Chapitre troisième
Le ministère pour la délivrance et la vie des Élus
4 Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;
5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
(1Pierre 2:4-5)
17 Lorsqu’ils franchiront les portes du parvis intérieur, ils revêtiront des habits de lin; ils n’auront sur eux rien qui soit en laine, quand ils feront le service aux portes du parvis intérieur et dans la maison.
18 Ils auront des tiares de lin sur la tête, et des caleçons de lin sur leurs reins; ils ne se ceindront point de manière à exciter la sueur.
(Ézéchiel 44:15-18)
Nous avons chercher à considérer quelques-uns des traits essentiels de cette maison spirituelle, en rappelant les paroles de l’apôtre : « Christ… comme un fils à la tête de sa maison (la Maison de Dieu) et sa maison c’est nous (Hébreux 3:6). Ces trais que nous avons déjà contemplés sont ceux-ci : Cette maison spirituelle a pour objet, en premier lieu, de manifester l’exaltation du Seigneur Jésus. Elle doit ensuite être l’instrument par lequel seront servis la gloire et le plaisir de Dieu.
La présence de la Maison de Dieu
provoque l’antagonisme satanique
Nous nous arrêterons pour quelques instants sur le troisième de ces faits essentiels : dans le dessein de Dieu, cette maison spirituelle sert à la délivrance et à la vie des élus. Nous ne nous attarderons pas longuement sur ce mot « les élus ». Cela n’est pas nécessaire. C’est le peuple de Dieu qui est en vue, l’Église qui a été connue d’avance, élue selon la prescience de Dieu le Père, choisie en Jésus-Christ avant que le monde fût et la maison spirituelle existe pour servir à la délivrance et à la vie de ce peuple. C’est la grande vocation du peuple de Dieu, ou une part de cette grande vocation, si grande et si vitale que, aussitôt après l’introduction de l’Église, tout l’enfer s’éleva contre elle. L’introduction même de l’Église est le signal et la cause d’un mouvement puissant fait de la part de l’ennemi, un mouvement qui part à la fois de plusieurs côtés et par de nombreux moyens. Il est aisé de discerner deux de ces moyens, qui forcent réellement notre attention en ces jours-là, si nous reconnaissons que, derrière tout ce qui se déroule sur la terre actuellement, il y a un système de choses spirituel. Ce double mouvement poursuivi par l’ennemi dès les commencements a consisté, premièrement, en une action subtile faite au sein de l’Église, pour y provoquer un affaissement intérieur. Et secondement en un effort pour la vaincre par la force. Il nous semble qu’il n’est pas nécessaire d’en dire davantage pour indiquer la nature des choses. Tout cela est réellement satanique, et c’est une méthode bien satanique.
La première indication que nous ayons de cette activité de Satan dans l’histoire de l’Église, c’est ce mouvement secret, intérieur et subtil, que provoque l’ennemi par le moyen d’Ananias et de Saphira, et qui est déclaré immédiatement comme satanique : « Pourquoi Satan a-t-il si complètement entré dans ton cœur ?… C’était une action suscitée de l’intérieur même, en un mouvement subtil fait par Satan pour créer un affaiblissement interne. Sans le jugement rapide exercé par Dieu sur cette action, elle se serait propagée comme une gangrène. Elle aurait agi subtilement, si bien que l’Église aurait été infestée par d’autres du même genre.
Et bientôt, après, l’autre forme de l’activité satanique devient manifeste, à savoir une force ouverte directe, agressive, qui est à l’œuvre pour essayer d’écraser et de piétiner cet instrument, que Dieu avait mené à l’existence. Et toute cette activité qui se poursuit au fil des siècles, sans répit et sur une échelle grandissante, est bien une preuve de la grandeur de la vocation de l’Église. Cela montre que l’ennemi reconnaît que l’issue sera ou bien en sa faveur ou bien en faveur de l’Église : les deux ne peuvent pas marcher ensemble.
Permettez-moi de le répéter ici : il est de toute évidence que les évènements mondiaux actuels ne sont pas purement politiques et temporels, mais qu’ils sont dans leur nature et leur essence, spirituels et, comme le reconnaissent et le proclament les hommes du monde eux-mêmes, qu’ils ont un arrière-plan satanique. S’il en est ainsi, nous pouvons conclure que ce n’est pas simplement la suppression de certains peuple que cherche Satan. Il veut atteindre au sein des peuples ou parmi eux, quelque chose qui sent être une menace contre la domination du monde, que Satan veut assurer par son antichrist. Si nous comprenons réellement cela dans nos cœurs, comme nous le devrions, et comme nous pourrions être obligés de le subir par la force brutale des circonstances, nous reconnaîtrons que non seulement c’est notre existence comme Église qui est en jeu, mais que nous touchons à une grande épreuve, à l’épreuve finale peut-être, quant à l’accomplissement de notre vocation céleste.
