Courte méditation sur ESAÏE 32

1 Alors le roi régnera selon la justice, Et les princes gouverneront avec droiture.  
2 Chacun sera comme un abri contre le vent, Et un refuge contre la tempête, Comme des courants d'eau dans un lieu desséché, Comme l'ombre d'un grand rocher dans une terre altérée.

3 Les yeux de ceux qui voient ne seront plus bouchés, Et les oreilles de ceux qui entendent seront attentives. 

4 Le cœur des hommes légers sera intelligent pour comprendre, Et la langue de ceux qui balbutient parlera vite et nettement.  

5 On ne donnera plus à l'insensé le nom de noble, Ni au fourbe celui de magnanime.  

6 Car l'insensé profère des folies, Et son cœur s'adonne au mal, Pour commettre l'impiété, Et dire des faussetés contre l’Éternel, Pour laisser à vide l'âme de celui qui a faim, et enlever le breuvage de celui qui a soif

7 Les armes du fourbe sont pernicieuses; Il forme de coupables desseins, Pour perdre les malheureux par des paroles mensongères, Même quand la cause du pauvre est juste.  
8 Mais celui qui est noble forme de nobles desseins, Et il persévère dans ses nobles desseins.

    Le prophète a écrit cet oracle durant le règne du roi Ézéchias. Il a régné sur Juda pendant 29 ans. Il avait 25 ans lorsqu'il accéda au trône. "Il fit ce qui est droit aux yeux de  l’Éternel comme l'avait fait David, son père." (2 Rois 18.3) Mais plusieurs de ses ministres n'ont pas eu le cœur de leur roi et les mêmes dispositions à suivre la loi de l’Éternel. Esaïe reçoit  cette prophétie qui annonce un roi juste différent de celui-ci, le roi messianique, celui qui est déjà en filigrane dans 9.5-6, 11.1-5 ainsi que dans de nombreux passages dans la suite du message de ce prophète. 
    Ce roi régnera selon la justice, celle que Christ a accompli à la croix. Il est ce roi! Il a subi la colère de Dieu à notre place et notre Père règne sur nous selon la justice, la croix. L’œuvre de la croix est parfaitement décrite au verset 17: L’œuvre de la justice sera la paix, Et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. L’œuvre de la justice c'est la condamnation subie par Christ à la croix, notre substitut. Il a été écrasé par le poids de notre iniquité qui est tombée sur Lui. Le jugement est tombé sur Lui et Dieu, apaisé, peut vivre en paix avec les hommes qui acceptent ce jugement qui leur était destiné et qui est tombé sur Christ. Le fruit de la justice est le repos et la sécurité pour toujours! C'est beau! C'est glorieux! Le repos pour nous c'est Christ en nous, l'espérance de la gloire! C'est le vrai Sabbat de Dieu! La sécurité, c'est Christ lorsqu'Il affirme dans Jean 6 :

 39 Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. 
40 La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.

    Nous savons et nous croyons que le Seigneur fait toujours la volonté de Son Père. Son Père lui a confié nos vies. A chacun de bien réaliser la portée de ce qui est écrit ici! Nous dépendons de l'obéissance du Fils pour notre salut! Ailleurs, en Jean 10, Jésus affirme que personne ne peut les arracher de Sa main et de celle du Père. Il termine en disant: "Moi et  le Père, nous sommes un." C'est l'ancre de nos âmes!
    Le verset 2 décrit parfaitement le "ministère de tous les chrétiens. Si nous sommes en communion avec Dieu notre Père par l'Esprit de notre Seigneur, nous sommes un abri, un refuge les uns pour les autres et nous pouvons nous édifier pour être cette maison spirituelle, ce temple saint. Des fleuves d'eau vive coulent de notre sein pour arroser les cœurs secs et les situations délicates ou difficiles que nous traversons. Nous sommes l'ombre d'un grand Rocher dans les déserts arides que parfois nos frères et sœurs traversent ou bien que nous mêmes aussi, nous traversons.
    Le verset 3 nous plonge dans une parole de notre Seigneur que rapporte Jean dans son évangile: "Je suis venu dans le monde pour un jugement afin que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles." Ailleurs, toujours dans cet évangile, Il dira: "celui qui écoute ma parole et qui croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement mais il est passé de la mort à la vie."  Les oreilles entendent, les yeux voient, la malédiction du chapitre 6 (versets 9, 10) est annulée! 
   Au verset 4 notre intelligence est renouvelée et par le Saint-Esprit nous sommes conduits dans toute la vérité et nous savons discerner entre ce qui est du ciel et ce qui est nocif pour nos vies. Nous ne sommes plus des bègues spirituels! 
    Aux versets 5, 6,7 et 8, par notre intelligence renouvelée et soumise au Saint-Esprit, nous avons cette capacité spirituelle, ce discernement pour nous garder de l'homme insensé. Ces hommes ne feront plus de progrès au milieu de nous car leur foi ne résistera pas à l'épreuve et ils ne feront plus de progrès car leur folie sera manifeste pour tous, écrit Paul à Timothée. Ceux qui sont insensés, les fourbes ne peuvent pas résister. Ils ne pourront plus nuire aux saints. Les brebis du Seigneur connaissent Sa voix et ne suivront pas ces "fourbes" car:

11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux; 
12 Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés.

  
    Nous lisons cela dans la lettre aux Hébreux qui reprend une parole du prophète Jérémie. Cette promesse est accomplie et nous sommes au bénéfice de cette bénédiction par l’œuvre de notre merveilleux Seigneur. Il est bon, parfois de s'arrêter et de prendre le temps de repasser dans nos cœurs toutes ces bénédictions qui nous ont été gracieusement accordées par la grâce de l'amour de Dieu! Si nous sommes attentifs à la vie de l'Esprit en nous, nous ne pouvons que d'aller de progrès en progrès. C'est l'Esprit de Christ en nous qui agit! Il est notre sanctification! Compte les bienfaits de Dieu.......
    Poursuivons cette lecture:

9 Femmes insouciantes, Levez-vous, écoutez ma voix ! Filles indolentes, Prêtez l'oreille à ma parole ! 
10 Dans un an et quelques jours, Vous tremblerez, indolentes; Car c'en est fait de la vendange, La récolte n'arrivera pas. 
11 Soyez dans l'effroi, insouciantes ! Tremblez, indolentes ! Déshabillez-vous, mettez- vous  à nu Et ceignez vos reins !
12 On se frappe le sein, Au souvenir de la beauté des champs Et de la fécondité des vignes. 13 Sur la terre de mon peuple croissent les épines et les ronces, Même dans toutes les maisons de plaisance De la cité joyeuse. 
14 Le palais est abandonné, La ville bruyante est délaissée; La colline et la tour serviront à jamais de cavernes; Les ânes sauvages y joueront, les troupeaux y paîtront 

    Dans le contexte de la prophétie, il s'agit non seulement des femmes de Jérusalem, mais de tout le peuple qui a tourné le dos à l’Éternel. Le peuple jouit du fruit des récoltes, des vêtements ainsi que de toute la richesse matérielle donnée par la grâce de Dieu. Toutes ces personnes ne voient pas qu'un ennemi puissant approche. Certains pensent que cet oracle annonce très probablement la campagne assyrienne de 701 avant Jésus-Christ. Le réveil a été brutal.
    Pour nous, il s'agit de notre léthargie, de notre tiédeur, de tout ce qui endort notre vigilance spirituelle par le confort, les biens matériels etc, mais aussi notre "spiritualité", notre orgueil, notre supposée vérité qui nous fait mépriser les autres "dénominations" et nous en avons tous de cet orgueil! Ces femmes insouciantes peuvent représenter des églises locales (en maisons y compris) qui ronronnent béatement étant fières de détenir la vérité, et qui parfois, sont très virulentes envers les autres dénominations ou autres traditions. 
    Le critère pour connaître si nous sommes semblables à ces femmes de Jérusalem est de voir le fruit que nous devons porter de ce que nous sommes. Portons-nous du fruit? Sommes-nous en bénédiction pour ceux qui nous entourent ainsi que pour nos frères et sœurs en Christ? Ou est-ce que nous sommes envahis de ronces et d'épines dans nos vies, qui sont les fruits de la malédiction de Dieu sur la terre, suite à la désobéissance du premier couple! 
    Le Seigneur nous demande de porter le deuil, de se repentir, de se mettre à nu devant Lui de rejeter tout ce que le monde nous a donné et dont nous sommes revêtu. Vous savez: "le manteau de Schinéar, le lingot d'argent et celui d'or." (Josué 7.21) Si par grâce, nous avons de grands biens, qu'ils soient le matériau mis à la disposition du Seigneur pour Son œuvre et sûrement pas pour notre bien-être matériel! Si nous sommes détachés des biens de ce monde, ils seront efficaces pour le Seigneur. C'est un piège pour beaucoup! Que les ronces et les épines ne croissent pas dans nos vies!
     Il reste ce verset 14 à examiner. Il est très important. Voici d'autres traductions de ce verset

