(20) ROMAINS (Romains 11:1-36) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingtième leçon sur cette merveilleuse épître aux Romains.

    Prions: Père, si nous Te cherchons, Tu as promis que nous Te trouverions certainement par Ton esprit et que Tu nous enseignerais. Par conséquent Seigneur, nous nous attendons à Toi et nous Te demandons de nous ouvrir Ta parole pour nous montrer le Seigneur Jésus. Nous prions que Tu illumines les yeux de notre coeur, et que Tu parles afin que nous entendions. Nous savons Seigneur que si nous avons la révélation de Christ, si Tu oins nos yeux, alors en Le voyant, nous serons transformés. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Nous avons intitulé les cinq premiers chapitres « l'oeuvre achevée » parce que dans ces cinq chapitres, Dieu nous montre « le salut passé. » C'est la justification - tout ce qu'Il a achevé sur la Croix. La révélation de Christ dans les cinq premiers chapitres est qu'Il a été ressuscité pour notre justification. Nous avons donc un Christ vivant. Ensuite nous avons intitulé les chapitres 6 à 8 « l'oeuvre inachevée » - la sanctification. Vous voyez, il est vrai qu'à la Croix, Dieu a achevé le salut mais l'autre facette est que dans les chapitres 6 à 8, nous trouvons la sanctification. Et cette révélation de Christ est: « Christ dans nos cœurs par le Saint-Esprit.» Comment Dieu achève-t-Il l'oeuvre inachevée? Par Sa vie dans nos cœurs. Les chapitres 1 à 5 correspondent donc à Christ sur la Croix et à Sa résurrection, et les chapitres 6 à 8 à Christ dans nos cœurs, l'oeuvre inachevée. Ensuite nous avons intitulé les chapitres 9 à 11, l'oeuvre inachevée achevée - la glorification, la dernière partie de notre salut. Là nous voyons Christ sur le trône. Christ sur la Croix, Christ dans nos cours, et Christ sur le trône. Voici le message de Romains.

    Enfin dans la dernière partie de Romains, les chapitres 12 à 16, nous trouvons le résultat de ce salut complet. En d'autres termes, si j'ai réellement embrassé Christ comme mon Sauveur complet, je deviendrai un chrétien complet. Romains 12 à 16 décrit donc le chrétien complet dans toutes ses relations avec Dieu et avec la société. Mais il ne faut pas commencer avec les chapitres 12 à 16. De nombreux chrétiens font les choses à l'envers. Lorsqu'ils voient qu'il leur manque des attributs comme l'amour et la patience, ils essaient de les mettre dans leur vie. Mais vous ne pouvez pas les mettre dans votre vie. C'est un fruit qui résulte de la connaissance de Jésus. Ces chapitres vous ramènent donc à la fondation, et vous poussent à regarder à Christ. Lorsque vous regardez à Christ dans la réalité, lorsque je regarde réellement à Christ, je peux expérimenter tous ces fruits issus de la rédemption.

    J'ai suggéré la dernière fois une façon simple de considérer les chapitres 9 à 11. Laissez-moi à nouveau vous la montrer. Ces chapitres s'occupent de la dernière étape de notre salut, la glorification. La glorification sera réalisée lorsque le Seigneur Jésus sera le roi indiscutable de toutes choses. C'est vrai dans votre vie et c'est vrai dans l'histoire. Un jour lorsque le Seigneur Jésus reviendra, il sera le roi indiscutable de ce monde. C'est cela la gloire, c'est cela la glorification. C'est également vrai en tant qu'avant goût dans ma vie. Lorsque Christ est le roi indiscutable de ma vie, c'est le millénium, c'est la gloire. Selon Romains 9 à 11, l’Évangile, la bonne nouvelle, le message du Seigneur Jésus atteindra un jour une glorieuse consommation et la connaissance de Dieu couvrira la terre comme l'eau remplit les mers. Les gens seront partout changés. Vous aurez du mal à trouver quelqu'un pour Lui annoncer l'évangile, parce que la Bible dit que du plus petit au plus grand, de plus bête au plus intelligent, tout le monde connaîtra Dieu. C'est ce qui vient et c'est ce dont parlent ces chapitres.

    Les chapitres 9 à 11 décrivent la fondation de cette rédemption mondiale. La fondation de cette rédemption est la souveraineté de Dieu. C'est la seule chose qui puisse faire que cela se produise. Nous avons ensuite considéré le canal de la rédemption mondiale. Le canal de cette rédemption est le peuple de Dieu. Finalement la consommation de la rédemption mondiale que nous verrons dans cette leçon est la gloire. C'est lorsque Christ sera finalement roi.

    Avant que nous en arrivions à la troisième partie, laissez-moi vous rappeler ce qu'est le canal de la rédemption mondiale. Le canal de rédemption n'est pas les juifs, ce n'est pas Israël. Le canal de rédemption n'est pas l'Eglise, ce n'est pas les chrétiens. Le canal de la rédemption mondiale est le peuple de Dieu. Dire que c'est juste Israël et ou que c'est juste l'Eglise est trop limitatif. A chaque époque le peuple de Dieu est fondamentalement un, et c'est le peuple de Dieu qui est le canal de la rédemption.

    Laissez-moi vous résumer cette parabole de l'Olivier. Lisons les versets 11:17-24: « Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier, ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte. Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse greffé. Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne pas à l'orgueil, mais crains; car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus. Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché. Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront greffés; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et greffé contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier. »

    Dans cette analogie de la greffe de l'olivier sauvage, dans le tronc du bon olivier, Dieu nous a donné une des illustrations les plus visuelles sur la manière dont Il va apporter la rédemption jusqu'au bout du monde. Ce processus est un processus de crise dans la culture des oliviers, dans les pays du bassin méditerranéen. C'est une sorte de dernière chance. Une procédure d'urgence. Lorsqu'une branche d'olivier ne produisait rien, même après plusieurs greffes, on faisait un dernier essai, en imposant à l'arbre un gros choc, un traumatisme. Il fallait réveiller l'olivier.

    Voilà ce qui arrive, presque toutes les branches sont coupées du haut en bas. Pas toutes mais presque toutes. A travers toutes ces coupes, l'arbre subit un choc. Il est dramatiquement réveillé. La sève commence à se précipiter vers les blessures de l'arbre. Ensuite une branche d'un olivier sauvage qui est d'une espèce différente de l'olivier cultivé, est greffée dans l'arbre, ce qui lui cause un choc supplémentaire et avec cette étrange greffe, l'olivier est souvent revitalisé. La sève commence alors à couler dans cette branche étrangère, et plus tard les autres branches peuvent elles aussi être à nouveau greffées. C'était un processus bien connu, et Paul utilise cela pour décrire le canal de la rédemption.

    Lorsque vous lisez la parabole de l'olivier, n'oubliez pas que l'olivier n'est pas Israël. L'olivier n'est pas l'Eglise. La nation d'Israël sont les branches naturelles, mais elle n'est ni le tronc ni les racines. Les branches de l'olivier sauvage sont les païens, les non juifs, mais ce ne sont pas l'arbre. Qu'est-ce que l'arbre alors? Cela dépend du commentaire que vous lisez. De nombreux commentateurs disent que l'arbre est l’Évangile. Les autres disent que l'arbre est le message de l’Évangile, la bonne nouvelle. D'autres disent: « Non, c'est trop limitatif. C'est la grâce, la faveur de Dieu. » D'autres disent: « Il faut que vous regardiez à tout le contexte de Romains 9 à 11, ce sont les décrets de Dieu, les objectifs de Dieu, l'élection. » Toutes ces choses sont correctes. Mais il y a une façon plus simple de la dire. Vous voyez, qu'est-ce que l’Évangile? C'est Jésus. C'est cela l’Évangile, c'est cela la bonne nouvelle. Qu'est-ce que la grâce de Dieu et la faveur de Dieu? Le Seigneur Jésus. Quels sont les objectifs de Dieu? C'est Jésus. Quels sont les décrets de Dieu et les choses vers lesquelles tout se dirige? C'est Christ. Qu'est-ce que l'arbre? C'est Jésus. L'arbre est Jésus. Et pourquoi les juifs ont-ils été retranchés? C'est parce qu'ils ne croyaient pas en Jésus. Et pourquoi avons-nous été greffés? Parce que nous croyons en Jésus. L'arbre est Jésus. Et les branches sont les canaux de la rédemption.

    Vous voyez, le plan de Dieu était que le monde reçoive le message et que le Seigneur Jésus soit la source de vie, les racines et le tronc. Et que Son peuple Israël boive de cet arbre, qu'il soit ainsi vivifié par cet arbre et que leurs branches se répandent par toute la terre pour apporter les richesses de Christ, la vie de Christ jusqu'au bout du monde. Mais Israël n'a pas fait cela, il a essayé de produire son propre fruit, sa propre justice, sa propre huile. Ils ont refusé de boire de l'arbre. Romains 11:20 dit: « Les branches ont été retranchées pour cause d'incrédulité. » Il y a eu greffe après greffe. Dieu a tellement essayé avant ce choc dramatique, Dieu a essayé pendant 6000 ans de travailler avec les branches d'Israël. Mais ils ont refusé. Romains 10:21 dit: « Mais au sujet d'Israël, il dit: J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle et contredisant. » La même vérité est exposée en Matthieu 23:37-38: « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu! Voici, votre maison vous sera laissée déserte. » Toujours à nouveau Dieu a essayé de greffer la branche d'origine. Mais ils ne l'ont pas voulu.

    C'est le grand sujet dont parlent ces chapitres, c'est-à-dire Israël en tant que canal de Dieu, en tant que branche qui a été retranchée à cause de son incrédulité. Ils ont rejeté Christ, et maintenant Christ doit les rejeter. Il y a deux choses qui sont plusieurs fois soulignées dans ces merveilleux chapitres concernant les branches naturelles. Premièrement leur chute n'a pas été totale. Et deuxièmement leur chute n'a pas été définitive. Leur chute n'a pas été totale, car toutes les branches n'ont pas été coupées. Regardez simplement le verset 11:1: « Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. » Le verset 11:5 dit: « De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l'élection de la grâce. » Vous voyez, leur chute n'est pas totale. Dieu a sauvé des centaines et mêmes des milliers de juifs. Il n'a pas retranché tout le monde. Mais en tant que nation, les juifs l'ont rejeté et ils ont été retranchés.

    De la même manière, leur chute n'a pas été définitive. Regardez le verset 11:11: « Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché? » Les versets 11:23-24 dit: « Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront greffés; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et greffé contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier. » Israël en tant que canal de la rédemption a été retranché, pas totalement, pas définitivement, mais ils ont été retranchés. A la place des branches naturelles, nous les gentils, les non juifs, nous avons été greffés en Christ par la grâce de Dieu, et maintenant nous sommes les branches. Cela apporte le message, l'huile et la vie jusqu'au bout du monde. Ce sont les chrétiens qui boivent maintenant Christ et alors qu'ils boivent Christ, cela apporte automatiquement du fruit au bout du monde. La plupart du temps, les branches ne savent mêmes pas qu'elles sont utilisées.

    Dans le plan originel, l'idée de Dieu était qu'Israël soit la branche qui boive Christ et apporte le message au bout de la terre. Mais ils ont péché, et maintenant nous en tant que peuple de Dieu par Sa grâce, nous avons été greffés, pas pour faire quelque chose dans le monde mais pour boire de Christ. Nous avons été greffés dans l'arbre, ce sont les racines qui nous portent et c'est la vie qui vient de l'arbre qui donne du fruit et de l'huile. Voilà pour ce qui concerne le rappel.

