contraire aux prescriptions du Seigneur ! C'est vraiment une partie de la lettre.

Eh bien, notre temps est révolu. Nous pourrions en dire beaucoup plus sur la lettre, mais partons avec cette idée : nous sommes une épître du Christ, lue et connue de tous les hommes, et cela suggère une dernière réflexion. Vous savez, le jour où il a écrit cette lettre, ils n'avaient jamais d'enveloppes. C'est pourquoi ils n'ont jamais mis leur lettre dans une enveloppe et l'ont scellée pour que personne ne puisse la lire, mais c'est ce que nous faisons. Leurs lettres étaient écrites sur des tablettes, elles n'étaient jamais scellées, elles étaient simplement confiées à un serviteur de confiance et n'importe qui pouvait regarder et lire ces lettres. Elles pouvaient parcourir de nombreux kilomètres, c'étaient des lettres ouvertes que n'importe qui pouvait lire à moins, bien sûr, que vous ayez veillé à ce que personne ne les lise. Ce que je veux dire, c'est qu'elles n'ont jamais été mises dans une enveloppe et scellées et c'est ce que Paul a dit ici : lues et connues de tous les hommes.

Nous ne devons pas dissimuler notre témoignage. Nous ne devons pas cacher notre message. Nous ne devons pas cacher notre Seigneur Jésus si nous sommes des lettres du Christ ; nous devons être ouverts à tous pour lire. Dans le Nouveau Testament, nous avons des disciples secrets du Seigneur Jésus, mais nous n'obtenons rien d'aucun d'entre eux qui nous aide. Je pense que Nicodème était un disciple secret de Jésus, mais on nous dit qu'il ne voulait pas que les dirigeants juifs le sachent. Eh bien, l'église n'a pas reçu beaucoup d'aide de Nicodème. Le Seigneur Jésus n'a pas eu beaucoup de gloire en Nicodème, et il y avait d'autres disciples secrets, mais ce n'étaient pas des épîtres vivantes, lues et connues de tous les hommes. Chacun doit pouvoir voir à qui il appartient : le message de Jésus dans notre vie.

Nous ne sommes pas des morceaux de pierre, nous avons des cœurs de chair, des épîtres vivantes, lues et connues de tous les hommes. Que le Seigneur nous rende ainsi. Il peut vouloir nous envoyer loin, ou Il peut vouloir nous envoyer dans un endroit proche, mais partout où Il nous envoie, puissions-nous faire en sorte que les gens Le voient en nous.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse

(3) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

 Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Austin-Sparks.Net (novembre 2011) (23 février 1957 à Tuo Yuan, Taïwan.)

Réunion 3 - L'effet des épîtres vivantes

23 février 1957 à Hsinchu, Taïwan.

Je veux que vous vous tourniez vers l’Évangile de Luc au chapitre huit, et je voudrais que vous ayez ce chapitre ouvert devant vous, bien que nous n'allons pas tout lire. Nous ne lirons qu'un ou deux versets :

"Et il arriva après qu'il alla dans toutes les villes et tous les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Et les douze étaient avec lui, et certaines femmes, qui avaient été guéries d'esprits mauvais et d'infirmités, Marie a appelé Madeleine, de laquelle sont sortis sept démons, et Jeanne, la femme de l'intendant de Chuza Hérode, et Suzanne, et bien d'autres, qui lui ont administré leurs biens."

Maintenant, nous revenons au premier verset, "il arriva par la suite qu'il alla dans toutes les villes et tous les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu". Je me demande si vous remarquez exactement ce qui se passe ici. Comme certains d'entre nous sont venus vers vous aujourd'hui dans le bus de l’Évangile, nous avons appelé à certains endroits sur le chemin ici et si le Seigneur le veut, nous partirons le lendemain matin et nous irons dans les villes et les villages de cette île. Nous faisons exactement ce que le Seigneur a fait ici dans ce verset. Il est dit qu'Il allait dans les villes et les villages, prêchant et apportant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Eh bien, c'est une bonne idée de faire le même genre de chose que le Seigneur Jésus a fait, mais je veux que vous étudiiez ce verset parce qu'il y a quelque chose ici qui est d'une grande importance à la fois pour la vie chrétienne et pour le service chrétien.

Je m'attends à ce qu'il y ait ici ce soir trois types de personnes. Il peut y avoir des gens qui ne connaissent pas le Seigneur Jésus d'une manière vivante ; nous leur annonçons la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Ensuite, il y a des chrétiens qui connaissent le Seigneur. Eh bien, nous allons avoir quelque chose à vous dire. Et puis peut-être y a-t-il ici des serviteurs du Seigneur, et il y a ici aussi une parole pour eux.

Preuve vivante

Remarquez maintenant comment Luc a décrit ce travail. Il a dit que Jésus traversait des villes et des villages, puis il nous dit que Jésus a fait deux choses. Ces deux choses ne sont pas les mêmes. Il a dit, "prêcher et apporter de bonnes nouvelles". Peut-être que vous pensez qu'elles sont la même chose. Eh bien, pourquoi Luc a-t-il utilisé deux mots différents ? Si prêcher suffisait, pourquoi n'a-t-il pas simplement utilisé le mot « prêcher », pourquoi a-t-il ajouté le mot « apporter » ? Eh bien, c'est une chose très importante que nous remarquions parce que Luc poursuit immédiatement en nous disant qu'avec Jésus se trouvaient les douze disciples et certaines femmes.

