vendredi 18 octobre 2024

Un puzzle de T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1944, vol. 22-3. (Un message aux jeunes chrétiens et aux autres)

« En qui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour former un temple saint dans le Seigneur » (Éphésiens 2:21).

« ... pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ ; ... mais que, professant la vérité dans l'amour, nous croissions à tous égards en celui qui est la tête, Christ, dont le corps tout entier, bien coordonné et bien uni par les jointures qui lui sont fournies, tire son accroissement selon la force de chaque partie, pour s'édifier lui-même dans l'amour. » (Éphésiens 4:12-13, 15-16).

« Et il a tout mis sous ses pieds, et l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. » (Éphésiens 1:22-23).

Je suppose que la plupart d’entre nous sont tombés, à un moment ou à un autre, sous le charme d’un puzzle. C’est une de ces choses qui vous prennent par la tête, et quand vous avez commencé, vous ne voulez pas l’abandonner. Cela vous attire, et ce n’est pas le genre de chose que vous aimez laisser de côté pendant la nuit pour recommencer le lendemain matin. Eh bien, ici, dans ce que nous venons de lire, nous avons le grand puzzle de Dieu, et lorsque vous assemblez ces différents passages, ou les lisez ensemble, vous avez l’original. Il est extrêmement difficile d’arriver à un puzzle sans avoir l’original, l’image de ce que vous allez faire ; vous ne savez pas du tout à quoi cela correspond. Mais voici l'original, voici l'image parfaite, ininterrompue. Dieu a fait cette image, il est dit ici "avant que le monde fût" ; et c'est l'image de quoi ? Eh bien, c'est ce que nous allons examiner. Mais je vous suggère de relire ces passages ensemble afin de voir l'original, et, lorsque nous y arrivons maintenant, nous trouvons tout cela brisé en morceaux, en fragments, en gros et en petits fragments, tous apparemment inégaux et déchiquetés, tordus. Le tout a été brisé ; c'est tout un fouillis.

L'original

L'original est une image très merveilleuse. Au centre de cette image se trouve un Homme - "un homme adulte... à la mesure de la stature parfaite de Christ". C'est exactement au centre de l'image originale de Dieu. Ensuite, il est dit dans les autres passages que nous sommes des parties de cet Homme. Je pense que si nous avions une vue d'ensemble, nous aurions à prendre en compte beaucoup de choses qui se trouvent à l'arrière-plan. Elles sont toutes dispersées dans l'Ancien Testament, elles constituent l'arrière-plan. Il y a des moutons et des agneaux, des bœufs, des chèvres, des colombes, des prêtres, des rois, des prophètes et des autels, et toutes ces choses sont dans l'image, à l'arrière-plan, et elles ont toutes quelque chose à voir avec cet Homme au centre. Elles sont toutes en quelque sorte liées à cet Homme. Je ne m'attarderai pas maintenant à essayer de montrer comment cela est possible, mais certains d'entre nous peuvent immédiatement voir que les agneaux de l'Ancien Testament ont tous quelque chose à voir avec cette figure centrale, cet Homme qui était Lui-même appelé « l'Agneau de Dieu ». Nous pouvons voir comment les prêtres le désignaient tous, se tenaient là dans cette grande image en relation avec Lui. Eh bien, tout cela constitue une image vaste et complète.

Les pièces

Mais nous avons dit que nous sommes ici considérés comme des parties de cet Homme. « Jusqu’à ce que nous parvenions tous… à la stature parfaite de Christ ». Nous sommes tous des parties de l’Homme, et cela signifie que dans ce grand fouillis apparent de pièces, dans le grand plan et le dessein de Dieu, chaque partie a sa place. Nous savons que c’est vrai dans le puzzle. Cela peut paraître une pièce étrange, mais nous savons que chaque pièce a sa propre place. Il ne sert à rien d’essayer de l’insérer ailleurs. Comme nous avons parfois essayé dans nos puzzles de faire entrer une pièce là où nous le voulions ; mais elle ne voulait pas, elle n’appartenait pas. Nous avons dû passer beaucoup de temps à trouver la pièce qui correspondait exactement à cet endroit, et nous avons été obligés de reconnaître le fait que chaque pièce a sa place. Il ne sert à rien d’essayer de la placer n’importe où, elle appartient à un certain endroit ; et c’est ce qui est dit ici. « De qui tout le corps est bien agencé et bien solidement assemblé par toutes les jointures qui le soutiennent » (4:16). Chaque élément a sa place. C'est vrai pour nous. C'est l'une des grandes leçons que nous devons apprendre dans notre relation avec le Seigneur Jésus, dans notre vie chrétienne, que nous avons notre place et que nous ne pourrons nous intégrer nulle part ailleurs, et que nous ne serons jamais heureux tant que nous ne serons pas vraiment à notre place. Apprenons cette leçon. C'est une vérité que la Parole de Dieu enseigne. Chaque élément du grand plan de Dieu a sa place. Vous avez votre place, et j'ai la mienne.