LA CONSOMMATION DE LA RÉDEMPTION MONDIALE EST LA GLOIRE DE CHRIST

    Cela nous amène à la consommation de la rédemption mondiale. La consommation de la rédemption mondiale est la gloire de Christ. Lorsque finalement l’Évangile à travers son instrument, à travers son canal, à travers ses branches, atteindra les extrémités de la terre et que Christ sera couronné de façon indiscutable comme le Roi de toute la terre, la gloire de Dieu sera en plénitude sur la terre. A travers ces onze chapitres, nous sommes conduits jusqu'à ce moment. Depuis onze chapitres, le Saint-Esprit nous parle du jour où Christ sera capable d'être Seigneur dans tout ce que cela signifie. La justification n'est qu'une partie de tout cela, la sanctification n'en est qu'une partie. Le Seigneur Jésus ne sera pas satisfait avant que le monde entier ne soit rempli de Sa gloire comme l'eau remplit les mers. Cela vient. C'est de cela dont parlent ces trois chapitres, ils parlent du moment où Christ sera un Sauveur complet, pas seulement pour des individus mais pour toute la terre.

    Romains expose de quelle façon Dieu sera capable d'accomplir tout cela. Pour vous le montrer, je vais vous rendre attentifs à une chose, que je vais nommer selon le nom qu'on lui donne habituellement parce que c'est ainsi que les gens la connaissent. Mais après vous avoir dit ce que c'est, je vais changer son nom, et lui donner un nom plus biblique, parce que je crois que son nom populaire a entraîné les gens sur une mauvaise voie. A cause du nom populaire, ils ne comprennent pas réellement ce que Dieu veut dire. Nous commencerons donc par nommer cette chose selon son nom populaire et ensuite je vous donnerai pour elle un nom biblique et je pense que cela éclaircira le tout.

   Le grand événement par lequel Dieu apportera finalement la rédemption mondiale, est appelé la « restauration d'Israël », la restauration des juifs. C'est son nom populaire. Je vous ai dit tout à l'heure que leur chute n'était ni complète, ni définitive, Dieu n'a pas oublié Son peuple. Dieu n'a pas oublié Israël en tant que Son canal de rédemption. C'est une des vérités les plus terribles à laquelle l'apôtre Paul a dû faire face, parce que c'était un homme avec un coeur juif. Il était sauvé mais il avait un coeur de juif. Son coeur battait tellement fort à cause de son amour pour son peuple. Il ne voulait pas avoir à leur dire ce que Dieu lui avait dit: « Ils vont être retranchés. Ils vont être retranchés à cause de leur incrédulité. Ils vont être mis de côté pour un temps. » Paul haïssait ce travail. Il devait leur dire que l'aveuglement judiciaire allait tomber sur eux. Les versets 11:7-8 disent: « Quoi donc? Ce que Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, selon qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, Jusqu'à ce jour. » Nous avons le même enseignement dans le verset 11:25: « Une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée. » Paul avait comme message qu'à cause de leur incrédulité, à cause de leur rejet de Christ, Christ allait les rejeter. Cela a brisé son coeur de leur annoncer cela. Son coeur saignait. Il a même déclaré que s'il était possible pour lui de prendre leur place, il le ferait. Il aimait les juifs.

    Mais Dieu a également montré l'autre côté à Paul. Oui, ils ont dû être retranchés à cause de leur incrédulité, mais un jour dans le futur, il y aura une restauration. Un jour ils vont être restaurés. Leur endurcissement et leur aveuglement vont être enlevés, et la miséricorde de Dieu viendra de nouveau sur eux pour les attirer à Lui-même. La bénédiction mondiale dont Dieu parle est clairement connectée avec la restauration d'Israël.

DIEU PEUT FAIRE SORTIR UNE BÉNÉDICTION D'UNE MALÉDICTION

    Laissez-moi vous montrer ici la sagesse de Dieu dans Son raisonnement dans les versets que nous allons lire. Regardez les bénédictions qui sont arrivées sur le monde lorsque 'Israël a rejeté Christ. Rejeter Jésus est une chose si terrible, comme c'est horrible, peut-il en sortir quelque chose de bon? Pourtant regardez ce que Paul dit au verset 11:11: « Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils fussent excités à la jalousie. » Parce qu'ils ont péché, l’Évangile leur a été pris en tant que canal qu'ils étaient destinés à être, et il a été offert au monde. Quelle dette nous devons à Dieu par rapport aux juifs, parce qu'ils ont rejeté Christ. Cela arrive parfois à un sportif. Il est sur le banc, inconnu, en train de regarder le match et d'attendre pendant que son équipe joue, jusqu'à ce que la star de l'équipe se blesse, et tout d'un coup l'entraîneur le regarde et lui dit: « Toi! Vas-y! C'est ta chance, c'est ton opportunité. » Ce sportif se lève alors du banc et d'un côté se dit: « C'est dommage qu'il se soit blessé. » Mais d'un autre côté il se dit: « C'est une grande chance pour moi. Je suis content qu'il se soit blessé parce que maintenant j'ai la chance de rentrer sur le terrain. » Il ne peut pas être heureux que son coéquipier se soit blessé mais cette blessure est une bonne opportunité pour notre sportif. C'est peut-être une faible illustration, mais cela nous permet de voir un peu l'idée de ce qui est arrivé ici.

    Le verset 11:17 dit: « Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place (au milieu d'elles), et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier. » Vous avez presque envie de dire: « Alléluia! Ils L'ont rejeté. » Mais ensuite vous vous dîtes: « Non, je ne peux pas dire cela. Il y a quelque chose qui est faux là-dedans. » Le verset 11:30 dit: « De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance. » Vous êtes bénis parce que les juifs ont rejeté Jésus. Parce qu'ils ont trébuché, parce qu'ils sont tombés, nous avons une bonne opportunité. Nous sommes arrivés à connaître Christ parce qu'ils l'ont rejeté. Partout où il y a des chrétiens sur cette terre, c'est parce que les juifs ont rejeté Christ. Dans le verset 11:12 leur chute est appelée « la richesse du monde. » Leur amoindrissement est appelé « la richesse des païens. » Au verset 11:15, leur rejet est appelé « la réconciliation du monde. » Le verset 11:22 dit: «Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi. » Je sais que l'on peut abuser de cette vérité. Proverbes 24:17-18: « Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi, Et que ton coeur ne soit pas dans l'allégresse quand il chancelle, De peur que l'Éternel ne le voie, que cela ne lui déplaise. » Il y a une mauvaise façon de se glorifier des bénéfices que nous avons reçus de la chute de quelqu'un d'autre. Je suis une fois tombé sur un sermon qui montrait à quel point après la chute d'Adam, Dieu avait transformé les choses pour qu'il sorte une bénédiction de cette malédiction. C'était comme si la chute d'Adam était une bonne chose. Il est vrai que parce qu'Adam a chuté, nous en savons beaucoup plus sur Dieu que nous n'en saurions s'il n'avait jamais péché, mais ce n'était pas pour autant une bonne chose.

    Pourtant il faut qu'il y ait de l'humilité dans notre gratitude. Je ne comprends pas tout cela, mais d'une certaine façon nous devons reconnaître que dans Sa bonté, Il nous a fait entrer parce qu'ils ont chuté. Pourtant dans ce passage, l'apôtre Paul continue de mettre en garde les chrétiens comme dans le verset 11:18: « Ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.» On voit la même chose dans les versets 11:20-21: « Ne t'abandonne pas à l'orgueil, mais crains; car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus. » Voilà une merveilleuse vérité, le fait qu'ils aient été greffés a apporté de grandes bénédictions au monde.

    Selon Dieu, lorsque Dieu est devenu miséricordieux envers nous, c'était supposé rendre les juifs jaloux. De même que le fils aîné dans la parabole du Fils prodigue, en Luc 15, n'est jamais entré dans tout ce qui était à lui. Il l'avait mais il n'en profitait pas. Il ne vivait pas vraiment de son héritage. Il n'appréciait pas tout ce qu'il avait. Jusqu'au jour où tout fut donné à son frère renégat, et qu'il devint jaloux. Il a dit: « Pourquoi a-t-il droit à un anneau, à une robe et à des souliers? Et pourquoi y-a-t-il une fête pour lui? » Mais le Père lui a dit: « Tout cela a toujours été à toi. Tu ne t'en es tout simplement jamais saisi. » C'est cette jalousie que les juifs étaient supposés avoir. Ils sont supposés voir les chrétiens vivre « à partir de l'arbre », qui est Christ. Et alors que les chrétiens profitent de la vie et des privilèges de Christ, les juifs peuvent voir ce qu'ils ont perdu et ensuite ils désirent également Christ. Mais le problème est combien de chrétiens vivent « à partir de l'arbre? » Vous savez, nous ne rendons pas vraiment les juifs jaloux par la façon dont nous vivons notre vie.

    Si souvent nos vies chrétiennes ne sont qu'une suite de règles et d'observations, de « fais cela », et « ne fais pas ceci. » Nous avons plein de règles stupides mais sans relation avec Dieu, sans communion avec le Seigneur. Nous ne tirons rien de Sa vie, nous ne recevons pas la vie des racines. C'est pourtant ainsi que les juifs seront rendus jaloux. Et ces chapitres nous demandent de vivre comme cela, de vivre à partir de l'Arbre pour le bien du peuple de Dieu.

Le verset 11:11 dit: « Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils fussent excités à la jalousie. » Voilà l'objectif de tout cela. Les versets 11:13-14 disent: « Je vous le dis à vous, païens: en tant qu'apôtre des païens, je glorifie mon ministère, afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race, et d'en sauver quelques-uns. » Le verset 11:31 dit: « De même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde. » C'est le plan de Dieu qu'ils soient poussés à la jalousie.

                                      L'EXISTENCE DES JUIFS EST UN MIRACLE

    Réalisez-vous que devant nos yeux, il y a tous les jours deux des plus incroyables miracles dans le monde. Je ne connais pas de plus grands miracles que ces deux là. Les juifs existent encore. C'est un miracle de Dieu. C'est phénoménal de voir que les juifs existent encore. Ils ont été dispersés à travers tout le monde, ils ont été en contact avec toutes les cultures possibles, ils ont été persécutés, ils ont été opprimés de toutes les façons possibles et ils ont perdu leur terre. Et bien qu'ils se soient soumis à toutes les formes de gouvernement, bien qu'ils se soient adaptés à toutes les cultures, bien qu'ils aient appris toutes les langues, d'une certaine façon, bien que dispersés, ils sont parvenus à garder leur identité. Ils sont encore les juifs. Ils ont encore un héritage national. Cela n'a pas son parallèle dans l'histoire de l'humanité. Cela ne s'est jamais produit auparavant avec aucune autre nation. Lorsque les autres nations sont dispersées, elles cessent d'exister, elles sont amalgamées dans les autres sociétés. Elles sont perdues. C'est comme cela que des grandes nations ont cessé d'exister. Il vous faut par exemple fouiller profondément pour savoir qui sont les Hittites. Mais ce n'est pas le cas des Juifs. Les juifs n'ont jamais perdu leur identité. Le fait qu'Israël existe encore est un des mystères qui ne trouve son explication que dans la toute-puissance de Dieu. C'est un miracle de Dieu.

