Courte méditation sur ESAÏE 32

1 Alors le roi régnera selon la justice, Et les princes gouverneront avec droiture.  
2 Chacun sera comme un abri contre le vent, Et un refuge contre la tempête, Comme des courants d'eau dans un lieu desséché, Comme l'ombre d'un grand rocher dans une terre altérée.

3 Les yeux de ceux qui voient ne seront plus bouchés, Et les oreilles de ceux qui entendent seront attentives. 

4 Le cœur des hommes légers sera intelligent pour comprendre, Et la langue de ceux qui balbutient parlera vite et nettement.  

5 On ne donnera plus à l'insensé le nom de noble, Ni au fourbe celui de magnanime.  

6 Car l'insensé profère des folies, Et son cœur s'adonne au mal, Pour commettre l'impiété, Et dire des faussetés contre l’Éternel, Pour laisser à vide l'âme de celui qui a faim, et enlever le breuvage de celui qui a soif

7 Les armes du fourbe sont pernicieuses; Il forme de coupables desseins, Pour perdre les malheureux par des paroles mensongères, Même quand la cause du pauvre est juste.  
8 Mais celui qui est noble forme de nobles desseins, Et il persévère dans ses nobles desseins.

    Le prophète a écrit cet oracle durant le règne du roi Ézéchias. Il a régné sur Juda pendant 29 ans. Il avait 25 ans lorsqu'il accéda au trône. "Il fit ce qui est droit aux yeux de  l’Éternel comme l'avait fait David, son père." (2 Rois 18.3) Mais plusieurs de ses ministres n'ont pas eu le cœur de leur roi et les mêmes dispositions à suivre la loi de l’Éternel. Esaïe reçoit  cette prophétie qui annonce un roi juste différent de celui-ci, le roi messianique, celui qui est déjà en filigrane dans 9.5-6, 11.1-5 ainsi que dans de nombreux passages dans la suite du message de ce prophète. 
    Ce roi régnera selon la justice, celle que Christ a accompli à la croix. Il est ce roi! Il a subi la colère de Dieu à notre place et notre Père règne sur nous selon la justice, la croix. L’œuvre de la croix est parfaitement décrite au verset 17: L’œuvre de la justice sera la paix, Et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. L’œuvre de la justice c'est la condamnation subie par Christ à la croix, notre substitut. Il a été écrasé par le poids de notre iniquité qui est tombée sur Lui. Le jugement est tombé sur Lui et Dieu, apaisé, peut vivre en paix avec les hommes qui acceptent ce jugement qui leur était destiné et qui est tombé sur Christ. Le fruit de la justice est le repos et la sécurité pour toujours! C'est beau! C'est glorieux! Le repos pour nous c'est Christ en nous, l'espérance de la gloire! C'est le vrai Sabbat de Dieu! La sécurité, c'est Christ lorsqu'Il affirme dans Jean 6 :

 39 Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. 
40 La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.

