Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre quinzième leçon sur cette merveilleuse
épître aux Romains.
Prions: Seigneur
alors que nous nous attendons à Ton Saint Esprit, alors que nous
regardons dans Ta Parole, nous aimerions Te demander de la lumière
pour que Tu nous illumines et nous donne à nouveau une révélation
de notre cher Seigneur Jésus. Rends-nous enseignables et ensuite
enseigne-nous. Nous Te le demandons dans le nom prééminent du
Seigneur Jésus. Au nom de Jésus, Amen.
Laissez-moi
vous donner un petit rappel, pour nous aligner à nouveau sur ce que
Dieu a sur le cœur. Dans notre discussion, nous sommes arrivés à
la seconde partie de Romains que forment les chapitres 6 à 8 et que
nous avons appelée « l'œuvre achevée. » Ces chapitres ont été
appelés l’Évangile du chrétien - la bonne nouvelle pour les
saints.
Reprenons
là où nous nous étions arrêtés. Lisons les versets 8:18-27:«
J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être
comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. Aussi
la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des
fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, -non de
son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, - avec
l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la
corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants
de Dieu. Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout
entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Et ce
n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de
l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant
l'adoption, la rédemption de notre corps. Car c'est en espérance
que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus
espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore? Mais si nous
espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec
persévérance. De même aussi l'Esprit nous aide dans notre
faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander
dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs
inexprimables; et celui qui sonde les cœurs connaît
quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu
qu'il intercède en faveur des saints. »
LES
SOUPIRS DE LA CRÉATION
Les
soupirs continueront jusqu'à ce que nous soyons arrivés, jusqu'à
ce que nous recevions la rédemption de notre corps, jusqu'à ce que
nous soyons entièrement sanctifiés. Laissez-moi fractionner ce
texte pour nous permettre d'étudier chaque soupir de façon
individuelle. Premièrement il y a le soupir de la création que l'on
trouve dans les versets 8:18-24.
Au verset 8:22 il
est dit: « la création tout entière soupire. » Que signifie que
toute la création soupire? Certaines personnes disent que la
création soupire à cause des limitations qui lui ont été imposées
lorsque l'homme a péché. La création est sous une malédiction.
Rappelez-vous ce que dit Genèse
3:17-18:
« Le sol sera maudit à cause de toi... il te produira des épines
et des ronces. »Genèse
3:19 dit:
« Car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière. »
Veuillez noter l'expression employée au verset 8:20:
« Car la création a été soumise à la vanité », et il ajoute «
non de son gré. » En d'autres termes, les animaux n'ont jamais
choisi de mourir, ils n'ont jamais voté pour cela. Ils y ont été
soumis à cause de la malédiction. Cela a été décidé pour eux.
Le sol ne l'a pas choisi non plus. Il y a été soumis, pas à cause
de sa propre volonté mais à cause du choix d'un autre. La terre n'a
jamais exercé sa volonté en disant: « J'aimerais avoir de grands
désastres de siècles en siècles. Je choisis les volcans, les
tremblements de terre, les glissements de terrain, et les tempêtes.
» La terre n'a jamais décidé cela. La terre n'a jamais dit: «
J'aime le sable. Qu'il y ait des déserts. J'aime la glace. Qu'il y
ait de grandes contrées vides. » La poussière de la terre n'a
jamais dit: « J'aime les tombes. Je choisis d'absorber toutes les
choses vivantes dans mon estomac. » La création a été soumise
contre sa volonté.
Pourquoi
la création soupire-t-elle? Soupire-t-elle parce qu'elle est sous
une malédiction? Je pense qu'elle est sous une malédiction, mais je
ne pense pas que c'est pour cela qu'elle soupire. Ce n'est pas de
cela dont il est parlé ici. L'année dernière je suis allé pour la
première fois de ma vie voir les chutes du Niagara. Je ne sais pas
si vous les avez déjà vues. Ce qui m'a surpris dans les chutes du
Niagara, c'est qu'elles étaient à mes pieds. Je pensais devoir
regarder en l'air pour les voir. Je ne pensais pas devoir regarder
vers le bas. Je peux vous dire que c'est majestueux. J'ai également
survolé le Grand Canyon. Je ne veux pas dire par là que je suis un
grand voyageur, mais j'ai vu un lever de soleil et un coucher de
soleil. J'ai volé au-dessus des nuages et j'ai vu des choses
magnifiques. J'ai également vu des images de la vie marine sous les
océans. Ce que je veux souligner, c'est que j'ai vu des choses
magnifiques et vous avez peut-être vu des choses encore plus
magnifiques que moi. Et cette terre est sous la malédiction.
Imaginez cela? Elle est sous la malédiction et c'est merveilleux.
Qu'est-ce que cela sera lorsque la malédiction sera levée!
Vous
voyez, il y a des choses magnifiques dans la création de Dieu. La
prochaine fois que vous êtes dehors et que vous contemplez le ciel
étoilé, rappelez-vous que cette création est sous une malédiction.
Et un jour cette malédiction sera levée. Oui, elle est sous une
malédiction. Mais ce n'est pas pour cela qu'elle soupire. Je pense
que la création a toutes les raisons de gémir à cause du péché
de l'homme. Elle est polluée, l'air est pollué, l'eau est polluée,
la végétation est polluée, les ressources sont corrompues. La
création a toutes les raisons de gémir à cause des péchés de
l'homme. Mais ce n'est pas pour cela qu'elle soupire dans le chapitre
8. C'est plus profond que cela.
Certaines
personnes considèrent le verset 8:20 et
la petite expression: « soumise à la vanité. » Et également
l'expression du verset 8:21:
« servitude de la corruption. » Et elles disent: « C'est pour cela
que la création gémit. C'est parce qu'elle est soumise à la vanité
et à la servitude de la corruption. » En d'autres termes, la
création physique va vers le bas. Le Psaume
102:25 dit:
« Tu as anciennement fondé la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de
tes mains. Ils périront, mais tu subsisteras; Ils s'useront tous
comme un vêtement; Tu les changeras comme un habit, et ils seront
changés. » Toutes choses tombent en décadence, l'univers entier.
