(7) La Récupération du Pouvoir Spirituel par T. Austin-Sparks

 Tiré de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines « A Witness and A Testimony » en 1931. Les chapitres restants proviennent de manuscrits non publiés de la même conférence, édités et fournis par le Golden Candlestick Trust.

Nous sommes tous conscients du besoin de puissance spirituelle. On laisse entendre autour du peuple du Seigneur qu’il n’est pas ce qu’il prétend être, ce qu’il prétend être ou ce qu’il devrait être. Nous le savons aussi bien dans la vie spirituelle que dans le service, c’est pourquoi nous voulons parler les uns aux autres de cette situation, non seulement pour nous-mêmes, mais parce qu’il s’agit d’une condition si répandue parmi le peuple du Seigneur ; afin que nous sachions comment exercer notre ministère dans un jour de faiblesse, d'échec et d'effondrement. Nous voulons nous parler pour voir comment cela peut changer. Quels sont les secrets de la récupération du pouvoir spirituel ?

Chapitre 7 - La Question de la Connaissance Spirituelle

Lecture :

Le peuple servit l’Éternel pendant toute la vie de Josué, et pendant toute la vie des anciens qui survécurent à Josué et qui avaient vu toutes les grandes choses que l’Éternel avait faites en faveur d’Israël. 23 Et l’Éternel laissa en repos ces nations qu’il n’avait pas livrées entre les mains de Josué, et il ne se hâta point de les chasser.3:1 Voici les nations que l’Éternel laissa pour éprouver par elles Israël, tous ceux qui n’avaient pas connu toutes les guerres de Canaan. 31 Après lui, il y eut Schamgar, fils d’Anath. Il battit six cents hommes des Philistins avec un aiguillon à bœufs. Et lui aussi fut un libérateur d’Israël. (Juges 2:7,23 et 3:1,31)

...afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, (Éphésiens 1:17)

...pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Évangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu. 6 Car Dieu, qui a dit : La lumière brillera du sein des ténèbres ! a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. (2 Corinthiens 4:4,6,7)

Bien-aimé, je sens que le Seigneur a une chose très importante à nous dire en ce moment en relation avec cette grande question de la récupération de la puissance spirituelle. C’est un mot qui, s’il est prononcé par le Saint-Esprit et s’il est possible de l’appréhender spirituellement, j’en suis sûr, aura une très grande signification pour le Seigneur. Cela a à voir avec la question de la connaissance spirituelle. Rappelez-vous que nous sommes préoccupés par la question du pouvoir spirituel, et pour le pouvoir spirituel, la connaissance spirituelle est une chose formidable.

Si vous réfléchissez rapidement aux passages que nous avons lus, vous verrez que c’est ce qui se trouve dans chacun d’eux. Revenez aux passages des Juges, en vous rappelant que le livre des Juges représente la faiblesse universelle, l'échec complet et l'impuissance, l'incapacité absolue à faire face aux forces du mal ; et comme nous l'avons lu, l'une des choses, les choses fondamentales de cette condition était qu'une génération qui avait une connaissance expérimentale des activités de Dieu était décédée, et une autre génération qui ne connaissait pas expérimentalement les œuvres de Dieu avait pris sa place. Vous ne concluez pas de cette lecture que cette génération ne connaissait rien des œuvres de Dieu ; il leur serait impossible de faire partie de la succession de cette génération sans savoir, du point de vue historique, ce qui s'est passé dans l'expérience de leurs pères, mais la conclusion est qu'ils n'en savaient rien expérimentalement. Autrement dit, ils n’étaient pas en contact vivant avec elle, n’en faisaient pas spirituellement partie. Ils savaient tout à ce sujet, mais ils ne connaissaient pas le Seigneur ni ses œuvres puissantes comme étant des choses présentes dans leur expérience. La réalité spirituelle de cette histoire n’a pas été transposée dans leur histoire, et cela a conduit à la situation telle que présentée dans ce livre des Juges.

Lorsque vous arrivez au passage des Éphésiens, vous vous souvenez que vous êtes dans les cieux, et que l'enjeu de la lettre aux Éphésiens, le grand point culminant, est de rendre effectif chez les croyants, à la fin, ce qui était vrai dans le cas du Christ au début. Dieu L'a élevé et L'a placé dans les cieux à Sa droite, bien au-dessus de toute règle et de toute autorité, de toute principauté et de toute puissance. Cela est vrai dans le cas du Seigneur Jésus, et il est là. Tout ce qui se trouve entre le premier chapitre et le grand point culminant du chapitre six a pour but d'amener les saints à cette position de manière expérimentale, où leur lutte contre les principautés et les puissances est rendue efficace comme l'était celle de Christ. C'est l'objet de la lettre aux Éphésiens, afin que nous aussi, dans les cieux en Christ, en contact avec les armées spirituelles de la méchanceté, nous connaissions aussi quelque chose de cette ascendance sur elles en Christ. En ce qui concerne la position de Christ et la façon dont nous nous en approchons, nous constatons que l'une des premières choses à faire est la connaissance spirituelle. « Les yeux de votre cœur sont éclairés pour que vous sachiez. Vous pouvez savoir. « Le Père de gloire peut vous donner un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Lui, Son Fils » - la connaissance spirituelle.

Quand vous parvenez au passage corinthien que nous lisons, vous remarquez une chose formidable qui y est dite : « Afin que l'extrême grandeur de la puissance vienne de Dieu et non de nous-mêmes. » Quelle est la grandeur extrême du pouvoir ? On dit que c'est le trésor que nous avons dans des vases de terre. "Dieu a brillé dans nos cœurs pour nous donner la connaissance..." C'est une révélation de Jésus-Christ. C'est la connaissance spirituelle. C'est le Seigneur, bien sûr. Mais pas le Seigneur comme hors de notre entendement, hors de notre connaissance. Le Seigneur tel que révélé. Le Seigneur.

Tout ce qu'Il est et tout ce qu'Il a peut encore être détaché de nous et donc inefficace. Le lien entre nous et l'immensité de la puissance qui est en Christ est le lien de la révélation spirituelle. C'est cela. Afin que vous sachiez... Ce qui met en pratique tout ce que Christ est en nous et à travers nous, c'est une révélation de Lui. Il nous est dit ici que contre cela (pas contre ce que Christ est), c'est une entreprise sans espoir pour l'ennemi. Il a suffisamment de bon sens pour ne pas s'attaquer à cela. Ce n'est pas contre tout ce que le Seigneur Jésus est à la droite de la Majesté en haut ; ce n'est pas contre cela) contre cette révélation qui vient dans nos cœurs par le Saint-Esprit, toute la puissance de l'ennemi est mise en place. « Le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence de ceux qui ne croient pas, afin que... » Parce que l'ennemi sait qu'une fois qu'une personne, ou des personnes, ont un esprit de révélation du Seigneur Jésus dans leur propre cœur, il perd du terrain et sa puissance est affaiblie. Eh bien, cela devient une question pratique lorsque Dieu brille dans nos cœurs, lorsqu'il s'agit de révélation spirituelle et de connaissance spirituelle, et l'on en revient donc à dire cette chose si importante, qu'un grand secret de la puissance spirituelle est la connaissance spirituelle. C'est là que nous sommes impuissants.

Je suis impuissant à exercer mon ministère, à parler. C'est là que se trouve l'impuissance de tous ceux qui veulent exercer un ministère dans ces domaines. Donner un assentiment mental à ce qui est dit et reconnaître mentalement que c'est la vérité n'implique pas que l'on ait tout compris. Nous pouvons hocher la tête jusqu'à en avoir mal et rester aussi impuissants dans ce domaine qu'un enfant. C'est là toute l'impuissance de la chose. Ce n'est pas en parlant qu'on y arrivera. Il faut que cela se produise, que cela ait lieu. Lorsque cela se produit, quelque chose de puissant se met en place pour Dieu. Le chemin est parfois long entre la connaissance de la vérité, en tant que vérité dans les mots, dans les systèmes, dans la Bible, dans nos têtes, et le fait de la rendre vivante, puissante, efficace, en tant que partie intégrante de notre être. Il s'agit parfois d'un voyage très douloureux : ce n'est jamais un voyage entrepris sans une bonne dose de souffrance et un bon nombre de coûts. Cette révélation, pour qu'elle puisse passer, est combattue par le dieu de ce siècle. Il ne s'oppose pas à ce que nous ayons la vérité d'une manière formelle, intellectuellement, mais il s'oppose à ce que nous ayons la révélation par le Saint-Esprit, et parfois il tourne le point juste là où la chose dite est acceptée, et nous sommes d'accord avec elle, et dans notre accord avec elle nous pensons que nous l'avons et que nous la connaissons maintenant, au lieu de partir avec elle et de dire « Maintenant, Seigneur, cela doit devenir la vie même ».

Il doit y avoir un exercice profond sur le terrain de chaque élément qui nous est donné par le Seigneur. Il ne s'agit pas de dire que nous avons reçu un discours ou un message et que tout cela est très beau, merveilleux. Vous savez jusqu'où va la puissance, le pouvoir, la profondeur de la chose, que ce soit dans l'esprit ou dans l'être même. Elle doit être ancrée dans les fibres mêmes de l'être. Tant que cela n'est pas fait, c'est une vérité impuissante ; ce n'est pas une vérité réalisée, une vérité effective, ce n'est pas une révélation, donc c'est une vérité impuissante. Encore une fois, la preuve de la valeur de toute chose réside dans sa puissance face aux forces du mal, et il ne sert à rien de prendre des formules de la Parole de Dieu et d'essayer de les appliquer d'une manière générale, sans discernement, et de citer les Écritures. Vous ne pouvez pas prendre quelque chose dans la Parole de Dieu, tout comme un médecin peut prendre quelque chose dans la pharmacopée et essayer de l'appliquer à n'importe quel cas présentant certains symptômes et voir comment cela fonctionne. Cela ne marche pas. Vous devez prouver cette chose de manière très concrète. Elle doit devenir une chose vivante et, par le Saint-Esprit, toucher le besoin spécifique pour produire des résultats. Cela vient de la Vie.