Vous voyez, c'est une chose de prêcher la bonne nouvelle, c'en est une autre d'apporter la bonne nouvelle en présence de personnes qui ont été changées dans leur vie par la bonne nouvelle. C'est une chose d'en parler, et c'en est une autre de l'apporter. Et le voici; Il apporta la bonne nouvelle en présence de ces gens. Il n'a pas seulement prêché l’Évangile, Il a apporté l’Évangile en personne, Il a pu dire : "Ce n'est pas seulement ce dont je parle ici, c'est dans la preuve de la Vie." C'est une chose très importante pour nous, bien sûr, et pour les personnes non sauvées, cela disait une chose. S'il y a des personnes non sauvées ici ce soir, je veux leur dire ceci : ce n'est pas seulement que nous vous parlons de Jésus-Christ, ce n'est pas que nous prêchons simplement une doctrine, c'est que nous sommes capables de vous dire qu'il y a des vies qui sont la preuve même que cette prédication est vraie. Nous vous demandons de faire plus qu'écouter ce que nous disons. Nous voudrions que vous regardiez Marie-Madeleine et ces autres personnes qui sont venues prouver que cet Évangile est une chose très vraie. Donc, nous ne vous demandons pas simplement d'accepter certaines choses que nous disons, nous vous demandons de regarder et de voir si cela est vrai, et la réponse se trouvera, non pas dans les choses que nous prêchons, mais dans la vie des gens autour de vous. Vous voyez, la preuve de l’Évangile est dans les vies que l’Évangile a changées.

Témoignage vivant

Maintenant la parole aux chrétiens. Vous voyez, c'est pour cela que nous sommes chrétiens. Pourquoi sommes-nous chrétiens ? Est-il juste que nous soyons sauvés, que nous ayons la paix avec Dieu, que nous ayons de la joie dans nos cœurs, que nous sachions que nous allons au ciel... est-ce tout ? Oh non, il y a quelque chose de plus que ça. Nous sommes chrétiens pour porter la vérité que l’Évangile est la vérité. Voyez-vous, Jésus emmenait ces hommes et ces femmes avec Lui partout où Il allait, et Il pouvait dire dans chaque village et dans chaque ville : "Voici la preuve de ce que je vous prêche".

Je ne dis pas que c'est la raison pour laquelle je viens avec un bus de l’Évangile rempli de monde, mais je dis que c'est le véritable but de la vie chrétienne. Vous et moi devrions, dans notre vie même, prouver que l'Évangile est vrai. Voulez-vous savoir que l’Évangile du royaume de Dieu est vrai ? Alors regardez ma vie, voyez ce que Jésus a fait en moi, voyez le grand changement qu'Il a fait. C'est le véritable but de notre être chrétien. Il doit être la preuve qui prouve que l’Évangile est vrai.

Travail vivant

Maintenant, pour les ouvriers chrétiens, il y a un mot ici pour vous. Cela représente la méthode du Seigneur pour édifier son Église. Il doit toujours y avoir quelque chose de présent qui vient de Dieu. Dieu ne bâtit pas Son Église simplement par des paroles qui ont été prononcées. Vous voyez, s'il en était ainsi, combien il y aurait de construction en plus. Vous pensez à toute la prédication qui se passe chaque semaine sur tout ce monde, et peut-être que dans les pays où il n'y a pas de prédication il y a le moins de bâtiment. S'il ne s'agissait que de prêcher, l'Église grandirait énormément. Mais ce n'est pas seulement la prédication, ce n'est pas seulement parler de l’Évangile, car le principe de construction du Seigneur est d'avoir là quelque chose qui est de Lui-même et ensuite d'ajouter à cela. Il est dit dans le livre des Actes que le Seigneur a ajouté à l'Église. Le Seigneur avait une représentation réelle de Sa pensée et Il a ajouté à cela. Il n'a pas simplement ajouté parce que les gens prêchaient, Il a obtenu quelque chose qui était de Dieu et Il a ajouté à cela.

Maintenant, vous voyez qu'ici, dans les villes et les villages, il y avait quelque chose qui venait de Dieu. Pour commencer, comme nous l'avons dit cet après-midi, Jésus représente ce qui était de Dieu, et puis ces hommes et ces femmes représentaient quelque chose de Dieu. Et c'était comme si Dieu emportait cela dans les villes et les villages; se rassemblant et ajoutant à cela. Vous voyez que c'est exactement ce qui s'est passé.

Maintenant remarquez deux choses quand nous arrivons à la fin de la vie du Seigneur Jésus, quand Il a été crucifié, la multitude du peuple n'était pas avec Lui, mais était contre Lui. Il y avait des moments dans Sa vie où de grandes multitudes se rassemblaient autour de Lui et à la fin de Sa vie, les multitudes L'avaient quitté. Mais quand vous passez plus tard à l'une des lettres de Paul, c'est une chose très intéressante. Paul parlait de la façon dont le Seigneur Jésus est venu à lui sur le chemin de Damas, mais il a dit qu'avant cela, après sa résurrection, le Seigneur Jésus est apparu à 120 personnes, puis à une autre occasion, il est apparu à environ 500 à la fois. Il y avait un groupe de 120 et il y avait un autre groupe de plus de 500 et Jésus leur est apparu après Sa résurrection. Qui étaient-ils? D'où venaient-ils ? Ils sont sortis de ces villes et villages. Vous voyez, là ils avaient été ajoutés à Christ; là, ils sont devenus le noyau même de l'Église. C'est ainsi que l'Église est construite. Le Seigneur doit avoir quelque chose de Lui-même à ajouter.