L’assaut de Satan contre Christ dans Sa Maison
Nous voyons que tout l’effort de Satan, dès le commencement, a tendu à détruire la vie du peuple de Dieu ici sur la terre. C’est la vie de Christ dans Son Église qui est l’objectif de Satan dans cette dispensation. Et puisque l’Église a été appelée en relation avec l’accomplissement du dessein éternel de Dieu, - car l’Église n’est pas appelée selon ce dessein seulement, mais elle est l’instrument choisi pour l’exécution de ce dessein, - ce fait même doit provoquer la manifestation de la puissance la plus terrible qui soit, dans cet univers, opposée au dessein de Dieu.
La grandeur de Christ, le Fils de Dieu
Quel est le dessein de Dieu ? Il est lié à la première chose qui nous ait occupés en relation avec cette Maison de Dieu, c’est-à-dire l’exaltation du Fils de Dieu sur le trône de l’univers. Voilà de manière très vaste et inclusive, ce qu’est le dessein de Dieu. Et l’Église est appelée à partager cette exaltation, mais aussi être l’instrument par lequel s’accomplit ce dessein. Si cela est vrai, nous le répétons, cela implique l’antagoniste de cette puissance terrible de Satan. ( il ne faut pas oublier que par Sa mort Jésus, a vaincu celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable (Hébreux 2:14) en Christ nous sommes au bénéfice de Sa victoire et la puissance de l’ennemi ne peut atteindre celui qui reste attaché au Cep. jcb) Car l’exaltation du Seigneur Jésus à la place suprême n’est pas une chose mécanique ni automatique. C’est spirituel et cela s’accomplit par une puissance spirituelle. C’est pourquoi nous sommes appelés des pierres vivantes. Nous ne sommes pas simplement des briques ajustées les unes aux autres. Nous sommes parties et parcelles de la vie même du Seigneur Jésus, et du dessein de Dieu concernant Christ. Et c’est cette vie de Christ, qui sera, dans sa manifestation finale dans l’Église, le déploiement de la gloire du Seigneur Jésus. Le Seigneur Jésus ne peut pas être manifesté dans la gloire comme Seigneur suprême dans l’univers de Dieu, avant que les élus ne soient parvenus à cette place de triomphe absolu sur tout le pouvoir de la mort. Ce sera donc par le triomphe de l’Église que sera déployée la gloire de Christ. Cela devient donc une question vivante, une question spirituelle, et pas seulement un point de doctrine froid, sans vie et automatique. Nous sommes dans du concret, du réel. Nous aurons à apprendre que, pour arriver au but de Dieu, l’instrument par lequel ce dessein doit être pleinement accompli, aura à rencontrer jusqu’au dernier fragment et la dernière once de ce pouvoir maléfique. Il faudra l’épuisement complet du pouvoir de Satan pour que Dieu puisse manifester toute la grandeur de Son Christ.
