Tiré de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines « A Witness and A Testimony » en 1931. Les chapitres restants proviennent de manuscrits non publiés de la même conférence, édités et fournis par le Golden Candlestick Trust.
Nous sommes tous conscients du besoin de puissance spirituelle. On laisse entendre autour du peuple du Seigneur qu’il n’est pas ce qu’il prétend être, ce qu’il prétend être ou ce qu’il devrait être. Nous le savons aussi bien dans la vie spirituelle que dans le service, c’est pourquoi nous voulons parler les uns aux autres de cette situation, non seulement pour nous-mêmes, mais parce qu’il s’agit d’une condition si répandue parmi le peuple du Seigneur ; afin que nous sachions comment exercer notre ministère dans un jour de faiblesse, d'échec et d'effondrement. Nous voulons nous parler pour voir comment cela peut changer. Quels sont les secrets de la récupération du pouvoir spirituel ?
Chapitre 1 - Une nouvelle appréhension de la croix
Ce que nous avons particulièrement devant nous à cet égard, c'est le livre des Juges. Nous avons parfois pensé que ce livre était le livre le plus tragique de toute la Bible. Je ne suis pas sûr que ce soit le cas. Malachie n’est peut-être pas loin, mais les Juges sont certainement l’un des livres les plus tragiques de toute la Bible. C'est le livre de l'échec et de la faiblesse totale.
Dans ce livre, nous avons le contenu qui est peut-être le dévoilement et la présentation la plus complète de la faiblesse spirituelle dans toutes les Écritures et nous allons apprendre le secret de la puissance spirituelle en regardant ce livre de la faiblesse, pour voir les causes de la faiblesse. Vous savez que le livre s'étend sur une période historique très considérable. Cela représente trois cents ans de la vie du peuple de Dieu. Trois cents années qui, sans les quelques interventions du Seigneur dans la miséricorde (qui sont des points lumineux dans cette sombre histoire), furent des années de la condition spirituelle la plus pathétique parmi le peuple de Dieu. Il y a des taches lumineuses. Nous les avons saisis avec empressement : Gédéon, une belle chose, mais trop courte ; Déborah, c'est une bonne chose mais qui ne dure pas longtemps. D'autres, jusqu'à ce que vous arriviez au plus grand des Juges, Samson. Cela vous amène à la fin et cela parle de lui-même.
Les conditions décrites dans ce livre sont historiquement et littéralement pleines de suggestions symboliques de signification spirituelle. Je pense que nous ne resterons pas à parcourir le livre et à noter ces conditions. Nous reconnaissons que la seule caractéristique du livre est la faiblesse et l’échec ; des conditions de famine existaient. Pauvre Gédéon ! Il bat du blé derrière un mur, dans un coin. La nourriture du peuple de l'Éternel doit être enfermée dans un endroit caché, de peur que les yeux des Madianites ne se posent sur elle et qu'elle ne soit emportée. La question alimentaire est certainement très aiguë.
La force de frappe du peuple de l'Éternel fut simplement anéantie par la destruction des forges par les Philistins, de sorte qu'ils ne purent fabriquer d'armes de guerre pour combattre. Il n'y avait pas de force de frappe en Israël et la plupart des Israélites étaient incapables d'opposer une quelconque résistance aux conditions qui prévalaient. C'est la faiblesse. Nous voulons savoir pourquoi, quelle en est la cause. Et bien sûr, vous avez la réponse à cette question lorsque vous faites ce qui peut sembler être une observation assez banale, à savoir que les Juges suivent Josué. A première vue, cela ne vous dit peut-être pas grand-chose. Qu'a fait Josué ? Il a fait passer le Jourdain à un peuple avec toute l'assurance que Dieu pouvait lui donner... il n'avait rien à craindre, il n'avait aucune raison de douter, mais avant même qu'il n'entre dans le pays, le cœur des Cananéens s'est brisé. Le Seigneur était avec eux et Il avait remis le pays entre leurs mains. Tout ce qui était nécessaire de leur part était d'exercer une foi triomphante et d'entrer pleinement dans sa position assurée, et sur la base d'une chose déjà faite, de déposséder tous les autres habitants en tant que rivaux du Seigneur et de son peuple.
