et si c'était vrai?

samedi 9 septembre 2023

(12) compagnons du Christ et de l'appel céleste par T. Austin-Sparks

Messages transcrits donnés lors d'une conférence à Aeschi, Suisse en septembre 1963. La forme parlée a été conservée textuellement. Certains de ces messages ont ensuite été publiés dans les livres "The On-High Calling" Volume 1 et "The On-High Calling" Volume 2.

Chapitre 12 - La supériorité du céleste

Il y a quelques mots dans la lettre aux Hébreux dont je me sens amené à vous parler ce matin. Ils sont au chapitre 3 et versets 1 et 14.

"C'est pourquoi, frères saints, compagnons d'une vocation céleste... Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement,

Nous avons vu que cette merveilleuse lettre incarne la transition de l'ancien Israël de la terre au nouvel Israël du ciel. Ce matin, nous allons nous concentrer sur un aspect de cela, c'est la supériorité de l'Israël céleste sur le terrestre.

L'auteur de cette lettre, quel qu'il fût, s'abandonnait entièrement à l'immense supériorité de ce qui était venu avec cette dispensation. C'était comme s'il se disait : "Le moment est venu pour quelqu'un de faire savoir à ces gens à quel point ce qui est arrivé avec cette dispensation est supérieur. Ce dernier mouvement de Dieu dans l'histoire de ce monde est plus grand que tout ce qui l'a précédé" . Et c'est ce qu'il s'est mis à montrer aux gens de son époque, mais Dieu l'a signifié pour plus que cela : Dieu l'a signifié pour Son peuple pour toujours.

Qui a écrit cette lettre, personne ne le sait. De nombreux noms ont été cités. Certains en étaient très certains, puis quelqu'un d'autre est venu bouleverser cette certitude. Certains ont été très sûrs que Paul a écrit cela, d'autres ont presque prouvé que Paul ne l'a pas écrit. Certains ont pensé qu'Apollos l'avait écrit, d'autres ont dit que c'était Barnabas ; Apollos, parce qu'il était un homme « puissant dans les Écritures » (c'est ainsi qu'on a dit de lui) et qu'il fallait certainement un homme puissant dans les Écritures pour écrire ce livre ! Barnabas, eh bien Barnabas était un lévite, il savait tout sur le système lévitique de l'Ancien Testament, donc il serait bon pour écrire le livre. Quant à Paul, eh bien, bien sûr, il était le parfait maître à la fois du judaïsme et du christianisme, et il fallait un tel homme pour écrire ce livre. Si Étienne n'avait pas été martyrisé, je l'aurais choisi, car je pense que dans son dernier grand discours vous avez toute la substance de la lettre aux Hébreux. Eh bien, nous ne pouvons pas dire.

Vous vous demandez pourquoi je prends le temps de parler comme ça ? Et j'ai une raison, parce que cette lettre est quelque chose que seul le Saint-Esprit peut vraiment écrire. Le Saint-Esprit a exigé toute cette connaissance de l'ancienne dispensation et de la nature de la nouvelle pour établir ce qui se trouve dans ce livre. Le fait est qu'il fallait quelqu'un qui savait tout sur Israël et tout sur Christ pour écrire ce livre juste pour cette raison : que le message de ce livre est la merveilleuse supériorité de Christ sur tout ce qui avait été avant.

Je touche à un terrain très ancien et très usé lorsque je vous rappelle la place qu'occupe le mot "mieux" dans cette lettre. Ce mot "mieux" apparaît plus souvent dans cette lettre que dans tout le reste du Nouveau Testament réuni. Et voici une étude pour les débutants dans l'étude de la Bible. Sortez votre boîte de crayons de couleur, choisissez une bonne couleur qui vous semble propre à "mieux", et soulignez ce mot à travers cette lettre. Vous constaterez que cela se produit treize fois, et toujours dans une connexion très instructive. Je vais juste les parcourir:

Chapitre 1 verset 4 - "Mieux que les anges". (Eh bien, c'est un endroit élevé pour commencer !)

Chapitre 6 verset 9 - "Nous sommes persuadés de meilleures choses de vous".

Chapitre 7 verset 19 - "Une meilleure espérance"

Chapitre 7 verset 22 - "Une meilleure alliance".

Chapitre 8 verset 6 - encore "Une meilleure alliance" et "de meilleures promesses".

Chapitre 9 verset 23 - "De meilleurs sacrifices".

Chapitre 10 verset 34 - "Une meilleure possession".

Chapitre 11, 16 et 35 - "Un meilleur pays" et "Une meilleure résurrection".

Chapitre 11 verset 40 - "Quelque chose de mieux".

Ensuite, à côté de cela, vous pouvez mettre le chapitre 12 verset 24 - "Le sang de Jésus dit de meilleures choses que celui d'Abel". Et puis au chapitre 1 verset 4 et au chapitre 8 verset 6 vous avez les mots "plus excellent", et encore au chapitre 1 verset 4, chapitre 3 verset 3 et chapitre 10 verset 25 la phrase "par tellement plus".

Eh bien, ce mot lui-même est une clé de la Lettre. Tout ici est meilleur qu'il ne l'a jamais été auparavant et nous pouvons revenir avec cela à nos propres mots clés : "Frères saints, compagnons d'un appel céleste" - appelés à quelque chose de bien meilleur que jamais dans l'histoire de ce monde .

Maintenant, encore une fois, rappelons-nous pourquoi cette lettre a été écrite. En premier lieu, elle a été écrite pour sauver ces chrétiens de la déclinaison spirituelle ou de l'arrêt spirituel. Pour diverses raisons, ils étaient tentés de reculer. Vous vous souviendrez que ces paroles apparaissent dans un avertissement : "Si quelqu'un recule..." le Seigneur dit : "Mon âme n'aura pas de plaisir en lui". C'est une chose terrible d'entrer dans un endroit où le Seigneur n'a aucun plaisir en vous, de perdre le plaisir du Seigneur. Et pour empêcher ces chrétiens de se mettre dans une telle position, cette lettre a été écrite.

Certains étaient enclins à rester immobiles et à ne pas aller plus loin, de sorte que leur vie spirituelle serait arrêtée et qu'ils ne continueraient plus et ne grandiraient plus. Ils deviendraient juste des Chrétiens « immobiles » - « Comme c'était, ainsi c'est maintenant » - rien de la vie future qui les gouvernerait. Alors, pour les empêcher de reculer et de rester immobiles, cette lettre a été écrite.

Mais nous avons déjà souligné qu'il y avait une autre raison : il a été écrit pour porter ces chrétiens à travers un temps de grand trouble qui arrivait. Il a évidemment été écrit très peu de temps avant la destruction de Jérusalem. Peut-être que l'écrivain a vu les signes de cette venue, qu'il ait vu ces signes ou non, le Saint-Esprit a vu ce qui allait arriver. Il savait qu'un temps de grande épreuve arrivait pour ces chrétiens, quand tout ce en quoi ils avaient confiance sur cette terre allait être ébranlé, alors le Saint-Esprit, qui savait tout à ce sujet, a conduit cet écrivain à écrire cette lettre. Elle était donc destinée à être une force pour eux et un salut en temps de détresse. Et la méthode pour leur venir en aide était de montrer à nouveau la grandeur du Seigneur Jésus, la grandeur de l'appel céleste, et combien il est grand d'être des compagnons de Christ et de l'appel céleste. Et ainsi l'auteur se propose de mettre en évidence le Seigneur Jésus dans Sa supériorité sur tous ceux qui l'ont précédé. Mais ce faisant, il fait autre chose, et c'est une chose très intéressante qui se trouve dans cette lettre. Il dit : « Au cours des siècles passés, il y a eu des hommes qui ont eu de grandes difficultés, des hommes qui ont eu beaucoup de découragements et d'épreuves... » et il parle d'Abraham.

Or, Abraham a effectivement eu une vie difficile. Il y avait la difficulté de la promesse reportée - les promesses de Dieu ne semblaient pas être un obstacle à l'accomplissement. Dieu mettait tellement de temps à accomplir Sa parole. Nous savons tous quelque chose à propos de cette difficulté ! Nous sommes pressés et Dieu ne l'est pas - Il semble avoir tout le temps pour jouer avec, notre problème est : "Oh, si seulement le Seigneur se dépêcherait !" et je suppose que nos prières sont si souvent marquées par un seul mot : « Seigneur, hâte-le !

Maintenant, si quelqu'un savait qu'il fallait être patient, c'était bien Abraham ! Il y avait alors la difficulté des promesses non tenues, Dieu prenant tellement de temps. Parfois, Abraham s'est simplement effondré sous cela. À une occasion, il quitta la terre promise et se rendit en Égypte - et se trouva dans une situation encore plus difficile et dut mentir pour s'en sortir.