Maintenant, voulez-vous que l'Église de cette ville grandisse? Eh bien, faites la prédication, prêchez par des mots, et prêchez par des vestes (?) de l’Évangile et de n'importe quelle manière, mais rappelez-vous que ce n'est que la moitié du travail. Une moitié est la prédication de l’Évangile du Royaume de Dieu, l'autre moitié a la preuve que c'est vrai. C'est-à-dire qu'il y a un groupe de personnes qui prouvent que ce que vous prêchez est vrai. Cela est nécessaire pour la construction de l'église.

Supposons que vous veniez juste de prêcher et que des gens arrivent et qu'ils n'aient pas vu le Seigneur Jésus en vous, hommes et femmes, ils ne l'ont pas vu en vous, alors cet Évangile que vous avez prêché n'est qu'en vain. L'édification de l'Église consiste à avoir là quelque chose par lequel le Seigneur peut vraiment y ajouter quelque chose. Pour que la prédication soit efficace, il doit y avoir quelque chose de Dieu présent.

Être efficace

Eh bien, il y a nos trois mots à trois différents types de personnes. Cela dit, je veux dire autre chose. Que faisait vraiment Jésus en se rendant dans les villes et les villages ? La réponse est celle-ci : Il découvrait ce qu'il y avait en tout lieu pour Dieu. Il est venu dans cette ville et Il découvrait ce qu'il y avait dans cette ville pour Dieu. Il est venu dans ce village et Il découvrait ce qu'il y avait dans ce village pour Dieu. Remarquez-vous immédiatement après cela qu'on nous dit qu'Il a parlé de la parabole du semeur ? Remarquez au verset quatre, "et lorsqu'une grande multitude se rassembla, et vint à lui de toutes les villes, et qu'il leur dit alors une parabole du semeur qui sortit pour semer." Je m'attends à ce que tout le monde ici connaisse la parabole du semeur, je n'ai pas besoin de tout lire, mais quel a été l'effet des semailles ? L'effet de l'ensemencement de la semence était de trouver ce qui était de Dieu.

Maintenant, trois types de personnes ont réagi à la semence de la semence. En effet, quatre types de personnes, mais seulement un quart d'entre elles prouvent qu'elles étaient vraiment sérieuses avec Dieu. Les trois autres classes n'ont jamais vraiment continué avec le Seigneur. Ainsi, le Seigneur découvrait où les gens faisaient vraiment affaire avec Lui, ce qu'il y a sur cette terre pour Dieu. Ainsi, la Parole de Dieu a divisé les gens. Cela divise vraiment les gens en deux classes principales : ceux qui ne veulent pas faire affaire avec Dieu et ceux qui le font. C'est à cela que sert la prédication et c'est à cela que servent les chrétiens. Nous sommes ici pour avoir cet effet dans ce monde.

L'effet de notre présence ici dans ce monde devrait être une chose ou l'autre. Il ne faut pas qu'il n'y ait aucun effet dans ce monde. Notre présence ici devrait avoir cet effet : que certaines personnes décident qu'elles ne l'auront pas ; les gens sont forcés d'être dans l'opposition. Il se peut qu'ils disent: "Eh bien, je ne vais pas dans votre sens!" ou il se peut qu'ils commencent à se battre contre vous. Eh bien, néanmoins, vous avez un effet. D'un autre côté, cela doit faire dire aux autres : "Oui, je viens avec toi." Vous voyez, la présence de Dieu devrait conduire à une décision définitive, que ce soit oui ou non.

Je suis désolé qu'il soit nécessaire de dire cela, car il y a beaucoup de chrétiens dans ce monde qui ne créent pas ce genre de problème. Les hommes les regardent et ils sentent qu'ils n'ont rien à faire du tout. Ils ne disent ni "non" ni "oui". Les chrétiens ne sont pas assez forts pour amener le peuple à prendre une décision définitive. Encore une fois, pourquoi sommes-nous ici? Eh bien, c'est pour créer cet effet. Les gens devraient dire non ou oui. C'est l'effet de la présence de Jésus dans ce monde, et c'était l'effet de ces apôtres après que Jésus soit allé au ciel. Personne ne pouvait rester indifférent. Eh bien, je le répète : nous sommes là pour ça. S'il y a vraiment quelque chose de Dieu présent, alors c'est ce qui arrivera. Cela découvrira ce qu'il y a pour Dieu, et cela séparera ceux qui vont être pour Dieu et ceux qui ne le seront pas. C'est important que ce soit comme ça.

Maintenant, il y a beaucoup plus dans ce chapitre, mais je n'ai pas le temps pour cela, peut-être que je vais laisser cela ici et donner une illustration. Paul nous en a donné une merveilleuse illustration. Vous la trouverez dans 2 Corinthiens 2:14-16, "Maintenant grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui manifeste par nous en tout lieu l'odeur de sa connaissance. Car nous sommes pour Dieu une douce odeur de Christ, en ceux qui sont sauvés et en ceux qui périssent : pour l'un nous sommes l'odeur de la mort pour la mort, et pour l'autre l'odeur de la vie pour la vie. » Maintenant peut-être ne reconnaissez-vous pas cette illustration que l'apôtre donne. Ce dont il parle est ceci : il apportait devant ces gens quelque chose qu'ils connaissaient bien. Un général romain était parti à la guerre et bien sûr, comme d'habitude à cette époque, les Romains avaient gagné la guerre et ce grand général avait ramené de nombreux prisonniers avec lui. Ils étaient tous sur une chaîne derrière son char, de sorte qu'il les conduisait dans le train de son triomphe et à chaque point donné, toute la procession s'arrêtait et là, ils avaient une célébration de sa victoire. Le général agitait la main en direction de ses prisonniers et il disait : "Voilà la preuve de ma victoire. Vous avez entendu dire que j'ai gagné la guerre et ce n'est pas seulement un rapport dans le journal, voici la preuve . Ces prisonniers ont été la preuve que j'ai été victorieux." Et cette procession continuerait dans un autre endroit, ils auraient une autre célébration et puis ils repartaient. C'est ce que cela signifie qu'il doit y avoir quelque chose pour Dieu, mais il y a eu une autre chose qui s'est produite. Il a été décidé que certains prisonniers devaient être mis à mort, c'étaient eux qui devaient mourir, et il y avait certains autres prisonniers qui ne seraient pas mis à mort et leur vie serait épargnée.