L'INCRÉDULITÉ DES JUIFS EST UN MIRACLE

    Le second miracle est le suivant. Leur existence est un miracle, mais leur incrédulité est également un miracle. Il est incroyable pour moi que les juifs ne soient pas croyants. Avez-vous déjà essayé de témoigner à un Juif? C'est incroyable. Vous aurez davantage de succès avec un cannibale de Nouvelle Guinée ou un aborigène d'Australie qu'avec un Juif. Vous n'avez rien de commun avec les païens. Ils doivent changer tout ce qu'ils ont entendu depuis le jour où ils sont nés. Ils doivent rejeter toutes leurs idées animistes. Et ils le font. Mais lorsque vous allez vers un juif, vous vous rendez compte qu'il n'y a pas beaucoup de chose sur lesquelles nous ne sommes pas d'accord. Nous avons la même Bible, nous avons les mêmes prophètes, nous disons avoir le même Dieu, nous croyons au Messie. Le seul point de différence est: « Est-ce que Jésus est le Messie?» Il y a un seul point de différence. Il n'y a qu'une seule explication que je vois à cela, c'est l'aveuglement judiciaire. Pourquoi est-il si difficile de partager le Seigneur Jésus avec les Juifs ?

    Voilà une autre chose. Ne pensez-vous pas que les juifs auraient dû comprendre après un certain temps? Ils disent: « Le Messie va venir. » Et ensuite Ils attendent et attendent, mais Il ne vient pas. Alors ils attendent davantage. Mais Il ne vient toujours pas. Ensuite Ils attendent et attendent, mais Il ne vient toujours pas. Je peux comprendre leur incrédulité au début, mais ne pensez-vous pas que leur incrédulité aurait dû diminuer avec chaque année qui passe?

Voici une illustration. Imaginons que je conduise, et que je recherche une rue particulière pour aller à un rendez-vous. Imaginons que mon épouse Lillian soit avec moi et qu'elle me dise: « C'est la prochaine à gauche ». Mais moi je réponds: « Non, ce n'est pas là, c'est plus loin. » Ensuite elle sort la carte et les indications que nous avons pour la trouver la rue. Mais moi j'insiste en disant: « Allons un peu plus loin. » Comme j'ai une gentille épouse, elle dit: « Ok! » Et nous continuons à rouler. Mais plus je continue, moins cela ressemble à l'endroit que nous cherchons. Combien de temps pensez-vous que je vais attendre avant d'admettre que je me suis trompé? Combien de temps cela va-t-il prendre avant que je ne dise: « Je pense que tu avais raison. »

    Ne pensez-vous pas qu'avec chaque année qui passait sans que le Messie ne vienne, les Juifs auraient dû finir par reconnaître que le Messie aurait dû venir. Même s'ils ne reconnaissent pas que Jésus était le Messie, ils savaient que le Messie devait venir alors que le second temple était encore là. Ils s'attendaient à ce qu'Il vienne lors de la soixante neuvième année de Daniel. C'est ce qu'ils prêchaient! Mais les années ont passé, et ils n'ont pas vu venir de Messie. Réalisez-vous que ces Juifs ont attendu depuis 2000 ans et qu'ils ont raté le Messie? Arrivés à ce point, ils auraient au moins dû parvenir à l'une de ces deux conclusions. Ou alors ils embrassent un espoir vain, ou ils se sont trompés. Je dis à nouveau que je ne connais aucune autre explication à cela, à part le fait qu'ils sont sous un aveuglement judiciaire. C'est un incroyable miracle. Le fait que les Juifs persévèrent dans l'incrédulité est un des plus incroyables miracles. Mais un jour l'aveuglement judiciaire sera levé.

    L'apôtre Paul développe cela par le Saint-Esprit de la façon suivante. Si leur aveuglement, leur incrédulité, leur chute a été une telle bénédiction, qu'est-ce que sera leur restauration? Si leur erreur a apporté une si grande chose au monde, qu'apportera leur réintégration. Paul développe cela de façon graduelle par le Saint Esprit. Premièrement il dit au verset 11:23 qu'il est possible pour eux d'être restaurés: « Car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. » Ensuite il dit que ce n'est pas seulement  possible, c'est également  probable. Le verset 11:24 
dit:  « Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et greffé contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier. » Et enfin il dit que ce n'est pas uniquement probable, c'est une certitude absolue. Il fait une très claire déclaration au verset 11:26: « Et ainsi tout Israël sera sauvé. » Il y a une merveilleuse exaltation qui vient sur Israël en tant que canal de rédemption et ils doivent encore l'assumer.

    La question que Paul soulève au verset 11:12 est la suivante: « Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous. » Le verset 11:15 va dans le même sens: « Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d'entre les morts? » Et le verset 11:25 dit: « C'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée. » La restauration d'Israël est l'évènement qui va nous faire entrer dans la rédemption mondiale - ce que nous appelons - la « glorification. »

RESTAURATION D'ISRAËL OU CONVERSION D'ISRAËL

    Lorsque nous avons commencé cette petite discussion, j'ai dit que j'allais l'appeler avec son nom populaire, « la restauration d'Israël ». Mais ayant dit cela, j'ai besoin de changer le nom, parce que cela risque de tromper les gens. C'est souvent une fausse image qui vient dans la tête des gens lorsque vous dîtes « restauration d'Israël. » Pour la plupart des gens « restauration d'Israël » signifie l'Israël politique, l'Israël national. Ils pensent à une restauration physique des enfants d'Abraham dans leur pays d'origine. Ils pensent à la nation d'Israël qui redevient une nation, avec une terre, un peuple et un gouvernement. C'est pour cette raison que je n'aime pas ce terme populaire. Voilà comment je propose de l'appeler, non pas «restauration d'Israël », mais « conversion d'Israël. » Voyez-vous comment Dieu va apporter la rédemption mondiale? C'est par un Israël spirituel, pas un Israël politique. Ce ne sera pas par un Israël, politique, national ou ethnique, mais un Israël spirituel. Pourquoi ont-ils été retranchés? La réponse est parce qu'ils n'étaient pas spirituels. C'est pour cela qu'ils ont été retranchés. Considérez les versets suivants:

• Versets 9:6-7: « Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité. »

• Verset 9:21: « Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé. »

• Versets 9:31-32: « Qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi. Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. »

• Verset 10:3: « Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. »

• Verset 11:20: « Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité. »

    Cela a été spirituel du début à la fin, depuis le jardin d'Eden, jusqu'à nos jours, et jusqu'à ce que le Seigneur Jésus vienne à nouveau. Le canal de la rédemption est toujours Son peuple, Son peuple spirituel. Il en a toujours été ainsi. C'est pour cela que Dieu est passé par Isaac et pas par Ismaël, c'est pour cela qu'Il est passé par Jacob et non par Esaü. Il en a toujours été ainsi. L'Israël politique, même au temps de David et de Salomon, n'a jamais été le canal de la rédemption de Dieu. Et cela ne le sera jamais. Il a toujours été question de l'Israël spirituel, de ceux qui croient. Ils ont été rejetés parce qu'ils n'ont pas reçu le Messie.

    Ceci dit, qu'arrivera-t-il lorsqu'ils seront restaurés? Le verset 11:23 dit: « S'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront greffés; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. » Cela dépend de leur foi. Ils ne seront jamais regreffés à moins qu'ils ne croient. Ils ne seront regreffés que lorsqu'ils feront un pas de foi, en recevant le Messie. Jusqu'à ce jour, ils ne seront jamais le canal de la rédemption. Lorsque nous lisons le verset 11:26: « Tout Israël sera sauvé », nous lisons comme s'il était écrit: « Tout Israël sera rassemblé. » Mais ce verset ne dit pas cela. Il dit qu'ils seront sauvés. Savez-vous ce que veut dire être sauvés? Ils seront nés de nouveau. Ils viendront à Jésus, c'est ce qu'il dit ici. Ecoutez ce que dit tout le texte des versets 11:26-27: « Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés; Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j'ôterai leurs péchés. » De quoi parle-t-il ici? Il parle d'avoir un coeur propre, de recevoir le pardon de ses péchés. Voyez-vous pourquoi je veux mettre l'accent là-dessus et pourquoi je dis: « Tout Israël sera sauvé au lieu de tout Israël sera restauré? »

    Laissez-moi vous donner un peu d'histoire. Je vais essayer de ne pas vous ennuyer, mais j'aimerais juste vous donner le minimum. Avez-vous déjà entendu parler du sionisme? Savez-vous ce qu'est le sionisme? C'est en 1818 que l'on a parlé pour la première fois du fait que les juifs devaient retourner dans leur terre d'origine. Quelqu'un a écrit un petit pamphlet sur ce sujet, et il a été assez bien reçu. Cela a réveillé le patriotisme chez les juifs. Tout d'un coup, cela a commencé à se répandre dans tous les pays, et il y a eu cette nouvelle faim, ce réveil du nationalisme juif. Ils se disaient: « Retournons dans notre pays natal. Dieu nous l'a donné. Dieu l'a donné à Abraham. » C'est alors qu'ils ont commencé à s'organiser. Ils ont organisé des congrès, pour répandre cette propagande. Ils se disaient: « Encourageons tous les juifs à retourner dans leur pays natal. » En 1897, ils ont tenu leur premier congrès en Suisse. A cette époque la Palestine était aux mains de la Turquie. Elle était sous un dictateur. Ce dictateur était favorable au sionisme et à Israël. Ils envoyaient beaucoup d'argent vers ce dictateur. Mais il y a eu une révolution en Turquie et le dictateur a été renversé. Le gouvernement qui fut mis en place n'était pas autant favorable aux juifs qui perdirent tout l'argent qu'ils avaient donné. Mais ils continuaient d'avoir des congrès, de se réunir et de faire de la propagande.

    Lors de la première guerre mondiale, alors qu'il semblait que la Grande Bretagne allait gagner, les sionistes ont commencé à regarder vers eux. C'est là-bas qu'ils trouvèrent un ami appelé Lord Balfour. C'était un homme d'état britannique très influent, il croyait que les juifs devaient avoir une patrie parce que la Genèse en parlait. En tant que politicien, il a finit par permettre que toute la Grande Bretagne reconnaisse que les juifs devaient avoir un pays et qu'ils devaient les défendre. Cela a bien sûr contribué à ce que le sionisme se répande comme du feu. Ce mouvement a grandi dans le monde entier. Du premier congrès qui eu lieu en 1897 jusqu'en 1935, ils ont eu vingt congrès différents à travers tout le monde. Ils disaient: « Allons y, allons y. » Finalement en 1922 une grande conférence s'est tenue à Paris, la ligue des nations a été impliquée et ils ont écrit 28 articles, tous en faveur des juifs qui devaient retourner dans leur pays promis. Les gens sont venus des quatre coins du monde. Des flots de juifs se dirigeaient vers leur pays parce que la Grande Bretagne avait promis de les protéger.

    Mais tout le monde n'aimait pas cette idée, il y a eu au même moment un grand mouvement antisémite. Le mot sémite n'est pas dans la Bible, cela vient de Sem, un des fils de Noé. Et antisémite veut dire « contre les juifs. » En tout cas, le 14 mai 1948 à minuit, Israël est devenu officiellement une nation. Onze minutes plus tard, les États-Unis l'ont reconnu en tant qu'un état. Deux jours plus tard, la Russie l'a reconnu en tant qu'un état. Et finalement la plupart des états l'ont reconnu en tant qu'un état. Tout le monde n'a bien sûr pas été de cet avis, encore aujourd'hui certains Palestiniens sont quelque peu « fâchés » à cause de cette situation. En 1948, Israël a rejoint les Nations Unis. En 1950, il a été décidé que Jérusalem devait devenir la capitale d'Israël, mais cela n'est pas encore entièrement réalisé.