C'était une épreuve très réelle, cette affaire était pour Abraham. Je pense qu'il y a des signes que la femme d'Abraham n'a pas toujours été en sympathie avec lui. Quand ils étaient tous les deux vieux et que le Seigneur a dit qu'ils devaient avoir un fils, il est dit que Sara, dans sa tente, a ri. Et le Seigneur était en colère, et Abraham a dû la reprendre. Eh bien, nous devons avoir une entière sympathie pour Sarah, elle était malmenée par la manière dont le Seigneur prenait son mari et elle n'était pas toujours capable de voir comme son mari voyait, et de ressentir exactement comme il ressentait. Peut-être, pour cette raison, Abraham a-t-il eu une certaine mesure de solitude spirituelle dans sa vie.

Alors qu'en est-il de ce jeune homme Lot? Il avait juste beaucoup d'ennuis! Il ne partageait certainement pas la vision d'Abraham ! Sa vision était toute sur cette terre, ses ambitions étaient toutes pour le présent, et vous connaissez bien l'histoire de Lot et quelle épine il était au côté d'Abraham.

Eh bien, je suppose que je pourrais ajouter d'autres choses à cette douloureuse histoire. La vie d'Abraham n'a pas été facile, mais, savez-vous, le Nouveau Testament dit qu'Abraham s'est réjoui ? Abraham s'est réjoui ! Et pourquoi s'est-il réjoui ? Pourquoi s'est-il réjoui dans la tribulation ? Jésus lui-même nous dit pourquoi : "Votre père Abraham a vu mon jour et s'est réjoui". D'une certaine manière, Abraham avait vu le Seigneur Jésus, avait vu le jour du Seigneur Jésus, et cela l'avait aidé à traverser toutes ses difficultés. Il s'est réjoui parce qu'il a vu le Seigneur Jésus et le jour du Christ.

Vous savez, il y a plus dans cette lettre aux Hébreux sur ce qu'Abraham a vu. Il avait vu un pays céleste et le cherchait. Il avait vu "une ville qui a des fondations, dont le constructeur et le créateur était Dieu". Abraham avait vu le jour de Jésus-Christ. Vous vous souvenez que cet auteur de la lettre aux Hébreux dit : « Nous sommes venus à la Jérusalem céleste ». Abraham avait vu cela, et voyant le Seigneur Jésus, il a pu continuer; il se réjouit d'une longue vie d'épreuves.

Et Moïse ? Moïse a-t-il eu des problèmes ? Eh bien, nous pourrions inventer une longue histoire sur les troubles de Moïse ! Il devait porter un fardeau très lourd, et il fut un temps où Moïse faillit perdre son cœur. Il a dit au Seigneur : "Oh ces gens... ils sont trop pour moi, ils sont un trop grand fardeau. Je ne peux pas les porter". Très souvent, Moïse devait retourner vers le Seigneur comme cela et dire au Seigneur : « Tu m'as demandé de faire quelque chose qui est plus que ce que je peux faire. Au cours de quarante longues années de lassitude, Moïse a eu de très nombreuses épreuves, mais nous avons ce mot ici : "Il a enduré, comme voyant Celui qui est invisible". Qui était le « Celui » qu'il voyait ? Remarquez ce que dit cette lettre aux Hébreux. Lorsque Moïse était dans le palais de Pharaon et a vu ses propres frères hébreux être persécutés, il a décidé qu'il allait prendre parti pour eux, et vous savez ce qu'il a fait. Et puis cette lettre aux Hébreux nous dit quelque chose : il a choisi de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu - et c'est une chose merveilleuse - "il a estimé l'opprobre du Christ plus grand que les richesses de l’Égypte". L'opprobre du Christ ! Que savait Moïse au sujet de Christ ? D'une manière ou d'une autre, il avait vu Christ et il a vu que ce peuple hébreu était appelé par rapport à Christ, et "il a enduré, comme voyant Celui qui est invisible".

C'est un point auquel nos esprits doivent s'adapter. Peut-être avons-nous l'idée que lorsque Jésus est venu dans ce monde, c'était Son commencement, mais la Parole de Dieu rend parfaitement clair que Jésus-Christ était présent à l'époque d'Abraham et de Moïse. En effet, la Parole dit qu'Il était présent dans la création du monde : "Par Lui ont été créées toutes choses" dit l’Écriture. Il était là tout le temps ! Il était Celui qui apparaissait encore et encore et ils ne L'ont pas reconnu. Il est apparu à Abraham, Il est apparu à Moïse, Il est apparu à Josué, Il est apparu à Gédéon... oui, ce même Christ était là, actif tout le temps. Il n'a pas seulement commencé quand Il est né à Bethléem, Il est seulement venu alors dans ce monde sous une forme humaine.

Pensez-vous que c'est exagéré? Eh bien, venons-en à notre lettre aux Hébreux, chapitre 13, verset 8 : "Jésus-Christ... le même hier, et aujourd'hui, et éternellement". J'ai omis un petit mot "Jésus-Christ EST le même...": Il EST hier, Il EST aujourd'hui et Il EST demain. Il n'y a pas d'hier, d'aujourd'hui et de demain avec Jésus. "Hier" était le jour de l'ancienne dispensation lorsque cet écrivain a écrit cette lettre, "aujourd'hui" était le jour où il vivait, c'était la nouvelle dispensation qui venait de commencer. "Aujourd'hui" est la période entre le retour de Christ au ciel et Son retour, c'est aujourd'hui. Nous avons déjà vu comment cette phrase est citée trois fois dans cette lettre, elle est reportée d'hier à aujourd'hui : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs ». C'est un message pour cette dispensation. Hier, et aujourd'hui, et demain... "demain" est pour toujours, et ce sera le même Jésus-Christ.

Ainsi, l'auteur de cette lettre dit : "Jésus-Christ était là-bas hier. Il était dans la dispensation passée, le même Jésus-Christ que nous connaissons aujourd'hui. Et Il sera le même Jésus-Christ pour toujours".

Maintenant, si vous revenez au début de cette lettre aux Hébreux, remarquez-vous combien de citations de l'Ancien Testament se trouvent dans ce chapitre ? Nous ne pouvons pas rester, je pense, à les regarder, mais l'Ancien Testament est ici très utilisé, et les citations sont des choses concernant le Christ, de sorte qu'en premier lieu, il est tout à fait clair qu'Il était dans l'Ancien Testament. On parlait alors de Lui, Il était présent dans l'esprit des auteurs de l'Ancien Testament. Il y a des citations de David; Jésus-Christ était très présent dans l'esprit de David. Les mots "Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré" David a d'abord écrit cela et il y en a beaucoup plus comme ça.

Les citations de l'Ancien Testament sont très nombreuses au début de cette lettre, ce qui montre simplement que Jésus-Christ était alors présent, présent dans la pensée de ces écrivains, et que Jésus-Christ est ramené d'hier à aujourd'hui. Et cet écrivain dit simplement: "Ce Jésus-Christ des prophètes et des hommes d'autrefois est celui-ci aujourd'hui dont j'écris". Ce premier chapitre de la lettre reprend tout ce qui concerne Christ et le ramène ici dans le présent - c'est le même Jésus-Christ.

Mais maintenant, nous n'avons pas commencé à voir la supériorité de cet "aujourd'hui" sur "hier". Nous n'avons cherché à faire qu'une seule chose, et c'est la chose que cet auteur s'est proposé de faire : montrer que pour traverser les ennuis et les épreuves, vous devez avoir une large conception du Seigneur Jésus. Si nous voulons aller jusqu'au bout dans la victoire, cela dépendra du genre de Christ que notre Christ est pour nous.