Or, à ces endroits où ils arrêtaient leur procession, le prêtre bâtissait un autel et sur cet autel il offrait de l'encens. Et au fur et à mesure que l'encens montait, alors tout le monde sentait l'encens et les prisonniers qui étaient condamnés à mort seraient tués, et les prisonniers dont la vie serait épargnée étaient alors libérés. Or Paul dit que nous sommes dans la procession du triomphe de Jésus, mais nous avons ces deux effets dans ce monde. Nous sommes un doux encens de Christ, mais l'effet sur certaines personnes sera la mort parce qu'ils se rebellent contre Jésus-Christ ; ils ne L'auront pas pour Seigneur et Maître, ils ne diront pas : « Oui, c'est Lui le Vainqueur », donc ils sont condamnés. Mais d'un autre côté, il y a ceux qui disent : "Oh oui ! Jésus est le Seigneur ! Jésus est le Vainqueur !" Nous répondons à cela et l'effet de notre prédication est de les libérer. C'est une image merveilleuse que Paul nous donne, elle nous montre à quoi servent les chrétiens ici.

Paul lui-même était l'un des prisonniers de Jésus-Christ, et il a dit "Jésus me conduit d'un endroit à l'autre" et Jésus nous dit aujourd'hui : "Voulez-vous savoir que je suis Vainqueur, que j'ai vraiment gagné cette grande guerre contre le péché et Satan ? Si vous voulez savoir cela, alors regardez Paul !" C'est pour cela que nous sommes ici. Le Seigneur devrait pouvoir nous pointer du doigt et dire : « Voici la preuve de Ma victoire ! et si les hommes ne veulent pas cela, ils seront condamnés. Et s'ils l'ont, ils entreront dans le salut. Jésus traversa les villes et les villages prêchant et apportant de bonnes nouvelles du Royaume de Dieu. Certains ont dit « non » et ont été condamnés à mort ; d'autres ont dit "Oui" et sont entrés dans la Vie.

Maintenant, j'ai demandé au Seigneur quand nous avons commencé ce matin de rendre 2 Corinthiens 2:14-16 vrai dans notre expérience dans ces endroits où nous allons ; qu'en tout lieu nous aurons la célébration de la victoire du Christ. Je pense qu'on a ça ce soir. Que le Seigneur vous conduise à la suite de Son triomphe, et par vous célèbre la victoire du Christ dans votre vie : positivement efficace pour rendre les hommes et les femmes qui disent "Oui" ou "Non".

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse

(2) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Austin-Sparks.Net (novembre 2011) (23 février 1957 à Tuo Yuan, Taïwan.)

Rencontre 2 - Une Foi Vivante

23 février 1957 à Hsinchu, Taïwan.

Maintenant, chers amis, je veux vous amener à une autre partie du Nouveau Testament. Cette fois c'est dans l'évangile de Luc, au chapitre 8, versets 22-25 : « Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples. Il leur dit : Passons de l’autre côté du lac. Et ils partirent. Pendant qu’ils naviguaient, Jésus s’endormit. Un tourbillon fondit sur le lac, la barque se remplissait d’eau, et ils étaient en péril. Ils s’approchèrent et le réveillèrent, en disant : Maître, maître, nous périssons ! S’étant réveillé, il menaça le vent et les flots, qui s’apaisèrent, et le calme revint. Puis il leur dit : Où est votre foi ? Saisis de frayeur et d’étonnement, ils se dirent les uns aux autres : Quel est donc celui-ci, qui commande même au vent et à l’eau, et à qui ils obéissent ? »

Ce petit incident dans la vie du Seigneur Jésus et de ses disciples est une parabole. C'est une parabole de l'histoire de l'Église. Je suis sûr que l'Apôtre s'est souvenu de l'histoire des années après, parce que d'une manière spirituelle, ce genre de chose leur est arrivé plus d'une fois. Nous y reviendrons tout à l'heure, mais reprenons l'histoire.

Que de choses il y a en seulement quatre versets ! Il y a huit choses que je vais noter. Je ne vais pas prêcher un sermon sur chacune de ces huit choses ; si je le faisais, nous serions ici toute la nuit. Mais je veux juste que vous notiez ce que sont ces huit choses.

1. Jésus

Il y a d'abord Jésus, et nous voulons reconnaître ce que Jésus signifie. Jésus représentait ce qui est de Dieu. Maintenant, bien sûr, nous pouvons en dire beaucoup à ce sujet, mais vous essayez simplement de vous en souvenir et de vous en souvenir. Je suis certain que vous serez tous d'accord avec cela. Jésus a toujours représenté dans ce monde ce qui était de Dieu. Je ne pense pas qu'il y avait grand-chose d'autre dans ce monde qui était vraiment de Dieu. Il n'y avait certainement rien qui représentait vraiment Dieu. Donc nous prenons la première chose : Jésus représente ce qui est de Dieu dans ce monde.