    En Romains 9 à 11, nous lisons qu'un jour Israël sera restauré. Et 1900 ans plus tard des Juifs du monde entier ont déménagé vers Jérusalem. Les étudiants de la Bible ont été tout excités en voyant cela. Ils ont commencé à dire: « Ah! Ah! C'est exactement comme Dieu l'a dit. Ils se rassemblent à nouveau. Les juifs déménagent vers la Palestine exactement comme la Bible l'a dit. Christ doit donc venir rapidement. » Voici la question: « Est-ce que le sionisme est l'accomplissement de Romains 9 à 11. La réponse est: « Non seulement ce n'est pas ça, mais c'en est loin. » L'idée s'est répandue dans l'Église dans son ensemble, dans le monde entier, qu'il était bien qu'Israël soit retourné dans son pays et qu'Israël ne peut pas faire de mal. Ils disent que c'est Dieu qui est derrière tout cela. Ils disent que si vous combattez Israël, vous combattez Dieu. Ensuite ils citent de travers des passages comme Matthieu 25: 31-46, qui est la parabole des brebis et des boucs. Ils disent que Dieu est en colère parce que les boucs ont maltraité Son peuple. Ils disent aux nations « Israël, le peuple de Dieu, avait faim, soif, et était étranger, nu et en prison et vous ne les avez pas visités. » Et les nations de répondre: «Mais quand avons-nous vu cela? » Puis Dieu leur dit: « C'est à mon peuple les juifs que vous n'avez pas fait cela. Et par conséquent vous serez maudits. » Ensuite ils citent Genèse 12:1-3 où Dieu dit à Abraham: « Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront. » En lisant cela, ils disent: « Si vous ne vous ralliez pas à Israël, vous serez maudis. Dieu est contre toutes les nations qui ne supportent pas Israël. C'est écrit dans la Bible. » Ensuite ils citent encore Job 3:2-16, Psaume 96:13, Psaume 98: 9 et ainsi de suite. Et ils disent: « Tous ceux qui ne soutiennent pas le sionisme, l'Israël politique, ce qui arrive là-bas au Moyen Orient, sont sous la malédiction de Dieu. Et ils seront jugés parce qu'ils n'ont pas aidé le peuple de Dieu. »

    Frères et sœurs en Christ, le sionisme a restauré Israël, mais n'a pas converti Israël. Il n'y a pas d'Israël spirituel là-bas. Ils ne se sont pas tournés vers Jésus. Ils ne se sont pas tournés vers le Seigneur. Ils n'ont pas renoncé aux oeuvres. C'est probablement une des nations les plus fières qui soient sur la terre. Ils sont si loin du message de Dieu et du coeur de Dieu. Ils ne se sont pas tournés vers le Seigneur. Ces passages ne parlent pas de ce qui se passe actuellement. Ce qui se passe n'accomplit pas Romains 9 à 11. Romains 9 à 11 parlent de l'Israël spirituel, lorsqu'ils se tourneront vers Christ.

    Ceci dit, je ne doute pas un seul instant que Dieu peut utiliser le sionisme et qu'Il le fera probablement selon Sa méthode pour amener tout le monde dans une connaissance salvatrice de Lui-même. Mais je n'hésite pas à dire que ce qui arrive dans le Moyen Orient de nos jours, n'est pas l'accomplissement de Romains. Ce sont leurs propres mains, leurs propres chairs et ils essaient de faire eux même ce que Dieu a promis qu'Il ferait un jour. Laissez-moi vous donner une parabole d'Israël. Vous comprendrez cela facilement, si vous êtes familiers avec la Bible.

    Israël la nation est comme Israël l'homme. Vous rappelez-vous de Jacob dont le nom a été changé en Israël. Israël est comme Jacob. Laissez-moi vous compter l'histoire de Jacob. Dieu a promis à Jacob des bénédictions incroyables. Pour que ces choses se arrivent, il fallait que Dieu fasse un miracle, parce que Jacob n'était pas le premier-né; c'était Esaü. Dieu devait donc faire un incroyable miracle pour réussir à le bénir. Mais vous savez que Jacob désirait « aider » Dieu! Jacob a décidé que comme il ne pouvait pas attendre de voir le miracle, et comme les bénédictions et les miracles étaient à lui, il allait voler Esaü. Par conséquent Jacob a volé le droit d’aînesse et a menti pour avoir les bénédictions. Esaü s'est mis en colère et l'a poursuivi pendant vingt ans. Son coeur était plein de haine, et il allait tuer Jacob si jamais la possibilité se présentait.

    Laissez-moi vous poser cette question: lorsque Jacob a volé Esaü, lorsqu'il l'a trompé pour avoir son droit d'aînesse, lorsqu'il a volé les bénédictions, avait-il le droit d'agir ainsi? Voteriez-vous pour lui? Eh bien la nation d'Israël en est au même point actuellement. Dieu leur a-t-il promis des bénédictions? Oh! oui, Il l'a fait. Mais actuellement ils agissent comme Jacob qui faisait du mal à Esaü. Israël aura mon vote final, mais pour l'instant il ne l'a pas.

Retournons à l'histoire. Après que Jacob eut fui loin d'Esaü, Jacob a vécu un jour très particulier, un tournant dans son existence; cela s'est passé dans un lieu appelé Péniel ce qui signifie » la face de Dieu. » Jacob a dû lutter. Jacob a dû faire face à un conflit. Le Seigneur Jésus Christ lui est apparu sous la forme de l'ange de l’Éternel, et a combattu avec Jacob. Ils ont combattu toute la nuit. Au petit matin, Jacob était infirme. Jacob avait vu Dieu face à face. Jacob avait vu l'ange de l’Éternel. En Genèse 32:28, l'ange de l’Éternel lui a dit: « Ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur. » Frères et sœurs en Christ, puis-je suggérer qu'un jour le « Jacob national » se retrouvera dans un combat, dans un conflit appelé en Jérémie 30:7 « les détresses de Jacob. » Le Seigneur Jésus combattra avec cette nation. Et lorsque le Seigneur Jésus combattra avec cette nation, alors ils deviendront Israël, et ils seront sauvés. C'est de cela dont Paul parle ici. Il parle de l'Israël spirituel. Un jour viendra où Israël sera converti, où Israël sera sauvé, Israël mettra sa confiance en Jésus, Israël en viendra à connaître le Seigneur.

    Paul ne développe pas les détails en Romains. Il ne fait qu'annoncer les faits. Je ne vais pas rentrer dans ces détails, car mon objectif ici est d'enseigner Romains et pas l'eschatologie. Pourtant, laissez-moi juste vous en dire quelques mots. Voilà ce qui arrivera selon la Bible. Le premier mouvement spirituel vers l'accomplissement de Romains 11, nous est donné en Apocalypse 7. 144000 juifs seront greffés à nouveau dans le Seigneur Jésus. Voilà ce que l'on trouve en Apocalypse 7. Comment ces 144000 seront-ils sauvés? La Bible ne nous en parle pas. Cela dépend en fait de votre « système de théologie » pour le trouver. Certains disent qu'ils seront convaincus lorsque l'enlèvement surviendra. Mais certains ne pensent pas que l'enlèvement arrivera et disent que c'est simplement « les détresses de Jacob » qui les convaincront. D'autres disent que c'est l'AntiChrist qui les convaincra et ainsi de suite. Je peux vous dire honnêtement que je ne sais pas ce qui les convaincra.

    La Bible ne nous en parle pas, mais elle nous parle de 12000 juifs de chaque tribu qui seront sauvés. Peut-être me direz vous: « Mais ils sont si dispersés dans le monde entier, ils ne savent même pas de quelle tribu ils sont. Vous pouvez aller vers n'importe quel juif, il ne pourra pas vous répondre. » C'est comme lorsque les frères de Joseph étaient devant lui en Egypte et qu'il est écrit que ses frères ne savaient même pas que c'était Joseph, mais Joseph savait qui ils étaient. Lorsque Dieu parle de 12000 juifs de chaque tribu, il se peut qu'ils ne sachent pas à quelle tribu ils appartiennent mais Dieu Lui le sait. Et Dieu a dit qu'il en sortira 12000 de chaque tribu.

    Ces 144000 juifs sont comme Paul. Paul était un juif converti. Je ne sais pas si vous pouvez vous représenter à quoi ressemblera cette terre avec 144000 « apôtres Paul. » Mais lorsque vous aurez 144000 Paul en même temps, c'est un réveil qui prendra place. La Bible dit que ces 144000 commenceront à répandre l’Évangile, et ils seront tués très rapidement. Il n'y a jamais eu sur terre une évangélisation comme il y en aura lorsque ces 144000 seront sauvés. Des foules vont venir à Christ, et l'évangile sera répandu à travers tout le monde. Mais cela ne correspond pas à tout Israël étant sauvé. Les 144000 ne sont pas « tout Israël. » Et alors que les tribulations iront vers la fin, finalement le temps viendra où notre Seigneur Jésus reviendra comme Il l'a promis avec toute Sa gloire et Ses anges. Son pied touchera le mont des Oliviers, et il y aura un tremblement de terre. Il y aura des phénomènes naturels qui prendront place dans les cieux. Et en Zacharie 12:10 il est écrit: « Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. » Et finalement, ils arrêteront d'essayer. Lorsqu'ils verront Celui qu'ils ont percé alors leur coeur sera brisé, et une fontaine sera ouverte en Sion pour la purification du Judas, et une nation naîtra en un jour selon Esaïe. A ce moment, lorsque tout Israël sera sauvé, vous n'aurez pas seulement 144000 apôtres Paul, mais toute la nation se sera repentie. Toute la nation acceptera le Messie lors de sa seconde venue. Le Seigneur Jésus mettra son quartier général à Jérusalem et ce sera le début du millénium et les bénédictions de Dieu couleront jusqu'au bout de la terre. Voilà ce qui vient. C'est de cela dont parle Romains.

    Laissez-moi terminer avec ces mots. Regardez les versets 11:33-36: « O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car Qui a connu la pensée du Seigneur Ou qui a été son conseiller? Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour? C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen! »

    Prions: Merci Père, non pas pour ce que nous pensons, nous, que ces choses signifient, mais pour tout ce que Toi, Tu sais qu'elles signifient. Merci pour la miséricorde dont Tu fais preuve envers nous. Merci pour la façon dont Tu nous as amenés vers le Sauveur, pour la façon dont Tu as été si fidèle pour agir dans notre coeur. Seigneur nous lisons qu'il est question d'un jour glorieux, lorsque le monde entier courra vers Jésus. Seigneur nous prions que nous puissions vivre maintenant de façon à pousser le peuple juif à la jalousie. Que nous puissions vivre en tirant notre subsistance de l'arbre qui est notre Seigneur Jésus. Nous désirons jouir de cet avant goût maintenant. Rends-nous capables de porter du fruit. Amen.

(Il y a d'autres interprétations au sujet de ces 144000. Que chacun puisse saisir l'essentiel de ce qui est partagé par notre frère sans relever si cette interprétation n'est pas la vôtre! jcb)

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(19) ROMAINS (Romains 10:1-11:24) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre dix-neuvième leçon sur cette merveilleuse épître aux Romains.

    Prions: Père, combien Tu nous as fait grâce en nous ouvrant les yeux et en nous montrant le Seigneur Jésus. Seigneur, nous prions, alors que nous considérons à nouveau Ta merveilleuse parole, que Tu nous fasses à nouveau tressaillir devant ces vérités et que nous puissions embrasser le Seigneur Jésus d'une façon toute nouvelle. Seigneur, nous nous attendons maintenant à Toi et à Ton Saint Esprit, pour nous guider et pour tourner nos regards vers Christ. Nous prions au nom de Jésus. Amen. 