Beaucoup d'entre vous vont peut-être, selon la volonté de Dieu, entrer dans des sphères de service pour le Seigneur. Vous partirez avec une connaissance considérable des Écritures et des diverses doctrines qu'elles contiennent. Vous partirez peut-être avec une grande quantité de vérité, ce que vous pourriez appeler « la lumière ». Oh, je veux vous exhorter, je veux vous avertir, je sens que le Seigneur veut vous dire ceci - que ce n'est pas suffisant. Vous allez être malmenés si c'est tout - vous allez être battus et défectueux. C'est le cas ! La seule chose, bien-aimés, qui fera le travail est celle qui est en vous par révélation du Saint-Esprit, née d'un exercice très profond avec Dieu, le résultat d'une histoire secrète avec Dieu dans les profondeurs de votre être où, peut-être à travers le travail, l'angoisse et beaucoup de souffrance, cette chose est devenue votre vie même : elle a sauvé votre vie, elle est devenue le fondement même de votre espérance éternelle. C'est la seule chose qui puisse répondre à la situation. Il y a beaucoup d'enseignements dans le monde d'aujourd'hui. Il y a beaucoup de vérité qui circule, mais oh, sans juger ni critiquer, ne pouvons-nous pas aller jusqu'à dire qu'une très grande partie de cette vérité ne fait pas le travail, n'enregistre pas l'impact du Trône de Dieu sur les situations spirituelles, et cela vous concerne, et cela me concerne. Vous sortez un peu plus, et plus vous vous engagez dans ce ministère, plus vous aurez le mal de cœur de votre propre enseignement, des réunions, des conventions ; vous serez fatigués de parler, de parler. Votre seul gémissement et votre seul cri seront : oh, que la Parole passe et fasse quelque chose - qu'elle fracasse et qu'elle brise ! Il faut que la Parole fasse quelque chose. Il faut que les gens prennent conscience de ce qui se passe.

Cela a toujours été le véritable effet de la Parole de Dieu dans l’Esprit ; non seulement une information à l'esprit, mais le châtiment de la conscience, et à moins que la conscience ne soit frappée, la parole échouera, et cela n'arrivera jamais tant que la parole ne sortira pas dans la puissance de l'Esprit ; et le vase, bien qu'en lui-même d'argile, doit contenir cette chose à l'intérieur, et non comme quelque chose à l'extérieur. J'ai peur que vous vous présentiez devant des hommes en suggérant l'atmosphère du bureau plutôt que l'atmosphère du Très Saint de tous. L'impression qui leur est faite et la compréhension de ce que vous dites est la suivante : « cet homme a étudié sa Bible, lu de nombreux livres sur la Bible, a une connaissance technique des Écritures », etc. Ce n'est pas bon. Cela ne fait pas le travail. Souffrez de l’accent mis. Je suis désespérément sérieux à propos de cette chose. Bien que ce soit la vérité, ce n’est pas une révélation, c’est-à-dire dans la vie, dans la puissance de Dieu. Ne négligez pas l’étude de la Parole, mais rappelez-vous que ce n’est qu’un moyen du Saint-Esprit, et si vous pensez que sortir avec un discours merveilleusement arrangé et bien réussi fera l’affaire, cela échouera. Ce n'est pas une révélation. Cela doit venir par le Saint-Esprit dans une illumination intérieure et, bien-aimés, cela ne se produit pas lorsque vous vous asseyez avec votre Bible et dites « maintenant révélation ». Cela vient à travers des exercices formidables, des ennuis, des eaux profondes - vous devez traverser des choses - quand vous êtes amené au désespoir - alors la chose devient vie et vous commencez à comprendre le Seigneur.

Vous savez que le peuple, la génération à travers laquelle Dieu a fait les choses, était la génération qui connaissait expérimentalement la puissance divine, et la génération en totale faiblesse, bien que possédant toute cette histoire, est la génération qui ne connaît pas le Seigneur expérimentalement. La génération qui a traversé les choses, le Jourdain, le couteau, et par laquelle le couteau est passé à Guilgal, cette génération le savait, et Dieu a fait de grandes choses avec cette génération au début. Une génération qui n'a pas connu le Seigneur est le livre des Juges. J’en suis certain, nous ne pourrons continuer que sur la base d’une révélation incarnée du Seigneur Jésus. Il y a plus là-dedans que ce qui paraît dans les mots. Nous traversons des expériences où, si nous ne connaissons pas le Seigneur d'une manière réelle et vivante, nous vivrons des moments qui sembleront prouver que Dieu n'est pas ce qu'il prétend être ; semblent prouver que le christianisme, la vie chrétienne, n’est qu’une moquerie. C'est vrai. Vous pouvez vivre des expériences qui semblent prouver que la vie chrétienne est tout sauf ce qu’on dit. Prière! Eh bien, la prière n’est pas exaucée. Ce que vous pensez avoir le droit d’attendre du Seigneur, vous ne l’obtenez pas. Vous vivrez des expériences que vous ne pourrez pas vivre si vous ne connaissez pas le Seigneur, car il semble que tout dans la foi s’est effondré. Ce n’est pas une question d’extérieur, mais de savoir dans quelle mesure vous connaissez le Seigneur dans votre propre cœur.

Un peu de vraie révélation, de connaissance spirituelle, ira bien plus loin qu’une montagne entière de vérité appréhendée mentalement. Je dis que c’est là que tout le monde est impuissant à parler de ces choses. C’est une chose qu’on ne peut transmettre à personne, c’est une connaissance spirituelle. Mais vous pouvez le souligner – vous pouvez dire : « C'est une chose pour laquelle nous devons nous adresser au Seigneur. Posez toute cette question au Seigneur, et pour nous, il ne faut jamais que nous ayons entendu tant de choses dans la Parole de Dieu, mais nous devons revenir au Seigneur : « Maintenant, Seigneur, je le crois, je suis d'accord avec cela, mais je sais qu'entre cela et cette chose qui devient une puissante force opératoire agissant à travers moi vers les forces des ténèbres, il peut y avoir un écart. Aujourd’hui, nous constatons que beaucoup de gens détiennent une grande partie de la vérité et très peu de sa puissance. Non seulement la puissance manque, mais il y a de terribles contradictions dans la vie qui côtoient beaucoup de vérité. Il s’agit de notre histoire secrète avec Dieu. Ce qui se passe intérieurement, des choses au plus profond de notre être et de notre vie publique.

Oh, le piège de la vie publique ! Le piège de la vie publique est que, au service du Seigneur, nous devons avoir quelque chose à dire. Nous l’obtiendrons, nous aurons quelque chose à dire ; allez préparer quelque chose, étudiez quelque chose, écrivez quelque chose, rassemblez quelque chose et dites que ceci est le message du Seigneur. Ça n'a rien à voir. C'est quelque chose que nous avons imaginé pour l'occasion parce que c'est ce que l'on attend de nous. Il doit s’agir d’un message pour le moment et malheur à l’homme qui parle au nom de Dieu à qui n’a pas reçu le message pour le moment. Nous devons en arriver au point où nous refusons de parler à moins que Dieu Lui-même n’ait parlé en nous pour l’occasion. Cela demande du courage, mais cela signifie l’émancipation. C'est le pouvoir. C'est le mot. Si nous comprenons vraiment le sens de cela, nous avons la clé du pouvoir spirituel. Pour ma part, vous me permettrez cette parole personnelle : je ne parle pas de quelque chose que je soulève pour cette Conférence. Il y a beaucoup d’autres frères pour parler si le Seigneur ne me donne pas le message, et je vous assure que je refuse de parler lors d’une réunion où le Seigneur ne m’a pas donné de message pour cette réunion. Vous croyez que ce que je vous dis est pour moi une question de vie ou de mort ? C'est le fruit d'une expérience. Oui, d'une expérience profonde, si profonde que si le Seigneur ne nous avait pas fait passer par là, nous n'aurions jamais pu le faire. L'une des choses les plus précieuses est la question de la révélation. Non pas en dehors de la Parole de Dieu, mais quelle est la pensée du Seigneur à l'arrière-plan de la Parole de Dieu.

Cette question de connaissance spirituelle est un facteur considérable en matière de ministère et de puissance spirituels. Je crois que c'est cela qui expliquera en grande partie ce que le Seigneur fait en secret ; et permettez-moi de répéter qu'à l'heure actuelle, à l'époque actuelle, les plus grandes œuvres de Dieu sont presque entièrement des œuvres cachées, une chose secrète. La tentative constante du diable tout au long de cette époque a été de faire sortir le christianisme et d'en faire un mouvement populaire, une chose publique, de le rattacher à l'État ou d'y attirer d'une manière ou d'une autre les multitudes mélangées ; faites-le glisser et rendez-le public. Ce n’est pas à cette époque que l’Église se montrera à la gloire de Dieu. Cela est caché et seules les forces spirituelles le voient. Elles le voient. Dans les âges à venir, l'Église deviendra un organisme public rattaché à « l'État ». L'État Céleste ! C'est une œuvre cachée maintenant, l'intériorité des choses. Ainsi vous arrivez à Gédéon – le vase d’argile et la lumière à l’intérieur. 2 Corinthien 4:7. Le vase d'argile, et c'est là la puissance par laquelle les forces de l'ennemi sont repoussées, par la chose secrète qu'ils transportent dans le vase. C'est ça. C'est le pouvoir qui rencontre l'ennemi. Quelque chose que vous avez à l'intérieur. Cela peut se manifester lorsque nous sommes brisés. Dieu a brillé dans nos cœurs.

Je vous exhorte à avoir beaucoup de choses en secret avec le Seigneur. Acceptez les messages du Seigneur. Prenez les choses qui sont dites et auxquelles vous donnez votre plein assentiment mental ; et ne pensez pas que c'est parce que votre esprit y répond que vous l'avez. Le test est de savoir si cela fonctionne. Si l'ennemi est au courant. C'est le test. C'est une chose formidable que cette question de connaissance spirituelle, que ce soit à l'extérieur ou à l'intérieur. Telle est la question. Votre connaissance spirituelle est-elle à l’extérieur ? Pardonnez-moi d'insister là-dessus. J'ai juste peur de cet endroit. J'ai énormément peur car c'est un endroit où il y a beaucoup d'enseignement. Les gens qui fréquentent cet endroit, qui sont peut-être là depuis le début, ont peut-être reçu tout l'enseignement, et pourtant ils sont toujours en dehors des choses. Ils ne comptent pas comme facteurs vitaux. C'est dix fois pire d'être là que de se retrouver sans enseignement du tout. L’enseignement même peut être votre piège. Est-ce qu'il est à l'intérieur avec vous ? Est-ce que tout compte ? Est-ce que cela sert le dessein du Seigneur de chasser l'ennemi ? Quel en est l'effet ? Quel compte l’ennemi en tient-il ? Quelle est la signification du terrible conflit que nous traversons avant qu’il y ait un ministère de révélation ? Il semble que l'enfer résiste et que la parole soit arrêtée - qu'est-ce que cela signifie si le diable n'a pas peur de quelque chose ? Et, bien-aimé, il doit avoir peur de chaque enfant de Dieu. Non pas à cause d’eux-mêmes mais à cause de ce qui est en eux par le Saint-Esprit. Pas ce qu’ils ont sur eux, pas ce à quoi ils consentent mentalement, mais ce qu’ils savent. La puissance même du Saint-Esprit est EN EUX.