C’est le principe qui se retrouve dans toute la Parole de Dieu. Nous pouvons le voir ressortir ici et là dans des exemples frappants. Nous en avons un dans la parole adressée à Pharaon : « Voici pourquoi je t’ai laissé subsister ; afin de montrer en toi ma puissance ». Voilà pourquoi il fut laissé à Pharaon beaucoup de liberté. Lorsque dans la toute première épreuve, Pharaon avait dit non à Dieu, Dieu aurait pu l’écraser et le détruire sur le champ, et c’eut été la fin de Pharaon. Mais Dieu le poussa, l’épuisa jusqu’à dix fois, jusqu’à la pleine mesure des ressources de Pharaon. Il l’épuisa avec tout ce qui l’avait incité à montrer le pouvoir qu’il avait contre Dieu. Mais Dieu est intervenu en montrant combien Il est plus grand que le plus grand de ses adversaires. Ce n’est là qu’une figure, un symbole. Mais nous le voyons ce n’est pas à de simples Pharaons ou dictateurs que nous avons à faire. Nous sommes en présence de la puissance toute entière de Satan lui-même. (Nous ne devons pas oublié que notre ennemi a été vaincu ! Soyons en Christ pour rester dans Sa victoire ! Jcb)
Je dis que c’est en présence de cela qu’est l’Église, qui est l’instrument par lequel sera exécuté et atteint le but de Dieu, par lequel sera accompli le dessein de Dieu. Elle doit donc prouver de façon absolue sa supériorité sur Satan. Lorsque le Seigneur peut répandre Sa vie dans Son peuple, ce qui certainement arrivera à ce peuple, c’est que pas sa vie même, il provoquera le pouvoir de la mort. Nous nous demandons comment il se fait que, plus nous marchons près du Seigneur, plus nous recherchons toute la pensée de Dieu, plus aussi nous semblons attirer la mort sur nous-mêmes. Nous serons toujours en conflit avec l’activité mortelle de Satan. C’est une part de notre vocation. Nous n’aimons pas cette idée. Nous reculons intérieurement, et tout ce qui est naturel en nous redoute cette pensée. Mais nous devons simplement mettre cela de côté, et nous confier au Seigneur, tout en reconnaissant les faits. Nous avons à envisager les faits spirituels. Nous tiendrons donc compte de celui-ci : s’il est vrai que cette maison spirituelle, cette Église, ce Corps de Christ existe comme l’instrument par lequel Dieu doit accomplir Son dessein concernant Son Fils, cela ne pourra être accompli que dans la mesure où tout le pouvoir de Satan sera anéanti, afin que dans cette Église, la vie par laquelle Jésus a vaincu la mort soit manifestée, plus grande que toute la puissance de la mort elle-même.
Nous voyons donc les étapes. La première c’est que la présence d’une Maison spirituelle est ici le signal pour l’action satanique. La seconde, c’est que tout l’effort de Satan est dirigé contre la vie de Christ dans cette Maison, cette Église, ce Corps. La troisième, c’est que l’accomplissement même du dessein de Dieu par l’Église, la Maison, demande l’épuisement de la puissance satanique. En raison de ce qu’est le pouvoir de Satan, ce sera pour l’Église l’expérience d’un conflit terrible. Mais tout cela n’a qu’un but, à savoir, non pas la manifestation de la grandeur de Satan, mais de la grandeur de Christ. Voilà le but.
Le cours du conflit
Il est tout à fait clair que, au cours de l’histoire, Satan ait sur la terre une succession d’instruments satanique. Il commença par Caïn. « Caïn était du malin », dit la Parole de Dieu, « et il tua son frère ». A travers toute l’histoire qui nous est révélée dans l’Ancien Testament, nous avons cette lignée impie des instruments de Satan. Nous les retrouvons sans cesse. Ils sont là, à portée de sa main, prêts à servir ses intentions mortelles. Voici à sa portée, subtilement à sa portée, Doëg l’Edomite soucieux de ses intérêts, et les regards fixés sur le roi de l’Éternel. Voici encore Haman, le descendant d’Agag, qui trame et projette la mort de tous les Juifs. Satan a eu sa suite d’instrument pour mettre à mort le peuple de Dieu, et cela jusquà ce jour. Ils sont toujours à l’œuvre encore aujourd’hui encore, et nous les connaissons par leurs noms.
Mais Dieu a eu Sa ligne de succession à Lui, tout le long du chemin, à partir d’Abel. Ce sont eux, chacun d’entre eux successivement, qui épuisent le pouvoir de l’adversaire, Abel démasqua le pouvoir de la mort à travers Caïn. Il semble que ce soit lui qui ait succombé sous cette puissance, mais non. Nous savons que pour finir, il en est autrement, et quoique mort, il parle encore. Son témoignage demeure. C’est ainsi que chacun de ces chaînons, dans la lignée des successeurs de Dieu, a forcé l’adversaire à manifester son pouvoir. Et ensuite, bien que en ce qui concerne leur vie ici- bas, sur cette terre, ils aient pu succomber sous cette puissance, le triomphe reste cependant à cette vie qui était en eux, au Seigneur qu’ils servaient. Il en est encore ainsi maintenant.
