(3) L'Ordre Divin en Christ (Transcription) par T. Austin-Sparks

 Transcrit des messages de conférence donnés en avril 1959. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.

Chapitre 3 - La signification de Christ dans sa croix

Aujourd'hui, nous nous sommes adonnés à chercher à voir et à saisir quelque chose de la signification du Seigneur Jésus-Christ et de son œuvre par rapport à l'ensemble de l'univers créé. Nous sommes vraiment rassemblés autour d'une chose : c'est qu'Il est la clé de tout et que c'est seulement lorsqu'Il entrera à Sa place que la création et tout ce qu'elle contient trouveront l'explication et la réponse à son existence. Cela nous a fait sortir de plusieurs pistes.

Nous avons vu qu'il y avait un ordre primitif dans la création dont Il était le centre et la sphère comme le Fils éternellement nommé « Héritier de toutes choses » ; un ordre expressif de Dieu, qui est le Dieu de l'ordre. Nous avons vu que tout progrès, toute fécondité, toute satisfaction, toute plénitude, est affaire de Jésus-Christ ; et qu'en ce qui nous concerne, c'est-à-dire les chrétiens, toute l'humanité, il s'agit de le connaître. Le connaître. Nous avons beaucoup insisté sur cette question d'ordre comme essentielle à la vie, essentielle au progrès, essentielle à la réalisation de la fin de Dieu. L'ordre est la clé de tout.

Nous sommes allés cet après-midi pour voir quelque chose de la perturbation de cet ordre, de l'interférence avec lui, de l'effraction. Le résultat : le désordre, et toutes ses conséquences funestes : la douleur, la douleur spirituelle aussi bien que la douleur physique, la douleur dans la création. L'apôtre l'a dit : « Toute la création gémit et travaille dans la douleur », parce que les choses sont en désordre. Nous avons retracé le cours de cette perturbation et de cette dislocation, commençant apparemment quelque part en dehors de ce monde actuel, dans le ciel, où il y a eu un soulèvement d'un chef avec une grande suite d'anges, apparemment en révolte contre la place et le dessein de Dieu pour Son Fils en tant que l'Héritier de toutes choses. Une offre pour cette position d'égalité avec Dieu, le déplacement de l'élu de Dieu qui a provoqué une perturbation dans ce domaine, et le chef et ses partisans ont été chassés, "des anges, qui n'ont pas gardé leur premier état".

Nous avons alors vu leur chef, et sans aucun doute avec sa suite, envahir cette terre et s'y introduire. La Bible s'ouvre sur cette histoire et le bel ordre de la création a été bouleversé. En premier lieu, l'homme, l'ordre dans l'homme ; l'équilibre, la symétrie, la belle harmonie dans la vie et la constitution de l'homme étaient bouleversées et désorganisées. Puis immédiatement au corporatif, chez l'homme et sa femme, afin que vous puissiez, dès la première mention presque, détecter quelque chose qui est entré dans leur communion : l'un blâmant l'autre pour ce qui avait été fait. Et cette ordonnance capitale de Dieu, avec tant de choses qui y sont liées dans le dessein de Dieu, la relation conjugale, les deux comme un : rompu.

Et puis bien sûr, la famille. La famille avec ce schisme en elle, travaillant à un frère assassinant l'autre. Jésus est revenu tout de suite là-dessus et a dit de Satan : « Il était un meurtrier dès le commencement ». De la famille à la race, et ce livre qui enregistre tout cela, nous amène à toute la race dans la confusion de toutes les manières. L'ordre, universellement, dans les royaumes supérieurs de cette terre, dans les cieux inférieurs, ce que nous entendons par le cosmos, la terre et ses environs, traversé de part en part par cette perturbation et ce schisme et cette tension, ce conflit - juste brisé en morceaux. Le progrès spirituel dans le dessein de Dieu est arrêté et toute la beauté du Seigneur est gâchée. Eh bien, c'est là où nous avons été conduits cet après-midi.

Ce soir, nous arrivons à la signification de Christ dans Sa Croix par rapport à cela. La Croix du Seigneur Jésus se tient juste au centre et au cœur de toute cette perturbation cosmique. La Croix est le cœur de la rédemption, mais la rédemption concerne toute la gamme des interférences sataniques avec l'ordre de Dieu.

La Croix, la rédemption et le salut sont des choses bien plus grandes que de s'occuper des péchés des hommes. Ils traitent du péché, qui est beaucoup, beaucoup plus que des péchés. Et le péché est retracé jusqu'à celui-là, celui-là qui a fait cet assaut contre la nomination de Dieu, et l'économie de Dieu, et l'ordre de Dieu; ce péché. La Croix du Seigneur Jésus, disais-je, est liée de manière prééminente à tout ce domaine et à cette gamme de perturbations et de désordres, du centre à la circonférence, elle se rapporte à cela. La Croix n'est pas une mince affaire ; c'est une chose immense, car aussi loin que s'étend ce qui s'est passé dans l'univers, jusqu'où s'étend la Croix. Et nous devons considérer la Croix et la rédemption à la lumière de cet ordre Divin autrefois existant, puis son bouleversement et sa perturbation, puis sa récupération et son établissement éternel au-delà de toute crainte que la chose ne se reproduise ; jusqu'où va la Croix, et jusqu'où Christ crucifié a Sa signification.

Or, l'œuvre rédemptrice du Seigneur Jésus dans la Croix suit tout le chemin que nous avons noté de ce mal. Cela suit exactement ce cours, et il est important que vous et moi reconnaissions l'ordre de cette chose, sa séquence. Le tout premier domaine dans lequel la Croix a son application est le domaine de la hiérarchie spirituelle du mal. Ça ne commence pas ici, ça commence là.

Le jour, dont nous nous souvenons maintenant, de la crucifixion ou de la mort de notre Seigneur, ce jour-là même les cieux furent touchés : « Les ténèbres couvraient la face de la terre » ; "Il y a eu un grand tremblement de terre"; "le voile du temple s'est déchiré, de haut en bas". Le ciel est impliqué et fait irruption, et il se passe quelque chose d'énorme dans ce domaine. Alors que nous lisons le récit de l'évangile, bien sûr, nous n'avons que les événements et les événements associés, mais il y a un homme qui a eu un aperçu de quelque chose de plus qui n'est pas dans les évangiles et qui ne pouvait pas être révélé à ce moment-là. Et il nous dit que dans la Croix "Il a dépouillé les principautés et les pouvoirs et les a montrés ouvertement, triomphant d'eux" dans Sa Croix’’. C'est là que commence la rédemption.

Les cieux mêmes (par là, je suppose, les cieux inférieurs, pas la Présence de Dieu) ces cieux ont été souillés par cette révolte, et par la Croix ils ont été purgés. Les forces, les forces perturbatrices de l'ordre de Dieu ont été rencontrées dans le monde spirituel par le Fils de Dieu sur la Croix. C'est une question beaucoup trop profonde et trop complète pour que nous nous y attardions longuement, mais il y a une valeur pratique très réelle là-dedans, car après tout, chers amis, nous ne traitons pas en premier lieu des circonstances, nous ne traitons pas d'abord des conditions, il ne s'agit pas d'abord d'effets et de résultats, il s'agit de causes.

Quand il y a une effraction, dans n'importe quel domaine, de ces forces perturbatrices, schismatiques, désordonnées - dans une vie individuelle, ou dans une communauté, ou n'importe où - la manière habituelle est de trouver un bouc émissaire et de blâmer quelqu'un, et de commencer à regarder les uns des autres, pour l'attribuer à ceci et à cela, et à autre chose. Et ce faisant, nous manquons le point et manquons le chemin, et nous n'éclaircirons jamais cela comme ça. Nous ne ferons qu'empirer les choses. Nous devons être derrière tout ça, il y a quelque chose derrière tout ça - ah, il y a quelqu'un derrière tout ça.

Je ne sais pas ce que vous en pensez, mais avec tout le désir que nous pouvons avoir (et c'est un désir très réel) de ne pas devenir démoniaque ou conscient ou occupé, vous êtes de plus en plus obligé de réaliser qu'il y a tout un système d'iniquité et d'animosité envers les choses de Dieu à l'œuvre dans cet univers. De plus en plus, il semble que ces forces agissent à nu. Elles s'approchent très près, elles sont comme une couverture sur vous, surtout quand il y a quelque chose du Seigneur sous la main. La chose se répète comme les saisons où le Seigneur est en vue pour quelque chose de plus. Cela arrive tout simplement. Ce n'est pas, ce n'est pas une coïncidence, ce n'est pas juste du hasard, ce n'est pas de l'imagination, la chose est bien trop désespérément réelle, calculée pour vous mettre hors de combat, et stratégiquement, à un moment très, très important.

Eh bien, on pourrait en dire beaucoup, mais ça, c'est dans un domaine qui est au-dessus des choses, qui englobe les choses : les circonstances, les événements, les sentiments, et tout ça. Ils sont secondaires. C'est ce qui en est la source.

Maintenant, le Seigneur Jésus dans Sa Croix a quelque chose à dire à ce domaine, et vous et moi ne connaîtrons jamais la victoire sur les choses tant que nous ne connaîtrons pas la valeur de la Croix et du Sang de Jésus dans ce domaine. La victoire doit être remportée dans ce domaine, ou appliquée dans ce domaine, avant que les choses ne se mettent en place. Oh, prenez ça à cœur ! Prenez cela à cœur, souvenez-vous-en ! Car nous sommes juste joués, "joués avec" par ces forces du mal, obligées de faire exactement ce qu'elles veulent que nous fassions, parce que nous avons soit perdu, soit jamais eu, cette clé de la situation : que le Calvaire touche le royaume cosmique du mal. C'est là que ça commence, le chemin commence là, le chemin de la rédemption. Le chemin de la rédemption commence là-bas comme les ennuis ont commencé là-bas.

La prochaine chose sur le chemin, comme vous l'avez noté, est l'homme. Toute cette chose, grande dans sa portée et de grande envergure, terrible dans sa nature, est centrée sur l'homme. Il est le prochain point d'assaut : le perturber, le diviser, le rendre en lui-même incapable de fonctionner simplement parce qu'il est divisé. Vous savez que c'est vrai, si vous êtes divisés en vous-mêmes, ou entre vous, vous êtes simplement paralysés, vous ne pouvez rien faire. Vous ne pouvez aller nulle part. C'est un fait; le diable le sait si vous ne le faites pas ! Et ainsi il vient de l'extérieur et ramène cette perturbation jusqu'à l'homme lui-même, de sorte que l'homme devient une créature paralysée simplement parce qu'il est lui-même en division. Sa nature est divisée. L'ordre, le bel ordre, l'équilibre et la symétrie de sa propre personnalité est bouleversé. C'est comme ça.