Trois cents valent mieux que trente-deux mille si les trois cents ont le vase et le trésor de l'extrême grandeur de la puissance. Je pense qu'il est extrêmement impressionnant de constater que lorsque vous parlez de Gédéon, l'accent est mis sur l'ampleur de l'ennemi. Le Saint-Esprit ne cache pas l’ampleur de l’ennemi lorsqu’Il a ce qu’il veut pour y faire face. Ainsi, le Saint-Esprit fait écrire : « Les Madianites et les Amalécites, et tous les enfants de l'Orient comme des sauterelles en nombre. »

Le Saint-Esprit vous conduit vers la grandeur de l’ennemi, mais qu’est-ce que c’est – quand l’extrême grandeur de la puissance est entre les mains de ces trois cents hommes ? Ils sortirent dans l'obscurité avec des vases en terre et une lampe comme instrument stratégique de victoire ; car rappelez-vous que les épées n'étaient pas dégainées - les ravages de l'épée n'étaient pas causés tant que l'ennemi n'était pas déjà dans la confusion et la défaite. C'était la lumière qui faisait l'affaire, et le cri de la foi. Ils avaient mis la chose à l'intérieur. Eh bien, maintenant, le Seigneur nous le donne à l'intérieur. Non pas que nous devions toujours étudier notre propre esprit, en prenant en compte ce que nous avons dans notre esprit, mais avançons dans une certaine connaissance du Seigneur. Ce n'est pas le vase, c'est le Seigneur. C'est la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ dans nos cœurs : et c'est l'évangile de la gloire du Christ. Le fait qu’Il soit dans la gloire avec tout ce que cela contient et implique est l’Évangile. L’Évangile de la gloire du Christ brille dans nos cœurs. C'est le pouvoir. Puisse le Seigneur faire en sorte que cela soit plus que des paroles pour l'amour de Son Nom.

FIN

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(6) La Récupération du Pouvoir Spirituel par T. Austin-Sparks

 Tiré de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines « A Witness and A Testimony » en 1931. Les chapitres restants proviennent de manuscrits non publiés de la même conférence, édités et fournis par le Golden Candlestick Trust.

Nous sommes tous conscients du besoin de puissance spirituelle. On laisse entendre autour du peuple du Seigneur qu’il n’est pas ce qu’il prétend être, ce qu’il prétend être ou ce qu’il devrait être. Nous le savons aussi bien dans la vie spirituelle que dans le service, c’est pourquoi nous voulons parler les uns aux autres de cette situation, non seulement pour nous-mêmes, mais parce qu’il s’agit d’une condition si répandue parmi le peuple du Seigneur ; afin que nous sachions comment exercer notre ministère dans un jour de faiblesse, d'échec et d'effondrement. Nous voulons nous parler pour voir comment cela peut changer. Quels sont les secrets de la récupération du pouvoir spirituel ?

Chapitre 6 - Les trois facteurs principaux

Je crois, Bien-aimé de Dieu, que la pensée du Seigneur est qu'en ces jours de rassemblement, nous devrions nous préoccuper de la question de la récupération du pouvoir. Cela semble être la manière dont Il a dirigé mon propre cœur par rapport à cette époque.

Le rétablissement du pouvoir. Bien sûr, cela implique immédiatement la perte de puissance ; et je pense qu'il serait très facile de vous persuader qu'il y a eu une perte considérable de puissance parmi le peuple du Seigneur, et que nous avons grandement besoin d'un rétablissement de la puissance. Prenant cela pour acquis, nous partons de l'hypothèse qu'il en est ainsi, et si c'est la direction du Seigneur, alors cela indique certainement que le Seigneur voit un besoin dans son peuple en ce qui concerne la puissance spirituelle.

Les Trois Facteurs Principaux

Je veux que vous reveniez encore une fois aux chapitres familiers de la lettre aux Romains. Chapitres 7, 8 et 6, car dans ces chapitres nous avons trois choses principales en relation avec le pouvoir spirituel. La fin du chapitre 7 nous donne le premier, d'où vient tout le reste. Verset 24 - "Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ? Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur." "Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur." Dans cette dernière clause, nous avons Christ présenté comme l'Objet par qui, à travers qui, il y a l'émergence de tout ce que contient ce chapitre. Le chapitre 7 de la lettre romaine, comme nous le savons, est un chapitre très morbide ; un chapitre plein d'échecs, plein de faiblesses, plein de déceptions, plein de chagrins, plein de problèmes, plein de contradictions, et ce chapitre n'est certainement pas une révélation de la puissance spirituelle - tout sauf cela. Comment alors sortir d’un tel état de paralysie, de morbidité, de défaite, d’échec, d’effondrement et de contradiction ? La réponse est donnée à la fin : «Par Jésus-Christ notre Seigneur». Ce que je souhaite que vous voyiez, c'est qu'Il est présenté comme l'Objet, si je puis dire, également comme un Objet. Vous voyez, l'explication de la faiblesse du chapitre 7 est que l'objet tout au long est «je». C'est là le problème. L'objet en vue est « e». Vous savez à quel point ce chapitre est simplement plein du pronom personnel « je », et de ce qu'il y a toujours devant celui qui est représenté comme « je » ; et il n'y a pas de délivrance jusqu'à ce que cet objet cède la place au Seigneur Jésus. Il n'y a pas de puissance, mais toute faiblesse tandis que «moi» est en vue, et non le Seigneur Jésus. Maintenant, c'est une déclaration très simple que je connais, et pourtant, de ce fait et de cette vérité dépend tout pour le croyant sur la voie de l'émancipation de la défaite, de l'échec et de la faiblesse spirituelle.

La Paralysie de l’Auto-Occupation

TOUTE CONSCIENCE DE SOI EST UNE FAIBLESSE. Si vous oubliez tout le reste, notez-le : toute conscience de soi est une faiblesse. L'auto-analyse, l'auto-examen, l'auto-investigation, l'auto-occupation de quelque sorte que ce soit est de la conscience de soi, et la conscience de soi de toute forme et de toute sorte est de la faiblesse, de la faiblesse, et c'est à cet égard et dans ce contexte que le côté subjectif de la vérité est une chose très périlleuse..

Vous savez ce que j'entends par le côté subjectif de la vérité. Nous parlons beaucoup de ce que le Christ a fait pour être rendu bon en nous ; de l'intériorité de l'œuvre du Seigneur Jésus par Sa Croix ; de la Croix appliquée à l'intérieur ; de l'intériorité de l'identification avec le Christ dans la mort, l'ensevelissement et la résurrection et tout ce qui s'ensuit. Tout cela est vrai, nécessaire et vital, et il ne faut pas en sacrifier, en manquer ou en perdre une miette. En même temps, c'est justement dans ce contexte que le croyant entre en contact avec le plus grand péril de sa vie. Le plus grand péril est toujours associé à la plus grande bénédiction. Lorsque vous touchez à quelque chose d'une très grande valeur, vous n'avez pas loin à chercher quelque chose qui est d'un très grand danger. Plus vous vous élevez spirituellement, plus votre position devient périlleuse à un autre point de vue, et c'est ici, dans le domaine du côté subjectif de la vérité, que nous rencontrons ce péril qui, s'il nous rattrape, produira en nous la plus terrible servitude, la défaite et la spoliation de tout. Je veux essayer d'expliquer ce que je veux dire par là. Si vous parvenez à saisir cette parole, bien-aimés, vous la trouverez comme une parole émancipatrice alors que le Saint-Esprit la ramène dans votre cœur. Vous voyez, lorsque la vérité est appliquée subjectivement, nous la rapportons très souvent à nous-mêmes, et nous-mêmes à elle comme à quelque chose à part plutôt qu'à quelqu'un. Par exemple, nous avons beaucoup réfléchi et dit beaucoup de choses sur la nature tripartite de l’homme. Nous avons beaucoup parlé de l'esprit, de l'âme et du corps, et particulièrement de l'âme et de l'esprit, de l'esprit et de l'âme, et nous nous sommes beaucoup arrêtés là-dessus. La compréhension mentale de cela par beaucoup d'enfants du Seigneur les a plongés dans la confusion, et ils ne savent pas où ils sont, et tout le temps qu'ils ont peur d'eux-mêmes, ils ont peur d'ouvrir les lèvres de peur que cela ne soit "âme, "Ils ont peur de faire quoi que ce soit, de peur que ce soit "âme" - tout le temps regardant à l'intérieur pour voir si c'est l'âme ou l'esprit - essayant de se lire.

Ils ont tout le temps une phrase à propos de leur esprit, « ils l'ont dans l'esprit », et cela entraîne la mort et la faiblesse. Il est tout à fait vrai qu'elle freine très souvent l'activité, la véritable activité, de sorte que, comme je l'ai dit, très souvent la prière ne vient pas parce que les gens ont peur de prier de peur de ne pas prier dans leur esprit. Beaucoup ont peur de prendre part à de nombreux aspects actifs de la vie spirituelle, de peur que ce ne soit pas dans leur esprit, ou hors de leur esprit, et voyez-vous ce qui s'est passé ? Leur esprit a pris le dessus, ils ont toujours leur esprit sous les yeux, posant des questions à son sujet, essayant de l'analyser, de le connaître et de le comprendre. C'est l'ego intérieur. C'est le « je ». [Il se peut que le « moi » spirituel qui est constamment en vue, et qui est leur obsession dominante, soit une chose affaiblissante et asservissante. C'est une subjectivité qui est généralement introspective, produisant une conscience de soi qui vous fait craindre de faire quoi que ce soit, et toute conscience de soi, qu'elle soit spirituelle ou non, est une faiblesse. Mes bien-aimés, nous devons être délivrés de notre moi spirituel, de l'occupation de notre moi spirituel. Quel est le moyen de se libérer de toutes ces contradictions qui surgissent, et elles sont nombreuses, dans ce domaine ? Souvent, les gens qui parlent toujours de « l'avoir dans l'esprit » font les choses les plus scandaleuses - des choses qui sont en pure contradiction avec la Parole de Dieu - qui violent la Parole de Dieu, très souvent parce qu'ils l'ont « dans l'esprit ». Pardonnez mon emphase.