14 Car le palais est délaissé, le tumulte de la ville est abandonné. Ophel et la tour de la sentinelle seront des cavernes pour toujours, les délices des ânes sauvages, un pâturage des troupeaux, (Darby)

 14 Le palais est abandonné, le vacarme de la ville a disparu. La colline de l'Ophel et la tour serviront pour toujours de grottes, pour le bonheur des ânes sauvages qui y joueront et des troupeaux qui y brouteront (Segond 21)

    Ophel mot hébreux dont la traduction est citadelle, n'a pas été traduit dans la version Darby et Segond 21 ainsi que dans d'autres comme Jérusalem ou Osty, est un mot très intéressant. Ophel se situe sur la partie sud de la colline de Sion. Sion est la forteresse de David. Il l'a prise avec ses hommes de la main des Yébousiens. Elle est devenue la forteresse de David. C'est sur cette colline qu'il prépara la tente dans laquelle il mit l'Arche de l'Alliance et institua un culte différend de celui qui avait été établi par Aaron sous le gouvernement de Moïse et de l'Esprit. Il a préparé cette tente en Sion. Il est allé chercher l'Arche de l'Alliance et on la mit au milieu de la tente (1Chroniques 16.1). Nous avons vu cela dans d'autres méditations. David a établi ce nouveau culte en Sion. Ce n'était que louanges et adoration devant l'Arche. Il n'y avait ni voile, ni table des pains de proposition, ni autel d'or, ni chandelier à 7 branches. Il n'y avait pas non plus l'autel d'airain pour les sacrifices. Tout cela, ce qui était nécessaire pour le culte selon la loi, se trouvait dans le tabernacle qui était situé à Gabaon, à quelques kilomètres au Nord-Ouest de Sion. Lisons quelques versets

4 Il confia à des Lévites la responsabilité de faire le service devant l'arche de l’Éternel, de rappeler le souvenir de l’Éternel, le Dieu d'Israël, de le louer et le célébrer. 
5 C'étaient Asaph, le chef, Zacharie, son second, Jeïel, Shemiramoth, Jehiel, Matthithia, Eliab, Benaja, Obed-Edom et Jeïel. Ils avaient des instruments de musique, des luths et des harpes, et Asaph faisait retentir les cymbales. 
6 Les prêtres Benaja et Jachaziel sonnaient continuellement de la trompette devant l'arche de l'alliance de Dieu. 
7 C'est ce jour-là que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères de célébrer les louanges de l’Éternel.
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37 David laissa Asaph et ses frères là, devant l'arche de l'alliance de l’Éternel, afin qu'ils effectuent le service régulier devant l'arche, suivant les exigences de chaque jour. 
38 Il désigna Obed-Edom, fils de Jeduthun, et Hosa ainsi que leurs 68 frères comme portiers.
39 Il chargea le prêtre Tsadok et ses frères prêtres de servir devant le tabernacle de l’Éternel, sur le haut lieu qui se trouvait à Gabaon. 
40 Ils devaient constamment, matin et soir, offrir à l’Éternel des holocaustes sur l'autel des holocaustes, en respectant tout ce qui est écrit dans la loi de l’Éternel, prescrite par lui à Israël. 41 Avec eux se trouvaient Héman, Jeduthun et les autres, ceux qui avaient été choisis, nommément désignés, pour louer l’Éternel, car sa bonté dure éternellement. 
42 Héman et Jeduthun avaient la charge des trompettes et des cymbales à faire retentir, ainsi que des instruments pour les chants en l'honneur de Dieu. Quant aux fils de Jeduthun, ils étaient portiers.          (1Chroniques 16)

     David a établi ce nouveau sacerdoce sur le fondement du sacrifice perpétuel de Gabaon, dans le tabernacle. A Sion, le sacerdoce était celui de la louange et de l'adoration dans la présence de l’Éternel, sans les rites de la loi qui se pratiquaient au tabernacle de Gabaon. Le chantre Héman qui était au service de la louange pour le tabernacle a écrit un psaume. Il s'agit du Psaume 88. A Gabaon, il n'y avait pas l'Arche de l'Alliance qui est le trône de Dieu. Il n'y était célébré que la mort, le châtiment dans la non présence de Dieu. C'est l'ombre dont la réalité sont les souffrances de Christ qui, lorsqu'Il a bu la coupe de la colère de Dieu, s'est trouvé coupé de la communion avec Son Père. Le Père devait veiller sur le Fils qui ne pouvait plus en apprécier Sa présence étant sous la malédiction de nos iniquités. Lorsqu'Il était dans le jardin des oliviers, un ange est venu le soutenir, car, étant sous le poids de nos péchés, de nos transgressions, de nos iniquités, Il savait que Son Père le voyait et le soutenait, mais uniquement par la foi. La communion d'avec le Père était compromise par ce poids sur Lui.
    Le Psaume 88 décrit vraiment puissamment le cœur de notre merveilleux Seigneur. C'est le seul Psaume dans lequel il n'y a aucune lumière, même très faible, de la présence de Dieu. C'est la description de l'agonie de notre Seigneur qui se termine par la mort. Ce Psaume est terrible! Il est bon de méditer dessus! Cette montagne de souffrance avec la mort au bout pour que nous ayons la vie, SA VIE!
    C'est l'ombre des choses à venir dont la réalité est le sacerdoce royal que le Seigneur a établi pour nous, Son Église, sur le fondement de Son sacrifice perpétuel. Tout cela est écrit par Pierre dans sa première lettre (1Pierre 2.4-10)
    Ce qui est écrit dans ces versets est prophétiquement la description de la Sion céleste, l’Église. Le Seigneur prend soin de Son Église et lorsqu'Il la voit comme elle est décrite dans cette prophétie, Il envoie Son Esprit pour la délivrer. Lisons la fin de ce chapitre :

15 Jusqu'à ce que l'esprit soit répandu d'en haut sur nous, Et que le désert se change en verger, Et que le verger soit considéré comme une forêt. 
16 Alors la droiture habitera dans le désert, Et la justice aura sa demeure dans le verger. 
17 L’œuvre de la justice sera la paix, Et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. 
18 Mon peuple demeurera dans le séjour de la paix, Dans des habitations sûres, Dans des asiles tranquilles. 
19 Mais la forêt sera précipitée sous la grêle, Et la ville profondément abaissée. 
20 Heureux vous qui partout semez le long des eaux, Et qui laissez sans entraves le pied du bœuf et de l'âne !
    
