Ceci
est une partie de l'histoire des actes des hommes puissants de David.
Ce que je souhaite que vous constatiez c'est qu'il y avaient un
certain nombre de géants - apparemment de la famille du géant
originel, Goliath - desquels ces hommes de David s'occupèrent; et
parallèlement à ceci, afin de nous amener dans notre position juste
et adéquate, une position actuelle, je vous rappelle les paroles
familières d' Ephésiens 6 : 10-12. "Au reste frères,
fortifiez-vous dans le Seigneur... Notre lutte n'est pas contre le
sang et la chair, mais contre les principautés, contre les
autorités, contre les dominateurs de ces ténèbres, contre la
puissance spirituelle de méchanceté qui est dans les lieux
célestes." C'est sur la relation de ces géants au géant
originel, Goliath, que je souhaite attirer votre attention.
Une
Réponse Corporative au Défi de l’Ennemi
Nous
savons que David fut tout d’abord manifesté par rapport au trône
par sa relation avec ce géant originel – nous pouvons dire avec ce
géant représentatif. C’était dans son combat victorieux contre
Goliath que David fut remarqué publiquement, et cet événement
marqua la première étape vers le trône d’Israël ; par rapport
auquel il avait été oint. Nous avons maintenant avancé
considérablement, et nous voyons la sécurité de ce trône comme
étant le centre d’intérêts au moment de ces actions
extraordinaires. Quand les hommes apparaissent, tout comme David, ils
sont vus en relation avec le trône et avec celui qui est destiné à
l’occuper. Mais le mouvement va de ce qui est personnel vers ce qui
est corporatif. Dans le cas de David c’était personnel. Il
combattit seul à seul dans la bataille contre Goliath, il était un
emblème solitaire sur ce terrain. Lorsque le géant défiait Israël,
tout le peuple s’enfuyait, mais David avança seul ; acceptant ce
défi afin d’y répondre. Mais ici, dans cette portion de la parole
avec laquelle nous sommes présentement occupés, tout est corporatif
; mais le défi est le même. Tout est réuni dans une compagnie. Le
géant, le géant représentatif, à été l’objet d’une certaine
attention et a été décapité ; mais il a laissé des descendants
et ils sont tous des géants. Aussi le géant, dans son expression
corporative, est mis au défi par l’expression corporative du
trône.
Tout
ceci nous amène très clairement à la lettre aux Éphésiens. Nous
savons qu’au début d’Éphésiens il est dit que le Seigneur
Jésus a été ressuscité et élevé au dessus de toute principauté,
et autorité ; ce qui est personnel et individuel a été accompli.
Mais à la fin d’Éphésiens, l’assemblée est vue dans
exactement la même relation, la question du trône menacé par les
géants – principautés, autorités, les dominateurs de ces
ténèbres, les puissants dans les lieux célestes – aussi par les
troupes des esprits malins moins importants s’agitant tout autour.
Je pense que cela est parfaitement clair. Aussi c’est cette
compagnie, qui est appelée les hommes forts de David, qui est amenée
à faire face aux descendants du géant et ceci afin de relevé le
même grand défi du trône et de celui qui doit l’occuper. Ces
géants doivent être confrontés par cette compagnie tout comme le
géant avait été confronté par un seul.
L’Incarnation
d’un Esprit
Les
hommes forts de David sont plus l’incarnation d’un esprit qu’ils
ne le sont d’une certaine classe de personnes. Ils expriment une
condition spirituelle, une vie spirituelle. Dans Éphésiens c’est
l’Esprit. « Fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance
de sa force. » Il est évident que dans cette lettre c’est par
l’Esprit que nous sommes fortifier avec une grande puissance dans
l’homme intérieur. Nous devons maintenant noter deux choses à
propos de ces hommes forts.
Être
Consacré en Amour à une Personne
Premièrement
ils sont consacrés à David. Nous ne pouvons ne pas voir combien ils
l’aimaient, leur entière consécration à David. Nous reviendrons
à ceci plus tard, mais vous vous souviendrez que quelques uns de
leurs exploits étaient en relation avec certains désirs de David.