L'auteur s'est rendu compte que ces chrétiens trouvaient le chemin plutôt long et difficile, et que la chose la plus éprouvante dans la vie spirituelle était leur besoin ; et c'est la patience. "Vous avez besoin de patience... qu'après avoir fait la volonté de Dieu..." et ainsi à la fin de la lettre il dit : "Courons avec patience la course qui nous est proposée". Et quelle est la vraie force de la patience ? Oh, c'est tellement facile de dire aux gens : "Maintenant, sois patient. Ne sois pas pressé. Les choses vont s'arranger..." et je crains que lorsque les gens me parlent ainsi, je ne me sente jamais si mal. Mais cet auteur n'a pas seulement dit à ces chrétiens : "Maintenant, soyez patients !" Il a dit : Il a dit : "Courons avec patience la course..." Elle mettra notre patience à l'épreuve, elle demandera beaucoup de patience, mais ce qui gardera votre patience forte, c'est ceci : "Regarder vers Jésus". Si nous nous regardons, nous abandonnerons la course. Si on regarde les autres... il y a beaucoup de gens qui vont nous faire abandonner la course. Si nous regardons autour de nous sur le monde, nous perdrons patience... et j'aime donc la vraie traduction, certaines versions disent simplement "Regarder Jésus". Eh bien, c'est bien, mais la vraie version est: "Regarder Jésus". Vous devez détourner les yeux de vous-même. Vous devez positivement refuser de vous regarder. Vous devez vous entraîner à refuser de ne pas vous regarder. Chaque fois que vous serez tenté de vous regarder, vous devrez dire : « Non ! Non, je ferme les yeux là-dessus. Vous ne devez pas avoir les yeux sur ces chrétiens qui sont des chrétiens décevants. Vous devez vous rappeler que les meilleurs chrétiens ne sont qu'humains, après tout. C'est une chose très dangereuse de penser qu'un homme ou une femme est infaillible.

Je pense que Paul a failli le faire une fois. Vous savez, Paul devait beaucoup à Barnabas. C'est Barnabé qui est parti chercher Paul, c'est Barnabé qui l'a ramené. Et quand même les apôtres ont vu Saul de Tarse franchir la porte, je pense que certains d'entre eux avaient d'autres choses à faire, "Excusez-moi, mais je dois aller faire quelque chose..." ils ont reculé. Ils se méfiaient tous de cet homme et ils reculèrent, et Barnabas le prit par la main et le fit entrer, et dit : « N'ayez pas peur, frères. Il a rencontré notre Seigneur Jésus. Il est maintenant un compagnon de Jésus. Christ. Il est un avec nous. Et ils l'ont reçu.

C'est Barnabas qui a amené Paul à Antioche, Antioche était dans un grand besoin à cette époque. Ils avaient besoin d'un ministre très fort, et Barnabas s'en va et dit : « Je connais cet homme ! Et il amène Saul à Antioche et l'introduit ainsi dans son ministère de vie.

Paul devait beaucoup à Barnabas. Il est dit de Barnabas : "C'était un homme bon et rempli du Saint-Esprit". Je pense que Paul a placé Barnabas sur un haut piédestal. Et puis ce jour, ce jour terrible, est venu où Barnabas est tombé de son piédestal. Vous savez la division entre les juifs et les gentils chrétiens et que le nouvel ordre du Christ exigeait qu'ils soient tous un, qu'ils mangent et boivent ensemble. Pierre avait appris cette leçon sur la maison de Corneille, mais ce jour vint où toute cette question de manger et de boire se posa ; Juifs et Gentils réunis à la même table. C'était une dispute très forte; ce fut une journée très critique. Et puis il est dit "Ils en firent descendre certains de Jérusalem..." Jacques descendit et quelques autres avec eux - et Pierre se retira de la table. Il avait peur de Jacques, il avait peur de ces autres de Jérusalem ! Il a dit : "Je ne dois pas laisser ces frères aînés me voir manger avec des Gentils..." et il s'est donc retiré. Et Paul dit: "Et si forte était la controverse que même Barnabas a été pris dans leur dissimulation! Pensez-y simplement - Barnabas! Je n'ai jamais cru que Barnabas ferait une chose pareille! Je pensais que Barnabas était bien au-dessus de quelque chose comme ça." Je suis sûr que cela a porté un très grand coup à la confiance de Paul dans les hommes, et s'il avait continué à garder les yeux sur Barnabas, personne ne sait ce qui serait arrivé. Il devait regarder de Barnabas à Jésus.

Paul devait toujours faire ça. À bien des égards et dans de nombreuses situations, il devait simplement détourner les yeux et se tourner vers Jésus. Je pense qu'il y a une touche très réelle de Paul dans cette lettre - "Regarder Jésus". Ma propre opinion est que celui qui a écrit cette lettre, Paul y avait une bonne part. Son influence est partout dans cette lettre. Et certainement il a été appelé à regarder vers Jésus.

Maintenant, c'est une leçon très vitale que nous devons apprendre. Encore et encore, nous devons faire cela dans notre vie chrétienne. Si nous fixons nos yeux sur autre chose que le Seigneur Jésus, nous risquons de tomber en morceaux. Ayez tout le respect pour les saints de Dieu, je ne dis pas que vous devez regarder chaque serviteur de Dieu avec suspicion et être tout le temps en train de dire : "Eh bien, bien sûr, il n'est pas parfait, vous savez..." non, rendez honneur à qui l'honneur est dû, mais n'édifiez jamais votre foi sur un homme, aussi bon soit-il.

Et quant à nous... Je pense que nous sommes peut-être plus souvent tentés de nous regarder qu'autre chose ! Et c'est l'un de nos véritables exercices chrétiens. Nous devons continuellement détourner nos yeux de nous-mêmes et de tout ce qui concerne nous-mêmes. Il n'y a rien de plus décourageant que ce moi qui est le nôtre, il n'y a rien de plus trompeur que nous-mêmes. Nos propres jugements sont tous faux, nos propres idées sont toutes fausses, nos pensées ne sont pas les pensées de Dieu.

Nous devons détourner nos yeux de nous-mêmes, mais ne pas regarder dans l'espace, ne pas être vides, mais "regarder Jésus", et vous savez comment cette phrase est terminée - "Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi". C'est toi qui a commencé ce truc ? Êtes-vous chrétien parce que vous avez décidé de l'être ? Eh bien, que le Seigneur vous aide s'il en est ainsi ! Non, Il a commencé cette chose. N'êtes-vous pas content de pouvoir dire : « C'est le Seigneur qui m'a trouvé ! C'est le Seigneur qui a mis sa main sur moi » ? C'est très vrai ce qu’Il a dit : "Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisi !" Il était l'Auteur de notre foi, et il est dit qu'Il est le Finisseur - Il l'achèvera.

J'ai si souvent dit que lorsque nous arriverons au ciel, nous serons émerveillés d'y être jamais arrivés ! Eh bien, dans nos expériences dans cette vie, nous nous sentons parfois comme ça. Quand nous sommes arrivés à Aeschi la semaine dernière, j'ai dit à ma femme : « Eh bien, nous sommes là ! Nous sommes là. Et quand j'ai dit ça, ça voulait dire beaucoup ! Si vous connaissiez toute l'histoire de l'année écoulée, vous diriez : « C'est merveilleux ! mais c'est une toute petite chose. Quand nous arriverons tous à la gloire, nous nous regarderons simplement les uns les autres et nous dirons : "Eh bien, nous sommes ici ! C'est une histoire merveilleuse ; comment nous sommes arrivés ici, je ne sais pas. Mille fois j'ai pensé que je n'aurais jamais pu y arriver et avait abandonné tout espoir - mais nous sommes ici parce que Jésus est le finisseur ». Croyez-le chers amis ! Au jour de votre désespoir, au jour de votre difficulté, regardez Jésus. Il a dit : « Là où je suis, là aussi sera mon serviteur ». Et s'il faut mille miracles, Il les fera pour nous y amener. Croyez-le ! Saisissez-le à deux mains et faites-Lui confiance pour vous accompagner jusqu'à la gloire, car c'est l'une des grandes choses de cette lettre : « Amener beaucoup de fils à la gloire ». Cela signifie vous, et cela signifie moi.

Je n'ai rien dit sur la supériorité ! On peut laisser ça pour le moment.…

à suivre

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vendredi 8 septembre 2023

(11) Compagnons du Christ et l'appel céleste par T. Austin-Sparks

Chapitre 11 - Des compagnons qui écoutent

Dans l'évangile de Jean, chapitre, nous voyons que tout dans l'évangile de Jean repose sur un arrière-plan juif et nous voyons que dans cet évangile, il y a un mouvement de l'arrière-plan juif vers l'avant-plan du nouvel Israël. C'est-à-dire de l'ancienne dispensation d'Israël à la nouvelle dispensation de l'Israël nouveau et céleste. Dans cet évangile, il y a un mouvement en cours ; d'un côté, c'est la fin de l'histoire de l'ancien Israël et de l'autre, l'ouverture de l'histoire du nouvel Israël, de sorte qu'il y a un arrière-plan et un avant-plan dans cet évangile.

Maintenant, nous suivons seize points dans cette transition et ce soir nous arrivons au point numéro 13 ce qui signifie qu'il ne nous en reste plus beaucoup ! Et le point numéro 13 est marqué au chapitre 10 de l'évangile par Jean. Tout le monde sait ce qu'il y a dans ce chapitre, c'est le chapitre du bon berger et de ses brebis. Nous n'allons pas lire le chapitre parce qu'il est si bien connu, le cœur du chapitre est l’expression, "Je suis le bon berger." Je veux mettre à côté de cela un ou deux autres passages de l’Écriture et revenir au livre des Psaumes.