Mais une stipulation constamment réitérée était la caractéristique et le facteur déterminant de cette possession. C’était qu’ils devaient posséder totalement et qu’ils devaient détruire tout ce qui les empêchait de posséder. C'était la chose que le Seigneur leur avait fait comprendre très clairement, qu'ils devaient continuer encore et encore et, à mesure qu'ils avançaient, ne rien laisser de ce qui s'opposait à Dieu. La destruction de tous ceux-là devait être absolue, complète, définitive, et tant qu’ils procéderaient selon cette stipulation, rien ne pourrait leur faire obstacle, Dieu continuerait d’être avec eux et la puissance serait leur possession et leur caractéristique permanentes. C'était Josué : « Entrez, montez, possédez et détruisez entièrement toutes ces nations. »
Les juges suivent. Reprenons Juges 1:19: «L'Éternel était avec Juda et il chassa les habitants de la montagne, mais il ne put chasser les habitants de la vallée parce qu'ils avaient des chars de fer». Le Seigneur était avec lui autant qu’Il le pouvait. Le Seigneur est avec nous autant qu'Il peut l'être. Prenez les déclarations :
« Il ne pouvait pas chasser les habitants de la vallée parce qu'ils avaient des chars de fer » (1:19).
« Et les enfants de Benjamin ne chassèrent pas les Jébusiens qui habitaient 1:21).
« Et Manassé ne chassa pas les habitants de Beth-Shean » (1:27).
« Ils mirent les Cananéens au travail et ne les chassèrent pas complètement » (1:28).
«Éphraïm non plus n'a pas chassé les Cananéens» (1:29).
"Asher n'a pas non plus chassé les habitants d'Accho" (1:31).
« Ils ne les ont pas chassés » (1:32).
« Nephthali ne chassa pas non plus les habitants » (1:33).
« Et les Amoréens chassèrent les enfants de Dan dans la région montagneuse » (1:34).
Neuf fois, on déclare qu'ils ne les ont pas chassés ou qu'ils n'ont pas pu les chasser. C'est l'explication globale du livre.
Pourquoi n'ont-ils pas pu les chasser ? Non pas parce que c'était divinement impossible, non pas parce que le Seigneur n'avait pas garanti le pays pour eux, non pas parce que la part du Seigneur dans le contrat avait été rompue, mais si vous lisez la suite, vous découvrirez que ce premier chapitre est un résumé des chapitres qui suivent. Il s'agit de l'histoire subséquente réunie dans une sorte de résumé et, en poursuivant la lecture, on constate que ces gens n'ont pas pu, ce qui témoigne de leur faiblesse, du fait qu'ils ont fait des compromis avec les habitants du pays. Ils étaient entrés dans une sorte d'amalgame permanent avec eux. Ils avaient cessé de les considérer comme devant être totalement détruits et ils pensaient qu'ils pourraient obtenir la même chose en faisant des compromis. Ayant fait des compromis dans le pays, et étant affaiblis par ces compromis, des ennemis de l'extérieur du pays vinrent sur eux et les Philistins et d'autres les maîtrisèrent.
Nous vivons aujourd'hui dans les conditions des juges sur le plan spirituel. Il y a un état de faiblesse et d'échec où l'ennemi n'est pas chassé. Là où le peuple du Seigneur n'a pas une ascendance complète sur les forces qui l'entourent, il y a un état de faiblesse, de paralysie, de défaite. Je parle de manière générale. La question de la nourriture est très aiguë, et ce n'est que derrière les murs, dans de petits endroits secrets, que l'on trouve aujourd'hui de la nourriture spirituelle. Ce n'est pas une question générale. Ici, le parti Gédéon, pour ainsi dire, conserve toute la nourriture en secret, et il faut la chercher - vous ne pouvez pas la trouver partout aujourd'hui. La question de la nourriture se pose avec acuité sur le plan spirituel. Nous ne sommes pas dans les conditions des Actes des Apôtres ! Nous sommes à l'époque sous apostolique.
En Josué, vous avez les grands dirigeants qui ont maintenu les choses selon Dieu pendant leur vie. Quand ils sont morts, quand Josué est mort et que Caleb est mort, alors la période des Juges est arrivée. Vous avez un niveau bien inférieur, bien moindre, pour tenir les choses pour Dieu. Les apôtres détenaient des choses pour Dieu pendant qu’ils vivaient. Quand ils sont partis, eh bien, les choses ont marché, et c'est seulement, et c'est seulement maintenant, que Dieu suscite ici et là un ministère qui récupère quelque chose pour Dieu, et cela passe et Dieu suscite autre chose, et cela passe.
