LE PROBLÈME DU SOUTIEN FINANCIER
La motivation de tout soutien financier devrait être « selon que l'Esprit conduit », et non une règle dictée par le fait d'être membre. Par exemple, un chrétien ne devrait pas donner sous la contrainte, mais librement, du fond du coeur, selon qu'il est guidé par l'Esprit. Cette façon de donner ne peut être soumise à des règles, quelle que soit l'énergie que vous y mettez, en utilisant des enseignements faux comme les dix pour cent de la dîme, « vous récoltez ce que vous semez », « les offrandes d'amour », « les promesses de foi », etc. - pourtant c'est précisément ce que la Religion Organisée essaie de faire.
Ceci dit, il est normal que tous ceux qui trouvent un bénéfice dans une organisation la soutiennent financièrement. Si vous allez dans une église, que vous en soyez membre ou pas, vous devriez au moins donner une modeste compensation pour tous les services rendus, la climatisation, la garderie pour vos enfants, l'école du dimanche. C'est la moindre des choses. Si vous recevez un repas vous devriez vous proposez pour faire la vaisselle. Au-delà de cela, vous devriez donner de tout coeur, et sans réserve, selon que le Seigneur vous dirige. Cela peut être un don, lors de la collecte, le don de nourriture ou de vêtement, des dons anonymes à des individus dans le besoin, et ainsi de suite. Votre attitude ne devrait pas être « je ne leur dois rien ». Nous devrions toujours donner plus que ce que nous prenons. Mais lorsque notre aide est régulée et attendue comme étant une condition pour être membre d'une institution religieuse, cela cesse d'être spirituel et philanthropique. Nous ne sommes plus en train de donner sans espoir de recevoir en retour. A la place, nous donnons dans le but de recevoir ou de maintenir le privilège d'être membre. Ainsi, nous avons notre récompense ici sur terre, et pas dans le Ciel.
Les chrétiens devraient être encouragés à donner de façon anonyme pour s'assurer de ne pas pouvoir en tirer un bénéfice en retour. Jésus dit que lorsque nous faisons un don il ne faut pas que notre main gauche sache ce que fait notre main droite. Pourtant la Religion Organisée doit avoir certains moyens pour inciter les membres à la supporter financièrement. Comment? Avec ces petites enveloppes sur lesquelles on peut y écrire son nom. Rappelez-vous que chaque bénéfice apporte aussi sa perte de liberté. C'est sûrement votre droit de demander une déduction fiscale si vous le souhaitez, mais en contrepartie vous perdez l'anonymat. Maintenant l'église à un moyen de contrôler ce que vous donnez (ou pas), et si vous pensez qu'ils ne peuvent pas utiliser cela à leur avantage si nécessaire, vous devriez plutôt relire votre contrat de membre. Malgré cela, un petit nombre de pasteurs a décidé de ne pas être mis au courant des sommes versées par leurs membres. Bien que ce soit un premier pas remarquable, vous pouvez être assurés que quelqu'un qui occupe des responsabilités dans l'Eglise pourra en tirer profit contre vous si nécessaire. Par exemple, quand on pense à vous pour occuper un poste à responsabilité, ou quand le comité de l'église veut déterminer qui a droit de vote. Bien sûr, si vous n'êtes pas membre, tout cela vous sera bien sûr égal. Mais cela démontre à nouveau que votre valeur en tant que membre d'église est mesurée en euros et en centimes.
Jésus ne sait pas fait l'avocat d'une charité anonyme dans le but de nous rendre paranoïaques ou pour que nous ayons peur de faire des bonnes oeuvres. Il l'a fait pour nous libérer, pour nous aider à grandir, pour nous aider à expérimenter la joie profonde de donner sans rien attendre en retour, pour être sûr que nous de devenions pas fiers, et le plus important, pour empêcher les autres de nous manipuler, de nous asservir, ou d'espérer de nous que nous leur fassions des dons réguliers en dehors de Sa direction. Il sait combien, et même avec les meilleures intentions, les gens font facilement des jugements de valeurs sur les autres en se basant sur les possessions matérielles (voir Jacques). Il est clair qu'Il ne voulait pas qu'il en soit ainsi parmi Son peuple. Malheureusement, acquérir, construire, et rassembler beaucoup de personnes a été le modus operandi de la Religion Organisée depuis son commencement, et ce principe continue d'être rampant dans l'Eglisianisme d'aujourd'hui. Pourtant malgré tout son argent et ses possessions temporelles, la Religion Organisée a toujours été dans un état de pauvreté spirituelle.