L'homme a été créé dans un ordre. Je ne reste pas dans l'ordre de l'esprit, de l'âme et du corps, mais il y a un ordre. Si cet ordre est obtenu en Christ, vous avez un homme en paix, un homme en repos, un homme en force, un homme qui rend compte de quelque chose. Bouleversez cet homme en lui-même, dans sa propre constitution, et détraquez-le et détraquez-le, et où va-t-il ? Eh bien, c'est ce que la Bible entend par vanité. Vanité! "La création", dit Paul, "a été soumise à la vanité". C'est-à-dire, 'Vous ne passerez pas!' C'est imposé et tu ne peux pas comme ça aller n'importe où, arriver à ta fin.

La Rédemption par la Croix du Seigneur Jésus est destinée, chers amis, à venir à nous individuellement pour retrouver et restaurer une harmonie en nous-mêmes. Cela peut être un long processus, mais nous savons qu'il y a un début quand une nouvelle naissance a lieu ; quand nous arrivons à la Croix du Seigneur Jésus quant à notre condition, notre besoin quant à nous-mêmes, et cette Croix devient effective juste au début de la vie chrétienne. C'est le témoignage de tous ceux qui sont venus par là qu'il y a un merveilleux sentiment de paix qui vient dans le cœur. La paix n'est qu'un autre mot pour l'harmonie, vous savez. Ce n'est pas seulement que tout s'est calmé. Oh non! C'est que maintenant vous êtes en ligne, la vraie ligne, pour le but pour lequel vous avez été créé. Vous êtes sur le chemin maintenant. Vous avez été partout, mais maintenant vos pieds vous gênent et quelque chose de la paix de la fin vient au début. Vous allez avoir de nombreux conflits actuellement, mais le début est comme ça. Oui, même avec un petit enfant c'est merveilleux.

Un enfant ne comprend pas toute votre théologie et votre doctrine d'expiation et de justification et tout cela, mais un petit enfant peut savoir ce que signifie recevoir Jésus dans son cœur. Et quand cela est fait avec un petit enfant, on voit tout de suite quelque chose. Quelque chose s'est passé, et ce n'est pas de l'imagination. Il y a une joie qui entre, c'est le début d'une vie réajustée, ré-harmonisée. Le conflit s'est éteint, en ce qui concerne la personne. C'est comme ça dans la nouvelle naissance. C'est le début de la nouvelle création qui, dans son achèvement, sera une belle reproduction d'un ordre harmonieux perdu. Cela commence en nous.

La vie chrétienne, depuis ce début, depuis ce point de départ, n'est que l'école où nous apprenons le chemin de l'harmonie, le chemin de la Vie. Qu'est-ce que c'est? C'est tout centré et gouverné par le Seigneur Jésus. Vous voyez, nous avons ici ces déclarations. Nous les connaissons si bien qu'elles ont presque perdu leur véritable sens pour nous. "En Lui, tout tient ensemble." Il est, Il est le centre d'intégration de cet univers. Il rassemble les parties brisées et se reconstitue. Il s'empare des accords qui sont tous faux et les ré-accorde en harmonie. En Lui tout consiste. Quand Jésus a Sa place, les choses commencent à être comme ça, une réconciliation.

Et, dis-je, la vie chrétienne est l'école pour apprendre à laisser sa place à Jésus, et quand Jésus a Sa place, vous savez aussi bien que moi, qu'en ce qui concerne notre vie intérieure, les choses sont beaucoup plus reposantes, plus sûres, et certainement plus fructueuses. C'est juste ça, mais c'est une chose formidable parce que, nous disons : « Jésus a sa place ! cela semble si élémentaire, mais vous voyez à quel point c'est complet. Il est le centre d'un univers harmonisé, quand Il a Sa place, Il commence à harmoniser la vie intérieure. Et plus il a de place, plus nous sommes unis, plus nous sommes en paix. Nous savons très bien à quel point c'est vrai à l'opposé, que quand Il n'obtient pas Sa place, Sa voie, tout, tout est sous tension. C'est comme ça, c'est très vrai, c'est de l'histoire.

Sa place dans chaque département de nos vies, de l'individu, et Sa signification là comme l'unification du cœur, l'unification du cœur - un cœur, un cœur pas un cœur divisé - l'unification du cœur, le travail en profondeur, la grande œuvre, c'est peut-être une longue œuvre, mais c'est l'affaire de la Vie : l'unification en Christ de tout. C'est-à-dire que le Christ devient le facteur unique qui fait de tout un facteur unique : « Car pour moi vivre, c'est Christ », le facteur unique unifiant toute la vie. Satan ne va pas laisser cela seul. Il va, par tous les moyens possibles, l'assaillir, s'il le peut, s'y mêler. Eh bien, voilà, vous voyez, il ne peut pas, il ne peut tout simplement pas détruire Christ; il a été détruit par Christ ! Et l'œuvre de la Croix de notre Seigneur Jésus est le fondement sur lequel nous nous tenons, et devons nous tenir, contre tout ce travail d'interférence des forces du mal pour nous ramener à nouveau dans la confusion et l'incertitude intérieures ; il essaie tout le temps. Tenez bon sur la Croix ! Tenez bon sous le Sang quand il essaie de vous priver de cette tranquille assurance que tout va bien à cause de ce qu'Il a fait sur Sa Croix.

Vous entrez dans la vie de l'entreprise à partir du personnel. C'est le chemin des forces du mal, et c'est le chemin de la Croix. Oui, dans, comme nous le disions cet après-midi, cette relation très sacrée qui était l'ordonnance de Dieu au commencement - mari et femme. Est-il nécessaire que je dise aux jeunes qui envisagent cette union : soyez sûrs que c'est dans le Christ ! Soyez sûr que c'est en Christ pour commencer ! Il n'y a aucune garantie ni même d'espoir pour tout ce que cela signifie dans le dessein de Dieu à moins que ce ne soit en Christ. Et il y a des choses formidables liées à cette relation en Christ. Mais, s'il a eu lieu, c'est une des choses sacrées que les forces du mal et le malin ne cesseront jamais d'assaillir.

Vous n'avez peut-être pas réalisé les dégâts énormes que le diable peut faire quand il peut séparer deux personnes dans cette relation, s'interposer entre eux. C'est un point focal de son attaque constante pour y diviser. Cette relation est un véritable champ de bataille tout au long de la vie, car il y a tellement de choses pour le Seigneur en elle. S'il y a eu interférence de quelque manière que ce soit (je sais que je parle à certains, peut-être à la majorité), s'il y a eu interférence, comment allez-vous y remédier ? Pas par de simples tentatives humaines. Vous devez retourner en Christ, ce n'est que retourner sur le sol de Christ qui corrigera cela. Vous pouvez être l'homme qui tire dans une direction et la femme dans une autre - pas de véritable unité. L'un a un esprit, et l'autre en a un autre : une volonté et une autre ; un intérêt et un autre; un comme, et un autre. Et vous savez que cela s'affaiblit, vous savez que c'est frustrant, vous savez que c'est désolant. C'est seulement quand les deux arrivent sur le terrain de Christ crucifié que cette chose peut être traitée et redressée. Chacun doit abandonner son terrain naturel et prendre le terrain du Christ crucifié pour lui-même.

Mais, chers amis, la Parole de Dieu nous montre parfaitement qu'au début, cette ordonnance de Dieu, cette relation, était après tout une représentation de quelque chose de bien plus grand. Ceci, dans son témoignage, est une affaire d'église, "Je parle de Christ et de l'église", a dit l'apôtre en parlant de cette relation. Le vrai principe dans le principe de la vie collective n'importe où, de toute façon, en Christ, ça peut être les deux, les trois, la compagnie locale, la plus grande compagnie du peuple du Seigneur. Le principe est un principe : que l'ennemi ne reculera devant rien pour s'interposer, pour diviser. Et le seul moyen, mais le plus sûr, de préserver cette unité, c'est la Croix du Seigneur Jésus à l'œuvre intérieurement en nous tous. C'est une chose formidable ça ! Mais ça va le faire. Si seulement cette Croix devenait vraiment une réalité subjective pour tous, c'est la fin de toutes les divisions. C'est la voie.

Mais on voit bien, sans s'y attarder, que cela s'étend au-delà de l'individuel, au-delà des deux, des trois, au-delà du petit groupe et de la compagnie, jusqu'à l'église universelle. Nous pouvons voir que, finalement, il atteindra tout le monde habité, lorsque le Christ aura sa place. "Toute la grande multitude, de toute diversité de nationalité, de langue, de climat et de parenté" sera sur le terrain de l'Agneau immolé, la Croix du Seigneur Jésus, une parfaite harmonie. Nous avons dit ce matin : 'chanter une chanson' en harmonie. En harmonie. Les notes aiguës, les notes graves et toutes les notes intermédiaires, attribuant une valeur à l'Agneau. Chœur glorieux ! La rédemption suit ce cours. La Croix du Seigneur Jésus se rapporte à cette seule chose, une fin où tout est réuni en Christ.

Nous avons placé Jean 17 comme fondement de cette saison ce matin, vous savez la grande, peut-être la note la plus élevée de ce chapitre est dans une petite clause : « afin qu'ils soient rendus parfaits en un seul ». Perfectionné en un ! La fin de sa prière, la fin de son travail, la fin de son œuvre rédemptrice : perfectionné en un seul ! Alors le grand archi-adversaire de l'ordre divin ne peut plus rien faire, son œuvre est terminée, son pouvoir est détruit, la Croix est victorieuse de cette longue histoire de perturbations.

Je ne vois aucun espoir d'unité ailleurs que dans la Croix du Seigneur Jésus : Christ crucifié, mis à sa place. Mis à sa place, et bien que la bataille continue, l'ennemi essaie toujours de faire semblant de perturbation et de désordre, et d'en donner un sens, si la croix a vraiment fait le travail dans les cœurs humains, il y a quelque chose de fondamental qui triomphera de tout cela. C'est incroyable! Une chose glorieuse !

Oui, de toute cette activité et de tout ce travail dans des circonstances qui semblent contredire toute unité, tout cet effort des forces du mal pour faire une impression et un spectacle, pourtant là où la Croix a vraiment été plantée dans les vies humaines, il y a quelque chose qui survit à tout cela et sort de l'autre côté du plus grand assaut, des assauts les plus perturbateurs de l'ennemi, il y a la survie parce que cette Croix est en train de vaincre - ça ne va pas être, ça l'est ! Il l'a fait, par Sa Croix. Vous verrez que, non seulement comme un fait fondamental sur lequel s'appuyer, mais comme un témoignage progressif, là où l'ennemi a de moins en moins d'occasion, d'opportunité, de fondement pour son travail, de plus en plus la Croix du Seigneur Jésus doit exprimer sa signification dans nos cœurs et entre nous. C'est un cas de la place grandissante de la rédemption par la Croix en nous. Le temps viendra où cette rédemption sera parfaite, elle sera complète. La gloire du Seigneur suivant la ligne de l'ordre restauré remplira tout.

C'est tout pour aujourd'hui, c'est un grand tout, chers amis, c'est un grand Christ, c'est une grande Croix nécessaire pour faire ce travail, nous le savons tous. Mais Il est suffisant et Il nous a déjà donné des signes, des signes que nous savons dans nos propres cœurs, que c'est vrai, que c'est vrai. L'évidence est autour de nous et en nous qu'en ce qui concerne Lui, le Seigneur Jésus, la signification principale de Sa personne et de Son œuvre est en relation avec cet ordre céleste éternel que Dieu va avoir, qui est l'occasion de la bataille de tous les âges, et dont vous et moi sommes. Le Seigneur nous donne la grâce de tenir bon sur la Croix.

À suivre

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(2) Ordre Divin en Christ (transcription) par T. Austin-Sparks

Transcrit des messages de conférence donnés en avril 1959. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.

Chapitre 2 - En Christ

Nous continuons le long de la ligne que nous croyons que le Seigneur nous a indiquée en ce moment. Comme il y a ceux qui n'étaient pas avec nous plus tôt, de la manière la plus brève possible, j'essaierai de les lier à cette considération, puis j'irai un peu plus loin si le Seigneur le permet.

Nous avons commencé par une nouvelle contemplation de la grandeur du Christ. Et puis nous avons poursuivi en nous rappelant que tout ce qui a à voir avec la réalisation du grand dessein de Dieu dans la création de l'homme et de ce monde, et de Son univers, est une question de connaître Dieu en Christ, ce qui, bien sûr, signifie connaître Christ. Chaque aspect et chaque détail de la volonté de Dieu, de la voie de Dieu et de la fin de Dieu pour nous, est une question de connaissance du Seigneur Jésus. Tout progrès, comme toute Vie, repose sur cela : Le connaître. La connaissance du Christ.

Cette vie ici, la vie chrétienne, est censée être une vie de croissance, de développement et de progrès continus, mais cela n'a lieu que lorsque nous en savons plus, et encore plus, sur la signification du Seigneur Jésus. Ce progrès ne s'arrêtera pas lorsque nous quitterons ce monde et que le temps fera place à l'éternité. "Il n'y aura pas de fin à l'accroissement de Son royaume." La stagnation n'est pas une marque de la Vie, et la vie s'y manifestera toujours dans des plénitudes et des formes nouvelles et plus merveilleuses. Donc, la connaissance du Christ qui sera, dans le temps et l'éternité, le secret de la croissance et du progrès, se poursuivra au ciel, et il faudra l'éternité - pour ne pas s'épuiser, il faudra quelques éternités pour épuiser la connaissance du Christ - mais savoir, alors même qu'aujourd'hui nous ne pouvons pas savoir au plus haut point. Eh bien, c'était la chose suivante - toute croissance, tout progrès, toute fécondité, repose sur cette connaissance croissante du Seigneur Jésus.

Cela nous a amenés à ceci, que voyant qu'Il est si vaste, si immense, si multiple, nous ne pouvons Le voir que d'un point à la fois ; nous devons nous déplacer pour Le voir sous tous les angles. Et en ce moment, nous regardons simplement le Seigneur Jésus sous l'un des nombreux angles, ou points de vue, cet aspect particulier de sa signification : qu'Il, dans Sa personne et Son œuvre, est lié à un ordre éternel et céleste. Lui-même, dans Sa personne merveilleuse et complexe, est l'incarnation même de tous les principes et lois d'un grand ordre céleste. Mais quand tout est conforme au Christ et tire son caractère de Lui, ce sera un tout glorieux et harmonieux, rendu parfait en un : tout, pas deux ou trois ou dix mille, mais juste une unité glorieuse. C'est donc ce que nous cherchons à saisir en ce moment : la relation de Christ avec cet ordre céleste éternel.

Nous avons, bien sûr, posé notre fondement sur la Parole de Dieu. Nous avons permis que cela nous parvienne dans une merveilleuse déclaration par l'intermédiaire de l'apôtre Paul selon laquelle "dans la plénitude des temps - la plénitude des temps - Dieu a décidé de rassembler (ou de rassembler à nouveau) toutes choses en Christ" . Étant donné que le mot même contient cette idée de rassemblement, il implique, s'il ne déclare pas, qu'il y avait un ordre glorieux à un moment où tout était comme Dieu l'avait voulu. Tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie en voyant la merveille de sa création et de son ordre. Ce « était » implique que cet ordre a été perdu et qu'à sa place est venu le désordre ; et il déclare qu'il va être restauré en Christ. C'est la grande signification du Seigneur Jésus de ce point de vue. Nous répétons : Il en est personnellement l'incarnation ; et Son œuvre est liée à cela.

Cela nous a conduits à l'endroit où le grand fleuve de révélation se divise en quatre :

Un : que Dieu est le Dieu de l'ordre. Nous nous sommes attardés un peu là-dessus cet après-midi, et bien qu'il nous détruise complètement, il est si grand et si plein, ce fait que Dieu est tel, est clairement révélé, premièrement dans Son œuvre créatrice, dans Sa création.

Deuxièmement, dans la grande représentation que nous avons en type et en symbole dans l'Ancien Testament.

Troisièmement, dans son œuvre rédemptrice.

Quatrièmement, dans le ministère du Saint-Esprit.

Dans ces quatre voies, il y a une merveilleuse révélation que Dieu est un Dieu d'ordre.

Pensons juste une minute ou deux au premier d'entre eux - révélé dans la création.

Alors que, bien sûr, nous sommes confrontés à tant de choses dans ce monde et ce système actuels qui semblent crier désordre, dérangement, discorde et confusion, même dans la nature, il y a encore discernable dans la nature un arrière-plan merveilleux d'un système ordonné. C'est quelque chose qui, bien sûr, a engagé les hommes toute leur vie, et c'est un merveilleux univers lui-même d'instruction et de fascination. Voici un bref extrait d'un grand travail par l'un des biologistes les plus remarquables. Il écrit ainsi :

"Les hôtes des organismes vivants ne sont pas des créatures aléatoires, ils peuvent être classés en bataillons et régiments. Ce ne sont pas non plus des créatures isolées, car chaque fil de la vie est entrelacé avec d'autres dans un réseau complexe. C'est l'une des vérités biologiques fondamentales, la co-relation des organismes dans le réseau de la vie... Aucune créature ne vit ou ne meurt par elle-même ; il n'y a pas d'isolation dans la nature... Un organisme se lie aux autres et devient dépendant d'eux pour la continuation même des fleurs et les insectes sont assemblés comme une main dans la main... Lorsque nous apprenons quelque chose sur le complexe donnant-donnant, l'offre et la demande, l'action et la réaction, entre les plantes et les animaux, entre les fleurs et les insectes... nous commençons à avoir un aperçu d'une vaste organisation dans la création."

Eh bien, prenez-le pour ce qu'il vaut. Vous verrez que cela rassemble en quelques phrases quelque chose qui est capable d'un formidable élargissement. Vous le voyez partout. Derrière cette création, il y a un Esprit, derrière cette création, il y a un Esprit qui aime que les choses soient correctement ordonnées et liées. Derrière cette création, il y a un système spirituel parfait. Dieu est le Dieu de l'ordre, et ce qui est vrai dans l'histoire naturelle apparaît comme vrai partout ailleurs. Dieu a arrangé l'année en saisons. Dieu a arrangé la coopération du ciel et de la terre, en ce que les corps célestes régissent les mouvements de la terre, de la lune, des marées, etc.

Eh bien, nous ne saurions pas où nous arrêter si nous devions nous permettre de continuer ainsi ! C'est comme ça. Il y a un hymne dans notre livre supplémentaire que nous n'avons pas encore chanté : "Le spacieux firmament d'en haut...". Vous remarquerez que la conclusion de cet hymne est : "Tout déclare un Esprit divin (It all declares a Mind Divine)". Eh bien, si nous voulions continuer avec cela, nous n'avons pas à nous éloigner des corps célestes ou des objets extérieurs à nous-mêmes; nous n'avons qu'à avoir un peu d'intelligence sur notre propre corps humain, et voir que le corps humain, en bonne santé, est un merveilleux système de fonctions, de principes et d'éléments liés, dépendants, interdépendants et coopérants. C'est juste comme ça !

Je pense que quiconque a vraiment une connaissance du corps humain devrait être le plus grand adorateur qui soit ; devrait être incliné devant la merveille de cette chose! Eh bien, nous pourrions être seuls sous l'emprise d'une fascination, si nous devions y consacrer notre temps cet après-midi. Mais ça y est. C'est une merveilleuse unité dans la diversité. Tout parle de ce principe de « main dans la main », d'une chose qui s'emboîte dans une autre en parfaite harmonie et symétrie. Il y a un autre aspect à cela, je le sais, et je vais en parler tout à l'heure. Mais ça y est.

Nous n'avons fait qu'énoncer un fait : partout où vous pouvez tracer la main de Dieu avant que l'autre main ne vienne sur elle - soit la main de l'homme, soit la main du diable - vous trouverez cette belle harmonie, cet ordre merveilleux.

Nous entrons dans l'Ancien Testament, et quiconque le connaît n'aura pas besoin d'une preuve exhaustive de cette grande vérité, pour les représentations de l'Esprit de Dieu dans l'Ancien Testament. Nous commençons avec Dieu mettant de l'ordre dans le chaos, là où tout commence. Dieu, qui est le Dieu de l'ordre, réagit contre cet état de chaos, et sa réaction aboutit à un ordre merveilleux, un bel ordre, un ordre parfait. Et ce qui est vrai quant à Dieu mettant de l'ordre dans le chaos quant à la terre, est considéré comme un principe qui fonctionne tout au long de l'Ancien Testament. Vous le voyez à l'œuvre dans un peuple représentatif - et voici, chers amis, la gloire et la tragédie d'Israël : sorti des nations pour être l'incarnation et la manifestation d'un ordre céleste sur cette terre. C'est la gloire d'Israël. La tragédie d'Israël est qu'Israël a fini dans le chaos. Cependant, ça y est.

Vous les voyez en Égypte, et ce qui était vrai dans la nature était vrai spirituellement et moralement d'Israël en Égypte : le chaos ; pas de commande; ténèbres; stérilité; frustration, confusion; désespoir. C'est l'état du peuple en Égypte. Mais voyez-les ! L'Exode est le livre de l'émergence de tout cela, et ils ne sont pas une populace, une foule de réfugiés partant dans le désert. Ils sont ordonnés, ils sont ordonnés, ordonnés par leurs rangs. Vous pouvez tracer ces marques en lisant attentivement. Non, ce n'est pas qu'une foule mélangée, désordonnée, qui se déchaîne pour sortir d'Égypte. Voyez-les marcher comme une armée, dans leurs rangs serrés et leur ordre désigné ! C'est l'ordre du chaos. Voyez-les au Sinaï, quand Dieu a donné son modèle pour leur vie nationale. Personne ne regarde jamais une de ces images que nous avons d'Israël assemblées autour du Tabernacle. Et pour ne pas dire que c'était clair ou aussi clair que cela en réalité, mais il n'y a aucun doute sur l'explicite de l'ordre des hôtes dans leurs tribus; ils sont là. C'est une symétrie merveilleuse, un équilibre merveilleux, un arrangement merveilleux, les tribus sous leurs propres bannières particulières, dans leur propre endroit particulièrement désigné par rapport à cet objet central : le Tabernacle.

Et puis, l'ordre du service. L'Exode les voit sortir du chaos pour passer à l'ordre, et voilà l'ordre établi, là dans le désert. Le Lévitique est le livre de l'ordonnancement du culte. Et quel système merveilleux ce livre est de l'ordre du culte ! Maintenant, chers amis, vous n'avez que ça pour le reste de votre vie ! Ce n'est pas juste que Dieu ait dit ceci et cela, et cela doit être dans la voie des sacrifices, des offrandes et des fêtes ; vous remarquerez qu'une séquence merveilleuse, une séquence ordonnée, dont le besoin est fourni à chaque point. C'est un développement progressif et ordonné du culte, de l'approche de Dieu, le tout sous un gouvernement spécifié et particularisé. C'est un livre merveilleux, ce livre du Lévitique !

Passant au livre des Nombres, comme vous le savez, le nom même du livre indique de quoi il s'agit. C'est le livre des marches à travers le désert, et tout est numéroté, tout est tabulé, tout est ordonné. C'est comme ça. Vous allez relever les détails que j'ai indiqués.

Traversez les nombreuses années jusqu'à ce que vous arriviez au Temple. Et c'est l'une des choses qui vous submerge presque : l'ordre merveilleux et méticuleux de ce Temple - chaque détail, chaque mesure, la taille de tout, la place de tout, le matériau de tout. Et que dire des "cours des chanteurs" et des "cours du sacerdoce" tous en cours 24 heures sur 24. Tout est prescrit pour. Et quand la reine de Saba est venue et a regardé l'ordre de la maison, il n'y avait plus de souffle en elle ! C'était la chose impressionnante. Tout est ici si calmement, harmonieusement et magnifiquement réglé. Tout parle d'un cerveau, et c'est Dieu. Il a donné le modèle pour cela, Il a donné la révélation pour cela. Et même si cela a été perturbé et que la captivité est venue, quand ils ont passé leurs soixante-dix ans en exil, le retour du reste, et la reconstruction du mur et de la maison en sont de nouveau marqués.

Nous avons lu et nous avons étudié le livre de Néhémie sous d'autres points de vue, peut-être n'avons-nous pas été impressionnés par ce détail à son sujet : la merveilleuse organisation. Vous remarquez qu'un chapitre entier est occupé par : "à côté de lui... et à côté de lui... et à côté de lui". Tout est arrangé, tout est ordonné, tout est, si vous voulez, organisé. Nous pouvons utiliser ce mot dans l'Ancien Testament si nous ne le pouvons pas dans le Nouveau. Le voilà! Néhémie représente un maître-organisateur des choses de Dieu. Tout cela, tout cela est sous la direction divine, et tout pointe vers ceci : Dieu est un Dieu d'ordre. Nous devons être impressionnés par cela, mes amis. Ce n'est pas quelque chose à contempler objectivement, historiquement. Vous et moi devons être extrêmement impressionnés par cela, en voyant à quel point Dieu est très particulier quant à la façon dont les choses sont faites, et quelles sont les choses qui sont faites, et qui fait ces choses, et les relations qui s'établissent entre ceux qui sont employés.

Dieu est très particulier, et, comme nous l'avons dit, ce n'est pas seulement parce que Dieu aime que les choses soient « justes », parce qu'il est fait ainsi. Nous savons très bien que le vrai progrès, la vraie fécondité, la vraie réussite exigent de l'ordre. Si nous entrons dans un endroit bouleversé, perturbé, et tout partout, et que nous avons un travail à faire, nous commençons par dire : "Eh bien, nous ne pouvons rien faire tant que nous n'avons pas ça qui est arrangé." C'est Dieu : « Nous ne pouvons pas avancer tant que nous n'avons pas réglé les choses ! Nous n'irons nulle part tant que les choses ne seront pas réglées. Et cela commence dans la vie individuelle. Eh bien, nous y reviendrons.

Mais je ne veux pas simplement vous accumuler beaucoup de données. C'est quelque chose d'une conséquence spirituelle très vitale que nous obtenions en nous que Dieu est particulier, et qu'Il ne va pas ignorer, Il ne va pas passer à côté de quoi que ce soit. Il l'aura ainsi, ou Il ne l'aura pas du tout. Il sera patient; Il travaillera; Il attendra; Il fera beaucoup pour qu'il en soit ainsi; Il lui faudra peut-être des années pour l'obtenir, mais c'est à notre perte. S'il pouvait faire ce qu'il voulait, il continuerait immédiatement son travail en ayant des choses selon son ordre. La frustration, le retard, l'infertilité, sont toujours dus à cette absence de la manière de faire de Dieu, ou de l'objet de Dieu dans les choses, ou de ce que Dieu veut faire, et de la manière dont Il veut que cela soit fait !

Cela suffit peut-être pour souligner le fait que Dieu est le Dieu de l'ordre. Je vous ai seulement ouvert une fenêtre à travers laquelle vous pouvez voir un univers.

Nous arrivons à la chose suivante : la perturbation et le désordre. Il y a un sens dans lequel la Bible tout au long est occupée par la confrontation de ce désordre de longue date, obstiné, incorrigible, et par les forces du mal qui sont derrière lui. Vous le rencontrez partout - la bataille pour cela, l'amener ou le préserver, le traitement des forces perturbatrices, se trouve presque partout dans la Bible. La Bible montre la source de cette perturbation et de ce désordre. Je ne perds pas de temps, chers amis, pour obtenir votre assentiment sur le fait que le désordre est, nous n'en sommes que trop conscients. Partout dans cet univers, dans cette création, il y a un ordre perturbé, il y a un désordre. Il y a un grand schisme partout. C'est vrai, n'est-ce pas ? Eh bien, en supposant que vous êtes d'accord qu'il en est ainsi, la Bible nous montre d'où il vient, la Bible nous en montre la portée, elle nous montre son entrée dans ce monde, elle nous montre son développement dans ce monde, elle nous en montre la nature et les effets, et nous montre sa cause principale. Oh, c'est trop, mais regardons-le.

Ce désordre, nous le montre la Bible, a commencé au ciel. Ésaïe nous parle d'une révolte qui a eu lieu dans le ciel. Il parle de celui qui s'est levé pour défier la suprématie de Dieu et de son Fils, l'héritier de toutes choses. Il nous montre qu'il y avait une grande complicité entre celui-là et une multitude d'anges dont on dit qu'ils n'ont pas "gardé leurs premiers biens mais sont réservés dans des chaînes éternelles". Cette révolte au ciel, c'est là qu'elle a commencé. Puis il est entré dans ce monde, est entré par la porte de l'homme. On connaît l'histoire de son entrée. C'est un élément perturbateur qui est entré, c'était une rébellion contre Dieu.

Le premier résultat, le premier résultat : que l'homme lui-même est devenu une créature divisée, un centre de guerre civile dans sa propre nature. L'homme n'est, par nature, plus une unité. Il est lui-même un choc de deux mondes. Le psalmiste prie : « Unis mon cœur - unis mon cœur ! Nos cœurs sont des choses divisées. L'homme est une division, et l'homme en lui-même est un conflit. Cela a alors commencé et s'est propagé. Et quand je parle de l'homme, j'unis l'homme et la femme, car avec les deux en eux-mêmes individuellement cela est devenu vrai, et puis, bien sûr, cela est devenu vrai d'eux en tant que deux. Pour diviser le mari et la femme - et il l'a fait - il a frappé en plein dans cette merveilleuse unité. Vous voyez, l’Écriture fait tout son possible pour décrire, pour souligner l'unité : "Ils seront une seule chair... les deux seront une seule chair". Cela a tant à dire sur cette unité du mari et de la femme, mais là, cette influence et ce pouvoir perturbateurs sont entrés et les ont divisés. C'est une vraie leçon, une vraie leçon !

Du mari et de la femme, cela a atteint la famille, et il ne faut pas longtemps avant que vous trouviez la famille perturbée. Caïn et Abel - l'un assassinant l'autre, détruisant la vie de famille. De la famille tendant la main pour embrasser toute la race. Vous savez comment le livre de la Genèse contient l'histoire de la perturbation et de la confusion raciales. C'est répandu, c'est devenu universel. C'est dans les cieux inférieurs, son esprit : «L'esprit qui agit maintenant dans les enfants de la désobéissance » - c'est dans l'air : « le prince de la puissance de l'air » ; vous pouvez le respirer, vous pouvez le sentir dans ce monde, l'antagonisme, la haine, la méchanceté, et bien plus encore. Elle est entrée directement dans la vie humaine de l'individu, et directement dans les relations humaines, dans les deux plus proches. C'est entré directement dans la famille - et quel problème la vie de famille est maintenant et quelle clé elle est pour bien plus encore - jusqu'à ce que la course soit traversée de bout en bout par cet esprit et ce pouvoir perturbateurs et disloqueurs. Oui, c'est ici qu'on voit d'où il vient, comment il a commencé, comment il est arrivé, sa portée, son développement, sa nature et ses effets - pour dresser la main de chaque homme contre son frère.

Sa cause principale, c'est sa cause principale - c'est peut-être une chose très importante, toute importante - mais ça, c'est quelque chose sur quoi il faut s'arrêter un instant, la cause principale. Rappelez-vous que la Bible considère toujours cette affaire comme une rébellion, une rébellion – c'est l'esprit de rébellion. Plus nous en savons sur notre propre nature sous tension, sous l'épreuve, sous la pression, plus nous savons que cela est vrai, que dans notre constitution il y a quelque chose qui se rebelle, et se rebellerait même contre Dieu et Ses voies, et remettrait en question Ses sagesse et Son amour. C'est en nous. C'est une vérité et un fait terribles auxquels nous sommes prêts à faire face si nous nous connaissons vraiment. Le siège de cette rébellion est dans l'homme lui-même. C'est un être bouleversé, non seulement bouleversé dans sa relation avec Dieu, mais bouleversé dans sa propre personnalité. L'homme est une créature divisée en lui-même, nous sommes cela, nous sommes cela. L'esprit de rébellion est entré et ce mot "iniquité", qui est un mot si caractéristique de l'Ancien Testament, l'iniquité, a ses racines dans cette idée même de rébellion. Rébellion!

Maintenant, la vraie nature de cette chose se trouve ici - et peut-être pouvons-nous encore mieux illustrer cela en regardant le corps physique, parce que (n'importe quel médecin peut fermer les oreilles pendant une minute) ceux qui connaissent quelque chose à propos de ce physique, les lois de la physique la santé et la maladie, ils nous disent que tout est une question d'environnement des cellules vivantes. C'est une citation, pas la mienne : "C'est l'environnement cellulaire qui est responsable de toute maladie affectant le corps humain, que ce soit dans l'environnement immédiat des cellules, la présence d'un poison ou l'absence d'un ingrédient essentiel." C'est trop technique ? Eh bien, vous pouvez passer outre, si vous voulez, sur les détails techniques, mais ils sont tombés là-dessus : tous ces millions de cellules vivantes sont environnées par ce flux lymphatique, qui leur fournit ce qui est nécessaire à leur vie. Ce flux lymphatique est leur environnement. Si du poison pénètre dans ce courant, ou s'il manque quelque chose d'essentiel à leur vie, alors les cellules vivantes tombent dans la maladie et le corps dans son ensemble est bouleversé. Et la maladie n'est que désordre, n'est-ce pas ? C'est du désordre. Maintenant, j'ai pris l'illustration, Dieu a écrit Ses lois spirituelles dans toute Sa création, et je pense, de façon prééminente dans le corps humain.

Vous voyez, tout ce désordre et la maladie qui en résulte, toute la douleur et l'agonie par ceci, cette perturbation, sont dus au fait que l'homme a quitté Son environnement. Dieu est notre environnement. Dieu est le véritable environnement de l'homme. En Lui, il n'y a pas du tout de ténèbres, ni de poison. En Lui se trouve tout ce dont nous avons besoin pour notre vie et pour notre santé. Mais l'homme a quitté Son Environnement. Il s'est sorti de l'Environnement de Dieu, il a pris sa vie en main, pour dire ce qu'il ferait et ne ferait pas, ce qu'il aurait et ne pas avoir. Il est devenu une loi à lui-même, se rebellant contre Dieu comme sa loi et son environnement. Qu'est-il arrivé? Il est entré dans un environnement de poison et de manque fatal de ce qui est nécessaire à sa vie même.

Maintenant mes amis, prenez votre Bible et recommencez avec cette pensée. Vous voyez, toute cette Bible parle de ramener l'homme à Dieu, de ramener l'homme en Dieu, de restaurer l'homme dans son environnement. "En Lui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être" est la vérité fondamentale de la vie spirituelle.

Il y a une chose que je vous suggère, ou à laquelle je fais allusion, qui, si vous pouviez la saisir, vous serait d'une aide si formidable. Quand le Seigneur dit quelque chose, quand le Seigneur dit quelque chose, cela peut sembler à première vue être quelque chose de très simple, et pas du tout profond et merveilleux ; mais tout ce qui vient du Seigneur, bien qu'apparemment très simple, contient toute la vaste connaissance et compréhension que possède le Seigneur. Et ne pas tenir compte de cette chose "simple" (pensez-vous peut-être) peut vous attirer de nombreux ennuis. Quand le Seigneur Jésus dit : « Demeurez en moi », oh, cela semble si simple, cela semble si ordinaire. « Demeure en Moi », il contient toute cette histoire, il contient ce grand principe et cette grande vérité : « Si tu sors de ton Environnement, tu es exposé à tous les poisons et à tout ce qui crée des maladies spirituelles. Demeure en Moi pour ta santé pour l'amour de ta vie, pour l'amour de tout ! Demeure en Moi et Moi en toi ! Avez-vous cela? Vous regardez à nouveau n'importe quelle 'petite' chose apparemment que le Seigneur dit, et si vous pouviez voir, vous découvririez que vous avez un univers de sens en elle.

Eh bien, la principale cause de tout cela est de sortir de votre sphère légitime en Dieu, et c'est ce qui s'est passé. Le remède, comme nous le verrons quand nous en viendrons à l'œuvre rédemptrice, c'est de se remettre à sa place, de se remettre à couvert, en Dieu. Abandonnez votre errance, qui est loin, qui est dehors. Quittez votre indépendance et entrez.

Maintenant, voyez-vous, cela porte en soi toute la question de la suprématie et de la souveraineté absolues, indivises et incontestées de Dieu dans la vie ; pour nous maintenant, en et par Jésus-Christ. Autrement dit : l'abandon absolu, la capitulation, l'inconditionnelle acceptation de l'autorité de Jésus-Christ en tant que Chef. C'est le chemin de la Vie, c'est le chemin de la santé, c'est le chemin de la fécondité, c'est le chemin du progrès. Et nous savons, nous savons si bien que la frustration, la limitation, l'arrestation, la stérilité et tout cela, c'est parce que, parce qu'il y a encore une certaine inflexibilité envers Lui dans la vie. Alors qu'Adam prenait les choses en main et disait : "Je serai le seigneur de ma vie, je dirai ce que je ferai et ce que je ne ferai pas", se sont instaurés cet esprit indépendant et cette volonté indépendante - la cause de tous les ennuis ! Nous sommes comme ça par nature et je crains que nous n'en soyons pas si loin dans la grâce. Nous nous rencontrons, et que rencontrons-nous ? Nous rencontrons un homme ou une femme qui a un esprit qui lui est propre, une volonté qui lui est propre et une voie qui lui est propre, et qui ne sera jamais enseigné par vous, ou dit par vous ce qu'il doit faire. Inenseignable, buté têtu, sachant !

Chers amis, même s'il est vrai que quelqu'un est très ferme et très fort, souvenons-nous qu'il y a une grande différence entre la force humaine, la force naturelle et la force spirituelle. Un tout autre genre de chose. Si vous rencontrez la personne et que immédiatement vous la touchez, commencez à lui parler, vous fait savoir qu'elle ne vous prendra rien, qu'elle a pris sa décision, vous rencontrez peut-être quelque chose qui va perturber la Corps spirituel, le Corps corporatif. Cela peut entraîner une véritable arrestation, non seulement dans leur propre vie, mais dans la vie de la communauté dont ils font partie. Doux caractère raisonnable, ouverture à l'instruction, au conseil, préparation à apprendre, c'est l'esprit de Jésus-Christ qui a dit : "Je suis doux et humble de cœur, prenez mon joug sur vous et apprenez, et apprenez..." J'espère que vous voyez plus que je ne puis dire.

Voici le fait de ce grand bouleversement, voici sa véritable nature. Et en sortant de Dieu, nous devrions faire le point. Il ne s'agit pas de rendre la vie chrétienne difficile, trop difficile, mais nous devrions, chers amis, être davantage préparés, prêts, à vérifier : "Ai-je dit cela dans l'Esprit ou l'ai-je dit dans la chair ? Ai-je fait cela dans l'Esprit ou l'ai-je fait dans la chair ?". Vous voyez les marques d'une vraie mesure spirituelle quand vous trouvez une personne comme ça. Vous les avez entendus, je les ai entendus, les gens ont dit quelque chose et je savais quand ils l'ont dit et la manière dont ils l'ont dit qu'ils le disaient dans la chair, et ils reviennent un peu après et disent : "Ce que j'ai dit, je l'ai dit dans la chair, s'il vous plaît pardonnez-moi. Je n'étais pas dans l'Esprit quand j'ai dit cela." Oh, vous voyez, cela fait beaucoup de différence, n'est-ce pas ? Beaucoup de différence. Il y a un chemin pour le Seigneur quand c'est comme ça, nous arriverons quelque part quand c'est comme ça. Mais cela signifie douceur, cela signifie humilité, cela signifie grâce, de demeurer en Christ. Se conformer. Dans le Christ.

Eh bien, quelque part, je dois fermer cette partie. Peut-être savez-vous déjà une chose très simple, à savoir que dans le Nouveau Testament, le mot salut est en réalité le mot aide, ou solidité. Quand le Seigneur Jésus a dit au pauvre homme dans son impuissance : « Veux-tu être guéri ? Ce mot entier est exactement le même mot que vous trouverez traduit ailleurs : salut. Être sauvé, c'est être guéri, il y a cette idée de désordre dans le corps, maintenant le salut c'est corriger le désordre spirituel et nous rendre entiers, nous rendre entiers, nous rendre complets, nous rendre sains - c'est une question de santé. C'est le salut. Il ne faut pas rester avec ça.

Permettez-moi de conclure par ceci : la douleur, la douleur, toute douleur, est due au désordre. La douleur, c'est la nature qui crie : "Il y a quelque chose qui ne va pas !" C'est vrai dans le physique. Maintenant, vous pouvez tuer la douleur, vous pouvez tuer la douleur, il y a beaucoup de choses prévues pour tuer la douleur. Eh bien, j'ai bien peur d'être de ceux qui disent : "Remercions le Seigneur pour cela !" Néanmoins, aucune personne sensée ne sait que tuer la douleur, c'est se débarrasser du trouble. Non, vous pouvez tuer la douleur et faire taire le cri, et le problème qui est vraiment là peut se régler dans votre mort. Le fait de tuer la douleur ne signifie pas que vous guérissez le trouble.

Le monde essaie de faire taire ce cri de douleur, d'engourdir cette douleur, de la tuer et de continuer comme si de rien n'était ; mais c'est là. Ce qui est vrai dans le physique est vrai dans le spirituel. La douleur dans notre vie spirituelle, la douleur dans notre vie collective, la douleur dans notre vie collective est le cri qu'il y a quelque chose qui ne va pas, qu'il y a du désordre quelque part, que les choses ne sont pas comme le Seigneur l'a voulu. Il y a une luxation dans les articulations, il y a une fracture dans la communion, il y a une maladie du péché dans le Corps. Quelque chose ne va pas s'il y a de la douleur.

Chers amis, nous ne pouvons pas simplement prendre quelque chose pour engourdir la douleur et faire taire le cri, et continuer comme si tout allait bien. Non, la chose s'arrangera. Et Dieu sait, et Dieu sait que nous devons nous arrêter, nous arrêter et dire : "Qu'y a-t-il ? Où est le désordre ? Où sont les choses qui ne vont pas ? Qu'est-ce qui est contre l'Esprit de Dieu ?" Tant que nous ne pourrons pas mettre la main dessus, il n'y a aucun espoir d'éclaircir la situation. C'est le besoin : qu'est-ce que c'est ? Le désordre est une maladie spirituelle.

Bon, il faut que je reste là je pense, et que je revienne plus tard. Mais en avons-nous assez dit d'un côté pour montrer comment Dieu s'est engagé à un ordre dans l'homme, dans les relations de l'homme, dans Son église (nous devons y revenir plus tard). Dieu s'y est engagé, il ne s'en écartera pas, Il doit l'avoir. Le cri de tous les prophètes, s'il est bien compris et interprété, était le cri pour la récupération d'un ordre perdu. Cet ordre perdu, cette perturbation, est due à une chose dans l'ensemble, c'est-à-dire la vie de l'homme en Dieu ou la vie de l'homme hors de Dieu. Pour nous, il s'agit de savoir à quel point notre vie est en Dieu. Nous avons de la vie en Dieu, nous avons de la vie en Dieu mais nous avons de la vie en nous-mêmes, nous avons de la vie chez les hommes, chez les autres. D'un côté, nous recherchons une vie avec Dieu par la prière et l'étude de sa Parole, et puis nous entrons dans le monde parmi des hommes d'un autre esprit qui méprisent les chrétiens, nous ne sommes que nous-mêmes pour eux. Nous le cachons, comme le caméléon nous prenons leur couleur, la couleur de notre environnement - la couleur de notre environnement. Oh, demeurer dans l'unique Environnement... que ce soit dans les réunions, ou dans le lieu secret, ou dans le monde, pour demeurer dans le Seigneur.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

 

(1) Ordre Divin en Christ (Transcription) par T. Austin-Sparks

 Transcrit des messages de conférence donnés en avril 1959. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.

Chapitre 1 - Connaissance de Christ

(Les premières phrases entre crochets proviennent de la version magazine de ce message, elles sont absentes de l'audio.)

[Nous avons ouvert notre réunion avec le chant d'un très vieil hymne - "Tell Me the Old, Old Story". Et quand nous avons chanté « Raconte-moi la vieille, vieille histoire » avec tant de cœur, nous sommes confrontés à la chose la plus difficile qui ait jamais été réclamée par les anges et les hommes. Mettre l'histoire de Jésus et de Son amour en musique, c'est employer toute la gamme et le compas de chaque note de chaque octave, puis vouloir plus de notes. Il atteint le plus haut] Il descend au plus profond. C'est la portée et la portée mêmes de Sa personne et de Son œuvre qui montrent à quel point Il est grand ; une grandeur tellement plus grande que toutes les autres. C'est l'universalité du Seigneur Jésus qui est sa suprématie.

Il n'y a pas de langage ou de langue dans tout discours humain dans lequel cette histoire ne puisse être interprétée, qui ne puisse saisir quelque chose de sa signification. Cela s'est prouvé et se prouve sans cesse, cela englobe toutes les langues. Bien qu'elle ait taxé et surtaxé les plus grands intellects de tous les temps, elle est appréciée, appréciée et aimée des plus simples et des moins savants. Elle répond aux problèmes et aux difficultés des adultes et des personnes âgées, et pourtant elle fait le bonheur des petits enfants. De tous les différents tempéraments dans lesquels la race humaine est classée, il n'y a pas de tempérament qui ne trouve en Lui quelque chose pour répondre à ses propres problèmes et exigences particuliers. Jésus et Son amour sont un océan des mystères et des trésors les plus profonds. Il est une mine d'une richesse inépuisable. En un mot, il va falloir toute l'éternité pour révéler Sa plénitude. C'est à cela que nous nous heurtons lorsque nous chantons si facilement : « Raconte-moi la vieille, vieille histoire » - c'est tout simplement impossible à raconter !

Mais il se peut qu'au cours de ces heures de communion, un peu plus de la lumière de cette histoire éclate dans nos cœurs. Il y a une phrase dans la Parole : « Tes yeux verront le roi dans sa beauté ; ils contempleront le pays lointain », et cette double déclaration peut tout à fait, et je pense à juste titre, s'appliquer à Lui. Il est le Roi dans Sa beauté ; et Il est aussi le Pays des Lointains.

Or, entrer en relation, une relation vivante avec le Seigneur Jésus, c'est arriver tôt ou tard à l'impasse de l'incompréhensible, et il suffit de dire : « Seigneur, tu es au-delà de moi ! Seigneur, je ne peux pas comprendre. c'est trop pour moi !" Cela, bien sûr, d'un côté signifie des difficultés. Cela nous met dans une position difficile où nous ne pouvons pas Le retrouver, Le suivre et Le comprendre. Mais, de l'autre côté, nous ne l'aurions pas autrement ; nous n'aurions pas un « petit » Christ que nous pourrions comprendre et tout à fait comprendre avec nos petits esprits. Non, Il nous dépasse complètement. Et ce à quoi vous et moi, en tant que son peuple, sommes destinés à arriver si nous continuons avec Lui, c'est précisément ceci : qu'Il va toujours plus loin et plus loin au-delà, et nous entraîne au-delà de nous-mêmes, au-delà de nos ressources d'esprit et de volonté, tout en nous attirant et en nous faisant savoir que nous devons continuer. Nous ne pouvons tout simplement pas rester immobiles; nous devons continuer.

Or, chers amis, la Bible repose sur une affirmation formidable, sur une vérité qu'elle affirme de mille manières différentes. Et cette vérité est celle-ci : que tout ce qui concerne la grande destinée pour laquelle l'homme a été créé est inséparablement lié à la connaissance du Christ.

Je dis que vous avez là deux choses formidables : la grandeur de la destinée pour laquelle l'homme a été créé - et la Bible a beaucoup à dire à ce sujet. Cette destinée, ce grand dessein divin dans la création, exige pour sa réalisation la connaissance de Jésus-Christ ; elle est liée à la connaissance du Fils de Dieu. Dans cette boussole du dessein divin, nous avons la création de l'homme, la rédemption et le salut de l'homme, la transformation de l'homme, la glorification de l'homme, puis la vocation éternelle de l'homme. Ce sont toutes des caractéristiques du grand but de la création de l'homme. Je vais les répéter : salut, transformation, glorification et vocation éternelle. Tout cela repose sur la connaissance de Jésus-Christ. Rien de tout cela n'est possible sans Le connaître.

Nous regardons un petit enfant depuis le jour où il vient au monde, et la seule chose que les parents surveillent continuellement, et attendent, et attendent, c'est le signe de l'intelligence. Car le développement normal d'une vie humaine est marqué par une intelligence croissante, c'est-à-dire la capacité, en premier lieu, d'identifier des objets. C'est très simple, mais très réel, quand tout d'abord, le parent est capable de reconnaître que l'enfant le connaît – il s'identifie. Et donc le développement de sa vie même est marqué par cette intelligence croissante, cette capacité à identifier les objets, puis à interpréter et saisir leur signification. Ça vient si lentement, et pourtant c'est là. C'est là. Appliquer à valeur pratique ces objets reconnus, identifiés, les valoriser, savoir qu'ils signifient ceci, et qu'ils sont destinés à ceci ou à cela ; l'application de leur intelligence à des besoins ou à des situations pratiques. Je dis que ce sont les indications d'un développement normal, c'est dans le sens d'une intelligence croissante.

Chers amis, si cela est vrai dans le naturel, c'est au moins également vrai dans le spirituel. La marque de la croissance spirituelle, la croissance de la vie spirituelle, est ce pouvoir de reconnaître le sens du Christ, de l'identifier dans les choses, de l'interpréter - le pouvoir de l'interpréter et de l'expliquer, puis de l'appliquer à des situations pratiques. ; la nôtre et celle des autres. C'est 'connaître' le Seigneur. Et je le répète, c'est la voie de la croissance spirituelle vers la pleine virilité, vers l'accomplissement de la vocation ultime. Et qu'on reconnaisse immédiatement que ce qui est vrai dans le naturel est vrai dans le spirituel dans ce sens - qu'aucune créature n'est née dans ce monde sans objet. Aucun être humain, s'il en est un autre, n'est amené dans ce monde sans fin en vue. Et la fin est la vocation. Une vie a tout à fait manqué son chemin et son but si elle ne remplit aucune vocation, si elle devient une fin en soi, si elle ne fait rien dans ce monde qui contribue de quelque manière que ce soit à l'ensemble du cours des choses et en profite. La vocation est l'objet, la fin de toute vie et de tout développement. C'est vrai dans la vie spirituelle - progrès vers la vocation éternelle - c'est ce que révèle la Bible, et essentiellement dans le sens de l'intelligence spirituelle, ou la connaissance du Christ.

Maintenant, Dieu a placé une importance suprême sur cette base même. Écoutez sa parole : « Ainsi dit le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le fort ne se glorifie pas de sa force ; que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci, de cela il me comprend et me connaît". Au-dessus de toutes les autres choses dont les hommes se glorifient ou peuvent se glorifier, Dieu met ceci, avec cette emphase énorme : ainsi dit le Seigneur : la chose suprême avec Lui est de Le comprendre et de Le connaître.

Ce matin, nous avons lu comment le Seigneur Jésus a mis cette question en relation avec la chose la plus vitale, même celle de la Vie éternelle, et il n'y a pas de chose plus vitale que cela. C'est la clé de la Bible, dans un sens. Vie éternelle : « Et c'est ici la vie éternelle : qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ ». La vie éternelle avec le Seigneur Jésus est placée sur cette base : le connaître.

Cet homme Paul, Paul le vieillard, avec une longue vie d'apprentissage de Christ, et de révélation peut-être incomparable de Jésus-Christ, se tient maintenant à la porte de l'éternité et crie, "afin que je le connaisse...". Vous pourriez dire que c'était le cri avec lequel Paul entra au ciel, "afin que je le connaisse". Et à côté de cela, vous vous souvenez, il a dit : « Je considère tout comme une perte pour l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur ». Ne pas apprendre, chers amis, c'est arrêter de grandir, car grandir, c'est dans ce sens. La connaissance de Christ est le commencement du salut ; la connaissance du Christ est tout le sens de la vie chrétienne.

La connaissance de Christ est le motif de Dieu dans toute discipline et formation. Vous et moi nous nous retrouvons entre les mains du "Père de nos esprits", qui nous fait traverser une dure école, et sur un chemin difficile. La seule question qui devrait toujours être dans nos cœurs n'est pas "Pourquoi?" quant à ses relations avec nous dans un sens général, ou tout murmure, mais : « Que veux-tu que j'apprenne par ceci ? Qu'y a-t-il de Christ que je dois comprendre par ce moyen ? Car, je le répète, toutes les relations de Dieu avec nous n'ont qu'une chose : notre éducation quant à Christ, la connaissance de Christ.

Et chers amis, l'essence même de la gloire sera la connaissance de Christ. Cela sonne peut-être un mot étrange, mais ce n'est pas si difficile à comprendre. Quand enfin nous voyons en Lui la réponse à toutes nos questions et nos problèmes, et qu'Il devient la Réponse à chaque cri de nos besoins et de notre cœur, nous Le voyons tel qu'Il est, et Il comble tout le vide de notre désir. Ce sera la gloire. Ce sera la gloire ! C'est maintenant dans les moindres détails, n'est-ce pas ? Si, après une période très difficile, nous avons été amenés à des souffrances profondes et terribles, nous avons les yeux ouverts pour voir quelque chose de Christ qui répond à nos besoins, c'est la gloire ; c'est la gloire ! Il devient notre gloire.

La gloire n'est pas seulement quelque chose d'un rayonnement extérieur et brillant - c'est un état du cœur, une pleine satisfaction, une pleine gratification et la possession d'une explication et d'une compréhension complètes. Ce sera merveilleux ! Pour que la connaissance de Christ soit l'essence même de la gloire.

Mais ayant dit tout cela, remarquez, chers amis, que ce n'est pas, en premier lieu, une connaissance dans la raison ; ce n'est pas la satisfaction de l'esprit naturel, de l'intelligence et de la raison. Cette connaissance du Christ est essentiellement, en premier lieu, une connaissance spirituelle. C'est ce que nous pourrions appeler : la connaissance de la vie. Connaissance de la vie : cela signifie la vie ; cela apporte la Vie; c'est la vie. Nous savons par la Vie. Nous ne sommes peut-être pas encore capables de l'interpréter en langage humain, même à notre propre satisfaction pour l'expliquer, mais nous sommes parvenus à une connaissance du Seigneur qui a apporté la Vie, qui est la Vie ! "C'est la Vie... afin qu'ils sachent."

Ce genre de connaissance est la connaissance de la Vie, elle est tout à fait plus profonde que l'intelligence naturelle. Nous ne disons pas, en premier lieu, que maintenant nous savons parce que la chose a été expliquée. Nous disons que nous savons parce que cela répond au besoin de mon cœur, parce que quelque chose s'est passé en moi à travers cela. Elle nous a fait entrer dans la Vie, c'est la connaissance spirituelle.

C'est par expérience. L'école d'instruction, de formation, d'enseignement du Seigneur n'est pas de nous dire des choses, ou de les écrire dans un livre pour que nous les étudions et les mémorisions et disons : « Nous savons maintenant ! Ce n'est pas du tout une éducation manuelle. C'est l'éducation, c'est la connaissance qui vient par l'expérience. Et l'expérience signifie simplement que quelque chose a été fait en nous par un certain processus. Nous savons de cette façon. Nous connaissons le Seigneur dans notre constitution, et combien il est préférable de Le connaître constitutionnellement - c'est-à-dire dans notre être. Il est devenu une partie de notre être, et pas seulement quelque chose d'expliqué à notre esprit. C'est ainsi que nous apprenons Christ. C'est très pratique - profondément pratique.

Maintenant, c'est tout pour nous amener à notre présente considération particulière. Vous vous rendrez compte, à la lumière de ce peu qui a été dit, que le Christ est multiple, varié. Il est beaucoup trop grand pour être compris, bien que nous passions toutes nos journées, nous ne pouvons que le regarder de temps en temps à partir de points de vue particuliers.

Il y a une chose qui me tient beaucoup à cœur depuis un certain temps, de plus en plus. je l'ai mise de côté mais ça revient; elle ne sera pas mise de côté. Donc, je sens que c'est la parole du Seigneur pour nous Le concernant en ce moment, de toutes les manières dont Christ doit être connu pour la Vie et pour la croissance, il y a une manière dans la Parole de Dieu qui, pourrions-nous être tentés de dire, est suprêmement important - mais nous pourrions dire cela de toutes les manières dont Il doit être connu. Qu'est-ce que c'est? Comprendre correctement Christ, c'est voir qu'Il se rapporte à un ordre de choses céleste et éternel.

Ce mot «ordre» se trouve juste derrière tout dans la Bible, ce qui signifie, dans l'histoire. Tout ce que la Bible a à nous dire est lié à un ordre éternel que Dieu entendait obtenir dans cet univers. Et Sa clé de cet ordre, sans laquelle rien de tout Son dessein glorieux n'est possible, Sa clé de cet ordre céleste et éternel est Christ. La Personne du Christ est l'incarnation même de tous les principes d'un ordre universel. Si nous pouvions comprendre Christ, si nous pouvions discerner Christ, si nous pouvions connaître Christ, nous verrions qu'en cette seule Personne universelle sont rassemblées toutes les lois d'un grand ordre céleste. Il nous est dit que « en Lui, par Lui et pour Lui ont été créées toutes choses ». Son activité créatrice au travail est marquée par un ordre merveilleux, nous en dirons plus au fur et à mesure. La création, telle qu'elle vient de Sa main, telle qu'elle est projetée par Lui, est un merveilleux système de forces et d'objets coordonnés dans une merveilleuse relation et harmonie. Chaque chose à sa place, chaque chose en son temps et chaque chose avec sa propre fonction. Vous pourriez continuer, mais je dis que nous y reviendrons.

Son œuvre rédemptrice, toute l'œuvre rédemptrice du Seigneur Jésus a cette seule chose à l'esprit : le rétablissement d'un ordre perdu. Il se tient dans Sa Personne, dans Son œuvre créatrice et dans Son œuvre rédemptrice, liée à toute cette question d'un ordre éternel et céleste.

Le Saint-Esprit, qui est le gardien du dessein de Dieu concernant Son Fils, s'occupe de ceci par excellence : un ordre céleste, la volonté de Dieu telle qu'elle est faite au Ciel d'être faite sur cette terre de la même manière. Si vous voulez connaître la signification du Saint-Esprit (et ce sera peut-être une suggestion pour vous si vous vous tournez à nouveau vers la Parole), la réponse est ici. Le Saint-Esprit est méticuleux sur l'ordre, ne négligera pas le désordre. Pour que l'ordre divin soit négligé, violé, ignoré ou frustré, c'est perpétuer la perte, la souffrance, la déception et le désespoir de la création, car l'espoir de la création réside dans le fait que Dieu l'ait selon son ordre. Le Saint-Esprit est suprêmement concerné par cette question.

Maintenant, c'est une chose qui se divise au fur et à mesure. Et ainsi nous nous retrouvons tout de suite face à face avec la quadruple ouverture de toute cette question de l'ordre céleste et éternel en Christ.

Dans le Christ! Je serais tenté de m'en tenir à cela seul. Car ici, chers amis, on nous donne ici l'explication de cette phrase même, en Christ. Parce qu'en Christ, qui est la sphère de tout de Dieu, nous avons cet ordre éternel.

Mais d'abord Dieu comme Dieu d'ordre. Dieu comme un Dieu d'ordre !

Deuxièmement, Satan en tant qu'ennemi juré de cet ordre - en Christ - et l'instigateur de tout désordre et de toute confusion que la marque de Dieu est l'ordre, la marque de Satan est la confusion. Ce sont de grandes choses qui couvrent beaucoup de terrain.

Le Christ, en personne et en œuvre, est le Récupérateur d'un ordre céleste perdu.

Et quatrièmement, l'église est le vase élu dans lequel, dans les âges à venir, cet ordre céleste doit d'abord être exprimé, puis administré.

Avez-vous ces quatre choses? Voudriez-vous que je les reprenne, juste pour les mentionner, nous les ouvrirons dans un instant.

-- Dieu est un Dieu d'ordre.

-- Satan est l'instigateur de tous les désordres et l'ennemi juré de l'ordre céleste.

-- Le Christ, en personne et en œuvre, est le Récupérateur d'un ordre Divin perturbé.

-- L'église est le vase élu dans lequel, en premier lieu, cet ordre divin retrouvé doit être manifesté dans les siècles à venir et administré.

Oh, ceux d'entre vous qui ont une connaissance de la Bible, verront immédiatement comment l'ensemble des Écritures s'ouvre sur ces quatre lignes. La fin de Dieu est la gloire. Et globalement, la Bible montre que la gloire est inséparable de l'ordre. Et l'ordre, l'ordre divin, est toujours le chemin de la gloire comme, au contraire, la confusion aboutit toujours à la honte. Car c'est assez vrai. Ainsi, la Bible est suprêmement, complètement, concernée par cette grande question.

Peut-être vous demandez-vous, ou demandez-vous mentalement : « Qu'est-ce que cela signifie pour nous, simples croyants ? ?"

Voulez-vous être patients, chers amis, c'est pour vous et pour moi le compte le plus vital. Nous faisons partie d'un grand tout. Nous ne sommes pas seulement des amis qui sont enfermés dans cet espace avec une vie indépendante et sans rapport. Nous sommes appelés par la grâce et la volonté souveraine de Dieu dans un grand dessein. Et ce qui est vrai du tout, est vrai de chaque partie. Et vous et moi allons apprendre, si nous apprenons quelque chose sur le Christ, que nous faisons partie de la perturbation de l'ordre divin, et que la grâce, la grâce dans son interprétation la plus profonde et la plus grandiose, est de faire sortir l'ordre de notre chaos, d'introduire le ciel en nous, et nous dans le ciel selon ce qui existe dans le ciel.

Oh oui, nous allons apprendre ceci, de beaucoup, beaucoup de manières différentes, que ce que Dieu fait avec nous et dans lequel Paul nous a appelés, c'est juste ceci : nous conformer à l'image de Son Fils. Mais, ce n'est pas seulement la conformité à une Personne, c'est la conformité à un ordre Divin. Son Fils est un ordre de Dieu, l'ordre du ciel.

Je ne sais pas comment vous lisez les quatre évangiles, si vous les lisez comme la vie de Jésus ici sur terre, ce qu'Il a fait et ce qu'Il a dit, purement comme un récit historique, je vous suggère de revenir à ces évangiles avec cette seule pensée : voici l'incarnation d'un autre ordre de choses, dans la constitution et dans le comportement, dans les modes de vie, dans les lois et principes régissant la vie. Voici le paradis en évidence ! Voici le paradis sous contrôle ! Voici un autre monde incarné, "Ils ne sont pas du monde comme je ne suis pas du monde". Voici un autre monde venu dans cette Personne. Lisez les évangiles à la lumière de cela et vous commencerez à voir qu'Il ne fait pas ce que nous pensons comme le feraient les gens de ce monde, même les plus sages. Il reçoit tout du ciel, chaque mot qu'il reçoit du ciel; Il est gouverné par le ciel. C'est le sens de la phrase si souvent répétée, "Le royaume des cieux" - le règne des cieux, le royaume de Dieu - le règne de Dieu !

Au fur et à mesure que nous apprenons le Christ, nous quittons de plus en plus ce monde dans notre vie intérieure, et nous nous trouvons de plus en plus en conflit avec lui, et incapables de nous y adapter et d'y être chez nous et heureux. Il devient de plus en plus un pays lointain ; quelque chose auquel nous n'appartenons pas. C'est vrai dans la conscience du véritable enfant de Dieu, mais de plus en plus, de plus en plus ! Le vrai enfant de Dieu, alors qu'il ou elle continue dans ce changement spirituel intérieur de connaître le Christ, vous posez souvent la question : « Que m'arrive-t-il ? Avant, je pouvais faire ceci et cela, mais je ne peux pas maintenant . A une époque je n'avais ni scrupules ni difficultés, mais aujourd'hui j'ai une question." Ça grandit, c'est comme ça.

Je pense que si nous restions ici assez longtemps, nous devrions trouver dans ce monde un endroit totalement impossible, spirituellement, à vivre. Nous ne pouvons que vivre, chacun de nous, car le ciel est descendu pour nous aider à rester ici. Eh bien, c'est une façon de dire les choses, nous rentrons à la maison; c'est tout. Tout le temps, tout le temps.

Maintenant, pour nous référer à nouveau à notre grand interprète de ces choses, l'homme qui avait une connaissance si complète et si exacte des Écritures en premier lieu, et qui ajouta ensuite à cela : « À qui a été donnée cette révélation particulière et si grande de choses célestes, surtout du Christ ». Pour cet homme, le grand problème de toutes choses était précisément ceci : le rétablissement d'un ordre divin perdu dans cet univers. Il l'a dit. Voici un fragment de cette grande déclaration : « Vers une dispensation, (un ordre, une économie, un gouvernement, une règle) vers une dispensation de plénitude des temps pour résumer toutes choses en Christ, dans le ciel, sur la terre. Nous sommes maintenant confrontés à une déclaration formidable; les implications de celle-ci. D'abord il y a un mot ici, un mot presque indicible dans notre langue. En grec, il ne faut pas moins de dix-neuf lettres, un composé, traduit : « résumer ». Et dans son sens originel c'est ceci : ramener et centrer en une, toutes choses. Ramener! S'en remettre! Et centrer en un, toutes choses. Pour rassembler tout ce qui a été perdu, le concentrer et l'incarner en Christ. Voyez-vous les implications?

Tout d'abord, l'implication est qu'il y avait un ordre, une fois, il y avait un ordre une fois, en vigueur dans l'univers de Dieu. Une commande parfaite.

Deuxièmement, cet ordre a été perdu ; une grande perturbation a eu lieu dans l'univers.

Et troisièmement, le rassemblement, la récupération, la restauration de ce dernier ordre en Christ.

C'est ce que Paul a vu être la signification de Christ. Quelle gamme ! Quelle interprétation de tout ! Quel mot, rassembler tous les fragments de ce vase brisé, toutes les parties de cet univers bouleversé et confus, réparer les dégâts et faire de tout une belle expression de l'ordre céleste. C'est l'œuvre de la personne de Christ dans la rédemption.

Oh, il y a un mot, si souvent utilisé, pour réconcilier toutes choses avec Lui-même, réconcilier, ce qui implique que la situation est telle qu'on ne trouve pas Dieu en état de conciliation avec elle, et elle n'est pas en conciliation avec Dieu. Tout s'est effondré et est soumis à une terrible tension en ce qui concerne Dieu, car les choses se sont effondrées, l'ordre divin a été brisé. Celui-ci, Jésus-Christ, est venu au monde, d'abord en Sa propre personne, incarnant ce qu'Il va récupérer objectivement. Il ne peut s'en détourner un instant, sur aucune considération, sur aucun pot-de-vin, ou par aucune souffrance ; Il accomplit ce qu'Il appelle "la volonté de Dieu".

Et chers amis, alors que nous utilisons cette phrase, parfois avec désinvolture, parfois sérieusement, nous ne reconnaissons pas toujours (si jamais nous reconnaissons) que la volonté de Dieu est l'expression de cet ordre parfait de Dieu. « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». Si seulement nous savions comment les choses se passent au ciel, nous verrions une belle harmonie, un accord complet, l'absence totale de toute confusion, contradiction ou incohérence - tout - c'est la volonté de Dieu. Il est venu pour ça. Pour ça! Ce ne pouvait être, comme nous le verrons plus tard, que par la Croix dans laquelle Il devait s'emparer de cela, cette énorme force de perturbation et de confusion et la briser pour toujours et produire, ou reproduire, cet ordre que nous trouvons commençant dans le Nouveau Testament. Nous devons laisser cela pour le moment.

Comprendre correctement le Christ, connaître correctement le Christ, c'est voir qu'il est lié à ce dont nous parlons, cet ordre universel et magnifique de Dieu dans la création. Christ Lui-même est la Semence de cet ordre. Il est la Semence de cet ordre ! Vous prenez votre graine ou vos bulbes et si vous récupérez le bulbe de la jacinthe et que vous le placez dans la terre, vous ne vous attendez pas à ce qu'un chou apparaisse ! Dans ce petit organisme, il y a l'ordre des jacinthes. C'est la nature, c'est la vie, c'est l'espèce. C'est le genre de chose qui existe. Et il en est ainsi dans chaque création organique, chaque graine a sa propre vie, produisant selon son espèce. C'est l'Écriture n'est-ce pas, "selon son espèce".

Christ est la semence d'un ordre céleste. En Lui est implicite cet ordre de Dieu, la Vie est en Lui. L'ordre ou la forme est en Lui. La nature de cela est en Lui. La nature de ça ! L'ordre requiert une sorte de nature (oh, pour le langage, pour les mots, la capacité d'expliquer...) une disposition, le genre de personne qu'Il est, Il est si différent ! Nous pleurons et prions toujours pour être comme le Christ, oui, en Lui est une nature qui, lorsqu'elle deviendra universelle, sera vue dans une certaine harmonie et un ordre parfaits. Il est la constitution de tout. Paul se retrouve à court de mots dans ce domaine même, et il est un maître du langage et des langues. Il parle de Christ remplissant toutes choses et de toutes choses remplies en Christ !

Nous ne pouvons pas saisir cette langue. C'est juste ceci : Il va être la constitution de tout ! Et que « tout » doit être une expression de cette pensée de Dieu : comment les choses devraient être ; quelles choses devraient être; comment ils doivent se comporter. Vous et moi nous nous comportons comme nous le faisons parce que nous avons une certaine constitution, nous sommes faits comme ça. Faites en sorte que toute la création ressemble à Christ et elle se comportera comme Christ ! C'est comme ça. Il est la nature d'une constitution d'un grand système Divin (je n'aime pas ce mot, mais nous devons l'utiliser) un grand système ou ordre Divin.

J'ai bien peur de devoir m'arrêter là, avant d'en venir à cette première question. Dieu est un Dieu d'ordre. Je pense que je vais vous laisser cela jusqu'à l'après-midi, vous pensez peut-être, à la lumière de votre Bible : Dieu comme Dieu d'ordre. Car s'il y a une chose que la Bible révèle à propos de Dieu, c'est cela ! D'un autre côté, la Bible est un formidable témoignage de bout en bout contre le désordre. Si vous voulez voir de quoi il s'agit, ce que cela signifie, pourquoi ceci et pourquoi cela, c'est ce conflit entre un ordre divin et un désordre satanique. C'est comme ça tout du long, et c'est la bataille.

Et je le répète, avant que nous ayons terminé, cela doit se résumer à nos propres vies d'une manière très intime. Mais prenez la grande vérité, capable d'avoir sur nous un effet formidable, du moins ceci, chers amis, qu'il faut, qu'il faut en faire notre affaire. Si c'est l'affaire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, c'est le sens de la Croix, nous devons nous faire un devoir de nous soumettre à la règle du Ciel, à la règle du Christ, à la règle du Saint-Esprit, afin que tous les désaccords et conflits sortent de notre vie individuelle et de notre vie collective ; que nous sommes de plus en plus une expression de Lui, dont la vie, le caractère, le travail et les voies n'ont pas d'incohérences, pas de contradictions et pas de conflits en Lui-même. Il est la somme de cette belle harmonie.

Croyez cela, entre autres choses et quoi que cela signifie d'autre, quand ce grand cantique est chanté, à propos duquel nous lisons dans le livre de l'Apocalypse, la grande multitude de toutes les langues, de toutes les races et de toutes les nations, de toutes les familles et de tous les peuples, chantant ! En chantant! Le problème, c'est qu'il n'y a pas une seule note discordante ! Ce sera la plus merveilleuse des harmonies. Pourquoi? Parce que le centre de tout cela est une Personne qui imprègne tout. C'est l'Agneau. Son travail est fait; Il a racheté par Son Sang de toutes les nations. Il a rassemblé tous les morceaux brisés, tout le plan brisé de Dieu, et le voici, racheté. Et la marque de Son œuvre est celle-ci : que de tous les peuples divisés de cette terre, divisés par la langue, divisés par la couleur, divisés par le tempérament, divisés en une vingtaine de manières différentes, Il a fait un tout harmonieux, chantant une chanson , sans aucune discorde. C'est la marque de « l'ordre » qui est la marque de Sa rédemption !

À suivre

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