S'intégrer à sa place

Ensuite, chaque élément est un problème jusqu'à ce qu'il soit à sa place. Remarquez ce qui est dit dans la deuxième moitié du seizième verset du chapitre 4 : « selon l'action appropriée de chaque partie, le corps croît ». Maintenant, dans notre puzzle, nous prenons un petit élément, ou plusieurs petits éléments, et nous les regardons, et ils constituent un réel problème pour nous. Nous ne pouvons pas voir ce qu'ils signifient, il n'y a rien de complet sur aucun élément. Il se peut que ce ne soit qu’un petit bout de bleu, un petit fragment de rouge, une petite touche de vert et beaucoup d’angles, de coins, un vrai problème en soi. Et nous sommes de vrais problèmes en nous-mêmes, mais le problème disparaît immédiatement lorsque vous mettez la pièce à sa place. Nous n’avons plus de problème lorsque cette pièce a trouvé sa place. J’aimerais en dire beaucoup aux chrétiens plus âgés à ce sujet, mais j’essaie d’être aussi simple que possible. Vous devez regarder les choses au-delà de ce que je dis. Que de problèmes il y a parce que les gens ne sont pas à leur place, ne s’intègrent pas. Ils ne s’intègrent pas, peut-être. Ils ne sont pas à leur place, ils sont maladroits et inutiles, et les choses ne sont pas du tout faciles. Rappelons-nous que nous serons des problèmes pour nous-mêmes et pour les autres jusqu’à ce que nous trouvions notre place, là où nous devons être. Chaque vie a sa place, et chacune sera un problème jusqu’à ce qu’elle soit à sa place, et que cette place ait été acceptée.

Chaque partie explique l'autre

Maintenant, une autre chose. Chaque partie explique une autre partie. C'est un point qui n'est peut-être pas facile à saisir. Voici toutes ces parties et chaque partie ne peut être expliquée que si vous trouvez une autre partie qui s'y intègre. C'est-à-dire que chaque partie explique l'autre. Voici quelque chose qui porte une certaine marque. Ce peut être juste le doigt de la main, l'orteil du pied. Voici maintenant l'autre partie qui contient un peu plus de ce pied ou de cette main, et aucune de ces deux parties ne peut être expliquée tant que vous n'avez pas trouvé le complément, l'autre partie, pour s'y insérer, de sorte que chaque partie explique l'autre.

Et lorsque le Seigneur, par Son Esprit, unit Son peuple, le rassemble selon Son propre modèle merveilleux, Il fait ceci : Il fait de l'une le complément de l'autre, Il rend l'autre ou les autres complètes en mettant l'une à sa place. Et le Seigneur cherche à rassembler Son peuple d'une bonne manière pour qu'ils s'entraident. Il ne s'agit pas d'un simple mélange de pièces ou de personnes sans rapport. Il ne les rassemble pas simplement comme tant d’autres choses sans rapport entre elles. Il les intègre, afin que vous puissiez vraiment m’aider et que je puisse vous aider. Vous avez quelque chose à m’apporter, et j’ai quelque chose à vous apporter, et personne d’autre ne peut faire exactement cela. Vous pouvez parcourir toute une masse de pièces d’un puzzle et vous ne pouvez pas trouver plus d’une pièce dans l’ensemble qui puisse s’insérer à un certain endroit. Vous pouvez essayer d’insérer une autre pièce, mais elle n’y parviendra pas. Elle veut que cette pièce s’insère là, pour aider à cet endroit. C’est comme cela avec les chrétiens. Il y a quelque chose que vous pouvez me donner, dans lequel vous pouvez m’aider ; personne d’autre ne peut le faire. Je peux être capable de vous aider d’une manière dont personne d’autre ne peut vous aider. Le Seigneur m’a peut-être traité de telle manière, m’a fait traverser de telles expériences, que je peux vous aider – pas plus qu’un autre ne peut vous aider, mais d’une manière dont peut-être personne d’autre ne peut vous aider ; et c’est la même chose entre nous.