2. Les Disciples

La deuxième chose, ce sont les disciples. Vous remarquez Jésus Lui-même, et Ses disciples, et que les disciples représentent l'Église ou qu'ils représentent le peuple de Dieu dans ce monde. Ces disciples étaient le noyau de l'Église. L'Église a commencé par cela, alors ici, ils représentaient l'Église.

3. La mer

La troisième chose est la mer. Maintenant, je me demande si vous savez que dans la Bible, la mer représente toujours le monde de l'homme. Je voudrais vous emmener à certains endroits de la Bible pour vous montrer cela, mais encore une fois, nous devons gagner du temps, et vous croirez ce que je dis même si vous ne l'avez pas entendu auparavant. La mer dans la Bible est le type des nations dans le monde. Eh bien, maintenant nous avons trois choses, nous avons ce qui représente Dieu qui est Jésus, nous avons l'Église, et nous avons les nations du monde.

4. Le voyage

Cela nous amène à la quatrième chose. Le Seigneur Jésus a dit à Son Église : « Lançons-nous vers les nations du monde » car c'est vraiment ce que cela signifie. Je dis que c'était une parabole. La dernière chose que le Seigneur Jésus a dite à ces disciples était « Allez dans le monde », donc si la mer est un type des nations du monde, et que Jésus a dit : « Je suis toujours avec vous, sortons dans les nations du monde" et ensuite il dit qu'ils se sont lancés. Cela représente bien sûr le voyage de l'Église à travers le monde dans cette dispensation. L'Église se déplace à travers cette dispensation dans les nations du monde.

5. La tempête

Nous arrivons maintenant au numéro cinq, et quelque chose commence à se produire. Une tempête se lève sur la mer. Qu'est-ce que ça veut dire? Eh bien, c'était pour quoi ? Je crois que les puissances maléfiques étaient derrière tout cela, vous pensez peut-être que c'est mon imagination, mais il y a quelque chose qui me porte à le croire. À une autre occasion où cela s'est produit, ou dans un autre récit de cela, nous avons plus de mots que Jésus a dit à la tempête. On nous dit que Jésus a dit, "La paix, soit tranquille," et quand Il a utilisé ces mots, Il a utilisé exactement les mêmes mots qu'Il a utilisés pour le mal dans l'esprit. Quand Il a parlé au mauvais esprit, Il a dit: "Tais-toi et ferme ta bouche". C'est exactement ce qu'Il a dit au vent. Il me semble donc que derrière la tempête se trouvaient les puissances maléfiques.

Qu'est-ce que le pouvoir maléfique essayait de faire ? Ils essayaient d'attaquer et de détruire ce qui était de Dieu. Jésus est avec Son Église, donc les puissances maléfiques attaquaient l'Église afin de détruire Jésus. La tempête était donc pour, si possible, retirer ce qui était de Dieu dans ce monde. Je pense que tout cela est très simple, et tout cela est très bien.

6. Jésus a dormi

Passons maintenant au point six. Jésus dort dans la barque. Il semble que Jésus se soit détaché de toute cette situation. Vous vous souvenez dans l'autre récit que les disciples ont dit : « Ne te soucies-tu que pas que nous périssions ? C'est comme si Jésus s'était détaché et ne s'en souciait pas du tout ; Il était endormi. Maintenant comme c'est vrai dans l'histoire de l'Église... si souvent quand le peuple du Seigneur passe un mauvais moment, il leur semble que le Seigneur s'en moque un peu ; il semble presque que le Seigneur les ait laissés tranquilles. Eh bien, c'est le point numéro six. Maintenant, nous avançons assez rapidement.

7. La leçon

Point numéro sept : ils sont venus à Lui et L'ont réveillé et Il se lève et réprimande le vent et les vagues et il y a un grand calme. Et alors Il leur dit : « Où est votre foi ? » Donc, le point numéro sept est que tout cela était destiné par le Seigneur pour découvrir où était leur foi. Je pense que Jésus dormait, mais je pense aussi qu'Il savait tout ce qui se passait et qu'Il ne faisait rien, simplement parce qu'Il voulait leur donner l'occasion de montrer leur foi. Croyaient-ils vraiment qu'Il était le Fils de Dieu ? S'ils avaient vraiment cru cela, ils n'auraient pas eu peur de se noyer ou qu'Il les laisse se noyer. Tous les démons de l'univers ne peuvent pas détruire le Fils, et tous les démons de l'univers ne peuvent pas détruire l'Église. Y croyaient-ils ? De toute évidence, ils n'y croyaient pas. Mais c'était la grande leçon qu'ils devaient apprendre, et le sens de toute l'histoire est que le Seigneur Jésus essaie de leur enseigner une leçon à ce sujet.

8. La découverte

La prochaine chose que nous voyons est qu'ils ont fait une nouvelle découverte du Seigneur Jésus. Vous remarquez comment cela se termine, "et ayant peur, ils s'étonnèrent, disant l'un à l'autre : Qui donc est celui qui a commandé l'eau et le vent, et ils lui ont obéi ?" Le résultat de tout cela fut qu'ils firent une nouvelle découverte de qui est le Seigneur Jésus.

Et maintenant, je voudrais ajouter un point supplémentaire, j'ai remarqué que les mots que notre frère Madsen nous a dits ce midi dans cette merveilleuse prière de notre Seigneur juste avant qu'Il ne se rende à la croix, le Seigneur Jésus a inclus ces mots, "Alors que j’étais avec eux dans le monde, j'ai gardé ceux que tu m'as donnés et aucun d'eux n'a péri". Nous pouvons mettre cela dans l'histoire, "Je les ai gardés et aucun d'eux n'a péri".