Il nous faut bien veiller aux déductions que nous pouvons faire, surtout en ce qui concerne le fait que le Seigneur semble laisser à l’ennemi beaucoup de liberté et qu’il semble avoir beaucoup d’avantages et une grande mesure de succès. Mais souvenons-nous que si Satan a eu du pouvoir et du succès, ce n’est pas en dépit de Dieu. Si nous pouvons faire cette distinction, nous serons grandement aidés. Le pouvoir de Satan ne s’exerce pas en dépit de Dieu, mais à cause de Dieu. Dieu le permet. Tout demeure sous la souveraineté de Dieu. Dieu l’oblige simplement à démasquer sa puissance, à l’étendre. Puis lorsque la coupe d’iniquité sera pleine, Dieu interviendra et montrera qu’Il est, Lui, le Souverain Vainqueur. Ce sera la fin. Prenons garde à nos déductions, lorsque le mal paraît avoir une grande mesure de succès. Comprenons bien ce que Dieu fait. Dieu ne manifeste pas sa puissance contre une chose en état d’enfance. Quelle serait alors la puissance de Dieu ! Non ! Dieu fait éclater Sa puissance lorsque la chose atteint sa maturité.
Bien que je ne doive pas m’éloigner du sujet que nous considérons, pour en montrer un autre aspect très important, j’aimerai cependant souligner ici un fait frappant en ce qui concerne cette question de qualité de fils, - qui est l’humanité arrivé à maturité, - et est un but divin et que l’état de fils est lié à la manifestation de la gloire (c’est-à-dire que la gloire sera manifestée lorsque les choses seront parfaites, - « la création attend avec un ardent désir, que les fils de Dieu soient manifestés, » - l’état de fils est également un principe qui opère du côté de Satan. Le Seigneur Jésus a dit à ces chefs des Juifs : « vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et quand vous l’avez fait, vous en faite un fils de la géhenne deux fois plus que vous. » (Matthieu 23:15) Le Seigneur a choisi Son mot – c’est l’expression de la maturité en enfer. C’est terrible ! Mais nous le voyons, tout ce qui se produit de ce côté-là sous la souveraineté de Dieu, contribue à amener les choses à maturité avant le jugement. La souveraineté de Dieu demande que cette iniquité arrive à son comble. Et elle arrivera à son comble, non pas parce que Dieu est impuissant ou incapable de l’empêcher. Ce n’est pas en dépit de Dieu, mais à cause de Dieu. Et c’est par l’Église que Dieu va répondre à toute la somme de la puissance de Satan. Ainsi à le fin, sera « à Lui la gloire dans l’Église et en Jésus-Christ dans tous les âges et aux siècles des siècles ! » (Éphésiens 3:21).
La vocation de l’Église
Quelle est donc la vocation de l’Église en relation avec tout cela ? Nous sommes ici, comme nous l’avons dit en commençant, dans le but de servir à la délivrance et à la vie des élus. Le véritable ministère se précise en un jour comme celui-ci. C’est le ministère de l’intercession, l’intercession sacerdotale : « une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels » (1Pierre 2:5). Nous sommes maintenant lancés dans notre vocation plus que nous l’avons peut-être jamais été, à mesure que nous voyons l’ennemi s’attaquer plus cruellement et plus férocement à la vie de Christ dans l’Église. Il faut que nous luttions en Dieu pour cette vie, et nous devons veiller à ne pas être attachés à notre ministère, par une action subtile et secrète de l’ennemi. Nous ne saurions assez insister sur cette activité secrète et interne, cette propagande des forces spirituelles, qui a pour but de mettre le peuple de Dieu hors d’action, en provoquant des faiblesses et des chutes intérieures. Et c’est la raison de ces assurances et de ces exhortations répétées, qui nous sont données à l’égard de notre libre accès auprès de Dieu.
Souvenons-nous que ces paroles encourageantes, au sujet de notre libre accès, et de la hardiesse que nous pouvons avoir pour nous approcher du Trône, ne nous sont pas adressées seulement pour notre propre réconfort et notre satisfaction personnelle. C’est cette vocation qui est en vue, et je crois que cela nous est prouvé encore une fois par l’action de l’ennemi. Ne cherche-t-il pas continuellement à arracher les enfants de Dieu à leur ministère de prière, en jetant sur eux quelques doutes de leur acceptation, de leur accès libre auprès du Père, en faisant peser sur eux le poids d’une accusation et en mettant sur eux la croyance d’une barrière spirituelle élevée entre eux et le Seigneur. Ainsi, ils n’ont plus dans le cœur le désir de prier. « A quoi cela sert-il de prier ? Il y a ceci et encore cela, puis cette autre chose en moi etc... mon propre état m’empêche de prier. » Ah oui si nous croyons à ces accusations, ce sera d’une part un pur reniement de la valeur du Sang, - le mettre de côté comme le désire notre ennemi – et ce sera d’autre part nous livrer entre ses mains et lui assurer un avantage sur le peuple de Dieu. Souvenons-nous que toute intervention dans notre vie de prière est un mouvement stratégique de la part de l’ennemi, pour détruire cette vocation et prendre l’avantage sur le peuple de Dieu. C’est l’objet même de l’existence de l’Église.