Psaume 77 et verset 20 : "Tu conduisis ton peuple comme un troupeau, par la main de Moïse et d'Aaron".

Psaume 78 verset 52 : "Mais il conduisit son peuple comme des brebis, et le conduisit dans le désert comme un troupeau".

Or, dans le livre des Actes, chapitre 20, au verset 28 : « Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis surveillants, pour paître l'Église de Dieu, qu’il s’est acquise par son propre sang.

Je sais qu'après mon départ, des loups cruels entreront parmi vous, n'épargnant pas le troupeau, et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui prononcent des choses perverses, pour entraîner les disciples après eux ».

Passons maintenant à la lettre aux Hébreux, et cette lettre est la base de toute notre méditation de cette semaine. La lettre aux Hébreux chapitre 13 au verset 20 : « Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre ».

Nous avons donc ici le troupeau dont il est question, tant dans l'Ancien Testament que dans le Nouveau. Il n'est pas nécessaire qu'il y ait beaucoup d'arguments selon lesquels le Seigneur considérait Israël d'autrefois comme Ses brebis. Les livres des prophètes sont juste pleins de cette idée ; les prophètes parlaient continuellement d'Israël comme étant les brebis de Dieu. Les nations ont été jugées par Dieu à cause de leur traitement des brebis de Dieu : elles ont détruit et elles ont dispersé les brebis de Dieu. Dieu était très en colère contre les faux bergers d'Israël, qui ne remplissaient pas leur mission auprès des brebis. Il y a bien d'autres choses, comme nous l'avons vu dans les Psaumes, à propos d'Israël en tant que brebis du Seigneur.

Nous commençons notre méditation sur ce sujet en parlant du Seigneur qui est le propriétaire des brebis. C'est le grand point qui régit toute cette affaire. Les brebis appartiennent au Seigneur. Elles sont les brebis du Seigneur, la propriété du troupeau du Seigneur est partout soulignée. La brebis existe pour le berger et le berger existe pour la brebis. L'amour de Dieu pour Israël comme Ses brebis est partout à noter. Ils étaient "le peuple de son pâturage". L'amour de Dieu pour Israël d'autrefois est une chose très merveilleuse. Quel soin Il a montré pour les brebis dans le désert ! Comment, en tant que berger, il leur a fourni des pâturages et de l'eau, même dans le désert. Comme il était en colère quand quelqu'un touchait Ses brebis ! Il était très jaloux de Ses brebis. Touchez une des brebis du Seigneur et vous touchez le Seigneur ! Le Seigneur revendiquait la propriété de Ses brebis, et parce qu'Il les possédait et qu'elles étaient Ses brebis, tout ce qu'Il faisait était sur ce terrain.

Ces jours-ci, nous voyons comment Dieu, d'un côté, a dû abandonner Israël. Le Dieu qui avait tant aimé Israël, le Dieu qui avait été si jaloux pour Israël, le Dieu qui avait fait tout ce qu'Il pouvait faire pour Israël, devait enfin livrer Ses brebis et rompre Sa relation avec elles.

Pourquoi ? Cela ne ressemble pas à Dieu ! Cela semble être une telle contradiction de Dieu. Dieu ne ferait jamais, jamais cela s'il pouvait l'éviter. Il avait dit : "Je t'ai aimé d'un amour éternel". C'était une chose terrible pour Dieu de devoir abandonner Israël, et Il devait le faire. Et aujourd'hui Israël est dans cette condition – il n'est plus le troupeau de Dieu, comme il l'était dans les temps anciens. Ces brebis sont dispersées sur toute la terre, elles sont sans berger.

Pourquoi est-ce arrivé? Simplement pour cette seule raison : le péché fatal d'Israël était leur répudiation de Dieu comme leur seul berger. Ils se sont tournés vers d'autres dieux; ils ont fait d'autres dieux leurs bergers. Ils ont suivi la voix d'autres dieux, ils ont renié la propriété exclusive du Seigneur. Ce grand chapitre, Ésaïe 53, montre leur attitude envers le Berger. Un mot ressort de ce chapitre : "Tous ceux que nous aimons comme des brebis se sont égarés", et ce chapitre montre comment ils ont traité le Berger pourvu par Dieu.

Il est impressionnant de noter que l'apôtre Paul cite cette même chose dans sa lettre aux Romains au chapitre 10 et au verset 16 : « Mais ils n'ont pas tous écouté la bonne nouvelle. Car Ésaïe a dit : Seigneur, qui a cru à notre rapport ? ". Ils ont refusé de croire le message des prophètes, et le message des prophètes était tout au sujet de Dieu en tant que berger et d'Israël en tant que brebis. Et le prophète dit : « C'est pourquoi ils se sont détournés de Jéhovah... Nous nous sommes tous égarés comme des brebis ; nous avons suivi chacun sa propre voie ». Loin du chemin du Seigneur vers leur propre chemin. Et leur propre manière était de choisir d'autres bergers que le Seigneur.

C'est une chose assez impressionnante de remarquer que dans le Psaume 95 où cette question des brebis revient, Psaume 95 verset 7, : "Car il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son pâturage, et les brebis de sa main" . Maintenant, remarquez, le verset ne s'arrête pas là, le reste du verset est ce mot étrange : "Aujourd'hui, oh, que tu entendes Sa voix ! N'endurcissez pas votre cœur". Nous sommes les... brebis de son pâturage mais les brebis peuvent avoir le cœur très dur et refuser d'entendre la voix du Berger. Alors à ses brebis d'autrefois, il a dit : « Oh, aujourd'hui, que tu n'endurcisses pas ton cœur ».

Savez-vous, mes amis, que cette même expression est citée au moins trois fois dans la lettre aux Hébreux ? Trois fois dans cette lettre, elle est citée : "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs" (Hébreux 3:7,8). C'est donc la dureté de cœur qui a fait perdre Israël leur berger - le refus d'entendre Sa voix. Paul a dit dans cette lettre aux Romains: "Je voudrais que vous sachiez qu'un endurcissement de cœur est arrivé à Israël", et vous n'avez qu'à lire ce seul chapitre, Jean 10, pour voir le cœur dur d'Israël. C'est une chose terrible !

Regardez simplement ceci : Jésus a parlé de lui-même comme étant le bon berger, qui donne sa vie pour les brebis. Il a dit : « Je donne à mes brebis la vie éternelle, et elles ne périront jamais » et toutes ces choses merveilleuses sur Lui-même en tant que berger et Ses brebis. Remarquez-vous ce qui se passe au verset 19 ? "Il y eut une division parmi les Juifs à cause de ces paroles. Et beaucoup d'entre eux (les Juifs) dirent : Il a un démon"... "Je suis le bon berger... Je donne ma vie pour les brebis... Je suis venu pour qu'elles aient la vie... Je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais." Toutes ces choses merveilleuses et belles et les Juifs disaient : « Il a un diable » !

Comprenez-vous maintenant pourquoi Dieu a dû les rejeter ? "Nous avons endurci nos cœurs. Nous nous sommes tournés chacun vers notre propre voie. Tous ceux que nous aimons comme des brebis se sont égarés. Nous nous sommes éloignés du Berger à cause de notre propre volonté. qui est cet Homme pour régner sur nous'".

Tel est le contexte juif de Jean 10. C'est dans cette situation que Jésus est venu en tant que bon berger. Et quelle situation ! Vous pouvez sentir l'atmosphère d'antagonisme, vous pouvez sentir à quel point ils le haïssaient. Tout à l'heure, ils vont se concerter pour le tuer. Il avait raison de les appeler des loups qui détruiraient les brebis !

Juste dans cette atmosphère, Jésus est venu et Il a dit : "Je suis le bon Berger, et Je vais sortir Mes brebis de tout cela. Je vais sortir Mon troupeau de ce cadre, de ce faux troupeau." Et Il dirige le noyau de Son nouveau troupeau et Il leur donne la vie éternelle. Il commence avec un noyau sorti de l'ancien - un travail de division a lieu.

Je n'ai pas lu l'intégralité de cette déclaration uniquement dans ce but; J'ai voulu le garder jusqu'à présent : « Il s'éleva une division parmi les Juifs... beaucoup d'entre eux disaient : Il a un démon, il est fou ; pourquoi l'entendre ? D'autres disaient : Ce ne sont pas les paroles d'un possédé d'un diable. Un diable peut-il ouvrir les yeux des aveugles » ?