    Jusqu'à ce que..... L’Éternel ne laisse pas Son peuple dans cet état de désolation car Il se souvient de Son Alliance! Bien sûr, des sanctions doivent tomber parce que la loi condamne durement tous ces manquements. Il ne tient pas le coupable pour innocent. Il est écrit dans ces versets que le désert se change en verger et qu'il soit considérer comme une forêt. Ce qui veut dire que les vergers sont très fournis et abondants. La droiture habite dans le désert, dans ces lieux arides et la justice aura sa demeure dans le verger. La justice sera présente et agissante dans l'opulence donnée par Dieu. Par cette justice, le peuple ne s'éloignera plus de Son Dieu! Et cela, par l'envoi d'en haut du Saint-Esprit. 
    Nous pouvons appliquer ces bénédictions à nos vies. Le désert de nos cœurs est vivifié par la présence de l'Esprit en nous. Ce désert dans nos cœurs, visités et arrosés par ce fleuve du Saint-Esprit, devient un verger florissant qui porte ce fruit de l'Esprit qui a pour Nom Jésus-Christ! 
    L’œuvre de la justice sera la paix, Et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. Je trouve ce verset vraiment merveilleux. Il décrit parfaitement l'oeuvre de la croix de notre Seigneur. L’œuvre de la justice c'est la condamnation sur Jésus, notre divin Agneau qui a subi la colère de Dieu à notre place. Cette œuvre de justice c'est la paix dans nos cœurs et la paix avec notre Dieu Créateur qui par ce sacrifice devient notre Père. C'est l'entrée de tout croyant dans le repos de Dieu, le septième jour de la création, ce jour qui n'a ni soir, ni matin car il est sans fin. Ce repos, c'est notre Seigneur Jésus-Christ qui habite en nous avec le Père par la puissance du Saint-Esprit. Adorons!!
    Le verset 18 décrit le résultat de l’œuvre de la croix de façon concrète: le séjour de la paix, les habitations sûres, les retraites tranquilles tout cela montre tout ce que le Seigneur nous a donné par la croix. Paul résume toutes ces bénédictions par ce verset de Colossiens 1 "Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour." 
    La forêt abattue est le symbole de la puissance ennemie terrassée par l’Éternel. Pour nous, c'est la victoire, le triomphe par la croix de toutes les dominations et autorités dans les lieux célestes qui ont été dépouillées par le Seigneur et publiquement livrées en spectacle. Mais ce peut être aussi, le peuple de Dieu orgueilleux qui sera humilié sous Sa puissante main. Tous ceux qui abandonnent cet orgueil en s'humiliant seront sauvés et bénéficieront de toutes ces bénédictions décrites dans les versets 15 à 18.
    La ville abattue c'est l'image de tout ce qui est contre Dieu, les systèmes de ce monde définis de différentes façons selon les époques : Babel, Ninive, Babylone, Tyr. C'est l'opposé de la cité de Dieu, la nouvelle Jérusalem, l’Épouse de Christ. Mais c'est peut-être aussi les systèmes que l'homme a mis en place et qui a asservi l'église à des traditions, rites, dogmes, etc et qui troublent et rendent esclaves les chrétiens non fondés. 
    Le dernier verset, dans le contexte de la prophétie, montre la profusion et l'abondance des produits du sol. Ils sont si prolifiques, si nombreux que l'on peut laisser les animaux en manger à volonté sans craindre les dégâts pour les cultures. 
    Pour nous, il s'agit de cet enseignement qui délie les chrétiens de leur bergerie, de leur tradition etc.... car dans toutes ces maisons qui s'ouvrent, il y a cette nourriture abondante spirituelle qui libère les hommes de leur tradition, de leur vie sous le joug d'enseignements mauvais, de fausses doctrines etc.... Ils deviennent armés et prêts à servir et sans dégâts pour le champ de Dieu!
     Que chacun puisse aller plus loin dans les richesses de cette parole!

jcb

Lettre à une église éprouvée

Bonjour à tous,

    j'ai sur le cœur quelque chose qui me taraude depuis cette nuit et qui s'est éclairée pendant notre moment ce matin avec Christiane durant lequel nous épanchions nos cœurs en relation avec ce qui se passe au sein de l'église. Une pensée est venue où je voyais l'église secouée très fortement comme un arbre dont on essaie de faire tomber les fruits. Nous étions secoués à l'extrême et un passage de Hébreux 12 est venu sur mon cœur :

26 Lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 

27 Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. 

28 C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, 

29 car notre Dieu est aussi un feu dévorant. 

    Il n'est pas question, ici, d'avoir peur devant cette affirmation: "notre Dieu est aussi un feu dévorant." Le feu dévorant est un aspect de la grâce et de l'amour de Dieu pour chacun de nous. Le feu brûle tout ce qui n'est pas conforme à sa sainteté. Il est vrai que ces moments sont difficilement supportables (en apparence du moins) mais le paisible fruit de justice est pour ceux qui sont passés par ce feu. "Ils deviennent ces lumière du monde!"

    Je pense au parcours actuel de notre frère Étienne! Voilà plusieurs années qu'il est très éprouvé parfois au-delà du supportable! Mais il a gagné une intimité très profonde et toute nouvelle avec le Seigneur. Il est toujours dans des moments difficiles, même après trois ans d’épreuves de toute sortes. Il tient et grandit!
    Bien sûr, il est plus facile de parler ainsi quand ces épreuves ne sont pas votre quotidien, même si nous sommes affectés par les épreuves de nos frères et sœurs en Christ. J'ai eu ma part de tribulations, surtout à ma conversion. Sur 37 années de conversion, j'ai eu au moins deux grosses périodes difficiles sur plus de 15 ans. Je peux comprendre ceux qui souffrent. J'ai, malgré cela, encore besoin de la discipline céleste!
    Alors, comment comprendre la façon dont le Seigneur s'y prend pour nous secouer ainsi ? C'est une question à laquelle il m'est impossible de répondre en ce moment.
    Pourquoi Evy est partie avec le Père, alors qu'elle était en pleine santé de façon aussi brutale? Elle laisse un mari et deux jeunes gens, un garçon et une fille.  David se retrouve hospitalisé avec ce liquide pourri dans son genou. Il a été infecté par un microbe qui touche habituellement les voies respiratoires. Il a vraiment souffert et s'est retrouvé aux urgences sans vraiment comprendre ce qui se passait. Le chirurgien qui s'est occupé de lui ne devait pas être présent cette nuit-là! Le Seigneur avait prévu ce cas. Ces moments si difficiles et douloureux ont permis au couple de grandir. Pourquoi Daniel s'est retrouvé souffrant avec de  la fièvre toute une nuit alors que le lendemain, il devait partager la Parole? 

    Pourquoi un frère de l'Hérault passe par des tribulations terribles, Il est fidèle et voit des problèmes s'accumuler dans sa famille, Jean-Pierre et la maladie de Parkinson et d'autres cas que je connais? Nous ne pouvons pas comprendre pourquoi Dieu agit ainsi. Nous pouvons comprendre, par contre, la finalité de tout cela: "tout ce qui est ébranlable est détruit afin que les choses inébranlables subsistent."
    Encore une dernière pensée que j'ai sur le cœur. Lors du dernier souper, avant la crucifixion, le Seigneur a dit à Pierre :

31 .....Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.
32 Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. (Luc 22)

     Satan vous a réclamés!! Le Seigneur n'a pas dit à Pierre je vais vous délivrer mais "j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point"  Sous le contrôle du Dieu d'amour et souverain, les apôtres sont passés au crible de Satan. Le Seigneur a prié pour Pierre afin qu'il puisse affermir les frères.  Il ne les a pas délivrés de cette épreuve. Il l'a permise pour aguerrir Ses disciples. Ils sont passés au crible de Satan, avec l'aval du Seigneur qui a prié pour qu'ils puissent tenir bon durant ce temps. Pierre a pu affermir les frères.

    Paul était harcelé par un ange de Satan pour le souffleter et le Seigneur lui a dit "ma grâce te suffit." Les voies de Dieu ne sont pas vraiment limpides pour nous, en tout cas pour moi! Le fruit, lui, est limpide, si nous obéissons.
    Il est remarquable que le Seigneur a nommé Pierre du nom qui était le sien avant son appel : Simon. Tout ce qui est de Simon a été ébranlé et tout ce qui est de Pierre a pu se développer. Si nous voulons connaître le cœur du Seigneur, il suffit de lire ces deux lettres qu'il a envoyées aux saints. 