Tout se désintègre. Les galaxies meurent et les étoiles s'usent
comme un vêtement.
Le
Seigneur Jésus nous a avertis concernant la base de nos
affections, Matthieu
6:19 dit:
«La teigne et la rouille détruisent, et les voleurs percent et
dérobent. » Voilà comment est notre terre. Elle se désagrège.
Les évolutionnistes aimeraient bien-entendu nous faire croire
qu'elle évolue dans le bon sens. Ils disent: « Cela va mieux et
nous avançons. » Mais la Bible enseigne l'exact opposé. Toute la
création est l'esclave de la corruption. Est-ce pour cela qu'elle
soupire? Parce qu'elle est esclave de la corruption? Parce qu'elle
vieillit et s'affaiblit? Parce qu'elle est toute ridée, et boiteuse?
La réponse est: « Non, ce n'est pas pour cela qu'elle soupire. »
C'est vrai, cela arrive, mais ce n'est pas pour cela qu'elle soupire,
ce n'est pas à cause de ses limitations, ce n'est pas parce qu'elle
disparaît. Voilà une pensée de Jonathan Edwards. Vous
rappelez-vous qui était Jonathan Edwards? Il est connu pour sa
participation dans ce que l'on appelle « le grand réveil », dans
les états de la Nouvelle Angleterre dans les années 1730. Il a dit:
« Puisque Paul personnifie la création comme un homme qui soupire,
puisqu'il utilise la poésie, moi aussi je vais l'interpréter de
façon poétique. » Voilà son interprétation poétique du soupir
de la création. Je vais utiliser ses propres mots.
Il
décrit la création qui crie à Dieu. Voilà ce que dit la création:
« La nourriture dans le jardin, les tomates, les carottes, les
laitues crient à Dieu et disent: Puis-je rester bloqué dans la
gorge du pécheur et l'étouffer jusqu'à ce qu'il en meurt? Je ne
désire pas être son serviteur. Il se rebelle contre toi. Pourquoi
dois-je nourrir cet homme pécheur? De même le jardin soupire parce
qu'il doit servir quelqu'un d'impie. Ensuite l'air crie: Seigneur,
est-ce que je dois remplir les poumons de celui qui prononce des
accusations contre Toi, qui est constamment contre Toi et qui respire
les menaces? Ensuite l'eau crie: Seigneur, dois-je satisfaire la soif
de celui qui a rejeté l'eau de la vie? Enfin la terre crie:
Seigneur, de la même manière que Tu nous as un jour donné la
permission à l'époque de Koré, de Dathan et d'Abiram, d'ouvrir
notre bouche et d'avaler les impies, devons-nous les supporter? Ne
puis-je pas simplement encore ouvrir ma bouche et engloutir les
pécheurs? Pourquoi dois-je les supporter? »
Selon
la façon de voir d'Edwards, toute la création soupire auprès de
Dieu, et implore la permission de pouvoir cesser de servir les
impies. Le soleil gémit parce qu'il doit briller sur la tête des
pécheurs. La pluie gémit parce qu'elle doit arroser le jardin du
pécheur. Les animaux gémissent parce qu'ils désirent être libres
de dévorer les pécheurs et ainsi de suite. La terre, la mer, l'air,
et le ciel se rassemblent, désirant détruire le pécheur. C'est
pour cela qu'il dit que la création gémit. C'est très visuel
n'est-ce pas? Je ne pense pas que ce soit cela que Paul avait en tête
lorsqu'il a écrit dans Romains
8 que
la création gémissait. La création gémit surement à cause de ses
limitations. Elle gémit certainement à cause de l'esclavage de la
corruption. Et elle gémit certainement parce qu'elle doit servir des
impies mais le Saint Esprit a ici quelque chose d'autre en vue.
Laissez-moi
vous montrer le genre de soupir que la création a, pour voir
pourquoi elle gémit. Regardez le verset 8:21 et
le petit mot « espérance. » Si vous enlevez la parenthèse cela
donne: « Car la création a été soumise à la vanité avec
l'espérance. » Si vous omettez l'idée d'espérance, vous manquez
ce qu'il y a sur le cœur de Dieu ici. Le point qu'Il veut souligner
vous échappe. D'après le verset 8:22,
quel genre de gémissement la création a-t-elle? La création tout
entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Quel genre
de douleur la création a-t-elle? Pourquoi gémit-elle? La réponse
est un gémissement à cause de l'enfantement. C'est l'illustration
de Dieu. La création est enceinte. La création est en travail. La
création attend quelque chose. La création ne soupire pas en vain.
Elle souffre avec espérance. Quelle est l'espérance de la création?
Qu'attend la création? Il nous le dit très clairement au
verset 8:19:
« Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation
des fils de Dieu. » C'est pour cela que la création gémit. Elle
attend la révélation des fils de Dieu. Vous
voyez, la libération à laquelle soupire la création est la même
idée que lorsqu'une maman reçoit un enfant. Elle met un enfant au
monde. La création sera libérée lorsque les fils de Dieu seront
révélés.
Dans
les versets 8:1-17,
l'apôtre explique ce que cela signifie que d'avoir la lumière de
Dieu implantée dans son âme. Le Saint-Esprit vient dans le fils de
Dieu, ce qui est une garantie de notre pleine conformité au
Seigneur. Cela sonne si bien lorsque vous lisez cela. Premièrement
il parle au sujet de la lumière de Dieu en nous, du fait que nous
sommes Ses enfants, que nous sommes les héritiers de Dieu, et les
cohéritiers de Christ en attente de la gloire. Ensuite tout d'un
coup, il parle de souffrance. Vous pouvez vous dire: « Pourquoi
parle t-il de cela maintenant? Tout allait si bien. » Nous parlons
d'être les enfants de Dieu, et d'avoir l'Esprit de Dieu et d'hériter
Dieu, d'être cohéritiers avec Christ et d'aller dans la gloire. Et
ensuite au verset 8:17,
il dit: « Si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être
glorifiés avec lui. »
Quelle
est cette souffrance dont il est question en Romains
8?