Il est évidemment en train de prendre d'autres brebis. Il y a celles de l'ancien troupeau qui se sont inclinées vers Lui. Elles sont le nouveau commencement, le nouvel Israël, et Il dit : "je les conduit dehors.". Et nous voyons ce noyau le Jour de la Pentecôte : en commençant par douze - et ensuite cent vingt - et ensuite plus de cinq cents frères à la fois - et ensuite trois mille - et ensuite cinq mille. Le nouveau troupeau.

Eh bien, ici vous voyez, Jésus construit sur le principe de l'Ancien Testament. S'Il ne peut pas prendre les brebis de l'Ancien Testament, Il adoptera le principe du Berger et des brebis et Il le transférera dans Son nouvel Israël de cette dispensation.

Eh bien, la position est parfaitement claire, n'est-ce pas? Voilà, très clairement : un Israël est mis de côté et un autre Israël est mis à sa place. Le terrestre s'en va, le céleste entre pour prendre sa place, et cet Israël céleste devient le nouveau troupeau sous le nouveau Berger.

Maintenant, nous devons noter quelques-unes des marques de ces vrais moutons. Jésus dit ici "Je connais Mes brebis", et il y a certaines choses par lesquelles Il connaît Ses propres brebis. Si vous avez le moindre doute quant à savoir si vous êtes l'une des brebis du Seigneur, le voici, vous pouvez le prouver, et le Seigneur se reconnaît par ces marques.

Vous savez, les bergers mettent une marque sur leurs propres moutons. Ce peut être une marque rouge ou une marque bleue, mais sur leurs moutons ils mettent leur propre marque. Et dans notre pays, c'est tout simplement merveilleux de voir comment cela fonctionne. De nombreux troupeaux de moutons sont envoyés sur les montagnes et ils se mélangent tous, ils errent loin, très loin sur les montagnes. Et le jour vient où les bergers veulent ramener leurs propres moutons. Eh bien, comment vont-ils sortir leurs propres moutons de tout ce mélange ? Maintenant, voici une chose très merveilleuse : le berger a un chien de berger et je ne sais pas comment c'est, mais ces chiens connaissent les moutons qui appartiennent à leur berger. Le chien de berger connaît les moutons qui appartiennent à son maître et le berger donne simplement un mot aux chiens. Et il s'en va à travers les montagnes, il ramasse tous les moutons qui portent une certaine marque et le chien ne ramène que ces moutons. Le fait est que les moutons ont une marque sur eux et par cette marque ils sont connus. Maintenant Jésus dit ici : « Je connais Mes brebis parce qu'il y a des marques sur Mes brebis. Et quelles sont ces marques ?

La première est celle-ci : "Mes brebis entendent Ma voix et me connaissent... Mes brebis entendent Ma voix et me connaissent".

Vous savez, c'est, c'est une illustration d'une grande vérité. Les évangiles ne sont que les illustrations de grandes vérités. Si vous continuez dans le reste du Nouveau Testament, vous lirez beaucoup sur l'intelligence spirituelle, la compréhension spirituelle, et vous lirez sur le fait d'avoir une oreille pour entendre ce que dit l'Esprit. Sept fois au début du livre de l'Apocalypse, vous avez cela - "Celui qui a une oreille pour entendre, qu'il entende ce que dit l'Esprit". Bien sûr, ce n'est pas notre oreille extérieure. Les brebis du Seigneur ont une oreille intérieure qui leur est donnée, c'est-à-dire une faculté d'intelligence spirituelle ; une capacité à entendre ce que personne d'autre ne peut entendre. C'était à cela que le Seigneur faisait référence - "Mes brebis savent quand Je parle. Elles ont une oreille pour Moi. Mes brebis écoutent toujours Ma voix. Mes brebis entendent Ma voix".

Chaque enfant de Dieu véritablement né de nouveau reçoit une faculté d'écoute spirituelle. C'est pourquoi, au début de votre vie chrétienne, vous dites : « Le Seigneur semble me dire quelque chose. Le Seigneur semble dire que je ne dois pas parler comme je parle, et le Seigneur semble dire à moi que je ne dois pas m'habiller comme je m'habille, et le Seigneur semble me dire que je ne dois pas aller dans les lieux où j'allais...", et mille autres choses comme ça . Le Seigneur semble dire quelque chose... Il parle dans le cœur, et à mesure que nous avançons dans la vie chrétienne, cela devient la chose qui gouverne nos vies. Nous cherchons à entendre ce que le Seigneur a à nous dire, et lorsque nous entendons Sa voix, une crise survient. Revenons-nous à la voie de l'ancien Israël suivant notre propre chemin ? Ou allons-nous entendre cette voix et obéir ?

Vous voyez que c'est le message de la lettre aux Hébreux : « Ne retournez pas sur ce vieux terrain ! Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs comme ils l'ont fait. Mais c'est une chose très merveilleuse de voir des gens qui obéissent à Sa voix ! Ce n'est pas parce que d'autres personnes doivent leur dire ces choses. Ce sont de pauvres chrétiens à qui on doit constamment dire ce qu'ils doivent faire et ce qu'ils ne doivent pas faire. Les vraies brebis entendent sa voix et le suivent. C'est quelque chose qui vient du cœur - ils L'ont entendu parler dans le cœur. Ceci, bien sûr, est tout ce sujet de la compréhension spirituelle dans le Nouveau Testament, et vous et moi, en tant que chrétiens, sommes supposés avoir cette faculté de compréhension spirituelle.

Nous parlions de Nicodème tout à l'heure. Il était un dirigeant des Juifs, un grand homme en Israël. Il avait une position élevée et une grande éducation, et pourtant il n'avait pas la première idée des choses spirituelles. Jésus devait lui dire : "Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ?". Nicodème ne pouvait pas voir au-delà du naturel vers le spirituel. Quand Jésus a dit "Tu dois naître de nouveau", il ne pouvait pas voir au-delà du naturel, il a dit : "Comment un homme peut-il naître alors qu'il est vieux ?". Il n'avait aucune intelligence spirituelle. Il était comme un petit enfant, bien qu'un grand professeur en Israël.

J'ai une petite-fille d'environ quatre ans. Elle est allée à l'école du dimanche et quand elle est rentrée de l'école du dimanche, elle a dit à sa mère : "Maman, veux-tu me sortir tous mes jouets pour bébés, les jouets pour bébés que nous avons rangés ?" Sa mère a dit : "Pourquoi veux-tu que les jouets de ton bébé sortent à nouveau ?" "Oh," dit-elle, "mon professeur dit que je dois naître de nouveau !"

Bon, c'est un petit enfant, on pourrait s'attendre à ça d'un petit enfant, mais voilà le grand grand Nicodème et il n'est pas mieux que ça ! Vous pourriez attendre plus de lui, mais vous ne l'obtenez pas. L'intelligence spirituelle appartient à ceux qui sont nés de nouveau, et vous et moi recevons ce don avec notre naissance. Nous avons un tout nouvel ensemble de facultés, d'entendre, de voir, de ressentir, etc. Et je le répète, c'est de cela même que parle le Nouveau Testament lorsqu'il parle de compréhension spirituelle. C'est ce que Jésus voulait dire quand Il a dit : "Mes brebis entendent Ma voix et elles Me connaissent".

La marque suivante à propos de ces brebis est : "Mes brebis... me suivent’’.

C'est très simple dans les mots, mais ils ont un sens très profond. Cela signifie que Ses brebis ne doivent jamais être conduites, Ses brebis ne doivent jamais être contraintes de suivre Son chemin. Ses brebis Le suivent de manière volontaire et spontanée. Le Seigneur n'a jamais à dire (ou ne devrait jamais dire) à Ses brebis : « Vous devez venir par ici. Le Seigneur va dans une certaine direction et Ses brebis voient dans quelle direction Il va et elles Le suivent.

Bien sûr, dans cette partie du monde, c'est tout simplement l'inverse en ce qui concerne les brebis. J'ai un fils qui est agriculteur et il a un de ces merveilleux chiens de berger. Et combien de fois nous l'avons entendu donner un mot d'ordre au chien et le chien est parti. Mais le chien ne s'est jamais tenu devant la brebis et a dit : "Suis-moi" ! Il a fait le tour derrière les brebis et les a conduites. Il court tout le temps d'un côté à l'autre, il ne laisse pas une de ces brebis s'enfuir ; il les pousse. Et si une brebis s'arrête, le chien s'approche tranquillement puis laisse soudain entendre sa présence et cette brebis continue ! Eh bien, ces brebis doivent être conduites, mais ce n'est jamais comme ça en Orient, et Jésus prend le principe du gouvernement de l'Orient. Il dit : "Je ne conduis pas Mes brebis. Je n'ai jamais à me mettre derrière elles et à les forcer à continuer. Je n'ai jamais à envoyer un chien après elles mordre les talons pour les faire avancer. Mes brebis entendent Ma voix et elles me suivent." C'est un mouvement spontané du cœur pour aller après le Seigneur.