RÉSUMÉ

    Nous sommes en train de voir ensemble le merveilleux passage que forment les chapitres 9 à 11 de Romains. Je suis convaincu plus encore qu'avant, qu'une approche correcte concernant ces trois chapitres est plus importante que les vérités que l'on peut y trouver en les étudiants. Je pense que la bonne façon d'approcher ces passages est d'avoir une approche Christocentrique. Il y a tant de controverses au sujet de ces trois chapitres. Cela pousse le peuple de Dieu à lever les mains au ciel en désespérant que quelqu'un puisse comprendre ces chapitres. Mais il n'en est rien. Les vérités de base dans ces chapitres sont en fait très simples mais elles ont été si enrobées et polluées par les idées des hommes, que nous avons donc grand besoin d'en avoir une approche correcte.
    Dans Romains 9 à 11, nous avons le résumé de toutes les miséricordes de Dieu. Le message du livre de Romains n'est pas le salut en trois volets comme je le pensais. Le message de Romains est Christ, un Sauveur complet. Si j'embrasse Christ, je pourrai expérimenter le salut dans tous ses aspects. Les cinq premiers chapitres de Romains présentent Christ comme notre justification, il s'agit du Seigneur Jésus sur la Croix. Les chapitres 6 à 8 présentent le Seigneur Jésus comme notre sanctification. Il s'agit du Seigneur Jésus dans nos cœurs par le Saint-Esprit. Les chapitres 9 à 11 présentent Christ comme notre glorification, le Seigneur Jésus sur le trône comme vous Le verrez alors que nous développerons ces merveilleux chapitres. Dans les chapitres 9 à 11, le message du salut arrive à son apogée. Il y a deux concepts autour desquels tourne la révélation de Christ dans ces trois chapitres.
    Premièrement ces chapitres regardent en avant aux jours où le salut de Dieu couvrira la terre, comme l'eau remplit les mers. Ces chapitres regardent vers un jour de bénédictions mondiales lorsque le salut sera partout, où vous devrez beaucoup chercher pour trouver quelqu'un à qui témoigner. Tout le monde connaîtra le Seigneur du plus petit ou plus grand, et vous n'aurez pas à dire à votre voisin: « Il faut que tu connaisses le Seigneur. » Certains désignent cela comme l'âge d'or, lorsque Christ règnera en tant que Roi et que la justice et la paix universelles seront manifestées. C'est une époque où tout le monde profitera du Seigneur. Ces chapitres anticipent cela. Deuxièmement ces chapitres présentent le fait que Dieu devra temporairement mettre de côté le peuple avec lequel Il a fait alliance, la nation juive. Il doit mettre temporairement Son peuple de côté en tant que canal de la rédemption. C'est autour de ces deux vérités que gravite tout ce qui est contenu dans Romains 9 à 11. Voici le plan que je vous propose même s'il n'est pas parfait, mais il constitue une base sur laquelle nous pouvons analyser ces chapitres.
    Premièrement j'ai suggéré que la fondation du salut du monde est liée à la souveraineté de Dieu. Vous verrez de nombreuses choses au sujet de la souveraineté de Dieu dans ces chapitres. Mais vous ne verrez pas la souveraineté de Dieu comme les hommes la considèrent. Les hommes voient la souveraineté de Dieu comme un grand problème, en tant que problème théologique. Dans ces chapitres, la souveraineté de Dieu est la solution aux problèmes. Le problème est la rédemption du monde, et la solution est la souveraineté de Dieu. En lien avec cela, j'aime le Psaume 97:1 qui dit: « L'Éternel règne: que la terre soit dans l'allégresse, Que les îles nombreuses se réjouissent! » Le Psaumes 99:1 dit: « L'Éternel règne: les peuples tremblent. » Vous voyez les deux sont vrais. Romains 11:22 dit: « Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu. » La souveraineté de Dieu est comme vous le savez la seule chose qui puisse faire venir le millénium dans ce monde lorsque l'on considère la direction qu'il prend. Nous n'entrerons pas dans un âge d'or si ce n'est par la souveraineté de Dieu.
    Deuxièmement, ces chapitres ne présentent pas seulement les fondations de la rédemption du monde, qui est la souveraineté de Dieu, mais ils présentent également le canal de la rédemption du monde. Le canal de la rédemption mondiale n'est pas les juifs. Le canal de la rédemption mondiale n'est pas l’Église. Le canal de la rédemption est plus grand que cela, c'est le peuple de Dieu. Cela inclut Israël et cela inclut l’Église, c'est tout le peuple de Dieu.
    Finalement ces chapitres présentent l'apogée de la rédemption de monde, quelle est la fin de tout cela, quel est l'aboutissement? La réponse est en deux parties. Premièrement la révélation de la gloire de Dieu, et deuxièmement la bénédiction du monde entier. C'est cela qui vient.
    Dans notre précédente leçon, nous avons passé tout notre temps sur les quatre illustrations du chapitre 9. Nous avons pris beaucoup de peine pour distinguer les illustrations des points qu'elles illustrent. Je vous rappelle à nouveau que lorsque vous étudiez Romains 9 à 11 ou toute autre partie de la Bible, si vous voyez une illustration, ne faites pas de l'illustration le sujet principal. Trouvez d'abord le sujet et ensuite vous comprendrez ce que l'illustration est censée illustrer. Le Seigneur Jésus est appelé agneau. Fait-Il pour autant partie du bétail? Le Seigneur Jésus est appelé lion, est-ce que cela signifie qu'il est un animal sauvage? Le Seigneur Jésus est appelé une montagne. Est-ce que cela signifie pour autant qu'Il soit un morceau de la terre? Vous avez besoin de savoir ce que l'illustration veut illustrer. Si vous ne le savez pas, alors vous allez rater le point. Considérez les illustrations que l'on trouve dans les passages suivants: 
. Versets 9:6-9: L'illustration de la promesse qui passe par Isaac plutôt que par Ismaël. Le sujet est que le salut n'est pas lié à la naissance naturelle, mais à la grâce, selon la promesse. Il s'agit d'une descendance spirituelle, et non pas d'une descendance naturelle.
. Versets 9:10-13: L'illustration de la promesse qui passe par Jacob plutôt que par Esaü. Le sujet est que ce n'est pas par les œuvres, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, mais c'est par la grâce.  
• Versets 9:14-18: L'illustration de Dieu retirant sa miséricorde à Pharaon, qui résulte dans l'endurcissement du cœur de Pharaon. Le sujet est l'aveuglement judiciaire qui vient lorsque la miséricorde de Dieu est rejetée.  
• Versets 9:19-23: L'illustration du potier et des vases d'argile, certains étant des vases d'honneur et d'autres des vases de colère. Le point est que Dieu va même utiliser des vases endurcis, pour Lui donner gloire et apporter des bénéfices à Son peuple. Dieu les utilisera parce qu'Il est souverain.      Ces quatre illustrations ont été délibérément choisies par le Saint-Esprit pour fermer la bouche des juifs fiers, pour stopper leurs arguments. Vous voyez, ils disaient que Dieu allait rompre Sa promesse, que Dieu ne serait pas fidèle et juste si jamais Il osait les mettre de côté. Ces illustrations montrent la juste raison pour laquelle Dieu a pu les mettre de côté. Voilà ce que nous avons vu la dernière fois.

    Nous aimerions maintenant continuer notre discussion selon le premier point que nous avons suggéré, c'est-à-dire que la fondation de notre rédemption est la souveraineté de Dieu. Mais s'il y a évidemment des choses qui se recoupent.D'une façon générale les chapitres 9 et 10 traitent de cette première division. A la fin de notre précédente leçon, nous avons vu comment l'apôtre Paul a annoncé avec peine et avec larmes l'aveuglement judiciaire qui allait venir sur son peuple, les juifs. C'est peut-être la chose la plus difficile qu'il ait été appelé à faire. Les juifs ont constamment et obstinément rejeté la miséricorde de Dieu. Ils ont méprisé leurs privilèges. Ils ont fermé leurs yeux à lumière de Dieu, et maintenant Dieu les compare à un Pharaon national. Il utilise Pharaon pour illustrer l'état des juifs, et il dit que tout comme Pharaon a constamment rejeté la miséricorde de Dieu et a été endurci, cela va maintenant arriver à Israël.
    Avant que nous continuions sur ce sujet dans Romains, j'aimerais partager avec vous ce que je considère comme étant quelques-uns des passages les plus incroyables de toute la Parole de Dieu. Cela fait référence au discours de Jésus sur le mont des Oliviers, et sa dénonciation du peuple juif. Ce discours a été donné à la fin de Son ministère, et je pense que ce sermon de Christ est sans parallèle, en ce qui concerne Sa puissance, les choses qu'Il a dites, et la façon dont Il les a dites.
    C'est rapporté dans Matthieu 23 et 24 et également en Luc 21. Juste avant la Croix, le Seigneur Jésus a été confronté à ceux qui Le haïssaient sans raison. Ils avaient « soif de Son sang. » Ils étaient sur le point de Le tuer. Dans ce sermon, Il les regarde droit dans les yeux, et les charge de nombreux crimes et d'incrédulité et ensuite Il prononce sur eux, ce que nous voyons en Romains, cet aveuglement judiciaire. Luc 21:24 dit: « Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. » Toujours à nouveau dans ce message, Il dit: « Malheur à vous scribes! Malheur à vous pharisiens! Malheur à vous hypocrites! » Malgré tout leur rejet, leur culpabilité nationale n'était pas encore complète. Il y avait encore un crime qui allait défaire toute l'histoire des juifs. Cela allait être plus ignoble que tout ce que vous pouviez imaginer. Ils allaient dépasser leurs ancêtres, et récolter la culpabilité de leurs pères. Ils étaient sur le point de crucifier le Seigneur de gloire. Ils avaient l'intention de rejeter leur Messie. Les juifs en tant que nation avaient décidé de crucifier le Fils de Dieu, et avec cet acte de rejet, leur culpabilité ne pouvait pas atteindre de plus haut sommet. Et après cela, le jugement de Dieu allait tomber. Écoutez ces paroles. Matthieu 23:35-36 dit: « Afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. Je vous le dis en vérité, tout cela retombera sur cette génération. » Et lorsque le Seigneur a dit ces paroles, c'est comme si la menace avait déjà été exécutée. Il ne pouvait rien dire de plus pour ajouter quoi que ce soit à cette dénonciation.
    J'appelle cela un passage sans parallèle, à cause de ce qui s'est passé après. Si vous désirez entrer dans le cœur de l'action, vous devez imaginer le Seigneur debout là-bas, juste avant la Croix, juste avant le rejet final, avec cette terrible sentence dans Sa bouche envers les juifs, avec un tonnerre dans Sa bouche et des éclairs dans Ses yeux. Il n'avait jamais été aussi véhément jusqu'à présent. Ensuite la Bible dit qu'il a pleuré. En Matthieu 23: 37-38 Jésus dit: « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapide ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu! Voici, votre maison vous sera laissée déserte. » A un moment Il leur lance les flèches du jugement et ensuite Il se répand en larmes et Son cœur est brisé. Je ne pense pas que l'imagination puisse saisir la profondeur de cette scène. 