Maintenant, nous voulons retirer cette histoire de l'évangile de Luc et la mettre dans le deuxième volume de Luc. Vous savez tous que Luc a écrit deux livres, un premier et un deuxième volume. Le premier volume était cet évangile sur ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner jusqu'au jour où Il a été reçu au ciel, puis nous commençons le livre de Ses Actes qui est le deuxième volume de Luc. Luc nous raconte ce que Jésus a fait après avoir été reçu au ciel et cette merveilleuse histoire est répétée de manière spirituelle.

Jésus est revenu en la personne du Saint-Esprit. L'Église est là le jour de la Pentecôte. Jésus, par le Saint-Esprit, est avec eux. Ce jour-là, l'Église est lancée dans les nations et presque immédiatement une grande tempête commence dans la nation. Le vent et les vagues sont des persécutions. Cela commence à frapper cette Église. La mer de l'humanité, alimentée par la puissance du mal, se prépare à détruire ce qu'est l'Église, et l'Église est jetée dans l'expérience où sa foi est grandement éprouvée. L'Apôtre est jeté en prison ; Étienne est martyrisé ; Hérode, le roi, tue Jacques, le frère de Jean, puis parce qu'il a vu que cela plaisait aux Juifs, il a également pris Pierre. La tempête est allumée.

Je pense que l'Église avait un véritable test de foi, et comment ils ont crié au Seigneur pour qu'il les aide ! Vous avez de nombreuses occasions où l'Église s'est réunie pour prier. Ils criaient évidemment au Seigneur lors de l'incident de la tempête. Dans une de leurs prières, ils citent le deuxième Psaume. Vous vous souvenez des paroles : "Pourquoi les païens sont-ils furieux, et le peuple imagine-t-il une chose vaine ? Les rois de la terre s'installent, et les dirigeants tiennent conseil ensemble, contre l'Éternel et contre son oint".

Maintenant, vous voyez, cela prouve simplement que ce que je dis est vrai. La mer représente les nations et les nations sont dans un état de tempête contre le Seigneur et contre son oint. Eh bien, l'Église a crié au Seigneur, et cette fois, leur foi a été grandement mise à l'épreuve ; mais comment est-il sorti à la fin? Eh bien, Jésus se révèle à chaque fois tout à fait égal à la situation, mais ce qui est merveilleux, c'est qu'ils découvrent toujours quelque chose de plus sur la grandeur du Seigneur.

Je me demande comment ces disciples se sont sentis quand ils sont sortis du bateau de l'autre côté ? Si vous pouviez répondre à la question, vous savez ce que vous ressentiriez en arrivant de l'autre côté. Quand nous arriverons sur l'autre rive dans la gloire, je pense que nous dirons ce que ces disciples ont dû dire : "Eh bien, vous savez, ce fut une expérience terrible, et j'ai peur d'avoir souvent senti que je n'arriverais jamais à l'autre rive". côté, ma foi semblait toujours baisser, mais cela en valait la peine et je suis heureux d'avoir vécu toutes ces expériences parce qu'elles m'ont amené à découvrir quel grand Seigneur j'ai. côté, et personne n'a péri, prouve que notre Seigneur est plus grand que toute la puissance qui était contre nous."

Maintenant, nous tirons cette histoire de l'évangile de Luc et la mettons dans le livre des Actes. Cela explique exactement ce qui s'est passé au début de l'Église. La même chose s'est produite encore et encore dans l'histoire, mais nous l'apportons ici même dans notre propre vie. Le Seigneur Jésus est avec nous, et Il représente ce qui est de Dieu au milieu de nous. Nous sommes Son Église, nous sommes ici dans ce monde, dans les nations de l'humanité, et puis les grandes tempêtes qui se déroulent aujourd'hui.

Vous savez quelque chose à ce sujet, la grande tempête qui fait rage contre Jésus et Son peuple dans ce monde; les puissances du mal essaient de détruire le témoignage et la tempête est dans notre vie, mais le Seigneur Jésus n'empêche pas la tempête, il semble juste laisser la tempête continuer. Et parfois, on dirait qu'il est assez détaché, on dirait qu'il est loin et pas du tout intéressé. Bien sûr, ce n'est pas vrai, mais c'est ce qu'il semble. Pourquoi Jésus n'a-t-Il pas empêché cette tempête de se produire, pourquoi n'a-t-Il pas, en montant dans la barque, prié : « Père, ne laisse pas cette tempête se produire » ? Il savait toutes choses et je pense qu'Il savait qu'il y aurait une tempête. Pourquoi est-ce que je pense ça ? Parce que plus d'une fois, Il a dit à Ses disciples qu'ils passeraient un mauvais moment. Il a dit: "Dans le monde, vous aurez des tribulations". Il leur a dit qu'ils seraient persécutés à cause de Son Nom, et donc Il savait qu'il allait y avoir une tempête quand Il est monté dans cette barque et Il est allé se coucher et s'est endormi. Pourquoi a-t-il fait cela ? Tout d'abord, pour qu'ils puissent découvrir leur foi.

C'est une chose des plus importantes que nous ayons foi en Dieu, et le Seigneur permet ces moments de difficultés et d'adversités afin de faire ressortir leur foi. Mais Il gouverne tout cela, et Son véritable objectif est que nous puissions découvrir davantage quel merveilleux Seigneur Il est ! Ils ont simplement dit : "Qui est-ce, même le vent et les vagues lui obéissent" alors vous voyez qu'ils ont fait une nouvelle découverte de lui, et c'est exactement ce qu'il voulait et c'est pourquoi il permet nos moments de trouble. Mais c'est une chose merveilleuse de se rappeler qu'aucun d'entre eux n'a péri. Nous pouvons parfois penser que nous allons périr, mais quand nous passerons de l'autre côté, il ne manquera pas un seul. Jésus est égal à toute cette situation.