(C'est une chose très importante de connaître la différence entre le Naturel (GK. Charnel ou Psychique) et le Spirituel, mais notre esprit n'est pas l'objet du gouvernement ni vraiment le siège de la connaissance, il est seulement le véhicule ou l'instrument du Saint-Esprit intérieur. Notre esprit peut être affecté par les influences naturelles et subir des déviations comme la boussole, montrant ainsi que même un esprit renouvelé n'est pas infaillible. Le Seigneur ne permettra jamais à l'infaillibilité de faire partie de nous et à une vie de dépendance totale. et la foi est le seul moyen d'être bien conduit.)

Nous devons connaître la manière de récupérer le pouvoir spirituel. Ce que je ressens de plus en plus, c'est justement ceci : qu'une grande quantité de connaissances spirituelles, d'enseignement spirituel, d'instruction spirituelle, n'est pas du tout le secret de la puissance. Ce n'est pas la puissance. Dans ce domaine des choses spirituelles, l’enseignement, l’instruction et la doctrine, ainsi que la lumière en tant que telle, ne sont pas du tout le secret de la puissance. Vous trouvez cette terrible contradiction que tant de personnes qui ont une grande quantité de lumière et une grande quantité d'enseignement et d'instruction sont parfois les principaux coupables, et parfois elles entraînent la mort, parfois elles sont un sac de sable, elles sont un arrêt, elles apportent de la faiblesse, et il se peut qu'avec beaucoup de lumière, de connaissance, de vérité, l'ennemi ait encore le dessus en toute impunité. Vous savez ce que je veux dire. L’ennemi peut se moquer tout le temps de notre connaissance de la vérité et semer le désordre partout, alors que nous connaissons si bien toute la doctrine de la Bible. (Je fais la distinction entre la connaissance mentale et la connaissance spirituelle, traitant de cette dernière dans le message suivant).

La puissance est ce qui affronte l'ennemi dans son défi. Nous voulons connaître le secret de la puissance. N’ai-je pas raison de dire que très souvent, malgré tout notre merveilleux enseignement, nous n’avons pas de puissance ? Il n’y a pas assez de puissance pour mettre fin aux activités de l’adversaire et réaliser les œuvres de Dieu. Pourquoi ? Peut-être parce que nous sommes occupés par l’ego spirituel, le « je » spirituel. C’est peut-être l’objet tout le temps, enveloppé dans notre moi spirituel. La voie de la délivrance et la voie du pouvoir est d’avoir le Seigneur Jésus comme Objet, mais subjectivement objectif. Pas là-bas, mais ici. Lui-même, pas moi. Pas vous, LUI. Subjectivement objectif. Il s'agit de « connaître le Seigneur », sans nous connaître nous-mêmes. Avoir le Seigneur et connaître le Seigneur intérieurement. Ne pas connaître notre esprit et être occupé de notre esprit, mais du Seigneur. Il doit y avoir un détachement intérieur de nous-mêmes et un attachement au Seigneur. Vous ne pourrez peut-être pas ressentir cela. Je connais sa conclusion - elle semble radicale mais elle est bien réelle - c'est une chose de la plus grande valeur et, bien sûr, seuls ceux qui sont entrés dans ce problème, dans cette perplexité, peuvent l'apprécier pleinement, mais je veux que vous reconnaissiez , que vous puissiez ou non ressentir tout ce que je dis par expérience, je veux que vous reconnaissiez que l'Objet avec lequel nous devons être occupés tout le temps est le Seigneur Jésus-Christ intérieurement. En dehors de cela, vous n'avez fait que spiritualiser la psychologie ; vous avez seulement développé sous une forme nouvelle l'esprit, l'esprit naturel de l'homme, et vous avez essayé de l'amener dans un domaine spirituel. L’homme naturel qui n’est pas né de nouveau a un esprit tout autant que nous. Chaque homme est esprit, âme et corps, et vous pouvez développer toutes les caractéristiques de l'esprit naturel et devenir les lois gouvernantes de votre esprit spirituel, avec pour résultat que vous n'avez fait que basculer par-dessus votre propre esprit dans un royaume spirituel occupé par vous-même, en écoutant la voix de votre esprit, vous risquez gravement de vous laisser guider par de fausses indications.

C'est l'esprit de l'homme qui est lié au monde spirituel tout entier, et l'esprit naturel lié au monde spirituel déchu, et si vous vous concentrez sur le développement de votre propre esprit, vous allez exposer votre esprit à une fausse lumière, une fausse direction, et la mort peut encore persister lorsque vous avez développé votre esprit dans une large mesure et l'avez rendu extrêmement sensible à toute influence psychique ; mais la mort demeure et l'esclavage est toujours là, et il y a toujours de la faiblesse, pas de vraie spiritualité. Que s'est-il passé? Vous avez simplement développé vous-même une partie de votre propre être, votre esprit, et vous en avez fait la loi de votre vie. Même si notre esprit doit être renouvelé intérieurement par le Saint-Esprit, notre esprit ne doit pas être la loi de notre vie.

Pas "Je" mais Christ

C'EST LE SEIGNEUR JÉSUS QUI DOIT ÊTRE LA LOI DE NOTRE VIE. Il doit être l'Objet dont nous nous occupons. Ayant dit toutes ces choses mystérieuses à beaucoup d'entre vous, permettez-moi de dire que si le Seigneur est concerné par la récupération de la puissance spirituelle dans et parmi Son peuple, Il doit les ramener au Seigneur Jésus d'une manière nouvelle. Il doit les ramener des choses, en tant que choses, de la doctrine en tant que doctrine, de tout ce qui a trait à la vie spirituelle en tant que chose en soi. Il doit les ramener au Seigneur Jésus, et il n'y a aucun moyen de récupérer la puissance spirituelle tant que nous ne sommes pas parvenus à l'endroit où le Seigneur Jésus est tout ; où Il est le Seigneur, où Il est le Maître, où le gouvernement est sur Ses épaules, où Il est notre vie même : et si cela est vrai, alors ne pouvons-nous pas discerner le mouvement du Seigneur aujourd'hui ? Au jour de la faiblesse, un jour où il y a déception en matière de puissance spirituelle à cause de la faiblesse : un temps où l'Eglise est un spectacle désolant en matière de puissance spirituelle. Il faut qu'il y ait ce trait caractéristique, qu'Il amène Son Fils à la prééminence dans le cœur des siens, là où les choses cessent d'être satisfaisantes. L'enseignement, les mouvements, les communautés, tous portent les marques de la déception. Le Seigneur ne les laisse pas devenir la chose dominante dans la vie de Ses enfants - Il permettra au désastre de s'abattre sur les choses sur lesquelles nos cœurs ont été fixés et qui sont devenues l'objet de notre force. Il permet à ces choses de s'effondrer, de nous décevoir ; permet aux autres de nous décevoir, ouvre les yeux pour voir à quel point tout est décevant, jusqu'à ce que nous nous demandions s'il existe quelque chose de vraiment satisfaisant, vraiment selon Dieu ; s'il y a quelque chose qui répond vraiment aux normes. Le Seigneur agit de cette manière aujourd’hui, bien-aimés. Déception face aux choses, aux gens, aux communautés, aux mouvements chrétiens, aux Églises – partout il y a de la faiblesse. C'est une époque de faiblesse spirituelle.

Comment le Seigneur fera-t-Il face à un tel moment ? En mettant Son propre Fils, le Seigneur Jésus, à la prééminence et en importance, et en faisant de LUI l'objet, c'est ainsi qu'il en était au commencement ; comme cela a toujours été aux jours du pouvoir parmi le peuple du Seigneur. Le secret du pouvoir réside dans le fait que le Seigneur a été l'objet suprême et gouvernant tout de la vie de Son peuple. Non pas les choses du Seigneur, mais le Seigneur Lui-même. L'Arche représentait la présentation du Seigneur, et lorsqu'elle était au centre et occupait la place de dévotion et d'honneur du peuple du Seigneur, ils avançaient avec force de sorte que les eaux étaient fendues par la puissante puissance de Dieu alors que l'Arche entrait d’abord, et tous les regards étaient tournés vers cette arche. Au début de l’ère chrétienne, c’était le Seigneur Jésus qui était en vue ; captivant et ravissant; non pas des associations ou des mouvements, mais le Seigneur Lui-même. C'était le jour du pouvoir, et il faut y revenir. Il doit en être ainsi dans la vie individuelle et dans la vie de la communauté. Le Seigneur est le centre de la vie, Il gouverne. Le Seigneur au centre de Son peuple individuellement et collectivement. Pas des lieux, des enseignements, des professeurs ou des associations, mais le Seigneur, et alors vous avez récupéré le pouvoir. Cette simple déclaration va très loin - et le cri d'un homme désespéré "Ô misérable que je suis ! Qui me délivrera..." a sa réponse dans l'espérance et l'assurance - "Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. "

C'est une chose très pratique à apporter à ceux qui sont si introspectifs qu'ils sont attachés et liés avec des vêtements funéraires. Si quelqu'un ici est occupé par sa propre position spirituelle, tourne les yeux vers l'intérieur et ressent trop de condamnation - bien-aimés, votre délivrance ne consiste pas à obtenir des réponses à vos questions ou à ce que quelqu'un essaie de vous convaincre que tout va bien et que vous avez besoin de réponse. pas de problème; il ne s'agit pas non plus d'un éclairage et d'un enseignement supplémentaires, mais de changer le « Je » pour Christ, ou le Christ pour le « Je », et de mettre le Seigneur Jésus comme objectif subjectif de votre vie au lieu du « Je ». Christ en vous est seul l'espérance de la gloire, la porte de sortie. Vous rencontrez aujourd'hui tant d'enfants du Seigneur avec lesquels vous ne pouvez pas parler une demi-minute avant qu'ils ne commencent à raconter une histoire terrible sur eux-mêmes, leurs difficultés spirituelles, leurs problèmes, et vous faites ce que vous pouvez pour les aider, et ils déclarent avoir été aidé, mais la prochaine fois que vous les rencontrerez, vous aurez à nouveau la même chose. Vous les rencontrez après des mois, ou des années, et à la fin, vous obtenez la même vieille histoire. Leur seule délivrance est que Jésus-Christ notre Seigneur devienne l'objet de leur cœur intérieur comme leur espérance. Ils doivent s’attacher à Lui et se détacher d’eux-mêmes, même spirituellement. Une nouvelle appréciation du Seigneur Jésus – telle est la voie de la délivrance. Vous constaterez que vous vous retrouverez face à des situations dans lesquelles vous serez impuissant à aider le peuple du Seigneur tant que vous n'aurez pas mis fin à leur obsession envers eux-mêmes. Le Seigneur Jésus doit devenir intérieurement l’objet de votre foi, Il vous délivrera. Il est la porte de l'arène que vous avez contournée si longtemps avec ce cadavre.