Pourquoi le Seigneur agit-Il ainsi avec nous ? - Pourquoi toutes ces digressions, ces angles si divers, rien ne semble être clair dans notre expérience ? Pourquoi le Seigneur nous traite-t-Il de cette manière ? Pourquoi le Seigneur nous fait-Il vivre des expériences si différentes de celles de la plupart des autres ? Uniquement pour nous rendre capables d'aider quelqu'un d'une manière que personne d'autre ne peut faire. Nous avons tous notre utilité particulière pour le Seigneur. Combien de fois avons-nous dû dire dans notre vie à propos de certaines personnes : Oh, un tel a pu m'aider comme personne d'autre n'avait pu le faire ! Un tel a eu l'expérience ou la parole que je cherchais ; j'ai demandé à beaucoup de gens, mais ils n'ont jamais pu m'aider ! Le Seigneur traite peut-être avec vous et moi de cette étrange manière de découper, de découper, de faire ce puzzle qui est un tel casse-tête dans notre propre expérience, afin de nous intégrer dans le tout de telle manière que nous puissions nous aider les uns les autres comme personne d'autre ne le peut. C'est ce qu'il dit ici : « ce que chaque jointure fournit » ; « le corps tout entier est bien formé et bien assemblé grâce à ce que chaque jointure fournit ». Chaque pièce du puzzle contribue à l'ensemble, et chaque pièce à l'autre, et non à elle-même.

Chaque pièce est nécessaire

Ensuite, encore une chose. Bien sûr, chaque pièce de ce puzzle rend les autres pièces nécessaires. Jusqu’à ce que la chose soit terminée, jusqu’à ce que la chose soit vraiment achevée, que faites-vous lorsque vous mettez la pièce à sa place ? Vous avez augmenté la plénitude, vous vous êtes rapproché de la complétude, mais il vous reste encore quelques angles. Vous avez seulement rendu quelque chose plus nécessaire. Vous dites : « Maintenant, je veux ceci, je ne peux pas avancer tant que je n’ai pas ceci ! » Ainsi, cette dernière pièce a rendu la suivante nécessaire. Le Nouveau Testament est plein de ce genre de choses. Il parle de la façon dont les autres sont nécessaires à cet ensemble. L’un est nécessaire à l’autre, et chacun est nécessaire à l’ensemble. « L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de toi, ni la tête aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous » (1 Corinthiens 12:21). Nous sommes tous nécessaires les uns aux autres, nous nous rendons nécessaires les uns les autres, et l’ensemble ne peut jamais être complet tant que nous n’avons pas appris cela. Certaines personnes pensent qu’elles sont complètes en elles-mêmes. Ce n’est pas ce qu’enseigne la Bible. Certains pensent que s’ils sont réunis dans un petit groupe, ils sont complets en eux-mêmes. Pas du tout ! Cela va nécessiter la totalité de cette vaste masse appelée « l’Église qui est son corps ». Aucun d’entre nous ne peut jamais savoir quelle est sa taille et combien de pièces il y a ; et chacune est nécessaire à l’autre. C’est ce qu’enseigne la Parole, et il nous est interdit d’avoir la pensée que nous pouvons nous passer de quelqu’un, que nous pouvons nous passer de l’autre. Le Saint-Esprit, parlant par Paul, dit très clairement que le plus petit membre est nécessaire. C’est une grande leçon à apprendre ; chaque pièce rend l’autre nécessaire.

