Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1964, Vol. 42-6 - 43-6.
Publié avec la déclaration suivante :
(Les messages suivants proviennent de la série donnée à la conférence en Suisse cette année [1964]. Il est imprimé ici pratiquement tel qu'il a été prononcé. En temps voulu, nous espérons que toute la série sera publiée sous forme de livre.)
Chapitre 3 - Unité avec Dieu dans la nature céleste de toute chose
’’C'est par la foi qu'Abraham, appelé, obéit et partit pour le lieu qu'il devait recevoir en héritage ; et il partit, sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il est devenu étranger au pays de la promesse, comme à un pays qui ne lui appartient pas, et qu'il a habité sous des tentes, avec Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse ; car il attendait la cité qui a des fondements, et dont Dieu est le constructeur et l'artisan... Tous ceux-là sont morts dans la foi, non pas pour avoir reçu les promesses, mais pour les avoir vues et saluées de loin, et pour avoir confessé qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre. Car ceux qui tiennent de tels propos montrent qu'ils cherchent une patrie qui leur soit propre. S'ils s'étaient souvenus du pays d'où ils étaient partis, ils auraient eu l'occasion d'y revenir. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité" (Hébreux 11:8-10, 13-16)." (Hébreux 11:8-10, 13-16).
Nous avons vu que le premier pas critique vers l'ultime entrée dans le cœur de Dieu a été quand Abraham a répudié l'ancien monde. Quand Dieu lui a dit : "Sors de ton pays, et de ta parenté, et de la maison de ton père" (Genèse 12:1), c'était la répudiation de l'ancien monde par Dieu. Par conséquent, le premier pas vers la pleine entrée dans le cœur de Dieu est notre union avec Dieu en laissant le monde derrière nous.
Puis nous avons vu qu'une fois cette étape franchie, le voyage n'était pas terminé. Il y avait un autre grand pas de crise à franchir, car le père, le frère et le neveu d'Abraham étaient sortis avec lui, bien que Dieu ait dit : "Sors... de ta parenté et de la maison de ton père". Cette étape suivante était donc la séparation d'avec la vie naturelle, ce que l'apôtre Paul appelait 'notre vieil homme'... "Notre vieil homme a été crucifié avec lui (Christ)" (Romains 6:6)... "Voyant que vous avez rebuté le vieil homme par ses actions" (Colossiens 3:9).
(Ayant passé tant de temps là-dessus, nous allons le laisser là pour le moment.)
Nous arrivons maintenant à la troisième phase de ce voyage spirituel, qui est l'unité avec Dieu dans la nature céleste de toute chose. C'est peut-être là que nous devrions lire les versets que nous avons déjà lus, car ils exposent si clairement la nature céleste du voyage qu'Abraham entreprenait. Laissant pour l'instant les erreurs qu'il a commises à cause des difficultés de ce chemin, nous le regardons dans son ensemble, et il est très réconfortant de constater que l'auteur de la Lettre aux Hébreux, en parlant d'Abraham, ne mentionne jamais ses défauts. Vous devez retourner à l'Ancien Testament pour les trouver, et nous le ferons tout à l'heure.
Mais avant tout, regardons-le à travers les yeux de cet auteur de la Lettre aux Hébreux. Bien sûr, nous ne pouvons pas pleinement apprécier la signification de ce qui est écrit ici, car nous ne sommes pas Abraham et n'avons pas son arrière-plan, mais, même si nous avons tout compris, c'est une chose très merveilleuse qu'Abraham a faite. Dieu a dû faire une très grande œuvre dans le cœur de cet homme !
Abraham est né dans une grande ville et il y a vécu pendant plus de soixante ans, ce qui est la plus grande partie de toute vie à notre époque. Nous avons vu qu'Ur en Chaldée était une ville merveilleuse. Cela se passait dans une civilisation très merveilleuse, et c'est là qu'Abraham est né et a grandi. On pourrait dire que la ville était dans son sang. Il n'était pas seulement dans la ville - la ville était en lui. Maintenant, il sort directement de cette ville et est amené dans le pays de Canaan - et Dieu ne lui a pas donné un seul endroit dans ce pays. C'était aussi un bon pays; pas un pays à mépriser, par tous les moyens, et il y avait un certain nombre de villes. Vous pensez peut-être que Sodome et Gomorrhe n'étaient pas vraiment des villes et qu'Abraham avait très peu de difficulté à les refuser, mais il y avait d'autres villes moins mauvaises qu'elles. En tout cas, les autres villes auraient pu lui convenir, mais bien qu'il ait été un tel homme de la ville toute sa vie, il n'est jamais entré dans l'une de ces villes pour en devenir citoyen. Qu'elles aient pu être désirables ou non du point de vue de l'homme naturel, et qu'il aurait été tout à fait une bonne chose de prendre possession d'une partie de ce pays ou non, Abraham n'a pris possession ni du pays ni d'une ville tout entière. sa vie. Nous avons lu qu'il était un séjournant dans le pays, vivant dans des tentes, se déplaçant à travers le pays et jamais loin d'une ville, mais bien que le pays et les villes étaient là, il cherchait une ville et un pays céleste.