LA SOUVERAINETÉ DE DIEU NE DIMINUE JAMAIS LA RESPONSABILITÉ DES HOMMES

    En Matthieu 23:27 le Seigneur Jésus dit: « Combien de fois ai-je... et vous ne l'avez pas voulu! » Est-ce qu'ici vous voyez la souveraineté de Dieu et la libre volonté de l'homme? Vous n'avez pas voulu. Le Seigneur Jésus a dit: « Combien de fois ai-je voulu... mais vous n'avez pas voulu. » En Romains, les juifs lancent leurs arguments devant la face de Dieu et disent: « C'est la faute de Dieu, pas la nôtre. C'est Lui qui est responsable, pas nous. » Dans chacun des versets de ces trois chapitres, nous voyons comment Dieu est souverain. Mais la souveraineté de Dieu ne diminue jamais la responsabilité de l'homme. Toute vision de la souveraineté de Dieu qui diminue la responsabilité des hommes est une fausse vue de la souveraineté de Dieu.
    Lisons Romains 9:30-10:4: « Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi, tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi. Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement, selon qu'il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés. Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence: ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. »
    Vous voyez, Israël n'a pas été rejeté parce que Dieu étant souverain, Il a décidé un jour que ce serait bien pour les païens si Israël était mis de côté. Non, Il s'est occupé d'eux à cause de leur incrédulité. Mais ils ont refusé de mettre leur foi en Christ. Aux versets 9:31-32, Paul dit qu'Israël a cherché à être juste mais pas par la foi et aux versets 0:2-3, il dit qu'ils avaient du zèle pour Dieu, mais ce n'était pas basé sur la connaissance, ils étaient ignorants, ils ne connaissaient pas la justice de Dieu. Qu'est-ce que la justice de Dieu? La Bible est claire sur ce sujet et Romains également. C'est Christ! C'est le Seigneur Jésus. C'est le Messie. C'est sur cette pierre, qu'ils ont trébuché. C'est le Seigneur Jésus lui-même qui est la justice de Dieu. Le verset 10:4 dit: « Car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. » Parce qu'ils ont rejeté Christ, parce qu'ils ont refusé d'avoir foi dans le Seigneur Jésus en tant que leur Messie, maintenant ils ont été mis de coté dans un aveuglement judiciaire et ils vont s'endurcir. 

OBÉIR A DIEU N'EST PAS DIFFICILE

    En Romains 10:6-8, Paul cite Moïse et je pense qu'il nous serait utile de lire Moïse avant de lire Paul. Regardons ce que dit Moïse, parce que Paul ajoute ensuite quelque chose. Regardons ce que Moïse a dit et pensé et ensuite regardons ce que Paul a ajouté et je pense que cela mettra quelque peu cette illustration en lumière. Dans Deutéronome, nous sommes aux portes de Canaan, un mois avant que Moïse ne meure. Moïse profite de ce mois pour rappeler au peuple d'Israël, tout ce que Dieu a dit. Dans Deutéronome 30:11-14, il fait cet incroyable commentaire: « Ce commandement que je te prescris aujourd'hui n'est certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée. Il n'est pas dans le ciel, pour que tu dises: Qui montera pour nous au ciel et nous l'ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique? Il n'est pas de l'autre côté de la mer, pour que tu dises: Qui passera pour nous de l'autre côté de la mer et nous l'ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique? C'est une chose, au contraire, qui est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique. » Et ensuite Deutéronome 30:16 dit: « Car je te prescris aujourd'hui d'aimer l'Éternel, ton Dieu. » Et considérez enfin Deutéronome 30:20 qui dit: « Pour aimer l'Éternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t'attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours. » N'est-ce pas un passage incroyable? Vous pensez être en Romains lorsque vous lisez cela, mais vous êtes dans l'Ancien Testament avec Moïse. Qu'est-ce que Moïse voulait dire? Laissez-moi le dire en des mots simples. Moïse dit: « Lorsque vous considérez la loi, la parole de Dieu, la volonté de Dieu, l'obéissance, ne dîtes pas: c'est trop fort pour moi, c'est trop difficile, je ne peux pas le faire. Ne dîtes pas non plus: tu peux tout aussi bien nous demander de sauter jusqu'au ciel parce que ma capacité d'obéir à Dieu est tout aussi éloignée de mon cœur que le ciel est éloigné de la terre. » Moïse dit: « Ne dîtes pas cela. Ne dîtes pas que c'est impossible d'obéir et que c'est au-delà de vos forces. » Ce peuple disait: « Obéir à Dieu, c'est comme essayer de tendre mon bras par-dessus la mer pour ramasser des coquillages sur l'autre rive. Je ne peux pas obéir à Dieu c'est au-delà de mes capacités, je ne peux pas le faire. » Mais Moïse leur répond: « C'est près de vous. C'est dans ta bouche c'est dans ton cœur. »
    Que veut-il dire par cela? Pensez-y juste un instant. La capacité d'obéir à Dieu est aussi proche de vous que votre langue est proche de vous. La possibilité d'obéir à Dieu est aussi proche de vous que votre cœur est proche de vous. Vous ne vous attendriez pas à entendre cela de la bouche de Moïse, le prophète de la loi. C'est lui qui a dit: « Fais-le ou meurt, sois parfait ou tu seras sous la malédiction. » Comment peut-il dire qu'il est facile d'obéir à Dieu, c'est pourtant ce qu'il a dit. Moïse a dit: « Ne dîtes pas que c'est difficile, c'est facile. C'est d'obéir à Dieu. Qu'est-ce qui fait qu'obéir à la volonté de Dieu est aussi proche de moi que ma langue et aussi proche de moi que mon cœur? Paul nous le dit. Paul remplit le vide. 

LA FOI DONT L'OBJET EST CHRIST REND L’OBÉISSANCE A DIEU POSSIBLE

    Retournons maintenant à Romains 10:5-8: « En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton cœur: Qui montera au ciel? c'est en faire descendre Christ; ou: Qui descendra dans l'abîme? C'est faire remonter Christ d'entre les morts. Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. » Et voici ce que Paul ajoute, « Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons. » La foi rend l'obéissance simple. La foi rend l'obéissance facile. La foi rend l'obéissance possible. La seule raison pour laquelle la foi fait cela, c'est parce que la foi embrasse Christ (se "saisit" de Christ), l'objet de la foi. La foi n'est rien en elle-même. La seule chose importante au sujet de la foi est l'objet de cette foi. Moïse en a parlé. Et Paul en parle maintenant, et c'est cela que les juifs ont raté. Paul ajoute aussi quelque chose aux paroles de Moïse dans les versets 10:6-7. Lorsque qu'il parle du ciel, il ajoute « C'est en faire descendre Christ »; et lorsqu'il parle de l'abîme, il ajoute « C'est faire remonter Christ d'entre les morts ». Pourquoi l'apôtre ajoute-t-il « c'est en faire descendre Christ » et « c'est faire remonter Christ d'entre les morts? » Le fait que Christ descende du ciel et qu'il remonte d'entre les morts est une référence claire à l’œuvre de Christ. Cela ne fait aucun doute. Cela évoque Son Triomphe.
    Voyez-vous ce qu'il dit. Il dit: « Vous les juifs qui essayez d'établir une justice par vous-mêmes, par les œuvres, il n'y a aucune force en vous pour faire ce que Christ a fait. » Voyez-vous ce qu'ils faisaient? En essayant de le faire eux-mêmes, ils prétendaient usurper l’œuvre de Christ. Ils prenaient à leur compte ce que seul Christ pouvait faire. C'est pour cela qu'il dit: « C'est en faire descendre Christ, c'est faire remonter Christ d'entre les morts. Vous vous mettez vous-mêmes à la place de Christ. Si vous pensez que vous pouvez établir votre propre justice, vous substituez votre œuvre à la Sienne. » Et c'est bien entendu un affront à Dieu. C'est une insulte envers le Seigneur. C'est ce que les juifs voulaient dire. Ils disaient: « Mon œuvre c'est d'obéir, et la justice est ma récompense. » Mais Dieu rejetait cela, parce que seul Christ peut le donner. Le secret de l'obéissance n'est pas quelque chose d'inaccessible, caché dans les profondeurs insondables de la mer ou placé hors de vue et hors de portée, quelque part loin dans le ciel. C'est dans tous les hommes. C'est dans ta bouche et dans ton cœur, c'est la parole de la foi. Ce n'est pas seulement pour les juifs mais pour les juifs et pour les païens.
    Veuillez noter les versets 10: 9-13: « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture: Quiconque croit en lui ne sera point confus. Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » Quels versets incroyables! Paul souligne le fait que Dieu n'a pas changé Ses plans à travers les années. Dieu n'a pas donné à Paul un nouveau message. C'est ce que Moïse avait enseigné. Cela fait partie de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. Il a toujours été question de la foi en Jésus-Christ. C'est de cette seule façon que quiconque, dans tous les âges, et dans toutes les générations, a pu être sauvé. 

DIEU A CHOISI DES HOMMES POUR QU'ILS SOIENT LE CANAL DE LA RÉDEMPTION

    Considérerons maintenant le canal de la rédemption, le peuple de Dieu. Ce sont de grands chapitres sur la souveraineté et sur la puissance illimitée de Dieu. Comme Dieu est Tout-puissant, Il aurait pu décider de se passer de tout instrument. Il n'a pas besoin de canal, Il n'a pas besoin d'instruments. Il aurait pu répandre la bénédiction universelle en une seule parole. Il aurait pu dire: « Qu'il y ait l'évangélisation », et il y aurait eu de l'évangélisation partout. Il aurait pu dire: « Que cette ville croit », et les gens de la ville se seraient réveillés dans la foi. Il aurait pu dire: « Que cette nation croit », et par un miracle de Dieu, toute la nation aurait été sauvée. Ou alors Il aurait pu choisir des canaux célestes, des anges, des chérubins et des séraphins, pour prêcher l’Évangile. Dieu n'avait pas besoin d'utiliser des êtres humains. Il aurait pu simplement le désirer ou utiliser des êtres célestes. Mais à la place, regardez ce que nous trouvons au verset 10:14-15: « Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles! » Je peux vous dire que j'aime ce verset: « Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles! »
    Dieu a choisi des instruments humains pour être le canal de la rédemption et pour répandre le message de l’Évangile jusqu'au bout du monde. Il est clair que c'est Dieu qui agit, cela ne fait aucun doute, mais Il agit à travers un instrument. Ne rejetez pas les instruments et les moyens que Dieu utilise. Ne dîtes pas: « Dieu le fera Lui-même! » Oui Dieu le fera, mais Il utilise des personnes. Dieu dit: « Vous ne pouvez pas le faire sans moi. » Et Il dit également: « Je ne le ferai pas sans vous. » Ces deux choses sont vraies et Romains réunit tout cela ensemble. Dieu arrivera à répandre son Évangile, mais pas sans prédicateur, pas sans instrument humain. Vous savez, il y a quelque chose de merveilleux au sujet du verset 10:15, où l'apôtre Paul cite Esaïe 52: 7: « Qu'ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles. » Une des raisons pour laquelle ce verset a tant de signification pour moi, est qu'un très cher frère, très grand et très fort m'a un jour pris dans ses bras, ce qui m'a presque brisé les os, et m'a dit: « Tu fais partie de ceux qui ont les plus beaux pieds que j'ai jamais vus. » Je savais de quoi il voulait parler. Il parlait de ce verset: « Qu'ils sont beaux les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles.» C'était, bien entendu une façon de parler, une image.
    Il est intéressant de voir comment l'apôtre utilise cette image à travers le livre de Romains. Par exemple dans le verset 3:15, il dit qu'avant qu'une personne ne soit sauvée, elle a « les pieds légers pour répandre le sang. » Ce sont des pieds violents. Ensuite au verset 10:15 après qu'elle soit sauvée, il dit: « Comme les pieds sont beaux. » Les pieds violents ont été transformés en beaux pieds. Finalement au verset 16:20 il dit: « Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. » Il dit qu'ils auront des pieds de conquérants et de vainqueurs. C'est presque tout le message de Romains, comment Dieu vous amène de pieds violents à avoir des beaux pieds. Et comment Dieu vous amène de beaux pieds à avoir des pieds conquérants. Et même, Satan sera un jour sous vos pieds. C'est tout simplement une merveilleuse vérité qu'il présente ici pour illustrer le fait que Dieu utilise des instruments humains.
    Le plan de Dieu était qu'Israël ait de « beaux pieds. » Dieu a toujours choisi Son peuple pour qu'il puisse être le canal de la rédemption, par lequel Il pourrait répandre le message. Non seulement Israël a refusé d'être le canal de la rédemption, mais il a également refusé d'écouter les autres canaux de rédemption. Lorsque Dieu a essayé de les atteindre, ils ne désiraient pas écouter. En parlant d'Israël, Paul dit au verset 10:18-20: « N'ont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. Mais je dis: Israël ne l'a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence. Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire: J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas. » Dans ces versets Paul dit qu'Israël a eu la création pour les instruire, comme tous les païens, mais ils ont refusé d'écouter la création, puis ils ont également refusé d'écouter les instruments humains. Dans chaque cas, ils ont dit: « Non, non. »
    Au verset 10:21 Paul dit: « Mais au sujet d'Israël, il dit: J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant. » C'est pour cela qu'Israël a été rejeté et est devenu un Pharaon national. Les versets 11:7-10 disent: « Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, selon qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, Jusqu'à ce jour. Et David dit: Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute, et une rétribution! Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé! » Quel terrible jugement est tombé sur ce peuple. 

LA PARABOLE DE L'OLIVIER

    J'aimerais maintenant que l'on voit une illustration que l'on trouve dans les versets 11:17-24. C'est l'illustration de l'olivier. Il y a eu tant de mauvaises compréhensions au sein du peuple de Dieu, concernant les juifs, mais j'aimerais que vous compreniez notre relation avec la nation d'Israël. J'aimerais que vous voyiez votre relation avec les juifs. Ce n'est pas difficile, Dieu nous l'a donnée ici, mais il y a des confusions, et nous prions que Dieu nous donne des yeux pour voir au-delà de cette confusion.
    Il y a deux idées que le Saint-Esprit souligne toujours à nouveau, et qu'Il illustre dans cette parabole de l'olivier. Premièrement la chute d'Israël n'a pas été totale, ils ne sont pas totalement tombés. Deuxièmement la chute d'Israël n'a pas été définitive. Paul va maintenant illustrer ces deux choses. Cela n'a pas été total et ne sera pas définitif. Il y a encore un jour qui vient pour le rétablissement du peuple de Dieu. Lisons les versets 11:17-24: « Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier, ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte. Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse greffé. Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne pas à l'orgueil, mais crains; car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus. Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché. Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront greffés; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et greffé contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier. »
    Certains critiques s'en prennent à l'apôtre Paul et disent que Paul utilise ici une illustration terrible. Ils disent que s'il avait eu besoin d'une illustration, il aurait pu utiliser n'importe quelle autre plutôt que celle-ci. Cette illustration est la pire qu'il pouvait utiliser parce qu'ils disent que cela montre qu'il ne connaît rien au sujet de la botanique, et à la culture des oliviers. Ils se demandent: « Est-ce qu'il ne sait pas que les bonnes branches sont greffés dans les bons arbres. Une mauvaise branche n'est jamais greffée dans un bon arbre. » Voici ce que dit un des commentateurs que j'ai lus: « Ce que Paul décrit ici, est un processus qui n'existe pas dans la culture des oliviers. » Tous ceux qui sont assez « fous » pour penser que l'apôtre Paul avec son fardeau pour les juifs et son cœur qui était brisé pour eux, serait prêt à mettre en péril le point qu'il veut exposer à travers une faible illustration montrent qu'ils ne savent rien au sujet de l'apôtre Paul, du Saint-Esprit et de l'inspiration des Écritures.
    Laissez-moi vous donner quelques explications complémentaires. J'aimerais également citer le professeur Theobald Fischer parce qu'il est botaniste. Ce n'est pas un botaniste ordinaire, car cet homme a passé 30 ans de sa vie à se spécialiser dans les arbres fruitiers méditerranéens. Et devinez quelle est sa spécialité, les oliviers. Les faits que je vais vous rapporter de la part de Monsieur Fischer sont ceux d'un botaniste séculaire. Il n'y connaît rien à Romains, il ne parle pas de Romains, il parle des oliviers. Ce qu'il a à dire au sujet des oliviers apporte beaucoup de lumière sur cette illustration. Laissez-moi donc partager avec vous certains de ces faits.
    Premièrement: l'Olivier et l'Olivier sauvage sont deux espèces d'arbres distinctes. Ils sont scientifiquement proches mais pas assez proches pour les observateurs, pour les yeux naturels. Je vous rends attentif à cela parce que certaines personnes pensent que l'olivier sauvage est comme le raisin sauvage ou la pomme sauvage. Ils pensent que c'est un olivier dans sa forme naturel avant qu'il ne soit cultivé ou que c'est un olivier cultivé et abandonné pendant de nombreuses années qui devient sauvage. Mais il n'est pas possible qu'un olivier devienne un olivier sauvage. Ce sont deux sortes d'arbres différents, deux espèces différentes. La couleur et la forme de leurs feuilles sont différentes. Leur texture est différente. La taille des arbres est différente. L'un est seulement un buisson et l'autre est un arbre. L'un a des épines et l'autre n'en a pas. Ils produisent à des époques différentes de l'année. Leur fruit est d'une taille différente. L'olivier sauvage ne donne presque pas d'huile. Ce ne sont pas les mêmes sortes d'arbres. Ils sont très différents.
    Laissez-moi un peu vous parler du bon olivier. L'huile d'un olivier n'est pas utilisée pour la cuisine, mais comme combustible. C'est pour cela qu'ils cultivaient les oliviers, et pour avoir de l'huile, ils devaient être greffés. C'est presque vrai de tous les arbres fruitiers que l'on cultive. Il faut les greffer si vous désirez recevoir quelque chose de bon, sinon vous n'aurez rien. Peu importe à quel point le tronc dont il est dérivé est noble, si ce n'est pas greffé cela ne produira pas de bons fruits.
    Voici le processus décrit par un botaniste non chrétien. La première greffe prend place entre 7 et 10 ans. Ensuite il faut à nouveau attendre 3 ans avant de pouvoir voir quoi que ce soit. L'arbre ne portera pas de bonnes olives, avant qu'il n'ait entre 17 et 20 ans, et tout cela après qu'il ait reçu beaucoup de soin. Et comme le processus était lent, ils gardaient leurs oliviers. Après avoir lu les explications d'un tel botaniste, vous n'êtes plus surpris de lire dans Psaume 128:3: « Ta femme est comme une vigne féconde dans l'intérieur de ta maison; Tes fils sont comme des plants d'olivier, autour de ta table. » Lorsque vous réalisez ce que cela demande comme investissement dans un enfant, et que vous ne verrez pas de fruits avant 18, 19 ou 20 ans, vous voyez que les soins apportés à l'olivier sont une grande illustration. Ceci dit, comme c'était un long processus, c'était considéré comme un luxe. Chaque arbre devait être planté à plusieurs mètres l'un de l'autre, vous pouvez encore voir ce genre d'arbre pousser dans les pays méditerranéens, à part en Égypte où il n'y en a pas. Ils étaient souvent plantés dans un sol pauvre, parce qu'ils pouvaient y recevoir beaucoup de lumière. S'ils étaient plantés dans la plaine dans un sol riche, vous obteniez de grosses olives mais pas d'huile. Lors des invasions, s'ils pensaient que les ennemis allaient les conquérir, ils brulaient ou coupaient leurs arbres. Parce qu'ils ne souhaitaient pas que l'ennemi vienne et récolte des années de labeurs. Cela prenait si longtemps. Par conséquent ils abattaient les arbres. Soit dit en passant, c'est pour cela qu'Israël était si excité dans le désert, lorsque Dieu leur disait: « Vous allez hériter des oliviers que vous n'avez pas plantés. » Voyez-vous ce que cela signifiait pour eux? Cela leur disait que la conquête allait être rapide, et que les ennemis n'auraient pas le temps de couper les arbres, bien que généralement, ils fassent toujours ainsi.
    Le professeur Fischer décrit le processus que Paul avait certainement à l'esprit, et qui est encore utilisé de nos jours dans les zones méditerranéennes. Ce n'est pas quelque chose qui appartient au passé et qu'ils avaient l'habitude de faire. Ils font encore ce que je vais vous décrire. Que se passe-t-il si un olivier refuse de produire de l'huile? Il est greffé. Ils mettent une bonne pousse dans un bon arbre. Que se passe-t-il s'il ne produit toujours pas? Ils le greffent de nouveau. Ils remettent une autre bonne pousse dans un bon arbre. Que se passe-t-il si après de nombreuses greffes, il refuse encore de produire? Y-a-t-il encore de l'espoir pour l'arbre? Le coupent-ils? Le brûlent-ils? Il n'y avait plus qu'un seul espoir pour l'arbre. Notre botaniste dit qu'il fallait en quelque sorte « choquer » l'arbre, il devait être réveillé. Il fallait qu'il y ait un cataclysme, une secousse. A moins que l'arbre ne soit en quelque sorte « abasourdi », il ne produira jamais. Ensuite le professeur Fischer commence à expliquer ce processus qui est encore utilisé. C'était inhabituel, c'était un processus exceptionnel, un processus chirurgical, une dernière chance. Ils enlevaient presque toutes les branches de l'arbre, en ne laissant que le tronc. Ensuite pour le choquer, pour le réveiller, ils greffaient une branche d'un olivier sauvage. Vous voyez, elle provenait d'un arbre différent, c'est une espèce entièrement différente, c'est un changement radical. Toute l'énergie de l'arbre était ensuite dirigée vers cette greffe d'un arbre d'une nature différente, d'une espèce différente, et cela choquait l'arbre. Cela faisait que l'arbre ouvrait les yeux, et il voyait que quelque chose de terrible prenait place. Il décrit ensuite l'arbre qui est choqué et tous ses nerfs qui sont réveillés par ce processus chirurgical radical. Cependant, il arrivait quelque fois que l'arbre ne puisse être sauvé.
    Avec cet arrière plan, lorsque vous retournez à Romains, je pense que c'est ce dont Paul parlait et que les juifs ont compris. Ils ont bien compris que Paul ne parlait pas du processus habituel de culture qui consistait à greffer la bonne branche dans le bon arbre. Lorsque Paul a commencé à parler de cette opération radicale, c'est-à-dire l'amputation des branches pour pouvoir sauver l'arbre, il est possible que devant lui, il y avait de nombreux arbres malades, émondés de toutes leurs branches, avec une branche étrangère greffée. Cela a été pour eux une image très parlante. Eux aussi avaient refusé de produire, eux aussi avaient refusé les greffes les unes après les autres, eux aussi avaient tourné le dos à tous les moyens que le cultivateur avait essayé d'employer. Par conséquent Dieu allait maintenant passer à un traitement radical. Il était sur le point de les couper et de greffer un olivier sauvage. Qu'est-ce qu'étaient les branches de l'olivier? Paul le dit clairement, c'est Israël. Le verset 11:20 dit: « Elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité. » Et selon Paul qu'est-ce qu'étaient les branches d'olivier sauvages, celles qui n'étaient pas naturelles? Le verset 11:17 dit: « Toi, qui était un olivier sauvage. » Ce sont les gentils, les non juifs. C'est nous qui sommes les oliviers sauvages. Regardez le verset 9:25: « Selon qu'il le dit dans Osée: J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée; et là où on leur disait: Vous n'êtes pas mon peuple! Ils seront appelés fils du Dieu vivant. » Nous sommes les branches de l'olivier sauvage.
    J'ai suggéré que cette illustration montrait deux choses. Premièrement que leur chute n'était pas totale, et deuxièmement que leur chute n'était pas définitive. Qu'est-ce que je veux dire par leur chute n'a pas été totale? Je veux dire que Dieu n'a pas rejeté toutes les branches. Quelles sont celles qu'Il a gardées? Il a gardé celles qui ont mis leur confiance en Jésus. C'est ce que Paul dit au verset 1:1: « Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. » Paul dit que si Dieu avait rejeté les juifs, il aurait également été rejeté. Le rejet de Dieu n'a pas été total. Paul était un juif croyant. Il était un juif national, mais également un juif spirituel. Un fils d'Abraham par la foi.
    Si vous voulez lire son témoignage, le témoignage d'un juif, lisez les quinze premiers versets de Philippiens 3. Dieu a ouvert ses yeux pour voir Christ, la justice de Dieu, et il a abandonné toute sa propre justice, pour qu'il puisse être trouvé en Christ, avec Sa justice. Voilà mon point, Dieu n'a jamais coupé ceux qui sont venus à Lui par la foi. Ni maintenant, ni à cette époque. C'est cela qu'il veut dire lorsqu'il dit que ce n'est pas total. Parce qu'il y a eu des juifs qui ont cru, et eux n'ont pas été coupés. Dieu ne coupe jamais quelqu'un qui vient par une simple foi. Les branches qui ont été coupées étaient toutes des branches incroyantes. Malheureusement, cela a été le cas de pratiquement toute la nation.
    Il faut être bien au clair au sujet du canal de la rédemption. Ne dîtes pas: « Israël était le canal de la rédemption dans l'Ancien Testament et l’Église est le canal de la rédemption dans le Nouveau Testament. » Ce n'est pas vrai à 100%. De nombreuses personnes approchent la Bible comme si le message de la Bible était l'histoire d'Israël. Mais ce n'est pas le message de la Bible. Israël est présenté, mais ce n'est pas le message de la Bible. Le message de la Bible est l'histoire de la rédemption, pas l'histoire d'Israël. Ceux qui disent que le message de la Bible est Israël, font de l’Église une parenthèse. Ils pensent que toute la Bible est pour Israël. Ils pensent que la montre de Dieu a tourné pour Israël, puis la montre s'est arrêtée, et nous sommes maintenant dans une petite parenthèse appelée l’Église, et lorsque cela sera passé, Dieu relancera à nouveau sa montre pour suivre Israël. Mais ce n'est pas là le message de la Bible. Si vous faites de l’Église une parenthèse, vous avez une vue terriblement petite du programme rédempteur de Dieu et du canal de la rédemption. 

L'OLIVIER EST CHRIST

    Rappelez-vous que dans cette illustration, Israël n'est pas l'olivier. Israël sont les branches naturelles. Mais ce n'est pas l'arbre. Et nous nous sommes les branches sauvages. Qu'est-ce que l'arbre? Il y a plusieurs façons de le dire. C'est l’Évangile. C'est le salut. C'est l'alliance de grâce. C'est la faveur de Dieu. C'est Christ. C'est cela l'arbre. Et lorsque les juifs ont été retranchés à cause de leur incrédulité, de quoi ont-ils été coupés? Ils ont été coupés de Christ. Ils ont été retranchés de la faveur et de la grâce de Dieu, et nous, nous avons été greffés. Je vous rends attentifs à cela pour illustrer le fait qu'Israël est dans l'arbre, et que vous aussi, vous êtes dans l'arbre. C'est le même arbre. Il n'y a pas deux programmes, il n'y a pas deux « plans » du salut. Romains enseigne que la peuple de Dieu, est fondamentalement un dans tous les âges et dans toutes les générations. Dieu n'a pas deux « plans », un pour Israël et un pour l’Église. Il n'a qu'un « plan » pour son peuple. Nous sommes dans le même arbre. Et c'est à travers Son peuple qu'Il fera connaître Son salut, jusqu'au bout de la terre. 

LE PROBLÈME DE LA DISPENSATION

    Cela nous emmène un problème très épineux, je vais l'introduire maintenant et nous le considérerons plus en détail dans notre prochaine leçon. Je veux parler du problème de la dispensation. Je ne sais pas si vous avez déjà entendu parler de la dispensation. Je ne désire pas aller trop loin dans ce sujet, mais je pense que je dois en dire un mot parce que vous ne pouvez aller dans Romains 9 à 11 et ne pas en parler. Tout vrai croyant croit dans la dispensation, mais tout vrai croyant n'est pas un dispensationaliste. Je crois dans la dispensation, mais je ne suis pas un dispensationaliste. Je n'approcherais pas la Bible de cette façon. Une dispensation est simplement une période de temps, pendant laquelle Dieu agit d'une certaine façon. Et ensuite lorsqu'Il change de façon de faire, nous avons une autre dispensation. Ce n'est pas Lui qui change mais parfois Ses méthodes changent.
Le dispensationalisme a été rendu populaire à travers la Bible Scofield. Les personnes qui ont collaboré à cette Bible et à ses notes ont été des hommes comme Cyrus Ingerson Scofield, Harry Ironside ou Lewis Sperry Chafer. C'est le système de l'Institut biblique Moody, et du séminaire théologique de Dallas et nombreux autres séminaires. Dans son petit livre « Diviser correctement la parole de Dieu⁽¹⁾ », Cyrus Scofield dit qu'il y a sept dispensations. On les retrouve également dans les notes de sa Bible. Voici comment il découpe le temps en dispensations: 
• La dispensation de l'innocence, c'est avant la chute de l'homme.
• La dispensation de la conscience, cela va jusqu'au déluge. 
• La dispensation du gouvernement, qui va de Noé à Abraham. 
• La dispensation de la promesse, qui va jusqu'à David. 
• La dispensation de la loi, qui va jusqu'à la Pentecôte. 
• La dispensation de l’Église qui va jusqu'à l'enlèvement. 
• La dispensation du royaume qui va de l'enlèvement jusqu'au jugement final.
    Certains ne vont pas aussi loin et ne distinguent que quatre dispensations, les païens, les juifs, l’Église et le Royaume. Certains disent qu'il n'y en a que deux, la loi et la grâce. En tout état de cause la dispensation, c'est lorsque Dieu change Sa façon de faire.
    A cause de cette approche, certains ont appelé cela la vue verticale, ce qui signifie de haut en bas. Ils veulent dire par là que Dieu agit d'une façon, puis d'une autre, et encore d'une autre, et enfin d'une autre. Un des problèmes avec le dispensationalisme, est que l'on rend les lignes de démarcations entre les dispensations si épaisses qu'elles deviennent des murs, et elles ne peuvent plus se mélanger. Ils disent: « Cela appartient à cette dispensation et cela à cette dispensation. Et surtout arrangez-vous pour que les dispensations ne se rencontrent pas. » Ils disent: « Ceci appartient à cet âge, et cela à cet autre âge. »
    Je me rappelle lorsque j'étais étudiant à l'Institut Moody, je ne désire pas critiquer (c'est juste une autre approche de la Bible) mais j'y ai presque perdu ma Bible. Ils me l'ont volée! Ce n'est pas ce qu'ils voulaient faire, mais c'est ce qui est arrivé. Lorsque j'étudiais le sermon sur la montagne, ils me disaient: « Ce n'est pas pour toi, c'est pour les juifs et le millénium, tu ne peux pas lire cela, ce n'est pas pour toi. » Et lorsque je lisais l'Ancien Testament, ils disaient: « Cela n'est pas ta dispensation, tu es dans l'âge de l’Église. C'est lié à l'Ancien Testament. » En passant c'est pour cette raison que l'Ancien Testament est si négligé. C'est à cause du dispensationalisme. Ils me disaient: « Tu ne peux pas lire le notre Père, parce que c'est lié au millénium. Et les 10 commandements font partie de l'Ancien Testament, nous ne sommes pas sous les 10 commandements, nous sommes sous la nouvelle dispensation. » Ils ont découpé ma Bible en tant de morceaux, je ne savais plus où lire. Ils ne voulaient pas me laisser prendre tout le livre. Voilà ce que fait le dispensationalisme. A tel point que John Vernon McGee, (il est maintenant avec le Seigneur, il sait mieux maintenant) a dit: « Il y a d'un coté les juifs et de l'autre l'Eglise et ils ne viendront jamais ensemble même dans l’Éternité. Ils ne seront jamais le peuple de Dieu. Parce que l’Église est le peuple de Dieu céleste et ils vivront dans la nouvelle Jérusalem. Les juifs eux sont le peuple de Dieu terrestre et ils vivront sur la terre. A travers toute l’Éternité, il n'y aura aucun contact entre eux. Ces deux peuples ne peuvent jamais aller ensemble. L'une est comme le sable de la terre, et l'autre comme les étoiles du ciel. » Mais comme je l'ai dit, il sait mieux maintenant.
    Le point que j'essaie de mettre en avant, est qu'il y a une autre façon d'étudier la Bible. Et cette façon de faire est horizontale plutôt que verticale. Il faut que vous connaissiez les dispensations, mais j'espère que vous voyez également la vérité que depuis le jardin d'Eden et à travers toute la Bible, il n'y a eu qu'un seul sauveur, qu'une seule grâce, qu'une seule alliance éternelle, qu'un seul plan de salut, qu'un seul messie, et les gens de toute époque et dans toutes les générations qui ont cru en Lui, sont devenus le peuple de Dieu. 

LES JUIFS NE SONT PAS DES GENS SPÉCIAUX

    Ne faites pas des juifs des gens spéciaux. Ils sont spéciaux, s'ils croient en Jésus. S'ils ne croient pas en Lui, ce sont des gens qui rejettent Christ. C'est ce que Paul veut dire ici. Je veux dire que dans leur approche de la Bible, les gens ne changent pas uniquement les méthodes de Dieu, mais ils changent également Dieu. Peut-être que ce n'est pas leur intention, mais c'est ce qu'ils font. Certains disent que dans l'Ancien Testament, les saints n'étaient pas pardonnés de leurs péchés, mais uniquement couverts! Mais que disent-ils là! Certains disent qu'ils n'étaient pas nés de nouveau, bien sûr qu'ils l'étaient. Jean 8:56 dit: « Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui. » Il est dit de Moïse en Hébreux 11:26: « Regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte. » C'était Christ. Lorsque Adam a reçu l'habit de peau, cela a été le Seigneur Jésus-Christ. Il a toujours été question de Lui. Je pense que nous avons besoin d'approcher cela de façon horizontale. Dieu a planifié que son peuple, ceux qui mettent leur confiance en Jésus soit le canal de la rédemption.
    Voilà pour ce qui est de l'introduction à ce que nous verrons la prochaine fois. Nous parlerons de la nation d'Israël, du sémitisme, du sionisme, et de ce qu'est le peuple spirituel et le peuple national, et ce que doit être notre relation avec eux. Vous voyez, Dieu expose tout cela dans Romains 9-11. Terminons avec ces versets comme un petit avant-goût. Nous y voyons que les juifs reviendront. Le verset 11: 12 dit: « Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous. » N'est-ce pas merveilleux? Le verset 11:15 dit: « Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d'entre les morts? » Les versets 11:23-24 disent: « Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront greffés; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et greffé contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier. » Le verset 11:26 dit: « Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés; Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j'ôterai leurs péchés. » Voilà ce dont nous parlerons la prochaine fois.

    Prions: Père, nous Te remercions pour toutes les parties de Ta parole. Nous sommes si reconnaissants que chaque partie, chaque verset nous appartient, chaque ligne nous appartient, parce que nous sommes les Fils d'Abraham, par la foi. Nous sommes les enfants de Dieu. Seigneur, nous Te prions que nous puissions voir Ton cœur dans toutes ces choses. Combien nous sommes reconnaissants que dans Ta grâce, tu as manifesté Ta miséricorde envers nous et que Tu nous as greffés à Christ. Seigneur, nous prions que le fait que nous ayons été greffés puisse être le traitement de choc dont Israël a besoin. Provoque leur jalousie pour les ramener à toi. Nous prions que Tu puisses manifester ces choses dans nos cœurs. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen.
 
⁽¹⁾En Anglais le titre est Rightly Dividing the Word of Truth (NdT)

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