Eh bien, que le Seigneur en fasse une bénédiction pour vous et le fasse sortir de la Bible et de l'histoire directement dans votre propre vie et qu'il vous explique exactement ce que le Seigneur veut dire en vous permettant d'avoir des moments difficiles.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse

(1) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Austin-Sparks.Net (novembre 2011) 

Rencontre 1 - Être des épîtres vivantes

23 février 1957 à Tuo Yuan, Taïwan.

Eh bien, chers amis, nous sommes très heureux de venir avoir cette petite communion avec vous. Nous pensons que c'est très merveilleux de votre part de venir nous rencontrer ce matin humide, et j'espère que le Seigneur vous récompensera avec un petit mot de Lui-même, alors je vais vous transmettre quelque chose qui est dans mon cœur. Il ressort de la deuxième lettre de Paul aux Corinthiens, chapitre 3 et des six premiers versets :

« Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes ? Ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de votre part ? C’est vous qui êtes notre lettre, (Vous êtes des épîtres vivantes, vous êtes des lettres du Christ) écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes. Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs. Cette assurance-là, nous l’avons par Christ auprès de Dieu. Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu. Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie. »

L'apôtre Paul était l'un des plus grands auteurs de lettres de l'histoire. Je doute que les lettres d'aucun homme aient eu une aussi grande influence que les siennes. Tout au long de ces siècles, les gens ont lu les lettres de Paul et nous voici ce matin à les relire. Paul était un grand épistolier et il savait comment écrire des lettres, il savait ce que devait être une lettre. Et nous devons nous rappeler que tous les écrits de Paul étaient sous forme de lettres. Paul ne s'est jamais assis pour écrire un livre sur un sujet, Paul n'a écrit que des lettres. Maintenant, il doit y avoir une raison pour laquelle ses lettres étaient si fructueuses. Pourquoi les lettres de Paul se sont-elles révélées si utiles à un si grand nombre de personnes ? Je ne citerai qu'une ou deux raisons ici ce matin.

1. Préoccupation spirituelle

Tout d'abord, les lettres de Paul incarnaient une grande préoccupation spirituelle pour les gens. Paul portait beaucoup les gens sur son cœur. Il n'était pas seulement intéressé à donner des informations aux gens, il sentait que sa propre vie était liée à leur vie et que leur bien-être était une question qui lui tenait personnellement très à cœur. Et quand Paul a dit : « Vous êtes des épîtres vivantes », il voulait dire cela de nous.

Ce qu'il voulait dire était ceci : que si nous voulons être précieux en tant qu'épîtres vivantes, alors il doit en être de même pour nous ; la valeur de nos vies dépendra de notre réelle préoccupation pour les autres. Si vous lisez les lettres de Paul, vous verrez à quel point il avait à cœur les besoins spirituels des autres. Si ces croyants avaient des problèmes, Paul le ressentait comme s'il s'agissait de ses propres problèmes. S'ils avaient des problèmes, il faisait de leurs problèmes ses problèmes. Il vivait dans l'expérience des gens à qui il écrivait.

Maintenant, Paul a dit ici, "Vous êtes des épîtres vivantes" et si nos vies doivent avoir de la valeur, comme l'étaient les lettres de Paul, nous devons commencer par ce grand souci des autres. Les autres croyants ne sont pas seulement d'autres personnes, ce sont des personnes pour lesquelles nous devons avoir une très grande préoccupation, nous devons ressentir leurs problèmes et nous devons faire de leurs problèmes nos problèmes. Et si nous avons un problème nous essayons toujours d'y trouver la solution, nous cherchons partout la solution à notre problème. C'est ainsi que Paul ressentait les problèmes et les difficultés des autres croyants. Sa relation avec eux était celle du cœur, alors il a dit : « Vous êtes des épîtres vivantes, vous êtes des lettres du Christ ». Et si nous, en tant qu'épîtres vivantes, devons vraiment avoir une quelconque valeur et si nous allons aider les gens comme Paul les a aidés et nous a aidés, ce ne sera que si nos cœurs sont vraiment concernés par la vie spirituelle des gens.

2. Répondre à un besoin

Maintenant, il y a une deuxième chose à propos des lettres de Paul : elles ont toujours été écrites dans le but d'essayer de répondre à un besoin particulier. Si vous lisez toutes les lettres de Paul, vous verrez que dans chacune d'elles, il essayait de répondre à un besoin particulier. Dans une église, le besoin était ceci, et dans une autre église, le besoin était cela, et il a donc écrit ses lettres pour répondre à ces besoins particuliers. Il n'écrivait pas seulement beaucoup de choses d'une manière générale, il s'occupait de quelque chose de spécial, et nous pouvons reporter cela sur ces mots sur le fait d'être des épîtres vivantes.

Nos vies doivent être consacrées à répondre à des besoins particuliers. Quel est le besoin de ces croyants particuliers ? Quel est le besoin de cet enfant de Dieu ? Il doit essayer de répondre à leurs besoins particuliers. Vous pouvez voir comment le Seigneur Jésus a fait cela. Le Seigneur Jésus essayait toujours de descendre jusqu'aux personnes en particulier. Nous pourrions nous souvenir de plusieurs personnes. Il y avait Nicodème, il y avait la femme de Samarie, il y avait le boiteux à Béthesda, et il y en avait beaucoup d'autres. Le Seigneur Jésus ne s'est pas contenté de se lever et de prêcher pour un grand nombre de besoins généraux, il s'est concentré sur le besoin particulier, et c'est ce que Paul a fait dans ses lettres.