Dieu avait fait quelque chose de très profond dans le cœur de cet homme. Si Abraham avait regardé le pays comme l'a fait son neveu Lot, il aurait pu dire : « Eh bien, c'est assez bien. Installons-nous ici. Ou il aurait pu regarder les villes et dire : 'Ce n'est pas une mauvaise ville. Entrons et installons-nous ici. C'est ce que Lot a fait, mais Abraham a regardé le pays et a dit : « Non, ce n'est pas ça. Cela ne répond pas à quelque chose qui a été fait dans mon cœur. Dieu a fait quelque chose en moi qui me rend incapable de m'installer ici. Le mot est : "Il a cherché la ville... dont Dieu est le bâtisseur et le créateur... Ils désirent une patrie meilleure, c'est-à-dire une patrie céleste", et puis l'auteur de cette Lettre aux Hébreux rassemble tout cela dans ceci: "Il (Dieu) leur a préparé une ville".
Les choses célestes avaient eu une telle emprise sur le cœur d'Abraham que rien d'autre ne pouvait satisfaire ce cœur, et parce que les choses célestes avaient eu une telle emprise sur lui, les choses terrestres avaient perdu leur emprise sur sa vie. C'est une étape ou une phase bien réelle du pèlerinage spirituel.
Je me demande si vous comprenez cela par expérience ! Bien sûr, quand nous vieillissons, les choses de cette vie et de ce monde perdent leur intérêt pour nous, mais je ne parle pas du domaine naturel. Cela doit être tout aussi vrai pour le plus jeune chrétien que pour Abraham. Je ne sais pas qui peut être le plus jeune chrétien à qui je m'adresse, mais je veux dire à celui-là, comme à tout le monde, qu'une vraie marque de l'œuvre de Dieu dans le cœur est que nous avons été gâtés pour cela monde. Nous avons réalisé que rien ne peut remplacer les choses célestes. Je souhaite que cela soit vrai pour tous les chrétiens, et en particulier pour tous les jeunes chrétiens : que les choses célestes soient devenues si réelles et si précieuses pour eux qu'ils voyagent à travers le monde pour les obtenir, et qu'ils soient prêts à renoncer à leurs vacances et tous les intérêts terrestres pour obtenir des choses célestes. Eh bien, je pense que j'ai raison de dire que c'est pourquoi la plupart d'entre nous sont ici maintenant, que nous avons au moins parcouru ce chemin sur le chemin : qu'il n'y a rien qui puisse remplacer les choses de Dieu pour nous.
Donc, ce que nous disons, c'est que c'est une chose très impressionnante que, bien que ce soit un pays plein de bonnes choses naturellement, et bien qu'il y ait eu des villes là-bas, Abraham ne s'y est jamais installé. Dieu avait fait une œuvre si profonde dans son cœur, et ce mot "jamais" est allé jusqu'à la fin de sa vie... "Ceux-ci sont tous morts dans la foi, n'ayant pas reçu les promesses".
Maintenant vous voyez notre lien avec le dernier message. Nous avons alors dit que l'unité avec Dieu dans le rejet de la vie naturelle est un pas en avant. C'est une chose des plus contre nature de ne jamais vouloir s'installer dans une demeure ou une résidence sur cette terre ! C'est peut-être bien d'habiter sous une tente pendant un petit moment, mais le moment vient où nous disons : « Quittons la tente et rentrons à la maison », où nous avons toutes les commodités d'une demeure stable. Je le répète : c'est une chose très contre nature de ne jamais vouloir de foyer, et Abraham, bien qu'il aspirait à un foyer, n'a jamais pu s'installer dans ce monde. C'était une chose très peu naturelle : c'était une chose spirituelle.
Nous voyons donc que dans ce voyage, nous devons arriver à cette position spirituelle de gravitation vers les choses de Dieu et du ciel. Dieu met une loi de gravitation spirituelle dans Ses enfants nés de nouveau et, aussi sûrement qu'il arrive un moment où cette loi agit sur les oiseaux du ciel et qu'ils disent : « Il est temps que nous quittions ce pays », ainsi dans le vrai chrétien la loi de la gravitation spirituelle vers les choses célestes est une œuvre puissante.