La Loi de l'Esprit de Vie

Je vais me permettre de dire un très bref mot sur la deuxième chose. Chapitre 8:2. "La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort." Si le numéro 1 est Christ comme objet, le numéro 2 est l'Esprit comme puissance. "M'a rendu libre." Vous voyez, le Saint-Esprit travaille toujours en relation avec un objet. Il doit avoir cet Objet et cet Objet est le Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit n’agit jamais en relation avec notre occupation personnelle. Toujours en relation avec le Seigneur Jésus. Donc Christ est le chemin. Le Saint-Esprit est l’énergie nécessaire pour le prendre, pour le traverser. Le pouvoir vient par la liberté. "M'a rendu libre." L'Esprit de vie.

La loi de vie de l'Esprit ou la loi de l'Esprit de vie. "L'Esprit de vie m'a rendu libre." Bien sûr, vous voulez passer au chapitre 8:11. "Si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par Son Esprit qui habite en vous." C'est l'Esprit de vie que vous voyez en vous. En vous : par rapport au Christ vivant comme Objet. Christ vit maintenant de l'autre côté de la tombe, de la mort, du péché, de l'esclavage du péché, là-bas, sur le terrain de la résurrection. Le Christ vivant vit en vous et l’Esprit travaille en relation avec Lui pour vous amener là où se trouve Christ, vous rendant libre tout comme Il a rendu Christ libre. Le Seigneur Jésus est descendu jusqu'à la mort, à laquelle Il s'est soumis, et a enfreint cette loi, et le Saint-Esprit a placé le Seigneur Jésus là-bas sur le terrain de l'émancipation et de la victoire. Vous avez le Seigneur Jésus sur le terrain de la résurrection comme objet de votre foi et de votre occupation, et ensuite l'Esprit qui a ressuscité Jésus et l'a mis là, en vous, travaille vers cet objet et vous place là où est Christ. Nous devons honorer le Saint-Esprit et lui donner sa place. La place que le Saint-Esprit prétend occuper est celle d’honorer le Seigneur Jésus et non de s’honorer Lui-même, et nous devons reconnaître que le Saint-Esprit en nous doit être honoré dans Son œuvre consistant à honorer le Seigneur Jésus. Tant de gens mettent le Saint-Esprit à une place à part et font ainsi du mal à l’Esprit. C'est parfaitement faux. Nous devons reconnaître que Son Objet est le Seigneur Jésus et que toutes Ses activités sont en relation avec le Seigneur Jésus, et une question qui aboutit simplement à faire du Saint-Esprit tout est une fausse impression de l’œuvre actuelle du Saint-Esprit. La fin de toutes les activités du Saint-Esprit est de rendre le Seigneur Jésus glorieux.

La spiritualité ne consiste pas à cultiver notre esprit mais c'est le Saint-Esprit qui prend l'ascendant en nous sur nous-mêmes. La spiritualité ne consiste pas à cultiver notre esprit, à veiller sur lui pour voir comment il grandit, à le remonter et à le remettre en place, pour ainsi dire, pour voir comment il grandit. Certaines personnes pensent que le summum de la spiritualité est de toujours prêter attention à son propre esprit. Que le Seigneur nous délivre ! La véritable marque de la spiritualité est que nous arrivons à une plus grande jouissance du Seigneur Jésus, là où Il occupe une plus grande place ; et c'est l'œuvre du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est la puissance. Le Saint-Esprit est la puissance, mais sa puissance vise toujours à amener le Seigneur Jésus à la place de la réalité vivante et de la plénitude dans nos cœurs, différente de cette fausse spiritualité qui nous met constamment davantage en valeur spirituellement. Il y a beaucoup plus à dire à ce sujet, mais - la troisième chose, chapitre 6:5-6

La Croix, l'Instrument

La Croix. Ce que vous avez ici est la troisième chose principale en relation avec le pouvoir spirituel – la Croix. La Croix dans ce sens : le Seigneur Jésus est mort, Il a été crucifié et enterré. Il est mort au péché une fois pour toutes. Nous sommes morts en Lui, mais le Seigneur Jésus étant mort, étant devenu mort, a changé les choses de cette manière, que tandis que pour le moment, en cédant à la mort par faiblesse qu'Il avait acceptée, la mort avait dominé sur Lui pendant un moment - Il a permis à la mort de dominer sur Lui pendant un moment, mais Lui, par l'Esprit éternel, a brisé le pouvoir de la domination de la mort, est ressuscité des morts et a emmené la mort captive, et au lieu que la mort ait la domination, Christ a dominé la mort. La dernière révélation - comme c'est merveilleux - "Et ayez les clés de la mort et de l'Hadès" - l'autorité de la mort et de l'Hadès. "Je suis Celui qui vit : je suis mort mais voici, je suis vivant pour toujours." "Je suis vivant jusqu'aux siècles des siècles, et j'ai l'autorité de la mort et de l'Hadès." Qu'avons-nous ? La mort est entre les mains du Christ ! La mort est entre les mains du Christ et de l'Esprit éternel, par qui le Christ est ressuscité des morts, ramené d'entre les morts, doté du pouvoir et de l'autorité sur la mort. La mort est entre les mains du Christ, entre les mains du Saint-Esprit. Or, voici la merveille, la beauté et la gloire de cette chose : le Saint-Esprit utilise souverainement la mort contre la chair, alors que la mort était à l'origine utilisée contre Lui.

Permettez-moi de le préciser. Quelle est la cause de la mort chez l’homme naturel ? La chair. La mort a son autorité, sa puissance, son ascendant en raison de la chair. Il doit y avoir de la chair. La chair a été prise par le Seigneur Jésus et la mort a été détruite par Lui et vaincue, et Il a pris le pouvoir de la mort et maintenant souverainement dans le Croyant, le Seigneur Jésus utilise la mort contre la chair. C'est Romains 6. La mort est utilisée par le Saint-Esprit contre la chair. Vous le savez. Quand un croyant touche de la chair, que se passe-t-il ? Il y a immédiatement une conscience de la mort. Le résultat : - oh, échapper à cette chose - s'en détourner ! Il y a une répulsion lorsque vous avez touché à la « chair ». Votre première pensée est de vous en sortir. Vous courez vers le Seigneur - "J'ai bougé dans la chair." Le Saint-Esprit a utilisé la mort pour agir contre la chair afin de vous délivrer.

Paul parle de sa faiblesse corporelle - « La mort agit en nous », mais ce n'est pas l'autorité de la mort. La mort est entre les mains d'une autre autorité qui doit être utilisée pour faire fonctionner la Vie. De quoi s'agit-il ? L'action de la mort du Christ en Lui-même. La Vie du Seigneur Jésus se manifeste dans ce corps parce que la mort du Seigneur Jésus y agit. C'est une contradiction, mais c'est merveilleusement vrai. Un conquérant anéantit simplement - un plus que conquérant utilise son ennemi à ses propres fins ! Il a pris la mort et le Saint-Esprit utilise la mort pour nous apprendre à ne pas toucher à la chair. La loi de l'Esprit de vie m'a libéré de la loi du péché et de la mort. Dès que nous touchons à la chair, nous savons le mal de cela et nous nous en détournons. Nous n'aurions jamais dû apprendre si le Seigneur n'avait pas utilisé la mort pour nous enseigner. Le Seigneur utilise souverainement la mort maintenant entre ses mains, utilisant la mort pour rendre la Vie plus manifeste. Le Seigneur utilise l'ennemi à merveille à notre époque. Si seulement nous pouvions en prendre conscience dans nos cœurs. Nous rencontrons la mort partout. Toute l'autorité est entre les mains du Seigneur Jésus depuis qu'il est ressuscité des morts, et l'impact même de la mort est destiné à être l'occasion de la manifestation de la Vie. Le but n'est pas que nous soyons engloutis par la mort, mais que la mort soit engloutie par la Vie pour montrer ce que le Seigneur Jésus a fait. Nous savons que nous apprenons à fuir la mort parce que nous savons par expérience que nous ne pourrions jamais fuir la chair si nous ne recevions pas notre instruction par l'utilisation de la mort par le Saint-Esprit. Plus que des vainqueurs, l'ennemi s'est réservé l'usage actuel du Seigneur pour enseigner aux saints comment vivre triomphalement. Nous devons apprendre que dans et par sa Croix, le Seigneur Jésus a vaincu la mort et en a fait son prisonnier, qu'il a vaincu la chair, qu'il a déposé le vieil homme et qu'il utilise le pouvoir même de la mort, que les mauvaises communications corrompent les bonnes manières, que nous ne devons pas toucher au vieil homme, que nous devons marcher selon l'Esprit de Vie.

Nous pensons souvent que la Croix a pour but de nous anéantir, de nous faire disparaître. En réalité, elle met l'accent sur la Vie. Le message de la Croix devrait produire la Vie. Or, il produit la mort chez un grand nombre de personnes. L'étouffement, l'abattement, la peur de bouger. La Croix devrait apporter la Vie, car nous sommes morts, nous nous considérons comme morts, donc nous vivons. « J'ai été crucifié, c'est pourquoi je vis. Ce n'est plus moi, c'est le Christ qui vit en moi, et ce que je vis maintenant... » « Vivez maintenant ! » La Croix est le chemin de la puissance. L'œuvre de la mort du Seigneur Jésus a pour but de nous montrer que la chair est paralysie, faiblesse, impuissance : mais la Croix nous a coupés de toute faiblesse, de toute défaite, qui est dans la chair, et le Saint-Esprit se sert maintenant de la Croix pour nous faire savoir que nous ne devons pas vivre dans la chair.