C’était à lui qu’ils étaient consacrés et ceci était un
trait assez distinctif. Nous remarquons que lorsque le géant Goliath
avançait, le peuple lui, fuyait (1 Samuel 17 : 24). Pourquoi ? parce
que le peuple était là principalement pour le bénéfice qu’il
pouvait tiré de cette condition. Ils étaient préoccupés par ce
qui les affectait. C’est ce qui caractérise sans cesse l’histoire
d’Israël – quand les choses n’étaient pas favorables à leurs
intérêts, alors ils étaient n’importe où sauf là où il
fallait et quand il fallait. Ils étaient dispersés parce que ce qui
dominait en eux était leurs propres intérêts. Mais ces hommes
forts n’étaient en aucun cas concernés par leurs intérêts
personnels et ces diverses choses ne les touchaient pas. Seul David
comptait pour eux, alors que les autres de part leurs intérêts
personnels s’enfuyaient à cause de la difficulté, à cause de
l’immensité des conditions adverses, ces hommes forts voyaient
l’adversité comme étant une opportunité pour prouver leur amour
à leur seigneur. Ils lui étaient entièrement consacrés ; c’était,
en principe, l’amour pour le Seigneur.
Consécration
au Roi de Dieu
Ensuite,
bien sur, ils étaient consacrés à son trône. Lisez bien les
choses qui sont dites à leur sujet, et vous verrez que leur loyauté
n’était pas uniquement vers David en temps que personne, mais
parce qu’ils connaissaient la place que Dieu avait donné à David,
ils furent amenés à voir qu’il avait été divinement choisi pour
occuper le trône. Pour eux le trône était celui de l’élu de
Dieu. Ils parvinrent à cette conclusion par la discipline tout en
arrivant au point où Saül ne comptait plus pour eux. Ils virent que
David était l’homme de Dieu pour le trône. Ainsi ils lui étaient
consacrés sur la double fondation de la destiné divine et de la
dévotion personnelle. Je suis sur que cette simple vérité n’a
pas besoin d’être trop appuyée ici. Nous nous occupons pleinement
avec la proclamation de ces deux choses – que le Seigneur Jésus
Lui-même a gagné la fidélité de nos cœurs, et que nous avons été
amenés à voir qu’Il est Celui que Dieu à choisi pour la place
d’autorité suprême à travers tout l’univers aux siècles des
siècles. Ceci n’a rien à voir avec des intérêts personnels,
nous sommes consacrés au Seigneur. Si nous étions occupés à nos
propres intérêts, dès qu’un géant apparaîtrait, nous
disparaîtrions rapidement, c’est cela le test. Le Seigneur œuvre
très ardemment avec et en nous afin d’essayer de nous gagner à sa
cause, afin de nous désintéresser de nos intérêts personnels
quand notre relation avec Lui. Et ceci parce que dès que quelque
chose nous touche ici-bas, ou dès que quelque chose de personnel est
menacé, nous perdons très souvent la foi. Dans la présence d’une
menace quand à nos intérêts, nous plions, nous nous éparpillons
spirituellement ; alors même que nous sommes des croyants en
relation avec le Seigneur. Nous devons écarter la considération de
tout ce qui nous concerne, et nous devons prendre position pour les
intérêts du Seigneur. Ceci est une chose très éprouvante et
importante. Nous devons dire « Cela m’est égal comment je suis
affecté par cette chose, mais combien le Seigneur va t-il souffrir
de cette situation ? Que perdra le Seigneur si je m’efface, ou si
cette chose prend le dessus ? Comment cela va t-il touché mon
Seigneur et affecté son autorité ? » Ainsi ces hommes forts de
David sont différenciés par rapport aux autres qui sont croyants
principalement pour ce que cela leur rapporte personnellement,
ceux-là même qui sont mis en déroute par l’ennemi parce que
leurs intérêts sont menacés. Ces hommes exceptionnels nous parle
de ceux qui sont passés outre la position de gratification
personnelle et qui ont vus les intérêts de Christ et les desseins
de Dieu concentrés en Lui pour la domination universelle.