Une autre chose est que lorsque les gens ont échoué à un moment donné à faire ce dont le Seigneur avait besoin et à aller jusqu'au bout avec Dieu, ils ont commencé à faire des compromis, à abaisser leurs standards, à accepter des choses que Dieu n'avait jamais eu l'intention d'accepter, pour permettre aux choses de rester ou d'entrer - à partir de ce moment-là, le Seigneur n'a jamais éliminé complètement l'ennemi. Il a dit : « Parce que vous n'avez pas obéi à ma parole en détruisant toutes ces nations, elles resteront et seront pour toujours des épines dans vos côtés », de sorte que vous n'aurez jamais pendant toute cette période un nettoyage complet, mais Il a laissé ces choses demeurer ; d’une part, comme témoignage de l’infidélité de Son peuple dans son ensemble, et d’autre part, comme test de la fidélité du peuple en particulier. Leur présence était une déclaration selon laquelle le peuple de Dieu dans son ensemble avait été infidèle. Leur présence, en revanche, devait être un test pour savoir combien de membres du peuple du Seigneur en particulier seraient trouvés fidèles. Vous avez donc Gédéon avec trois cents sur trente-deux mille. Les autres n’iront pas jusqu’au bout, et Dieu, à l’ère des Juges, assure Ses grandes victoires non pas grâce à tout un peuple compromettant, mais grâce à certains qui iront jusqu’au bout avec Lui. Sommes-nous dans de telles conditions aujourd’hui ? Je ne pense pas qu'il y ait le moindre doute là-dessus. L’ensemble du contexte tel qu’il est aujourd’hui spirituellement laisse présager une faiblesse due au compromis. C’est un jour de petites choses et de force où il y a une volonté d’aller jusqu’au bout avec le Seigneur.
Le secret de la faiblesse est le compromis, et le secret de la puissance est l’abandon total à la volonté de Dieu. Voilà qui résume les juges en quelques mots. Nous avons dit qu'il suivait Josué et c'est la clé.
Nous lisons le message à l'église de Laodicée (Apocalypse 3:14-22). Nous croyons que cela représente la dernière phase des choses de la dispensation chrétienne en général. Nous acceptons cette interprétation selon laquelle ces messages et conditions représentent des choses à différentes périodes de l’histoire de l’Église jusqu’à l’ère chrétienne. Laodicée représente la dernière phase et le dernier stade des conditions. Qu’est-ce qui représente le compromis de Laodicée ? Être tiède; quelque chose qui essaie de contenir deux choses et perd son vrai caractère. "Tous ceux que j'aime, je les réprimande et je les châtie", afin de les faire sortir de cet état de compromis, afin qu'ils soient ceux qui vainquent.
À une époque de compromis, le Seigneur cherche à amener quelque chose qui résulte d’un compromis à l’état d’ascendant absolu. A la fin du livre des Juges, nous lisons encore : « Il n'y avait pas de roi et chacun faisait ce qui lui semblait juste. » Il y a eu des compromis, un refus de la souveraineté, du gouvernement et du pouvoir. Sortez du compromis, car tout ce qui est de Dieu mène au trône !
Ce que recherche le Seigneur aujourd’hui est très clair. Laodicée et les Juges vont de pair comme un état de choses résultant de causes identiques. Chaque chapitre regorge de ces choses. Prenez le premier chapitre. Les tribus d'Israël sont mentionnées et ce que le Seigneur leur destinait. Chacun des noms de la liste représente un principe spirituel. Ensuite, il y a les noms des nations dans ce livre, et ils représentent un ensemble de principes opposés. (Cherchez par vous-mêmes la signification de ces noms). Lorsque les principes spirituels représentés par ces nations ont pris le dessus dans le pays, c’est à cause d’un compromis. La porte s’ouvre alors aux forces envahissantes venues de l’extérieur et nous trouvons la première suggestion d’une activité babylonienne. L'un des rois qui sont venus de loin et qui ont soumis le peuple ici, venait d'Aram ; le lieu même d'où provenait l'activité babylonienne, liée aux Juges.