    Nous savons et nous croyons que le Seigneur fait toujours la volonté de Son Père. Son Père lui a confié nos vies. A chacun de bien réaliser la portée de ce qui est écrit ici! Nous dépendons de l'obéissance du Fils pour notre salut! Ailleurs, en Jean 10, Jésus affirme que personne ne peut les arracher de Sa main et de celle du Père. Il termine en disant: "Moi et  le Père, nous sommes un." C'est l'ancre de nos âmes!
    Le verset 2 décrit parfaitement le "ministère de tous les chrétiens. Si nous sommes en communion avec Dieu notre Père par l'Esprit de notre Seigneur, nous sommes un abri, un refuge les uns pour les autres et nous pouvons nous édifier pour être cette maison spirituelle, ce temple saint. Des fleuves d'eau vive coulent de notre sein pour arroser les cœurs secs et les situations délicates ou difficiles que nous traversons. Nous sommes l'ombre d'un grand Rocher dans les déserts arides que parfois nos frères et sœurs traversent ou bien que nous mêmes aussi, nous traversons.
    Le verset 3 nous plonge dans une parole de notre Seigneur que rapporte Jean dans son évangile: "Je suis venu dans le monde pour un jugement afin que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles." Ailleurs, toujours dans cet évangile, Il dira: "celui qui écoute ma parole et qui croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement mais il est passé de la mort à la vie."  Les oreilles entendent, les yeux voient, la malédiction du chapitre 6 (versets 9, 10) est annulée! 
   Au verset 4 notre intelligence est renouvelée et par le Saint-Esprit nous sommes conduits dans toute la vérité et nous savons discerner entre ce qui est du ciel et ce qui est nocif pour nos vies. Nous ne sommes plus des bègues spirituels! 
    Aux versets 5, 6,7 et 8, par notre intelligence renouvelée et soumise au Saint-Esprit, nous avons cette capacité spirituelle, ce discernement pour nous garder de l'homme insensé. Ces hommes ne feront plus de progrès au milieu de nous car leur foi ne résistera pas à l'épreuve et ils ne feront plus de progrès car leur folie sera manifeste pour tous, écrit Paul à Timothée. Ceux qui sont insensés, les fourbes ne peuvent pas résister. Ils ne pourront plus nuire aux saints. Les brebis du Seigneur connaissent Sa voix et ne suivront pas ces "fourbes" car:

11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux; 
12 Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés.

  
    Nous lisons cela dans la lettre aux Hébreux qui reprend une parole du prophète Jérémie. Cette promesse est accomplie et nous sommes au bénéfice de cette bénédiction par l’œuvre de notre merveilleux Seigneur. Il est bon, parfois de s'arrêter et de prendre le temps de repasser dans nos cœurs toutes ces bénédictions qui nous ont été gracieusement accordées par la grâce de l'amour de Dieu! Si nous sommes attentifs à la vie de l'Esprit en nous, nous ne pouvons que d'aller de progrès en progrès. C'est l'Esprit de Christ en nous qui agit! Il est notre sanctification! Compte les bienfaits de Dieu.......
    Poursuivons cette lecture:

9 Femmes insouciantes, Levez-vous, écoutez ma voix ! Filles indolentes, Prêtez l'oreille à ma parole ! 
10 Dans un an et quelques jours, Vous tremblerez, indolentes; Car c'en est fait de la vendange, La récolte n'arrivera pas. 
11 Soyez dans l'effroi, insouciantes ! Tremblez, indolentes ! Déshabillez-vous, mettez- vous  à nu Et ceignez vos reins !
12 On se frappe le sein, Au souvenir de la beauté des champs Et de la fécondité des vignes. 13 Sur la terre de mon peuple croissent les épines et les ronces, Même dans toutes les maisons de plaisance De la cité joyeuse. 
14 Le palais est abandonné, La ville bruyante est délaissée; La colline et la tour serviront à jamais de cavernes; Les ânes sauvages y joueront, les troupeaux y paîtront 

    Dans le contexte de la prophétie, il s'agit non seulement des femmes de Jérusalem, mais de tout le peuple qui a tourné le dos à l’Éternel. Le peuple jouit du fruit des récoltes, des vêtements ainsi que de toute la richesse matérielle donnée par la grâce de Dieu. Toutes ces personnes ne voient pas qu'un ennemi puissant approche. Certains pensent que cet oracle annonce très probablement la campagne assyrienne de 701 avant Jésus-Christ. Le réveil a été brutal.
    Pour nous, il s'agit de notre léthargie, de notre tiédeur, de tout ce qui endort notre vigilance spirituelle par le confort, les biens matériels etc, mais aussi notre "spiritualité", notre orgueil, notre supposée vérité qui nous fait mépriser les autres "dénominations" et nous en avons tous de cet orgueil! Ces femmes insouciantes peuvent représenter des églises locales (en maisons y compris) qui ronronnent béatement étant fières de détenir la vérité, et qui parfois, sont très virulentes envers les autres dénominations ou autres traditions. 
    Le critère pour connaître si nous sommes semblables à ces femmes de Jérusalem est de voir le fruit que nous devons porter de ce que nous sommes. Portons-nous du fruit? Sommes-nous en bénédiction pour ceux qui nous entourent ainsi que pour nos frères et sœurs en Christ? Ou est-ce que nous sommes envahis de ronces et d'épines dans nos vies, qui sont les fruits de la malédiction de Dieu sur la terre, suite à la désobéissance du premier couple! 
    Le Seigneur nous demande de porter le deuil, de se repentir, de se mettre à nu devant Lui de rejeter tout ce que le monde nous a donné et dont nous sommes revêtu. Vous savez: "le manteau de Schinéar, le lingot d'argent et celui d'or." (Josué 7.21) Si par grâce, nous avons de grands biens, qu'ils soient le matériau mis à la disposition du Seigneur pour Son œuvre et sûrement pas pour notre bien-être matériel! Si nous sommes détachés des biens de ce monde, ils seront efficaces pour le Seigneur. C'est un piège pour beaucoup! Que les ronces et les épines ne croissent pas dans nos vies!
     Il reste ce verset 14 à examiner. Il est très important. Voici d'autres traductions de ce verset

14 Car le palais est délaissé, le tumulte de la ville est abandonné. Ophel et la tour de la sentinelle seront des cavernes pour toujours, les délices des ânes sauvages, un pâturage des troupeaux, (Darby)

 14 Le palais est abandonné, le vacarme de la ville a disparu. La colline de l'Ophel et la tour serviront pour toujours de grottes, pour le bonheur des ânes sauvages qui y joueront et des troupeaux qui y brouteront (Segond 21)

    Ophel mot hébreux dont la traduction est citadelle, n'a pas été traduit dans la version Darby et Segond 21 ainsi que dans d'autres comme Jérusalem ou Osty, est un mot très intéressant. Ophel se situe sur la partie sud de la colline de Sion. Sion est la forteresse de David. Il l'a prise avec ses hommes de la main des Yébousiens. Elle est devenue la forteresse de David. C'est sur cette colline qu'il prépara la tente dans laquelle il mit l'Arche de l'Alliance et institua un culte différend de celui qui avait été établi par Aaron sous le gouvernement de Moïse et de l'Esprit. Il a préparé cette tente en Sion. Il est allé chercher l'Arche de l'Alliance et on la mit au milieu de la tente (1Chroniques 16.1). Nous avons vu cela dans d'autres méditations. David a établi ce nouveau culte en Sion. Ce n'était que louanges et adoration devant l'Arche. Il n'y avait ni voile, ni table des pains de proposition, ni autel d'or, ni chandelier à 7 branches. Il n'y avait pas non plus l'autel d'airain pour les sacrifices. Tout cela, ce qui était nécessaire pour le culte selon la loi, se trouvait dans le tabernacle qui était situé à Gabaon, à quelques kilomètres au Nord-Ouest de Sion. Lisons quelques versets

4 Il confia à des Lévites la responsabilité de faire le service devant l'arche de l’Éternel, de rappeler le souvenir de l’Éternel, le Dieu d'Israël, de le louer et le célébrer. 
5 C'étaient Asaph, le chef, Zacharie, son second, Jeïel, Shemiramoth, Jehiel, Matthithia, Eliab, Benaja, Obed-Edom et Jeïel. Ils avaient des instruments de musique, des luths et des harpes, et Asaph faisait retentir les cymbales. 
6 Les prêtres Benaja et Jachaziel sonnaient continuellement de la trompette devant l'arche de l'alliance de Dieu. 
7 C'est ce jour-là que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères de célébrer les louanges de l’Éternel.
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37 David laissa Asaph et ses frères là, devant l'arche de l'alliance de l’Éternel, afin qu'ils effectuent le service régulier devant l'arche, suivant les exigences de chaque jour. 
38 Il désigna Obed-Edom, fils de Jeduthun, et Hosa ainsi que leurs 68 frères comme portiers.
39 Il chargea le prêtre Tsadok et ses frères prêtres de servir devant le tabernacle de l’Éternel, sur le haut lieu qui se trouvait à Gabaon. 
40 Ils devaient constamment, matin et soir, offrir à l’Éternel des holocaustes sur l'autel des holocaustes, en respectant tout ce qui est écrit dans la loi de l’Éternel, prescrite par lui à Israël. 41 Avec eux se trouvaient Héman, Jeduthun et les autres, ceux qui avaient été choisis, nommément désignés, pour louer l’Éternel, car sa bonté dure éternellement. 
42 Héman et Jeduthun avaient la charge des trompettes et des cymbales à faire retentir, ainsi que des instruments pour les chants en l'honneur de Dieu. Quant aux fils de Jeduthun, ils étaient portiers.          (1Chroniques 16)

     David a établi ce nouveau sacerdoce sur le fondement du sacrifice perpétuel de Gabaon, dans le tabernacle. A Sion, le sacerdoce était celui de la louange et de l'adoration dans la présence de l’Éternel, sans les rites de la loi qui se pratiquaient au tabernacle de Gabaon. Le chantre Héman qui était au service de la louange pour le tabernacle a écrit un psaume. Il s'agit du Psaume 88. A Gabaon, il n'y avait pas l'Arche de l'Alliance qui est le trône de Dieu. Il n'y était célébré que la mort, le châtiment dans la non présence de Dieu. C'est l'ombre dont la réalité sont les souffrances de Christ qui, lorsqu'Il a bu la coupe de la colère de Dieu, s'est trouvé coupé de la communion avec Son Père. Le Père devait veiller sur le Fils qui ne pouvait plus en apprécier Sa présence étant sous la malédiction de nos iniquités. Lorsqu'Il était dans le jardin des oliviers, un ange est venu le soutenir, car, étant sous le poids de nos péchés, de nos transgressions, de nos iniquités, Il savait que Son Père le voyait et le soutenait, mais uniquement par la foi. La communion d'avec le Père était compromise par ce poids sur Lui.
    Le Psaume 88 décrit vraiment puissamment le cœur de notre merveilleux Seigneur. C'est le seul Psaume dans lequel il n'y a aucune lumière, même très faible, de la présence de Dieu. C'est la description de l'agonie de notre Seigneur qui se termine par la mort. Ce Psaume est terrible! Il est bon de méditer dessus! Cette montagne de souffrance avec la mort au bout pour que nous ayons la vie, SA VIE!
    C'est l'ombre des choses à venir dont la réalité est le sacerdoce royal que le Seigneur a établi pour nous, Son Église, sur le fondement de Son sacrifice perpétuel. Tout cela est écrit par Pierre dans sa première lettre (1Pierre 2.4-10)
    Ce qui est écrit dans ces versets est prophétiquement la description de la Sion céleste, l’Église. Le Seigneur prend soin de Son Église et lorsqu'Il la voit comme elle est décrite dans cette prophétie, Il envoie Son Esprit pour la délivrer. Lisons la fin de ce chapitre :

15 Jusqu'à ce que l'esprit soit répandu d'en haut sur nous, Et que le désert se change en verger, Et que le verger soit considéré comme une forêt. 
16 Alors la droiture habitera dans le désert, Et la justice aura sa demeure dans le verger. 
17 L’œuvre de la justice sera la paix, Et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. 
18 Mon peuple demeurera dans le séjour de la paix, Dans des habitations sûres, Dans des asiles tranquilles. 
19 Mais la forêt sera précipitée sous la grêle, Et la ville profondément abaissée. 
20 Heureux vous qui partout semez le long des eaux, Et qui laissez sans entraves le pied du bœuf et de l'âne !
    
    Jusqu'à ce que..... L’Éternel ne laisse pas Son peuple dans cet état de désolation car Il se souvient de Son Alliance! Bien sûr, des sanctions doivent tomber parce que la loi condamne durement tous ces manquements. Il ne tient pas le coupable pour innocent. Il est écrit dans ces versets que le désert se change en verger et qu'il soit considérer comme une forêt. Ce qui veut dire que les vergers sont très fournis et abondants. La droiture habite dans le désert, dans ces lieux arides et la justice aura sa demeure dans le verger. La justice sera présente et agissante dans l'opulence donnée par Dieu. Par cette justice, le peuple ne s'éloignera plus de Son Dieu! Et cela, par l'envoi d'en haut du Saint-Esprit. 
    Nous pouvons appliquer ces bénédictions à nos vies. Le désert de nos cœurs est vivifié par la présence de l'Esprit en nous. Ce désert dans nos cœurs, visités et arrosés par ce fleuve du Saint-Esprit, devient un verger florissant qui porte ce fruit de l'Esprit qui a pour Nom Jésus-Christ! 
    L’œuvre de la justice sera la paix, Et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. Je trouve ce verset vraiment merveilleux. Il décrit parfaitement l'oeuvre de la croix de notre Seigneur. L’œuvre de la justice c'est la condamnation sur Jésus, notre divin Agneau qui a subi la colère de Dieu à notre place. Cette œuvre de justice c'est la paix dans nos cœurs et la paix avec notre Dieu Créateur qui par ce sacrifice devient notre Père. C'est l'entrée de tout croyant dans le repos de Dieu, le septième jour de la création, ce jour qui n'a ni soir, ni matin car il est sans fin. Ce repos, c'est notre Seigneur Jésus-Christ qui habite en nous avec le Père par la puissance du Saint-Esprit. Adorons!!
    Le verset 18 décrit le résultat de l’œuvre de la croix de façon concrète: le séjour de la paix, les habitations sûres, les retraites tranquilles tout cela montre tout ce que le Seigneur nous a donné par la croix. Paul résume toutes ces bénédictions par ce verset de Colossiens 1 "Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour." 
    La forêt abattue est le symbole de la puissance ennemie terrassée par l’Éternel. Pour nous, c'est la victoire, le triomphe par la croix de toutes les dominations et autorités dans les lieux célestes qui ont été dépouillées par le Seigneur et publiquement livrées en spectacle. Mais ce peut être aussi, le peuple de Dieu orgueilleux qui sera humilié sous Sa puissante main. Tous ceux qui abandonnent cet orgueil en s'humiliant seront sauvés et bénéficieront de toutes ces bénédictions décrites dans les versets 15 à 18.
    La ville abattue c'est l'image de tout ce qui est contre Dieu, les systèmes de ce monde définis de différentes façons selon les époques : Babel, Ninive, Babylone, Tyr. C'est l'opposé de la cité de Dieu, la nouvelle Jérusalem, l’Épouse de Christ. Mais c'est peut-être aussi les systèmes que l'homme a mis en place et qui a asservi l'église à des traditions, rites, dogmes, etc et qui troublent et rendent esclaves les chrétiens non fondés. 
    Le dernier verset, dans le contexte de la prophétie, montre la profusion et l'abondance des produits du sol. Ils sont si prolifiques, si nombreux que l'on peut laisser les animaux en manger à volonté sans craindre les dégâts pour les cultures. 
    Pour nous, il s'agit de cet enseignement qui délie les chrétiens de leur bergerie, de leur tradition etc.... car dans toutes ces maisons qui s'ouvrent, il y a cette nourriture abondante spirituelle qui libère les hommes de leur tradition, de leur vie sous le joug d'enseignements mauvais, de fausses doctrines etc.... Ils deviennent armés et prêts à servir et sans dégâts pour le champ de Dieu!
     Que chacun puisse aller plus loin dans les richesses de cette parole!

jcb