Maintenant, appliquons la loi. Ce sont les marques de Ses brebis. Êtes-vous une de Ses brebis ? Entendez-vous vraiment le Seigneur parler dans votre cœur ? Écoutez-vous Sa voix ? Cherchez-vous à ce que votre vie soit guidée par cette voix intérieure de l'Esprit qui vous parle à travers la Parole de Dieu, vous parle à travers les circonstances de votre vie, vous parle à travers vos chagrins ? Le Seigneur ayant toujours quelque chose à nous dire, il y a très peu de choses qui arrivent aux brebis du Seigneur qui n'aient pas de sens. C'est à nous de chercher à savoir ce que le Seigneur nous dit - le gouvernement de la vie des brebis du Seigneur se fait en entendant Sa voix. Savez-vous quelque chose à ce sujet ?

Et qu'en est-il de cette réponse spontanée au Seigneur... un cœur qui suit facilement le Seigneur ? Nous n'avons qu'à savoir que le Seigneur veut quelque chose et nous répondons par un chaleureux « Oui, Seigneur » ?

Maintenant, je dois arrêter, le temps est passé très vite ce soir d'une manière ou d'une autre ! Quel est le lien entre nous, ses brebis, et Lui, le berger ? C'est le même lien qui existait entre l'ancien Israël et le Seigneur. Ce même principe est repris, c'est le principe de Sa propriété. Ce qui nous unit au Seigneur est la prise de conscience que nous Lui appartenons, qu'Il est le propriétaire absolu de nos vies. Pour citer une autre Écriture: "Vous ne vous appartenez pas; vous avez été rachetés à un prix", et nous avons la marque du Seigneur mise sur nous, qui est le sceau de Sa propriété. Et Paul nous dit que le sceau est le Saint-Esprit - "scellé du Saint-Esprit". Lorsque vous regardez le sceau, vous savez à qui appartient la boîte. Cela dit que "Ceci est la propriété d'une certaine personne". Le Seigneur nous donne son Esprit comme sceau que nous Lui appartenons.

Quelle brebis était l'apôtre Paul ! Il a dit: "Que personne ne me trouble (c'est-à-dire qu'il n'essaie de m'entraîner): car je porte dans mon corps les marques de Jésus ... Les marques de Jésus signifient que je lui appartiens". Il a dit au centurion sur le navire alors qu'il se rendait à Rome: "L'ange du Seigneur s'est tenu près de moi cette nuit à qui je suis et que je sers". Les vraies brebis du Seigneur n'ont jamais honte de dire : « J'appartiens au Seigneur Jésus. Il possède ma vie et tout ce que j'ai. Je suis complètement dévoué à Lui. C'est une vraie brebis !

Eh bien, ce sont les marques de Son nouvel Israël. Et vous pouvez maintenant comprendre pourquoi nous avons ces paroles qui ont été la clé de toutes nos méditations : "C'est pourquoi, frères saints, compagnons d'une vocation céleste... compagnons du Christ". Il y a une sorte de camaraderie entre ce berger et ses brebis. Ce ne sont pas que des animaux, ce sont des amis. Il y a une merveilleuse amitié entre le Seigneur Jésus et les siens - "Compagnons d'une vocation céleste".

À suivre

jeudi 7 septembre 2023

(10) Compagnons du Christ et l'appel céleste par T. Austin-Sparks

Chapitre 10 - Des compagnons qui voient

Dans les seize points de l'évangile de Jean qui marquent la transition de l'ancien Israël au nouveau, nous arrivons ce soir au numéro douze. Et nous sommes dans le huitième chapitre de l'évangile de Jean, du verset 12 au chapitre 9. Je pense que nous ferions mieux de lire une partie de ceci.

"C'est pourquoi, de nouveau, Jésus leur parla en disant : "Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Là-dessus, les pharisiens lui dirent: Tu rends témoignage de toi-même ; ton témoignage n’est pas vrai Jésus leur répondit: Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d’où je suis venu et où je vais ; mais vous, vous ne savez d’où je viens ni où je vais. Vous jugez selon la chair ; moi, je ne juge personne. Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul ; mais le Père qui m’a envoyé est avec moi. Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai ; je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m’a envoyé rend témoignage de moi."

Verset 26 : "J'ai beaucoup de choses à dire et à juger à votre sujet ; cependant celui qui m'a envoyé est vrai ; et les choses que j'ai entendues de lui, je les dis au monde."

Verset 31 : « Jésus dit donc à ces Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez en ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Ils lui répondirent : Nous sommes de la postérité d'Abraham, et n'avons encore jamais été esclave d'aucun homme. Comment dis-tu : Vous serez affranchis ?"

Verset 36 : "Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres. Je sais que vous êtes la postérité d'Abraham : pourtant vous cherchez à me tuer, car ma parole n'a pas libre cours en vous."

Maintenant, nous devrions lire tout le reste de ce chapitre, et encore une fois, c'est dommage que les chapitres soient divisés ici parce que le chapitre 9 est la démonstration de tout ce qui est au chapitre 8 - d'une manière très pratique, Jésus montre la vérité de ce qu'Il a dit. Et ainsi nous avons ceci au chapitre 9 : « Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui firent cette question : Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? Jésus répondit : Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Il faut que je fasse, tandis qu’il est jour, les œuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. Après avoir dit cela, il cracha à terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l’aveugle, et lui dit : Va, et lave-toi au réservoir de Siloé, nom qui signifie envoyé. Il y alla, se lava, et s’en retourna voyant clair....»

Je pense que vous connaissez le reste de cette histoire, mais il est parfaitement clair que cette histoire, cet incident, se déroule dans le contexte d'Israël (c'est-à-dire, l'Israël terrestre) et l'effet de cette longue section du dossier est destiné à montrer qu'Israël selon la chair est aveugle. Si jamais les hommes ont démontré à quel point ils étaient aveugles, ces gens-là l'ont fait dans toute cette dispute ! Jésus les fait se dévoiler. C'est-à-dire qu'Il les oblige simplement à trahir leur propre aveuglement. Ces gens ne voient pas; c'est le fait. Ils sont aussi spirituellement aveugles que l'était cet homme naturellement aveugle. De sorte que ce que nous avons ici est situé dans l'aveuglement d'Israël, le tout dans le but de montrer cette caractéristique spécifique du nouvel Israël spirituel que le Seigneur Jésus était en train de faire naître.

Maintenant, pouvez-vous juste tenir cela quelques minutes, ne l'oubliez pas car je ne veux pas avoir à le redire, mais je m'éloigne de cela pendant quelques minutes parce qu'il y a une vérité merveilleuse qui embrasse toutes ces choses que nous disons, et cette vérité est celle-ci : qu'aucune pensée que Dieu ait jamais exprimée ne meurt. Il n'y a aucune défaillance de toute pensée que Dieu a exprimée. Dans l'ancien Israël, Dieu a exprimé ses pensées ; Ses pensées étaient dans la conception même d'Israël, elles étaient dans la constitution même d'Israël. Ils étaient dans tout ce qui a été dit au sujet d'Israël, ils étaient dans tout ce qui a été révélé quant au dessein de Dieu concernant Israël. De multiples manières, Dieu exprima ses pensées concernant Israël. Eh bien, cet Israël n'a pas répondu à la pensée de Dieu. Ils ne donneraient pas à Dieu la réponse à Sa pensée exprimée qu'il désirait. Ces pensées de Dieu concernant Israël ne se sont jamais réalisées à cause de la rébellion d'Israël. Ainsi Israël est mis de côté, mais les pensées de Dieu ne sont pas mises de côté avec Israël, toutes ces mêmes pensées sont reprises dans un nouvel Israël.

Jésus lui-même devient le nouvel Israël inclusif. Vous vous souvenez qu'Il a parlé de Jacob, Jacob dont le nom a été changé en "Israël", et Il a dit à Nathanaël, "Ensuite, (c'est-à-dire plus tard) tu verras le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Le fils de l'homme". Ainsi, Jésus est le nouvel "Israël" en personne. Toutes les communications de Dieu et du ciel à l'homme passent par Jésus, le nouvel Israël. Toutes les pensées de Dieu dans les âges passés sont prises en premier lieu dans le Seigneur Jésus. Tout ce qui a toujours été prévu par Dieu concernant Israël et qu'Israël a perdu, est poursuivi dans le Seigneur Jésus, puis transféré par Jésus à Ses compagnons - les compagnons de Jésus et de la vocation céleste - le nouvel Israël, qui est un Israël spirituel .