Nous devons avoir un intérêt particulier pour les gens, pour le besoin particulier de ce frère ou de cette sœur. Eh bien, c'est ce que Paul a fait dans ses lettres et il a dit : « Vous êtes des lettres vivantes ». Si votre vie doit avoir de la valeur, votre vie doit être ainsi.

3. Une expression de l'homme

Ensuite, encore une chose à propos des lettres de Paul : Paul n'a pas puisé les éléments qu'il a mis dans ses lettres dans des livres. Nous venons d'être assis dans la bibliothèque de votre assemblée et il y a beaucoup de bons livres là-bas. Je m'attends à ce qu'ils puissent être très utiles, mais Paul n'a pas eu besoin d'aller dans des livres pour obtenir le matériel à mettre dans ses lettres. Les lettres étaient l'expression de sa propre vie. L'homme lui-même était dans ses lettres.

On reconnaît toujours un homme à son travail. Vous connaîtrez le caractère du commerçant par les choses qu'il vend. Vous connaîtrez le genre d'homme par son travail. Par le travail qu'il fait, vous voyez l'homme lui-même dans son travail. Si vous alliez dans un magasin et que l'homme vous vendait quelque chose et que lorsque vous rentriez chez vous, vous trouviez que ce n'était pas bon, que diriez-vous ? Vous ne diriez pas seulement : « Maintenant, ce n'est pas bon, c'est un mauvais homme de m'avoir vendu cela », vous diriez que l'homme est responsable de ce qu'il vous donne ; et c'est ce que nous avons ici. L'homme lui-même est dans ces lettres.

Quand vous lisez ces lettres, vous savez quel genre d'homme il était. Et c'est ce que Paul veut dire, "Vous êtes des lettres vivantes". Vous ne devez pas simplement obtenir des choses de quelque part et peut-être ensuite les donner à d'autres personnes... pas seulement les livres que vous avez lus ou les messages que vous avez écoutés, mais vous vous donnez aux gens ; vous êtes la lettre. Ce n'est pas seulement ce que vous donnez, mais vous êtes cela. Vous voyez que c'est pour cela les lettres de Paul ont été si précieuses. Bien sûr, ils ne donnaient pas seulement un sujet, ils étaient un don de l'homme lui-même.

Urgence et intégrité

Et maintenant, je vais juste dire une autre chose et ensuite m'asseoir. Ces lettres de Paul sont toutes importantes. C'est comme si elles venaient de sortir. Ce ne sont pas des choses qui ont été gardées secrètes pendant longtemps, elles sont l'expression d'un sentiment de besoin très réel à ce moment-là. Vous voyez, elles étaient justes jusqu'au moment où elles devaient être écrites pour répondre à la situation; elles doivent satisfaire immédiatement. Il y avait urgence à ce sujet. Je ne pense pas que Paul ait écrit une lettre et l'ait ensuite mise dans le tiroir de son bureau et l'ait laissée là pendant une semaine ou un mois, puis après un certain temps, il l'a sortie et a dit : "Eh bien, peut-être que j'enverrai cette lettre ". Mais non, Paul a écrit sa lettre, puis il l'a donnée au messager et a dit : "Tu leur remets ça aussi vite que tu peux, cette affaire est très urgente". Il y avait toujours cela dans les lettres de Paul.

Maintenant encore, il a dit : « Vous êtes des épîtres vivantes ». Cela doit être l'Esprit dans votre vie. Ceci est un message urgent. Nous ne devons pas attendre demain ou la semaine prochaine, nous devons être dans cette affaire maintenant. Ainsi, cette chose rend les lettres de Paul si précieuses et j'ai commencé à dire ce que Paul veut dire dans ses lettres et ce sont certaines des choses qui devraient être vraies de nous en tant qu'épître vivante de Christ.

Je disais l'autre jour à des amis à Manille que lorsque j'étais ici à Taïwan l'année dernière, et que j'ai vu les frères et sœurs ici porter leurs vestes pour la première fois, j'ai été très impressionné, puis quelqu'un m'a proposé de me laisser mettre une veste gospel. J'ai dit: "Non, je suis désolé, je ne peux pas porter ça." Ils m'ont regardé et je pense qu'ils se sont demandé si j'avais honte de la porter. Ils attendirent l'explication. J'ai dit quelque chose comme ceci : "Si je mets cette veste, je dis quelque chose de faux parce que je ne connais pas la langue. Je ne sais pas ce qui est écrit sur la veste de l'évangile, alors supposons que quelqu'un vienne me voir et me demande 'Qu'est-ce qu’est écrit sur votre veste ?' Je dois dire que je ne sais pas." Eh bien, une épître vivante peut ne pas être comme cela. Nous n'avons pas le droit de dire des choses que nous ne comprenons pas ou de faire un métier où il n'y a pas d'expérience de vie réelle en nous. Nous devons savoir de quoi nous parlons et les gens savent que nous savons de quoi nous parlons. Et supposons que quelqu'un vienne vers moi quand je porte cette veste gospel, je dois courir et l'éviter parce que je ne sais pas ce que dit ce que je porte.

Les épîtres vivantes ne sont pas seulement des personnes qui mettent quelque chose, une épître vivante est quelqu'un qui sait ce qu'il y a à l'intérieur. Que le Seigneur fasse de nous des épîtres vivantes.

À suivre

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