Ce dont le Seigneur avait finalement besoin, c’était d’un reste. Dans un jour de déclin et d’effondrement, Il cherche à en tirer quelque chose qui soit entièrement pour Lui et pour Lui-même. C'est ce qu'Il essaie de faire. Est-ce que vous priez, aspirez-vous, attendez-vous un retour des conditions pentecôtistes à la fin ? Vous perdez votre temps. Vous n’aurez jamais une répétition du livre des Actes. Beaucoup de gens espèrent que quelque chose comme ça se produira. Cela n'arrivera pas. Vous n’avez aucun fondement dans la Parole de Dieu pour vous attendre à cela. Les conditions des juges sont que Dieu laisse l'ennemi pour un témoignage de l'infidélité du peuple de Dieu, et alors Il commence à obtenir quelque chose qui, étant entièrement pour Lui-même, est Son témoignage de victoire au milieu de ces conditions. Oui, béni soit Dieu, il est encore possible qu'il y ait de grandes expressions de la victoire du Seigneur Jésus, mais ce que le Seigneur exige pour ces expressions, c'est un peuple entièrement selon Sa pensée, où aucune de ces choses n'est représentée par ces peuples. dans le pays ont un endroit et où les Philistins sont installés une fois pour toutes.
Les Philistins constituaient une grande force de harcèlement et ont eu le dessus pendant longtemps. Les Philistins sont le principe de l'homme naturel qui s'empare des choses de Dieu. Lorsque l’homme naturel commence à s’emparer des choses spirituelles, il en détruit la valeur ; il enlève votre force. Faites agir la raison naturelle sur les choses spirituelles et vous n’aurez aucun pouvoir. Deux hommes peuvent dire exactement la même chose. On le dit, c'est parfaitement vrai et dans les Écritures, pourtant il y a quelque chose qui n'y est pas, quelque chose qui manque. Tout cela est cité et ne satisfait pas, n'enrichit pas bien que parfaitement vrai. L'autre homme dit la même chose, chaque mot, mais cela vient et atteint votre cœur et vous sentez que cela pénètre ; ce qui compte, c'est la vie et la force. L’un est philistin et l’autre non. L’un est un Philistin dont la chair n’a pas été retranchée et l’autre connaît l’identification avec le Seigneur dans la mort et la résurrection. Cela fait toute la différence : ce qui appartient à l'homme et ce qui appartient au Saint-Esprit. Les Philistins emportent la force. Samson voit sa force réduite à une totale faiblesse par les Philistins. Nous avons des gens qui s'adonnent au domaine de la vérité spirituelle et il y a de la faiblesse, de la défaite, de l'échec, de la paralysie. Nous pouvons ainsi voir par le contraste quels sont les secrets du pouvoir.
Tout d’abord, il faut réparer le passage du Jourdain. Comment le Jourdain est-il rendu bon ? À Guilgal. "Faites-vous des couteaux bien aiguisés." Juges 2:1 dit : « Et l'ange de l'Éternel monta de Guilgal à Bokim et dit : Je vous ai fait sortir d’Égypte ». Et Il raconta l'histoire de leur merveilleuse délivrance, leur entrée dans le pays, puis : « Pourquoi n'avez-vous pas obéi à ma voix ? L'ange du Seigneur monta de Guilgal à Bokim. La résidence du Seigneur était à Guilgal. Le Seigneur demeure à Guilgal. Le problème était que les gens ne descendaient plus à Guilgal. Guilgal est le lieu où le Jourdain est rendu efficace expérimentalement, où la Croix opère jusqu'au retranchement de la chair. Dieu réside là-bas, et en Josué, chaque fois que le peuple partait au combat, il revenait à Guilgal. Or, ils ne revinrent pas à Guilgal. Il y a une ascension que le Seigneur nous propose, mais il y a une ascension de la confiance en soi, des pensées élevées et de l'orgueil. Guilgal représente la Croix dans le dépouillement du Seigneur Jésus. L'ange du Seigneur monta parce que le peuple n'était pas descendu, et il monta vers Bokim, qui signifie « les pleureurs ». Spirituellement, c'est un lieu de larmes. Quand nous cessons de descendre à Guilgal, du point de vue de Dieu, c'est un lieu de larmes. Il y a une perte de pouvoir dès que nous dépassons la nécessité consciente de garder notre chair sous la Croix. Vous plaignez-vous de la Croix ? Cette affaire de crucifixion est une chose tellement difficile – devoir toujours être crucifié, encore et encore, de plus en plus, et nous nous sentons tristes.