    Il en est de même pour Paul, qui était Saul, un superbe pharisien, son ministère a été puissant et profond à cause de cette écharde qui a ébranlé tout ce qui était sa gloire avant la rencontre sur le chemin de Damas. Le Seigneur s'est révélé à lui et Il ne lui a pas promis une vie facile, bien au contraire! Voilà le message qu'Ananias a reçu:

15 Mais le Seigneur lui dit : Va, car cet homme est un instrument que j'ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d'Israël;  

16 et je lui montrerai tout ce qu'il doit souffrir pour mon nom. 

    Voilà quelques pensées qui sont venues sur mon cœur que je partage en toute simplicité avec vous.

   Dans son amour, soyez bénis

  Jean-Claude

GENESE 1.1 à 5-JEAN 1.1 à 5 et 12 à 15

1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 

2 La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.

3 Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut.

4 Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. 

5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le premier jour.

1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 

2 Elle était au commencement avec Dieu. 

3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. 

4 En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. 

5 La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue...................

12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, 

13 lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

14 La Parole a été faite chair, et elle a habité (tabernaclé) parmi nous pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père

     Il y a des richesses formidables dans ces quelques versets! Nous allons comparer les deux genèses, celle du premier livre de la Bible qui relate la création du monde et de l'homme et celle de Jean dans le prologue de son évangile qui décrit la nouvelle humanité en Christ, le rachat des fils d'Adam, ce nouvel homme en Christ.

     La Genèse nous fait remonter au début de la création de toutes choses par la Parole de Dieu, création réalisée en six jours décrits ainsi: « il y eu un soir, il y eu un matin, ce fut un jour, » puis deuxième jour etc.... Il y a plusieurs interprétations sur ce fameux jour. Certains disent qu'ils sont de 24 heures, d'autres affirment que cela représente chaque fois une période de temps très longue. Je laisse cela aux chercheurs, mais il est très difficile de coincer ces périodes très longues entre « un soir et un matin!

     On a essayé de glisser un intervalle de temps très long entre les deux premiers versets de Genèse 1, en expliquant que la création n'est pas la création originelle, mais une re-création, car certains affirment que Dieu ne crée rien qui puisse être « informe et vide » Les théologiens nomment cette interprétation « le restitutionnisme » C'est un monde ruiné qui est suivi d'un monde restitué. Ce qui expliquerait, par exemple, la découverte de ces milliards d'animaux fossilisés, qui serait due à un cataclysme. Pourtant, la Bible affirme que la mort est apparue sur terre suite à la désobéissance du premier couple. Mais peu importe! Laissons ça aux savants et érudits de tout genre!

     Je crois personnellement que nous pouvons aborder cette lecture en recherchant tout ce qui peut être du Seigneur Jésus, tout ce qui nous instruit sur le merveilleux Fils de Dieu, Dieu le Fils. N'est-t-il pas écrit dans Luc 24.27: « et commençant par Moïse (donc Genèse incluse) et par tous les prophètes, Il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. » Recherchons, donc ce qui concerne le Seigneur dans ce premier chapitre de la Genèse.

    Ce qui est remarquable, que nous pouvons souligner c'est que chaque jour commence par un soir pour aller vers le matin, vers le jour, vers la vie. Christ est mort, Il est allé dans la nuit de la mort, nous y entraînant en Lui, pour le mener et nous mener à la résurrection, la vie éternelle. Ainsi a commencé ce matin nouveau pour le nouvel homme. Nous étions dans la mort, dans la nuit et par Sa grâce infinie un nouveau matin est venu sur tous ceux qui ont accepté sa mort expiatoire. Notre Dieu et Père de Jésus-Christ est vraiment merveilleux!

     Jean nous fait remonter à ce même moment, mais en nous révélant comment Dieu le Père a opéré pour que la nouvelle création, celle de l'homme nouveau apparaisse.

     Il est bon de comparer ces deux « genèses », celle du début de toutes choses et celle de la création de la nouvelle humanité en Christ. La Parole de Dieu, qui est de toute éternité, et par laquelle a été créées toutes choses n'est autre que le Fils qui était dans le sein du Père. Elle est venue sur terre en la personne de notre Seigneur Jésus-Christ. Il est écrit que Dieu nous a élus avant la fondation du monde, qu'Il nous a prédestinés par Jésus-Christ à être adoptés. Nous étions en Christ avant la fondation du monde! Est-ce que nous pouvons vraiment réaliser la beauté de cette vérité? Moi, non, pas vraiment! La Bible l'affirme, je le crois! Si nous étions en Lui avant la fondation du monde comment peut-on croire que nous puissions perdre ce salut, décidé de toute éternité? Il est bon de réfléchir et méditer sur ce fondement de notre salut, sans pour cela occulter les versets qui pourraient contredire ce que je dis sur celui-ci!

    Il nous a fallu du temps pour entrer dans la grâce de cette nouvelle création en Christ! Personnellement, le Seigneur m'a touché en 1977. J'avais 35 ans! C'est Lui qui est venu vers moi, qui m'a révélé Son amour et en même temps ma nature déchue! C'est Lui qui a pris mon cœur en me convaincant de péché par cette double révélation, celle de Sa nature d'amour et la pourriture de la mienne! Je ne crois pas qu'affirmer : « Seigneur je te donne mon cœur » soit vraiment en conformité avec la Parole. C'est Lui qui nous a ravis en nous tendant Sa main et par la conviction formelle dans nos cœurs de notre état par la révélation de l'Esprit, nous avons capitulé. 

    J'étais en Lui avant la fondation du monde, mais au temps voulu par le Seigneur, il m'a fait entrer dans ce que j'étais de toute éternité. Pour cela, il a fallu que le Sang de l'Agneau soit répandu pour me purifier de ma nature déchue et recevoir ma nouvelle nature. Avant ce jour, j'étais comme il est décrit dans Genèse 1.2 « informe et vide » L'Esprit de Dieu planait au-dessus de moi et lorsque Dieu a dit, par le Saint-Esprit: « que la lumière soit! » j'ai été touché et le Fils est venu avec le Père faire Sa demeure en moi par le Saint-Esprit. C'est merveilleux! C'est par l'oeuvre de la croix, sur laquelle j'étais, sur laquelle nous étions tous en Lui, par Sa mort qui a expié mes (nos) péchés en satisfaisant la justice de Dieu que je suis, nous sommes devenu (s) le nouvel homme en lequel habite la Divinité. 

    Au commencement, Dieu a créé Jean-Claude. J'étais informe et vide et il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme de ma vie! Je préfère ne plus m'attarder sur ces 35 ans de vie sans la conscience de la présence de Dieu qui est mon Père céleste! L'Esprit de Dieu planait, voltigeait au dessus de moi. Nous avons une autre référence de cette forme de verbe dans la Bible. En note dans la Bible ''Colombe'' nous pouvons lire ceci:

« Cette forme de verbe ne se retrouve qu'en Deutéronome 32.11 (rendu par voltiger) On rapproche souvent les deux versets pour conclure que l'Esprit de Dieu étend sa protection sur le monde à naître. »

 
    J'étais ce monde à naître et rétrospectivement, je me rends compte du nombre de fois où Sa main m'a gardé! J'avais au fond de mon cœur, de part mon éducation au sein de la religion catholique, (que j'ai abandonnée vers ma treizième année) la pensée d'un Dieu que je ne connaissais pas, une espèce de faible lumière qui m'incitait, me poussait à sa recherche, à sa découverte. Bien sûr, comme beaucoup de personnes je me suis tourné vers tout ce qui était surnaturel, mystérieux, vers l'orient, vers ces hommes qui ont des ''pouvoirs'' de guérison, de voyance etc. Chaque fois que je m'engageais trop en avant dans cette direction, une circonstance me bloquait et j'étais obligé de laisser tomber cette voie! Je sais, à présent que l'Esprit de Dieu voltigeait au-dessus de moi et me gardait en préparant mon cœur à cette rencontre qui a transformé ma vie.