La
Responsabilité Corporative pour les Intérêts du Trône
Il
y avait un aspect dans lequel David devait être sauvé et secouru
par ces hommes – et ceci nous amène au cœur des choses. Nous
remarquons que dans les versets 16 et 17, un de ces géants, ceint
d’une armure neuve, pensait frapper David, d’en faire le but de
la destruction ; et David était engagé dans un très grand danger.
L’homme qui avait exécuté le géant originel était maintenant en
danger face à un des descendants de ce géant. Il fallut
l’intervention d’un des hommes forts de David pour le sauvé et
le secourir en éliminant le géant. Alors les hommes de David lui
dirent : « Nous ne pouvons te perdre, restes en arrière et
laisses-nous nous occupé de cette chose ; nous nous placerons entre
toi et ce genre de danger. » Pensez-vous, peut-être, que ce n’est
pas une bonne interprétation de placer le Seigneur Jésus à la
place de David ici – « Seigneur Jésus, reste en dehors de ceci,
nous allons prendre soin de Toi ! » Néanmoins, il y a un aspect
dans lequel il est juste pour l’assemblée d’être concernée ;
les intérêts, l’honneur, la gloire et le trône du Seigneur Jésus
sont intimement liés avec l’Eglise. Ces choses ne sont pas de Son
ressort uniquement, et il y a un certain aspect dans lequel Il peut
perdre si l’Eglise échoue – un temps où Dieu pourrait dire à
propos de Son Fils « Ce n’est pas à Toi d’intervenir ici, Tu
l’a déjà fait ; c’est au tour de l’Eglise de se déporter et
de tendre à Tes intérêts. » La vie de David, le trône de David,
étaient placés entre les mains de ces hommes, ils saisirent
intérieurement leur responsabilité, et combien celle-ci était
grande ; et ce que David pouvait perdre s’ils ne se tenaient pas
dans la brèche à ce propos. Il doit y avoir une compagnie parmi le
peuple de Dieu pour s’élever à ce niveau, qui voit que la très
grande signification du trône du Seigneur Jésus est entre leurs
mains. Cela peut sembler un peu présomptueux, mais vous voyez sans
doute ce que je veux dire. Si nous ne prenons pas notre
responsabilité par rapport à l’agression des forces des ténèbres,
si nous ne sommes pas fortifiés dans le Seigneur, si nous ne
réagissons pas face aux principautés et puissances ; ce n’est pas
seulement nous qui allons perdre mais le Seigneur aussi. Son trône
va être affecté. Il nous a fait maintenant, en un sens,
responsables de l’issue finale, et cette issue n’a rien de
personnel mais elle est définitivement collective et corporative.
Ainsi il doit y avoir un peuple (un nombre spécifique d’hommes est
donné par rapport à David, mais cela ne doit pas être pris
littéralement : ils sont représentatifs d’une compagnie
spécifique), qui a vu les enjeux immenses de ce qui est présenté
dans l’épître aux Éphésiens. Ces conseils éternels de Dieu
concernant le Seigneur Jésus Christ, et la place qui est donnée à
l’Église par rapport à ce dessein et quand à son aboutissement –
cette compagnie qui a dépassée le stade de gratifications
personnelles, et qui est maintenant totalement consacrée au Seigneur
et au dessein de Dieu Le concernant ; et qui a compris que la
responsabilité lui est échue.
C’est
ce que je ressens comme étant la parole du Seigneur pour nous
maintenant – ne pas être des chrétiens « ordinaires », mais
nous devons réaliser que Dieu doit avoir une compagnie qui Lui soit
donnée, au sein même de la moyenne et de la médiocrité, et qui
répond aux hommes forts de David et ceci afin de s’approprier
l’issue ultime de la Souveraineté de Christ. Le Seigneur est
impliqué dans ces batailles dans lesquelles nous sommes précipités,
et elles ne sont pas uniquement nos batailles ; ce sont les batailles
du Seigneur. Il y a des situations et des positions qui se présentent
et qui sont gigantesques ; et elles peuvent être paralysantes.