La clé

Eh bien, maintenant, quelle est la clé de ce puzzle ? Que faites-vous lorsque vous recevez un nouveau puzzle et que vous vous asseyez pour le résoudre ? Eh bien, d’après ma petite expérience, j’ai toujours essayé d’obtenir quelque chose que je considère comme l’élément central ou le plus important de l’ensemble, et je l’ai posé et j’ai travaillé dessus. En général, je balaie tous les petits morceaux de vert et de bleu et j’obtiens quelque chose de distinctif. Si je peux obtenir le visage d’un homme, j’ai quelque chose à travailler ; je sais ce qui va se passer autour d’un visage. Il faut avoir le sommet de sa tête, une oreille, un cou. C’est très bien si vous avez quelque chose de distinctif ; et voici ce que c’est : « et l’a donné pour chef sur toutes choses à l’Église qui est son corps ». La clé de tout est la direction du Seigneur Jésus. Nous ne serons jamais intégrés tant que Jésus n’est pas à Sa place en tant que chef ; nous ne serons intégrés ni avec Lui ni les uns avec les autres tant qu’Il ​​n’est pas chef, tant qu’Il ​​n’est pas Seigneur. Il faut la seigneurie de Jésus pour que nous soyons tous à notre place et dans notre relation les uns avec les autres. Si nous sommes tous mélangés et en opposition les uns avec les autres, si nous sommes des pièces maladroites, la chose qui nous remettra en ordre est de faire de Jésus notre Seigneur. Si nous acceptons vraiment la seigneurie de Jésus, alors cela va se passer ainsi, que nous nous alignons les uns sur les autres. Cela va être difficile. La Parole dit que vous ne pouvez pas dire que vous aimez Dieu et en même temps ne pas aimer votre frère (1 Jean 4:20). « Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur. » Cela ne peut pas se faire. Si nous aimons le Seigneur, nous ne pouvons pas être sans amour les uns envers les autres. S’Il est réellement Seigneur dans nos cœurs, alors les choses s’arrangeront entre nous et les autres. Il doit en être ainsi, c’est ce qui est dit. La clé de l’ensemble est donc la direction du Seigneur Jésus. Mettez-Le là à Sa place en tant que Seigneur, et nous avancerons rapidement vers l’ajustement de toutes les autres parties et petits morceaux.

Pièces vivantes

Eh bien, il y a une autre chose que je voudrais dire. Nous formons tous ce grand modèle, mais nous le faisons seulement sous le contrôle du Saint-Esprit. C'est le Saint-Esprit qui crée cette image, ce n'est pas nous qui la créons. Le Saint-Esprit réalise ce dessein, le Saint-Esprit va réaliser cette grande fin de Dieu. C'est Lui qui le fait, qui le met en œuvre, mais nous ne sommes pas juste comme de petits morceaux de carton. C'est là qu'il y a une différence entre nous et n'importe quel puzzle. Nous sommes des morceaux vivants, et le Saint-Esprit a besoin que nous travaillions avec Lui, que nous coopérions avec Lui, que nous lui répondions. Alors le Saint-Esprit dit : « C'est ta place ! » Nous disons : « Je n'aime pas cet endroit, j'aimerais être ailleurs ! » Le Saint-Esprit dit : « C'est pour cela que tu es ! » Nous disons : « Je voudrais être autre chose que cela ! » Le Saint-Esprit dit : « C'est ta forme ! » Et nous disons : « Je n'aime pas cela. J'aimerais être autre ! » Tout cela, et la chose ne peut pas continuer. Nous devons connaître le Saint-Esprit, marcher dans l'Esprit, vivre dans l'Esprit, répondre à l'Esprit, et l'Esprit fera le reste. Mais c'est une question d'obéissance au Seigneur, d'obéir au Saint-Esprit, d'être poussé par l'Esprit et d'être réceptif à l'Esprit.