     Pour ceux qui n'ont jamais entendu parler de Jésus-Christ, la Bible affirme que ce qu'on peut connaître de Dieu se voit par Sa création. La création incite l'homme a trouver ce Créateur de l'univers. C'est Lui,  le Dieu et Père de Jésus-Christ qui les conduira au Fils par l'action du Saint-Esprit.

     Revenons à la genèse de cette nouvelle création en Christ. La lumière, ce lumignon qui fumait au fond de mon cœur, s'est soudain avivée quand Dieu a dit: « que la lumière soit! » Les ténèbres ont été vraiment ténèbres par la lumière allumée en moi et elles ont été séparée de mon être afin de devenir cette lumière du monde. J'ai su ce qui était jour et ce qui était nuit en moi. Le grand travail de Dieu, mon Père a commencé! Il a séparé la lumière des ténèbres en moi! La séparation est l'œuvre de la croix en moi! Ce magma informe qui était en moi a disparu par la lumière éclatante de Christ en moi!

     Le travail de l'Esprit de Dieu a pu commencé. C'est un travail de séparation par l'œuvre de la croix. Si nous lisons bien Genèse 1 nous constatons que tout ce qui apparaît pour que la vie arrive est le fait de séparations.

     Le jour un est apparu après la séparation de la lumière d'avec les ténèbres. Tout débute par cette séparation. Le deuxième jour n'a pu apparaître que par la séparation des eaux en créant le ciel. Le troisième jour, Dieu sépare les eaux de la partie sèche pour qu'elle apparaisse. Lorsque le sec est apparu, Dieu l'appela terre. Il ordonne à la terre de se couvrir de verdure, d'herbe porteuse de semence, d'arbres fruitiers et c'est ce troisième jour. Le quatrième jour, Dieu va créer les astres dans le ciel pour séparer le jour de la nuit. C'est encore une séparation, image, symbole de la croix!

     Lorsque tout a été créé au bout de ces six jours, Dieu se repose le septième jour, Il le bénit et Il le sanctifie. Ce jour est mis à part, séparé des six premiers jours, séparé e tout ce qui est travail. Il est à remarquer que ce septième jour n'a pas de soir ni de matin. C'est très étonnant, mais je crois que c'est une image du repos que Dieu nous a accordés en Christ. Il n'a ni commencement, ni fin. Il est bien plus qu'un jour! Il est apparu après le sixième jour, mais il était de toute éternité dans le Cœur du Père. Jésus est venu sur la terre après ces six premiers jours de la création pour nous faire entrer dans le Jour de Sabbat qui n'a ni matin, ni soir. Ce septième jour a pour Nom Jésus-Christ!

     Lorsque le Seigneur m'a permis de sortir de mon sixième jour, Il m'a établi dans son Jour de Sabbat. La nouvelle création est terminée. Il ne me reste plus qu'à vivre ma vie nouvelle en Christ. C'est un long apprentissage qui va durer toute ma vie ici-bas!

    Quand nous naissons à cette nouvelle vie, nous sommes comme un bébé qui vient de naître. Il a la même vie qu'un adulte, les mêmes organes. Il ne peut pas s'exprimer car il manque le facteur temps. Un bébé a des mains qui ont un usage très limité, il a des jambes et ne peut pas marcher etc... La différence entre ce bébé et nous est le facteur temps. Il faut du temps et des expériences pour développer cette vie, car il a pourtant la même vie que vous et moi. Il en est de même pour nous, nous devons grandir en nous nourrissant de Sa Parole, en vivant une communion fraternelle vraie, en se laissant enseigner par l'Esprit etc... Nous ne devons pas rester bébé toute notre vie, ni même des adolescents!

 
17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature (ou création). Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 
18 Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par [Jésus-]Christ et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. 

8 Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.

9 Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.  

10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions.

14 En effet, il est notre paix, lui qui des deux groupes (Juifs et païens) n'en a fait qu'un et qui a renversé le mur qui les séparait, la haine.  

15 Par sa mort, il a rendu sans effet la loi avec ses commandements et leurs règles, afin de créer en lui-même un seul homme nouveau à partir des deux, établissant ainsi la paix.  16 Il a voulu les réconcilier l'un et l'autre avec Dieu en les réunissant dans un seul corps au moyen de la croix, en détruisant par elle la haine.  

17 Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin et à ceux qui étaient près.  

18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accès auprès du Père par le même Esprit.

     Par ces deux passages de la Bible (2Corinthiens 5 et Éphésiens 2) nous lisons que nous avons été créés en Jésus-Christ, que nous sommes une nouvelle création. Cette nouvelle création, ce nouvel homme ou nouvelle humanité se trouve en Christ, composée du Juif premièrement et du païen. Cette ancienne création, celle d'où nous sommes issus, est composée du peuple de Dieu soumis à la loi et qui refuse notre Seigneur Jésus-Christ et des nations païennes. C'est, sans être trivial, le matériau de la nouvelle création. L'Esprit de Dieu veille sur cette humanité déchue! Par la prédication de l’Église, sous l'onction de ce même Esprit, chaque jour des hommes et des femmes entrent dans ce nouvel homme en Christ.
    A chacun d'aller plus dans cette méditation!

jcb

LA PORTE ET LA BERGERIE

   Ces derniers temps j'ai été interpellé par ce passage très connu de Jean 10, la parabole du bon berger. Nous connaissons tous ce beau passage de l’Évangile de Jean. Jésus se déclare le Berger de Son peuple, c'est beau! Il est venu pour sauver Son peuple de ses péchés, (Matthieu 1.21) lui donner la connaissance du salut par le pardon de ses péchés. (Luc 1.77) Il est aussi venu pour aller chercher Ses autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie, les païens dont je suis issu (Jean 10.16). Il y a les Juifs pour qui le Seigneur est venu premièrement et les païens  ceux des nations, tous unis dans le salut, ensemble avec le bon Berger. Ainsi, comme l'affirme notre Seigneur, il y aura un seul troupeau et un seul berger. Le salut d'Israël s'étend à tous les peuples, d'abord pour lui-même et ensuite à toutes les nations. Le salut vient des Juifs! Nous constatons que Jésus est le berger d'Israël. Il est le berger du psaume 23, l’Éternel! Ceux qui nient la divinité du Seigneur devraient méditer sur ces choses. Ici, c'est Jésus l’Éternel car Il se déclare le Berger comme dans ce Psaume merveilleux! Le Père ne l'a pas contredit!

    Mon propos n'est pas de partager sur le Berger, mais sur la porte et sur la bergerie. Nous allons en premier définir le contexte durant lequel notre Seigneur a partagé cette parabole. Pour cela, il faut lire Jean 9 qui nous présente la guérison de cet aveugle de naissance. Il est là afin que les œuvres de Dieu soient manifestées dit le Seigneur et non pas pour partir dans un cours de théologie comme le voulaient Ses disciples! (Rabbi, qui a péché?....) 

    Pour ce miracle, Il va cracher par terre et faire de la boue pour oindre les yeux de cet aveugle. Le Seigneur "travaille" un jour de Sabbat! L'homme a reçu l'ordre d'aller se laver au réservoir de Siloé et le voilà guéri! 

    Nous sommes, nous aussi, ces aveugles-nés spirituellement et nous avons besoin de cette boue qui vient sur les yeux de notre cœur, boue qui est appliquée par le Saint-l'Esprit. Nous devons aller vers ce réservoir de Siloé qu'est la Bible, nous laver avec cette eau l'eau de la Parole et voir avec les yeux de notre cœur. La Bible précise que Siloé se traduit par Envoyé. C'est l'eau du réservoir de l'Envoyé qui va ouvrir nos yeux!