Voulons-nous accepter cela comme quelque chose de plus que de simples paroles ? Voulons-nous l’écouter dans notre cœur ? Si nous sommes vraiment enfants de Dieu, voulons-nous ici de Lui demander de nous faire voir et accepter tout ce que signifie ce fait, que nous sommes une partie du Corps de Christ, une pierre vivante dans la maison spirituelle, et que notre existence a une valeur pour la vie de la délivrance du peuple de Dieu sur toute la terre. Nous ne sommes plus simplement une personne individuelle. Nous sommes une partie d’une maison, et cette maison est l’instrument de Dieu pour la délivrance et la vie de Son peuple en tous lieux, dans ce conflit qui va s’intensifiant contre la puissance de la mort et des ténèbres. C’est pour cela que nous vivons, et si nous ne servons pas à cette fin, nous renions l’objet même de notre existence. Prenons cela bien à cœur, car il n’y a pas de choix possible ici. Il ne s’agit de choisir si, oui ou non, nous voulons remplir un ministère d’intercession, et prier pour tous les saints en tout temps. Nous ne sommes pas invités à le faire si cela nous plaît. Ce n’est pas cela la Maison de Dieu.
Il nous faut reconnaître que la Maison de Dieu n’est ni inerte, ni sans vie. Elle est vivante, la marque même de sa vie, c’est qu’elle est active, énergique, mais de manière spirituelle. Elle est caractérisée par l’esprit d’intercession. Non pas que nous ayons des réunions de prière à date fixée, où les enfants de Dieu prieront ou ne prieront pas, selon leur gré. La Maison est caractérisée par l’intercession. C’est cela qui détermine si oui ou non nous correspondons à la nature même de notre vie d’enfants de Dieu. Si nous vivons réellement ce que nous sommes en Christ, partout où nous aurons une occasion de prier, nous serons prêts à le faire. Nous participerons du moins consciemment à la prière et, que nous priions à haute voix ou non, nous serons dans la prière de façon spontanée. Si l’Esprit du Seigneur a vraiment Sa voie en nous, nous serons des hommes et des femmes de prière et d’intercession. Impossible de faire autrement, c’est ainsi.
Mais il nous faudra pour cela veiller à ces points où est assaillie notre intercession. Les points où sont assaillies l’intercession et la prière sont nombreux. Souvenons-nous du point fondamental de notre accès libre. Nous devons être sûrs de notre accès auprès de Dieu. Pour être sûrs, il nous faut connaître la valeur infinie du Sang précieux. Nous ne devons pas nous faire voler notre assurance à aucun prix, car le Sang ne veut pas que nous nous laissions décourager. Ce Sang est là pour effacer tout ce qui peut nous abattre . Oui, nous pouvons faiblir, nous pouvons défaillir, nous pouvons tomber. Il peut y avoir des choses qui nous affligent et qui attristent le Seigneur. Oui ! Mais sachons que le Sang précieux est efficace pour effacer immédiatement ces manquements. Aussitôt, à l’instant même, sans attendre d’avoir le dessus sur la réaction violente et l’aiguillon de notre faute, et de nous sentir un peu meilleur, ayons recours à ce Sang précieux qui efface tout. Mais souvenons-nous que toute cette persistance par laquelle l’ennemi cherche à nous accabler, a pour but quelque chose de plus que simplement nous terrasser. Il veut détruire notre vocation spirituelle de la prière pour avoir la liberté d’attaquer et d’opprimer les saints. Nous sommes responsables de la vie et de la délivrance du peuple de Dieu. C’est à cela que nous sommes appelés.