Le Tout Complet

Maintenant, tout cela va peut-être prendre beaucoup de temps. Cela a pris quelques centaines d'années jusqu'à présent, cela peut prendre encore un peu plus longtemps, mais cela va être terminé ; et alors Dieu va montrer Son merveilleux tableau achevé à l'univers entier. "Quand il viendra pour être glorifié dans ses saints, et pour être admiré dans tous ceux qui auront cru" (2 Thessaloniciens 1:10). Le jour viendra où tous ceux qui croiront regarderont et diront : Eh bien, je ne pouvais pas comprendre ce que le Seigneur faisait, je ne pouvais pas me réjouir à l'époque de la place dans laquelle le Seigneur m'avait placé ; tout cela était si étrange. Je ne pouvais pas voir comment cela s'intégrait ; - je vois tout maintenant ! Il travaillait selon un plan parfait ; c'est merveilleux ! « Pour être admiré par tous ceux qui croient ». Nous devons croire que le Seigneur, dans tout ce désordre et ce mélange étranges, ce fouillis et ce puzzle, est en train de réaliser un plan parfait, un modèle parfait ; tout ira bien et sera parfait à la fin. Il y a encore beaucoup de pièces perdues, et quel problème ces pièces perdues, ces pièces qui ne sont pas sur le chemin. Le Nouveau Testament est plein de choses qui parlent de pièces qui sont égarées, qui sont perdues. Paul avait les mains pleines pour essayer de récupérer ces pièces, les suivre, les rechercher, les rassembler. Nous devons travailler de cette façon pour ramener les pièces perdues, pour récupérer celles qui se sont égarées. C'est beaucoup de travail, mais c'est notre travail. Le Seigneur, par Son Esprit alors que nous travaillons avec Lui, accomplira Son plan parfait. À la fin, ce sera très merveilleux.

Je me souviens d'une histoire au sujet de feu l'évêque de Durham, le Dr Handley Moule. Il y eut une grande catastrophe dans une mine de charbon à Durham vers Noël, au cours de laquelle de nombreux mineurs périrent, enterrés vivants. Lorsque cela se produisit, on envoya chercher l’évêque, qui se rendit au fond de la mine. Toutes les femmes et les enfants des mineurs étaient dans un état épouvantable, et il ne savait que leur dire. Il commença à parler et dit : « Nous ne pouvons pas comprendre cette étrange voie que Dieu a prise, nous ne pouvons pas voir ce qu’Il ​​fait, mais c’est comme une de ces choses que vous travaillez sur du lin ; vous travaillez selon un motif, mais pour le moment vous ne pouvez voir que l’arrière-plan, et quand vous regardez le dos du morceau de lin, vous savez que c’est un fouillis affreux, tous les fils sont croisés, vous ne pouvez rien voir du tout ; mais ensuite vous le retournez et vous voyez le motif parfait. C’est ce que Dieu est en train de faire en ce moment même ; Il fait quelque chose, mais nous ne voyons que le revers, tout le fouillis de fils croisés. Bientôt le jour viendra où Il le retournera et nous verrons ce qu’Il ​​a fait – une image parfaite ! » C’est une autre façon de parler d’un puzzle. Le Seigneur nous enseigne des leçons et nous aide à y répondre et à nous y intégrer, par Sa grâce.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.



jeudi 17 octobre 2024

« Vous êtes venus » par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », novembre-décembre 1943, vol. 21-6. (Notes d'une conférence à Honor Oak)

Lecture : Apocalypse 21 «La ville sainte, la nouvelle Jérusalem.»1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. 2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. 3 Et j’entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. 4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. 5 Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables. 6 Et il me dit : C’est fait ! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement. 7 Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. 8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. 9 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m’adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau. 10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, 11 (21-10) ayant la gloire de Dieu. (21-11) Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. 12 Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël: 13 à l’orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l’occident trois portes. 14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau. 15 Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d’or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille. 16 La ville avait la forme d’un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales. 17 Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d’homme, qui était celle de l’ange. 18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur. 19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce : le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude, 20 le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste. 21 Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d’une seule perle. La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent. 22 Je ne vis point de temple dans la ville ; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau. 23 La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. 24 Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. 25 Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n’y aura point de nuit. 26 On y apportera la gloire et l’honneur des nations. 27 Il n’entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge ; il n’entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’agneau.