Si nous avançons avec Dieu, nous découvrirons qu'Il n'est jamais favorable à ce que nous ayons des centres spirituels établis et permanents dans ce monde. L'horizon du peuple de Dieu n'est pas l'horizon de cette terre. Peut-être avez-vous entendu parler de certains endroits où le Seigneur a donné de grandes bénédictions et avez-vous dit : 'Oh, si seulement je pouvais aller y passer le reste de ma vie !' Si vous faisiez cela, vous feriez une terrible erreur. Dieu ne permettra jamais à aucun centre sur cette terre d'être la fin du voyage. Nous pouvons y recevoir des bénédictions, il est peut-être vrai que le Seigneur nous rencontre là-bas, mais si nous commençons à penser que c'est la fin de toutes choses, nous allons avoir une grande déception.
Et ce qui est vrai des lieux l'est aussi des expériences. Maintes et maintes fois dans ma propre vie, Dieu m'a donné une nouvelle expérience. Quand j'ai eu la première, j'ai pensé que j'étais arrivé à la fin de toute bénédiction. « Sûrement », pensai-je, « il ne peut y avoir rien de plus que cela ! Mais ensuite, plus tard, le Seigneur a fait autre chose, et encore une fois j'ai pensé : « Il n'y a sûrement rien au-delà de cela ! Je dois être prêt à aller au ciel maintenant ! Et encore une fois, il y eut un autre mouvement en avant, et chaque nouvelle expérience du Seigneur était quelque chose en avance sur tout ce qui avait précédé. Faites très attention à ne pas arriver à une position qui dit : « Maintenant, nous sommes arrivés à la finalité ». Ils "les saluaient de loin" - il y avait toujours quelque chose de plus au-delà, et c'est une véritable marque d'un progrès spirituel vers le cœur de Dieu.
Il y a de nombreuses fois dans la vie du peuple de Dieu où il arrive à la désillusion. Ils pensent qu'ils sont maintenant arrivés à la chose qui est tout, et alors ils souffrent d'une grande désillusion. Ils trouvent que cette chose, après tout, n'est pas la chose finale. En effet, ce n'est pas ce que Dieu met dans leur cœur comme la chose qu'Il recherche. Bien que cela puisse être quelque chose de très bon, et même de merveilleux, il y a un élément de déception à ce sujet. Vous voyez, il y a une déception à propos de tout et de tout le monde sur cette terre. Si vous connaissiez la vérité sur Abraham, ou Moïse, ou sur n'importe lequel de ces grands hommes, vous découvririez qu'il y a quelque chose qui vous déçoit en eux. Il n'y a rien, et il n'y a personne, parfait ici.
Je dois juste faire cette déclaration et la laisser là pour le moment. Le fait est que le Seigneur doit nous faire toujours avancer. Nous sommes des pèlerins et des étrangers, ce qui signifie que nous n'arriverons jamais à la finalité ici sur cette terre. Si vous êtes déçu de ce que vous pensiez être la chose parfaite, rappelez-vous simplement que le Seigneur vous appelle à quelque chose de mieux. Lorsque nous regardons certaines des erreurs commises par Abraham, nous voyons plus clairement ce que nous voulons dire.
Nous terminerons en illustrant simplement la vie de Moïse. Il dit de lui : « Il croyait que ses frères comprenaient que Dieu, par sa main, leur donnait la délivrance » (Actes 7 :25). Il avait vêtu ses frères hébreux d'une grande idée que si seulement il se présentait comme leur chef, ils viendraient tous autour de lui et feraient grand cas de lui. Alors un jour il sortit pour s'offrir en héros de la délivrance de ses frères. Et le premier Égyptien qu'il trouva en train de les maltraiter, il le frappa à la tête et le tua. A quoi s'attendait-il ? Que tous ses frères se rallieraient et diraient : « Maintenant, nous avons un champion », et ils commenceraient tous à traiter les Égyptiens comme Moïse traitait cet homme. Ce fut une très grande surprise et désillusion pour Moïse lorsqu'un de ses propres frères se retourna contre lui le lendemain et dit : 'Qui t'a établi notre chef ?' Ce fut une grande désillusion pour Moïse. Pourquoi? Parce que la voie de Dieu est une voie céleste et non une voie terrestre. Nous ne faisons pas l'œuvre de Dieu en pesant de tout notre poids. Quand ce sera fait, ce sera fait du ciel et non par ce genre de Moïse. Il n'a fait que rendre les choses beaucoup plus compliquées et a perdu beaucoup de temps en essayant de faire des choses célestes à un niveau terrestre.
Donc, ce que nous devons apprendre, c'est que nous sommes appelés à être un peuple céleste dont les armes de guerre sont des armes spirituelles et non charnelles, dont les méthodes ne sont pas les méthodes de ce monde, mais les méthodes du ciel. Et apprendre cette leçon est une étape d'un voyage qui se terminera dans le cœur de Dieu.
Que le Seigneur interprète cette parole dans nos cœurs et nous enseigne ce que cela signifie que nous soyons « nés d'en haut » et que nous ayons des ressources célestes à notre disposition !
À suivre
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