L’Église et la puissance du Trône
Puisqu’il en est ainsi, il faut nous souvenir toujours que si, pour nous pécheurs, le trône de Dieu est un trône de grâce, il est un trône de jugement pour l’ennemi. Ce qui pour nous est le trône de la grâce, est pour Satan le trône de la destruction. Nous devons nous approcher avec assurance du trône de la grâce, non seulement pour nous-mêmes et pour le peuple de Dieu, parce que nous avons besoin de la grâce, mais venir aussi avec une assurance égale à ce même trône comme au trône qui proclame la défaite de Satan. Souvenons-nous toujours qu’il y a deux côtés à ce trône : celui de la grâce et celui du jugement. Le côté de la grâce est pour nous, à cause du Sang précieux, et le côté du jugement est pour l’adversaire.
Ce dernier aspect est celui qui ressort avec évidence dans le livre de Esther. Il est lié à la destruction des desseins de Haman. Il nous faut reconnaître que le trône ne doit pas être uniquement au milieu de l’Église comme le trône de la grâce, mais qu’il doit y être dans toute sa signification, comme le trône de la puissance divine, pour la destruction de l’œuvre de Satan. Ceci est un aspect différent de la prière, et un aspect très important. Il faut que vous et moi nous connaissions ce contact avec le trône, contre l’ennemi en faveur du peuple de Dieu. C’est ce trône qui doit être dans l’Église.
Un mot final sur la tâche confiée à l’Église
Nous conclurons en résumant quelques pensées. Toute cette responsabilité pour la vie du peuple de Dieu a été confiée à l’Église. C’est une chose immense à dire et tout aussi immense à contempler. Je sais que, dans un sens très réel, tout est assuré en Christ dans la gloire. Mais il est aussi vrai, selon la révélation divine, qu’il doit y avoir un accomplissement de la victoire remportée par Christ. C’est cela qui est confié à l’Église. Nous sommes ouvriers ensemble avec Dieu. Nous avons été créés en Jésus-Christ pour des bonnes œuvres que Dieu avait ordonnées d’avance, afin que nous y marchions. Le Seigneur a mis cette responsabilité immense sur Son peuple, l’accomplissement de Son dessein, qui est la délivrance et la vie de Son peuple, en vue de cette consommation glorieuse - la manifestation de la grandeur de Christ dans Son peuple, et par Son peuple.
Nous le voyons, lorsque Christ reviendra, Il ne viendra simplement pour être vu dans la gloire, pour être manifesté comme le Christ glorifié et glorieux : pas seulement cela. Il viendra pour être glorifié dans Ses saints et pour être admiré dans tous ceux qui croient. La glorification de Christ doit être pour achever quelque chose dans l’Église. C’est en vue de cela que, vous et moi, et tout le peuple de Dieu, nous avons cette tâche qui nous est confiée. Le Seigneur nous donne la lumière. Et tandis qu’il reste en communion avec nous, Il se tient en un sens en retrait et Il nous dit : Maintenant c’est votre tâche, Je vous ai donné toute la lumière, marchez à présent avec elle ! Et nous, nous revenons sans cesse au Seigneur pour Lui demander d’agir : Seigneur, viens faire ceci ! Viens faire cela ! Et l’attitude du Seigneur sera : c’est à vous de le faire ! Je suis ici, Je vous donne le secours de l’Esprit et je vous ai montré ce que vous avez à faire, accomplissez votre tâche !
Oh ! Si le peuple du Seigneur se levai pour reconnaître qu’Il lui a confié cette grade tâche d’accomplir Son dessein, de servir à la vie de Son peuple en vue de cette consommation glorieuse, où la grandeur même de Christ sera manifestée dans Son peuple. C’est notre tâche, il ne faut donc pas continuer ni en appeler au Seigneur pour qu’Il l’accomplisse sans nous. Nous devons nous livrer à ce ministère de prière et d’intercession pour apporter la vie à Son peuple, amener la délivrance de Son peuple, et rester en contact avec Son trône pour qu’il soit libéré du malin et du pouvoir de la mort.
Si donc, la délivrance et la vie même du peuple de Dieu sont à notre portée, par la volonté de Dieu, ce n’est une petite chose. Je crois que la Parole de Dieu nous révèle clairement, que l’Église existe pour prendre sur cette question de la gloire du Seigneur et de la grandeur du Seigneur, qui doivent être déployés, à la fin dans le triomphe de Son peuple. C’est notre responsabilité ! Que le Seigneur nous fasse la grâce de l’accepter et de nous y donner de tout notre cœur, de nous tenir en Sa présence, non pas comme si nous étions obligés de prier, mais marqués par l’esprit d’intercession, comme l’évidence même de notre vie.
à suivre..........
à suivre..........
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