   Nous connaissons ce qui va se passer avec cet homme. Il va être interrogé par les Pharisiens, malmené, insulté puis jeté dehors. Tout cela à cause de cet "Homme" qui l'a guéri "en travaillant" un jour de Sabbat en faisant de la boue avec sa salive! Les lunettes de la tradition rendent aveugles, même devant la lumière éclatante du Fils de Dieu! Ce miraculé dit d'abord, en parlant du Seigneur : "cet homme nommé Jésus", puis à son deuxième passage devant les religieux, il le déclare prophète, ce qui le fait jeter dehors par les Pharisiens. Là, le Seigneur le rencontre et lui dévoile qui Il est vraiment : "le Fils de l'homme", expression messianique que l'on peut lire dans le livre de Daniel. (Daniel 7.9-14) L'homme ne se trompe pas car il se prosterne pour l'adorer. Il reconnaît la nature divine de notre Seigneur. Le Seigneur reçoit cette adoration!

    Les bergers d'Israël ont chassé cet homme de la bergerie d'Israël. Ce sont les bergers décrits par les prophètes, dont Ézéchiel (ch. 34) mentionne leurs actes. Nous voyons les chefs du peuple repris par la parole de ce prophète parce qu'ils ne prennent pas soin des brebis de l’Éternel. Ils ne les soignent pas, elles sont disséminées dans toutes les nations par manque de soins. Ainsi ce miraculé, cet homme devient une de ces brebis maltraitées et rejetées par ces bergers au cœurs endurcis! 

    Jésus, profite de ce cas très précis et commence, sous l'autorité du Père à enseigner les disciples, et ces religieux qui ont chassé cet homme, par cette parabole du berger. L'homme guéri a sûrement entendu lui aussi cet enseignement. Lisons-en quelques versets:

1 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.  

2 Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.

3 Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors. 

4 Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. 

5 Elles ne suivront point un étranger; mais elles fuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. 

6 Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.

7 Jésus leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. 

8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés.  

9 Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.  

10 Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance.

11 Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.  

12 Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.  

13 Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis.  

14 Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et elles me connaissent,  

15 comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis. 

16 J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.

    Celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Jésus est cette porte. Il est la Porte des brebis (v. 7) et parce qu'Il est cette Porte, il est aussi le Berger qui est entré par cette porte pour Ses brebis (v. 11). C'est le Portier qui ouvre. C'est une image du Père et de Son Fils à l’œuvre pour le salut de leurs brebis. Le Portier est aussi, pour nous chrétiens, le Saint-Esprit qui nous a conduis et permis de trouver cette Porte.

    Penchons-nous d'abord sur la porte. Les livres de l'Ancien Testament sont des sources spirituelles pour nous apprendre de façon concrète, avec des situations déjà vécues par le peuple de Dieu, les réalités du Nouveau Testament. Ainsi pour bien apprécier cette porte dont parle le Seigneur, allons dans le livre de Josué au chapitre 7. 
   Nous nous situons juste au début de la conquête de Canaan. Le peuple a vaincu miraculeusement la ville de Jéricho sous le gouvernement de Josué, lui-même soumis à l'Ange de l’Éternel. Un homme de la tribu de Juda, Acan, a bravé l'interdit de Dieu en dérobant un manteau de Schinéar, deux cents sicles d'argent et un lingot d'or. Ces trois choses sont, en type, toute la richesse que ce monde donne, dans le contexte Canaan!

    Par cette désobéissance, le peuple est sous l'interdit de Dieu et il doit réparer. La seule façon de réparer est la sanction de ce jugement appliquée sur celui qui a péché ainsi que sur sa famille et sur tout ce qui lui appartient. Cette sanction, c'est la condamnation à mort! La loi de Dieu est très dure, elle a mené le Fils à la croix pour lever l'interdit de Dieu sur nos vies! Le jugement sur Acan préfigure celui qu'a subi le Fils. Lisons ce jugement sur Acan:

19 Josué dit à Acan : Mon fils, donne gloire à l’Éternel, le Dieu d'Israël, et rends-lui hommage. Dis-moi donc ce que tu as fait, ne me le cache point.  

20 Acan répondit à Josué, et dit : Il est vrai que j'ai péché contre l’Éternel, le Dieu d'Israël, et voici ce que j'ai fait.  

21 J'ai vu dans le butin un beau manteau de Schinear, deux cents sicles d'argent, Et un lingot d'or du poids de cinquante sicles; je les ai convoités, et je les ai pris; ils sont cachés dans la terre au milieu de ma tente, et l'argent est dessous.  

22 Josué envoya des gens, qui coururent à la tente; et voici, les objets étaient cachés dans la tente d'Acan, et l'argent était dessous.  

23 Ils les prirent du milieu de la tente, les apportèrent à Josué et à tous les enfants d'Israël, et les déposèrent devant l’Éternel.

24 Josué et tout Israël avec lui prirent Acan, fils de Zérach, l'argent, le manteau, le lingot d'or, les fils et les filles d'Acan, ses boeufs, ses ânes, ses brebis, sa tente, et tout ce qui lui appartenait; et ils les firent monter dans la vallée d'Acor. 

25 Josué dit : Pourquoi nous as-tu troublés ? L’Éternel te troublera aujourd'hui. Et tout Israël le lapida. On les brûla au feu, on les lapida,   

   Ce passage de l’Écriture comme bien d'autres passages de l'Ancienne Alliance me remplit d'une sainte crainte de Dieu. Il est bon de se souvenir de cela car souvent, nous pensons à notre Dieu de façon très ou trop légère, parfois même à la limite du blasphème. Dieu est amour, c'est vrai, mais Il est aussi Saint, Juste, Jaloux et on ne se moque pas de Dieu, car ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi! Cela est affirmé dans la lettre aux Galates. D'autre part Hébreux affirme que notre Dieu est aussi un feu dévorant! Il est notre Dieu trois fois saint! Il est bon de s'en souvenir!

    Ici, nous assistons à la justice de Dieu exécutée sur tout ce qui est à Acan. Tout est détruit, tout est anéanti depuis la famille jusqu'à leurs bêtes, leurs biens et les objets du délit. Tout ce qui peut évoquer le souvenir de cette famille est entièrement détruit en passant sous le jugement de Dieu, l'anéantissement de cette famille!. 

   Nous pouvons comprendre, avoir une faible idée, par cet épisode de la vie du peuple de Dieu, idée très, très faible des moments terribles vécus par notre Seigneur à la croix, lorsque la colère de Dieu s'est abattue sur Lui! Souffrance non mesurable car Il a été coupé de la communion avec Son Père, pour subir notre condamnation afin que nous puissions vivre! Par la grâce infinie de Dieu, toute cette colère, celle que nous devions subir, a fondu sur notre Agneau. Il est notre substitut. Il est important de méditer sur cela. 

    Ce lieu du jugement de Dieu sur Acan a été appelé la vallée d'Acor. C'est la vallée d'exécration, la vallée maudite. Un monceau de pierres a été dressé sur l'emplacement de ce jugement rendu sur cette famille. Le souvenir de la famille a été effacé, seul le monceau de pierres rappelait le jugement de Dieu. Ce jugement a permis le rétablissement de la relation du peuple avec l’Éternel par l'expiation de cette désobéissance à la loi.

26 et l'on éleva sur Acan un grand monceau de pierres, qui subsiste encore aujourd'hui. Et l’Éternel revint de l'ardeur de sa colère. C'est à cause de cet événement qu'on a donné jusqu'à ce jour à ce lieu le nom de vallée d'Acor.

    Le Seigneur est revenu de son ardente colère car la transgression d'Acan a été jugée et par ce châtiment, la justice de Dieu a été assouvie, la communion avec le peuple rétablie. Cette vallée d'exécration, de malédiction devient le moyen par lequel le peuple a été sauvé de la malédiction de la loi. Notre Dieu est saint, trois fois saint! Il ne déroge jamais à sa justice! Elle exige la mort du coupable!