Malgré toute la difficulté de voir ces choses, puisse le Seigneur nous montrer ce qu'elles signifient, nous les faire comprendre et nous aider à voir le côté Vie réelle des choses - le côté puissance des choses. Lui, le Seigneur Jésus, est ressuscité, et le Saint-Esprit agit en nous parce que nous avons accepté et assumé par la foi le fait que nous sommes morts et que nous vivons maintenant pour et dans le Christ, et que le Christ triomphant vit en nous.

À suivre

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(5) La Récupération du Pouvoir Spirituel par T. Austin-Sparks

 Tiré de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines « A Witness and A Testimony » en 1931. Les chapitres restants proviennent de manuscrits non publiés de la même conférence, édités et fournis par le Golden Candlestick Trust.

Nous sommes tous conscients du besoin de puissance spirituelle. On laisse entendre autour du peuple du Seigneur qu’il n’est pas ce qu’il prétend être, ce qu’il prétend être ou ce qu’il devrait être. Nous le savons aussi bien dans la vie spirituelle que dans le service, c’est pourquoi nous voulons parler les uns aux autres de cette situation, non seulement pour nous-mêmes, mais parce qu’il s’agit d’une condition si répandue parmi le peuple du Seigneur ; afin que nous sachions comment exercer notre ministère dans un jour de faiblesse, d'échec et d'effondrement. Nous voulons nous parler pour voir comment cela peut changer. Quels sont les secrets de la récupération du pouvoir spirituel ?

Chapitre 5 - Connaître le Seigneur comme notre vie

Lecture :

Gédéon bâtit là un autel à l’Éternel, et lui donna pour nom l’Éternel paix: il existe encore aujourd’hui à Ophra, qui appartenait à la famille d’Abiézer. (Juges 6:24)

Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen !(Hébreux 13:20-21)

Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité. 17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.(Apocalypse 2:14,17)

Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. (1 Jean 2:14-17)

Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. Eux, ils sont du monde ; c’est pourquoi ils parlent d’après le monde, et le monde les écoute. Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas : c’est par là que nous connaissons l’esprit de la vérité et l’esprit de l’erreur (1 Jean 4:4-6)

...parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu (1 Jean 5:4-5)

Nous avons été occupés lors de cette conférence par la question de la récupération du pouvoir spirituel et la plus grande partie du contexte scripturaire a été le livre des Juges. Nous n’avons en aucun cas couvert le livre ; il y a encore beaucoup de choses ici pour instruire le peuple du Seigneur sur cette grande question de la récupération du pouvoir spirituel, mais maintenant je sens que le Seigneur voudrait que nous nous limitions à un seul fragment du livre, et cela en ce qui concerne Gédéon comme dans chapitres 6 et 7.

Nous avons vu que ce livre des Juges est le livre de la faiblesse et de l'échec spirituels, et nous apprenons de l'échec et de la faiblesse du peuple du Seigneur tels qu'ils sont présentés, quelles sont les causes de la faiblesse et, par conséquent, quels sont les secrets du pouvoir. Maintenant, il nous est presque impossible d’aborder toute cette affaire en ce qui concerne Gédéon, et nous devrons nous contenter de très peu de choses, mais j’espère que ce seront des choses d’une très grande valeur pour nous.

Nous parlions au chapitre quatre de Gédéon et des Madianites et nous disions que l'histoire des Madianites représente l'histoire du monde interférant avec les choses de Dieu parmi Son peuple. Puis-je répéter que c'est Madian, avec Moab, qui a engagé Balaam pour maudire Israël et les a ainsi soumis à un état d'esclavage, de défaite, de paralysie, de faiblesse et de déshonneur. Cela n’a pas été réalisé de manière directe, mais cela a finalement réussi de manière indirecte dans la mesure où Balaam a été contraint de bénir plutôt que de maudire, mais il a obtenu la même chose en enseignant à Israël à commettre la fornication spirituelle. C’est-à-dire conclure des alliances religieuses avec les nations alentour. Ainsi, le ’’balaamisme’’ permet au monde d'entrer en relation avec les choses de Dieu, et au peuple de Dieu d'entrer en communion et en relation avec le monde. Cela a peut-être plus que toute autre chose plongé le peuple de Dieu dans la faiblesse spirituelle. Il est évident pour tous ceux qui ont des yeux que la grande tactique paralysante de l'ennemi, dans le cas du peuple de Dieu, a été de provoquer une association entre lui et le monde d'une manière ou d'une autre. Leur force est détruite, leur liberté leur est retirée et ils se retrouvent dans un esclavage paralysant lorsqu'ils sont entrés en communion avec le monde.

Nous avons lu ce que pense le Seigneur à ce sujet. Jean nous a donné cette pensée très clairement : tout ce qui est du monde, ou dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, la vaine gloire de la vie, ceci est du monde et ceci est inimitié contre Dieu. . C'est le ’’Madianisme’’ et c'est le Balaamisme et c'est cela qui a amené la terrible censure contre cette église dont nous avons lu dans le livre de l'Apocalypse : « Tu as là ceux qui enseignent la doctrine de Balaam ». En d’autres termes, plus simplement, cela revenait à ceci : il y a ceux qui introduisent des méthodes mondaines, des moyens et ressources mondains, une politique mondaine dans le domaine des choses de Dieu et parmi le peuple de Dieu.

Chacun de nous est attaqué bien plus subtilement que nous ne le pensons dans ce cas précis. Il ne s'agit pas seulement d'introduire les formes les plus grossières de la mondanité, mais il s'agit parfois juste d'un peu de sagesse du monde, par exemple, dans la prise de décisions, lorsque la chose ne vient pas entièrement du Saint-Esprit et que nous utilisons les normes de valeurs de l'homme. et jugement; où l'on est parfois tenté de prendre une ligne de moindre résistance pour obtenir quelque avantage ; où nous descendons du haut lieu où nous faisons confiance au Seigneur pour tout dans un jour de pression, d'adversité ou d'épreuve et ne nous accrochons pas au Seigneur pour faire face à la situation. Au lieu de cela, nous sommes tentés de nous tourner vers une manière opportune de faire face à la situation... l'opportunisme, vers un peu de diplomatie humaine, de patronage, de remue-ménage pour nous en sortir. Tout cela est l'esprit du monde et il agit de temps en temps de manière très subtile, et lorsqu'il a dicté une ligne de conduite ou gouverné une décision, il se produit un état de compromis dans lequel le Saint-Esprit Lui-même doit prendre du recul. impuissance et nous laissons faire et nous nous retrouvons dans un état de servitude terrible et de faiblesse spirituelle. Cette tentation est celle qui triomphe aujourd'hui de multitudes du peuple du Seigneur.

La situation aujourd'hui est simplement remplie de ce genre de choses - de grands instruments qui ont été suscités et utilisés par Dieu, qui ont été entièrement de Dieu, qui ont été des institutions de foi, des instruments de foi, qui ont témoigné de la puissance de Dieu et la foi de Dieu, en faisant entièrement confiance à Dieu et en ne recourant en aucune manière à la chair ou au monde pour obtenir du soutien. Ceux-ci sont attaqués dans cette même direction et ils descendent de leur position élevée, commencent à faire appel, font connaître leurs besoins dans toutes les directions, pour obtenir du favoritisme, des noms... Vous connaissez tout cela et cela représente l'arrivée de quelque chose qui paralysera la vie spirituelle. L'ennemi agit subtilement pour détruire le témoignage de la souveraineté absolue de Dieu dans tous les domaines et dans toutes les affaires ; la souveraineté de Dieu de poursuivre sa propre voie.

C’est ce que vous avez chez les Madianites et quand vous en arrivez à cela, Madian est dévoilé. Et que dit-on beaucoup des Madianites ? ils ont envahi le pays ! Ils étaient nombreux comme le sable, comme les sauterelles ; ils ont tout mangé... la nourriture même de Dieu. Et voici Gédéon essayant de conserver un peu de grain derrière le mur et de le cacher dans le pressoir par peur des Madianites. Pourquoi y a-t-il une telle famine spirituelle ? Pourquoi la question de la nourriture est-elle si aiguë que partout où vous allez, les gens disent : « Nous ne pouvons pas obtenir de nourriture spirituelle ; ce ne sont que des coques ; les sauterelles l'ont dévorée ». C’est le résultat inévitable du fait que le monde s’empare des choses de Dieu parmi le peuple de Dieu.

L'Église a été capturée par le monde et nidifiée par le monde, et l'Église dépend du monde et de ses ressources et voilà le résultat : la nourriture a disparu. Nous devons comprendre la nature des choses qui nous entourent aujourd'hui. Les gens ont faim de nourriture spirituelle. C'est une chose de le reconnaître et une autre de savoir pourquoi. Vous ne pouvez pas vous en occuper si vous n'en connaissez pas la cause. C'est parce que le Seigneur n'est pas la portion entière de Son peuple. Il faut donc revenir à la situation où le Seigneur est la part de Son peuple et où Il est toute la part, et ne regarder nulle part ailleurs que vers le Seigneur. Et lorsque le Seigneur est tout et a Sa place, vous êtes bien nourris et soutenus et le Seigneur peut s'occuper de Ses intérêts. Les Madianites dévorent tout. Ils représentent ce lien subtil qui consiste à se tourner vers le monde plutôt que vers le Seigneur, et à puiser dans d'autres sources que le Seigneur pour s'aider dans les choses du Seigneur. Le problème sera la faiblesse spirituelle. Cela vous introduit à toute l'affaire de Gédéon.

Lorsque vous arrivez à Gédéon, le Seigneur arrive derrière ce mur, pour ainsi dire, et s'assoit sous l'arbre et regarde Gédéon faire son travail secret en essayant de préserver un peu de nourriture des Madianites. Puis il s'adresse à Gédéon avec les mots les plus étonnants : « Le Seigneur est avec toi, vaillant homme » ! Et il était tout sauf cela : "Je suis le moindre de la maison de mon père..." et lorsqu'il fut mis à l'épreuve et qu'on lui demanda de détruire les idoles, les images, les bosquets de son père, il le fit de nuit parce qu'il avait peur de le faire de jour. Puis il a testé Dieu trois fois avant de bouger. Un puissant homme de valeur ! J’en retire beaucoup de réconfort.