Lorsque Goliath s’avançait, le peuple était littéralement
paralysé – si bien sur le fait de se sauver au devant de l’ennemi
peut être considéré comme une paralysie ! Mais toute leur force
les quittèrent devant la démonstration du géant. Nous pouvons être
pétrifié par certaines des situations provoquées par l’ennemi,
déployées pour éprouver la foi. Quelle sera l’issue de ces
situations ? Un des facteurs décisifs est de porter nos yeux soit
sur nous-même ou bien sur le Seigneur, si nous nous apitoyons sur
notre sort, si nous nous abaissons à notre propre niveau – ce qui
est exactement ce que l’ennemi recherche a faire – ou bien si
nous disons « Eh bien, le Nom et l’honneur du Seigneur est en jeu
ici, la véritable cause c’est la Souveraineté, la Seigneurie l’
Ascendance du Seigneur » et, comme ces hommes forts l’on fait,
alors faire face à la situation sur ce plan là. Ils n’attendaient
pas toujours que ce soient les ennemis qui commence les hostilités.
Lorsque des ennemis étaient en embuscade, les hommes prenaient
l’initiative. Je suis le dernier a suggérer que nous ne devrions
pas être éveillés et timides quand aux forces spirituelles
agressives. Nous pourrions faire cela à notre détriment, et je vous
rappelle aussi que c’est le genre de chose qui est extrêmement
dangereux à faire individuellement. Ceci est l’œuvre de l’Eglise
– l’assaut corporatif quand à des situations qui se préparent
et qui pourraient littéralement nous paralyser et nous mettre hors
d’état. Le Seigneur doit avoir un tel peuple dans lequel réside
l’initiative de sa Seigneurie.
Souffrir
pour la Cause du Corps
Il
doit y avoir un compagnie pour faire face à la situation – puis-je
utiliser le mot ? – par procuration. Il y a tous les autres, il y a
tout Israël, mais beaucoup ne peuvent tenir, ils n’ont pas la
position spirituelle requise ; ils sont dans la faiblesse
spirituellement. Pour ceux-là, dès qu’ils sont affectés par une
situation dangereuse et difficile, ils deviennent comme paralysés et
perdus. L’ennemi va t-il créer une telle situation universelle ?
Non, pour la cause de l’Église il doit y avoir ceux qui prennent
la position des hommes forts par procuration pour la cause commune,
les forts pour porter les fardeaux des faibles, pour prendre
l’initiative à cause de et pour la cause de l’Eglise. Je suis
sur que parmi les hommes forts du Seigneur, l’apôtre Paul a «
atteint les trois premiers » ; et c’est lui qui dit « pour son
corps qui est l’assemblée » Colossiens 1 : 24. Il accomplit ce
qui restait encore à souffrir des afflictions du Christ pour son
corps – une souffrance par procuration, pas pour le péché, ce qui
est du ressort du Christ uniquement, mais pour la victoire de
l’Eglise. Nous sommes familier avec l’importance qui est donnée
dans le Nouveau Testament à la force et au courage spirituels. Je
pense que ces histoires écrites dans l’Ancien Testament à propos
de David et de ces hommes forts, ne doivent pas être considérées
comme étant des histoires pour enfant, mais plutôt pour nous
indiquer la véritable signification du courage, de la hardiesse
spirituelle ; d’être fortifié dans le Seigneur. Elles sont en
fait des illustrations de ce que nous trouvons dans la lettre aux
Ephésiens. Ce que le Seigneur voudrait nous faire savoir, c’est
qu’Il a besoin d’une compagnie qui, ayant vu la véritable nature
de cette guerre spirituelle, s’élèvera au dessus de la médiocrité
des intérêts et gratifications personnels, et, qui pour Sa cause et
celle de Son peuple, s’enhardisse quand à cette bataille contre
les puissances spirituelles ; et qu’ainsi elle ouvre une voie de
victoire pour l’Eglise.
Tiré
du magazine « A Witness And A Testimony », Juillet 194
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