Maintenant, j'ai ouvert un très grand royaume pour vous. Il me serait impossible de numéroter toutes les caractéristiques de la pensée de Dieu concernant Israël, laissez-moi juste indiquer ce que je veux dire.

Vous savez, Dieu a désigné Israël comme un peuple distinct de tous les autres peuples par son apparence. Il y a quelques années, avant qu'il aille vers le Seigneur, j'ai connu un chrétien hébreu très distingué. Il avait l'habitude de voyager partout dans le monde, et il m'a dit ceci : « Partout où je vais, dans toutes les parties du monde, je sais toujours quand je rencontre un Juif. Ils ont peut-être vécu pendant des générations dans ce pays et dans celui-là, mais il y a quelque chose en eux qu'ils ne perdent jamais. Sans qu'on me dise qu'ils sont juifs, je le sais toujours. Dieu les a désignés comme un peuple distinct de toutes les autres races.

Maintenant, voyez comment cela est repris dans le Seigneur Jésus et voyez comment cela est repris chez tous les vrais compagnons de Jésus. Pas par la forme de notre visage, pas par une forme extérieure, mais il est parfaitement vrai que partout où vous rencontrez un vrai chrétien dans ce monde, vous le connaissez avant d'être présenté. Il n'est jamais nécessaire que quelqu'un vous les apporte et dise : « C'est un chrétien. Vous entrez en leur présence et il y a quelque chose en eux, c'est différent. Ensuite, lorsque vous commencez à parler, vous savez que vous avez rencontré un membre de votre propre race. Leurs traits extérieurs peuvent être ceux des Chinois, des Indiens, des Britanniques ou de n'importe quoi d'autre, mais il y a des traits spirituels qui les distinguent de tous les autres : "Et ils prirent connaissance d'eux, qu'ils avaient été avec Jésus". Ils sont différents - il y a quelque chose en eux qui est tout à fait différent de tous les autres.

Maintenant c'est une vérité, et nous devons très sacrément sauvegarder cette vérité. Il y en a beaucoup trop qui portent le nom du Christ qui ne peuvent être distingués du monde ; en effet, ils essaient simplement de se comporter comme le monde.

Mais mon point est le suivant : quelle que soit la pensée exprimée de Dieu, de mille façons, si Israël a laissé cette pensée, elle est reprise en Jésus-Christ et transférée par Lui à Ses compagnons. Les compagnons de Christ prennent toujours une partie de son caractère. Et c'est pourquoi quelqu'un a commencé le nom "chrétien": "Et les croyants ont d'abord été appelés chrétiens à Antioche". Quelqu'un a dit : "Ce sont ceux du Christ". C'est juste le sens de "chrétien".

C'est une très grande vérité dans laquelle nous parlons ces jours-ci. Israël a été appelé à être l'instrument de Lumière de Dieu pour le monde. Dieu a suscité Israël pour être lumière pour toutes les nations pour Lui. Toutes les nations étaient destinées à connaître Dieu à travers Israël, à voir à quoi Dieu ressemble, à entrer dans la connaissance de Dieu. Israël a été établi dans les nations dans ce but : être la Lumière du monde. Dieu avait l'intention de se refléter à travers Israël sur cette terre. La Lumière de Dieu était destinée à tomber sur Israël comme un miroir, puis d'Israël à se refléter, à briller sur toutes les nations. Il y a eu des moments où c'était comme ça dans une certaine mesure - mais quelle tragédie Israël a été dans ce cas particulier ! Le temps vint où Dieu fut plutôt voilé par Israël que révélé. Israël est devenu une terrible contradiction de Dieu. Quand vous prenez ces évangiles, vous lisez tous ces arguments entre Jésus et les dirigeants d'Israël, vous lisez tout ce qui est dans ces évangiles concernant les dirigeants juifs, la façon dont ils se sont comportés, la façon dont ils ont parlé, l'esprit qu'ils ont montré, et vous dites: "Eh bien, si c'est Dieu, je ne veux rien avoir à faire avec Dieu". C'est une terrible représentation erronée de Dieu ! Et à cause de cela, Dieu a mis Israël de côté, mais à cet égard particulier, Il n'a pas mis de côté Sa pensée.

A cette époque, alors qu'Israël était sur le point d'être rejeté, le Fils de Dieu vint dans le monde. Il a repris la pensée de Dieu qui devait être réalisée en Israël et Il a dit, au beau milieu de cet Israël obscur et aveugle : « Je suis la Lumière du monde ». Israël a échoué. Je prends la place d'Israël, et en Moi et par Moi tout le monde connaîtra la nature de Dieu. Pendant que Je suis dans le monde, Je suis la lumière du monde : celui qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie." Dieu a toujours voulu que les races de ce monde aient la lumière de la vie, Lumière vivifiante, Lumière libératrice, ô comme la Lumière libère !

Quand je suis sorti de ma chambre pour venir à la réunion ce soir, il n'y avait pas de lumière dans l'escalier. Il faisait aussi noir que la nuit. Je fouillais partout pour trouver où était la lumière. J'avais peur de marcher jusqu'en haut des escaliers au cas où je tomberais. J'étais impuissant ! J'étais prisonnier des ténèbres et je ne pouvais rien faire jusqu'à ce que je trouve la lumière. Et me voici! Tout à fait sain et sauf! J'étais prisonnier des ténèbres et je ne serais peut-être jamais arrivé ici; quand la lumière est venue, j'ai été libéré, je pouvais aller n'importe où, faire n'importe quoi.

"Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres." Comment le Fils nous rend-il libres ? "Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres" ... "Pendant que je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde", et l'effet de la Lumière est de libérer les hommes.

Vous souvenez-vous de la commission donnée par le Seigneur à l'apôtre Paul lors de sa conversion ? C'est très éclairant et instructif à la lumière de ce que nous disons. Le Seigneur a dit à Paul, lui donnant sa mission pour les nations : "vers qui je t'envoie... pour les faire passer des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu". "Prisonniers de Satan et donc dans les ténèbres, pour les faire passer des ténèbres à la Lumière et de la puissance de Satan à Dieu. Et chaque personne de la race humaine est par nature dans la prison du diable.

Je pense que peut-être certains d'entre vous ici m'ont entendu citer la "guerre sainte" de Bunyan, John Bunyan à cet égard. J'espère que vous avez tous lu sa "Guerre Spirituelle", vous avez probablement lu son "La marche du Pèlerin" ! Vous vous souviendrez que "La guerre sainte" expose la bataille pour Mansoul, et toutes les forces d'Apollyon attaquent pour capturer l'âme de l'homme, qui est représentée comme une ville. Et Apollyon convoque ses dirigeants et il dit ceci : « Si nous allons capturer Mansoul, nous devons d'abord capturer le bourgmestre de Mansoul. Et le nom du bourgmestre est M. Compréhension. Nous devons capturer M. Compréhension et le mettre dans un cachot sombre pour qu'il ne voie pas ce qui se passe." Oh, il y a un peu de génie là-dedans ! La Parole dit: "Ayant l'intelligence obscurcie... Le dieu de cet âge a aveuglé l'esprit des incrédules afin que la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu, sur la face de Jésus, ne brille pas sur eux". Si la Lumière vient de Jésus à une âme, cette âme est libérée ; toute la stratégie d'Apollyon est bouleversée. Et, combien il est important pour le dieu de cet âge d'aveugler l'esprit des hommes et de mettre M. Compréhension dans un cachot sombre, et de s'assurer qu'il ne voit pas ce qui se passe ! Et c'est l'état de chaque enfant d'Adam selon la chair.

Le Seigneur disait à Israël : "C'est là où tu dois en venir. Toi, qui étais destiné à être la lumière du monde, tu es maintenant impliqué dans les ténèbres mêmes du monde. Tu es en contradiction avec toute la pensée et l'intention de Dieu" . Eh bien, c'est assez clair et évident, n'est-ce pas? Mais c'est le côté négatif. Nous le répétons : ce qu'Israël n'a pas réalisé est repris dans la personne du Fils de Dieu et transféré au nouvel Israël collectif, appelé dans la lettre hébraïque « les compagnons du Christ ».

Voyez-vous à quoi ressemblent les compagnons du Christ ? Ils sont censés être les vases mêmes dans lesquels cette vérité s'accomplit. Ils sont censés être les temples mêmes du Christ, et en eux Il doit être la Lumière : « Christ en vous, l'espérance de la gloire ».