Hébreux 12:22 « Vous êtes venus... à la Jérusalem céleste. » Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges,

1. La Cité - Son caractère essentiellement spirituel

La Cité, telle qu'elle est présentée dans Apocalypse 21, est tout un système de pensées divines énoncées dans des symboles - la présentation sous une forme consommée de toute l'œuvre de Dieu - un état et une position spirituels vus dans tout un peuple constitué selon Sa pensée. Elle présente des caractéristiques qui sont précieuses pour Dieu, c'est-à-dire des caractéristiques du Christ. Ce sont des facteurs de fondation (cf. les pierres précieuses du v. 19). Dans ses principes, elle n'est donc pas seulement future, mais elle est opérationnelle maintenant. "Vous êtes venus..." Le contexte et la base de tout ce qui compte pour Dieu dans nos vies sont spirituels.

La Cité est l'une des nombreuses désignations dans la Parole de Dieu (cf. Corps, Maison, Temple, etc.) pour décrire le peuple de Dieu, l'Église. Chaque désignation a sa signification particulière. Une ville est un centre gouvernemental. (Le nombre 12, le nombre du gouvernement, est très présent dans Apocalypse 21). La Cité exprime donc ce qui gouverne ; d'abord dans la vie du peuple du Seigneur lui-même, puis à travers Lui dans l'univers. Le gouvernement est entièrement une affaire spirituelle avec Dieu : c'est la spiritualité qui dirige le cours des choses (cf. 2 Thessaloniciens 2:6,7 - "celui qui retient"). Quelle que soit la signification exacte de cela, il s'agit sans aucun doute d'un facteur essentiellement spirituel qui gouverne déjà le cours des temps. Le gouvernement divin est investi par prédestination dans l'Église. Notre influence est la mesure de notre spiritualité. Cherchons-nous l'augmentation des valeurs spirituelles ?

2. La Cité - Une expression corporative des caractéristiques divines

« Le tabernacle de Dieu est avec les hommes » (v. 3) - accompli en Jésus-Christ, « Emmanuel » - de même dans l'Église, en termes de filiation ; à réaliser en tant qu'entité spirituelle exprimant les pensées, les jugements, etc. de Dieu. Les détails de la Cité sont les diverses expressions de Dieu - à quoi Il ressemble ; par exemple :

(1) « Avoir la gloire de Dieu » (v. 11) - La gloire peut être définie comme la satisfaction de Dieu dans l'expression. Chaque fois que nous savons que Dieu se complaît en nous, nous goûtons la gloire et «sommes venus» dans la Cité. (Comme nous savons bien que lorsque Dieu ne se complaît pas en nous, nous goûtons le contraire de la gloire !)

(2) « Lumière... claire comme du cristal » (v. 11) - Tout nuage, toute duplicité, etc. ont disparu. Dieu accomplit cela en nous maintenant par l'éducation des enfants, « afin que nous soyons participants de sa sainteté » (Hébreux 12:1-13). Les fils sont perfectionnés. Nous sommes « venus » dans la Cité.

(3) « Murailles » et « Portes » (v. 12) – Caractéristiques de discrimination et de gouvernement quant à ce qui est selon la pensée de Dieu et ce qui ne l'est pas, à admettre ou à exclure. Seule la spiritualité peut déterminer cela. Les personnes spirituelles fonctionnent déjà ainsi (1 Corinthiens 2:15) – elles sont « venues » dans la Cité.

3. La Cité - L'épouse de l'Agneau

«Épouse» suggère le premier amour - l'unité du cœur, la dévotion joyeuse aux intérêts de l'Époux, la jalousie pour Lui, la prise de conscience du prix énorme et de la grâce avec laquelle Lui, en tant qu'Agneau, l'a rachetée par le sacrifice.

Éphèse fut le point culminant du ministère de Paul et l'amour est particulièrement associé à cette église. (Notez l'atmosphère d'Actes 20:17-38 et d'Apocalypse 2:4). Éphèse s'est éloignée de son premier amour - l'amour de ses fiançailles (Jérémie 2:2).

L'amour est le point culminant de l'œuvre du Seigneur. La Cité en tant qu'épouse suggère un amour collectif - une compagnie dans un esprit et une atmosphère d'un grand amour pour le Seigneur Jésus ; un amour partagé, qui trouve son expression dans une vie consacrée à Ses intérêts dans d'autres vies. N'avons-nous pas besoin de chercher à retrouver le premier amour que nous avons perdu ?