    Regardons un autre passage qui mentionne cette vallée maudite. Elle est mentionnée dans le livre du prophète Osée. L’Éternel est furieux contre la maison d'Israël. Il compare Son peuple à une prostituée car il a abandonné Son Dieu pour se vouer et sacrifier à des idoles. Il parle des fils d'Israël comme s'ils étaient Sa femme, une femme infidèle. Il expose les griefs qu'Il a contre elle et après cela, Il manifeste Sa compassion par ces versets que nous pouvons lire au chapitre 2:

14 C'est pourquoi voici, je veux l'attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son cœur.

15 Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d'Acor, comme une porte d'espérance, et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse

   La vallée maudite devient la porte d'espérance! C'est le lieu du jugement de Dieu sur la faute d'Acan qui avait amené la malédiction de la loi sur le peuple, le lieu où l’Éternel est revenu de Son ardente colère par ce jugement exécuté. Le monceau de pierres devait sûrement encore indiquer ce lieu dans cette vallée. L’Éternel, par cette parole, leur disait tout simplement "Souviens-toi! Le jugement de Dieu sur la transgression te rétablit dans la communion avec Moi! Va sacrifier au temple en te repentant et confessant tes péchés sur cet animal qui va être immolé pour te justifier et te pardonner!" Dieu pourvoit!

   Nous avons, nous aussi notre vallée maudite, lieu de réconciliation de Dieu avec l'homme : la croix! Lisons Galates 3

13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, 

14 afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis. 

   La croix est ce monceau de pierres qui rappelle la justice de Dieu assouvie par la mort de Christ. Christ a été fait malédiction pour nous. Rien que par cette vérité nous pouvons tomber sur notre face et adorer! Il est mentionné les païens dans ce passage, mais c'est aussi pour les Juifs! La malédiction de Dieu est terrible. Nous en avons le détail dans Deutéronome 28. Il y est listées 98 malédictions, selon la tradition juive. Lisez ce chapitre à partir du verset 15. Et toutes ces malédictions sont tombées sur notre divin Agneau. Il est notre porte, notre vallée d'Acor! Que c'est beau! Nous devons serrer cette vérité dans nos cœurs! Jésus est la Porte parce qu'Il est devenu malédiction pour nous! C'est le prix de notre rachat, rachetés de la malédiction de la loi! Méditons sur ces vérités et adorons!

   Il y aurait tellement de choses à dire sur cette grâce merveilleuse. Je laisse au lecteur de méditer profondément sur l'immense océan de l'amour de Dieu pour l'homme déchu!

   Nous arrivons à la dernière partie de cette méditation. La Porte est établie une fois pour toutes et à présent, Il devient le Berger! Le Seigneur est entré dans la bergerie par la porte de la croix. Le Portier céleste a ouvert cette porte par le sacrifice de notre divin Berger.  "Celui qui entre par la porte est le berger des brebis!" Les brebis entendent la voix du divin Berger. Toutes celles qui lui appartiennent entendent Sa voix afin de les faire sortir de la bergerie !  C'est vraiment paradoxal. Il les appelle pour les déloger de la bergerie! Ses brebis sortent par la porte de la bergerie, elles sortent par la croix! Les pâturages sont à l'extérieur! Jésus a dit à Ses disciples, donc à nous, une parole très dure sur la seule manière de Le suivre : 

 25 De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit : 

26 Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple. 

27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple ........

33 Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.

34 Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t -on?   

35 Il n'est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

   La bergerie de laquelle le Seigneur veut nous déloger peut être celle notre vie de famille dans laquelle nous vivons avec nos coutumes, notre vie affective, nos traditions etc. Le Seigneur entre par la croix dans cette bergerie. Par cette porte, la croix, Dieu se réconcilie avec l'homme qu'il a créé. "Il vous a maintenant réconciliés par la mort dans le corps de sa chair." Il entre par cette porte et Il appelle Ses brebis. Elles le suivent en passant par cette croix et en s'en chargeant. Cette croix représente la séparation de la famille, de sa propre vie etc. Tous ceux qui veulent suivre le Seigneur sans passer par cette porte de séparation ne suivent pas le Seigneur. Ils pensent le suivre, mais c'est impossible. Ils essaient de sortir de la bergerie en gardant leur propre vie. Ils ne peuvent trouver les pâturages du Seigneur car ils sont restés dans la bergerie! Je dois haïr ma propre vie, c'est un ordre de notre Seigneur. Il est évident que si je hais ma propre vie je vais aussi haïr celle de mes proches qui ont la même que la mienne! C'est leur vie que je hais, de la même haine pour la mienne.

   Une autre autre forme de bergerie, dans laquelle nous avons pris nos aises, et dans laquelle nous ronronnons tranquillement peut être notre vie d'église, notre dénomination, nos rites, nos traditions etc. Le Seigneur entre par Sa porte et nous incite à le suivre. Nous voulons aller avec Lui en gardant nos traditions, nos dogmes, notre théologie, nos vaines discussions etc. Nous pensons être à Sa suite mais nous sommes restés dans cette bergerie. Nous connaissons la Parole de Dieu, nous pouvons partager, suivre des séminaires ainsi que toutes sortes d'activités, mais nous n'avons pas pris notre croix et nous gardons tout ce qu'Il veut détruire dans nos vies. Nous sommes loin, bien loin de ces verts pâturages car nous refusons la croix pour le suivre! Les pâturages sont à l'extérieur, en suivant le Seigneur en passant par la croix! C'est simple, mais souvent très déstabilisant! Nous devons haïr notre vie de "confort spirituel" pour suivre le Berger sur le "chemin étroit"! C'est cela, la vraie prospérité!
    Un dernier exemple de bergerie dans laquelle le Seigneur est venu chercher Ses brebis se trouvent dans Actes 18, lorsque Paul évangélise la ville de Corinthe. Lisons quelques versets de ce chapitre :

9 Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit : Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, 

10 Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal : parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville. 

11 Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.

    Le Seigneur, par la soumission de l'apôtre à Son Seigneur a pu appeler Ses brebis par le ministère de Paul. C'est Lui en Paul qui a appelé Son "peuple nombreux" qui vivait dans la ville. Ici, c'est la ville et ses coutumes qui représentent la bergerie. Par les deux lettres que Paul leur a adressées, on se rend compte que certaines de ces brebis n'étaient vraiment pas passé par la Porte!

    Nous pouvons décrire la bergerie de notre bon Berger. Cette bergerie se trouve à l'extérieur de tout ce qui est tradition humaine, de tout ce que l'homme a ajouté. Cette bergerie a pour murs, l'amour de Dieu manifesté par le sacrifice de Christ. Le sol de cette bergerie, ce sont les verts pâturages. Le toit de cette bergerie, c'est le ciel du Père. 
    Il n'est pas question d'affirmer que les églises qui se réunissent dans des bâtiments sont contraires à la pensée du Berger. Il faut simplement que la croix soit la "tradition" et la porte de ces églises. Ainsi, le Seigneur et les verts pâturages sont dans ces église.

   Tous ceux qui ne passent pas par la porte de la croix pour aller dans cette bergerie sont des voleurs et des brigands dit le Seigneur. Un exemple de ces voleurs se trouve dans toutes ces sectes qui attirent les personnes vers des vies enchaînées par des fausses doctrines, des leurres, des mensonges etc... Nous avons l'assurance que les brebis du Seigneur ne les suivront pas et qu'elles fuiront loin de ces personnes, même si elles ont un moment été séduites (j'en ai connues quelques-unes) elles ne continueront pas sur ce chemin. Elles entendront la voix de leur Berger céleste et elles sortiront de ces bergeries en passant par la croix!

     Il y a un autre genre de voleur ou de brigand qui peut s'introduire dans la céleste bergerie. Je m'explique. Un jour je me trouvai dans une église maison pour le culte dominical. J'étais invité, étant de passage. Je connaissais les membres de cette église. Le culte commence et pendant la louange, une pensée est venue sur mon coeur. J'ai partagé ce que j'avais reçu. Je ne me souviens pas exactement de ce que j'ai pu dire, mais seulement que le sujet était axé sur le pardon. Durant ce partage, devant moi il y avait un frère qui me regardait bizarrement. Il consultait une feuille qu'il avait avec lui et plus je partageais et plus il était excité, devenait tout rouge! A la fin de mon exposé, il se tourne vers moi, me montre sa feuille et il me dit: "Tu m'as volé mon exhortation!" En effet, tout ce que j'avais partagé, tous ces versets que j'avais cités se trouvaient consignés sur cette feuille. J'ai compris qu'il ne pouvait pas s'exprimer sur ce sujet car il était blessé par ce qui se vivait dans cette église. 