Quelqu'un dira peut-être que c'est simplement les difficultés de la
vie, les problèmes de la vie de tous les jours, le lot que Dieu nous
a imparti, les limitations physiques, mentales ou émotionnelles.
Peut-être que quelqu'un a vécu un feu, un accident, de la violence,
de la pauvreté, des difficultés liées au célibat, au mariage, ou
à avoir des responsabilités ou encore les problèmes quotidiens.
Quelqu'un d'autre dira: « Non, mais de même que la création se
désagrège, il parle ici des difficultés de la vie pendant nos
vieux jours. » J'ai un ami en Christ, le Docteur Crestley, qui est
professeur à l'école biblique de Baltimore. C'est un homme très
âgé maintenant, et il m'envoie des pensées d'édifications. Il
m'en a envoyé une à propos des vieux jours. Venant de ce vieil
homme, c'est une pensée très précieuse. Dans ce mot, il fait
référence aux lumières inférieures, et ils les nomment - la
force, les facultés, la mémoire, la vue, l'ouïe, la mobilité, les
possessions, la famille, les amis. Il appelle cela les lumières
inférieures. Il dit qu'alors qu'il avance, Dieu continue d'éteindre
ses lumières inférieures. Il continue d'éteindre les lumières,
les unes après les autres. Il voit de moins en moins avec ses yeux
et sa mémoire lui fait défaut, ses membres sont moins vifs et il ne
peut plus entendre comme auparavant. Pourquoi Dieu éteint-il ses
lumières inférieures? Voilà ce qu'il répond: « Afin que la
grande lumière puisse avoir toute sa place. Avec la disparition de
la diversion provoquée par ses lumières inférieures, le grand âge
a le privilège de n'avoir à contempler que Dieu seul. »
Oh!n'est-ce pas merveilleux? C'est tout à fait juste.
Est-ce
que c'est de cette souffrance dont Paul parle - des difficultés de
la vie quotidienne, du fait de devenir vieux et faible? Je pense que
cela l'inclut mais c'est bien plus que cela. C'est même plus que ce
que Paul mentionne en 2
Corinthiens 11,
lorsqu'il parle des souffrances liées à son ministère, des
souffrances liées au fait d'être utilisé en tant qu'instrument par
Dieu. C'est-à-dire le rejet, l'opposition, le renoncement à soi, le
fait de s'occuper du peuple de Dieu, des églises et ainsi de suite.
C'est plus large que cela. Romains
8:17 dit:
« Nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui. » Ici
nous lisons que nous souffrons avec Lui. C'est différent. C'est nous
qui souffrons avec Lui. C'est une souffrance spirituelle. Cela inclut
les autres souffrances mais c'est plus large. C'est la même chose
qui est mentionnée en Philippiens
3:10:
« Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et
la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa
mort, pour parvenir. » et en Colossiens
1:24 qui
est un des verset les plus mystérieux de toutes les épîtres,
Paul dit: «Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour
vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma
chair, pour son corps, qui est l'Église. » Qu'est-ce qui manque aux
souffrances de Christ? De quelle façon souffre-t-Il? Comment
souffrons-nous avec Lui?
Laissez-moi
essayer de vous présenter ce qu'il dit ici, et le remettre dans le
contexte. Prions que Dieu puisse nous éclairer. Selon ce passage,
chaque chrétien, sans exception, ceux qui sont malins, ceux qui sont
lents, ce qui sont froids, ceux qui sont chauds, chaque chrétien
avance vers la gloire, c'est une garantie à cause de la vie de Dieu.
Si l'Esprit de Dieu est en lui, il y arrivera. Chaque chrétien
avance vers la gloire. Chaque chrétien commence ce voyage par la
grâce. C'est pour cela que nous disons « de la grâce à la gloire
», parce que vous commencez dans la grâce et vous terminez dans la
gloire. Est-ce que vous connaissez la différence entre la grâce et
la gloire? Il faut que vous connaissiez la différence. La
grâce, c'est la gloire en semence. La gloire, c'est la grâce qui a
fleuri. Il
n'y a pas de différence. L'un est le bébé, l'autre l'homme fait.
La grâce est la gloire. Vous avancez de gloire en gloire et de grâce
en grâce. La grâce est simplement cette faveur imméritée qui vous
rend comme Dieu. Qu'est-ce que la gloire? C'est être comme Dieu. La
gloire est la pleine révélation de Dieu. Voilà
ce qu'est la gloire. C'est tout ce que Dieu est. C'est Dieu dans Sa
plénitude. Lorsque vous avez vu Dieu, vous avez vu la gloire de
Dieu.
Ceux
qui prient qu'ils veulent voir la gloire de Dieu, prient pour pouvoir
connaître Dieu et Sa plénitude. La gloire n'est pas un attribut de
Dieu, comme l'amour ou la miséricorde, la justice ou la puissance.
La gloire est la somme totale de tous Ses attributs. De telle sorte
qu'Il est glorieux dans Son amour, glorieux dans Sa puissance,
glorieux dans Sa miséricorde, et ainsi de suite. La gloire et Dieu
sont inséparables. La gloire est une partie inséparable de Dieu.
C'est une partie essentielle de Dieu. Le fait est que Dieu ne peut
pas être Dieu sans la gloire. C'est pour cela qu'Il garde tant Sa
gloire. C'est pour cela qu'Il ne peut pas la partager avec quelqu'un
d'autre, qu'Il en est jaloux. C'est Sa gloire. C'est la vraie vie de
Dieu. La grâce est un avant goût de la gloire. La grâce est le
commencement de la gloire. C'est une petite révélation. C'est
simplement la gloire sous une forme non développée. La gloire est
la forme pleinement développée de la grâce.
Lorsque
vous parlez de la grâce, vous parlez de la gloire dans son aspect
embryonnaire. Lorsque la grâce se sera développée, ce sera la
gloire. Le fils de la grâce deviendra un jour le fils de la gloire.
Il y a un processus qui a débuté dans le chrétien, et ce processus
l'emmènera de la grâce à la gloire. Lorsque la Saint-Esprit vient
dans la vie d'une personne, la vie de Dieu commence à grandir. Le
Saint-Esprit développe, transforme, métamorphose et change les
chrétiens. Alors qu'il change, il est rendu semblable à Dieu, par
la vie de Dieu. Le
processus consiste à voir Christ et à être transformé - personne
n'a jamais vu Christ par l'Esprit de Dieu sans être transformé.
C'est la révélation. Lorsque
vous voyez Christ, vous êtes transformés et cette transformation
est douloureuse. C'est de cette souffrance dont il parle ici. Ce sont
les souffrances qui viennent lorsque vous voyez Christ. C'est ce
changement, cette révélation. Toute révélation de la grâce nous
emmène à la gloire en nous conformant à Dieu. Alors que vous êtes
conformés à l'image de Dieu, vous marcherez contre le vent et vous
nagerez contre la courant, vous vivrez en dehors du camp (cf. Hébreux
13:13).
Chaque fois que vous voyez Dieu dans ce processus, il y a souffrance,
identification avec Christ.
Il
y a actuellement un voile sur le chrétien. Il est couvert. Il est
caché. Il est obscurci. Le monde ne voit pas le chrétien, il ne
reconnaît pas le chrétien. Le monde n'a pas une très haute opinion
du chrétien. Il n'applaudit pas le chrétien. Le monde n'accorde
aucun honneur, aucune place, aucune position au chrétien. Il est
maintenant voilé, mais dans le profond de son âme, il y a des
changements, l'Esprit de Dieu, la vie de Dieu, la semence de Dieu
germe, faisant de lui un enfant de Dieu, le conformant à Son image,
le transformant. Le monde qui vit dans les ténèbres ne peut pas
voir ce processus. L'enfant de Dieu est caché. Il n'est pas exalté.
On n'en fait pas l'éloge. Personne ne le voit. Mais le processus
continue et la vie de Dieu le change de grâce en gloire et il se
rapproche de la gloire, le changeant et le changeant. Mais tout est
voilé, tout se fait dans le lieu secret. Tout se fait dans les
profondeurs. Finalement tout sera dominé par la vie de Dieu alors
que la semence germe. La vie de Dieu se diffuse à travers son être.
Mais pour l'instant nous sommes cachés, nous sommes couverts.
Regardez
le verset 8:19:
« Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation
des fils de Dieu. » Oh! quel jour de lumière, quel jour de
largesse, quel jour de liberté lorsque nous serons sanctifiés.
Lorsque la grâce éclatera en gloire, il y aura comme un grand cri
qui viendra de toute la création et Dieu résonnera dans tout
l'univers. De façon simultanée avec ce changement, il y aura de
nouveaux cieux et une nouvelle terre, et Dieu changera toute la
création. La création a été faite pour porter et pour servir les
enfants de la gloire. Mais le péché a tout gâché. De ce fait la
création a été dans de profondes douleurs et frustrations, parce
qu'elle ne peut pas accomplir la fonction pour laquelle elle a été
créée. Toute
la création en a été frustrée, attendant la restauration,
attendant le temps où le peuple de Dieu sera conformé à l'image de
Christ. Un jour, la création sera libre de servir à nouveau les
fils de la gloire. Quel
jour ce sera lorsque chacun d'entre nous sera comme Lui. Il n'y aura
plus de faux motifs, rien pour perturber l'expression parfaite de
cette glorieuse vie. Selon la Bible, cette révélation prendra place
devant les yeux de tout l'univers.
Regardez
ce que dit Éphésiens
2:7:
« Afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de
sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus Christ. » Nous serons
présentés et mis en avant devant les yeux des anges pour toujours
et à toujours. Jude
24 dit:
« Il vous fera paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans
l'allégresse. » Ce sera le jour de la révélation, le jour de la
présentation, lorsque chacun d'entre nous se tiendra debout sans
tache, ni ride. Tout cela nous est garanti à cause de la vie de Dieu
en nous. Vous voyez, c'est cela la gloire qui est à venir, lorsque
la grâce se transformera finalement en gloire. C'est après cela que
la création soupire et c'est ce qu'elle désire - la révélation
des fils de Dieu, lorsque nous serons finalement sanctifiés. Et
comme je l'ai dit, dans ce processus, il y a de la souffrance.
Veuillez
noter le verset 8:18:
« J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être
comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. »
Une fois encore, cela n'est pas lié aux problèmes de la vie de tous
les jours. Les incroyants ont également des problèmes dans leur vie
quotidienne. Mais là, ce sont des souffrances spirituelles. Ce sont
des souffrances liées aux douleurs de la transformation. Ce sont les
douleurs liées au fait de s'aligner avec Dieu et avec ce qu'il y a
sur Son coeur. Avant je pensais: « Les cieux sont grands et lorsque
nous Le verrons, cela vaudra tout ce que nous aurons subi. Lorsque
nous regarderons les problèmes par lesquels nous sommes passés ici
bas sur terre, nous dirons: comparée au ciel, ma « croix » est
toute petite. La maladie est petite, la douleur est petite, la perte
d'un être cher est petite, le handicap est petit, la pauvreté est
petite, la douleur est petite. Que sont toutes ces choses, elles sont
si petites! Tout est petit en comparaison de la gloire. Mais ce n'est
pas ce qu'il dit ici.
Regardez
bien le verset 8:18,
il ne dit pas que ces petites choses ne sont pas dignes d'être
comparées à la gloire à venir. Il dit qu'il ne faut même pas les
comparer. Ne dîtes pas que l'un est grand et l'autre petit. Ne les
comparez pas. Ce n'est pas digne d'être comparé. Ce n'est pas digne
d'être mis côte à côte. Lorsque nous voyons la gloire vers
laquelle la grâce nous emmène, toutes les souffrances qui ont été
causées par la révélation de Christ, ne sont pas dignes d'être
comparées à la gloire qui sera révélée. Ce sont des vérités
que le Seigneur seul doit nous enseigner, et aucun autre enseignant
humain. Il n'y a rien que quelqu'un puisse dire au sujet de la gloire
à venir, qui pourra imprimer cela profondément en vous et rendre
tout cela réel pour vous. Tout ce qu'une personne peut dire est sous
évalué, parce que nous n'avons pas les capacités avec nos propres
sens pour saisir la gloire qui est à venir. Nous ne l'avons tout
simplement pas. Cette création gémit pour voir le jour de la
révélation des fils de Dieu. Lorsque les fils de la grâce
deviendront les fils de la gloire, ce sera le grand final de la
création.
LES
SOUPIRS DU CHRÉTIEN
Dans
les versets 8:23-25,
le chrétien soupire également. Le verset 8:23 dit:
« Nous aussi nous soupirons en nous-mêmes. » Je peux entendre les
chrétiens dire: « Ah! Ah! Il est scripturaire de gémir. J'ai
toujours désiré un verset comme celui-ci. Maintenant j'ai un verset
qui dit que je peux gémir. » Les gémissements, les soupirs, les
lamentations auxquels fait référence Romains
8 ne
contredisent pas le contentement spirituel. Il n'y a ici aucune
contradiction. Vous savez peut-être que dans le livre des Nombres,
nous lisons au sujet de neuf grands gémissements d'Israël. Il y a
souvent eu des complaintes, des ronchonnements et des soupirs. Les
gémissements dont nous parlons ici sont l'exact opposé de ces
murmures. Être mécontent c'est déshonorer Dieu. Cela déprécie Sa
providence. Toute complainte est premièrement dirigée contre Dieu.
Regardez ces versets:
• Nombres
11:1:
« Le peuple murmura et cela déplut aux oreille de l'Éternel. »
• Exodes
16:7-8:
« Et, au matin, vous verrez la gloire de l'Éternel, parce qu'il a
entendu vos murmures contre l'Éternel; ... parce que l'Éternel a
entendu les murmures que vous avez proférés contre lui; car que
sommes-nous? Ce n'est pas contre nous que sont vos murmures, c'est
contre l'Éternel. »
Pourquoi
est-il vrai que tous les murmures sont contre le Seigneur? Certaines
personnes se plaignent de la météo, d'autres au sujet de la
nourriture, d'autre au sujet de leur environnement, d'autre encore au
sujet de leur gouvernement ou des impôts trop élevés. Certaines
personnes se plaignent de leur emploi, d'autres au sujet de leurs
amis, d'autres au sujet de leur enseignant, de leur santé, de leurs
difficultés dans la vie, de leur paie ou de leurs circonstances.
Comment se fait-il que tout cela soit contre Dieu? C'est contre Dieu
parce que Jésus est Seigneur et Dieu règne, et chaque fois que vous
gémissez, vous dîtes que Dieu n'a rien à voir avec cela. Toutes
nos plaintes sont un reniement pratique de la souveraineté de
Dieu. Si
vous pouviez croire que Dieu est en charge de toutes choses, et que
rien n'arrive juste par hasard dans votre vie, alors vous verriez ce
dont je parle. Le
contentement est la couronne des croyants.
Lorsque
les chrétiens gémissent et se plaignent, ils sont très loin des
soupirs de Romains
8. En
fait, Romains
8:23 dit:
« Nous soupirons en nous-mêmes. » Ce n'est pas à voix haute. Nous
ne sommes pas censés tourner en rond en nous plaignant. Ce sont des
gémissements qui sont en nous, il ne s'agit pas d'esprit de
complainte. Paul dit en Philippiens 4:11-13 : «Ce n'est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j'ai appris à
être content de l'état où je me trouve. Je sais vivre dans
l'humiliation, et je sais vivre dans l'abondance. En tout et partout
j'ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans
l'abondance et à être dans la disette. Je puis tout par celui qui
me fortifie. » Pourtant le chrétien gémit. Mais il ne se plaint
pas de la vie. Il n'a pas un cœur mécontent. Pour quelle raison un
chrétien gémit-il? Vous direz peut-être: « Je sais pourquoi.
C'est à cause des versets 8:17-18.
Tu viens juste de décrire toutes les souffrances par lesquelles il
passe et que chaque fois qu'il voit Christ, il y a également une
douleur, il y a une souffrance. » Peut-être est-il en train de
gémir au sujet de tout ce processus qui consiste à être conformé
à Christ. » Non, cette souffrance est un plaisir. Le monde ne
connait pas ce genre de souffrance. Il y a une communion avec Dieu
dans cette souffrance. Il n'y a un aucun soupir dans le fait d'être
conformé à Jésus.
Certaines
des expériences les plus précieuses que vous aurez avec le Seigneur
seront lors de vos changements, dans vos souffrances alors que vous
deviendrez comme Lui et qu'Il vous libérera. Ce sont des moments
précieux. Il y a une communion avec Christ que l'on trouve dans la
tempête mais que l'on perd dans le calme. Il y a une douceur bénie
avec Christ que vous trouvez dans les choses amères et que vous ne
trouverez pas dans le miel, que vous ne trouverez pas dans les choses
douces. Il y a une communion avec Christ, une tranquillité dans la
confusion que vous ne trouverez pas lorsque tout est en ordre. La
souffrance qui prend place lorsque vous voyez Christ n'est pas ici la
cause des soupirs. Paul dit: « Je me réjouis dans mes souffrances.
» La souffrance en communion avec Lui n'est pas plus déplaisante
que les flammes l'ont été pour les trois Hébreux dans la
fournaise. Il n'y a pas eu davantage de douleur. Nous gémissons mais
ce n'est pas à cause de nos difficultés dans la vie. Nous gémissons
mais non à cause des souffrances qui viennent lorsque nous voyons
Jésus. Alors que sont ces soupirs?
Ici
à nouveau, tout comme avec la création, il y a quelque chose en
vue. Il y a quelque chose qui est à venir. Il y a quelque chose à
quoi nous n'avons pas encore goûté. Nous retrouvons encore ce
merveilleux mot dans les versets 8:24 et 25,
« espérance. » De la même façon que la création soupire avec
espérance, le chrétien soupire maintenant avec l'espérance que «
nous avons été sauvés. » Comprenez-vous ce qu'est cette
espérance? Voyez-vous ce qu'il veut dire? Un homme ne peut
qu'espérer avoir une nouvelle voiture, jusqu'à ce qu'il l'ait. Une
fois qu'il l'a, il ne peut plus l'espérer, parce qu'il l'a déjà.
Vous ne pouvez pas espérer ce que vous avez déjà. Vous n'espérez
pas ce que vous voyez. Vous ne pouvez espérer que ce que vous ne
voyez pas. Vous ne pouvez pas espérer quelque chose que vous avez
déjà. L'espérance est toujours tournée vers le futur. C'est pour
cela que l'espérance joue un rôle si important dans la vie
chrétienne, parce qu'il y a tant de choses dans le futur pour le
chrétien. C'est pour cela que l'espérance est l'ancre de l'âme
comme le dit Hébreux
6:19.
Le
Chrétien gémit pour quelque chose à venir dans le futur. Regardez
le verset 8:23: «
Nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit... » Quelle que soit
la chose après laquelle il soupire, c'est dans le futur, mais même
si c'est dans le futur, il y a déjà goûté. Il a les prémices des
fruits de l'Esprit. Pour les juifs, les prémices étaient le gage de
la moisson. En d'autres termes, les Israélites allaient dans les
champs pour ramasser les prémices des grains, puis ils allaient dans
le temple de Dieu pour bénir Dieu, parce que ce grain était
l'évidence que la moisson allait arriver. Mais les prémices
n'étaient rien. Ce n'était qu'une évidence qu'une moisson allait
venir. Il n'y a jamais eu aucun juif de l'Ancien Testament qui ait
été satisfait avec les prémices. Les prémices ne sont que le
commencement. Les prémices sont juste l'avant goût, juste une
avance. Les prémices avaient pour objectif d'ouvrir l'appétit pour
la moisson. Frères et sœurs en Christ, je peux vous
dire, lorsque vous rentrez dans certains de ces précieux versets,
peu importe votre connaissance du Seigneur Jésus Christ, peu importe
combien vous avez vu de Lui et peu importe ce que vous avez
expérimenté avec Lui, vous n'avez pas encore goûté à la moisson.
Le temps le plus intime que vous ayez passé avec Dieu, la révélation
la plus bénie qu'Il vous a donnée de Lui-même, n'est qu'une
poignée de grain en comparaison de ce qui est à venir, en
comparaison de la gloire qui sera révélée. Je suggère que c'est
pour cette raison que le chrétien soupire. Il soupire après la
moisson. Il soupire après ce qui est à venir. Le verset 8:23 dit:
« attendant l'adoption, la rédemption de notre corps. » Nous, nous
disons: « Merci, Seigneur d'avoir sauvé mon âme. » Je
souhaiterais qu'il y ait un verset qui dise: « Merci Seigneur
d'avoir sauvé mon corps. » Parce que c'est aussi une partie de la
vérité. La rédemption inclut également le corps.
Regardez
les versets 8:15 et 23.
Le verset 8:15 dit:
« Vous avez reçu un Esprit d'adoption." Le verset 8:23 dit:
« Nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption. » Lequel
des deux est vrai? Avons-nous déjà été adoptés en tant que fils
ou l'attendons-nous encore? La réponse est « les deux. » Nous
l'avons déjà reçu en avant-goût mais nous ne l'avons pas encore
reçu dans la « moisson. » C'est pour cela qu'il y a ce soupir. Il
attend la rédemption du corps. Nous avons reçu la grâce et bientôt
nous serons chargés de gloire. Le chrétien soupire après le
dernier chapitre, la dernière page et le dernier paragraphe, la
dernière phrase, et le dernier mot. Il attend sa complète
sanctification. Il attend d'être rendu conforme à Christ. Il attend
d'être finalement délivré, pas seulement de la culpabilité du
péché, des sanctions du péché, de la puissance du péché dans sa
vie et de la présence du péché lui-même. Ainsi, tout comme la
création, il attend un jour qu'il a déjà goûté et il attend avec
impatience la moisson. Il attend. Il attend la fin, il attend le
moment où il sera fait à l'image du Seigneur Jésus Christ. Très
bien, encore un soupir et nous en aurons terminé.
LES
SOUPIRS DE L'ESPRIT
Les
versets 8:26-27 disent:
« De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous
ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières.
Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et
celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de
l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des
saints. » Combien j'aime ces deux versets. Avant que nous répondions
à la question: « Au sujet de quoi le Saint-Esprit soupire t-Il? »,
laissez-moi vous montrer ce que nous apprenons au sujet de la prière.
Nous apprenons plusieurs choses au verset8:26.
Premièrement nous apprenons que nous ne savons pas comment prier
parce que l'on nous dit très directement: « Nous ne savons pas ce
qu'il nous convient de demander dans nos prières. » Nous apprenons
également que le Saint-Esprit est tout le temps en train de prier
pour nous, « l'Esprit lui-même intercède par des soupirs
inexprimables. » Et nous apprenons également qu'Il nous aide dans
notre faiblesse. Laissez-moi faire un commentaire sur chacun de ces
points. Nous ne savons pas comment nous devrions prier, nous ne
savons pas quand et nous ne savons pas quoi demander. Réalisez-vous
cela? Cela peut sembler simple, mais pensez à cela. Romains
8:26 sera
toujours vrai. Aussi longtemps que vous êtes sur terre, Romains
8:26 sera
vrai. En d'autres termes, arriverons-nous un jour au moment ou nous
pourrons dire: « Finalement, je sais comment prier. » Jamais. Vous
ne pourrez jamais dire: « J'ai enfin appris à prier. » Parce que
si vous apprenez comment prier, vous devrez enlever ce verset de
votre Bible. Ce verset de la Bible sera toujours vrai. Nous ne savons
pas comment prier. C'est Paul qui le dit. Il a été dans le
troisième ciel, et il dit qu'il ne sait pas comment prier. Vous ne
saurez jamais comment prier. Je deviens nerveux lorsque je suis en
compagnie de chrétiens qui me disent qu'ils ont appris à prier
parce que cela va bien plus loin que la vérité de Dieu. Lorsque
nous lisons que le Saint-Esprit prie pour nous, est-ce que cela
signifie que nous ne devrions pas prier? Cela semble très logique.
Pourquoi devrions-nous prier? Ce verset de la Bible me dit que je ne
sais pas comment et qu'Il le fait pour moi. N'est-ce pas logique
alors que vous demandiez: « Devrais-je prier? »
Je
me rappelle que ma mère est un jour venue vers moi alors elle
passait par plein de problèmes. Elle m'a demandé: « Mes prières
vont-elles changer la volonté de Dieu? Si ce n'est pas le cas,
pourquoi devrais prier? » C'était si frustrant pour elle parce
qu'elle avait des soucis physiques, elle était malade, et elle ne
savait pas comment prier. Elle ne savait pas si elle pouvait demander
à Dieu de l'en délivrer. En effet, si Dieu a prévu que telle ou
telle chose arrive, à quoi bon prier? Est-ce que me petite prière
peut changer la pensée de Dieu? Est-ce que Dieu va changer parce que
je prie? Va-t-il modifier Ses plans et changer Ses desseins? Vous
voyez, c'est une question légitime et elle demande une réponse.
Est-ce que ma prière change la volonté de Dieu? La réponse est: «
Non. » Vos prières ne peuvent pas changer la volonté de Dieu.
Voilà le reste de la réponse. Bien
que vos prières ne puissent pas changer la volonté de Dieu, vos
prières vont accomplir la volonté de Dieu.
Qu'est-ce
que je veux dire par cela? Cela signifie que Dieu n'a pas seulement
ordonné la fin mais Il a également ordonné le moyen vers la fin.
Il n'a pas seulement ordonné qu'Il allait faire quelque chose, mais
Il a ordonné ce qu'il allait faire en chemin pour y arriver. Il
a ordonné qu'Il allait faire quelque chose mais Il a également
ordonné que j'allais prier, et qu'ensuite Il allait agir. Est-ce
que Dieu a ordonné que mon fils David allait naître? Je l'espère
parce qu'il est ici. Il est né. S'il a ordonné que mon fils naisse,
Il a également ordonné le moyen vers cette fin. Il a ordonné que
je me marie avec Lillian pour y arriver. Voyez-vous ce que je veux
dire? Est-ce que Dieu a ordonné que Joseph allait sauver Israël à
l'époque de la famine? La réponse est « Oui. » Par conséquent il
a également prévu le moyen pour cela. C'est que ses frères
allaient le trahir. Genèse
45:5 dit:
« Vous m'avez vendu, mais Dieu m'a envoyé ici. » N'est-ce pas un
verset merveilleux? Joseph a dit à ses frères: « Vous m'avez
vendu, mais Dieu m'a emmené ici. » Voici le verset de Genèse 50:20:
« Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l'a changé en bien,
pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un
peuple nombreux. » Est-ce que Dieu a promis de faire ceci ou cela?
Oui, Il a également prévu que vous alliez prier pour qu'Il fasse
ceci ou cela. Il a promis qu'Il allait délivrer Israël après
soixante dix ans. Il a également ordonné que Daniel prie, afin
qu'Il les libère après soixante dix ans. (cf. Daniel
9)
Vous ne changerez pas la volonté de Dieu à travers vos prières,
mais vos prières vont certainement accomplir la volonté de Dieu.
C'est pour cela que vous avez besoin de marcher dans le Seigneur afin
de savoir quand vous devez prier parce que lorsque Dieu vous donne un
fardeau pour la prière, alors vous accomplissez la volonté de Dieu.
Ce
que j'essaie de dire c'est qu'il ne faut pas lire ce verset et jeter
la prière par la fenêtre. Dieu ne dit pas qu'il ne faut pas prier
parce que le Saint-Esprit prie à votre place. Il ne prie pas à
votre place. Il nous aide dans notre faiblesse. Il prie à travers
vous. Il est en vous en train de prier, pas à votre place. Il est en
vous pour vous aider dans vos infirmités. Parfois Il ne fait que
donner de la puissance à vos prières. Parfois il fait le tri dans
votre prière et Il y ajoute les beautés et les mérites du Seigneur
Jésus. Parfois Il grossit votre prière, et la fonde en Dieu. Mais
toujours à nouveau, pas seulement une fois mais toujours en plus de
vos mots tordus, le Saint-Esprit soupire avec des soupirs trop
profonds pour les exprimer en mots. C'est le « langage de l'Esprit
», c'est le « langage du cœur. » Je ne suis pas en train de
parler des langues. Je parle du langage intérieur de l'homme
intérieur. Le Saint-Esprit connaît notre cœur et Il connaît nos
désirs. Et même si nous ne pouvons pas les exprimer, même si nous
ne pouvons pas les articuler, Dieu les connaît. Ainsi l'Esprit de
Dieu soupire pour nous, à travers nous. Il est en nous en train de
prier. Le verset 8:27 dit
qu'Il connaît Dieu et qu'Il nous connaît nous, et qu'il sait
comment faire pour mettre ces deux choses ensemble. Pour quelle
raison l'Esprit soupire t-il? Le verset 8:28 dit:
« pour la volonté de Dieu. » Pensez simplement à cela. Il crie
pour la volonté de Dieu.
Vous
savez, ce serait une chose merveilleuse si certains chrétiens que
vous connaissez et respectez priaient pour vous. Ne serait-ce pas
beau de savoir que Pierre, Paul, Esaïe ou Daniel prient pour vous?
Ne serait-ce pas merveilleux de savoir que peut-être Gabriel ou
Michaël sont en train de prier pour vous? Mais voici les faits. De
jour comme de nuit, lorsque nous sommes réveillés ou lorsque nous
sommes endormis, le Saint-Esprit dans nos cœurs crie vers Dieu pour
que la volonté de Dieu se fasse dans notre vie. Mais surtout ne
sortez pas du contexte des versets 8:6-8.
Et cela devient encore mieux. Voilà ce qu'il est en train de dire.
Je reviens à Romains
7 et 8.
Je vais vous demander d'écouter avec des oreilles spirituelles parce
que ce qu'il est en train de dire ici va vraiment à l'encontre du
cœur naturel. Qu'est-il en train de dire? Je n'ai pas peur de le
dire. Avant je prenais des précautions avant de le dire mais plus
maintenant. Ce qu'Il est en train de dire est: « Chrétiens, ne vous
préoccupez pas du péché. » Voilà ce qu'il y a dans les
chapitres 7et 8:1-17.
Certaines personnes diront: « Dire cela aux gens, c'est les
encourager à la licence et les pousser au relâchement. » Mais
c'est ce qu'Il dit. Est-ce que vous imaginez le fardeau que cela
enlèverait, si seulement Dieu pouvait imprimer cela dans nos cœurs?
Ne vous inquiétez pas au sujet du péché. Le péché n'est pas le
problème. Si Dieu est dans votre vie, s'Il la remplit, cela produira
du fruit dans votre vie. Arrêtez de vous préoccuper de cela. C'est
automatique. Appliquez-vous simplement à connaître Dieu. Aimez
simplement Dieu. Profitez simplement du Seigneur et cela se
manifestera. Ne vous inquiétez pas au sujet du péché,
préoccupez-vous du Seigneur. Voilà de quoi parlent les 17 premiers
versets.
Que
dit-il encore? Il est en train de dire: ne vous inquiétiez pas au
sujet de la volonté de Dieu. Est-ce que vous réalisez combien cela
est libérateur? La volonté de Dieu n'est pas un problème. Ne vous
inquiétez pas au sujet du péché. Dieu s'en est déjà occupé.
C'est une bonne nouvelle. Ne vous inquiétez pas au sujet de la
volonté de Dieu. Le Saint-Esprit soupire dans notre cœur pour la
volonté de Dieu, vous trouverez la volonté de Dieu. Vous ne pouvez
pas la rater parce que vous êtes enfants de Dieu. Vous ne pouvez pas
la rater. Est-ce que vous réalisez l'esclavage dans lequel le peuple
de Dieu s'est mis lui-même à cause de son inquiétude au sujet de
ces deux sujets? Ils s'inquiètent au sujet du péché et de la
volonté de Dieu. Est-ce que vous réalisez à quel point Dieu
aimerait nous rendre libres, en nous montrant la vie de Dieu? Arrêtez
de vous inquiéter au sujet du péché. La vie de Dieu qui est en
vous produira ses fruits. Ne vous inquiétez pas au sujet de la
volonté de Dieu parce que le Saint-Esprit dans votre coeur soupire
avec des mots trop profonds et Il connaît tout au sujet de Dieu, Il
connaît la pensée de Dieu, Il recherche les motifs de votre coeur,
Il prie pour la volonté de Dieu dans votre vie. J'ai toujours peur
de ne pas rendre les choses suffisamment simples et claires et que
les gens repartent en se demandant: « Mais qu'a-t-il voulu dire? »
Mais je ne sais pas comment rendre les choses plus claires.
Vous
n'avez pas besoin de vous secouer les méninges en priant que Dieu
révèle Sa volonté. Avec qui vais-je me marier? Où dois-je vivre?
Quelle sera ma vocation? Que dois-je faire? Dieu ne vous pas appelés
à faire cela. Ne vous inquiétez pas de cela. Recherchez
simplement Dieu. Recherchez le Seigneur Lui-même, faites de Lui
votre centre et votre Tout. Ne
vous inquiétez pas du péché. Ne vous inquiétez pas de la volonté
de Dieu. Et Paul n'en a pas fini. Il est sur le point de dire: « Ne
vous inquiétez de rien, parce que tout agit pour votre bien. »
Réalisez-vous à quel point vous serez libres lorsque Dieu vous aura
amenés à la place où vous n'avez pas à vous soucier au sujet du
péché, de la volonté de Dieu, et de quoi que ce soit. C'est ce
qu'il dit dans ce merveilleux chapitre. Tout arrivera à une
consommation. Vous serez sanctifiés. C'est une bonne nouvelle pour
le chrétien! C'est cela l'Évangile! C'est cela la glorieuse
nouvelle. Louez soit Dieu pour les premiers chapitres qui concernent
la bonne nouvelle pour les perdus. Mais gloire à Dieu, merci
Seigneur Dieu pour la bonne nouvelle en ce qui concerne le pécheur
sauvé, en ce qui concerne le chrétien. Ne vous inquiétez pas pour
le péché. Ne vous inquiétez pas au sujet de la volonté de Dieu.
Ne vous inquiétez de rien. Toutes choses finiront par concourir à
votre bien. Nous verrons cela dans notre prochaine leçon.
Prions: Père,
nous Te remercions, nous Te louons pour cette glorieuse liberté des
enfants de Dieu, même si nous ne sommes pas encore arrivés. Nous
n'avons que des grains en main, nous avons l'avant-goût béni de
l'Esprit. Pourtant Seigneur, nos âmes aspirent à la moisson et pour
le jour où nous serons comme Lui. Mais Seigneur, nous attendons avec
patience, avec espérance, et nous sommes si reconnaissants que Ta
vie en nous nous change, nous transforme et nous libère. Lorsque
nous sommes en communion dans cette souffrance, nous commençons à
être comme Christ. Nous commençons à penser comme Christ pense,
nous commençons à aimer comme Christ aime et nous commençons à
haïr comme Christ haït. Seigneur, merci pour la communion de Tes
souffrances. Conforme-nous à notre Père. Amen.
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