LE PROBLÈME DU SOUTIEN DES LEADERS
L'obligation du soutien dû au pasteur et à sa vision ne peut être acceptée; soit l'Esprit est en accord avec ce qui se passe soit Il ne l'est pas. L'autorité liée à un titre est basée sur un rang, un statut, un charisme, un don spirituel ou un appel; c'est une fantaisie, quelque chose sans valeur que l'on veut faire passer pour de l'or.
La philosophie de la Religion Organisée est de maintenir la distinction entre le clergé et les laïcs. Pour appuyer cette philosophie la plupart des églises considèrent le pasteur (ou le prêtre) comme étant la tête spirituelle de l'église. La plupart des pasteurs voient l'église locale comme une extension de leur ministère personnel et de leur appel, ainsi la congrégation est faite à l'image du pasteur. Il est important que nous prenions attentivement note de cela, parce que nous maintenons que le peuple du Seigneur n'appartient à personne d'autre qu'à Christ, et l'Eglise est Son Eglise, et pas la notre. Toute autorité Lui est donnée, et cela quelque soit le poids ou l'influence que nous avons sur les autres en tant qu'individu, en raison de notre connaissance plus profonde de Christ et de notre envie d'aimer et servir les autres. Les « anciens » ne sont que ça - ceux qui sont plus vieux dans la foi et plus expérimentés dans les choses du Seigneur, ce qui implique qu'ils sont plus conformes à Son image donc plus gentils, aimants, doux, et capables d'instruire et d'encourager les plus jeunes.
Mais qui sont les leaders de la Religion Organisée? Ceux qui ont été élus pour avoir les postes à responsabilité. La démocratie est un bon système pour un gouvernement, mais nous remarquons que le Royaume de Dieu n'est pas et ne sera jamais une démocratie. Le système politique d'un gouvernement d'église est aussi corrompu que le système politique d'un gouvernement séculaire. Ce qui le rend pire encore c'est que la plupart des gens savent combien un gouvernement séculaire est corrompu, mais ils sont soit incapables soit non désireux de croire que la même corruption existe dans leur propre église. Si vous avez déjà été impliqué dans une séparation d'église, vous comprendrez quand je dis que les intrigues politiques et les trahisons faîtes par derrière rivalisent avec ce que l'on trouve dans les romans d'espionnage de Tom Clancy.
Nous traitons bien sûr à nouveau du cas général. Mais une personne de bon sens doit admettre que quelque chose est faux dans un processus où le pasteur peut être accepté ou rejeté de sa position de leader par le vote de la majorité de la congrégation. Si c'était la façon de faire de Dieu alors on aurait voté pour que Moïse quitte ses fonctions, Israël serait retourné en Egypte, et ils seraient sûrement encore là-bas aujourd'hui en train de faire des briques. Le processus spirituel, Son saint appel et Sa sélection ne peuvent être réduits à des comités et à des bulletins de vote. Une fois que les disciples ont été remplis du Saint-Esprit, ils ont arrêté de faire des tirages au sort avec des brins de paille et ont commencé à prier pour trouver un consensus. Le Saint-Esprit rendait à chacun évident la personne qu'Il désirait. Une distinction doit être faîte entre ce que la majorité veut et ce que le Seigneur veut, il y a souvent une différence entre les deux.
Le procédé pour sélectionner des diacres et des membres du comité est tout aussi loin de l'idée biblique du diaconat. Invariablement nous remarquons que ceux qui atteignent un certain niveau dans l'église sont de grands supporters financiers ou ont des liens familiaux avec l'establishment de l’Église.
Dans la plupart des cas il n'y a pas de soumission mutuelle, comme la Bible le demande. Au lieu de cela, la soumission ne va que dans un sens, de la base vers le sommet. Ceux qui connaissent le Seigneur savent que quelqu'un qui attire l'attention sur sa supposée autorité démontre qu'il n'est pas revêtu de la véritable autorité. La vraie autorité n'a pas besoin de se mettre en avant, elle n'a pas besoin de demander aux autres de s'y soumettre. J'ai reçu un jour une lettre d'une autorité religieuse humaine dans laquelle j'étais impliquée et qui me reprenait, pour « une attitude et des opinions qui impliquaient un manque de loyauté envers l'église et le leadership pastoral. » L'autorité humaine est menacée par la simple suspicion d'une pensée indépendante, alors que l'autorité de Dieu ne défend jamais ses droits ni ne demande de capituler. Comme elle considère Dieu comme la tête de l'Eglise elle n'est pas possessive envers le peuple de Dieu et ne se sent jamais obligée de se défendre ni d'insister pour que tout le monde fasse les choses conformément à sa façon de voir. Elle se voit comme un gestionnaire, pas un propriétaire, de ce que Dieu a donné.
à suivre
Copyright ©1997-2008 TheSchoolOfChrist.Org Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire