Transcrit,
traduit et mis en ligne par : http:www.eglisedemaison.com
Dieu nous aime dans Son Fils (chapitre 9)
Pour
ceux qui réfléchissent un petit peu, il se pose plusieurs problèmes
assez conséquents avec la doctrine de l'amour de Dieu. Cette
doctrine qui est acceptée à la légère par tant de personnes
simplement parce qu'elle est tellement répandue, se trouve présenter
de gros problèmes lorsqu'elle est examinée attentivement par des
chrétiens sérieux.
La
première difficulté en est une qui risque de perturber les âmes
qui sont profondément convaincues de leur propre nature pécheresse
et de leur total démérite devant Dieu. Le problème se résume à
ceci : « Comment Dieu peut-il aimer quelqu'un d'aussi pécheur et
d'aussi indigne que moi-même ? » La question se pose dans beaucoup
de nos hymnes et figure dans de nombreuses prières et témoignages
partout où des chrétiens humbles se réunissent.
Il
n'est pas évident que l'on puisse répondre de manière à
satisfaire un cœur pénitent, car quelle que soit la réponse de la
théologie, celui-ci ressentira toujours sa profonde nature
pécheresse et reconnaîtra humblement que Dieu serait tout à fait
juste et dans son droit de le rejeter pour toujours. Puisqu'il s'agit
d'une impulsion du cœur qui n'émane pas de la raison mais de la
répugnance morale, la raison est bien impuissante pour la réduire
au silence. Et je me demande d'ailleurs s'il est bon de vouloir
totalement éliminer cette émotion de notre cœur. L'exécration de
soi peut être menée trop loin, mais une petite mesure de celle-ci
nous aide à ne pas nous enorgueillir. Je crois que les grands saints
en ont toujours eu une certaine mesure.
Le
second problème en est un plus sérieux. Il s'agit de ceci : Comment
un Dieu saint peut-il aimer des hommes qui ne sont pas saints ? Cette
question ne doit pas être traitée à la légère, car elle soulève
un problème théologique de taille. Dieu aime et doit aimer, ce qui
Lui ressemble. Puisqu'Il est par nature parfaitement saint, comment
peut-Il aimer ce qui par nature est complètement impie ? L'homme
étant faux par dessus tout et désespérément mauvais, toutes les
imaginations et les pensées de son cœur n'étant que mauvaises en
permanence, comment Dieu, qui est tout à fait à l'opposé de cela,
peut-Il trouver de quoi aimer chez le pécheur. Cet amour que Dieu
éprouverait pour ce qui est radicalement différent de Lui-même ne
constituerait-il pas une contradiction morale, Le mettant ainsi dans
une position de compromis face à Sa sainteté ?
Bien
évidemment, cela ne pose aucun souci pour les chrétiens tièdes qui
pensent à Dieu comme un « Père universel » ou encore à ceux qui
Le voient comme une sorte d'esprit bienveillant omniprésent mais
sans sainteté, justice, ni vérité. Un faible dieu pleurnichard
trop timide pour condamner le péché n'aurait aucun mal à aimer le
pécheur. Il ne pourrait pas compromettre sa sainteté pour la simple
raison qu'il n'en posséderait pas. Un tel dieu est l'idéal des
poètes religieux sentimentaux dont le credo est l'amour,
mais il n'est certainement pas le Dieu de la Bible. C'est le résultat
de l'imagination déchue et obscurcie de l'homme et il est aussi faux
que l'étaient les dieux des Philistins.
À
la question « Comment un Dieu saint peut-Il aimer un pécheur impie
? » il existe une réponse complète et satisfaisante. La réponse,
bien sûr, se trouve dans les enseignements des Écritures. Elle nous
a été présentée, entre autres, par le théologien allemand
Eckhart : « Le Père n'aime rien du tout à part le Fils, et tout ce
qu'Il trouve dans le Fils. » Ceci est un juste résumé de la
doctrine de l'amour de Dieu telle qu'elle est présentée dans les
pages des Saintes Écritures.
«
Le Père n'aime rien du tout à part le Fils. » Tout l'amour de Dieu
se trouve rassemblé en Christ. Le Père aime le Fils avec tout
l'amour qui existe, c'est à dire avec tout son Être, et Il n'aime
directement rien d'autre que le Fils. Dans le Fils et par le Fils
toutes choses ont été créées, y compris l'être humain. Dieu aime
les hommes non pas pour eux-mêmes mais pour le Fils. Son amour pour
eux est reflété sur la face de Jésus Christ et ne tombe sur eux
que dans la mesure où ils entretiennent une relation avec le Fils.
L'homme a été fait à l'image de Dieu et Christ est décrit comme
étant « l'image du Dieu invisible. »
D'une
certaine façon mystérieuse la race humaine est reliée au Fils et
c'est grâce à Lui que Dieu peut déverser Son amour sur les
pécheurs tout en maintenant Sa sainteté.
Un
problème subsidiaire, sans importance pratique, est de savoir si
Dieu continue d'aimer les pécheurs après qu'ils aient abandonné
leurs droits sous sa patiente indulgence et ont été envoyés à
leur demeure éternelle en enfer. Croire qu'Il maintient Son amour
serait admettre une éternelle frustration de cet amour de la part de
Dieu. S'Il devait continuer éternellement à déverser un amour
unilatéral sur les hommes perdus Il ne pourrait jamais être au
repos. Son amour gaspillé le torturerait éternellement.
La
vérité est que Dieu n'aime que le Fils et « toutes les choses
qu'Il trouve dans le Fils. » Lorsque les hommes impénitents
prennent leur décision finale contre le Fils et quittent
définitivement Sa lumière, ils ne sont plus l'objet de l'amour de
Dieu. L'amour de Dieu est, comme Lui-même, éternel et constant,
mais il ne touche que ceux qui touchent le Fils. L'âme qui rejette
le Fils au travers d'un acte décisif et irrévocable abandonne pour
toujours l'amour du Père.
à suivre...
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