4. La Cité – Le prix de l’appréhension expérimentale

Les hommes qui ont atteint le stade de la vision et de la véritable appréhension spirituelle ont invariablement eu un passé de « prison », littéral ou autre – cf. Jérémie (Jr 32:1,2), Ézéchiel (Éz 1:1), Jean (Apocalypse 1:9,10), Paul (Éphésiens 3:1, etc.). De tels hommes étaient enfermés dans les conséquences de la position spirituelle qu’ils avaient prise – cf. Israël dans le désert ; ils avaient quitté l’Égypte et étaient venus vers le Seigneur. Cela signifiait nécessairement qu’ils n’avaient plus les ressources du monde à leur disposition et qu’ils étaient enfermés dans l’obligation de recevoir tout de Lui : et comme ils murmuraient, se rebellaient et s’apitoyaient sur leur sort ! – Tous ceux qui cherchent à être spirituels connaîtront une prison sous une forme ou une autre. Pourquoi ? Tout d’abord, parce que Dieu recherche en eux quelque chose d’une telle valeur spirituelle (être la chose qui gouverne Son univers), qu’Il doit les enfermer à Lui-même pour les former ; Deuxièmement, parce que toutes les forces spirituelles opposées essaieront de nous maîtriser, de sorte que l'expression et la survie seront rendues impossibles. Mais le Seigneur est souverain sur l'œuvre de Satan et fait de la prison le lieu même de la discipline et de l'élargissement. Chaque parcelle de connaissance spirituelle réelle est arrachée à la souffrance. Nous ne parviendrons jamais à la connaissance du Seigneur sans que cette connaissance soit nécessaire. - Désirons-nous avoir la connaissance spirituelle ? Sommes-nous alors prêts à payer pour cela ? (cf. Apocalypse 3:18). Si c'est le cas, tirons un encouragement de notre emprisonnement.

Mais notez bien : les souffrances ne nous font pas nécessairement grandir. Quelle est la condition nécessaire ? Comme Jean, nous devons être « dans l'Esprit » aussi bien qu'« à Patmos », ce qui signifie « dans le Seigneur » et hors de nous-mêmes. Si nous sommes enfermés en nous-mêmes, dans les épreuves, etc. de notre « prison », nous ne verrons rien et ne ferons aucun progrès spirituel. Nous devons nous abandonner au Seigneur, dans l'acceptation et la soumission. Ainsi nous serons spirituellement élargis. La mesure de notre capacité est la mesure de notre spiritualité, non de notre réussite intellectuelle, etc.

5. La Cité – Réalisée par la foi et la patience

Abraham (« Foi ») a d’abord eu un aperçu de la Cité (Hébreux 11:10). Une fois que vous l’avez vue, vous avez besoin d’une foi intense pour vous y accrocher et pour n’accepter rien de moins. La réalisation peut sembler désespérée, mais le désespéré et l’impossible peuvent se produire (cf. Genèse 18:14 ; Romains 4:18).

La Cité de Dieu n’est jamais apparue jusqu’à ce que la Cité de l’homme ait été jugée et rejetée – cf. Babel, puis Abraham et la Cité de Dieu ; la Babylone de Nebucadnetsar renversée, puis Jérusalem restaurée ; « Babylone » (Apocalypse 18), puis la Nouvelle Jérusalem (Apocalypse 21) ; l’« Église » nominale, puis la véritable Église. Tandis que le monde terrestre vit son jour, ceux qui attendent le monde céleste ont besoin de patience. Ils ne verront peut-être pas grand-chose maintenant, mais leur position comptera plus tard.

Les hommes de vision spirituelle se sont toujours engagés par des actes de foi à ce qu'ils ont vu - cf. Jérémie lors de l'achat du champ (Jr 32). Au jour d'une double incarcération - enfermé dans la cour de la garde dans une ville qui était elle-même encerclée par l'armée de l'ennemi - il a misé sa réputation et son argent sur un jour de rétablissement divinement promis.

Avons-nous vu la pleine pensée de Dieu pour Son Église ? Si oui, nous y sommes-nous engagés, à l'attendre avec foi et patience, comme Abraham l'a fait ?

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