Nous avons de bonnes raisons de pleurer dès que nous ne parvenons pas à reconnaître la nécessité de maintenir cette croix dans nos vies. La Croix est le chemin de la joie, de la victoire, de la vie ; le chemin sans larmes s'il est correctement appréhendé. Le fondement de toute la suprématie de l’ennemi est supprimé par cette Croix. Cela donne l’occasion de se réjouir. Nous devons avoir une nouvelle appréhension de la Croix. Nous y avons pensé comme quelque chose de terrible. Nous voyons que ce sur quoi l'ennemi compte pour notre destruction est neutralisé par cette Croix et immédiatement nous ne parvenons pas à reconnaître que l'ennemi a son terrain et ce seront des larmes spirituellement. Aujourd’hui, bon nombre de personnes sont spirituellement en larmes à cause de l’échec et de la défaite ; on entend partout leurs gémissements et leurs soupirs. Ils n'ont aucun pouvoir. Guilgal corrigera cela, appréhendé à juste titre. Où est le Seigneur ? Vous trouvez toujours le Seigneur à l'endroit où le sens de la Croix du Seigneur Jésus se rend efficace et expérimental dans la vie. C'est là que vous Le trouverez. Il vit là-bas à Guilgal. Cette chose est confirmée à maintes reprises dans le livre des Juges.
Immédiatement, il y a une hésitation à aller de l'avant avec le Seigneur dans une nouvelle démarche, quelque chose de suggéré dans la volonté de Dieu - s'il y a une retenue, une réserve - à ce moment-là, un ennemi s'insinue pour paralyser, et vous découvrirez qu'il est infiniment plus difficile de franchir ce pas après avoir hésité. Si nous pouvions retracer l'histoire de chaque erreur paralysante qui s'est glissée parmi le peuple du Seigneur au cours de toute son histoire, nous découvririons que l'erreur paralysante a eu son opportunité en raison de son échec à continuer avec le Seigneur. Pensez-y. Cela n’est pas dit de façon improvisée. C'est bien considéré. Des erreurs se sont glissées et elles ont paralysé, et l'erreur s'est glissée parce qu'à un moment donné, le peuple du Seigneur s'est arrêté au lieu d'avancer ; J'ai hésité au lieu d'aller de l'avant.
L’une des plus grandes garanties du pouvoir spirituel est de continuer à avancer. L’une des choses les plus désastreuses est d’hésiter sur quelque chose qui a été fait connaître par le Saint-Esprit comme étant la volonté de Dieu. Dans un seul domaine, nous pouvons arrêter de continuer avec le Seigneur. Nous ne lui obéissons pas ; l'ennemi nous regarde et immédiatement, dans notre marche avec le Seigneur, nous arrivons à quelque chose sur lequel le doigt du Seigneur est placé, et nous ne faisons pas ce pas, l'ennemi se précipite avec autre chose comme alternative, ou une préoccupation, ou une insinuation. d'une force mortelle qui retarde cette question. Et plus tard, il est dix fois plus difficile de franchir ce pas parce que quelque chose de positif est arrivé. L’ennemi ne croit pas aux lacunes, et le Seigneur ne croit pas aux lacunes. Si Israël avait continué et n'avait pas fait de compromis avec les Jébusites ou l'un des autres «ites», le livre des Juges n'aurait jamais été écrit. Le livre des Juges est la grande déclaration du fait que le peuple de Dieu n’a pas atteint la plénitude qui était la sienne en Dieu. C'est une parole très solennelle pour nous. Il montre pourquoi le Nouveau Testament insiste tant sur la nécessité de poursuivre la croissance, de presser le pas, car si vous ne continuez pas, vous risquez de vous occuper de quelque chose qui n'a jamais été dans la volonté de Dieu - de vous occuper de quelque chose de religieux - et de manquer tout ce qu'Il a voulu, et l'ennemi fera des ravages et vous privera entièrement de la puissance spirituelle.