Maintenant, cela nous mènerait à une très grande étude. Vous savez que le Nouveau Testament a beaucoup à dire sur la compréhension spirituelle ; l'énorme importance de la connaissance spirituelle. Elle accorde une valeur très élevée et très grande à cette faculté de la vue spirituelle. Vous vous souviendrez de ce grand passage de la deuxième lettre aux Corinthiens, chapitre 4, « Dieu qui a dit : Que la lumière soit, a brillé dans nos cœurs », autrement dit a dit « Que la lumière soit dans nos cœurs », ». ..a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. Nous avons ce trésor dans des vases d'argile, afin que l'excellence soit de Dieu et non de nous-mêmes". Avez-vous remarqué ce qui entoure cette merveilleuse déclaration ? Elle est liée au fait que Moïse monta sur la montagne où se trouvait Dieu, et reçut la loi de la bouche de Dieu, puis descendit de la montagne, mais sans le savoir son visage brillait. Il dit qu'il "ne savait pas que son visage brillait", mais les gens l'ont vu et ils ne pouvaient pas regarder. La lumière était trop forte et ils ne pouvaient pas regarder le visage de Moïse, alors Moïse prit un voile et le mit sur son visage et cacha la gloire de Dieu derrière un voile. "Maintenant", dit l'apôtre, mettant cela à jour, "depuis ce temps jusqu'à maintenant il y a un voile sur le cœur d'Israël..." Israël est incapable de contempler la gloire de Dieu... "Mais, " dit l'apôtre, "quand il se tournera vers le Seigneur, le voile sera ôté - maintenant par le Seigneur," dit Paul, "je veux dire l'Esprit; et là où l'Esprit est Seigneur, là est la liberté". Lorsque le Saint-Esprit enlève le voile du cœur et fait briller Christ, il y a liberté. La vie est libérée.

Oh, c'est une chose merveilleuse juste de voir quelque chose du Seigneur par le Saint-Esprit ! J'espère juste que c'est ce qui se passe ici ces jours-ci. Eh bien, si ça ne se passe pas en vous, ça se passe en moi, je passe un moment glorieux ! Le ciel est ouvert ! Nous voyons la gloire de Dieu sur le visage de Jésus-Christ et nous sommes libérés ! Qui dira qu'il n'y a pas la liberté de l'Esprit parmi nous de nos jours ? Je pense que nous pouvons dire à ce sujet comme Jésus a dit à propos d'autre chose : "Aujourd'hui cette Écriture s'accomplit à vos oreilles".

Maintenant, ce que j'ai dit est l'énoncé des faits, et quand les faits ont été énoncés, nous n'en sommes qu'au début de l'affaire. Vous ne serez jamais libéré par l'exposé des faits ! Je peux rester ici pendant des années et énoncer des faits et cela ne fera aucune différence pour vous. Quelque chose doit arriver. Cela doit commencer à se produire si vous n'êtes pas déjà né de nouveau, et ce qui doit vous arriver dès le début de votre vie chrétienne est ce qui est arrivé à cet homme qui est né aveugle : vous devez être capable de dire vraiment exactement les mêmes mots qu'il a dit: "Une chose que je sais... beaucoup de choses que je ne sais pas, mais une chose que je sais: alors que j'étais aveugle, maintenant je peux voir." C'est la caractéristique du début d'un vrai compagnon de Jésus-Christ. Mais ce n'est que le début de la vision.

L'apôtre Paul avait donné une énorme quantité d'enseignements aux croyants d’Éphèse. Il leur dit : « Je n'ai pas hésité à vous annoncer tout le conseil de Dieu ». Il a passé quelques années avec eux et il leur a juste versé la lumière qu'il avait. C'étaient donc des chrétiens très instruits. Et après tout cela, Paul est allé en prison et en prison, il leur a écrit une lettre, et il a dit: "Je prie pour vous. Je fléchis mes genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus pour vous et c'est ce que je prie Dieu pour vous, avec tout ce que vous avez reçu, voici ce que je prie pour vous : ’’que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous accorde un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de son Fils , les yeux de vos cœurs étant illuminés". Ce n'est pas pour leur salut - ils étaient sauvés depuis longtemps, ils avaient beaucoup appris. Ils ont parcouru un long chemin avec le Seigneur - mais Paul prie toujours cette prière. En effet, il dit : « Tout ce que vous avez reçu et tout ce que je vous ai donné n'est rien en comparaison de ce qu'il reste à voir dans le Seigneur Jésus. Et pour cela, vous avez besoin d'avoir les yeux ouverts. Esprit de sagesse et de révélation". Comme c'est important !

Et vous remarquez comment il termine cette lettre ? "Notre lutte n'est pas avec la chair et le sang, mais avec les principautés et les puissances, avec les dirigeants mondiaux de ces ténèbres et les hôtes spirituels de la méchanceté". Et qu'est-ce qu'ils cherchent à faire ? Vous priver de la Lumière. Paul y dit : "Nous n'ignorons pas ses desseins, prenez toute l'armure de Dieu, afin que vous puissiez résister aux ruses du diable". Les ruses du diable sont de vous empêcher d'obtenir plus de Lumière, de vous priver de la Lumière que vous avez, d'introduire quelque chose qui aveuglera vos yeux, de détourner vos yeux du Seigneur Jésus et de vous tourner vers autre chose, peut-être vers vous-même, ou sur un intérêt mondain. Et dès que cela arrivera, vous irez dans la servitude, vous serez à nouveau des prisonniers impuissants. Cette question de l'illumination spirituelle est une grande bataille. Il y a toujours une bataille liée à la réception de plus de vraie Lumière spirituelle.

Eh bien, nous devons juste fermer pour le moment. Nous ne sommes arrivés qu'à la porte d'une très grande affaire, mais nous terminons en répétant ce que nous avons dit : cette grande pensée de Dieu est reprise dans le Christ et transférée à ses compagnons.

J'ai pensé que je pourrais dire quelque chose ce soir au sujet de la bataille de Christ avec ses propres compagnons dans les jours de Sa chair à ce sujet. Il en avait choisi douze, le nombre des tribus d'Israël. Il en avait fait Ses compagnons, mais, oh, quelle difficulté Il avait à leur faire comprendre ! Il devait parfois dire : « Vous ne comprenez pas ? et Il a dû mettre Son enseignement dans les paraboles des petits enfants pour essayer de faire passer à travers leurs esprits épais une certaine compréhension de la vérité spirituelle. "Un semeur est sorti pour semer" - et vous connaissez le tableau. C'est une photo pour les petits enfants, n'est-ce pas ? Et toutes les autres paraboles... et quand Il les eut toutes terminées, Il dut leur dire qu'Il avait dû faire cela comme ça parce qu'ils n'avaient pas compris. Pendant tout ce temps, Il luttait contre leurs esprits sombres, et Il pointait vers un jour où ils comprendraient. Et, parce qu'Il savait que ce jour viendrait, Il ne les a pas abandonnés. "En ce jour-là, vous ne me poserez plus de questions... quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité".

Et j'ai pensé que le Seigneur Jésus devait être très heureux le jour de la Pentecôte ! Avez-vous lu le discours de Pierre à la multitude le jour de la Pentecôte ? Voici un joli petit morceau d'étude biblique pour vous - faites une liste de tous les sujets inclus dans le discours de Pierre le jour de la Pentecôte. Cette adresse est remplie de l'Ancien Testament, et Pierre dit : "Pourquoi, tout s'accomplit en Jésus-Christ !" C'est ce que Jésus a travaillé pendant trois ans et demi pour leur faire comprendre ! Et le jour de la Pentecôte, quand le Saint-Esprit était venu, eh bien, la Bible leur était grande ouverte ! Ils ont tout vu ! Ils ont été libérés par la Vérité, par la Lumière. Je pense que Jésus au ciel a dû dire : "Pourquoi, c'est pour cela que j'ai vécu et pour quoi j'ai souffert ! Ces hommes voient enfin. Ce sont mes compagnons maintenant."

Les compagnons de Jésus sont ceux qui voient comme Il voit. Comme c'est vrai de toute compagnie ! Il n'y a vraiment pas de camaraderie entre deux personnes si elles ne se ressemblent pas. Vous voudrez peut-être rester ensemble, mais, oh! comme c'est difficile quand on ne voit pas ce qu'on voit. Vous pouvez simplement aller aussi loin et pas plus loin. L’Écriture dit: "Comment deux personnes peuvent-elles marcher ensemble, si elles ne sont pas d'accord?" La vraie compagnie repose sur la compréhension mutuelle, et je pense qu'il y a peu de choses que Jésus veut et désire plus que d'avoir des gens qui le comprennent. C'est ce que Dieu a toujours voulu, et cette pensée est reprise dans Son Fils et est transmise aux compagnons du Fils.

Jean dit : « Si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres » - communion avec le Seigneur et communion les uns avec les autres.