Le Seigneur veut un instrument Gédéon aujourd'hui, et l'explication de cela est que le Seigneur n'a pas appelé Gédéon pour ce qu'il était, mais pour ce qu'Il allait faire de lui. Le Seigneur considérait Gédéon comme le produit de Ses propres relations et activités en Lui et Il le voyait comme un homme puissant et vaillant dans le futur, pas comme il l'était alors. Pierre a vécu exactement la même chose. "Tu es Simon, tu seras appelé Pierre". "Tu es Pierre et sur ce rocher..." - Pierre a renié le Seigneur avec des serments et des malédictions après que cela lui ait été dit et il n'a même pas pu tenir tête à une servante ! Petros, un rocher. Ce n’était pas ce qu’était Pierre ; c'était ce que le Seigneur voyait qu'il allait être quand Il en aurait fini avec lui.

Le Seigneur appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient, et Il a vu la possibilité de l'énergie du Saint-Esprit chez cet homme et l'a ainsi appelé selon Sa propre grâce et Sa propre puissance, et non selon ce qu'il était par nature. Il y a de l'espoir pour nous tous. "Le Seigneur est avec toi, homme puissant" - ce n'est pas vous et moi par nature. C'est vous et moi quand le Seigneur a réussi avec nous. Quand cela a-t-il eu lieu ? "Et l'Esprit du Seigneur tomba sur Gédéon" - et puis tout commença. Ce n’est pas ce que nous sommes, mais ce qu’est le Saint-Esprit. Quand Il entre, des choses se produisent. C'est le secret de la puissance. C'est avec le Seigneur, pas avec nous.

Maintenant, vous remarquez que la chose suivante est que Gideon soulève une question. C'est une belle question. Cela ressemble à un argument : « Si le Seigneur est avec nous, pourquoi tout cela nous est-il arrivé ?» Avez-vous remarqué un changement dans un mot ? Pourquoi cela est-il arrivé, non pas à « moi », mais à « nous ». Comprenez-vous l’importance de cela ? Gédéon ne vivait pas seul ou pour lui-même ; il était en contact étroit et souffrant avec son peuple. Vous n'obtiendrez jamais un instrument qui puisse être utile à Dieu s'il n'est pas en contact étroit avec le peuple de Dieu. Dieu ne va pas prendre un instrument qui se tient à l'écart de Son peuple et commencer à le marteler. Si vous voulez avoir le ministère de Daniel, vous devez avoir son fardeau. Si vous voulez avoir le ministère d'Esdras, vous devez avoir la même passion que lui. Il s'est mis à plat ventre devant Dieu avec un cœur souffrant de l'état des choses. Gédéon ne prenait pas cette affaire pour lui. Il était préoccupé par l'état spirituel du peuple du Seigneur.

Le Seigneur n’essaie pas de mettre la main sur quelque chose qu’Il met en place en détachement pour détruire l’état spirituel de Son peuple partout, mais Il essaie d’obtenir quelque chose qui les aidera parce qu’ils souffrent ensemble. Cet instrument les a sur le cœur. Méfiez-vous d'occuper un piédestal à cause d'une expérience qui vous fait penser que vous êtes meilleur que les autres et vous devez commencer à "marteler" les autres parce qu'ils ne sont pas là où ils devraient être. Si vous parcourez la Parole de Dieu, vous constaterez que ce principe persiste : chaque fois que Dieu lève un instrument pour faire face à la situation parmi Son propre peuple, cet instrument souffre terriblement. Ézéchiel, "Je me suis assis là où ils étaient assis" - c'est tout. Un homme au courant de la situation et dépassé par celle-ci, perd. Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel et Paul étaient tous venus à cet endroit. Paul a dit : « Je pourrais me souhaiter d'être maudit à cause de mes frères ». Non pas les abattre, mais souffrir dans leur souffrance, et il est profondément touché par l'état des choses. C'est le genre d'instrument que le Seigneur doit avoir : quelqu'un qui est en communion de sympathie avec les choses telles qu'elles sont.

C'était la réponse de Gédéon au Seigneur. Nous devrions en prendre des fragments au fur et à mesure de notre progression dans la question de la récupération du pouvoir spirituel. C'est le chemin. Après cela, les opérations de Dieu commencèrent dans la constitution de la foi afin d'amener Gédéon à l'endroit où il se trouvait dans la pensée de Dieu. Dans l’esprit de Dieu, il était un homme puissant et vaillant ; mais il n'était pas cela en lui-même, donc le processus par lequel il allait devenir ce qu'il était dans la pensée de Dieu était le processus par lequel la foi était constituée, une base de foi sur laquelle il devait se tenir pour tout l'avenir de son ministère, car vous reconnaissez que c'est sur la base d'une foi puissante que Gédéon délivra Israël de la main des enfants de l'Orient alors qu'ils étaient spirituellement à l'étranger.

Hébreux 11 : « Et que dire de plus ? Le temps manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, et ainsi de suite… qui, par la foi… ». C’est ce genre de foi, et c’était une foi en Dieu qui devait être constituée pour renverser puissamment cette chose, cette force puissante, et délivrer le peuple du Seigneur de cet enchevêtrement paralysant avec le monde et sa tyrannie. C'est la victoire qui vainc le monde, même notre foi. Il fallait un parcours d’expérience profonde pour constituer une foi comme celle-là. Tous ces juges ont dû vivre une expérience pour arriver à un endroit où ils pourraient délivrer Israël. Et le ministère d'émancipation, ou le secret du pouvoir spirituel dans un jour de faiblesse, se trouve dans une expérience profonde à travers laquelle Dieu vous emmène, dans laquelle et par laquelle vous apprenez à faire confiance à Dieu. Vous apprenez ce qu'est la foi. Pour beaucoup d’entre nous, c’est une affaire de longue haleine, représentée par des tests simples de la part de Gideon. Prenez les trois comme vous les voyez.

D’abord son sacrifice. Son autel fut construit et son sacrifice y fut déposé, et l'Ange du Seigneur le toucha et il fut consumé et monta au feu. Ici vous avez Gédéon se présentant au Seigneur et ayant le témoignage en lui que le Seigneur l'a reçu. Ce présent représentait le don ou la présentation de lui-même au Seigneur. « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu » (Rom. 12:1). Le tout consommé pour le Seigneur et le témoignage du Seigneur que vous êtes au Seigneur et que vous êtes accepté du Seigneur. Lorsque Gédéon a apporté son sacrifice, son test était : le Seigneur acceptera-t-Il, et si le Seigneur indique qu'Il accepte, ce sera la première étape dans la construction de Sa foi. Ce principe est valable, de cette façon : avant de vous lancer dans votre ministère dans la puissance de Dieu, vous devez avoir l’assurance dans votre cœur que le Seigneur est bien content de vous recevoir.

Le Seigneur Jésus est venu au Jourdain et s'est présenté, en type, au Jourdain au Père dans une offrande totale: dans la mort, l'enterrement et la résurrection. L'Évangile de Marc dit : « Tu es mon Fils bien-aimé en qui je me complais ». Luc et Matthieu disent : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ». Le changement est significatif car dans Marc c'est le Serviteur du Seigneur ; Avant que le Serviteur puisse entrer dans le service divin de puissance, il doit avoir lui-même l'attestation qu'il est accepté par Dieu et ensuite, en sortant de ce service, parce que le Seigneur est satisfait, il attirera l'attention d'autres personnes sur lui. C'est ce qui s'est passé avec Gédéon. Tout d'abord, ils allaient le tuer pour ce qu'il avait fait. Il a présenté son offrande au Seigneur et a reçu le témoignage que le Seigneur était satisfait, et après cela, les gens qui allaient le tuer se sont ralliés à lui. C'est comme si le Seigneur avait attiré l'attention sur cet homme et qu'ils devaient l'accepter parce que Dieu l'avait accepté.

Nous ne sommes pas bons pour Dieu dans un jour de faiblesse s'il n'est pas établi pour nous que Christ est ressuscité et que Dieu nous a acceptés à cause de Christ, que nous sommes acceptés dans le Bien-Aimé. Beaucoup en sont encore incertains. Ils se demandent si le Seigneur est tout à fait content d'eux et les aime vraiment, ou s'Il est contre eux, et ils se livrent à une terrible introspection continuelle pour savoir si le Seigneur prend vraiment plaisir en eux, et ils sont en esclavage et ne peut pas lever la main pour délivrer une autre âme. Il ne s'agit pas de ce que nous sommes, mais de ce que la grâce de Dieu peut nous faire. Grâce à la grâce de Dieu, nous sommes acceptés dans le Bien-Aimé. Dieu nous a acceptés à cause de Christ, et tout ce qui nous manque nous a été remis dans la personne de Christ, et Il est devenu notre suffisance pour nous donner une position devant Dieu avec l'attestation définitive d'approbation. Tout est grâce. Ce n'est pas ce que nous sommes. Si nous nous sommes présentés entièrement au Seigneur (l'avez-vous fait ?), le Seigneur fait descendre toutes les perfections de Son Fils et les met à notre honneur, et nous donne l'assurance que, pour l'amour de Son Fils, nous sommes acceptés dans le Bien-Aimé. Réglez cela et vous pourrez passer aux autres étapes. Jusqu’à ce que cela soit réglé, vous êtes dans la faiblesse, dans l’esclavage, dans la défaite et dans l’impuissance. Il présenta donc son offrande au Seigneur comme un test quant à l'acceptation de Dieu ; c'était sa première étape de formation. Il croyait un peu au Seigneur à ce moment-là !