La puissance spirituelle existe et continue à exister ; ne rien faire, ne faire de compromis avec rien. Vous remarquez que l’illustration ici représente la maison de Joseph, et ils sont allés prendre Béthel. Ils ont envoyé des espions. Pourquoi envoyer des espions alors que le Seigneur leur a dit qu’Il les avait donnés ? Vous n'avez pas besoin d'envoyer des espions lorsque le Seigneur vous dit qu'il vous l'a donné. Et ils trouvèrent un homme de Béthel et lui dirent : « Montre-nous le chemin d'entrée dans la ville et nous te traiterons avec bonté. » Et l'homme, pour sauver sa peau, leur montra le chemin d'entrée et ils le laissèrent partir. , de sorte que l'homme s'enfuit et fonda une autre ville, qu'il appela Béthel. La tribu de Joseph descendit jusqu'au niveau de la chair et demanda alors à ce pauvre voyou de leur montrer le chemin alors qu'il aurait dû être tué sur-le-champ. Parlant naturellement, ils l'ont épargné sous prétexte de compromis. Ils dirent : "En fait, le Seigneur ne peut pas le faire, nous devons nous renseigner auprès de cet homme, un homme qui appartenait à cette chose dont Dieu a dit qu'elle devait être détruite". Ils le traitèrent avec bienveillance, le laissèrent partir, et il s'enfuit et fonda une autre ville.
Si vous ne faites pas ce que Dieu vous dit, vous libérez une force qui met en place une imitation du réel. Vous libérez quelque chose qui met en scène ce qui n’est pas vrai – une chose fausse – et l’ennemi partout crée ces caricatures. Vous obtiendrez immédiatement quelque chose de faux dans votre vie. J’en ai fini avec ce compromis. Si vous en épargnez un peu pour obtenir quelque chose de plus facile, vous allez créer quelque chose qui n'est qu'une simple imitation. Cela n'en vaut pas la peine. Je sais que cela coûte cher, je connais le conflit, mais voulez-vous que le témoignage du Seigneur soit vraiment établi ? N’est-ce vraiment pas vous-même, mais pour la gloire de Dieu que vous désirez la puissance spirituelle ? Le Seigneur veut que la puissance spirituelle soit retrouvée chez son peuple pour le bien de son propre témoignage.
Nous n’avons pas beaucoup parlé du pouvoir parce qu’aujourd’hui, beaucoup veulent avoir du pouvoir pour devenir quelqu’un de grand, pour avoir du pouvoir auprès des hommes. Le Seigneur nous a montré que lorsque la chair s’empare du pouvoir, l’issue finale est très discréditante pour Dieu et il y a toutes sortes de périls à cet égard, et la chair ne doit pas rechercher le pouvoir pour elle-même. Nous avons peur de parler de pouvoir. Pourtant, nous en avons besoin.
L'ennemi doit céder. Malgré toute la vérité, l’enseignement, la lumière, la connaissance, l’ennemi ne cède pas ; il n'y a pas de pouvoir qui mène à bien et met l'ennemi hors de combat, et si cela doit être le cas, nous devons arriver au point où nous ne faisons aucun compromis avec la chair, le diable ou le monde sur la moindre question - où nous continuons pleinement avec le Seigneur, rejetant tous nos propres arguments qui nous donneraient une voie plus favorable, tout ce qui surgit à l'intérieur et dit que si vous faites ce pas, cela vous mettra en collision avec les choses, vous privera de popularité, les portes vous seront fermées, vous serez soupçonné, vous perdrez beaucoup d’amis. Dès que vous écoutez cela, vous vous arrêtez, vous perdez le pouvoir, vous êtes compromis. L'histoire va être très décevante. Nous ne devons accorder aucune considération à la chair, à nous-mêmes, à l'homme, au monde, parce que l'ennemi attend là un moment de compromis pour pouvoir se précipiter avec quelque chose qui n'est pas vrai et détruire tout le dessein de Dieu. et monter une histoire comme celle-ci qui s'en prend à Dieu et lui apporte perte et discrédit.
Le Seigneur nous donne à voir que le seul grand secret inclusif de puissance est de continuer sans hésitation et sans compromis dans l’obéissance de la foi à la plénitude qui est en Jésus-Christ.
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