    L'église avait besoin d'être enseignée sur ce point précis, mais ce frère vivait des moments difficiles et il avait des mauvaises racines dans son cœur et tout ce qu'il allait partager ne pouvait pas amener la paix dans l'église. Il allait accuser plutôt qu'exhorter l'église car il agissait par réaction et non avec l'amour du Seigneur. Il devait passer par la croix pour que la vie puisse être semée par son exhortation. C'est en cela qu'il avait avec un cœur de "voleur" ou peut-être même de "brigand." Il ne suffit pas de dire les choses du royaume avec vérité. Il faut être dans la "Vérité" pour les partager. La Vérité est bien sûr, notre Seigneur Lui-même. La croix n'avait pas fait son œuvre dans le cœur de ce frère. Son partage ne pouvait pas amener la paix! L'église avait besoin de cet enseignement. Si j'ai pu le donner ce n'est pas parce que j'étais un super spirituel, mais parce que je n'étais pas "dans la marmite", et que malgré  tout, mon cœur était à ce moment en communion avec notre Seigneur par le Saint-Esprit. Il m'a fait la grâce d'exhorter l'église sans rien connaître des problèmes.

    Nous devons, nous aussi entrer dans la bergerie poussé par le Saint-Esprit avec la croix comme porte. Paul décrit ces voleurs, ces brigands dans ses lettres pastorales. Il suffit de lire les premiers versets de 1 Timothée 4.1-3, 2 Timothée 3.1-9. Je cite ces deux exemples, mais on peut en trouver d'autres. Paul décrit aussi cette bergerie que nous devons quitter en Le suivant dans 2 Timothée 2.14-21.

    Nous pouvons trouver de multiples exemples de bergeries dont nous devons nous séparer en suivant le divin Berger, ainsi que voleur ou brigand qui veulent s'emparer du troupeau. Que chacun puisse aller bien plus loin dans cette méditation

    En conclusion, lisons ces versets de 2 Corinthiens 4

7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous.

8 Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir;

9 persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus;

10 portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.

11 Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. 

12 Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous.

 IL faut qu'Il croisse et que je diminue! C'est le fondement de la vie en Christ!

jcb

    Voici une vision d'un frère qui interpelle vraiment. Il s'agit de Ove Falg, un des premiers collaborateurs de l'évangéliste Douglas Scott, pasteur en Europe pendant des dizaines d’années, puis missionnaire à Madagascar de 75 ans à 92 ans ! Né à Copenhague le 24 novembre 1900, il est  maintenant auprès du Seigneur. La voici:

Le Seigneur m'a donné en 1928, alors que j'étais jeune évangéliste dans le Jutland, une vision qui m'a bouleversé. J'étais à cette époque là dans une confusion spirituelle car le pasteur qui était responsable de ma formation voulait quitter l’Église Apostolique. J'en ai parlé à deux pasteurs qui tous deux m'ont dit :

- "Cette vision est du Seigneur, mais tu ne peux en parler maintenant. Personne ne l'acceptera."
- "Mais que faire?" leur ai-je répondu?
- "Attendre."

J'ai attendu : cinquante ans environ. L'un des deux frères est décédé. Et l'autre, le pasteur Anders Christiansen, m'a un jour dit :

- "Le temps est maintenant venu que tu parles de cette vision. Il faut prier pour qu'elle soit acceptée.
Quand j'en ai parlé au Danemark, il n'y a eu ni protestations, ni contradictions... Puis j'ai demandé au Seigneur si cette vision était aussi pour les autres pays. Et Il m'a dit qu'elle s'appliquait au monde chrétien. Alors je l'ai racontée ensuite au Centre Missionnaire Évangélique de Bretagne, lors d'une convention pastorale interdénominationnelle. La voici :

" Je me rendais à bicyclette dans une ville assez éloignée. J'étais heureux, serein, chantant en langues tout en pédalant. Nous venions d'avoir une bonne réunion dans une mission de l'église Lutherienne. Et tout à coup, alors que je ne m'y attendais pas, j'ai entendu dans le lointain comme une belle musique et des voix qui chantaient sans que l'on puisse distinguer les paroles. Cela s'est amplifié et je me suis senti comme ravi en esprit, comme si quelque chose en moi s'élevait hors de mon corps. Je continuais à pédaler, mais j'avais l'impression d'être soulevé au-dessus du paysage. Ce n'était pas le produit de mon imagination, ni de ma réflexion, pas du tout. J'ai été surpris, abasourdi même.

Soudain donc, j'ai entendu une voix qui me disait :"Regarde en bas". Et j'ai regardé, et j'ai vu une carte géographique de mon pays, et sur cette carte une gigantesque croix qui s'étendait. " Approche et regarde" me dit la voix. La croix était une sorte d'immense prison reconnaissable aux barreaux des fenêtres et à des cellules semblables à des cours intérieures. Mais des extrémités de cette croix émanait un rayonnement. Sur la branche verticale de la croix, une main avait écrit : " Église protestante", sur la branche horizontale : " Eglise catholique".

Sur cette immense prison et ces cellules, la même main écrivait les noms de dénominations baptistes, congrégationnalistes, salutistes, apostoliques, pentecôtistes, luthériennes, quakers, etc. Chaque cellule était pleine de gens qui criaient, et de chacune de ces dénominations venaient des affirmations qui les typifiaient. Alors une voix s'est élevée et a dit: " Pourquoi tout ce monde reste-t-il prisonnier ? Mais je pars, je pars proclamer la grâce à tous".

Puis la voix m'a de nouveau exhorté à regarder. Et j'ai vu cette prison entourée d'une immense et splendide prairie verdoyante, parsemée de bosquets, d'arbres, de fleurs et remplie de brebis et d'agneaux. Un magnifique ruisseau la parcourait, et les brebis venaient s'abreuver à son eau claire. De cette prairie montait cette musique d'une indescriptible beauté que j'avais entendue.

La voix a retentit encore, disant :" Moi je suis le bon berger; le bon berger donne sa vie pour ses brebis". Une question s'est imposée à moi :" Mais Seigneur que signifie tout cela" ?

Tout à coup, le ciel au-dessus de la scène s'est assombri, le tonnerre s'est fait entendre et des nuages menaçants sont arrivés. J'étais dans l'angoisse et j'ai demandé : "Seigneur, qu'est-ce qui va arriver ?" Alors le Seigneur m'a montré la fin, le jugement de la grande prostituée : Le ciel est devenu noir, les éclairs tombaient partout, dans un bruit terrifiant, le feu du ciel est descendu et a détruit en un instant le bâtiment en forme de croix. Mais avant cela la belle prairie s'était évanouie sans que je m'en aperçoive.

Bouleversé, j'ai alors posé cette question au Seigneur :" Mais Seigneur, où est l'église ?" " Je te l'ai fait voir, c'est mon troupeau et je suis le bon berger". -" Seigneur, ai-je dis, je ne peux pas rester sans église, sans pasteur, révèle-moi dans quelle église je dois prendre place ...?" Et je suis allé à l'église de pentecôte, qui était la plus fidèle à sa parole. C'était vrai à cette époque-là...Ça a beaucoup changé depuis lors. Mais j'avais ajouté : " Seigneur, je veux être dans le troupeau de la prairie".

Je ne sais pas comment expliquer avec précision cette vision, mais je pense que les brebis de la prairie sortaient toutes de ces dénominations emprisonnées.

Quand la vision s'est achevée, je pédalais toujours. J'avais fait une centaine de kilomètres et dépassé la ville où je devais m'arrêter.