Les deuxième et troisième tests ont porté sur la toison. La plupart des gens se sont trompés de domaine dans cette affaire de toison. Vous avez entendu parler de gens qui vont « tester le Seigneur » avec leur toison. Mais Dieu nous a donné une base bien plus adéquate que cela. C'est déshonorer le Seigneur, cette histoire de toison est une chose infinie. Il a d'abord dit : « Je vais mettre la toison dehors ; qu'il y ait de la rosée sur la toison seulement et qu'elle soit sèche tout autour ». Le Seigneur accepta son test. Le matin, la terre était sèche, mais il en sortit un bassin plein de rosée. La nuit suivante, il dit : « Pardonne-moi, Seigneur, mais permets-moi de faire une autre épreuve. Cette fois-ci, que la toison soit sèche et que le sol soit mouillé tout autour ». Et le Seigneur se montra à nouveau bienveillant. Il constituait la foi. Il fit ce que Gédéon demandait. Le lendemain matin, la toison était sèche et le sol tout autour était mouillé. Remarquez qu'au cours de ces épreuves, Gédéon construisit un autel, offrit des sacrifices et donna à ce lieu le nom de « Jéhovah-Shalom », Jéhovah est la paix.

Voir Hébreux 13:20-21 pour expliquer la situation de Gédéon. Paul explique la toison de Gédéon. Il l'explique magnifiquement en relation avec la mort, l'enterrement et la résurrection du Seigneur Jésus. Cette toison est la peau du sacrifice. Cet Agneau a été immolé et dépouillé. C'est lié à l'autel. En raison de la mort et de la résurrection du Seigneur Jésus, quelque chose s'est produit dans la vie de Paul qui est tout à fait contraire à la nature et qui est un témoignage constant de la suprématie absolue de Dieu. "Pour que la vie par laquelle Jésus a vaincu la mort se manifeste dans mon corps mortel" - c'est un côté. L'autre côté est : «C'est pourquoi la mort agit en nous, mais la vie en vous. » La vie par laquelle Jésus a vaincu la mort peut Se manifester dans mon corps mortel. La mort tout autour et la vie intérieure ; triomphant de la mort. La sécheresse, la mort règne au dehors et pourtant au milieu de la mort nous sommes dans la vie. C'est ce sur quoi Gédéon s'est avancé : le miracle de la résurrection du Seigneur Jésus devenant une nouvelle réalité dans le serviteur, l'instrument et le vase. La puissante puissance de Sa résurrection est devenue une chose intérieure et expérimentale lorsque la mort était partout présente. Suivez la vie de Paul et voyez si ce n'est pas vrai. Il dit : « Nous avons désespéré même de la vie... afin de ne pas nous confier en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts » (2 Corinthiens 1:8,9). Cet homme est un témoignage vivant par la saturation de la Vie de résurrection avec la mort partout, la mort assaillante. C'est le secret du pouvoir spirituel. Nous ne faisons pas partie de la situation, mais nous en sommes différents. La mort nous entoure partout, mais nous vivons par la puissance de Sa résurrection. La vérité est présente tout au long des Écritures. C'est le principe sur lequel Dieu construit la foi.

C'est par la foi que Enoch n'était plus là, Dieu l'a pris. Savez-vous d'où vient cette déclaration ? Dans un long chapitre monotone, "Un tel est mort et a été enterré avec ses pères" et vous continuez jusqu'à ce que tout soit brisé - "et Hénoc marchait avec Dieu et puis ne fut plus" (Genèse 5:24) . Dieu a fait irruption dans le règne universel de la mort comme témoignage de la résurrection et de l'ascension de la vie. Gédéon devait avoir sa foi constituée – que Dieu était en lui – avec le puissant pouvoir de vaincre la Vie, et en principe il a vaincu grâce à cela. C’est quelque chose de différent de sortir sa toison pour tester le Seigneur. Prouvant la puissance de Sa résurrection alors que tout autour de vous est mort ; dans un lieu de mort, vous seriez englouti, englouti, mais grâce au Seigneur vivant qui a vaincu la mort en vous, vous pouvez l'essorer ! La vie triomphante. "La mort agit en nous mais la vie en vous." Cela ressemble à une contradiction, mais ce qu'il dit, c'est que pendant que nous souffrons continuellement, traversons des épreuves et des difficultés, la mort est à l'œuvre ; le fait est que nos souffrances produisent la Vie partout. Sécheresse intérieure et vie extérieure. Parfois, lorsque vous vous sentez aussi sec que possible, les autres reçoivent la plus grande bénédiction. Les souffrances qui nous arrivent affectent la vie même du corps de Christ. C'est contraire à la nature ; tout est de Dieu.

La toison est sèche : elle souffre, elle connaît beaucoup la mort, mais tout autour est la Vie à cause de toute cette souffrance, de cette œuvre de la mort. Jéhovah-Shalom, "le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, ce grand berger des brebis, par le sang de l'alliance éternelle, vous rend parfait dans toute bonne œuvre pour faire sa volonté, agissant en vous ce qui lui plaît" - telle est la base de la foi. Lorsque vous savez quelque chose à ce sujet, vous avez un secret ou un pouvoir intérieur. Les gens semblent penser que sortir leur toison signifie que si les oiseaux gazouillent d'une certaine manière, demain ils feront quelque chose de spécifique ; si les choses se passent d’une certaine manière, ils sauront quoi faire. Mais elle n’est fondée sur rien de moins que la puissante résurrection du Seigneur Jésus rendue réelle dans la vie du croyant ; c'est la foi du Fils de Dieu. C'est puissant. Gédéon a compris cela en principe. Il voyait l'œuvre de Dieu qui était en tout cas contraire à la nature. Quand vous devriez être mort, vous êtes vivant ! C'est une autre Vie que la vie naturelle ; c'est la Vie même de Dieu ! Lorsque vous en faites l’expérience, vous pouvez entrer dans le conflit. Les choses sont réglées.

Ce que le Seigneur doit avoir, c'est l'intériorité de Son peuple ; là où ils Le connaissent et où Il est leur Vie même à l'intérieur. Et lorsqu'il semble que la souffrance les engloutit dans la mort, il faut savoir que le Seigneur vit toujours et que ce n'est pas la fin, mais que le Seigneur peut faire de grandes choses même à travers la souffrance. Parfois, nous avons pensé que nous devions être vigoureux, mais nous avons découvert qu'à notre niveau le plus bas, Dieu a fait la plus grande chose ; c'est au moment où nous étions le plus démunis que le Seigneur a été en mesure de faire la plus grande chose. C'était Dieu qui travaillait dans la puissance d'une vie qui n'était pas naturelle. C'est le Seigneur. Vous voyez les vases de Gédéon et les lampes - la révélation intérieure. Paul, comme nous l'avons vu, nous l'explique. Le Seigneur est le trésor dans les vases d'argile. « Dieu a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ » (2 Corinthiens 4:6). Nous sommes des vases d'argile contenant la révélation de Jésus-Christ ressuscité, tel que Saul L'a vu sur le chemin de Damas, Jésus-Christ en gloire, brillant dans nos cœurs. Les Madianites n'ont alors aucune chance.

Le Seigneur doit avoir un peuple où nous connaissons le Seigneur intérieur comme notre vie même. C'est le secret du pouvoir spirituel. Cela fait de vous un vainqueur. C'est la victoire qui vainc le monde - notre foi - la foi qui est constituée sur la base de cette expérience qui nous a fait connaître le Seigneur d'une manière puissante en présence de la mort et dans la puissance de Sa résurrection. Vous pouvez alors faire beaucoup de choses au Nom du Seigneur.

C'est un facteur très important dans le cas de Gédéon, cette vertu de rupture, de brisure. Paul dit : « C'est pourquoi, puisque nous avons ce ministère, comme nous avons reçu le Christ (la miséricorde), nous ne faiblissons pas... Bien que l'homme extérieur périsse...", bien que le vase soit brisé, l'homme nouveau se renouvelle jour après jour. Bien que l'homme naturel se désagrège, que nous soyons de moins en moins nombreux, le Seigneur est capable de faire encore plus, car nous sommes brisables, et nous sommes brisés. Il a besoin de ceux qui sont brisés. Le fait d'être cassant et brisé donne à Dieu sa possibilité. Ce n'est pas ce que nous sommes : « Tu es un homme puissant et courageux » ne peut jamais être dit d'un homme en lui-même. C'est ce qu'il est dans le Seigneur, et non ce qu'il est en lui-même. Il est un vase d'argile fragile, et il est brisé. La force est détruite pour que le Seigneur soit tout ; c'est le secret de la puissance spirituelle. Le Seigneur veut nous y amener spirituellement, nous faire connaître Sa force afin que nous puissions être constitués en instrument dans un jour de faiblesse pour détruire la tyrannie et la domination universelles de ces éléments étrangers.

Il doit y avoir un témoignage sur la terre que le prince de ce monde ne règne pas et que Jésus-Christ est Seigneur. Chaque groupe du peuple du Seigneur est une « brèche ». Chaque enfant de Dieu est une lacune dans l'universalité du règne du « prince de ce monde ». Êtes-vous cela ? Est-ce que je suis debout, êtes-vous debout pour représenter et déclarer que le dieu de cet âge et le prince de ce monde n'a pas d'influence universelle ? Cela coûte cher. Vous le savez, mais vous pouvez vous regarder les uns les autres, certains ont réfléchi à cela et ont dit qu'ils avaient traversé les profondeurs, certains pensaient que Dieu avait échoué et que tout ce pour quoi ils avaient cherché le Seigneur était allé dans l'autre sens. Il fut un temps où la foi aurait pu être terriblement ébranlée et un témoignage de ce que Dieu peut faire alors qu’aucun homme n’aurait pu supporter cela. Nous vivons des expériences extraordinaires. La foi de l’homme du monde ne passerait pas par les expériences que vous et moi vivons.

Si nous nous lancions dans le domaine de la raison humaine, nous ne pourrions plus croire en Dieu. Naturellement, vous ne pouviez plus faire confiance à Dieu, mais Dieu vous a fait traverser une époque où vous étiez cruellement tenté d’en finir avec le Seigneur comme quelqu’un à qui on ne pouvait pas faire confiance. Suis-je trop fort ? Ou vous a-t-Il laissé tomber ? Aujourd’hui, vous connaissez le Seigneur et c’est une lacune importante dans la domination universelle du dieu de cet âge. Une foi qui triomphe. Une foi qui n’est pas notre foi, mais la puissante énergie du Saint-Esprit en nous et nous connaissons le Seigneur d’une meilleure manière que nous ne l’avons jamais connu auparavant. C’est une brèche, une rupture dans la domination du diable, un témoignage que Jésus-Christ est Seigneur.

Le Seigneur nous fortifie par ces paroles et nous amène au point où nous pouvons être parfaits dans toute bonne œuvre pour faire Sa volonté, à qui soit la gloire pour toujours.

À suivre

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.